TENDENCIAS EN LA UBICACIN Y EN LA

REORGANIZACIN SOCIAL

SEMANA
4

Las sociedades humanas como se apuntaba en la lectura perteneciente a la tercera semana se

cohesionan e integran alrededor de una serie de variables y estructuras que permiten que los
individuos se desarrollen desde diversas esferas permitiendo el funcionamiento y reproduccin
de la sociedad.
Vamos a establecer un panorama que permita vislumbrar a grandes rasgos como se han
presentado las formas de organizacin social en relacin con el espacio a travs de la historia,
desde la perspectiva de la historia occidental.
Las sociedades primitivas entendidas como aquellos grupos humanos que no presentan una
divisin social en clase ni poseen instituciones complejas ordenadoras ni sistemas de escritura
ni todo lo que compete a lo que se denomina civilizacin, es decir nos referimos a las
sociedades sencillas que no han alcanzado esos niveles de desarrollo y que son propias del
paleoltico y neoltico aunque pueden presentarse en diversos momentos de la historia, y aun
en la actualidad, un ejemplo de estas pueden ser las comunidades indgenas, por este motivo
entonces tradicionalmente nos referiremos al periodo histrico que se suele denominar como de
comunidad primitiva que se desenvuelve entre el paleoltico y el neoltico.
Estas comunidades van a estar presentes inicialmente en el continente africano pero
posteriormente se van a empezar a desplazar hacia Europa y Asia y se estima que un poco
mas tardamente hacia Amrica, este periodo se da aproximadamente en el 100.000 a. C hasta
el 8.000 a. C, aproximadamente, con la revolucin del neoltico. Estas comunidades se
caracterizan inicialmente por estar conformadas por cazadores-recolectores, nmadas, con el
transcurrir del tiempo, y el descubrimiento de la ganadera se van semi sedentarizando y ya con
el advenimiento de la horticultura se sedentarizan.
Este tipo de sociedades se caracterizan por no poseer un sistema de clases sociales y poca
especializacin y divisin social del trabajo; la organizacin social entonces est dada por el
aspecto de la vida comunitaria de ayuda mutua y trabajo colaborativo en funcin del colectivo,
el individuo aparece desdibujado por cuanto este est para servir a su comunidad, la sociedad
funciona con base en esta lgica y los miembros en su accionar ayudan a perpetuar la misma.
Este tipo de sociedades no posee un sistema complicado de estructuras, su lgica es ms bien
simple en relacin con estadios ms avanzados de organizacin social: sociedad sin clases
sociales organizadas en torno a clanes y tribus, donde los roles sociales se dan por el gnero
as mismo el trabajo se divide con base en una lgica natural, las mujeres, nios y ancianos
realizan labores por lo general que no representen mucho riesgo para la integridad fsica como
la recoleccin de frutos o tares hogarea, los hombres realizan las tareas ms riesgosas y que
requieran mayor fuerza fsica como la caza, la pesca y la guerra misma.
La cohesin en estos grupos se da por los vnculos culturales ya que se comparte un mismo

sistema de creencia y de prcticas culturales, los lazos sanguneos son fuertes y establecen la
diferenciacin entre pueblos y si se quiere etnias.
En estas sociedades hay jefes que son las cabezas de las comunidades que pueden hacer las
veces de jefes polticos y religiosos por separado o en conjunto, mas all de lo descrito no
existe mayor especializacin dentro de estas sociedades.
Los individuos se organizan econmicamente y socialmente para satisfacer sus necesidades
con lo que directamente proporciona la naturaleza, por lo que las actividades econmicas
principales son la recoleccin de frutos, la caza y la pesca. La produccin es entonces de
autoconsumo, lo cual no permite la obtencin de un excedente.
Al satisfacer sus necesidades los miembros de la comunidad y no sobrar nada no hay
posibilidad de apropiacin individual de lo producido por lo que todas las relaciones sociales
que se establecen son comunitarias.
Las culturas primitivas fueron agrupaciones humanas carentes de un fin especial, aunque todas
se especializaban de acuerdo a determinadas actividades, que dan cuentan de la forma en la
cual se adaptaban a su entorno. Entre sus caractersticas estn: los viejos tenan superioridad
(socialmente hablando) sobre los jvenes, las familias de tipo consangunea y punala
establecen los vnculos fuertemente dando a la mujer un papel relevante en donde muchas
veces aparece el matriarcado como forma de organizacin social (dado que solo es posible
establecer la lnea de sangre por la madre en cuanto existe la poligamia), pero paulatinamente
este desaparece al restringirse la poligamia al varn para garantizar su continuidad de sangre
apareciendo de esta manera una apropiacin de los hijos a la par del acaparamiento de tierras
que redundara en el surgimiento de la propiedad privada y el fin como tal de este tipo de
organizacin comunal.
La comunidad primitiva se empieza a desintegrar en un largo periodo de transicin en el que se
manifiesta caractersticas que van a ser predominantes en un nuevo modo de produccin.
La propiedad comunal se convierte en privada por la aparicin de actividades como la
agricultura que permite la generacin de un excedente lo que va a traer como consecuencia la
apropiacin de las tierras y de los medios de produccin.
La desigualdad social fruto de lo anterior fue lo que condujo a la aparicin de las clases
sociales, y la apropiacin del trabajo de otros individuos y la posterior apropiacin de unos
individuos por otros. Cambian las relaciones sociales de produccin, puesto que ya la sociedad
no est organizada bajo la lgica de comunidad sino bajo una lgica individualista, lo cual
deriva
en
el
Incremento de la produccin y la productividad, debido sobre todo a la divisin y especializacin
del trabajo que condujo a la produccin de excedentes que son apropiados por algunos y
empiezan a ser intercambiados generando nuevas relaciones sociales y nuevas formas de
estructuracin de la sociedad para afrontar los cambios y las dinmicas que se presentan en su
interior.

[ POLITCNICO GANCOLOMBIANO EN ALIANZA CON WHITNEY INTERNATIONAL SYSTEM ]

FUENTE: http://karenivonne1.blogspot.com/2009/11/introduccion-se-entiende-en-la-teoria.html

La siguiente etapa en la organizacin y estructuracin de las sociedades tiene que ver con lo
que se denomina edad antigua con el esclavismo como sistema de organizacin poltica y
econmica, se extiende desde el neoltico hasta la cada del imperio romano (siglo V).
La sociedad en este estadio se reconfigura por cuanto la apropiacin de excedentes y el
acaparamiento de tierras aptas para la agricultura hace que surja la desigualdad social
expresada en la configuracin de las clases sociales y en la legitimacin de la explotacin de
unas personas por otras.
Las principales sociedades esclavistas se desarrollaron en el Cercano Oriente y en zona del
Mediterrneo; entre otras destacan las siguientes:
Las civilizaciones fluviales: Egipto, que se desarrollo en el valle del Nilo.
Mesopotamia, que se ubico entre los ros Tigris y el ufrates. La civilizacin India que se ubica
en los valles del rio Ganjes e Indo y la civilizacin China que se desarrolla en el extremo oriente
en las cercanas de los ros Hoang ho y Yang tse kiang.
Otras civilizaciones importantes del mundo antiguo como la Fenicia, que se va a ubicar en las
cercanas
de
la
costa
de
frica.
La Hebrea, que se desarrolla en la zona de Palestina. Por ltimo, aparecen bajo esta
denominacin las civilizaciones del mediterrneo: Grecia que se desarrolla en la pennsula de
los Balcanes, una zona de Asia menor, y un conjunto insular en el mar Egeo, y la romana que
se situara inicialmente en la pennsula itlica pero logra expandirse a algunas zonas de Asia y
frica.
Durante la edad antigua la esclavitud fue muy comn en las distintas civilizaciones-egipcia,
Mesopotmica griega y romana- y en general se acceda a esa situacin por deudas prisioneros
1
de guerra o herencia

DAQUINO, Marisa y CONTINO, Roxana. Cambios y continuidades una mirada a los mltiples procesos histricos
contemporneos. Buenos Aires: Ediciones del signo, p. 28.

Las sociedades antiguas se organizaron en torno a la esclavitud social, poltica y

econmicamente, los esclavos eran la base de la produccin y los individuos se organizaron en
clases sociales donde se establece una estructura piramidal, la cspide y parte ms pequea
de la misma corresponde a las clases dominantes y a una pequea porcin de la poblacin,
conforme se va descendiendo en la pirmide se va ampliando la cantidad de personas que
pertenecen a esa clase social. Con algunas variaciones la organizacin social a partir de las
clases sociales en trminos generales, se daba como sigue a continuacin: monarca, nobleza,
clase sacerdotal, funcionarios, guerreros, comerciantes y artesanos, campesinos, esclavos.
Frente a la aparicin de la desigualdad, aparece por primera vez la figura de un estado, el cual
es un estado por lo general teocrtico o donde lo religioso aparece como elemento legitimador
del mismo. Estas sociedades son estatizadas y es el rgano que ordena a la sociedad
empleando la fuerza para minimizar el conflicto y proteger los intereses de las clases
dominantes de cara a las clases subordinadas.
Durante esta fase los individuos aparecen organizados en torno a clases sociales que tienen
que ver directamente con los oficios que desempean, y es precisamente en esta fase donde la
divisin social del trabajo se complejiza y diversifica: La agricultura y oficios manuales, y entre
estos ltimos una multitud de subdivisiones; tales como el comercio, la navegacin, etc. La
poblacin se divida ahora segn sus ocupaciones, en grupos bastante bien determinadas, cada
uno de los cuales tena una serie de nuevos intereses comunes para los que no haba lugar en
la gens o en la fratra y que por consiguiente, necesitaba nuevos funcionarios que velasen por
2
ellos. Haba aumentado muchsimo el nmero de esclavos.
Entonces en la poca esclavista propia de la edad antigua la organizacin social gira en torno a
sociedades donde su sistema productivo se basa en la esclavitud, que genera una serie de
clases sociales sustentadas por los esclavos, aparece el estado como figura ordenadora de la
sociedad y cohesionadora y en trminos culturales la nacin entendida como el conglomerado
humano que tiene un origen comn y posee unas prcticas culturales comunes se consolida
debido al deseo de imposicin de culturas de unos pueblos frente a otros apareciendo una
especie de nacionalismo que potencia la creencia en la superioridad de unos pueblos sobre
otros fomentando las invasiones y dominaciones, en todo caso la cultura o el elemento cultural
en esta fase sirve tambin como elemento cohesionador del conglomerado humano.
La sociedad esclavista llega a su fin cuando cae el imperio romano y se presentan otras formas
de organizacin social provenientes de los llamados pueblos barbaros, quienes van a ser la
base de las naciones-estado modernas, a partir de las singularidades culturales de estos
pueblos se consolidan las naciones vinculadas por un origen y una cultura en comn, las cuales
se van a apropiar de territorios que antes pertenecan al imperio romano y all van construir sus
sociedades bajo la figura del feudalismo, el cual es el nuevo sistema de organizacin social que
va a dominar durante la edad media europea y en ciertas partes de Asia como china aunque no
en el sentido estricto del trmino.
El estado no desaparece en esta fase sino que se consolida puesto que ms pueblos van
interiorizando esta forma de organizacin bajo la figura de la monarqua, la cual tendr origen
en los jefes guerreros de los pueblo barbaros quienes paulatinamente se hacen con el poder
poltico el cual ser vitalicio y hereditario conforme a las civilizaciones antiguas. Sin embargo,
ante la disputa generada entre los nuevos estados-nacin y la necesidad de proteccin por
parte del monarca y de los terratenientes surgen otras prcticas que giran en torno a la
posesin de la tierra y de hecho las clases sociales y las actividades de los individuos giran en
torno a la tierra.

MARX, Carl. Trabajo Asalariado y Capital. Manuscritos Econmicos y Filosficos: 1844. La Habana: Pueblo y
Educacin, 1975. p.24.

[ POLITCNICO GANCOLOMBIANO EN ALIANZA CON WHITNEY INTERNATIONAL SYSTEM ]

El feudalismo como sistema de organizacin social dividi las clases sociales de la siguiente
manera:

FUENTE: http://www.monografias.com/trabajos61/feudalismo/feudalismo.shtmlL

Estas clases sociales se van a denominar estamentos y se caracterizan entre otras cosas por
ser clases sociales cerradas en las que no se presenta movilidad social, de otra parte, el
cristianismo religin subsidiaria de la imposicin cultural del imperio romano se va extendiendo
por estos nuevos estados y la clase sacerdotal en alianza con la monarqua va a gestionar la
dominacin del resto de las clases sociales justificndolo a travs de la religin lo que ayuda a
perpetuar dicha dominacin.
La propiedad de la tierra es concedida por los reyes a los seores feudales quienes provienen
de la nobleza y quienes son totalmente autnomos en sus dominios, estos contratan a
guerreros que les proporcionen proteccin a s mismos y a sus posesiones y a cambio reciben
un salario y tierras, estas tierras son trabajadas a su vez por los campesinos o siervos de la
gleba quienes al no poseer tierra ofrecen su fuerza de trabajo en los feudos a cambio de un
lugar donde vivir y obtener los medios de subsistencia.
El feudalismo aparece entonces como un conjunto de relaciones de produccin y dependencia
entre el siervo y el seor, donde la sociedad est organizada en torno a la tenencia y
explotacin de la tierra y donde el elemento cultural y religioso toma parte en la cohesin social.
Como todo gira en torno a la tierra desde luego las actividades que priman son las derivadas de
esta, la agricultura y la ganadera las cuales son llevadas como actividades de casi subsistencia
ya que solo se produce para satisfacer las necesidades del feudo, y puesto que estas
actividades son las que priman las ciudades durante la edad media prcticamente desaparecen
generndose una dinmica principalmente rural, que paulatinamente va desapareciendo al
aparecer la clase burguesa hacia el final de la edad media dedicada al comercio, quienes se
van a empezar a asentarse en pequeas aldeas que posteriormente darn origen a las
ciudades modernas, generndose nuevas dinmicas sociales y nuevas formas de organizacin.
La transicin a la edad moderna que se sita entre el final del siglo XV y la revolucin francesa,
es dinamizada por la clase burguesa que paulatinamente debido a su inters en diversos
negocios y empresas va adquiriendo poder econmico y por este motivo va a impulsar dentro
de la sociedad sus ideales de modernizacin de la sociedad feudal, y lo logra en este periodo,
puesto que gracias al auge del comercio las ciudades renacen y la dinmica social girara en
torno a las mismas, la sociedad se reconfigura entonces en los nuevos patrones de
pensamiento y las actividades econmicas.

El estado moderno se consolida como entidad que ordena y organiza a la sociedad en el marco
de un territorio, jurdica y econmicamente, los estados modernos surgen a partir de la
monarquas de la edad media son estados monrquicos absolutistas, en donde el monarca
tiene un poder absoluto limitado ocasionalmente por la presencia de un parlamento, a nivel
poltico la monarqua y la nobleza ostentan los poderes, dejando a las dems clases como
sbditas, el clero va perdiendo el poder que tena en la edad media puesto que las corrientes de
pensamiento ilustrado promueven una laicizacin del estado, al girar la dinmica en torno a las
ciudades el feudalismo desaparece aunque no las actividades rurales, sin embargo lo rural
queda supeditado a lo urbano en la medida en que en este espacio se presentan los centros de
poder.
El sistema servil del Medioevo desaparece y da paso a nuevas relaciones, donde los hombres
empiezan a ser considerados libres pese a no poseer tierras y pueden vender su fuerza de
trabajo, bajo la dinmica del naciente capitalismo (promovido desde la explotacin colonial en
Amrica) y as obtener medios para mejorar su condicin de vida, en la modernidad se inicia el
proceso hacia la movilidad social, donde el factor dinero tiene mucho que ver en ello, puesto
que la burguesa apoyada en el suyo va escalonando cada vez mas escalones ms altos y
alcanzando posiciones de poder cada vez mas privilegiadas.
La burguesa poco a poco va entonces imponiendo sus ideologas a nivel poltico (liberalismo),
a nivel econmico (capitalismo), a nivel de pensamiento (humanismo), lo cual redunda
inevitablemente en una reorganizacin social, unas nuevas lgicas signadas entre otras cosas
por la propiedad de los medios de produccin y las relaciones en torno a la produccin que
crea y fortalece nuevas actividades como las actividades comerciales, las cuales se dan en un
espacio urbano, el espacio urbano pasara entonces a ser el centro que dinamiza las relaciones
de la sociedad a nivel macro en trminos de que en este espacio estn los centros de poder, las
oportunidades del tan anhelado progreso promovido por la burguesa.
La sociedad se va organizando entonces alrededor de nuevas dinmicas, jalonados en su
mayora por la burguesa desde lo estatal como elemento organizador supremo del
conglomerado social, que tiende conforme avanza la modernidad a la instauracin de la
democracia, desmontando paulatinamente la monarqua absolutista a travs de la instauracin
de constituciones y parlamentos y elementos del pensamiento ilustrado como la separacin de
poderes.
Por lo anterior, la sociedad se complejiza por los mismos procesos de pensamiento y de
produccin que tienden a la instauracin de una conciencia que gira en torno al desarrollo del
individuo (libertades y derechos individuales) una mayor especializacin del trabajo y en el seno
de esa sociedad moderna (refirindonos exclusivamente en el contexto histrico y geogrfico a
la Europa occidental), se va gestando una nueva clase social: el proletariado o clase obrera la
cual surge a partir de los procesos de industrializacin y tecnificacin de la produccin.
Le poca moderna muestra una sociedad que cambia radicalmente respecto a etapas
anteriores y es el proceso de preparacin para la nueva etapa histrica en donde la burguesa
entrara a controlar las lgicas de organizacin y cohesin social que se expresa en la poca
contempornea.
El punto de partida de la poca contempornea (que se extiende hasta la actualidad) se da con
las llamadas revoluciones burguesas en especial la revolucin francesa (1789), que pone fin al
rgimen monrquico reconfigurando el estado y por ende la forma en que las sociedades se
organizan en torno al mismo.
Desde luego, el estado nacional europeo se sustenta en la territorialidad pero en el marco de lo
econmico y lo poltico para integrar y cohesionar a los individuos que forman parte de la nacin
reconocindoles una serie de derechos y atribuyndoles obligaciones para con el estado, la
idea de progreso propia de la burguesa hace que los estados se orienten a ella desde diversas

[ POLITCNICO GANCOLOMBIANO EN ALIANZA CON WHITNEY INTERNATIONAL SYSTEM ]

perspectivas pero por lo general estos se orientan hacia el fin de brindar a sus individuos
bienestar a nivel material y social, y la cohesin social est dado por este elemento entre mayor
bienestar mayor cohesin social.
As mismo las revoluciones industriales transforman los modos de produccin y se generan
nuevas dinmicas alrededor de los mismos produciendo una sociedad ms especializada,
tecnificada y por ende las dinmicas se fortalecen en torno al espacio urbano, puesto que en el
confluyen procesos acelerados de creciente urbanizacin, el estado gestiona desde el mismo,
las actividades productivas que generan riqueza para los estados se centran entonces en las
ciudades, en las fabricas e industrias.

FUENTE: http://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Contempor%C3%A1nea

La configuracin de las clases cambia puesto que ahora la clase obrera se consolida de la que
pasan a ser miembros buena parte de la poblacin en general, sin embargo la movilidad social
durante esta etapa es mayor, debido a que la posibilidad que tienen los individuos de acumular
capital a travs de su trabajo les permite ir ascendiendo en la escala social, pues la movilidad
est dada por el dinero.
Los cambios en esta poca ms que en ninguna otra se dan a nivel muy acelerado, la sociedad
occidental entendiendo por esta la que se desarrolla a partir del escenario fsico de Europa y
Amrica (por cuanto Amrica pasara a ser heredera de la cultura y dinmica europea, los
cambios ocurridos all influyen en las transformaciones y dinmicas americanas, baste recordar
las revoluciones independentistas que adoptaran como sistemas de gobierno democracias bajo
formas presidencialistas, importando la ideologa burguesa europea). Los estados nacionales
en esta etapa sern los principales motores de impulso hacia el progreso, se impone por fin la
aspiracin burguesa de controlar los hilos del poder poltico en conjunto con el econmico, as
pues se impone el estado bajo la forma democrtica con la ideologa liberal de separacin de
poderes y funciones, que integra al individuo a travs de la participacin poltica eligiendo a sus
representantes; en trminos econmicos la industrializacin consolida al capitalismo como
sistema productivo dominante y la sociedad se organiza tambin en torno al mismo bajo las
dinmicas de las leyes de la oferta y la demanda y la acumulacin de capital como fuente de
prosperidad.
Desde luego que el capitalismo y la democracia no sern los nicos modelos de funcionamiento
de la sociedad contempornea puesto que aparecen otras formas como el fascismo como
sistema totalitario que controla fuertemente las masas o el eterno contradictor del capitalismo: el
socialismo que aunque el estado nacional lo cobija su funcionamiento es contraria a la lgica
capitalista, puesto que asimilando las corrientes derivadas del marxismo principalmente, se
proponen sociedades como en el caso de la URSS, China y la misma Cuba donde la propiedad
de los medios de produccin es colectiva, sustituyendo la privada proveniente de la lgica
capitalista, as mismo la sociedad bajo la dinmica socialista o comunista tiende a la eliminacin
de las clases sociales para reducir el conflicto y las tensiones sociales y promover una equidad

y calidad de vida que cobije realmente a toda la poblacin. En trminos generales las
sociedades se organizan en torno a estas dos formas polticas y econmicas, pero desde luego
se impone la capitalista. As mismo, los estados independientemente si estn bajo un rgimen
socialista o democrtico/capitalista son el motor que dinamizan las relaciones a nivel
internacional tanto en el plano de lo poltico como en lo econmico.
A grandes rasgos esta ha sido la evolucin que se ha presentado en cuanto a las formas de
organizacin y ubicacin espacial que presentan las sociedades a travs de la historia de
occidente, se nota que en trminos generales aparece el estado como elemento organizador de
las mismas en el nivel de lo macro, la articulacin de las dinmicas as mismo se dan en su
mayora alrededor de las ciudades por cuanto son el centro de poder administrativo, poltico y
econmico, con excepcin de la edad media donde el feudalismo ordena a la sociedad en torno
a dinmicas rurales, las aspiraciones de la sociedad se presentan bajo los intereses de las
clases dominantes que en su mayora solo a tienden a sus propios intereses obviando las
necesidades de las clases sbditas lo cual se perpetua hasta la actualidad, donde sin embargo,
existe una mayor inclusin de los diversos sectores de la sociedad, la mujer muy recientemente
por ejemplo logra incursionar en el mundo laboral y acadmico por ejemplo, a travs de una
serie de luchas que como en las luchas obreras pretenden la reivindicacin y reconocimiento de
los derechos humanos en el plano de la universalidad, desde luego la pretensin ser alcanzar
la inclusin de todos los miembros de la sociedad y es lo que la lgica capitalista pretende
mostrar aunque para ello se deben revaluar muchos aspectos del sistema como tal.

Podemos hacerlo, indica un cartel de propaganda (1942, durante la Segunda Guerra Mundial)
que estimula el esfuerzo blico mediante el trabajo de la mujer, un paso decisivo en su
emancipacin.
FUENTE: http://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Contempor%C3%A1nea
Al interior de cada forma histrica de organizacin social existen muchas contradicciones y
antagonismos de clase, sin embargo eso hace parte de la dinmica que genera conflicto y
propende al cambio y la poca contempornea tampoco escapa a esta problemtica, es de
entenderse que las sociedades no son homogneas, solo se imponen los patrones culturales,

[ POLITCNICO GANCOLOMBIANO EN ALIANZA CON WHITNEY INTERNATIONAL SYSTEM ]

las ideologa y aspiraciones de los sectores dominantes y el resto de la sociedad se organiza en

torno a los mismos.

BIBLIOGRAFA
ARIES, Philippe y DUBY, Georges. Historia de la vida privada. Madrid: Taurus, 1992.
BRAUDEL, Fernand. Civilizacin material, economa y capitalismo: Siglos XV-XVIII. Madrid:
Alianza, 1984.
HOBSBAWM, Eric. Naciones y nacionalismos desde 1780. Madrid: Critica, 1992.
--------. Historia del Siglo XX (The Age of Extremes. The short twentieth century 1914-1991)
Barcelona: Crtica, 1995.
LOZANO, A. La esclavitud sagrada minorasitica: elementos griegos y orientales. Madrid:
Gerin, 1999.
VILAR, Pierre. Oro y monedas en la historia: (1450-1920). Barcelona: Ariel, 1969.

10

[ POLITCNICO GANCOLOMBIANO EN ALIANZA CON WHITNEY INTERNATIONAL SYSTEM ]