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Epistemología y Didáctica Dialógica

¿Vivimos en una época de cambios o un cambio de época?

Hemos sido testigos de cambios significativos en el devenir de la existencia humana. A tal

grado que hay quienes apuestan por el fin de la historia y por la desaparición de las clases
sociales. La apertura de lo local a lo global; las fronteras políticas son superadas a través de las
nuevas tecnologías. Sin embargo, la posibilidad de la “comunicación ilimitada” ha venido en
detrimento de la desaparición del diálogo interpersonal. En un época en la que las distancias se
han reducido; paradójicamente la interrelación con los próximos ha sido pasada por alto. Las
“Tecnologías para la Información y la Comunicación” (TIC) se centran más en una sociedad
neoliberal (la fortalecen y desarrollan) que en la formación de sujetos críticos.

Es por lo tanto, pertinente pensar en el estado actual de la epistemología e idear una didáctica
pensada desde el sujeto 1 y para el sujeto. Las características de la sociedad actual reclaman en
primera instancia un pensamiento crítico, modo de pensar que resulta imposible desde las
directrices de la educación formal y tradicional.

A la epistemología corresponde cuestionar los procesos del conocimiento: del cómo

conocemos, del qué conocemos y para qué conocemos. A todo educador le corresponde
afrontar las tres cuestiones planteadas anteriormente. De esta forma se está en posición de
distinguir entre ideas auténticas 2 e ideas ideológicas. No está demás denunciar la urgencia de
repensar el estado actual de la epistemología.

El punto de partida de la educación se centra, en nuestro contexto, fundamentalmente en la

escuela. Sin embargo, el espacio pedagógico que le corresponde se encuentra dominado por
actitudes que favorecen a las necesidades del mercado, “al punto de la vista de la oferta y la
demanda” , “separándola de lo económico, lo social y cultural en sentido amplio” y, además se
contraponen a la formación integral. En consecuencia, “aprender se confunde con asimilar y
repetir información”. En relación a un contexto determinados por fuerzas capitalistas la
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epistemología por sí sola no basta.

Al principio se planteo la pertinencia de una didáctica. Pero ha de ser una didáctica que rompa
con la escuela tradicional. De tal suerte, que el fundamento de ella debe ser el sujeto. “Desde
esta comprensión, educar significa, precisamente la transformación de cada sujeto que enseña y
aprende resultado de sus múltiples interacciones solidarias con los demás” (Ferrada & Flecha
P. 45.). El eje regulador es el diálogo, porque la educación crítica sólo es posible entre iguales
mediada por una “acción comunicativa”. Porque, en palabras de Paulo Freire, “Enseñar no es
transferir conocimientos sino crear las posibilidades para su propia producción”.

A manera de conclusión las alternativas que se han planteado poseen como característica
fundamental la preponderancia del alumno, como sujeto cognoscente, que deja de ser un ser
vaciado de voz y sentimientos para ser un sujeto pensante y por ello dotado de la capacidad de
decir su palabra.

Si pensamos que la educación desde una nueva alternativa es ejecutada entre sujetos con la
misma capacidad de aprender y enseñar, es natural pensar que es el diálogo a través del cuál
convergen las ideas. Por lo tanto, es imprescindible la didáctica dialógica como eje regulador de
la educación que reclama el ser humano actual.

a. Pensar el estado actual de la epistemología desde las características particulares de

nuestro entorno.
b. Pensar en la relación que existe conocimiento y las instituciones que preceden a la
formación educativa
c. Manifestar que no hay educación sin ideología y que por lo tanto toda educación es
neutra.
d. Cuestionar la validez del conocimiento y los procesos de conocimiento. Pensando en
que es posible la creación de mejores posibilidades de aprendizaje y que no hay
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educación sin investigación.

e. Definir con el propósito de la educación, qué se aprende y cómo se enseña.
f. Manifestar la importancia de la didáctica dialógica.
g. Establecer el papel de la educación en la Sociedad de la Información (SI)

TORRES, R. M. (2005). Educación en la sociedad de la información. En

Palabras en juego: Enfoques Multiculturales sobre las Sociedades de la
Información.

Burch, Sally (2005) Sociedad de la información/Sociedad del conocimiento.

En Palabras en juego: Enfoques Multiculturales sobre las Sociedades de la
Información.

Ferrada D. & Flecha R. (2005). El modelo dialógico de la pedagogía: un

aporte desde las experiencias de comunidades de aprendizaje. Estudios
Pedagógicos XXXIV, Nº 1, 41-61

Infante Castaño, G. (2007, Diciembre). Enseñar y aprender: un proceso

fundamentalmente dialógico de transformación. Estudios Latinoaméricanos 3
(2), 29-40

Freire, P. (2004). Pedagogía de la autonomía. Sao Paulo: Paz e Terra

1 ¿Cómo entiendo al sujeto

2 qué se entiende por auténtico