Repblica Bolivariana de Venezuela

Universidad de Los Andes

Facultad de Humanidades y Educacin
Escuela de Educacin

Trabajo Singular
F.E. VISUAL

Jos Mendoza
C.I. 22665010
Prof. Betty Osorio

Introduccin

Tratamiento pedaggico

Formacin Esttica visual

Pensadores filosficos

Arte en el tiempo: renacimiento y moderno

Tratamiento curricular ejes transversales

Interdisciplinariedad y transdisciplinariedad: medios de comunicacin

Conclusiones

Bibliografa

Introduccin
Esta investigacin se basara en La formaciones esttica visual la cual es muy importante
para el desarrollo cognitivo del nio en donde se expondr respecto a la situaciones
vivenciales de formacin, las cuales deben estar enfocadas al plano visual del estudiante.
Los pensadores filosficos muy importantes en esta formacin esttica los cuales son
Nietzsche, Hegel y Kant as como tambin la influencia que tiene el arte del renacimiento y

moderno para la construccin creativa del arte visual que influyen en gran parte a los medios
de comunicacin en el plano de la Interdisciplinariedad y transdisciplinariedad que se presenta
en la actualidad.

Tratamiento pedaggico
SITUACIONES VIVENCIALES DE FORMACIN (S.F.V)
Segn Durn (2015), son una herramienta fundamental para el desarrollo del aprendizaje integral. Las
S.V.F. contiene una serie de contenidos, conocimientos y momentos entre los cuales estn: Situacin
Inicial Natural (S. I. N.) Situacin Gensica Conceptual (S.G.C.) Situacin Gensica Procedimental
(S.G.P.) y Situacin Post Vivencial (S.P.V.)
Situacin Inicial Natural (S.I.N):
En esta situacin, se pondr de manifiesto el conocimiento previo que tiene el nio (a) a travs de textos
de completacin y relacin, ya que el generador de problemas que es el docente da inicio al diseo con
las diferentes dificultades o problemas, esta situacin le permite al estudiante enfrentarse a una serie de

incgnitas reflejadas a travs de sus procesos cognitivos en donde el alumno har uso de su potencial
creativo e imaginativo para el desarrollo de sus estructuras de conocimiento previo y a las adquiridas en
base a las nuevas experiencias que le permitirn construir nuevos modelos y diseos donde se destaque
la productividad de sus trabajos.
Situacin Gensica Conceptual (S.G.C):
En esta parte o momento de la Situacin Vivencial de Formacin el alumno(a) confronta el conocimiento
previo con sus compaeros, ya que el animador pedaggico o docente les presenta las actividades
planteadas en la situacin inicial natural para que ellos construyan conocimientos lgicos formales sobre
el tema ordenando y estructurando su conocimiento.

Situacin Gensica Procedimental (S.G.P):

Se pone de manifiesto el conocimiento lgico formal adquirido a travs de la realizacin de lo expuesto,
es decir, el (la) nio (a) pone en prctica sus nuevos conocimientos, en el aula de clases.
Situacin Post-Vivencial (S.P.V):
En esta situacin los alumnos (as) transfieren a la comunidad, escuela, amigos y familiares los
conocimientos adquiridos, ya que estarn en condiciones de ejecutar otras praxis que le permitirn
resaltar y elevar el conocimiento de acuerdo a la realidad contextual en la que est inmerso. Cabe
resaltar que el xito del conocimiento que transferir depender delas estrategias que utilice para que
ese conocimiento llegue a la comunidad y as crear una cadena de aprendizajes que se multipliquen.

Formacin Esttica visual

Por arte visual se entiende como su nombre lo dice, el arte que se aprecia a travs de la vista. Entre las
artes visuales podemos encontrar entre las ms conocidas o bsicas como es la pintura, el dibujo, el
grabado, la arquitectura y la escultura aunque, esta ltima es considerada un arte plstica y las ms
modernas que aparecieron en el S.XX como la fotografa, el videoarte, el grafiti y otras ms que
pertenecen en el arte digital. Los principios que caracteriza este arte son la armona, el color, el espacio,
el equilibrio, la luz, el movimiento, el ritmo, la textura, entre otras. A travs del arte visual el artista puede
expresar, crear y recrear el mundo natural o fantstico usando diferentes tcnicas.

La formacin esttica visual nos permite desarrollar con mayor hincapi la creatividad, para as producir
tcnicas que permiten el goce del arte a travs de esculturas y pinturas. El aprendizaje a travs de estas
herramientas llega a ser de mucha aprehensin para expresar la naturaleza, distinto a lo lgico. 1.Pintura: La etimologa del trmino pintura que ahora nos ocupa lo encontramos en el latn. En concreto,
nos topamos con el hecho de que aquella palabra emana del vocablo pigmenta, que puede traducirse
como tinte o pigmento. Pintura es un concepto con varios usos y significados. El trmino puede
utilizarse para nombrar al material que permite recubrir una superficie con una capa fina, al arte de pintar,
al lienzo o lmina en que est pintado algo y al maquillaje. Como material, la pintura es un fluido que se
aplica sobre una superficie en capas delgadas. Cuando se seca, la pintura se convierte en una pelcula
slida que recubre dicha superficie
2.- Escultura: La escultura (del latn sculpere, esculpir) es una forma de expresin artstica consistente en
tallar, moldear, esculpir o cincelar un material para crear una forma con volumen. Es considerada una de
las Bellas Artes, adems de la pintura, la msica y la arquitectura. Tambin se le da el nombre de
escultura a la obra que surge como resultado del proceso artstico

Pensadores filosficos

Hegel
(Stuttgart, actual Alemania, 1770 - Berln, 1831) Filsofo alemn. Hegel estudi primero en el instituto de
su ciudad natal, y entre 1788 y 1793 sigui estudios de teologa en Tubinga, donde fue compaero del
poeta Hlderlin y del filsofo Schelling, gracias al cual se incorpor en 1801 como docente a la
Universidad de Jena, que sera clausurada a la entrada de Napolon en la ciudad (1806).
Al tiempo que se introduca en la obra de pensadores como Schiller, Herder, Lessing y Kant, Hegel
comparti con sus compaeros el entusiasmo por la Revolucin Francesa. Aunque al principio se hallaba
muy prximo al idealismo de Fichte y Schelling, a medida que fue elaborando su propio sistema filosfico,
ya profesor en la Universidad de Heidelberg (1816-1818) y luego en Berln (1818-1831), se alej
progresivamene de ellos.
El propio Hegel calificaba el idealismo de Fichte de subjetivo, el de Schelling de objetivo y el suyo
como Absoluto para denunciar la incapacidad de stos para resolver la contradiccin, tarea que para l
constitua el objetivo ltimo de la filosofa: La supresin de la diferencia es la tarea fundamental de la
filosofa.
No en vano el de Hegel es el ltimo de los grandes sistemas concebidos en la historia de la filosofa. La
contradiccin significa aqu el conjunto de oposiciones que haba venido determinando la historia de
las ideas desde el pensamiento clsico: lo singular y lo universal, la Naturaleza y el Espritu, el bien y el
mal, etc. La superacin de la contradiccin debe llevarse a cabo a partir del pensamiento dialctico,
cuyas fuentes estn en Herclito y en Platn.
Si la filosofa alemana del momento se hallaba dominada por el concepto kantiano de nomeno, que
estableca el lmite ms all del cual el conocimiento no poda avanzar, para Hegel la filosofa tiene que
dejar de ser "tendencia" al saber para ser un efectivo y pleno "saber", para ser ciencia (Wissenschaft).
Hegel parte de la realidad como un todo (monismo) compuesto por partes integrantes cuyo sentido slo
puede ser aprehendido por remisin a la totalidad en la que se inscriben.
Pero, a diferencia de sus antecesores, concibe una totalidad dinmica: cada cosa llega a ser lo que es en
el seno de un continuo devenir, un proceso que es producto de la diferencia, del carcter
constitutivamente contradictorio del ser. El movimiento esencial del ser es dialctico, por cuanto expresa
la pugna interna entre las partes para reducir su oposicin a unidad. Dado que el pensamiento debe
aprehender una realidad en movimiento, Hegel desarrolla una lgica que permite conocer el ser (el
Absoluto) sin excluir el devenir y el cambio.
De ah que su sistema sea dialctico, por cuanto intenta concebir lo concreto desde el interior de lo
absoluto, que se manifiesta como tal en la oposicin a lo concreto y en su negacin. Por ello, la
negatividad es un concepto central en el sistema hegeliano, pues explica el devenir de cada objeto en
su contrario, y la resolucin de ambos en una nueva figura que a su vez ser negada; al final del proceso,
la esencia del Absoluto se revela como pura negatividad, es decir, como la ausencia (o mejor la negacin)
de cualquier determinacin.

Schiller
Johann Christoph Friedrich Schiller, desde 1802 von Schiller (Marbach am Neckar, 10 de
noviembre de 1759 Weimar, 9

de

mayo de 1805),

fue

un

poeta,

dramaturgo,

filsofo

historiador alemn. Se le considera, junto a Goethe, el dramaturgo ms importante de Alemania,1 as

como una de las figuras centrales del clasicismo de Weimar. Muchas de sus obras de teatro pertenecen
al repertorio habitual del teatro en alemn. Sus baladas se cuentan entre los poemas ms famosos.

Friedrich Nietzsche
(Rcken, actual Alemania, 1844-Weimar, id., 1900) Filsofo alemn, nacionalizado suizo. Su abuelo y su
padre fueron pastores protestantes, por lo que se educ en un ambiente religioso. Tras estudiar filologa
clsica en las universidades de Bonn y Leipzig, a los veinticuatro aos obtuvo la ctedra extraordinaria de
la Universidad de Basilea; pocos aos despus, sin embargo, abandon la docencia, decepcionado por el
academicismo universitario. En su juventud fue amigo de Richard Wagner, por quien senta una profunda
admiracin, aunque ms tarde rompera su relacin con l.

Arte en el tiempo: renacimiento y moderno

La etimologa de la palabra arte viene del latn ars, artis y se refiere a una obra o trabajo que expresa
mucha creatividad. Un artista crea algo que sale slo de su intelecto, su obra sale de su inspiracin y no
tiene que obedecer ninguna regla. Arte Renacimiento Renacimiento es el nombre en Europa de la fase
artstica literaria que sigui a la Edad Media hasta la llegada del Barroco, no se pueden sealar fechas
exactas, ya que su inicio y duracin varan segn los pases. El renacimiento tuvo su origen en Italia, con
el periodo denominado el quattrocento (1400-1500), de Italia se extendi a: Flandes, Francia, Alemania,
Espaa y Portugal, pero en ninguno alcanz la vitalidad que tuvo en Italia. El Arte Renacentista se ve
marcada por la ruptura a la poca comunal, constituye una etapa de evolucin y renovacin. En este
tiempo la arquitectura se adapta al templo o al palacio distintos elementos romanos, sustituyendo a
elementos gticos o crendose unos nuevos al variarse la disposicin general del edificio (cpula,
frontones). Analizando detenidamente una construccin, la planta de las iglesias deja de ser cruciforme
para adaptarse a un ncleo central segn un principio humano de belleza, que se antepone al culto
divino. La escultura, tambin imita los temas y modelos romanos, vuelve al mrmol y al bronce y utiliza el
desnudo, o bien viste las figuras con toga romana. Es Donatello quien descubre la relacin entra la
naturaleza y la escultura, el artista se va acercando cada vez mas a la figura humana. La pintura, nace en
Florencia, continua la tcnica y tradicin de Giotto quien aporto la vivacidad de las imgenes y su
sentimiento. Masaccio es quien distribuye perfectamente los espacios, con buen dominio de la
perspectiva y el volumen tridimensional
.

+
Arte Barroco
Fue un periodo de la historia en la cultura occidental que produjo obras en el campo de la literatura, la
escultura, la pintura, la arquitectura, la danza y la msica, y que abarca desde el ao 1600 hasta el ao
1750 aproximadamente. Se suele situar entre el Renacimiento y el Neoclsico, en una poca en la cual la
influyente Iglesia Catlica europea tuvo que reaccionar contra muchos movimientos revolucionarios
culturales que

produjeron una nueva ciencia y una religin disidente dentro del propio catolicismo

dominante: la Reforma protestante.

Las Meninas de Velazquez
Pintado en 1656, el lienzo que en los inventarios reales se llama "de la
Familia" y el uso ha consagrado como Las Meninas es algo ms que un conjunto de retratos. La tcnica
pictrica se hace ligersima al recorrer los brillos de las sedas de su traje y del de sus meninas, enanas y
dueas, todos de nombre y biografa conocidos. El golpe de sol del fondo y el polvillo luminoso frente a
las ventanas hacen del cuadro algo vivo,con realidad instantneamente sorprendida.
Pero a la vez, seguramente hay en el cuadro intenciones alegricas y quiz polticas, an no
suficientemente claras. El cuadro, adems, tiene el inters de mostrarnos la ms segura efigie del pintor
que conservamos. Hombre de cincuenta y siete aos, sereno, de noble aspecto y porte flemtico, tal
como lo describen sus bigrafos, se nos ha corporeizado en su propio quehacer de pintor de la nobleza

Arte Moderno

El periodo que va desde la segunda guerra mundial hasta mediado de los aos setenta del siglo XX es el
mas prolifero de toda la historia del arte. Debido a que surgieron muchas tendencias y movimientos,
algunas con carcter internacional y otras con significacin de forma local. El
Arte Moderno puso de manifiesto que la deformacin de los objetos que se representaban no
involuntarios, sino deliberacin artstica, buscaba satisfacer cierta concepcin potica de las cosas.
El Arte Moderno abarca el arte clsico y romntico, que se caracteriza por ser pintoresco y romntico,
influenciado por la historia en la etapa del neoclasicismo y del romanticismo.
El arte clsico est ligado al arte del mundo antiguo, grecoromano, y a aquello que fue considerado
renacimiento que en la cultura humanista de los siglos XV y XVI, clsico es el mundo mediterrneo, en
donde la relacin de los hombres con la naturaleza es clara y positiva; romntico es el mundo nrdico, en
el que la naturaleza es misteriosa, con frecuencia hostil. Se trata de dos concepciones distintas del
mundo y de la vida, relacionadas con dos metodologas distintas, que tienden a ir integrndose a medida
que ocurren hechos histricos como la Revolucin Francesa. Tanto lo clsico como lo romntico son
teorizados entre mediados del siglo XVIII y mediados del siguiente, lo clsico principalmente por
Winckelmann y por Mengs; lo romntico, por los partidarios del renacimiento del Gtico y los pensadores
y literarios alemanes (Schlegel, Wackenroder, Tieck)

Arte Realista
Tendencia artstica europea que se enmarca, aproximadamente, en la segunda mitad del siglo XIX y que
aspira a reflejar la realidad cotidiana de modo objetivo. La burguesa revolucionaria que impuls el
movimiento romntico se convierte en la clase social dominadora y tiende hacia postulados ms
conservadores, imponiendo una nueva visin de la vida y del ser humano. El realismo surge despus de
la revolucin francesa de 1848. El desencanto por los fracasos revolucionarios hace que el arte
abandone los temas polticos y se concentre en temas sociales. El Realismo es un estilo que refleja la
realidad histrica y que no copia objetos mitolgicos, religiosos o alegricos. Su fidelidad al detalle lo
diferencia de la glorificacin idealizadora romntica, y su concentracin en los rasgos esenciales y tpicos
de los caracteres, situaciones y acciones lo distingue del reflejo de la realidad en sentido naturalista o

fotogrfico. La meta del realismo no es la belleza, sino la verdad, y por tanto, el conocimiento de la
realidad.
Arte Naturalista
Estilo artstico que surge en la segunda mitad del siglo XIX. En historia de la pintura, la bibliografa
denomina naturalismo a distintos movimientos pictricos. Aplicado a principios estticos o de teora del
arte, el trmino "naturalismo" se utiliza muy a menudo de forma intercambiable con el trmino "realismo".
Arte de Realismo Social
El realismo social se comprometi a representar en sus pinturas la realidad de las clases sociales ms
pobres, las necesidades de los trabajadores, de los indgenas, mostrando una realidad oculta a los ojos
de las clases sociales de esta poca la bsqueda de mostrar, por que denuncian una realidad social,
econmica y poltica de las sociedades, promueven una expresin artsticas nacionalistas con un espritu
de independencia

Ejes transversales
Partiremos de la definicin de las palabras Ejes Transversales. Eje es un sustantivo o nombre, es aquel
tipo de palabra cuyo significado determina la realidad. La primera definicin de eje en el diccionario de la
Real Academia Espaola es barra, varilla o pieza similar que atraviesa un cuerpo giratorio y le sirve de
sostn en el movimiento. De igual manera hace referencia al eje de rotacin, eje de simetra, ejes en una
funcin, axis, eje en geometra, eje baricntrico, eje en arquitectura. El origen etimolgico del termino
transversal, proviene del latn, prefijo trans que significa de un lado a otro, el vocablo versus que se
traduce a dando vueltas o el sufijo al que equivale a relativo a. Entonces transversal un objeto o cosa que
va de un lado a otro dando vueltas siendo relativo o adaptable a lo que se desea expresar o trabajar. De
acuerdo a todo lo antes planteado es necesario desarrollar ejes transversales como el tratamiento
curricular.
Los Ejes Transversales nacen de las debilidades que existen en la lectura, escritura, en los valores,
trabajo, en el desarrollo del pensamiento lgico y ambiente. Su utilidad es como lo dice su palabra EJES
TRANSVERSALES, transversalidad, atravesar a todas las reas o asignaturas como una unidad. Es
importante destacar que en: Currculo Bsico Nacional de 1997 habla de Ejes Transversales, sealando:
Eje Transversal: Lenguaje Se considera la lengua como un instrumento esencial e imprescindible en el
desarrollo de cualquier proceso de aprendizaje y conocimiento de la realidad. Dado que la comunicacin
oral y escrita se hacen presentes, como necesidades ineludibles, en todas las actividades escolares, es

evidente que, dentro del entramado curricular, existe y debe existir, una estrecha relacin entre el
aprendizaje de la lengua y los aprendizajes que los alumnos desarrollarn en todas y cada una de las
reas Acadmicas.
De igual manera el lenguaje hace referencia a su importancia para la vida y para la formacin integral de
los alumnos como seres sociales integrados en un contexto cultural determinado. Eje transversal:
Desarrollo del Pensamiento La capacidad de pensar, haciendo referencia al pensamiento lgico y
pensamiento efectivo, de aqu se sacan los indicadores y los alcances. Eje Transversal: Valores La
Educacin en los Valores constituye uno de los retos ms importantes a los que nos enfrentamos los
educadores en la actualidad. Se desea un nuevo sistema de valores capaz de hacernos descubrir y
redimensionar la existencia, y de abrir nuevos horizontes, positivos e ilusionados, en la construccin de
los proyectos de vida.
Entre los valores con ms relevancia se encuentran el respeto por la vida, la libertad, la solidaridad, la
convivencia, la honestidad, la identidad nacional y la perseverancia. Eje Transversal: Trabajo A lo largo
del proceso de enseanza aprendizaje es fundamental que los alumnos descubran el trabajo como una
realidad y como un valor esencial para la existencia humana; valor que en su propia experiencia cotidiana
se traduce en el "aprender haciendo, observando, probando, manipulando, construyendo o recreando".
La educacin hacia el trabajo induce a aprovechar bien el tiempo , a ser disciplinado, responsable y
organizado, a trabajar cooperativamente, resolver creativamente los problemas, seguir instrucciones y
procesos, buscar la calidad del producto , valorar al trabajador y reconocer que el trabajo debe estar
siempre al servicio de la persona humana. A diferencia del Curriculo Nacional Bolivariano del 2007, que
se refiere a Ejes Integradores, que son: "Elementos de organizacin o integracin de los saberes y
orientacin de las experiencias de aprendizaje los cuales deben ser considerados en todos los procesos
educativos del subsistema de Educacin Primaria Bolivariana, para fomentar valores, actitudes y virtudes.
Estos son: Ambiente y Salud Integral, Interculturalidad, Tecnologas de la Informacin y Comunicacin
(TIC) y Trabajo Liberador" Para finalizar, los ejes integradores o transversales son el objetivo de la
profesin docente que estn por escrito en los Currculos Educativos para ser cumplidos y con la
necesidad de que el estudiante se sienta identificado y sea un gran ciudadano en el futuro

Interdisciplinariedad y transdisciplinariedad: medios de comunicacin

La Comunicacin como disciplina Social En comparacin con la antropologa o la

sociologa, la comunicacin es una disciplina nueva a la que varios tericos se han
interesado en dotar de un estatuto epistemolgico, que les otorgue un objeto de estudio
autnomo y una serie de herramientas metodolgicas independientes para tener acceso a
la nominacin de ciencia social legtima y especfica.
La interdisciplinariedad de la comunicacin
La interdisciplinariedad es una realidad en las ciencias del hombre del siglo XX. La
interdisciplinariedad no niega ni desconoce la distribucin de saberes, el trmino
interdisciplinariedad puede ser til para designar una cierta estrategia para replantear el
marco de distribucin de los saberes. La intencin de la interdisciplinariedad es captar las
eventuales lagunas entre los grandes espacios disciplinarios consolidados. Tambin
puede representar el esfuerzo por efectuar una sntesis entre las contribuciones de dos o
ms disciplinas cientficas, fundando as un objeto intersticial, que podr o no generar una
subdisciplina (antropologa social, sociologa histrica, psicologa social, sociolingstica).

Transdisciplinariedad
La comunicacin como objeto reciente de estudio carece de legitimidad ante estas
ciencias sociales, sin embargo el estallido de las fronteras que entraan las ciencias
sociales y sus disciplinas, configuran, objetos mviles, nmadas, de contornos difusos,
imposibles de encerrar en la malla de un saber positivo y rgidamente parcelado. Como
seala Jess Martn Barbero, en la nueva percepcin del espacio y el tiempo que
configura un nuevo siglo se despliega un mapa de sntomas y desafos para la ciencias
sociales. Indica Barbero, que hay un cambio en el fomento del saber mismo, en las
transformaciones de la sensibilidad que emergen en la experiencia comunicacional por
all pasan cuestiones que atraviesan por entero el desordenamiento de la vida urbana, el
desajuste entre comportamientos y creencias, la confusin entre realidad y simulacro. En

este mismo sentido, un grupo de intelectuales preocupados por el devenir de los seres
humanos en este mundo complejo, manifestaron pblicamente en 1994, su proclama a la
transdisciplinariedad, argumentando que:
1. Slo una inteligencia que d cuenta de la dimensin planetaria de los conflictos
actuales podr hacer frente a la complejidad de nuestro mundo y al desafo
contemporneo de la autodestruccin material y espiritual de nuestra especie.
2. La vida est seriamente amenazada por una tecnociencia triunfante, que slo obedece
a la lgica horrorosa de la eficacia por la eficacia.
3. La ruptura contempornea entre un saber cada vez ms acumulativo y un ser interior
cada vez ms empobrecido conduce a un ascenso de un nuevo oscurantismo, cuyas
consecuencias en el plano individual y social son incalculables.
4. El crecimiento de los saberes, sin precedente en la historia, aumenta la desigualdad
entre aquellos que los poseen y los que carecen de ellos, engendrando as desigualdades
crecientes en el seno de los pueblos y entre las naciones de nuestro planeta.
5. Al mismo tiempo que todos los desafos enunciados tienen su contraparte de
esperanza y que el crecimiento extraordinario de los saberes puede conducir, a largo
plazo, a una mutacin comparable al pasaje de los homnidos a la especie humana.

Conclusiones
La Educacin como un proceso multidireccional aborda al nio en todos los aspectos fsico, cognitivos,
emocional, espiritual y social que lo encaminaran a estudiar y a experimentar temas esenciales en este
caso artsticos que lo ayudaran a desarrollarse como un ser biopsicosocial y a desenvolverse
eficazmente en la sociedad que le rodea.

Bibliografa
http://vereda.ula.ve/historia_arte/artorien/arorien17.htm
http://www.enlaescuelademabel.com/curriculo-basico-nacional/ejes-transversales-y-su-justificacion.php
Carta de la Transdisciplinariedad. Convento de Arrbida, noviembre de 1994