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O PENSAMENTO POLTICO DE CARLOS MARIGHELLA: A LTIMA FASE 1 2

Florestan Fernandes
Eu pretendia falar sobre o ltimo Marighella. Quer dizer, o Marighella que
desponta com a luta contra a ditadura militar, um homem que vivencia revolues
encadeadas em suas idias, comportamento e aspiraes. Havia projetado dividir a
exposio em quatro partes: a natureza da ditadura militar; o papel da ditadura na
concepo da luta poltica; o sentido da ruptura histrica; a ttica atual. Certamente, na
perspectiva de Marighella e tudo dentro das idias defendidas por ele, com transcrio
abundante de textos para que no ficasse a suspeita de que estaria projetando na cabea de
Marighella pensamentos que eu porventura pudesse defender pessoalmente ou, ainda, de
outros grupos que o admiram ou so solidrios com ele pelo fim que teve e que levou o
pas maior indignao.
A morte de Marighella sacudiu o Brasil porque ela foi um verdadeiro massacre, um
assassnio. Por isso, eu, que no compartilhava das mesmas posies de Marighella
estava na esquerda, mas esta comportava vrios caminhos , senti como se me tivessem
cravado um punhal no peito. No acho que Jorge Amado, que um romancista e um
escritor que respeito e admiro, tenha o direito de dizer que "resgatou" Marighella. Seu
comportamento posterior traiu as origens e obrigaes mnimas de comunista. Alm disso,
Marighella no precisa ser "resgatado"; pode, quando muito, ser enaltecido.
Quero pedir perdo aos senhores porque as conversas que tive com Clara Charf,
quando discutamos como seriam estes debates, implicavam certo caminho. Eu pensava em
uma exposio que poderia tomar a forma de um seminrio e preparei minha interveno
sobre Marighella fundada em textos. Ou seja, num percurso acadmico que visava
recuperar, e no esvaziar seu pensamento. Isso porque, na verdade, ele deu muito mais
histria, tornou-se mrtir e, ao mesmo tempo, exemplo para todos ns.
um dever para comigo mesmo prestar essa homenagem a Carlos Marighella. Ele
define tudo o que ns queramos ter feito ou pretendamos fazer na luta poltica
revolucionria. Naturalmente, a incgnita sintomtica est nos protagonistas que, junto
dele, viveram um momento rico da histria, em que os entraves sociais se aguaram e se
tornaram fortes. Entre um ou outro e vou mencionar apenas alguns a ttulo de exemplo
esto Mrio Alves, Joaquim Cmara Ferreira, Jacob Gorender e Apolnio de Carvalho,
que irromperam de dentro do PCB para defender, com coragem, uma nova ordem
revolucionria brasileira.
Est colocado o sentido dessa associao histrica. Como surge uma nova ordem
revolucionria brasileira na luta entre as classes dominantes e os trabalhadores e
destitudos? Marighella j havia acumulado experincias concretas que permitiam que
pusesse em prtica uma nova vinculao poltica com o PCB. E ele se viu em confronto
com uma contradio insolvel, que a de um marxismo-leninismo exigente e a confiana
1

Edio final do texto por Vladimir Sacchetta, revista pelo autor, a partir da transcrio da exposio oral e
notas elaboradas a ttulo de roteiro para o seminrio "O Pensamento Poltico de Carlos Marighella",
organizado por Jorge Nvoa, ocorrido em 10 de maio de 1994, na Universidade Federal da Bahia. (N. O.) O
trabalho de "salvao" deste texto, empreendido por Viadimir Sacchetta, foi providencial. No entanto,
problemas tcnicos de gravao e transcrio obrigaram-me a restabelecer frases e at perodos soltos no ar.
H, pois, discrepncias entre a exposio oral e o presente texto que, lamentavelmente, se impuseram e no
consegui superar (Florestan Fernandes).
2
Publicado em NVOA, Jorge (org.).Carlos Marighella: o homem por trs do mito. So Paulo: Ed. Unesp,
1999.pp.205-220.

na "evoluo legal" que prevalecia no Partido e no pas. Rompeu com essa postura da
organizao e recusou as alianas com a burguesia dita progressista. Bateu-se contra a via
eleitoral e a representao parlamentar, pois ambas reduziam os trabalhadores a uma cauda
da burguesia. Naquele momento, ningum poderia optar por outro caminho.
Ao mesmo tempo, Marighella descobriu algo que ele chama, de maneira pitoresca,
democracia racionada, um regime que identificava a democracia burguesa existente no
Brasil. Esse conceito de democracia racionada equivale quilo que os cientistas sociais
denominam democracia restrita, uma democracia que nominalmente defende a todos mas,
na verdade, monopolizada pelos poderosos. E atravs desta relao acrnica que ele vai
se colocar diante do povo no primeiro momento, em 1964. Ele se localiza diante dessas
ocorrncias histricas buscando novos caminhos e tambm tentando descobrir como criar
um partido revolucionrio, que correspondesse situao poltica resultante do golpe
militar.
O primeiro ponto importante que pretendo desenvolver a maneira pela qual
Marighella interpreta a natureza da ditadura militar. Ns temos conhecimento da ginstica
que fazem os politiclogos ou, de uma maneira mais sofisticada, os cientistas polticos.
Eles batizam as ditaduras militares de "autoritarismo". Ento, teramos tido um governo
autoritrio. Ora, uma instituio autoritria a famlia. Ou pode ser a igreja, ou a escola.
Mas os que tomam o poder para massacrar o povo no podem ser designados como
governo autoritrio. Marighella utiliza, tambm, o conceito de fascismo militar, que um
conceito com o qual trabalha nos dois ltimos ensaios de envergadura, quando inverte concluses como essa, substituindo-as naturalmente por outras. Por que no chegamos a ter
regimes fascistas especficos na Amrica Latina? Por uma razo muito simples: as
condies imperantes na Amrica Latina impediam at isso. Nenhum setor, no topo da sociedade, teve coragem de soldar-se e fomentar um regime tipicamente fascista; porque o
regime fascista requer mobilizao poltica e os ditadores e seus aliados temem exatamente
qualquer mobilizao poltica. Nem isso ns tivemos, embora sofrssemos uma
manifestao de fascismo que j tentei caracterizar num ensaio sobre Marcelo Caetano,
sucessor de Salazar, "A natureza do caetanismo" 3 e no trabalho que est publicado em um
pequeno livro, Poder e contra-poder na Amrica Latina4, voltado para o estudo de vrias
formas de violncia na Amrica Latina.
Marighella, no entanto, acreditava que o regime era fascista e poderia ter usado um
conceito igualmente forte tirania sem as implicaes do conceito de fascismo. Mas
ele preferiu caracterizar como fascismo porque aquele regime nada tinha de democrtico e
se impunha levar seu desmascaramento at um ponto extremo. Ele acreditava na
conceituao forte como ponto de partida da luta beligerante. Em Por que resisti priso
afirma: "as premissas para a implantao da ditadura militar fascista de h muito estavam
lanadas". E a se refere ao fascismo militar brasileiro que ele focaliza na dinmica do
Estado Novo, institudo pelo golpe de novembro de 1937 e tambm na influncia norteamericana. Estes desempenharam dois papis: de um lado, no se preocupavam com a
democracia na Amrica Latina; e, a chamada luta pela paz, pela democracia, na verdade,
era uma luta pela hegemonia norte-americana na regio; de outro, a Segunda Guerra
3

FERNANDES, F. A Natureza do Comunismo. Democracia e desenvolvimento: a transformao da


periferia e o capitalismo monopolista da era atual. So Paulo: Hucitec, 1994.
4

FERNANDES, F. Poder

1981.

e contra-poder na Amrica Latina. Rio de Janeiro: Zahar Editores,

Mundial levou-os a ter oportunidades de "fazer a cabea" dos militares brasileiros,


insuflando neles idias que nada tinham a ver com democracia, mas sim com interesses
econmicos da burguesia e a absoro da dominao externa "construtiva".
A preocupao de Marighella aqui didtica e filosfica. E enfatiza o dilema de um
revolucionrio: no se pode combater um tipo de Estado sem conhec-lo em sua estrutura,
funciona- mento e potencial de durao. Da a necessidade de levar a fundo o
conhecimento do tipo de Estado que se est combatendo, que no e um regime autoritrio,
uma democracia moda norte- americana para os subdesenvolvidos latino-americanos,
mas um Estado fascista nas condies em que se pode manifestar na Amrica Latina.
Com isso, estabelece uma conexo econmica muito importante. Marighella no
explora muito os aspectos econmicos nos ensaios, mas os pontos centrais aparecem. A
conexo econmica surge na concentrao dos monoplios e tambm exige a luta pela paz
de uma perspectiva interna de auto-emancipao dos povos. Infelizmente, no tivemos no
Brasil condies para agregar um movimento social capaz de ir ao mago dessa
problemtica.
O segundo ponto que merece ser discutido o papel da ditadura na concepo da
luta poltica. claro que um regime poltico dessa envergadura no pode aparecer sem
provocar irradiaes no pensamento socialista e no comportamento antagnico dos
socialistas contra a ordem existente. Nesta parte de suas reflexes, Marighella mostra, em
sua rpida evoluo intelectual, de forma gil e com grande acuidade poltica, capacidade
de examinar profundamente temas complexos. Ele percebeu que, para a esquerda, o
problema no era apenas combater a ditadura, nem se limitava luta contra a "linha dura"
ou suas faces dentro das Foras Armadas. Como bom revolucionrio, Marighella dizia
que o essencial consistia em mobilizar as massas e em retomar a questo central "o
problema das liberdades polticas". falso dizer que as massas populares s tenham
interesse em po, comida e bens materiais, porque sofrem carncia de tudo isso. As massas
sentem, sobretudo, a privao das liberdades e, por a, Marighella pensa na construo de
uma "frente nica antiditadura" que, rapidamente, constata ser invivel. Nessa aliana,
caberia um papel para, pelo menos, setores da burguesia que fossem realmente democrticos e lugar para todas as chamadas "entidades civis" da sociedade, todos os estratos
da classe mdia, os trabalhadores urbanos, os oprimidos das cidades, os trabalhadores
rurais e os miserveis da terra.
Aqui acontece uma coisa interessante, porque urna coincidncia. Trata-se de um
ensaio que escrevi, "Nos marcos da violncia"5, sem conhecer esses textos de Marighella,
no qual proponho que a ditadura, ao usar a violncia da forma que o faz, mostra ao povo
qual deve ser a via para enfrentar a prpria ditadura. E sobre esse tpico que ele insiste
dizendo que a "ditadura indicou o caminho para enfrent-la, derrot-la e forjar a
democracia".
Surgem a as primeiras referncias guerrilha e a formas diversas de luta
revolucionria que apanhassem a sociedade globalmente e permitissem uma outra onda
rebelde, que no seria a de pequenos grupos, mas de todos aqueles que no quisessem
sofreras injunes que o regime manipulava arbitrariamente. Aqui vem uma das acusaes
reincidentes que ele faz poltica do PCB. Como diz: " evidente que a soluo do
problema brasileiro por uma via pacfica se distanciou enormemente da realidade, depois
do emprego da violncia pelos inimigos do povo".
5

. Nos marcos da violncia. In:. A ditadura em questo. So Paulo: T. A Queiroz Editor, 1982.

Carlos Marighella equaciona dessa forma que corresponde natureza do


processo histrico , a valorizao do trabalho pela base. Condena as cpulas que tomam
decises aleatrias e impem essas decises s massas, muitas vezes sem explicar porque.
O que esclarece a situao em que fomos apanhados infantilmente, isto , a "ratoeira"
usada pelos militares em 1964, porque as massas no estavam preparadas politicamente
para tomar seu lugar frente do processo de resistncia e luta. Isso significa que as
cpulas, ao desvirtuarem sua ao poltica, tornaram-se responsveis por erros irreparveis.
Ao valorizar o trabalho das massas, o trabalho de base, ao mesmo tempo ele debate
como seria de esperar em um marxista o significado das aes "encurraladas" dos
trabalhadores da cidade e do campo, na condio de agentes histricos. No agentes
histricos fortuitos, mas agentes conscientes do que precisam fazer. Segundo suas palavras,
o fato que sem trabalho profundo com as massas, sem preparao
poltica e ideolgica, sem clareza sobre os rumos dos acontecimentos,
sem a concentrao de foras contra a reao, isto , contra o golpe de
direita e o fascismo militar, sem reforar a vigilncia de classe e estimular
o esprito revolucionrio, torna-se difcil, torna-se mesmo impossvel a
ao revolucionria e a revoluo.

Com este propsito, Marighella visava reforar a vigilncia de classe e estimular o


esprito revolucionrio. Sua preocupao est no em atingir a chamada "revoluo
possvel", mas em equacionar o programa de uma revoluo em atos. E, provando essas
reflexes, vem uma srie de textos de sua autoria que salientam o problema de como o
desmascaramento da ditadura conduz ao desmascaramento do PCB e, reciprocamente, o
desmascaramento do PCB desmascarava a ditadura militar. A mesma relao dialtica de
interdependncia entre dois plos a da necessidade
urgente do socialismo revolucionrio de transformar a sociedade sem concesses.
O terceiro ponto o que diz respeito ao sentido da ruptura histrica. Aqui, o ensaio
sobre a "crise brasileira" muito importante, porque percorre um itinerrio sincero e
mostra o grau da integridade intelectual de Marighella. Encarando as contradies
globalmente, ele chega a concluses que traduzem uma forma de ver a verdade sem,
contudo, renegar razes polticas e ideolgicas. Ele contesta, como j apontamos, o trabalho
de cpula e exalta o trabalho de base, pondo em primeiro plano o agente popular, o agente
social. Mas no repudia o comunismo, nem o PCB. Quer dizer, transformar a sociedade
consiste transformar o partido e, nesta inter-relao, ns observamos duas coordenadas:
primeiro, superar as contradies globais; segundo, no plano poltico, o ponto central volta
a ser o do ataque ao fascismo militar. Mas, sublinhe-se, esse ataque deve subordinar-se a
perspectivas marxistas, ou seja, dentro de concepes ou ticas comunistas. O desafio
estaria na relao de confronto com o fascismo militar e as polaridades marxistas. No
ignora, porm, que as debilidades provm no s das condies sociais de existncia dos
trabalhadores, mas, especialmente, da ausncia de preparo poltico e ideolgico. Os
trabalhadores eram usados pelo Partido, mas no educados por ele para se tornarem
militantes, com exceo dos que possuam papis relevantes nos quadros e nas lideranas.
Marighella resgata o papel das classes mdias e, medida que penetra a fundo nas
origens remotas e recentes da crise, acaba entrando numa digresso de grande importncia
terica: comparando a revoluo na Europa e no Brasil, evidencia que l as transformaes
se deram simultaneamente e com ritmos de tempo coetneos, de forma sincrnica como
se costuma dizer usando o conceito da lingstica, da antropologia e da sociologia

enquanto tivemos entre ns sucesses desarticuladas, distantes umas das outras. O que
criou, aqui, um tipo peculiar de atraso, um desenvolvimento capitalista desigual e
desarticulado. Tnhamos avanado na produo agrria, com o sistema urbano e a expanso
agrria vinculados acumulao de riqueza no latifndio, quando na Europa tudo isso
havia ocorrido e j se estava numa poca de economia capitalista dos monoplios.
Recebemos um modelo de Revoluo Industrial obsoleto e pagamos caro por ele.
Aceitando essa discusso e tica interpretativa, Marighella trabalha, na verdade,
com um conceito, muito mais de lingistas, antroplogos e socilogos, que o de
disfuno no uma funo. O que deveria caber burguesia no foi realizado e, ao
mesmo tempo, aquilo que deveria provir dos trabalhadores tambm no se concretizou,
pois eles no estavam preparados para tanto. Conseguem-se alguns avanos, mas so
apenas irrisrios ou lacunosos.
Todas essas reflexes acabam desembocando na idia de que so os trabalhadores
agrrios as maiores vtimas dessa situao, porque no recebem a solidariedade dos
trabalhadores urbanos, nem so mobilizados para a insurgncia. Enquanto isso, as classes
mdias oscilam mas tendem, em sua imensa maioria, a se associar com as classes
dominantes. Configura-se, assim, uma crise de estrutura econmica e estabilidade poltica
que favorece o imperialismo. Dessa forma, a crise brasileira converteu-se numa crise crnica, ao mesmo tempo econmica, cultural e poltica, agravada naturalmente pela
interferncia do conservantismo das classes dominantes. Dentre o setor dos trabalhadores
e a Marighella refere-se naturalmente dcada de 1940 os mais radicais,
abrangendo segmentos que se poderiam chamar de ultra-radicais, potencialmente
revolucionrios so os pertencentes s estatais.
Todas as classes trabalhadoras sofrem uma explorao intensa, que poderamos
designar explorao econmica infernal. O salrio baixo equivale a um roubo. Ns
poderamos dizer, usando Proudhon, que o trabalho um roubo; Proudhon afirmou que "a
propriedade um roubo". Tomando as referncias de Marighella o salrio dos
trabalhadores apresenta uma legalidade que acoberta, em todas as reas, roubo ou
destituio.
Est criada uma crise profunda, permanente, que se reproduz em benefcio das
elites das classes dominantes, do latifndio se guindo a diviso que ele faz e do
imperialismo, dos pases que exploram o Brasil. Com certeza, origina-se uma crise que no
pode ser resolvida no setor burgus, incapaz de realizar as reformas e as revolues
exigidas pelo capitalismo. E que, por sua vez penso que no pode ser vencida pelos
trabalhadores, porque eles no contam com condies sociais subjetivas e objetivas para
desencadear e dirigir um processo revolucionrio. Ele chega concluso lgica de que o
PCB e toda a esquerda existente falharam. A revoluo tem de vir da base, atravessando a
estrutura da sociedade e a superestrutura que est nas instituies-chave do Estado e do
governo. "Agora, o caminho pacfico est superado", afirmaria Marighella em 1966.
preciso voltar as costas ao passado e encadear o presente ao futuro!
Isso leva ao problema central nesse ponto. Fica claro para todos que o impasse est
superado. Todo o esforo feito desde anarquistas, socialistas e comunistas tendo em vista
uma revoluo que partiria das instituies polticas burguesas intil para um processo
poltico que deveria revolucionar a economia, a cultura e o Estado. Aqui, pela primeira vez,
Marighella pe em p, veementemente, a sua convico nova. Ele diz, a respeito do papel
das foras rurais, que "a aliana dos proletrios com os camponeses a pedra de toque da
revoluo proletria". Ao mesmo tempo, no menospreza a viso de que as Foras
Armadas possuem elementos decisivos que no pedem ser subestimados no processo

revolucionrio. Insere esse dado no "plano estratgico como um fator provvel de guerra
civil" e recomenda que esse setor deve ser absorvido pela revoluo. Enriquece, pois, o
quadro tradicional que priorizava os intelectuais e os estudantes, aliados persistentes
e muda profundamente a forma de ver as coisas.
Essa perspectiva revolucionria no gratuita. A prpria evoluo do capitalismo
no exterior engendrou no Brasil "condies e dependncia do imperialismo e manuteno
do latifndio" que exigem outras formas de revoluo, peculiares s condies econmicas
e polticas intrnsecas "crise crnica de estrutura". Um texto seu sublinha:
A contradio burguesia/proletariado ganhou nova dimenso. O que
significa que no se pode lutar contra o imperialismo e o latifndio
alimentando iluses na liderana da burguesia brasileira ou renunciando
luta de classes contra ela.

Por fim, vem o quarto ponto, o mais extenso porque tem ande importncia no
pensamento de Marighella e na herana intelectual que deixou para a esquerda brasileira.
o que chama de "a ttica atual". Quem acompanhou a exposio percebe que h uma
poro de elementos novos que devem ser observados. Os caminhos de preservao da
ordem ou da transformao revolucionria alteram-se tambm. E isso significa que a
ditadura s pode ser enfrentada e superada na moldura histrica existente, pela fora.
O que, evidentemente, vai exigir uma ttica nova.
Naturalmente, quando se fala em ttica, preciso falar em estratgia. Marighella
faz uma referncia muito curta estratgia e se concentra na ttica, talvez por causa da
importncia que atribui guerrilha. Acredita que nova estratgia deve corresponder uma
ttica atual especfica da situao histrica vivida. Ela no poderia ser uma "ttica
dbia", como foi a dos comunistas anteriormente, em suas alianas com as classes
burguesas. Teria que corresponder s exigncias da situao surgida com a ditadura e com a
necessidade de, ao dissolver-se a ditadura, criar uma sociedade nova. E ele diz: "Ningum
acredita que se possa convidar as massas agora para uma insurreio popular". Isso,
claro, em conseqncia da capacidade da ditadura em destruir um movimento de massas.
Marighella continua: "Tambm ningum ver vantagem em enfrentar a ditadura,
desencadeando lutas e suportando violncia, se afirmamos que nossa perspectiva uma
sada pacfica". Quer dizer, ele estabelece o elo entre a luta poltica exigida e a luta poltica
que se travava no passado.
Aqui temos uma passagem em que apresenta a formulao que ir caracterizar o
seu pensamento revolucionrio. Trata-se de um dos primeiros textos em que expe, com
muita clareza, a importncia do elemento novo na gama poltico-militar. Hoje podemos
absorver melhor aquilo que havia afirmado, se examinarmos a fundo as formas de
ocupao de terras pelos proprietrios e as tcnicas sociais de confronto poltico dos
trabalhadores sem terra. Ele diz:
O caminho da derrubada da ditadura atravs da luta de massas no ter
conseqncias, nem dar resultados, a no ser eliminando o desprezo pelo
trabalho no campo e adquirindo a compreenso do campesinato no
processo em curso. No se pode fazer a luta pela democracia e pelas
reivindicaes nacionalistas, separando uma e outra da luta pela terra e
pelos interesses das massas camponesas. um erro relegar para o
momento da deciso estratgica o processo de luta visando atrair a massa
camponesa. ... O trabalho no campo um trabalho ttico. o elemento

essencial, fundamental da ttica do proletariado.

Ganha extrema clareza sua posio terica da qual nasce a prtica guerrilheira, a
que Marighella se refere em seguida. preciso que no se perca de vista, como ele
salienta, a importncia do elemento que era, naquele momento, o mais numeroso, espoliado
e oprimido, e tambm o mais miservel da sociedade brasileira. A interpretao dialtica
indica, ao mesmo tempo, como deveria ser conquistado para a luta poltica revolucionria.
Vale a pena considerar suas reflexes sobre a ttica que envolvem as condies recentes,
que requerem a autonomia de luta de classes do proletariado diante da burguesia. O
proletariado no pode isolar-se e vencer sozinho. uma idia na qual ele se firma e um
problema que no existia na Europa, pois quando surge o marxismo, j havia ocorrido
aquilo que chamado de proteo da terra dos camponeses pelos nobres e burgueses.
Podemos dizer que a cidade j havia recebido esse excedente de mo-de-obra, a terra dos
camponeses j havia sido incorporada e o socialismo vai emergir de um meio no qual o
proletariado comeava a crescer a partir das indstrias. No Brasil, ns temos a grande
dificuldade do protesto operrio na cidade, isolado do miservel da terra, segregado no
campo, e precisando dessa aliana vital para levar avante uma luta poltica mais coerente e
eficaz.
O essencial consiste na derrubada da ditadura pela fora. A fora que mantm e
reproduz a ditadura pode ser voltada contra ela e extingui-la. Marighella insiste que, para
isso, necessrio "isolar e desagregar a ditadura a tal ponto que ela se torne impotente para
empregar a violncia contra o povo". Na perspectiva daquele momento, ele v que o elo
que levar a ditadura a esse extremo
s pode ser o trabalho no campo, a penetrao profunda no meio rural
brasileiro, a preparao e o desencadeamento das lutas camponesas, com
todas as conseqncias decorrentes das aes que contrariam o
imperialismo e o latifndio.

E afirma ainda que o elemento campons que radicaliza o processo poltico, coisa
que est acontecendo nos dias de hoje. Uma das aprendizagens que fiz no legislativo foi
acompanhar os feitos rebeldes dos trabalhadores rurais e ver como eles so capazes de
levantar reivindicaes incomparavelmente muito mais agressivas que as dos sindicatos de
trabalhadores urbanos.
Por aqui possvel ver que ele buscava superar aquela viso obscura do trabalhador
rural no processo revolucionrio, no mo- mento de sua concepo, descobrindo nele o fator
explosivo que deve unificar os dois plos do proletariado e reunir uma maioria capaz de
enfrentar a ditadura, levando a ebulio do campo para a cidade.
Ao mesmo tempo, equacionam-se as ambies de poder, de que fala Marighella, a
respeito do militar, sugerindo como vital aproveitar os setores das Foras Armadas
predispostos a apoiar a revoluo. Inserindo o militar na sociedade global, no compartilha do dogmatismo de que todo militar , pelo carter social d sua atividade, indissocivel
da burguesia. Voltando a Engels, estabelece que o proletariado deve tomar em conta as
foras militares. Embora o contedo de classe subordine-as s funes repressivas do
Estado e, no Brasil, elas sempre foram o vetor de reproduo da ordem e da represso
, as contradies da classe as afetam e elas podem oscilar por todo o espectro da
sociedade A "infra-estrutura militar" recrutada especialmente entre o proletariado e o
campesinato; a elite militar dirigente provm da pequena burguesia, da burguesia e dos

grandes proprietrios rurais. Entre eles, o tipo de capitalismo existente poroso a um


acesso plebeu e a influncias radicais. Por conseguinte, nem sempre os militares se mantm
fiis ao Estado e dceis nos conflitos de classe. Por isso, a alterao na estrutura das
classes, na natureza do Estado e nos interesses dos militares como atores sociais pode
conduzi-los defesa da democracia e de reformas sociais.
Contudo, e sem absorver aquela viso de que o Exrcito brasileiro um exrcito
democrtico, Marighella arrola exemplos que demonstram o contrrio e afirma que "as
Foras Armadas brasileiras jamais deixaram de acompanhar as classes dominantes". O
Exrcito e as Foras Armadas no Brasil sempre serviram os de cima contra os de baixo. Na
Colnia, no Imprio, na Repblica e, mesmo no regime em que vivemos hoje, o militar
nunca contou como um fator propriamente democrtico. O comportamento dos nossos
oficiais mais autocrtico do que se poderia imaginar, a ponto de um oficial mandar
soldados limpar sua casa, fazer outros servios domsticos e executar tarefas que no so
prprias de uma fora armada organizada.
As Foras Armadas no acompanham automaticamente a revoluo popular,
aceitando a hegemonia do proletariado. Mas podem "dividir-se e fender-se". Portanto, se
no se curvarem aos trabalhadores, podem apoi-los, especialmente se existem indivduos
ou faces militares radicais ou revolucionrias. So pouco numerosos e no seguem a
tradio conservadora e reacionria imperante, especialmente a sua evoluo potencial em
direo ao fascismo. De outro lado, possvel isolar a direita militar e neutraliz-la no
contexto de uma situao histrica de "revoluo dentro da ordem" ou de "revoluo contra
a ordem".
A esta altura de suas reflexes, Marighella faz a anlise da luta de resistncia e
coloca a guerrilha dentro do contexto histrico. A luta de "resistncia das massas" engendra
a guerrilha como elemento ttico. Na guerra civil ou na revoluo, sua existncia e
eficincia dependem da forma de luta principal "libertao dos povos" e "derrubada das
tiranias". Considerando a importncia da guerrilha ao longo da evoluo histrica no
Brasil, situa sua possibilidade no campo e na cidade.
O Brasil experimentou, desde o passado remoto, o uso das guerrilhas. Suas
vantagens: no incio, exige poucos combatentes; em geral, sua mobilidade e rapidez so
altamente vantajosas. As foras populares so suscetveis de aproveitar a guerrilha nas
cidades e no campo. Menos apropriada s zonas urbanas, alastra-se com facilidade no
campo. Marighella sublinha que urgente encadear a guerrilha a outras formas de lutas
polticas. E no toma nenhuma das experincias em que a guerrilha foi utilizada, mesmo na
Amrica Latina, inclusive Cuba, como modelo a ser copiado. Um dado importante e
original de Marighella: no se trata de imitar Cuba, mas de fazer algo no Brasil que assuma
outra forma e proporo. As nossas peculiaridades encontram resposta na guerrilha e na
necessidade de lev-la a "fundo do Brasil". Seus objetivos, tomados em conjunto, seriam:
"fustigar as foras repressivas, impelir o campo para a luta poltica, incentivar o campons
luta de classes". O fundamental, porm, criar uma situao revolucionria geral, que
chegasse derrota dos "traidores que ocupam o poder" e tomada desse poder. O alvo
central: "o aprofundamento da luta pela formao da frente-nica antiditadura".
Esta a exposio que eu pretendia fazer tratando do ltimo perodo de Carlos
Marighella e acreditando que ele tinha razo concreta e os fatos assinalaram isso na
sua anlise do quadro histrico. No obstante previsse transformaes nas foras populares
e nos partidos de esquerda que no ocorreram. Tomo aqui, como centro de reflexo terica
e prtica, a ditadura militar. Embora vitimados depois de amplas manifestaes polticas
antiviolncia e pr-democracia, os chefes militares conseguiram conceber e tutelar a pior

conciliao da histria do Brasil.


A vitria na derrubada da ditadura militar esteve ligada mobilizao de foras
populares. Mas recebeu o impacto retroativo de lideranas polticas oportunistas e
conciliadoras, empenhadas na preservao da ordem. Primeiro foi Tancredo Neves, depois
Sarney tornou-se presidente. Quando Ulysses Guimares foi retratado como heri, poucos
se deram conta de que a queda da ditadura se processara pelas mobilizaes populares.
Duzentos mil aqui, oitocentos mil l, um milho acol, muitos milhares de pessoas em
qualquer parte do Brasil. Quer dizer, o movimento popular que irrompe de maneira
correta e, ao mesmo tempo, evidencia que os revolucionrios brasileiros subestimaram a
luta central e decisiva.
Agora, h um ponto nessa discusso que se volta mais militncia do que analise
concreta. O que era anlise, volta-se para a prtica, no cingindo-se abstratamente s
explicaes do processo em sua totalidade. Mas ficou faltando uma discusso das
condies gerais existentes no Brasil para que, naquele momento, se tornasse possvel
reunir os elementos necessrios criao da guerrilha.
Que o campo era acessvel revoluo, Gregrio Bezerra destaca em seu livro de
memrias, nas incurses que fez, sozinho, com o intuito de organizar os camponeses.
Bezerra observou que levantar o homem do campo a mesma coisa que jogar gasolina e
atear fogo num paiol. Quer dizer, possibilidade havia, mas fundir reivindicaes e
movimentos encontrava uma dificuldade prtica quase insupervel. De outro lado, a
questo para os revolucionrios deveria ser "o a partir dali". Existe um partido apto para
chegar mobilizao popular coordenada e criar um exrcito do povo? Sozinha, a guerrilha
no um fator capaz de produzir e vencer uma revoluo. Tem um papel muito importante
se h um partido e se esse partido possui um exrcito organizado, e se esse exrcito pode
usar a guerrilha como seu brao mvel.
Todas as qualidades que Marighella atribui guerrilha foram provadas em outras
experincias histricas. Mas, como dar vida guerrilha num pas com a extenso territorial
do Brasil, com a disperso dos trabalhadores e a concentrao de poder e riqueza, sem
conden-la a um fim trgico? A guerrilha a filha mais nova do partido. Ele precisa chegar
ao povo, ao exrcito, para, depois, atingir a plenitude de sua atuao revolucionria.
claro que a situao cubana foi diferente. Mas depois, a experincia no deu certo em,
praticamente, lugar nenhum. Por qu? Porque ns, como outros povos da Amrica Latina,
no possuamos uma situao revolucionria preexistente. Examino isso no livro Da guerrilha ao socialismo: a Revoluo cubana6. Cuba estava presa revoluo e guerrilha para
sobreviver. Ela foi a origem do exrcito rebelde. Quer dizer, se a guerrilha no nasce do
exrcito, ela o ponto de partida da prpria existncia do exrcito popular. E foi o exrcito
rebelde que, afinal de contas, garantiu o aproveitamento da situao revolucionria
existente no campo e na cidade. Foi ele que deu ao governo revolucionrio cubano a
possibilidade de promover uma aliana inicial com a burguesia, para depois expuls-la do
governo revolucionrio. E permitiu enfrentar as tentativas de invaso e ocupao norteamericanas. A guerrilha sempre teve papel em tudo isso. Mas, mesmo em Cuba, o processo
no ficou s na guerrilha. Foi uma imensa massa popular, de todo o pas, que queria a
revoluo, a reforma agrria radical, antiburguesa e antiimperialista, e que queria outras
coisas, afinal conquistadas, atualmente correndo srio perigo.
Por fim, uma pergunta dura, que no gosto de fazer, mas que imperativa quando
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. Da guerrilha ao socialismo: a Revoluo Cubana. So Paulo: T. A Queiroz Editor, 1979.

se parte de um ponto de vista socioeconmico para analisar o pensamento de Marighella.


No estou defendendo o marxismo na forma clssica com que eu me identifiquei, mas
apenas tentando responder situao brasileira. A quem servia a guerrilha no Brasil, no
momento em que criada? Que parte da sociedade brasileira tinha maior interesse nela?
claro, quem precisava da guerrilha era o povo! Para mudar a natureza do PCB, engendrar
uma nova ordem revolucionria e transformar a mobilizao popular em exrcito do povo.
Tudo isso Marighella discute e verdade. Mas, tendo-se em vista os estratos sociais no
poder, a quem interessava mais a guerrilha? Exatamente ditadura militar, porque graas a
ela que, afinal, no conseguiu ameaar o regime foi possvel estender e aprofundar a
represso, intensificar a opresso e criar no Brasil uma situao catastrfica, o que se
concretizou aps a edio do AI-5 e a posse da Junta Militar. Isso mostra claramente
porque a guerrilha foi necessria. Se ela no aparecesse pela esquerda, teria de ser criada
pela direita, precisamente para que fossem manejados a represso, opresso, destruio e o
massacre em massa de todos os dissidentes capazes de ir luta pela derrubada daquele
regime odioso.
Termino esta exposio prestando de novo, como fiz em So Paulo, minha
homenagem a Carlos Marighella, e pedindo a todos que saudemos esse companheiro,
precursor do socialismo moderno no Brasil, com uma forte salva de palmas, que demonstre
nossa alegria e reconhecimento de sua capacidade intuitiva e da sua coragem em chegar to
longe quanto foi em desafios cruciais para um comunista revolucionrio.