Rote rmu nd & Cia. Ltda.

e "'

So Leopoldo -

RS. -

38.702

75

ANOS
de exislncia do

S n o d o Ri o g r a n d e n s e
1886 -

1961

EDITRA

8ts

SINODAL

SO LEOPOLDO

Palavra de
saudao
de nosso
Presidente de Honra, Theophil Dietschi

Festejos comemorativos do motivo para um retrospecto e para um olhar

ao futuro. O passado a me do presente. Recebemos no bero uma ddiva
que no podemos desprezar sem castigo: O amor aos ancestres, conforme ordena o quarto mandamento, a inclinao de manter o que nos coube por herana,
a reverncia ao passado, o respeito diante da Histria. Se o tempo em que vivemos no pode achar sossgo, e surge a pergunta cheia de dvida: que sentido
tem a vida? - ento a incerteza e a intranqilidade por certo tm sua causa mais
profunda no fato de se quebrarem altares em que os homens prestaram servio
sagrado ao Invisvel e onde se iniciou a cultura - o grande tesouro que Deus
confiou aos homens. Abrao ergueu um altar ao Senhor em Siqum. Foi a primeira ao que le empreendeu ao pisar a terra que a le e seus psteros fra
prometida como herana eterna.
Respeito diante da tradio - por menos que ela tivesse a dar - deve
comover os coraes daqueles que com louvor e gratido festejam o jubileu do
75. ano de existncia do Snodo Riograndense. F tradicional estril, quando
a tradio se torna uma finalidade em si. H nela promisso e bno, quando
encerra sementes de vida criada por Deus.

-3-

Os homens que se sabiam chamad

os erguer uma lgre'1a
'
e
tornara ptria a milhares de irmos
f,
, .
no pais que s
,
na e evangelica me b
d
'd
,
m ros as comuni ad es, pastores e professres ao dare
h
,
m o passo nas d d f'
alvo tiveram em mira sen
d'f'
c1 o a e , nen um outro
o e 1 1car uma lgr .
.
eia que se fundasse na palavra
viva do Deus vivo uma 1
'
gre1a, em cu1os alta
d
h
res se a orasse a Deus em esprito
e verdade, uma lgreia em
que nen um outr
Ih
gelho de Jesus Cristo no qu
evange o valesse, seno o Evan.
'
a 1 se encerram todos
d
reconhecimento, uma Igreja em qu
os tesouros da sabedoria e o
e as a 1mas dos h
d
achar a sua verdadeira e eterna ' t .
omens ev1am procurar e
pa na . Todo o tr b Ih
1 d
1
fundao, todo 0 esfro empe h d
.

a o rea 1za o desde aque a

n a o na d1fus 0 d 0 R .
d
emo e Deus em nosso
meio a nada mais visavam seno
h
a gan ar home
D
'I
a verdadeira compreenso da f a
,
ns para eus, a despertar ne es
'a comp 1eta dedicao a Deus a '
prepara-los para a d'1spos1ao
. - ao sacri'f'1c10,
.
' o santo servio
'd
pr Jesus Cristo, o vivo vivo no
na v1 a e na comunidade e a
t

d'
'
presente Le
ficada por Deus, no feita com mos
,
van ar-se-1a uma construo e 1' que e eterna no '
Se houve luta e trabalho e p b
ceu .
o reza _ 0 qu h .
, d'
olhos como Igreja visvel e invisv 1
. e 01e esta 1ante de nossos
e' nada mais
f'
'I '
que nos impele gratido e ao 1
senao a a 1rmao aposto 1ca
vo no Senhor".
ouvor! "Sabei que vosso trabalho no ei11

O Senhor, de quem a Igreja d

, . d e' a, sua 1greja, entre ' nse quem
so as a 1mas, d e quem o Re1n
. o
e a GI ona,
h
nevados que so fortes na f ard t ' omens fortes na orao, membros re
'
en es no a
d .
fiantes na esperana, santificados n
. mor, ed1cados no sacrifcio, cono servio da
d d
.
,
f
no Evangelho de Jesus Cristo, que u
,
ver a e e 1nabalaveis na
ma fora para
1 da
E o Senhor nosso Deus
.
a sa vaao e parai a v1
' nos se1a beni
'
gno e favorea a obra de nossas
mos entre ns; sim, tle queira favo
recer obra de nossas mos!

O Presidente Dr. D. W ilhelm Roterm1md

Ao ensjo do 25. 0 ano de exist ncia do Snodo Riograndense :

Prezados senhores! Os senhores sabem que em maio do ano em curso
haviam decorrido 25 anos desde a fundao do Snodo. Por esta razo talvez
esperem que a Diretoria destaque tudo aquilo que o Snodo realizou nesse
espao de tempo. Mas o progresso em extenso externa e em aprofundamento
interno de nossa Igreja Evanglica estar diante dos olhos de cada um que est
em situao de poder comparar o ano de 1911 com o ano de 1886; e fcilmente
se poder demonstrar que o Snodo granjeou alguns mritos por seu estmulo
e seu trabalho assistencial. Esperamos que tenha chegado a seu fim a fase de
doenas infantis, por que passou, e que vigoroso e srio le entre no seu segundo quarto de sculo. Com mo dura o trabalho bate porta; foi o que
sentimos com freqncia no ano transato. O trabalho requer homens srios, de
firme orientao em qualquer psto, sobretudo na Igreja de Jesus Cristo. Aqule
que disse: "Eu tenho que agir, enquanto dia" - e cujo trabalho o fundamento de nossa remisso e bem-aventurana, ste tambm abenoar o nosso
trabalho, se nos mostrarmos varonis e fortes."

-4-

-5-

de Fundao do Snodo Ricgrandense

Ala

realizada em So Leopoldo, na igreja protestante

aos 20 de maio de 18 86.
Os pastres e representantes leigos abaixo relacionados congregarmn-se, no dia de hoje, co1n base nos estatutos anexos, constituindo o
"Snodo Riograndense". So les:
].

O Dr. Wilhelm Rotermund e Luiz Bier, como representantes

das co11iunidades de So Leopoldo e Lomba Grande,

2.

C?nrad Schr:_iber e F. A. Engel, conio representantes da comunidade de Sao Sebastio do Ca.

3.

Friederich Hillebrand e Giinther Gressler conio representantes

da comunidade de Santa Cruz
'
Rudolf Dietschi e Philipp Kruse como representantes da comunidade de Mundo Novo

4.
5.

6.

7.

'

Friedri~h Pechmann e Jacob Maurer, co1?io representantes da

comunidade de Santa Maria da Bca do Monte,
Friedrich Brutschin e Joa- 0 p rie
. d rzc
. h B ruszus,
.
como represe11 -
tantes da comunidade de D ois. I nnaos,
Ferdinand Hauser e Joa- 0 H "th
d
o
d d d T
u er, corno representantes a c muni a e e eutnia.

Disso do testemunho as p esoas acima citadas, assinando, depois

de a lerem, a presente ata.
(Seguem-se as assinaturas)

....................,.......................................................................................-

Reconheo verdadeiras as quat

.
r
orze assinaturas retras e supras, P
.
serem das propnas pessoas, do que d
f,
ou e.

So Leopoldo, 20 de maio de 1886

Em thm.

De Verd.

O Tabelio Fl
.
orenc10 da S. Camara

-6-

O Presidente D. Hermann Dohms

Ao ensjo do 50. 0 ano de existncia do Snodo Riograndense:

Cara comunidade festiva! t ste o legtimo motivo de nossa alegria que no
19 de maio de hoje, em que nossos ancestres h cinqenta anos - como
to humanamente dizemos - fundaram o Snodo Riograndense, podemos ter
esta certeza: O que naquele dia se concretizou no foi a congregao utilitria
para cuidar de intersses comunitrias, atrs das quais talvez at se escondessem
intersses particulares; no foi nenhuma organizao que os homens fazem e
aperfeiom tecnicamente cada vez mais. Antes foi a resposta de Deus ao chamado do homem, que em sua luta por verdadeira comunidade e congregao
das comunidades na Igreja nenhum outro caminho conheciam seno o caminho
do Cristo ...
Quando nestes ltimos meses lia nos dirios de velhos pastres, uma coisa

sobretudo
me comovia. No as preocupaoes
_ e
.
.
_
,
.
tiveram que suportar no s
t
as pnvaoes apenas, que e 1es
,
'
na ura 1idade
.
em paroquias de grande exten d
com que cumpriam seus deveres
sao on e al d 0
que segundo concepo europ' . ,
.m
trabalho eclesistico regular eia I requeria a f'
.
1d
ainda havia o vasto trabalho
lt
ora integra
e um homem cu ura 1 em escol
"d
vez requeria uma fra inte ral N,
as e comum ades, que por sua
idias e exigncias das comu~d d ao _so tambm a inflexibilidade contra as
1 a es, nao com
d d
a profunda solido em que se h
preen en o o que Igreja, nem
ac aram durant

1
dades mais ntimas Mas 0 c
_
e muito tempo com suas dificu .
oraao o fund
d
Igreja, apenas se manifesta ond d ' . _ amento espiritual do como a
e, a solidao e d 1
b
a uta contra o desespro, so e
o brado, sbre tudo que visvel
d
' por coragem e
t
e v1 a, se eleva de um mundo . t .
ora para resistir, por Esp1ri o
1n enormente
.
.
.
.
ricord1oso. Desde 0 princpio n
.
morto ao Deus onipotente e m1se.
essa 1gre1a foi " 1 .
"
ora. Por isso ela foi lgreia desd
.
ecc es1a erans , uma Igreja que
e o pnnc EI
que agiram na f de que Deus
.. h pio. a existiu, porque houve homens
' o ;:,en or ouv
cam na luta pela alma de seus
Ih '
e a orao daqueles que o invoseme antes."

..

'

O Presidente D . Adolf W1 ischniann

PALAVRA DE SAUDACO
,,,.
'
A cristandade evanglica na Alemanha de todo o corao pe nsa no Snodo Riograndense por ocasio do 75. ano de s ua e xist ncia . A congregao
das comunidades no exterior em um Snodo significou o primeiro passo para
uma nova compreenso do trabalho de dispora em viso ecumnica .H muito
o Snodo Riograndense se tornou um Snodo dent ro da Federao Sinodal no
Brasil.
A Federao Sinodal uma Igreja autnoma dentro do Conselho Ecumnico
das Igrejas e tambm da Federao Mundial Luterana . De muitas maneiras ela
est unida estreitamente Igreja Evanglica na Alemanha . Dsse modo a cristandade evanglica se lembra cord ial e fraternalmente dste jubileu e tem perfeita conscincia da importncia desta efem ride na histria da Igreja .
Tal jubileu d bom motivo a que se recorde com gratido a benigna e amorosa proteo de Deus . Se num dia d sses convm olhar para o futuro, no
menos importante e necessrio recordar-se tambm dos ancestres que em
nome de Deus lanaram o fundamento do que hoje existe.

-8-

-9-

 . Faz parte do~ acontecimentos que mais me impress ionaram e m minha inf anc1a, ter conhecido, quando criana em m1nha ' t .
.
'
pa ria, o velho e conh e cido
D.r. Rotermund, cu1o nome est to estreitamente ligado h ist ria do Snodo
R1ograndense.
Gra to tambm sou por me ha
.d d d
da Federa 0 M d" L
ver si 0 a o conhecer dura nte o Congresso
11
un uterana, em Hannover, o venerando Presidente D. H.
Dohms. Com isso, porm se citaram
apenas alguns nomes importantes . Pe rma, .
.'
nece a memoria dos muitos pastres c h .d
ec1 os e annimos d as s uas espsas e
d os mem b ros d as comunidades ue on .d
'
v1
a e na evoluo do Snodo Riogranq
na
d ense d esempen h aram papel i

compreend ido pelos homens). mportante diante dos olhos de Deus, (ta lvez m a l
O Departamento do Exterior da 1 .
AI
gre1a Evanglica na Alemanha e com le
a cristand ade evangl"
. .
ica na
em anha sadam o Snodo ao
d
75
ano de e x1stenc1a com sinceros e co d. .
ensejo e seu

r iais votos de bnos .

D. Adolf Wischmann
Presid e nte

Do Departamento do Ex te rior da
Igreja Evangl ica da Alemanha .

O Presidente Karl G ottschald Jr.

Sbre a Peculiaridade do
Snodo Riograndense
Quem quiser formar um critrio a respeito da pecu li a ridade do Snodo
Riogrande nse , faz bem em imaginar, em primeiro luga r, as dif icu ldades sob
que se chegou formao de comunidades evanglicas e fi na lmente ta m bm de
um Snodo evanglico no Rio Grande do Sul.
Os evanglicos de fala alem que desde 1824 proc uravam nova ptria
no Estado mais meridional do Brasil , provinham de co nd ies modestas e eram
quase e xclusivamente operrios ou arteses. At meados d o sculo 19 inexistia
uma camada d irigente de formao superior. Somente a ps o an o de 1848
vieram da Alemanha para o Rio Grande do Sul - s vzes ta mb m po r ca minhos indiretos - homens de fo rmao acad mi ca, mas justame nte stes - mu itas
-

10 -

- 11 -

O P. Dr. H ermann Borchard

De 1864 a 1870 proco em So Leopoldo, f z em 1868 a

primeira tentativa de uma congrega o sinod al de alg uns
pastres e comunidades.

vzes decepcionados em suas esperanas - freqUentemente assumiam atitude

negativa ou at hostil em relao ao trabalho eclesistico, e sua influncia nas
novas geraes muitas vzes era perniciosa .
Entre os colonos no havia tradio e modo de pensar uniformes. Na mesma
picada muitas vzes se achavam pessoas provenientes das diferentes regies
da Alemanha, encontravam-se antigos jornaleiros ao lado de antigos operrios,
viviam aventureiros ao lado de pessoas que procuravam progredir lentamente
em seu prprio torro, vive mais tarde o "teuto-brasileiro", nascido no Brasil, ao
lado do "alemo", residente apenas h pouco no Brasil, e de mentalidade to
diferente.
Os usos trazidos da ptria e tambm os costumes religiosos originrios das
diferentes igrejas alems eram diversos .
Tudo que na ptria era natural que fizesse parte da vida, aqui faltava aos
colonos na floresta : No havia igrejas, nem escolas, nem hospitais, nem pastres de formao regular, nem professres, nem mdicos, nem livros, nem jornais. A essas numerosas privaes acrescia-se, ainda, um clima desacostumado,
a tambm desacostumada luta - inesperada em sua dureza - contra a floresta, contra muitos seres daninhos, feras e s vzes tambm co\ltra bugres
hostis.
A luta pelas premissas materiais da vida constituiu, obrigatoriamente, ao
incio, o fator principal, e nesta luta os colonos dependiam principalmente de
si mesmos .
Sobretudo, porm, dependiam de si mesmos os evanglicos, quanto
ordem de sua situao religiosa . Num pas, em que a f catlica-romana inicialmente era a religio do Estado - os acatlicos apenas eram tolerados - no
po~iam os evanglicos esperar auxlio em sua difcil situao religiosa por parte
das autoridades brasileiras, mas s tinham que sentir-se prejudicados no que
tocava a poltica e a religio. Assim, por exemplo, apenas adeptos da religio
oficial se podiam tornar deputados federais . E os prdios para os cultos religiosos dos acatlicos no podiam ter a forma exterior de um templo (isto , no
podiam ter trre, nem sinos, nem cruz). Do mesmo modo matrimnios evang~Jic;.os. (cele?r~dos a~tes de 1863) erm nulos perante a lei brasileira e matnmon1os religiosos mistos s podiam ser celebrados por um sacerdote catlico.
Portanto naquele tempo para os evanglicos no Brasil no era pequena a tentao da passarem para a religio catlica-romana.
Tambm de sua ptria os imigrantes alemes - com exceo de alguns louvveis esforos por parte de representantes diplomticos alemes - naquela
poca no podiam esperar auxlio eficiente, visto que as autoridades competentes de Estados alemes - em parte com boas razes - encaravam a emigrao para o Brasil com ceticismo ou at com' hostilidade.
E a assistncia religiosa proveniente da Alemanha tardou muito. Haviam
passado quase quatro decnios desde a chegada dos primeiros evanglicos ao Rio
Grande do Sul (1824), at que unies e instncias na Alemanha comearam a emnhar-se em prol de seus irmos na f, no Brasil. A causa foi o pedido dirigido,
em 1863, pelo Conselho Superior da Igreja Evanglica ao P. Dr. Hermann
Borchard que assumisse a parquia de So Leopoldo. tste auxlio e assistncia
to tardiamente iniciados por parte de unies e autoridades na Alemanha, que
aqui no podemos enumerar tdas, a seguir se ampliou de modo to eficiente,
respeitndo ao mesmo tempo a autonomia da Igreja em formao, que nas
comunidades riograndenses se imps o amplo trmo "Igreja-Me" que melhor

12 13 -

--.=. ~"'.- -_::::-_---

_-::....

Casa paroquial, igreja e escola em So Leopoldo

Nesta igreja que pelas leis ento vigentes no podia ser, exteriormente reconhecvel
como 1greia,
constituiu-se

'
o S'1nod o R iogran d ense em 18 8 6.

Vista dos fundos da

antiga igreja, cuja construa~o, 1'n1'c1'ada em 182 5, apenas foi
Conclu 1'd em 18 46. Em
seu 1ugar encontra-se hoje a Igreja de Cristo,
sagrada no
ano de 1911.

14 -

do que qualquer outro exprime a gratido e o amor Igreja do pas de origem

e da Reforma.
O maior empecilho para o desenvolvimento continuado de comunidades
evanglicas e a formao de um Snodo no Rio Grande do Sul, foi, em minha
opinio, a diversidade do pastorado. A figura do "livre-pastor" ou do "pseudopastor" no Brasil j sofreu muitas crticas. No queremos esquecer que tambm
os primeiros pastres das comunidades que mais tarde pertenceram ao Snodo,
foram livres-pastres sem formao teolgica regular e sem ordenao. Sem
dvida havia entre les elementos sem escrpulos de origem duvidosa que,
por motivos inconfessveis, procuravam entrar r.o pastorado e que, principalmente no incio, percorriam as picadas sem assistncia religiosa, batizando e
confirmando sem critrio, nem sequer ministrando a instruo prvia necessria.
isso, porm, no pode turvar nossa viso para aquela grei de livres-pastres que
por amor causa e por sincera piedade para com homens abandonados no setor
religioso - muitas vzes sob grande sacrifcio - desempenharam o servio da
melhor maneira possvel e com tda dedicao. Sem o seu trabalho preliminar
no se poderia ter construdo mais tarde. Tambm entre os sacerdotes regularmente formados que vieram mais tarde, havia os que acharam o caminho para
o Brasil no s para servir causa.
Tambm o . financiamento do trabalho nas comunidades, sim, j o levantamento do ordenado para o pastor, foi desde o princpio um problema - principalmente nas parquias com nmero reduzido de almas. Os colonos no s
tinham que levantar os meios para a construo da igreja e da casa pastoral
e para o ordenado do pastor, mas do mesmo modo, tambm por iniciativa prpria, para sustento de um professor e manuteno de uma escola. Dos primrdios, quando todos eram iguais em relao a propriedade e posses, data
o lema: "Irmos iguais, bons iguais", segundo o qual todos tinham que contribuir com a. mesma quantia para a comunidade, e se dividiam em partes iguais
as despesas com gastos extraordinrios. tste lema prevaleceu tambm mais
tarde, quando j havia grandes diferenas nas situaes financeiras . E ainda hoje
ste princpio no foi superado, principalmente nas comunidades rurais.
Dos acontecimentos extraordinrios que abalaram o desenvolvimento pacfico das comunidades evanglicas no Rio Grande do Sul, quero mencionar, rpidamente, apenas a Guerra dos Farrapos, a sedio dos Muckers e as duas
Grandes Guerras . A Revoluo Farroupilha foi uma guerra interna que devastou, durante um decnio (1835 a 1845) a provncia mais meridional do Brasil.
Justamente tambm os colonos alemes - que pelas tropas imperiais foram
acusados de estarem mancomunados com os sediciosos - sofreram nesta revoluo. Foi vitimado por ela o pastor evanglico Klingelhoefer. A sedio dos
Muckers (1872 a 1874) foi um movimento sectrio baseado num biblicismo
doentio que degenerou em fanatismo e demncia, levando a excessos sangrentos,
e teve que ser eliminada mediante o emprgo de fras do exrcito. tste movimento sectrio prejudicou durante muito tempo o conceito dos evanglicos,
excitando a zombaria dos espritos livres contra a Bblia e Igreja. Durante duas
guerras mundiais em que o Brasil lutou contra a Alemanha, e nos tempos subseqentes, muito sofreu tambm o Snodo Riograndense com suas comunidades
de fala alem, em virtude de uma srie de suspeitas infundadas e sobretudo
em virtude da proibio da lngua alem.
Compreende-se que o primeiro Snodo evanglico no Rio Grande do Sul,
fundado por iniciativa do Pastor Borchard, no conseguiu impor-se, se .....:. com
-

15 -

Os participantes do 1. Conclio Sinodal, em 1887

vistas s dificuldades e empecilhos anteriormente mencionados - considerarmos

que o fund!dor dste Snodo j se retirou do servio no Brasil dois anos aps
sua fundaao.
. _ Apesar, de posteriormente se apontar com desnimo esta primeira constit~ i~ao do ~i~odo, apesar das grandes distncias, das ms estradas e das precan~~ condioes de comunicao que dificultavam um intercmbio intenso entre
a~ . iversas comunidades, apesar das hosti lizaes provenientes do campo cato 1 IC?, apesadr ~a teimosia de alguns pastres evanglicos e apesar do crescente
sentimento
nas df
D
b ' e _1ndepe nd'enc1a
1 erentes comunid ades evanglicas concedeu
m:~~ ~~a e
para_ nova fundao do Snodo Riograndense. A 19 e 20 de
,18 8 / em Sao Leopoldo, sob a orientao do Pastor Dr Rotermund
d oze pastores dois prof

'.
essores e nove representantes 1e1gos
deliberaram e vo-'
t aram a respeito
de
estat
t

b
. .d d
u os sino ais . A seguir, com ase nos estatutos aceitos
por unanimi e, sete comunidades - cada qual representada por seu proco e
por _um r:pre~entan~e leigo - constituram o Snodo Riograndense. Considerando
s'.tuaoes e en~ao, evitavam os primeiros estatutos tda e qualquer interferenc1a
na autonomia das d"f
.
1 erentes comun1d a d es e nem mencionavam _ contrnamente
aos
estatutos
de
1868 - qua 1quer outra au t on"d ade eclesistica que
d
f
ef 1gudmaB or_m pudesse servir de amparo. l:ste Snodo, assim surgido dentro
e ora o , ras1 1 _em nada
se po d1a apoiar
a nao
- ser nas comunidades existentes,
'

e _ ~o~ iss~ e 1e_ ~ao podia ser outra coisa seno a resoluo voluntria das comun1 ~ es e tn ,arem u~ caminho comum. As comunidades querem e formam
o Sino? E o S1nodo nao serve a um fim prprio mas existe em benefcio das
comunidades. Em compensao as comunidades assumem plena responsabilida-

16 -

de -pelo S_n odo. tle no pode ser nem pode representar mais do que lhe co11cede.m as comunidades. tste cunho de uma "igreja de comunidades" caracteriza
o Snodo Riograndense at hoje. Se de incio foi um risco e uma questo aberta,
quererem as comunidades submeter-se - mesmo com sacrifcios - crescente
"boa ordem" (trmo dos estatu.tos de 1886) nos diversos ramos da vida eclesistica, reforando a autoridade iriterna e externa do seu Snodo, podemos
dizer hoje, , ao lanarmos um olhar retrospectivo, que o Snodo Riograndense
avanou, passo a passo, no caminho da ordem, adquirindo cada vez maior autoridade. E o que refletem os estatutos, modificados no decorrer dos anos, a
"Ordem da Vida Eclesistica" e outras ordens. Na verdade foi um caminho
penoso, cheio de minucioso trabalho educativo desde a base, em que ainda hoje
nos encontramos. E no parece ser mau sinal esperarem as comunidades, nos
tempos mais recentes, que o Snodo realize mais do que lhe compete pela Ordem atualmente em vigor. No Snodo Riograndense, em que as comunidades
constituem a base, uma das maiores dificuldades sem dvida constituda pelo
tamanho excessivo das comunidades, isto : parquias que so servidas por
um s pastor. Nos primeiros estatutos do Snodo Riogradense no encontramos
nenhuma definio exata da confisso. Fala-se apenas dos "smbolos da Reforma
alem" e de que, em culto, disciplina e doutrina, o Snodo se liga s igrejas
da Reforma . Por ocasio da deliberao sbre os primeiros estatutos, em 1886,
rejeitou-se a meno da confisso de Augsburgo, prevista no anteprojeto. Do mesmo modo se rejeitou a moo de dizer, em vez de "associao
de comunidades evanglicas", "associao de comunidades evanglicas unidas".
Desde aquela poca muitas vzes se tem acu_s~do o Sn_o do Riograndense d~
desintersse confessional. O fato de se ter om1t1do, conscientemente, uma definio confessional mais exata, nasceu apenas no mandamento do amor, de pro. porcionar a todos os evanglicos - provenientes de diferentes igrejas alems que se haviam encontrado na formao de novas comunidades, a filiao e com
isso a assistncia de uma igreja em formao . Entrementes se incluram no prembulo da confisso do Snodo Riograndense a Confisso de Augsburgo e o
Catecismo Menor de Luther que se ensina, sem exceo, em tdas as comunidades, sem que comunidades ou pastres com isso se sentissem violentados.
At hoje 0 Snodo Rograndense experimentou esta magnanimidade confessional, que nasceu do amor pelos homens a le confiados, como sendo um auxlio
na orientao de seu servio, podendo - sob a premissa do conhecimento de sua
ordem _ convocar para servir nle pastres de tdas as igrejas na Alemanha.
Desde 0 princpio o Snodo Riograndense no foi uma igrej,a de pastres,
mas as comunidades podiam, pelo nmero de seus "delegados leigos", fazer
valer sempre tambm os seus problemas e objees.
Se no decorrer dos tempos, em comparao aos primeiros anos, o aspecto
do pastorado se modificou completamente, atualmente existe, ainda assim , o
fato de que a constituio do pastorado muito diversa quanto sua origem
e formao teolgica (Auslandseminar, Missionsanstalt, Universidade, Faculdade
em So Leopoldo). Mas como a possibilidade de emprgo, segundo a Ordem
existente, em todos os casos est definida, apresenta-se a diversidade de pastres - apesar das dificuldades a isso inerentes - como fator vitalizante. A
necessidade de intercmbio mtuo, originada pela carncia de estmulos espirituais, a dependncia do outro, em caso de substituio e, em geral , o sentimento de solidariedade, nascido do difcil servio em comum, ligam sempre
com laos de unio os "colegas", como os pastres no Rio Grande do Sul cos-

17 -

tumam chamar-se entre si. Pois em geral o servio faz ex1gencias extraordinriamente grandes, tanto fsicas (numerosas comunidades filiais, grandes distncias, precrias vias de comunicao, clima), como espirituais (bilingismo)
aos pastres. Slida formao teolgica imprescindvel justamente num meioambiente ameaado por seitas e movimentos sincretistas. Tambm no Brasil o
pastor nem sempre se pode restringir ao pequeno campo de servio na comunidade propriamente dito, mas tambm deve enxergar as demais necessidades
de suas comunidades (por exemplo na escola e no hospital) e deve estar pronto
a cuidar das pequenas coisas na vida dos homens que lhe foram confiados,
mesmo em condies primitivas e com remunerao modesta. Deve tambm
ter capacidade de sei adaptar, a fim de ter a necessria compreenso pelas tradies e circunstncias muitas vzes to diversas nas comunidades. E, vindo, como
e~tranho, de um modo de vida completamente diferente, para o pas, muitas
vezes s com dificuldade poder adatar-se s novas condies e mentalidade
que o ~erca. Se mencionamos, porm, o servio difcil e mltiplo de um pastor
n? Brasil, preciso que tambm nos lembramos da espsa do pastor que muitas
vez~s em solido e entregue a si mesma, sem auxlio em casa, desempenha silenciosamente, em circunstncias desacostumadas, as suas tarefas como dona de
casa, e alm disso cumpre o seu trabalho na comunidade. surpreendente com
qu_anto tato, quanta fidelidade e dedicao pastres provenientes da lgrejaMae - ao lado de pastres brasileiros e na melhor harmonia com les - se
~dap.taram ao trabalho no Rio Grande, apesar da remunerao e das condies
e vida modestas e da situaiio jurdica nem sempre claramente definida. Sentese e.m suas vivas prdicas muitas vzes o quanto se identificam com sua comunidade.

.~m virtude dessa necessidade, de a Igreja desde o princpio se ver obrigada

c~i ar d~ muitos outros ramos de vida (escola, hospital, servio de colonizaao, servio de con su lt as as mais
. d 1versas
.
), se compreende que o Snodo R10.
gran d ense sempre

.
. d
quis ser uma 1gre1a o povo no bom sentido da palavra.
,
T b 1 ele
de mane1ras

d .1versas no sentid o d a M1ssao

- Interna (evange 1!
_
_ ra .a ha
1
zaao, ':1 ~sao de folhetos, cultos radiofnicos) empenhando-se nos ltimos tempos mais. 1 ~te~samente no terreno do servio caritativo (a velhos rfos doentes)
e na ass1stenc1a social.
'
'
Muito acentuado foi no Snodo Riogradense desde sua fundao o impulso por a,utonomia e
t
d
h
,
.
_
mui o ce o se recon eceu a necessidade da forma.-o de
t
pas ores, 'lrmas e profes '
t
. d
,
3
. d
, ,,
sores na ura1s o pais. As palavras "autnomo" e "nat ura1s
o pais aparecem s
.d
t
bl . .
.
egui
amen
e
em
pu
1caoes
e
assemblias
sinodais
pnnc1pa 1mente nos tempo
h
,.
. ,
' e
. . 1
s em que nen um aux1 110 vrnha do exterior - isto
pndncipRa mente durante e depois das duas Grandes Guerras - deram-se no Sno 0 1ograndense os avan
d
h
A f d - d
os ec1s1vos no cam1n o de uma igreja autnoma.
u.
~
t~ao
e
um
c:ntro
de
publicaes
prprio,
a ordem uniforme da vida
ec 1es1as 1ca, a fundaao d
.
d
h
e uma caixa e aposentadoria para os pastres o
empen em prol dos _ordenados dos pastres mediante fixao de um ordenadob ase e a suplementaao d . t
_
. , .
ire a e rn d.ire t a d e or d enados; e, em geral , a organiz~~a~ ~~~~~g1da das fina,~as do Snodo, tudo isso so frutos de um tempo em
~este tem
- ~em au~1lio de fora . - ~ependia exclusivamente de si mesmo.
., _
dpo recai tai:ibem a conc~et1zaao da formao de pastres brasileiros,
1 ta~ ce 0 reconhecida. As premissas para tal criou-as o pastor e mais tarde
presi . ~nt~, D. Hermann Dohms, j nascido aqui. Depois que, em virtude de
e xpenencias amargas durante a Primeira Grande Guerra, o conclio do Snodo,
.:.... 18 -

em 1919, resolveu preparar a fundao de uma escola de teologia, le abriu,

com viso realista das possibilidades existentes, no ano de 1922 primeiramente
um Instituto Pr-Teolgico (at 1926 em Cachoeira, a partir de 1927 em So
Leopoldo) . E, quando durante a Segund~ Grande Guer;a s: fz sentir ,mais _acen;
tuadamente a falta de pastres provenientes da lgre1a-Mae, tomou ele nao so
corajosas medidas de emergncia (envio de alunos do lnstitut~ Pr-Teolgico
como "substitutos" para as comunidades abandonadas, mas tambem fundou, em
1945, a Escola de Teologia em So Leopoldo.
.
Relativamente cedo o Snodo Riograndense passou a ser uma lgre1a bilinge. J 0 fundador do Snodo Riograndense se, e.mpenho.u pelo en:i~o da
lngua portugusa nas escolas da cidade e da colonia, mediante. a ed1ao d~
livros didticos . Justamente no setor escolar prestaram as comunidades do S1nodo Riograndense um imenso trabalho pioneiro, ajudan.d?. o Estad~ com a fu~
dao de escolas particulares. Mediante enormes ,sacnf1c1os anuais e atrave.s
de graves comoes _ principalmente dura~te a epoca da guerra - co~un!
dades curatrios escolares e o Snodo mantiveram centenas de escolas primarias _..:. e hoje crca de vinte estabelecimentos se~undrio.s - ~~ Rio Grande do
Sul. Quanto instruo na doutrina crist e o ens1.no conf~~matono nela baseado,
so estas escolas da maior importncia para a lgre1a. Mas I que o .Estad~ ,cumpre
com suas obrigaes no terreno escolar em med,id~ cada v~z maior, e I que a
maioria de nossas crianas freqenta escolas publicas ? ~os tambem temos a
possibilidade de ministrar ensino religioso nas escolas publicas, :emos dad~,. nos
ltimos tempos, maior valor formao de professres e professoras evangel'.c?s.
Quanto uesto das 1nguas na vida das comunidades, nos cultos e ~os _of1c10.s
q,e claro que nao
- se po d e a d o t ar, pelo Snodo
uni.
re 11g1osos,
.
_ ' uma
. .. , regulanzaao
.
.
desta
questo
da
srtuaao
lrngu1st1ca
nas
respectrforme, d epen d en d o a so 1uao
vas comunidades.

.
Do mesmo modo como no Brasil Meridional justa~~nte da ~gric~l~ura .s e
desenvolveram comrcio e indstria em crescimento sa 10, .e muitos, 1.n ustr:a. t as e comerciantes

d a h 01e
se argui ham de serem naturais. da colon1a,
11s
arn
1 assim
1
uma
1gre1a
co
oniaI', em
' o S'1no d o R.1ogran d ense e' ' segundo sua. origem,
t am b em
.
d d

'
- f a lt am a t.1vas comunidades c1tadrnas
que, porem,
nao
.d de, em
c1 a e e co onia,
homens de larga viso e mo aberta para a comuni e. e igre1a. .
.
D d
f d - 0 S'1nodo Riograndense tem sido uma 1gre1a de voes e sua un a~o .
.. .d d de formular exigncias de cima,
lunta,riedade em que nao existe a possibi 11 e
b
f t d Et d

simplesmente, e de se fiar, de qualquer maneira, no , raa o; e ~ s a ~ ~u

de outras instncias poderosas. Tal fato tem seus. pro.s e con ras: d
u~ 0
se manifesta em tudo que se realiza em prol de 1gre1a e comuni. a e, e ma.
1eg1t1ma,
,
- e o amor dos homens
Por. outra,
nerra
a d e d.1caao
, por sua. lgre1a.
.
1us t amen t e, num me10-am

b.1en te em que h tambem

outras
1gre1as
e
_
.b . - seitas que
)
' d os pouco 11sos (P ex fixaao de contn u1oes menores
t ra b a Ih am com meto
d
f.,
d 1.f.1cu ld a d es qu e se manifestam geralmente
as
po d em surgir
d
d no 1terreno
.,
o '1,
nanas, mas tam b em
em ou tros setores da ordem a v1 a ec es1ast1ca.
d
dI

d o 1ema d a 1gua ld a de de contribuies

. que. se compreen e em
v1rtu
be
menciona
- 1rnc1a
1, po d e ter efeitos desvanta1osos
numa
d a s1t uaao
,
. 1ustamente
d
' 1 1gre1a a d a de . Por isso no Srnodo Rrogran ense
sea d a na vo 1un t ane
b nos
- u t1mos anos,
apontamos conscientemente para a graduao da: co,ntn u1o~s nas comun:dades. Pela categoria que um membro escolhe, . nao so se manrfesta a sua situao econmica, mas tambm o seu amor lg,reja. Tambm a Congrega~o
Auxiliar, introduzida no Snodo Riograndense apos a Segunda Guerra e aoes

19 -

extraordinrias (Socorro Europa Faminta e para a construo da Faculdade de

Teologia em So Leopoldo) contriburam para que se rompesse com o princpio
das contribuies iguais .
Como igreja na dispora. o Snodo Riograndense desde sua funda o se
empenhou, num pas essencialmente catlico, sempre e sempre, com clareza
e deciso, pelos direitos dos evanglicos e principalmente de suas comunidades.
E notriamente - em oposio a outras corporaes e seitas religiosas no Brasil - le se absteve da polm ica estril contra a Igreja Catlica .
O trabalho do Snodo Riograndense teve sempre tambm carter missionrio, j pela razo de e xistir num pas onde h muitas pessoas sem f iliao
rel ig iosa , j pelo papel que sempre desempenhou na vida pblica (por e x. no
setor da educao) .
Alm diso - segu indo os pioneiros para novas colnias - le tambm
avanou para as regies de colonizao nova, fundando ali, s vzes com
grandes sacrifcios, novas comunidades e parqu ias . F-lo tambm, ultrapass a ndo
07 l i~i te: do Rio Grande do Sul, de modo que hoje muitas comunidades e paroq~ia s. situadas em Santa Catarina pertencem ao Snodo Riograndense . Sim,, uma
paroqu ia (Capanema) at se encontra no Estado do Paran . Anos atrs o Sinodo
Riograndense tambm j comeou uma misso entre os ndios. E a atual tentativa de ap~ox imao a tr ibos indgenas, com base na Gleba Arinos, em ,Mato
G.rosso, baseia-se no trabalho preparatrio l realizado por um pastor do Sin,o~c
R1ograndense, natural do Rio Grande do Sul. J se acusou a Igreja Evangel 1ca
no Brasil de no fazer misso entre os catlicos. Sem considerarmos que as e xig ~ncias ao Snodo Riograndense excedem suas possibilidades nas prprias comun~dades e nas, ~egies novas de colonizao, rejeitou le, por um princpio, missao ~ ntre catolicos . Reconhecemos na Igreja Catlica uma igreja crist e temo~ a
confi a ~~- de que ela seja capaz de se renovar e modificar por si. Somos tambem
de opiniao q.ue prestamos um servio duvidoso ao procurar transplantar p a ra
noss.a lgre1a homens arraigados em outra Igreja, a qual ns reconhecemos
como igreja crist . Um pouco de reserva nos parece mais propcio causa do
que o z lo e xcessivo e o intrometimento de certas seitas.
A fim de no incidir na degenerao religiosa, manteve o Snodo Riog ran de nse c~n~ci entemente tambm os laos espirituais com a Igreja-Me. Pelas
viage ns de v1s1tantes e de pastres enviados pela Igreja-Me para o Brasil, pela s
v i ag~m s de fria~ e de estudos dos pastres no Brasil para a Igreja-Me, atravs
de li vros e publicaes, garantiu-se at o presente, um intercmbio vivo - com
exceo da poca de guerra.
'
, ~orno o Snodo mais antigo e maior - de o rigem na Reforma alem - na
Ameri ca do Sul , teve o Snodo Riograndense desde o incio conscincia de sua
responsabilidade pelos irmos na f no Brasil - J o fundador do Snodo enviou
a sua circular datada de 1-2-1886,' referente fundao do Snodo, para alm
dos lim ites do Rio Grande do Sul a todos os sacerdotes ordenados, em atividade
nas comunid ades evanglicas de origem alem . Embora a incluso da s comunidades situ adas fo ra do Rio Grande no fsse possvel, em virtude das distncias
prticamen te int ran spon veis naquela poca , ainda assim previu o artigo dos
estatutos d e 1886 a filiao de comunidades situadas fora do Estado do Rio
Gra nde d o Sul. Tambm a luta pela equiparao de direitos na prtica da
re lig io foi travada pelo Snodo Riograndense em prol de todos os evanglicos
no Bras il. Do mesmo modo serviram mais tarde as instituies e estabelecimentos
do Snodo Riograndense tambm aos trs Snodos irmos. E o que se diz em

,
,
ld d de Teologia e do Centro de
especial do Instituto Pre-Teolog ico, da Facu ~ e _
te' para tda a A ,
.
1
d
ublicaoes
a
merica
b a direo do Presidente D
Impressos, que e d 1tou gumas e suas P
do Sul. Partiu tambm do Snodo Riograndens~, s~ numa "Federao Sinodal ';
H. Dohms ,o trabalho pela unio dos quatro Sino lodso A esta o Snodo Riogran em maio
d e 1950, e m So Tdade
Leopo pelos

q ue se const1.tu1u
pastres a serem fordense ento transferiu tambm a .respon~abi. 1 o e penses, por le fundado .
mados no Brasil e a ordem da cai xa de 1ubila . , ias (P e x. no terreno da
. . t as e xperienc
Serviu-lhe com sua a d minis raao e su
t ' s) E em seu benefcio re.
- d
d
d
dos pas ore .
cai xa de suplementaao os or ena os
lesisticas den tro do Brasi l
sultaram as relaes mantidas com corporao:s ~undial Luterana e Conselho
(Confederao Evanglica) e fora d le (Fe:Jeraado e mantivera anteriormente .
, .
d as 1gre1as
. ) que o S'mo do . R1ogran ens
Ecumenico
bjetivos formulados no incio:
Assim pde o Snodo Rio.lrandense serv~r ~-n~~~s forte e independente no Bra sil.
empenhar-se pela formaao de uma lgre1~
'
s ver - sem embelezar as
,
S'mo d o R"1ogran d ense qu e nos queremo
A este
f quezas e suas possibilidades
1 .f.
h
com suas ra
. con d 1oes e sem g ori 1car os omens 1ve r-se sob tantas dores e tan tas
, .
.
que Deus d e1xou
surgir e desenvo

eremos seguir o Senhor em

extraor d .marias,
dificuldades, pertence todo o nosso amor. Nde 1e qu rao e indivisa capacidade.
obedincia na f, e servir aos irmos de to o 0 co

- 20 -

21 -

Escola em Novo Hamburgo

Escola e Educao em

75 Anos

maginvel. Isso foi e a tese reformatria. At no campo moderno das m1ssoes

encontramos ao lado do missionrio estrangeiro o nacional e ao lado de ambos
o professor .. tste quase sempre j antes do missionrio . De outra forma no se
poderia imaginar a radicao da Igreja Evanglica no Rio Grande do Sul, embora
ela aqui se dirigisse exclusivamente a seus prprios fiis emigrados. Cumprialhe conservar valres, aumentar valres. Assim os primeiros pastres Ehlers,
Voges, Klingelhoefer e outros tambm foram professres; pois escola e educao lhes eram parte inseparvel de sua misso, no podendo ser segregada da
pregao do Evangelho.
Tal situao se conservou at tempos recentes, at que houve professres
evanglicos devidamente preparados e em nmero suficiente e at que a legislao comeou a reservar o cargo do professor primrio a brasileiros natos.
Ensinar, para os antigos pastres, no era tanto questo financeira mas sim ligada ao servir com a Palavra de Deus.
Vindos com a imigrao, desprotegidos de qualquer ajuda ou apoio por
parte de uma Igreja organizada na velha ptria, os homens do Evangelho estavam sozinhos durante meio sculo, diante de problemas novos . A Igreja da Reforma estava, permaneceu e cresceu no Rio Grande do Sul por certo no devido
a subvenes estatais ou eclesisticas. No se poder deixar de reconhecer
nisso a mo do Senhor da Igreja . Vale 0 mesmo para a escola evanglica . Os
pregadores do Evangelho traziam da Alemanha modelos e moldes consagrados,
de muito pouco, porm, lhes serviram em novas situaes num pas novo. De~er;i
ter sofrido com isso. Do sofrimento de procurar novos caminhos, criar e trilhalos, se fz o Snodo Riograndense e com le inseparvelmente ligado, sim desejado como a prpria Igreja, a escola evanglica.
O pensamento Igreja-Escola se confundiu de tal forma que j a Constitui-

Rudolfo Sanger
c

Lutero _apelou aos ~oder;s pb~icos para que fundassem e mantivessem es-

~1as: Deu enfase especial a este apelo. Dela partiu um impulso para a educao

~ublica dos povos ocidentais que ainda aguarda um estudo detalhado Foi o obje-

~vo da hReforma garantir ao povo uma base segura para compree~der bem

v~n~e 1f 0 ;~ra tanto, alm de ouvir, preciso saber ler e escrever. O pai e a

m,a~- ed- amil1a que lem meditando com os seus a Palavra de Deus so missionarias o Evangelho.
.
Enquanto e onde a forma triiidicional do regime eclesi stico territorial con:1~e~~u parte integrante do _Govrno de um pas, o objetivo da Reforma foi
0 como tal. Quando mais tarde o Estado no decorrer da H" t'
se constituir em outras bases e orientaes tambm a lg . d is olrita passou a
trou cada v

dT
'
reia e u ero encont
d
. ez _maiores 1 1culdades na manuteno de seus prprios fundamenos, e ucac1ona1s n.~. es.cola . Uma separao menor ou maior de Estado e 1 rea
tera como consequenc1a necessria maior ou menor
g 1
blicas e eclesisticas. Isso s ento levar a lutas d separaao ?as escolas pEstado
1
' uras por vezes quando o
.
,u a gre1a conquistarem um monoplio de educao Liberd d
peito mutuas na obra, comum a ambos, so, no entanto u~a realida e e re~bem provam a Histria das Amricas e, multo em

~~!~il~omo

espec~~, paos~~

Um trabalho da lgre1a Evangl1"ca se m escoa,

1 sem escola evanglica, ini-

22 -

A antiga Fundao Evanglica em Hamburgo Velho

23 -

- d

h
d p Snodo (1868) organiza o sistema escolar em mos
ao 0 assim c ama 0 r
tt lo "Scholarch" (Cap . 1 8). Antes
leigas . O detentor dste cargo teria 0
u .
' .
_

t t t
falem das comunidades e dos pastores, 1mpoem ao
mesmo que estes es a u os
1
d b'bl'
1
- e manuteno de esco as, e 1 1otecas esco ares e
S,mo d o o d ever d a cnaao
. I S hl f .
.
.
,,
1
d
da juventude ( 12). Dr. Heinrich Wilhe m. ta
01 o pru:ne1ro esco arca
o
Snodo. o texto definitivo da constituio sinodal (~ 886) da uma larga_ ma~gem
escola (cap. li e Ili), impondo Diretoria da l?r~1a entre outras obn~aoes a
designao de dois professres como sendo os unices representantes leigos nomeados por ela junto ao Conclio Geral.
.
Muito cedo se manifesta a convico de que a escola somente poderia ser
mantida por professres nascidos no Brasil. Com, esta i_nteno o Dr . Borch~rdt
funda um Instituto em So Leopoldo um ano apos a vinda dos Estados Unidos
(1865). Foi assim criado 0 primeiro estabelecimento de ensino secundrio do Snodo. Longo e por vzes muito penoso caminho lhe foi reservado, e isso, ainda
quando o Dr. Rotermund o reabriu (1880) sob outro nome, porm com os mesmos objetivos. Em trno d tal escola permanentemente se cristalizavam idias
que s muito mais tarde podiam ser realizadas, tais como as da formao _de
professres e pastres. A Escola Normal Evanglica surgiu de uma tentativa
modesta mas corajosa do Pastor Dietz em Bom Jesus (hoje S. Loureno do Sul)
com seis alunos (1909) e do Lic. Thieme (1899, Asilo Pela). Em 1910 pde ser
anexada ao que, na poca, foi o centro escolar mais importante do Snodo, a
Synodalschule de Santa Cruz do Sul, com um total de dez alunos e, em 1926,
transmigrou definitivamente para So Leopoldo, reunindo-se um ano depois com
o Proseminrio vindo de Cachoeira no mesmo conjunto de prdios e sob a direo de um e mesmo curatrio. Embora seja a idia do Proseminrio (hoje lnstitu~o . Pr-Teolgico) to antiga quanto o Snodo, era preciso verificar-se o ato
~ecidido de um homem, o mais tarde Presidente D. Dohms, para torn-lo realidade em 1922, em Cachoeira do Sul. Tambm o seu destino o levou a So
L:opoldo (1927). Da surgiu, amadurecida pelas dores da segunda guerra mund i al~ ~ Faculdade de Teologia, exigida e reclamada pelo Snodo todo durante
decen1os e cujos vigorosos porta-vozes j haviam sido o Dr. Borchardt em 1868
e 0 Dr. Rotermund em 1919.
Uma das caractersticas do trabalho escolar do Snodo o fato de sempre
ter partido de pontos-de-irradiao. Conquanto o antigo Instituto do Dr. Borc~ardt em So Leopoldo e a Synodalschule de Santa Cruz, filho predileto do
Sinodo, se tenham interessado pela educao da mulher, ste problema foi
ata~a~~ com renovada seriedade aps a doao das irms Engel (1895) e includo
defin1t1vamente na planificao escolar sinodal. A Fundao Evanglica de Hamburg~ Velho alm de uma casa j levou ao Snodo uma tradio de 25 anos.
Em torn~ desta casa-de-ensino passaram a ser discutidos os problemas da mulher
evanglica na famlia, na Igreja e na sociedade. Durante muito tempo o ponto
central da formao foram os deveres de uma dona-de-casa crist mas discuti~m-s~ tambm os problemas da cooperao feminina dentro da Igreja,
a d1acon1a, a vocao e a profisso da mulher e muitos dles encontraram soluo prpria .
Muito cedo o Snodo se convenceu de sua responsabilidade ordenadora na
esc;o_la. Deviam ~~centrar-se diretrizes claras, sob pena de surgirem situaes
caoticas. O Concilio Geral de 1899 elegeu uma Comisso Escolar com estas atri
buies. O Pastor Pechmann, ento Presidente do Snodo e mais tarde fundador
d a Associao dos Professres Evanglicos (fundada em 7.9.1901), exigiu "que
11

24 -

O Seminrio Evanglico para preparao de professres

em Santa Cruz do Sul (1916)

se faa mais pelas escolas das nossas comunidades. No deve existir nenhuma
cidade, nenhuma picada sem escola". Muifo embora a estatstica re~istre no
Snodo 26 parquias, mas 72 professres com mais de 5.000 al,un~s, havia apenas
23 casas paroquiais, porm 27 casas-de-professres nas paroquias.
.
A escola compartilhou do destino da Igreja, onde no lhe tomou a d1~n
teira. Como o pastor auase sempre estava presente na escola, lecionando, ~ss i m
muitas vzes professor assumiu servios religiosos nas grandes parq~ias e
- serrana f 01. e1 e que servi'u de pioneiro nas comunidades
. 1mente na reg1ao
espec1a

' mas na-o const'1tuam a regra

. As . dores
em formao. Abusos foram mev1tave1s
.
.
d a escoa..
1 Para ambos o fim
da primeira

da Igreja continuaram sendo as d ores

.
_ d

como da segunda guerra s1gnif1cavam
um d o 1aros o reincio A interrupao as
d
e
relaoes com a velha Alemanha, renova as pouco ntes com tantas esperanas
da se
tamanhas bnos no somente provocaram reaes espirituais como amb Ih
'
o
fizeram sentir dolorosamente
pela f a 1ta d e prof es~o"res. ,e pastres
.
. O tralasa tifoi submetido a duras provas, sendo os choques mev1tave1s. Muitas esco
, lnham desaparecido na voragem, outras t .m h am qu e ser abandonadas
. . por mu
1 pri'mria aps a, primeira guerra
tiplas razes. A prepotenc1a numrica d a escoa
.
. para a reg1ao
- ser rana Ela so apresenta Tmais
passou da antiga regio colonial
de 3 .000 alunos de um total de 9.000 matriculados :m escolas evange icads .

se refletia tambm e de mo 0
Malgrado a pssima situao economica, que
. , bsico que
especial na escola o Conclio Geral de 1919 levantou um principio
'

lamentvelmente ' ficou esquecido .inclusive

em nossos d"ias .. "Visto. estarmos
d'
'
- das coisas

d o S'mo do no ser _demais

1zer
diante da uma reorganizaao
.
1

uma
questao
v1ta
para
o
e isso est sendo aceito gradat1vamen e - que

"

25

.. .

Snodo que le oriente com se.g urana tdas as escolas atravs da fu n d ao de

novas escolas evanglicas e . atravs de auxlios a escolas e x istentes . E e ssa
exigncia tanto mais importante, quanto a escola subvencionada pelo Estado
paulatina mas fatalmente est escavando o tmulo da Igreja Evang lica nq Rio
Grande. Escolas mantidas ou ento apenas subvencionadas pelo Snodo. . . s ubs
tituem. . . o diaconato, to almejado, proporcionando ao Snodo o de v ido respeito." (Do relat. do Presid. da Regio Norte, P. Tephilo Dietschi . 1919).
Contudo a es~o.la acompanhou a evoluo da Igreja . Em 1925 a m a trcula
das escolas evangelicas ascende a 12.627 alunos . e o Conclio G e ra l ocupa-se
P.refere~temente com a preparao dos confirmandos. O Departamento de Ensino (criado em 1924) prope sejam aceitos para as aulas de confirmao smente alunos q~e te~ham concludo um mnimo de quatro (4) anos primrios.
Ess~ propost~ fo1 aceita . Tal ,resoluo, conquanto no tenha sido e xecutada com
o ri~or previsto, atesta ao S1nodo Riogranlense ter sido a nica organiza o no
B;asil qu: exigiu freqncia escolar dos filhos de todos os seus m e mbros; no
s?mente investiu contra a chaga do analfabetismo, como ainda procurou bani-lo
vigorosamente de suas fileiras .
A . poca qu,e .seguiu as guerras mundiais forou a uma tenaz recon struo.
A seguinte estat1st1ca, bem interpretada, bem 0 di,r:
Ano
1927
1930
1934
1935
1945
1947
1949
1951
1955
1958
1959

n. de comunidades

almas

escolas evang.
n. de alunos
325
143.000
390
13 .871
370
152.206
469
16. 138
413
177.828
513
17,177
?
?
510
18.413
450
220.258
156
8.412
458
?
160
6 . 112
479
248 .619
229
12.755
498
255.672
237
13 .271
513
282.335
338
14.016
600
. 310.000
?
?
?
316.767
316
19.700
somado, uma res 't, 1 b
d
.
.
d
trbalho 0
pei ave o ra e ucac1onal realizada em 75 anos
e
, N _
tizados labeu. aaol c.e ntenas de milhares de cidados perfeitamente alfabe'
onosos e ea 1s sem qu
d
f
'
e isso onerasse e qualquer forma os co res
P blicos Nem se d '1ga tenha
a Igreja d

plidos argumentos ' Hca

d ..
visa o , ape~as propsitos tnicos . Ta is
teve com 0 e
dl
m ebditados face a sria preocupao que sempre
nsino o portugus O ln n1 t 0 d B h
.
s .u
e ore ardt deu grande impor
tncia ao vernculo em 186
8 , lecionando-o 1untamento com o alemo e o francs .
A Synod 1 h 1
a se u e por muitos decA
Ih
de todo 0 Snodo' 1 . . ,
enios 0 orgu o, objeto de zlo e sacrifcio
~
'
.
in:
_
uiu,
I
em
1911,
no
seu
horrio
nada menos do que 6 aulas
.
t
d e por ugues em todas as s
.
.
1
1
ries, muito mais, portanto do que prev hoje
qua quer esco_a do E_:tado ou sob fiscalizao pblica . Poder-se-ia continu a r com
outras tantas ilustraoes dste g A
- . d
d
,
enero que crescem em importncia pela publica ~~ e Tran e num~ro de livros didticos nacionais, entre les muitas gramaticas . e ivros de l~1t~ra . Tudo isso prova a vontade decidida de identificar
os descendentes de 1m1g rantes evanglicos def r
'
ptria brasileira mesm
1
.
m1 i~~mente .no es?1rito de sua
,
'
_o que,_ ao ado disso, se verifique a mtenao de conservar-lhes a lmgu~ alema co:no instrumento de alto proveito cultural. Quem poderia
d e saprovar por isso a lgre1a de lutero que enviou seus filhos e suas filhas para o

26 -

alm-mar? No h dvida de que tambm a Igreja no pode fugir a influncias

polticas e xternas, donde quer que venham. E tambm isso no se duvida
que a escola neste ponto vulnervel . A Igreja sempre pagou caro, se no decurso de sua histria abandonou temporriamente, aqui ou al i, o seu objetivo
precpuo, que o da pregao do Evangelho, em favor de quaisquer correntes
efmeras.
A obra educacional da Igreja evidentemente no se pode restringir escola .
Pelo batismo aceita os membros na comunho de Jesus Cristo. Que Igreja seria
essa, em especial na dispora, que viria batisar crianas e confirm-las para
as abandonar desde logo a um destino incerto? Ficou patente a preocupao
pela juventude escolar, ao par dela havia a outra que abandonara os bancos escolares e esta no podia ficar entregue apenas s poucas escolas secundrias
existentes . O Conclio Geral (1924) houve por bem criar um Departamento de
Educao (Erziehung samt) preenchendo, assim, antiga lacuna. Este Departamento
passou, depois, a dedicar-se mais e mais aos assuntos do ensino seguindo as
preferncias dos seus diretres ao mesmo tempo que os reclamos da rpida
evoluo da escola. Pouco depois fazia-se necessrio outro Departamento, o da
Juventude, cuja organizao se estende at s diversas regies sinodais atravs
dos pastres designados para cada uma delas.
Entrementes coordenou-se o ensino secundrio no Brasil por efeito de uma
sbia legislao (Lei Campos - 1931 e, mais tarde Lei Capanema). Ginsios e
estabelecimentos tcnicos foram orgnicamente colocados num sistema federal
juntamente com as escolas primrias e as universidades . Aps longa hesitao o
Snodo Riograndense resolveu enquadrar o seu sistema escolar nessa orienta-

Seminrio Evang lico para preparao de professres,

Santa Cruz ( 191 6)

27 -

A Escola Normal Evanglica em So Leopoldo

o ordenadora. A Casa W b
alojou inicialmente d
t ar; urg (1934 - Wartburghaus) em Prto Alegre
bno. Mas stes e t~n e cinco an.os os estudantes universitrios . Foi uma
intermedirios nem s:~ ~~t~s, a~cendiam aos . cursos universitrios por exames
amplas possibilidades
.~ceis. Tudo tendi~ a um reconhecimento real das
0
perder 0 contato com
e~deci . as pela nova legislao como nico meio de no
,.
a v1 a mte 1ectual do pas.
O Conc1l10 Geral de Ca h .
Conslho Sinodal encab
d c o~ira do S~I (1935) resolveu, por proposta do
um Ginsio Evangli
ea S~ pe 0 comerciante Rudolf Mueller, a fundao de
do Snodo Riogrand~~s;,i;n E 0 Leopoldo como "monumento do Jubileu de Ouro
d~s educadores tradicion.ali~~~nt~u para tanto considervel oposio por parte
f?' colocada por ocasio d C T pedra angul~r do estabelecimento contudo
c1ando o Ginsio Sinodal { oro~ci 10 comemorativo no Morro do Espelho, iniesdobramento dos cursos, a p artir de 1948
Colgio Sinodal) os seus curp

R1ograndense
passou a ser sos . com. o a no 1e r1vo d e 1937. Desta forma o Snodo'
tdas as Igrejas de confiss~ p;oneiro das escolas secundrias oficializadas entre
a conscincia do mandato q~e y~er~~a no Brasil. O Colgio Sinodal conservou
desde logo portas e arquivos
edora .outorgado com a sua instituio. Abriu

gu1ram
o rumo da oficializa - aos0 ema1s est b e Jec1mentos
secundrios que setantes escolas do Snodo ocuao. d s seus ex-alunos hoje esto dirigindo impor. .
.
liberais.
Sim' os pan
pr o .outros lugares d e d estaqu~ nas comunidades
e pro f 1ssoes
. . .
,
1me1ros a 1unos form d
d 1.
tn1c1at1va empenharam-se em f
.
os,d e . 1vre e . espontnea
azer reviver com n
d a Casa Wartburg em Prto AI re A
,,
':'s_ 1 ea1s a antiga tradio
lgio Sinodal" fundou para todoeg
sdua Associaao dos Ex-alunos do Cos os estu antes do S' d
d
, .
evangel1cas os trs (3) Lares do Estudante Univ . , . mo o e . e out~as Igrejas
tes na Rua Sarmento Leite Foi um
d d ers1tano Evanglico ho1e existen.
a necess1 a e pos
,
1 que nestes 2 5 anos o numero de escolas secundrias d S' d
'
o mo o cresceu para 20 unidades, entre elas

3 colgios, 4 Escolas Normais, 2 Escolas Agrcolas e muitos cursos tcnicos de

nvel secundrio.
O objeti vo e xplcito de Rudolf Mueller e dos homens da indstria e do comrcio junto ao Conclio de 1935 fra o de integrar a populao evanglica na
vida nacional na base dos valres religiosos e culturais existentes. Pretendiam
garantir-lhe, ass im, a influncia que merecia. tste objetivo foi alcanado. Aqule
nico estabelecimento de 1937 passou a multiplicar-se por vinte (20). Nles
trabalham 321 professres secundrios e a matrcula acusa 3.565 alunos (1959).
Entre les esto os educandrios histrico-tradicionais do Snodo: Evangelisches
Stift, hoje Fundao Evanglica; e Synodalschule, hoje Colgio Mau. O Centro
dos Diretres, que se reune anualmente, assumiu tarefas de longo alcance:
blsas-de-estudo em colgios e universidades para futuros professres secundrios, orientao do ensino inclusive religioso, ordenados condignos etc. Sabe o
Centro que o trabalho das escolas por le norteadas vai muito alm dos
limites do Snodo Riograndense, atingindo a Federao Sinodal e no abandona
a esperana de um d ia poder contar com a cooperao dos 3 (trs) ginsios
evanglicos dos outros Snodos.
Ao Departamento de Ensino do Snodo Riograndense, que se ocupa especialmen1e com as escolas primrias, toca um vasto campo de ao, e suas tare
fas crescem de ano para ano. Assumiu com o zlo pela formao dos professres
primrios - a tradicional Escola Normal Evanglica de 1909 hoje conta com mais
trs congneres - a manuteno da Caixa de Auxlio Mtuo (CAM) e a orientao da rde escolar evanglica, uma tarefa importante ?~ alta responsab!lidade
que antes estava afeta Associao dos Professres Evang~l1cos . O estabe.lec1~ento
de programas de ensino, a realizao de cursos supletivos e a publ1caao de
material escolar adequado se tornam cada vez mais necessrios .
A organizao escolar do Snodo Riograndense ocupa um lugar todo sui
generis entre as Igrejas luteranas de descendncia alem, e isso no som:n.te
no Brasil ou na Amrica do Sul. Resistiu ao mpeto de duas guerras mund1a17.
Enquanto isso a dbil engrenagem escolar nos outros Snodos suc.u~biu, o mais
tardar segunda conflagrao mundial, para reerguer-se com d1f1cul~ades ou,
ento, continuar paralisada. Quem viaja de norte a sul enco~tra . por toda parte
escolas outrora "alems" hoje partencentes ao Estado; ao prrme1ro ou segundo
toque de alarma suas diretorias renunciaram, prontas e pressurosas, aos seus
cargos, doando ao Estado 0 que sse nem sempre exigira . A situao pecu.lia_r que
ocupa a escola do Snodo Riograndense se explica pelo fato de se ter ob1et1vado
muito cedo um autoctonismo sincero em bases religiosas, conseguindo-se desta
forma, uma rde escolar cnsciamente eclesistica, a despeito de lutas ex~e~nas
e internas, duras por vzes. A escola era propriedad~ da c?mun~dade rel1g1osa
que a mantinha com sacrifcios. Foi ela que lhe garantiu ~ orr.entaao man~endo-11
longe das rixas das sociedades s vzes funestas, no rnterror ou nas cidades.
Onde existiam ou ainda existem escolas mantidas por associaes, verifica-s?
uma tendncia pronunciada em direo escola paroquial. E a Diretoria do S1nodo desde sempre estava pronta para atender i~tersses religiosos na esc~la.
As correntes da poltica escolar dos nossos ~ias, .tende~do pa~a ~ma d'.r~
o que se diz nacionalista ao pretender atribuir maiores 1ncumbenc1as e iniciativas ao Estado, por cert; havero de oferecer novos problemas escola par
ticular evanglica exigindo prontas solues e planej.amentos. N~ si.tuao atual
o Rio Grande do Sul ocupa lugar invejvel n~ . Brasrl pel~ apoio livre dado ,
escola particular e pela atitude liberal da pol1t1ca do governo nas escolas pu

28 -

29 -

blicas onde o ensino religioso no apenas tolerado e sim desejado. Sempre

se aproxima do milagre quando excees se fariam regra. Para a Igreja, porm,
ligada por laos histricos to Intimamente escola, sua escola, qualquer inovao ou reforma, no importa donde venham, se transforma em novos e ines
perados problemas.- A soluo de tais problemas sob o Evangelho e partindo
do Evangelho por certo no futuro vir exigir fras maiores do que no passado.

. Da form aco
de
,
nossos Pasfres
H. H:ihn.

Escola, igreja e casa paroquial em Santa Rosa

30 -

Lanando um olhar sbre o pastorado de nosso Snodo Riograndense, achamos .um grupo heterogneo, diverso em sua formao, em sua origem quanto
a igreja e regio; em sua essncia espiritual El sua idade (gerao de antes e
de aps guerra) e, contudo, est le num servio_coletivo de :uma igreja. Pensando-se, ai_nda, o quanto a amplido, as grandes distncias e a da decorrente
separao do colega impelem acentuao de pecularidac;!es individuais, que
em outro caso, na estreiteza da convivn"cia, se desgastm "p0r si, . ento a admirao sbre a relativa unidade se torna ainda maior . (necessidade de retiros e
reunies pastorais) . Quem hoje seri capaz de deterr.nnar,- com base no trabalho
r:_aliz,ado nas comunidades, qual a forma~o. de c~da. '. Pastor_? . O tipo de formao
nao e o fator mais decisivo para comprovao da capacidade no posterior tra
balho na comunidade. Representantes de todos os tipos de formao comprovaram a sua capacidade no servio. No nessa base que se podem criar escalas de valores . O Esprito Santo no se cinge a nenhuma instituio. Portanto
para ~s a pergunta : Como que podemos preparar - no que ~epende, da
capacidade humana - preparar nossos pastres da melhor maneira passivei
para seus cargos?
0
Qual hoje o aspecto numrico de nosso pastorado? A 1. de janeiro de
1960 havia a servio do Snodo 133 pastres e catequistas. Dstes entraram a
servio do Snodo at 1930: 13; de 1931 at 1939: 33; de 1940 at 1949: 17;
de 1950 at 1960: 70. Portanto mais que a metade tem apenas dez ou menos
anos de servio . Patenteia-se claramente a queda nos tempos de guerra e apsguerra . Dos 133 formaram-se: no Auslandseminar 26; em Universidades, 16;
em seminrios para missionrios e diconos, 26; em Neuendettelsau, 12; em
nossa Faculdade de Teologia, 35; por cursos especiais em nosso Snodo, 8. Crca
de um tro j recebeu sua formao integralmente no Pas, dos demais uma
parte iniciou sua formao no Instituto Pr-Teolgico, terminando-a na Alemanha (12). Esta proporo se modificar cada vez mais a favor dos "nacionais".
Em virtude da evoluo atual poder parecer a muitos que a formao aqui o
nico caminho possvel para 0 futuro . ~' porm, necessrio lembrar-se de que
o afluxo de fora tambm no futuro no devia cessar; pois, em primeiro lugar,
ainda no formamos pastres em nmero suficiente; em segundo lugar, somos
p~quenos demais para, teologicamente, existirmos por ns e de ns.; m terceiro lugar ste auxlio nos protege contra a, estreiteza do enclausuramento es
tril, trazendo consigo estmulo e enriquecimento. Devemos, porm, enxergar
que se torna cada vez mais difcil para um pastor, que vem de fora, familiarizarse com o nosso meio-ambiente . As diferenas econmicas, o nvel de vida diverso,
outr~s condies eclesisticas, ao lado de diferenas climatricas, lingsticas e cul turais lhe dificultam a adaptao. Tanto mais ns devemos considerar o ter a
grande maioria superado essas dificuldades. Meno especial neste ponto de-

Instituto Pr-T colgico

vmas fazer s espsas dos pastres. Alm de todo; ~s .fa tres acima mnC
nadas preci sam el as superar ainda aquela outra mudana . em sua vida pessoal :
0 serem recm-casadas . E problema exclusivamente s.e u; no h me, no h
velha amiga, perto. No sei se estas dificuldades so vistas em nossas comunidades, do contrrio muitas opinies seriam outras. Muitos sacrifcios so feitos
por pessoas e associaes na Igreja-Me, apenas pelo desejo de querer ajudar.
Na verdade, servio na Igreja no conta com agradecimento; faz-se por amor a
Jesus . Mas observa o injusta pode amargurar. ~stes problemas, porm,
no nos ho de ocupar agora. Queremos tornar novamente ao COMO da formao. Teramos, ento, de dirigir s instncias que formam colaboradores eclesisticos para ns, o pedi do de que o ensino da lngua portugusa j no tempo
de estudos ocupa posio importa nte. Talvez para isso se pudessem contratar,
para determinados prazos, professres brasileiros (programa de intercmbio).
Com o tempo, pel a experi ncia prtica, tambm se poder proporcionar introduo melhor nas condi es reinantes no pas.
Que que podemos aprender de nossa histria at hoje para a formao de
nossos pastres aqui nascidos? Devemos cu idar que no adotemos simplesmente um sistema de formao originrio de fora, estatuindo-o como o nico caminho acertado . No esqueo que certo dia um visitante de fora, pergunta como
les formavam seus telogos, respondeu, com uma leve ponta, que no formavam telogos, mas pastres . E claro que isso fra dito num sentido bem
determinado .
Ao iniciarmos nosso trabalho na Escola de Teologia, em nossas palestras
sempre nos ocupavam os problemas que nle so de importncia. Que sistema

O primeiro prdio
da Escola de Teologia
Os primeiros es tudantes da Escola de Teologia,
que an tes do incio de seu es tudo trabalharam como "substitutos".

32 3

33 -


de formao nos serviria de modlo? A Universidade que pe o maior valor
no trabalho autnomo, nas bases do futuro servio, na cincia (como ns o
conhecemos da Igreja-Me), ou antes o sistema de seminrio, com sua orientao
essencialmente prtica (como costume generalizado na Amrica e por isso se
pratica em muitas congregaes religiosas entre ns)? Na prtica, inicialmente
s havia uma soluo para ns. Faltavam pastres nas comunidades. Alunos
do Instituto Pr-Teolgico, sem formao profissional, tinham que assumir, dentro
do menor prazo poss vel, o servio integral de um pastor. Que que lhes podamos dar alm de algumas poucas diretrizes prticas para o cargo? Foi um
risco. Mas havia outro caminho? E, contudo, stes mesmos alunos, os "substitutos", foram os nossos estudantes mais atentos e estudiosos aps o trmino do
estado de emergncia (que para muitos durou de 5 a seis anos!) Com ns, professres, no se dava outra coisa. Que conhecimentos especializados para lecionar, . que recursos estavam nossa disposio? Todos tiveram que procurar o
caminho com auxlio dos poucos livros e recordaes. Alm disso todos receberam essa incumbncia alm de sua ocupao e trabalho normal. At 1953 a
~scola de Teologia no teve professor catedrtico nem funcionrio em tempo
integral. Desde o princpio, porm, para ns no havia dvida de que uma Faculd?d.e de Teologia que deve ser realmente lugar de ensino e de pesquisa e . foi este o ~Ivo - precisa mais do que isso. A soluo definitiva com certeza
ainda ho1e nao se ter encontrado . Diante de ns esto os problemas com que
c:rtamente tdas as Igrejas lutam na forma o de pastres. O estudo da teologia se tornou amplo demais, e as exigncias a um pastor em e xerccio se tornam
cada vez maiores .
Pode exigir-se que uma pessoa normal assimile tudo isso em 4 anos? No
se torna ela diletante em todos os ramos? Assim como o velho mdico de fam-

Pr?jeto da Faculdade de Teologia,

dois teros do qual est o concludos.
-

34 -

lia paulatinamente desaparece, no deve tambm a Igreja considerar ~ste fracionamento em especializaes ? Mas o proco deve enfrentar a vida em sua
totalidade . Como cura d 'almas seu dever reconduzir para a unidade a vida que
se dispersa, reconhecendo as partes que ligam. Justamente por isso na demanda
com o mundo moderno slida formao teolgica premissa para o pastor. l:le
no precisa dirigir pessoalmente estas demandas com todos os ramos - para isso
se fazem mister conhecimentos especializados - mas precisa saber orientar-se
n les, precisa saber lidar com os recursos. No dever, por isso, uma e outr~
coisa no estudo ceder a outras de maior importncia ? Ao recordar-me de minha prpria formao, em breve constatei no exerccio do cargo que por exemplo
as premissas para a assist ncia religiosa, os conhecimentos sbre o homem ~ o
mundo que o cerca, no haviam merecido o necessrio cuidado. E claro que isso
se pode recuperar, uma vez que se tenha aprendido o mtodo do trab~lho_.
Mas as vozes pela reforma do estudo da Teologia hoje se erguem dos ~ais ~1versos lados. Por certo est claro que o estudo no deve ser mera onentaao
para o trabalho prtico. Que, porm, possvel obter nos breves _anos de estudo? Fala-se em formao de ponto de gravidade, de coragem a lacuna, ao
confinamento. De que modo, porm, se pratica isso nos planos de estudo e
exames? No sofremos ns todos do mal de ficarmos em quase todos os setores na generalidade, no superficial ? Nem todo o estu~ante se pode tornar um
pesquisador. Mas a base para o pastor e o pesquisador deve ser a mesma. Pesquisa e ofcio no devem estar em divergncia . Dependem um
do outro. No meio dessas demandas est tambm a nossa Faculdade. de
Teologia. Ela deve ser um centro de ensino e de pesquisa. Esta orientao fundamental ela assumiu da Igreja-Me. E esta ser justamente . sua
significao no mundo latino-americano. Como tarefa especial recebeu ela ainda
o problema do bilingismo. O modo de trabalho, se sob a forma da liberda~e
acadmica ou na orientao seminarstica, ainda ter q_ue encontrar seu ~eio
trmo equilibrador. At que ponto ainda se pode considerar o meio-ambiente,
demonstraro as exigncias e as possibilidades prticas. Jus'.amente .c~~ten~~
com o meio-ambiente catlico esprita( no mais amplo sentido) e pos1t1v1sta 1a
exige ateno especial no es;udo. Pelo que foi dito, . de:veria estar . claro que,
to logo se tenha superado 0 atual estado de eme.rg;nc1a no atendimento das
comunidades 1 ser necessria a instalao de um seminano para pregadores, onde
se deslocar a importncia da cincia para a prtica.
Outro problema, que sempre de novo se torna a discutir entri:_ ns, , a
possibilidade de formao para o servio nas comunidades, iem o peso de li~
guas antigas. o desenvolvimento nos seminrios para missionrios e estabelecimentos cong neres, na verdade, fala contra isso. O seu cur:o de estudo~ apr~~
xima-se cada vez mais ao das universidades. Com a formaao de catequistas
zramos um incio. Mas muitas dificuldades surgiram na prtica. A Ordem dos

- se d evia criar um "clero

Catequistas
partira do claro reconhecimento
que nao
menor". No nos dever amos afastar dessa orientao. Um problema de grande
atualidade, ligado a esta questo, a formao de auxiliares pri.ncipalme~te para
o ensino relig ioso nas escolas. t preciso prosseguir com energia e brevidade o
que neste setor foi iniciado.
A Faculdade de Teologia baseia-se no Instituto Pr-Teolgico e no curso
colegial com os respectivos exames complementares. P~r. que nece:sita~os do
Instituto Pr-Teolgico? O programa dos cursos secundarias do pais nao contm ou ento s restritamente - matrias que se devem supor na Faculdade
-

35 -

de '.eo.logla . Por. lsso tambm n6s - como o demonstram tambm as outras

lgre1as - n:cess1tamos de um estabelecimento preparatrio especial. Simultnea.m ente ~ao se deve esquecer a outra possibilidade de ingresso atravs do
curso colegial: ~ profisso de pastor e professor na histria ainda muitas vzes u~a prof 1~sao ch~mada de plataforma para a ascenso na sociedade; isto ,
0 Instituto . P_r~-Teolg1co tem que criar esta possibilidade para os que no tm
o~t~a possibilidade de freqentar uma escola secundria . No Instituto Pr-Teo.log1co
mostra-se a necessid
,
d e d e es ten d er o tempo escolar para sete anos . Com
a durao d o ginas10
' e co I'eg10,
d e modo que com isso se proisso .e 1e se adapta
,
d 0 u' lt.1mo ano, o ingresso em alguns cursos da faporciona,
f. a concluso
.
. d .d apos
cu ld a e e dosof1a Nas escol as d e nossa Jgre1a
os professores

faltam na mesma
esca 1 co!11. os pastres nas comunidades . Necessitam-se outros estabelecimentos
preparatorios. O com o para t a 1 temos em Serra Pelada e em Canoinhas.
Vemos portanto
que ain
d a nos esperam muitas
.
.
novas tarefas neste terreno
elonque com a inaugurao d novo pre' d 10
"'
..J
Faculdade de Teolog ia nem de
geE se r~so 1v~ram todos os problemas da formao.
preciso dizer
ainda
. da pergunta que as
, vezes
,
surge certam
t
f alg umas pa 1avras a respeito
'
ten e por alta de conhecimento: Por que um pastor precisa estudar
tanto e por empo to
acrescentamo
;
~ro 1onga d o.? A resposta resulta do que acima foi dito,
dos de m t , s,I porem, ~inda o seguinte: De tempos em tempos surgem pedia ri cu a f no 1nst1tut 0 p r -Teo 1og1co
' e na Faculdade de Teologia por parte
de pessoas
que t racassaram
e m sua pro f.1ssao
- e que agora acham que para ser
pastor bast
b
g ncias prtic:: eO sa er falar .b em; pois depressa se aprendem as poucas exi ~tros gostariam de satisfazer um certo complexo de valorizao achand
,
' 1 1ustamente
.
depressa e oti que ISSO possive
nesta profisso. Ambos se curam
ram as con seque~_cias
, notarem que preciso trabalho srio e
que no pastorad
deve tomar m . 0 P~C: ocasiao ha para " brilhar". Outro objeo, porm, se
1 d os c1rcu
, 1os que de alguma maneira estao
ligados ao pietiais a serio
N- bVem e
ral que para u~mo. ao a~ta, para ~m pregador do Evangelho ter f? E natuE na tural que u pastor fe e , premissa. F no se pode substituir por saber.
sageiro de Cris: f:~~ta de fe ~e~ grande formao cientfica pode ser mentornou missionri
udo lgnac10 tornou aos bancos da escola, quando se
tantos homens qo. 0t- pastora.do em nossas comunidades precisa ocupar-se com
. _
' ues oes e coisas ' qu e is t o nao
- se pode fazer sem soli
' d o saber.
A pos1ao "saber co t f ,,,
ra tamb
e est

, ~ 1as sao
- contrarias
'
uma exclvir a outra .n Ler
, err- d ~'. 1ama1s
a ponto _de
mqs uma vez que e'
.em nao e necessario para a salvao do cristao,
que di sponh 1e dse dqueira . ocupa r seriamente
'
.
preciso
com a Sagrada Escritura,
e'
p
.
e etermin ildo saber
ara o estudo profundo
- .
profundo. Grande sab
. d e - ex planaao do Evangelho mister um estudo
er a1n a nao faz
_
gon h a nenhum cristo A T
.
~m cristao, mas saber muito nao enver1
da intel igncia human.
eo ogia medita os caminhos de Deus com os meios
Pa lav ra de Deus. Jam:'. carta os nexos das coi sas, raciocinando com base na
obri ga, j que seu pon/s
se .pode tornar uma filosofia neutra que a nada
Escritura tambm faz pa t ed partida
chegada imu tvel. Procurar na Sagrada
r e as mani estaes da vida de uma Igreja.

36 -

DIACONIA
no

Snodo
Riograndense

Joh. Raspe

C~~ a palavra diaconia, do Novo Testamento, designamos tudo aquilo que

no esp1rito e n_a obedincia a Jesus se faz em servio caritativo nas comunidades
do Snodo Riograndense. Diaconia, portanto, para ns servio radicado no
amor de Jesus e que se torna fecundo pela f nle, no Salvador. tste servio no
P,ode ser. ordenado por lei ou determinao, antes nasce espontneamente ~o
forte e imenso amor que se revela em Jesus". Haver, portanto, tanta diaconia
em comunidades evanglicas quanto nelas fr viva a f no " primeiro dos diconos", no Redentor crucificado e ressurreto. Tal f, no entanto, se origina pela
pregao da Palavra de Deus . Da pregao nossos ancestres, f esperana e amor. Disso so testemunho as obras de caridade, por cuja manuteno
n~s hoje somos responsveis . Tambim depois de 75 anos de pregao e de
fe comum se pratica o amor segundo a med ida de nossa f, sim, para todo o
futuro obras de caridade sero manifestaes de f pela diaconia, segundo as
exigncias que comunidades e Igreja fazem fra da f .
H setenta e cinco anos e mais, os membros de nossas comunidades praticavam a d iaconia da maneira mais singela . A estas formas mais ideais de diaconia se devia erguer um monumento. Graas a Deus .ela praticada at o dia
de hoje. E o auxlio do vizinho. Na solido do desamparo da colnia ela surgiu
" por si". Por e xemplo em casos de doena e falecimento, de nascimento e de
f:stas em famlia - quem ajuda? O prximo, o vizinho. Nos agradecimentos na
Folha Dominical, sempre dignos de leitura, citam-se os vizinhos que ajudaram :
Coveiros e componentes do cro, amigos e au xiliadores que forneceram conduo e transmitiram notcias. Que o mdico e o pastor prestam seu au xlio em
-

37 -

funo dos seus cargos, em nada diminui sua dedicaco e fi d elidade s ua dispo~io e cump~ir:'.1ento do dever. A e xplicaco de Luther da a ua rta ' prece no
Pai Nosso, a pet1ao por fiis vizinhos, se cumoriu em cidade e colnia .
Tarefas em comum e obras da comunidade e xcedem o au x lio em casos
isolados ., Lemb.ra.mo-nos em primeiro luqar de pessoas aue por seu empenho
serv:m a colet1v1dade: Professres e professras, parteiras . irms e enfermeiras,
past~res e suas esPsas . Somente Deus sabe do seu serv ice de dia e de noite,
de .v 1a9ens :m veculo e a cavalo, nas intempries , da oo.uca recompensa e de
muita .1nqrat1do. Sem seu empenho diacnico as mais lindas iqreias e escolas,
os mai~ modernos hospitais e asilos estariam condenados morte . Sua existncia
e servios, devemo-los exclusivamente a homens e mulheres aue nem por recon:ipensa, nem por reconhecimento, nem por idealismo nem por mentalidade
social, mas exclusivamente pela f servem por gratido ~ amor a seu Senhor e
Mestre em seus irmos.
Com isso no se Pretende diminuir a disoosico dos aue oferecem os recursos
d e ins t't1 u1coes
. TAo d a a
f t dpara orqaniza-ao

.
e estabelecimentos da !areia
0
0
~r a,d
ponto de vista da diaconia, traz em si 0 seu valor e desvaler. Aos
0
osd e Jesus a oferta da viva pobre tem mais valor do aue a ddiva aue
vem afsuperabundncia do "rico". Jesus observa aue a mo esauerda no saiba
o que az a d' 't J
d t d
irei esus d mais valor ao qole de qua fres ca , oferecido ao
sq~ en
o que fulaor e ostentaco da vida eclesistica: Jesus considera aaule
? ~ra ica a caridade por caridade,
que v e remedia necessidade e oobreza do
prox1mo, como modAI 0 d '
d . . .

'

se p
,
e
igno e 1m1tacao. No dia do derradeiro Ju1zo . por m,
erg~ntara pelo servio a Jesus, pelo service o ue se faz sem visar recom

pensa, sim sem int

dstes me ' . _ enc~o e sem o saber, esoontneamente oela f em "a um
todos os t~ts rm~os m~'.s humildes". Face a tais verdades bblicas desanarecem
ainda as . u os onorificos dos homens , livros de ouro , di stinces e placas . E
em tod sim - auanto zlo e dedicaco se oode observar e se deve reconhecer
1

e co 1aboradores'
por ocasio de festas, auan t o
trabalh os os co etantes ' d'iriqentes
dinheir~ por p~rte das mulheres, auanto service por o a rte dos homens . Quanto
letas parase exiqe dos membros das comunidades, alm d as contribuices e coinfncia tmante~I e construir as instituic:es das comunidades. desde o jardim de
o as1 o de velhi ce e o cerni't'erio
1. E tam b m aou1 f oram os primeiros

,
os entusist'
~s comun'id icdos tempos de construo, os mais belos - n~auele temPo, quando
a es sem a T d f
sem solicitarem ' b u:i ' e ora, dependiam exclusivamente de si mesmas ,
durante e de . s~ venoes ao Estado ou ao Exterior ou ento nos tempos
tratava de se~ois :s duas grandes guerras, quando i~tern~ e e xternamente se
Congreoao A ou' l~aodser. 'Justamente naauele tempo - aos 1945 - surqiu a
- so b reconfessiona 1 d e Socorro a'
Europa Famintauxi
D 1ar . o d'Sinodo e a organ1zaao
Casa Matriz d 0 .epois isso as mulheres ch amaram a si a construo da nova
e iaconisas e os ho
d F ld
1
falando das atividades
'.:1ens a . acu ade de Teo og1a, _nem se
colnia Naqu I t
de construao nas diversas comunidades em cidade e
'f' :
E e e empo, em tda a parte do Snodo Rioqrandense houve reais
sacri icios: m tempo e fra e dinheiro.
-

d'~ara futur? no faltaro tarefas isoladas e comuns que s podem ser enen ' as e resolvidas pela diaconia: Para isso dois e xemplos:
Pela-Betinia:
Estas
tAem apro ximadamente

. instituies da d '1acon1a
a mesma idade do srno d o R1ograndense Um homem de 1arga v1sao,
d ota d o do espirita
' d e di aconia

- Michael Haetinger - fundou-as com auxlio da Sociedade Evanglica de Asilo3

e dirigiu-as pela sua prpria dedicao e a de seus familiares at a terceira
gerao, oferecendo abrigo a velhos e rfos. Os netos entregaram estas insti
tuies responsabilidade integral da Igreja. Misria e tri steza em Pela excedem
tda' a imaginao. No pode e no deve ficar assim . H dezenas de anos contribuies de nossas comunidades so enviadas para stes lugares de necessitados que clamam aos cus . Onde, porm , esto as pessoas que l mesmo pem
mo obra? Ex istem exemplos para isso - a comear pelo mdico de Taquari,
at os diretores e seus colaboradores - desde o empenho dos grupos da Juventude at a abnega o de pessoas isoladas. A Juventude Evanglica assumiu a
tarefa de ajudar com recursos financeiros um hospital a ser construdo para aleijados e enfermos. Um pastor atendeu ao chamado para os estabelecimentos de
caridade. Sero necessrios anos de dedica o por parte de todos os homens
de boa vontade para proporcionar real au xlio s instituies s margens do Taquari. Eis a um campo para praticar diaconia. A palavra grega "diaconia" significa, traduzida literalmente, "atravs do p". Sim, chegar atravs de p e sujeira, atravs de tda a humildade destas instituies caritativas de nossa Igreja,
a limpeza e ordem - realmente, uma tarefa imensa para cristos evanglicos .
Um segundo exemplo: A Casa Matriz de Diaconisas no Morro do Espelho.
H cinqenta anos o comprovado pastor da Casa Matriz de Kaiserswerth e posterior superintendente geral, D. Wilhelm Zoellner, levou de sua visi ta ao Snodo
Riograndense a impresso de que na Amrica do Sul era preciso chegar-se
instituio da diaconia centralizada em uma Casa Matriz. Seu programa foi: "Mobilizai a juventude feminina no Brasil para o servio a necessitados de tda
espcie". Zoellner observou as necessidades da alma e do corpo de doentes e
velhos, de parturientes e criancinhas, de solitrios e abandonados . "A[udai-vo~
a vs mesmos por vossa prpria gente!" Na verdade, uma Casa Matriz alema
(Wittenberg) enviou diaconisas para ajudar, apenas, porm, com finalidade ~e
mostrar, pelo exemplo, a moas no Brasil, como servir a seus irmos e irmas
por amor a Jesus, e de introduzir no Snodo ste ramo de servio na Igreja . Dia-

38

Cozinha na C asa Matriz

39 -

conisas - como por exemplo Sophie Zink, Johanna Mueller, Lydia Pechmann juntamente com suas numerosas co-irms (duas delas jazem no cemitrio em
Prto Alegre, uma em Santa Cruz do Sul) deixaram mocidade feminina no
Rio Grande do Sul um exemplo para diaconia centralizad a num a Casa Matriz
surgida em nosso meio. Apenas no ano de 1939 chegou-se fundao da nossa
Casa Matriz em So Leopoldo. Conta . ela at ualm ente 24 irm s efetivas e igual
nmero de novias . Apesar de tda a gratido e a legria que nos proporcionam
estas irms chamadas para o servi o diacnico, no podemos calar a grande falta
dessas colaboradoras importantes e singulares pra o servi o de caridade . Crca
de quarenta hospitais no territrio do Snodo Riograndense mantm relaes
internas ou internas com comunidades e ordens auxi li adora s. O s doentes dsses
hospi!ais perguntam pelo trabalho organizado das diaconisas . Comuni d ades e Lares, internatos e jardins de infncia desejam ste servi o . E j surgiram de
nosso meio diaconisas que orientam moas no sentido de como prestar ajuda . A
Escola de Enfermagem no Hospital Moinhos de Vento em Prto Alegre (bem
como a de Passo Fundo), h trinta e trs anos com xito assumiu o encargo de
tal P_r:pa;o de auxiliares "livres". Todos stes hospitais a ns ligados prestam
em silencio, e apenas em silncio, servios a doentes necess itados, auxlio que em
par~f alguma 7st regi:trado. Mdico_s e diretorias, irms e enf~rmeiras cor:i seus
auxi iares realizam mais do que muitas Caixas de auxlios. Milhares e milhares
recebem assistncia nessas casas ficando aos cuidados bem pessoais de "nossa
g ente"

'

. . ' ao viver e morrer. Depende nica e exclusivamente de nossa 1u ventude

feminina e continuidade e a ampliao dste servio.
A b Pela-Bet~ia e Casa Matriz de Diacon isas . Exemplos de diaconia organizada.
m ~dnedcessitam de auxlio, necessitam de gente ambos sero testemun has de
comt un~
es vivas, se a Palavra de Deus fr o~vida e crida em tda a sua
ex ensao.

de d 1"acon1a
. d e w1tten b erg (mais
. tarde Ka1serswert
.
h) tomou seu
, . o servio
,
iniciod no Si~odo vizinho, em Santa Catarina vindo de l para territrio riogrant ense
' Santo se manifesta uma mov1.
. Ultimam en t e, no Esta d o de Esprito
0
1
~enl ~,1~.ndo diaconi_a masculina centralizada numa Irmandade, partindo da
d:;o
ica em Lagoa Serra Pelada. Com um estabelecimento para formao de
iaco~osdna Federao Sinodal estaria completo o quadro de uma diaconia assim
organiza a Grande '
1
se clam
e
~rocura de diconos. H quanto tempo, por exemp o,
memb
~or um sanatrio para molstias nervosas onde se possam internar
ros oentes de nossas comunidades.
'
Qualqu e r que se1a
f
'd
.
. ,
.
.
lgreia Q
t
.
arma - to a a d1acon1a e servio por Cristo em sua

uan
o
mais
nossas
d
d
conia t t
_
comun1 a es se fam iliarizarem com a pa 1avra d"1asao tent a d as a recorrer a instituies ofic1a1s
ou h uman1"t'arias p' a nd menos
.

'

ara es1gnar tal serv

social D"
.1
io conscientemente cristo. Diaconia no so
servio
os se~s ~f ~~~ sacrifcio. e louvor ao Senhor da Igreja, cujo sacrifcio libertou
_
,
para 0 seguirem e lhe agradecerem : " Louvar a Deus em palavras
e aoes, este e o nosso ministrio".

O Superintendente Geral D. Zllner e o D. Cremer

no Morro do Espelho, em 191 O

Ordem Auxiliadora de Senhoras

Marianne Sanger

40 -

O Generalsuperintendent D. Zoellner, diretor da Casa-Me da diaconia em

Kaiserswerth, e o Dr. Cremer, gerente do trabalho das ordens auxiliadoras de
senhoras na Prssia , empreenderam em 191 O uma viagem de visitao ao
Brasi l. A stes dois senhores que mantinham contacto estreito com o trabalho
de senhoras evanglicas, devemos a fundao das primeiras ordens auxiliadoras
em nossos snodos. Naquela poca nos trouxeram a tenra mudinha da IgrejaMe, a fim de a plantarem aqui, em terra brasileira. Do outro lado do oceano
as ordens auxiliadoras de senhoras evanglicas j estavam em plena florescncia, realizando, sob o protetorado benigno da imperatriz Augusta, o seu
trabalho incansvel. Qual seria o sucesso aqui? Com tda a confiana iniciou-se
esta nova obra, e Deus concedeu sua bno para que ela crescesse e progredisse. Embora nosso trabalho de senhoras evanglicas seja diferente do que,
por exemplo, no pas dos antepessados, contudo le se tornou uma rvo;e fc;_rte:
qual, em nossas comunidades em cidade e colnia dado produzir flore~
e frutos.
-

41 -

H 50 anos a dona de casa e me realizava servio simpl e s e fiel em nossas

famlias e lares riograndenses. Fra educada para cuidar modelarmente da casa,
e mesmo sob condies difceis e primitivas ela tinha que prover a famlia .
Necessidade e duro trabalho ensinaram-na a juntar as mos com mais firmeza
e a confiar no auxlio de Deus. Sentia-se responsvel pela "Palavra de Deus e
pela doutrina de Luther", esforando-se por conserv-las aos seus. Em casa
ela lia com os filhos as histrias bblicas, cantava os velhos hinos, . cuidando
sempre que a famlia fsse ao culto e Santa Ceia, onde os havia. Assim ela
cumpriu seu trabalho, modesta e retrada, em seu prprio lar e dentro da comunidade evanglica. Por isso muito pouco ouvimos das ordens auxiliadoras
daquela poca.
No ano de 1911, isto , h exatamente 50 anos, lemos pela primeira vez
no relatrio do presidente da Diretoria do Snodo, Dr. Wilhelm Rotermund:
"Aqui em So Leopoldo, j h mais tempo existem coros de igreja, acrescemse a isso ordem auxiliadora de senhoras, grupos de moas e moos. Em Novo
Hamburgo e Hamburgo Velho fundaram-se uma Sociedade Gustavo Adolfo e
uma Sociedade Gustavo Adolfo de Senhoras que realizou uma bela festa anual.
Em Santa Cruz e Neu Wrttemberg existem ordens auxiliadoras que tambm
realizaram festas anuais. Tambm So Sebastio do Ca tem uma ordem auxiliadora . As conferncias, bibliotecas e crculos de leitura relacionados com estas
ordens oferecem muitos novos estmulos."
No ano de 1912 o P. Pechmann escreve em seu relatrio sbre o Snodo:
"Tenho que mencionar em especial as nossas, ainda novas, associaes de senhoras e mo.as, que em muitas comunidades j comprovaram ser fiis colabor?doras. Assim a ordem auxiliadora em Estrla coletou o dinheiro para dois
sin~s: doou tambm um belo e grande tapte para a sala de orao. A ordem
auxdi~dora
senhoras de Novo Hamburgo assumiu uma parte das despesas
para instalaao de luz eltrica em ambas as igre'1as querem tambm cuidar
da aqu1s1ao
.. - d o pu'I pito,
.
.
altar e lindos
bancos para a 'igreja nova ...
O que uma ordem dessas capaz de realizar ensinam-nos as senhoras
da comunidade em So Leopoldo. Foram elas que' levantaram grande parte
das de:pe~as de construo e que se empenharam to vivamente pela ornamentaao interna da igreja. . . Ocorreu-me se no seria uma grande bno
~ara as nossas c~munidades, darmos s senhoras certos cargos nas diretorias
; nodssas comunidades. No ouso formular moo neste sentido, gostaria po'.
rem, _ e recomendar aos represen t antes d e nossas comuni"d ades que reflitam
se
nao -estamos
cometend o om1ssao,
d d"
d
ao mantermos nossas sen h oras a f astadas
ireao e nossas comunidades. De qualquer modo todos os pastres deviam
e~t~ empenhados em fundar ordens auxiliadoras em suas comunidades e de
a1u ar para que se lhes. d parte no servio."
Durante . ~empo ~fa primeira Grande Guerra o trabalho do Snodo teve
que ser restnn~1do, e assim tambm as ordens au xiliadoras tiveram existncia
~.u 1.t~ . Apenas no ano de 1924 tornamos a encontrar uma notcia nos relatrios
~piciais ~ue 0 Presidente do Snodo daquela poca, P. Dietschi, nos transmitiu:
or maior . que
s eia
a grat1"d-ao com que devemos reconhecer o empenho das
.
or d ens au xiliadoras (em n'umero d e 26 aproximadamente,
.
. do Snodo)
no mbito
pe 1 ornamentao interna das igrejas, pela embelezamento de plpito e altar
ao lado de sua verdadeira finalidade de empregar uma irm assistente, ou d~
~oc:rem recursos para fins caritativos para a necessidade na Alemanha, para
orfaos e abandonados e para o trabalho em geral dentro do Snodo, coisas

d:

- 42 -

pelas quais lhes queremos agradecer tambm neste ensejo, no podemos dizer
que fica bem serem elas chamadas, como muitas vzes acontece em medida
muito acentu ada , para a prestao de servios que em verdade competem s
comunidades, como liquidao de dvidas, manuteno de escolas, etc . . . Pelo
que se pode observar, consiste a vida das ordens auxiliadoras, talvez com algumas excees, principalmente da festa anual realizada regularmente. No se
pode deixar de reconhecer o perigo da superficializao."
A partir de 1924 se desenvolvem lentamente em nossas comunidades as
nossas ordens auxiliadoras de senhoras . Sente-se, porm, nitidamente, que os
pastres desejam o trabalho de senhoras evanglicas em suas comunidades e
lhe sabem dar o devido valor; mas que pelas mltiplas tarefas, em comunidade
e escola, a tal ponto esto ocupados, que s podem praticar margem a assistncia ao trabalho das senhoras .
No ano de 1928 dedicou-se ateno especial Ordem Auxiliadora de
Senhoras no Snodo. J qranjeara, entre os pastres, um crculo de amigos.
peaueno, mas muito fiel. Dentro da srie de publicaes. dos "Deutsche Evan9elische Blaetter" apareceu em maio/junho de 1928, um nmero especial, dedicado pelo pastor das diaconisas, Bliedner, s irms e ordens auxiliadoras.
Nle nos foram dadas as normas certas, sequndo as quais se deve fazer o trabalho das senhoras na Igreja . Seja esta colaboraco voluntria em associaces ,
ou seja desempenhada como profisso, sempre a orientaco reliqio.sa ~as. ~e
nhoras est em primeiro plano. A tarefa da mulher na vida da lqre1a significa
poder colaborar no crescimento da fgreia, como discpula de Jesus . Tal se ~ode
dar em terreno social, no servico a nobres, doentes, solitrios e velhos. Diz 0
P. Becker: (Flhas Evanglicas: 1928) "No oossfvel imaginar a vida das
igrejas evanqlicas sem 'a mulher. A vocao da mulher como educadora de
seus filhos, to estreitamente ligada vocao de me, d-lhe luqar certo na
instruco reliqiosa da juventude. Por isso le9timo o direito da mulher de
no s instruir os prprios filhos em assuntos reliqiosos, mas tambm orestar
servio direto na Igreja, como auxiliar no culto infantil e como professra ?e
doutrina crist nas escolas . O crculo de tarefas da mulher amplia-se na lqre1a ,
entregando-se-lhe servio educativo e de assistncia espiritual a senhoras e
mocas , tambm como diretora de associaces de mocas e senhoras, nos setores
femininos dos hospitais e reformatrios, ~orno missionria e irm assistente n~
comunidade. . . Se, porm , quisermos achar uma iustificaco suoren;ia. do direito da mulher colaborao ento a temos na bela palavra da B1blia, que
a mulher deve ser auxiliar do homem, no s a esosa ao marido, mas a mulher
ao homem, em geral. Ao mesmo temoo esta palavra bblica circunscreve t.a'.11bm a tarefa da mulher. Ao homem cabe a direco, mas a mulher lhe au xiliar
equiparada . Mas no s na profisso e em coisas seculares a m~lher h .d e ser
fiel companheira do homem tambm o deve ser no aue ha de mais elevado e sagrado, na religio. 'Seria desooiar a mulher de seu sup_remo direito,
se no se lhe quisesse conceder um lugar no trabalho na !areia. Com isso
a mulher no s deve ser benvinda no trabalho assistencial ou na instruo reliqiosa da juventude ou na assistncia espiritual a sua s semelhantes,
mas tambm no trabalho eclesistico em qeral, na administraco, na vida dn
comunidade, na atividade social. . . Tambm o mundo feminino de nossas
comunidades tem, portanto, o direito e a tarefa de colaborar em comunidade e
Snodo. Uma vez como espsa do pastor, professra, enfermeira e irm as~is
tente, ou tambm como simples membro, como educadora de seus prprios

- 43 -

filhos. Mand-los batizar e confirmar, contar-lhes histri <;::; :b licas, ens inar-lhes
hinos e oraes. A mulher gue compreendeu sua tarefa, pode exercer i.nfluncia tambm em adultos: O exemplo na meditao domstica, conservao de
costume religiosos, freqncia ao culto, persuaso amorosa dos gue se afastaram
da igreja ou dos desinteressados e recm-chegados, propaganda pela comunidade
e suas instituies, tudo isso so possibilidades."
O Pastor Gottschald Senior fundou sua Ordem Auxiliadora em Prto Alegre
em 1915. Soube dar-lhe o devido valor como fiel auxiliar na comunidade da
metrpole com suas necessidades e misria . Desde julho de 1914 as duas pri
meiras diaconisas prestaram seus services em Prto Alegre como parteira e
irm assistente. "Em breve, porm, se ~erificou que os rgos oficiais da comunidade, diretoria e pastor, no podiam favorecer suficientemente o seu trabalho . O crculo de obrigaes das irms est em setores gue a compreenso
da mulhe! ab~ange melhor. A fra e a disposio das irms h de apagar-se,
se ela nao dispuser de troca de idias, compreenso e apoio daquelas que
s ente~ como ela. Se, de acrdo com seus estatutos, a ordem auxiliadora visa
at~air as senhoras para participarem da vida na comunidade e despertar seu
s.ervio nos. membros desta, quando ela procura atingir ste fim pela prtica
li~re da caridade na assistncia a dentes, necessitados e solitrios, ento ela
ve . assegurado ste trabalho - ao lado da disposio pessoal - na irm a ela
unida e por ela convocada." (Flhas Evanglicas, 1928) Assim o P. Gottschald
nos mostra como diaconisas e ordens auxiliadoras se devem achar e completar
para o servio

J
comum, avanando de mos dadas, colaboradoras pelo amor a
esus, as diaconisas com e sem touca.
A 1d' " d
d
eia e um revigoramento do trabalho de senhoras ganhava, agora
cha
abvezd
mdaior importncia. Em 1928 o Snodo se filiara ao Evangelischer KirC en un
e modo
.
,
d
au xT
que era natural se dese1asse congregar tambem as or ens
11 d ' d
nu
oras e senhoras numa associao ou liga . A fim de poder cumprir as
os ~~~osas tarefas que vinham surgindo, por certo foi necessrio congregar
foi t~ e~~n:~s g~upos . para uma fonte maior de fras. No entanto, isso no
a
~o _aci ' pois havia tambm vozes contrrias que viviam dizendo que uma
,d~s ordens auxiliadoras s custaria dinheiro, e o dinheiro se fazia
ta: 0sociaao
nas
' comunidades.

clio necessario
sinodal
. proprias
Apesar disso
o P. B1~e d ner, no con_
d
realizado
em
Taquara,
em
1928
apresentou
a moao para "a fund aao e uma a
. - d
'
v io da 1 .
ssociaao as ordens auxiliadoras de senhoras, colocada a ser
leio a' 1 gr~1a e que no constitui um trabalho especial, que se desenvolve para d a pe 1o sr. Edmundo Sprmger,

burgo egre1aI . Ap mo 0 f 01 apoia

de Novo Ham

nhoras Evanglicas" . Em virtude do retrno do P. Borgards e de sua spsa

para a Alemanha, elegeram-se a sra . e o P. Wolf para os cargos, respectivamente
de presidenta e gerente. Realizaram les um trabalho muito difcil e penoso
em prol das ordens au xiliadoras no Rio Grande do Sul. Pois a partir de ento
era preciso cuidar e amparar a criana recm-nascida, para que aprendesse a
caminhar sozinha . Ns mulheres sabemos dste servio, o quanto de pacincia
e quanto amor se fazem necessrios . Elaboraram-se nessa poca tambm os
primeiros estatutos, gue no divergiram muito da Ordem atual. Falavam da
educao das meninas. Havia falta de escolas modernas de economia domstica,
a Fundao Evanglica precisava de auxlio e apoio. Convinha realizar cursos gra
tuitos sbre assistncia criana de peito e enfermos. O casal Wolf empreendeu
viagens de propaganda em prol do trabalho das irms e das ordens auxiliadoras. Em outubro de 1935, 50 ordens auxiliadoras com 3.700 membros faziam
parte da associao. Muitos ainda se mantinham parte, na espectativa. "No
necessitamos de crtica, nem de espectativa desinteressada, mas de colaborao
ativa, alegre, afirmativa". (P. Wolf)
O P. Wolf e sua espsa voltaram para sua ptria. Assim nova mudana
se imps na direo das ordens auxiliadoras de senhoras. Em 1936 o P. Raspe
assumiu a gerncia. J h 25 anos le desempenha ste cargo ao lado de seu
trabalho entre as irms de caridade, e a Ordem Auxiliadora de Senhoras Evan
glicas no Rio Grande do Sul lhe deve a maior gratido. Em 1937 a sra. P.
Strothmann foi eleita presidenta. Embora espsa de um pastor e me de quatro
filhos menores, ela viajava incansvelmente pelo Estado, realizando congressos e
retiros e visitando as diferentes ordens auxiliadoras. Em 1938 a Ordem Auxiliadora adguiriu a velha Sociedade de Atiradores, ao p do Morro do Espelho,

nm pe/ Gottschald sen ., sendo aceita por unanimidade pelo conclio.

j na .erlo ,e ordens auxiliadoras de senhoras existentes no mbito do Snodo
que epoca ascendia a quarenta, com crca de 3 .200 membros.
Fundou-se
- A esposa
'
d o P. Borgar d s f 01 a primeira

preside
t
. portanto ' a assoc1aao.
1eidta, ao P. Borgards confiou-se o cargo de gerente; alm disso
izera
n

e
f
d"1retoria
a sra . Kaete Wemmann,
.
- Leopoldo,
Sra. Mm.. parte
k d a , prim eira
de Sao
Pro t uFc e, k e Porto Ale~re, e a sra. P. Wolf, e ainda o Presidente Dietschi, o
re pls _une ;d e sra. Consul Wahlbeck. A 6 de outubro, apesar do incio da
vo u.ao'. po ~ ser instalada, na igreja de Cristo em So Leopoldo, a sesso
d o primeiro Dia da o d
..
s r ens A uxil1adoras
de Senhoras. Treze ordens auxilia

d oras f 1.11aram-se
neste

c
ongr
'
- A partir
d esta d ata cresceu o m
,
,
esso a assoc1aao.
teresse nos

.
d o-se com regularidade
.
.
- circulas fem ininos,
rea 11zan
retiros
congres
SOS re
. e publicando-se um "Mensageiro do ' Trabalho
' das Se'
unioes d a d1retoria
-

44 -

Casa Matriz -

Vista lateral

45 -

que constituiria o princpio de uma casa matriz brasil~ira . par~ - Irmandade

Evanglica. Aps as reformas necessrias puderam as prime~ras 1rm~s mud~r-se
para ela em 1939. As ordens auxiliadoras cuidaram tambem da mstalaao e
da manuteno desta casa.
Aps uma interrupo de quase cinco anos, durante a guerra, a Ordem
Auxiliadora tornou a reunir-se em 1947. Tambm na colnia e na cidade as
demais ordens auxiliadoras recomearam seu trabalho interrompido. Deveria
ser dada a elas uma nova tarefa comum. Em tda a parte mostravam-se novos
campos de atividade. Faltava uma casa para senhoras idosas, uma casa em que
pudessem morar as moas que estudam ou trabalham em Prto Alegre, uma
casa de repouso para mes. O Asilo Pela precisava de ajuda e instalaes. Em
1951 foi apresentado um plano que visava a criar um edifcio que fsse simultneamente casa-matriz, lar das irms jubiladas e lar de senhoras idosas. A construo deveria ser erguida no Morro do Espelho. Nos moldes da Fundao Irm
Sophie Zink as ordens auxiliadoras levantaram contrubuies especiais que tornaram realidade a nova Casa Matriz, em So Leopoldo. A pequena casa matriz
antiga transformou-se em internato feminino para 18 alunas que freqentam
os estabelecimentos no Morro do Espelho.
Por ocasio de suas frias na Alemanha, o P. Raspe teve oportunidade de
tratar, pessoalmente, no Kirchliches Aussenamt, a respeito do envio de uma
colaboradora profissional no trabalho feminino da Igreja Evanglica no Brasil.
Em maio de 1954 aqui chegou a sra. P. Dorothea Seydel, assumindo as viagens
de visita s ordens auxiliador.as em colnia e cidade. Para muitos ela se tornou
um hspede querido, e a Ordem Auxiliadora lhe deve uma srie de estmulos .
Assumiu ela tambm o trabalho at ento executado pela Sra . Strothmann que
retornou para a Europa. Da. Elsbeth Rotermund assumiu ento a presidncia,
entregando o cargo no ano de 1959. Tambm a ela a Ordem Auxiliadora agradece por sua fidelidade e zlo.
A orientao de nosso trabalho em nada se mudou. Visa le a constituir a
comunidade feminina que se sabe chamada ao servio, por Jesus Cristo mesmo.
Humilde e desinteressadamente ela oferece suas ddivas e fras, onde h
necessidade de ajuda. Assim a tarefa da ordem auxiliadora excede os limites
da comunidade, pondo-se a servio da Igreja tda . O trabalho da ordem auxiliado~a foi ricamente abenoado no decorrer dos anos. Est hoje em constante
crescimento .Empenhamo-nos para fortalecer uma vida na f evanglica entre
as mulheres.
O chamado por colaboradoras para o conjunto de tarefas se torna cada
vez mais insistente. De momento duas moas recebem formao profissional
na Igreja-Me. Em Prto Alegre surgiu no ano passado uma Casa da Estudante
Evanglica, muito procurada. Prepara-se a construo de uma casa para realizao de retiros, em Panambi, que servir s tarefas de tda a Igreja .
Nossas reunies, congressos regionais, encontros e retiros dedicam-se ao
preparo espiritual da mulher. Empenhamo-nos tambm para prestar auxlio nos
problemas que diriamente surgem em lar, fam lia, matrimnio e educao.
Assim nos deixamos fortalecer na cooperao, para desempenhar nosso servio
com alegria, q ~ ando se trata da conservao e da difuso do Evangelho.

46 -

Evanglica
A ' ' A co
'
de Homens"

Alberto Bante l

Para a palavra "Mannerwerk" no encontramos uma expresse~~id~d~~uapda~

t
f
modificar um pouco o s
no vernculo. Devemo~ por e~ e m~ 1 ~ 0
f ndo da "Ao Evanglica de
lavra, para um conceito mais assimilado, a 1a
A

Homens".
d
bras mais importante a ser
Haver algum que duvide ser esta uma as .d d de tal atividade dos
1

?
N"
'
m
cogita
da
necess1
a e aqules que querem
desenvolvi d a na gre1a
mgue
todos
homens na Igreja. Efetivamente, o que preocui:'a a J
Cristo a pergunta:
bem a sua Igreja, e atravs dela queren: se;v1r a esus
'
Como se podem prestar os melhores servios.
d t
f "d des iniciais dste setor e rad
Faremos primeiro um retrosp_:cto as ? ivi,,
1 rea interessante,
balho. O desenvolvimento da "aao dos leigos na nossa g 1
e por vzes saliente. Vamos pois segui-lo.
"d d
d S'nodo
.,
s Comun1 a es o 1
Em 1937 a "Ordem da Vida Ec 1es1ast1ca na
S t Cruz do Sul
'
C
T Geral em an a
'
Riograndense", e x pedida ~urante , . onci 10
,, aralela aos setores da
previa a instalao da "Aao Evangelic,. de,, Home~s ' p tude Evanglica", den
"Ordem Auxiliadora de Senhoras Evangelicas e da Ju~en.
agrupamentos do
tro da Igreja . Formavam-se em algumas cidades os prime1rosC choeira em lju
elemento mascu 1.mo evange'1 1co: P ex . em Santa Cruz em
b a orientao de seus
em ~ajeado, em So Leop,:ildo e em Novo Hamb~r~~~s o roblemas, que a poca
pastores preocupavam-se esses grupos com os mult1p
p
b lho os "EducanP

, r
mente com seu tra a
acarretava. esses grupos apo1arar:'2, pra 1c.a
d' 1 reestruturao atravs
drios Evanglicos'', que na ocas1ao sofr~am uma ra ica - de guerra do Brasil
da "nacionalizao das escolas". A eclosao,, e ~ decl~ra~~~a de Homens", recm
projetou sbre os trabalhos dos grupos da Aao Eva g "d d
Mal-entendidos
iniciados; som b ras d e d escon f.1an~a por Parte ..das autori e a ses.foram superados
de ambos os lados criaram conflitos e consequencias, qu
bros da
. d
.
t
se novamente os mem
com o fim da guerra. Depois a crise encon raram"d d d
onas rurais
"ao evanglica de homens" nas cidades e nas comuni a es as z

47 -

'

'

dispostos a acatar uma situao totalmente modificada. t verdade, que a guerr

destruiu muito, porm no aniquilou os valores espirituais da Igreja Evanglica.
Surgiram diversos problemas. A pergunta pelo objetivo do trabalho eclesistico
na nao demandava uma resposta satisfatria . A posio a tomar pelo eleitorado
evanglico para a nova orientao poltico-interna do Brasil carecia de assistncia eclesistica. Faziam-se necessrias reflexes acrca dos modos e meios a
serem adotados e ajustados s velhas instituies e tradies, sem que houvesse prejuzo para a continuidade. Com estas idias ocupavam-se os crculos de
homens evanglicos das comunidades urbanas e rurais . Faziam sugestes Diretoria do Snodo e manifestaram em pblico seus princpios evanglicos, que
foram respeitados pelos partidos polticos a ponto de incluir homens evanglicos em suas listas de candidatos a diversos cargos legis lati vos. Nesta poca o
nosso ensino primrio evanglico, que sofrera srios reveses durante a guerra,
foi reorganizado. Os crculos de leigos ativos apoiaram esta organizao, mas
na realidade faltaram a stes crculos orientao a assistncia comum, faltavalhes liderana. Havia agrupamentos de homens, porm no "ao" conjunta de
h.omens. No nos causa espanto verificar que empreendimentos promissores definhavam ou se perdiam.
. Em 1_948 apareceu a "Congregao Au xil iar" com a dupla fun o de anmeios para reestruturar as finanas da Igreja, sobrecarregadas durante a
epoca de g,uerra, e de criar fundos para cobrir as despesas das instituies escolares do Sinodo, para conceder blsas de estudo aos estudantes necessitados
e para instala~o de assistncia social ao pastorado e magistrio do Snodo. Visava.-se tambem. a formao de pastres e professres nacionais, de quem a
lgre1~ tanto precisava . A "Congregao Auxiliar" dirigiu-se a stes grupos ativos
de lei~os nas comunidades e chamou os homens evanglicos a responsabilidade
materi~I e espiritual. O chamado da Igreja foi bem aceito e encontrou eco nas
comunidades de Prto Alegre, So Leopoldo, Novo Hamburgo, Estr la, Lajeado,
Santa Cru~, Cachoeira, Santa Maria e lju . Destas cidades partiu o movimento para
co'"'.'1un. 1dades rurais assim que grandes reas de nossas regies eclesisticas
sao atingidas pela "Cong regao Auxiliar".
Em 1951, no Conclio Geral de Cachoeira, a "Congregao Auxiliar" foi de~larada uma das mais felizes iniciativas .do Snodo, apelando por uma ao con1un~a dos homens: "Congregao Auxiliar" e "Ao Evanglica de Homens" deveriam marchar lado a lado.
.
. dTomava-se em considerao de que no se deveria apenas pedir auxilio mate1
na
membros da Igreja, mas que o aplo fsse mais profundo visando a coo~er~~a~ dos leigos . em todos os sentidos. Assistncia espiritua e orientao
ec es1ast1ca estabelecido deveriam um conjunto harmonioso.
d
Foi. nec:ssrio uma c~mpanha de compreenso e explicao, .u ma campanha
e reanimaao e preparaao dos membros leigos (leigo - membro do "povo de
De~s")_ Foram organizadas visitas, palestras, reunies nas comunidades sesses de
pr~1eoes de diapositivos a fim de fazer conhecidas as obras educaci~nais e caritativas . Tratou-se da. :entativa de formar dentro da Igreja e das comunidades um
s~nso de responsabilidade para com a obra eclesistica. Tratou-se da tentativa de
vitalizar o conceito de "MOR DOMIA" e "DIACONIA". Houve estmulo de se valori
zar o senso de coop.erao. Emfim, no se tratava de nada mais do que do REA'l_lVAMENTO, dos }e1gos er;i funo da Igreja. O sistema de atividade individual
v1g.:irant.e ate ent~o dever~a ser substitudo pela atividade coletiva, pela coopenaao eficaz dos leigos, assim que cada um, com a ddiva que recebeu do Criador,
~anar

ou espiritualmente.
P oderia co n t rib u .1r para um t o d o mais amplo ' seja
b" material
f
Os anos seguintes passaram voltados para ste ~ 1e ivod.
h
, .
Em 1957
vimento nos c1rculos os omens evangel1cos.
Urgia a co t n~sc~u um ,~~vo m~ funcionaria a "Faculdade Evanglica de Teologia " em nSs_ruLao olds preF ios on e "LEGIO DOS CONSTRUTORES". Sem que
.
ao eopo o. ormou-se a
. . . "L - ,,
a at1vidad e d a "C ongregaao
- A ux1. 11ar
. ' sofresse d1minu1ao,
- dprosperava
, d" a ,,eg1ao
formando " nuc
, 1eos ,, . C onc 1u1'd o o pr ograma da construao
_
c os pre 1os "da Faculdade Evan ge, 11ca d e Teo 1og1a
. ,, , assoeiou -se a "Legiao dosb onstrutores
d
9
"com sua
organizaa- o a, "C ongregaao
- A ux1
11ar " formando em outu ro e 1 55 a LEGIAO
EVANGLICA".
Para atender as diversas necessidades dentro da Igreja a "~;gio Evan~ lica "
instalou "departamentos". Existem os seguintes departa'.11ent~.s: Cong~ega a,? A_uxiliar" - Hilfswerk, "Serv io e Assistncia Social" - Soz1ale ~~rsorge-D1enst, A~ao
Evanglica de Homen s" _ Evangelisches Mannerwerk, ~uxil,'.\ ~a~a Con~tru~e~
- Aufbauhilfe. ed "Admin istrao" _ Verw altung . m . es a~' o registra, o
est regulamentando a atividade externa, um "regimento interno governara as
atividade dos departamentos. o Govrno estadual r,econhec~~ ~. "Legi~ E~a~
glica" como "institui o filantrpica" e concedeu o titulo de utilidade publica .
A " Legio Evangl ica" est ligada ao Snodo, Riogra~dense atravs de do!s
(entre 5) diretores, nomeados pela Diretoria do Smo~o R1ograndens~, .e at:aves
da incluso da Comisso das Finanas do Snodo ao Conselho Admin1strat1vo e
Deliberativo" . Os 13 lderes da "Ao Evanglica de ''.H~mens" nas 13 Regies
eclesisticas e os representantes da Com iss~o para ~1ssao !~terna fazem p~!te
do " Conselho Administrativo e Deliberativo' da Leg1ao. Os lideres nas Reg1oes
eclesisticas devem em conjunto com os srs. presidentes das Regies planejar e executar 0 trabalho na regio, estimulando a atividade da "Ao Evanglica de Homens" nas comunidades locais. Conferncias e congressos regionais
devem animar a atividade dos "nc leos" e "subncleos". "Seminrios regionais"
serviro ao treinamento dos lderes locais . Os ncleos so liderados por um
"triumvirado". As atividades dos ncleos so muito diversas, mas a diversidade
prefervel uniformidade, considerando que a situao nos ncleos diverge
e as condies de atividade so muito variadas . Quanto mais leigos cooperam
nos diversos campos de atividade eclesistica e, ::iuanto mais responsabilidade
les assumem, tanto mais a Igreja sentir o aux~10 prestado pelos "legionrios
evanglicos". Se cada um desempenha suas funoes, o pastor na assistncia espiritual, o leigo na responsabildade pela mordai:nia cri~t, pela a diaconia e
pela a economia ecles i stica, ento se estabelecera perfeita harmonia na cooperao em prol da Igreja.
Para podermos atingir ste elevado objetivo precisamos de um "Orientador",
que deveria inspirar e estimular o trabalho e coordenar os esforos. Dentro de
suas funes talvez a mais importante seria a da visitao dos ncleos, a da
orientao de "seminrios regionais" e de congressos. Tambm para 0 departamento da "Congregao Auxiliar" necessitaramos duma pessoa, que procurasse os diversos njcleos, informao atravs de conferncias a fim de que
parte dos mltiplos compromissos da Igreja com educandrios, estabelecimentos
de assistncia, blsas de estudos, construes etc. etc. pudessem ser cumpridos.
No ltimo ano a "Legio Evanglica" instalou o departamento para "Auxlios para Construes" no intuito de apoiar a Igreja, as Comunid ades, as Escolas
e Instituies de Caridade crist nos seus programas de construes. O Conclio
Geral de Nova Petrpo li s em 1960 recomendou especialmente os Aslos "Pell a-

48 -

49 -

Bethania-Eben Ezer" em Taqua~i ao nosso cuidado. Com a renovao e construo

de nov os pavilhes nos Aslos surgiro novas tarefas; com construes para nossos educandrios temos de redobrar os nossos esforos no sentido de aux lios para
construes . Estas tarefas s lograro xito com a cooperao de todos os homens
e vanglicos na "Legio Evanglica" .
A "Congregao Au xiliar" em 13 anos de atividade angariou mais de 15
milhes de cruzeiros para diversos fins. O departamento "Auxlios para Construes" distribuiu mais de 6 milhes de cruzeiros como au x lios para instituies educacionais, cientficos ou sacio-culturais. Para a "Assistncia Social'', nosso
empreend imento mas recente, foi empregada verba razovel. Em todos os ramos
da atividade da "Legio Evanglica" a "Ao Evanglica de Homens" ajudou a
criar o esprito e as condies adequadas .
t por isto que insistimos na continuao des1a obra eclesistica, que mobiliz~u fras de cooperao e co-responsabilidade na Igreja por parte dos leigos,
a fim de manter vivo o intersse pelo trabalho.
Para o futuro planeja a "Ao Evanglica de Homens" a fundao duma
"ACAD~'.'fllA EVANGtLICA" para orientar os leigos que ocupam ca rgos de res
pon: abil1dade na Igreja e no pblico. Devem ser discutidos os problemas e resolvidos num esprito cristo, problemas, que ocupam os espritos num mundo
mod e;,no. :ensou-se j numa "Academia" com cursos mveis, que em contato
co m Movimentos de ao evangl ica de homens" de outros Snodos da Feder ao .Sinodal, da Igreja Evanglica de Confisso Luterana, trabalharia para
~m reav1.v ~,mento na nossa Igreja no Brasil. Cogita-se ainda da instalao d a
Academia numa casa perto de Canela. O ncleo de Lajeado sugeriu instalar
os cursos acadmicos numa chcara adequada perto da cidade de Lajeado. Entretanto ,,carecem.os de um dirigente competente, que conhea as e x perincias de
uma academia evanglica" europia, adaptvel ao nosso meio .
E~qu~nto isso, sejamos realistas! Em cidades e na zona rural deve prospe~ar .t;ao Evanglica de Homens" em suas atribuies de ocupar os leigos e
interessa-los
por sua 1gre!
B'enaos.
d 1v1nas
. .
.
r .
experimentaremos
dentro de nossa
1g eia e nas suas Comunidades locais se praticarmos a " MORDOMIA" a "DIACONIA';, e _o "TRABALHO LEIGO". Estas atividades so trabalhos de :eal valor
pa ra Aao Evanglica de Homens".
Queira . ~eus abenoar os homens na sua atividade, que sua maneira
q uerem,, audx iliar a Igreja no seu servio espiritual, assim como o fazem as Senhoras na , .Or em A ux11ia d ora d e Senhoras Evanglicas" e os 1 ovens na "Juventude
Evangelica".
Deus, nosso Senhor, proteja a "Legio Evanglica" e sua obra!

- 50

A cam pam ento de Trabalho

da J uventude E va n gli ca,
cm Pela-Bet nia

J u ventude

Ev a n.g 1i e a
G. Boll

J em 1936, qu a nd o o Snodo Riograndense comemorou o seu cinqentenrio em So Leopoldo, a Juventude Evanglica estava prese nte. Lembro-me como
ns do "Ring" do "Proseminar" , metidos em uniforme caqui , marchamos para
a Igreja de Cristo, l formando com repres e ntantes de outros grupos. Depois
tda a comunidade festi va se dirigiu ao monumento do imigrante a lemo em
homenagem daqueles que trou xeram consigo ~a Europa a f evangli:a luterana . Voltando para 0 Morro do Espelho ca ntavamos pe las ruas d e Sao Leopoldo. A tarde houve uma hora da mocidad e.
Em fevereiro de 1961, quando o Snodo Riograndense comemora seu 75.
aniversrio, realizou-se, pela primeira vez, em cho sin~dal um enco~tro e cum nico da mocidade latino-americana . O IV Encontro de Lideres da Mocidade Evanglica foi patrocinado pela Unio Latino-Americana da Ju ve ntude Evan gl ica
(U . L. A. J. E.) e a Confederao Evanglica do Brasil, e hospedou-se na Facu ldade de Teologia d a Federao Sinodal. Eram 107 rep resentantes, proven ien tes
do Japo, USA, Mx ico, Chil e, Argentina, Uruguai e Brasil. A represe nta o lu terana dos quatro Snodos fed e rados era a maior, 32 . Ha via uma p reocupao s ri a
e profunda dos jovens em re lao ao tema geral : O conceito cristo de a utoridade e servio.
Entre estas duas dat as e stes dois acontecimentos est um longo caminho.
Aps a quase paralizao das ati vid ades duran te os anos de 1942 a 1945 res-

51 -

surgiram os grupos dos jovens confirmandos de nossa Igreja rpidamente em

quase tdas as parquias, arrolando hoje aproximadamente 5 000 jovens . A
antiga "Evangelische Jugend", rgo mensal do movimento, reapareceu em
1954 como "Juventude Evanglica" .
A criao dum bom nmero de escolas secundrias evanglicas e o sempre maior nmero de estudantes evanglicos nos cursos de ensino superior
vm exigindo ateno especial e formas especficas, exemplificadas pela instituio da capelania do estudante universitrio.
Quanto mais crescia o trabalho, tanto mais urgia coorden-lo, enriquec-lo
e aprofund-lo. No deveria depender unicamente de maiores ou menores possibilidades e intersses locais. O avano mais bem sucedido neste af foi feito
pelos orientadores, por retiros e congressos nas diversas Regies Sinodais. Em
base sinodal os resultados no foram to satisfatrios apesar de dois acampamentos de trabalho (Faculdade de Teologia, Asilo Pella), trs encontros de lder:s da n~ssa Juventude Evanglica, instituio de uma coleta anual em todo o
Sinodo R1ograndense para o trabalho, e a edio temporria dum "Manual para
0
!rabalho na J. E.". As longas discusses sbre a estruturao de todo o trabalho
nao for.am muito frutferas. No se podiam sobrecarregar mais ainda os procos
~ os reiterados pedidos direo de nossa Igreja por um trabalhador em tempo
integral para a mocidade ainda no puderam ser atendidos . Sem ste o trabalho em mbito sinodal ou federal no pode ser efetivo e bsicamente ampliado .
.

Impulsos abenoados recebeu o nosso trabalho pelos contatos ecumnicos,

s~1a :m base local pelo "ms de confraternizao", em base sinodal pela participaao dos congressos em Brusque e em Curitiba ou em base nacional pelos
contatos
em acam pamen t os e encontros promovidos
'
Evan' I'
pela Confederaao
ge ica do Brasil. Muitos dos nossos jovens experimentaram um verdadeiro despertame~to espiritual e compreenderam a sua misso como jovem igreja de
esus Cristo.

Olhando para trs, somos gratos por que o Senhor da Igreja sempre de novo
espertou. e conquistou coraes jovens para si e seu Reino apesar de tda
ad nossa 1nsu f.1c1enc1a.

Olhando, porm, para frente, sabemos ' que podemos e
evemos dedicar-nos muito mais e fazer muito mais, porque o Senhor nos abriu
uma grande porta, e ai de ns, se no a utilizarmos!

Certamente o Senhor deu Igreja muitos talentos em nossa mocidade e,

se
os usarmos ' desperta nd o vocaoes,
.
t
muitas
das faltas de que hoje nos lamen~mos, <: 0 .mo de pastres e professres, de colaboradores cnscios de sua missao espiritual e de memb
.
.
ros vivos nas comunidades, podero ser supridas.

O Snodo

Riograndense
ap. Rudolf Becker

EXPANSO GEOGRAFICA
Os imigrantes alemes que desde o ano de 1824 entraram. no Est,ado, es
tabeleceram suas colnias nos vales dos rios Sinos, Ca, Taquari, Jacu1 e seus
afluentes. Alm disso havia uma poro de colnias germnicas, no sul .do Estado. Tambm as comunidades evanglicas que se filiaram ao Sin.o do R1o~ran
dense, fundado em 1886, se achavam nessa zona fluvial. S no f1n:1_ do seculo
observa-se a fundao de novas colnias no norte do Estado, na Reg1ao Serrana,
at o vale do Uruguai.
,
.
Para cuidar dos colonos evanglicos nessas novas :_ol~nias, ~ . Sinodo Riograndense enviou pastres itinerantes, prestando assistenc1a espiritual ~ss a

b om num
' ro d e co munidades e escolas ' servidas
gente . Conseguiram
organizar
por pastres e professres prprios.
.
d
Com 0 tempo os colonos riograndenses ultrapassaram a fronteira .do Esta. o
e abriram novas colnias no estado vizinho, Santa Catarina: A lgr:1a seguiulhes os passos, de modo que h hoje bom nmero de comunidades situadas em
Santa Catarina, mas filiadas ao Snodo Riograndense.
CRESCIMENTO NUM~RICO
As comunidades do Snodo Riograndense se estenderam sbre u~~ g~ande
rea do Estado e mesmo passaram alm das fronteiras, em conse quenc1a de
terem crescido numericamente pelo aumento da populao e pela chegada d e
numerosos evanglicos.
F
Na assemblia geral do Snodo, em Feliz-Ca, no ano ,de. 1899, 0 '. .
Pechmann Presidente do Snodo, comunicou que nas 29 paroquias e nasbi~~ti
tuies si~odais bem como em quatro parquias ainda no filiadas, tra . a' Nas comunidades

h avia
5 686 f a mlias
crca
vam 37 pastres.
, com
.
. de trinta
mil almas . No relatrio de 1930 l-se que havia 67 paroqu1a,s: servidas por 87
pastres. Nas 322 comunidades sinodais viviam 27.672 familia;, com l. ~2 . 206
pessoas . 25 anos mais tarde o Snodo dispunha de 120 pastores e diaconos
que serviam a 574 comunidades e 147 pontos de pregao, ou trabalhava.m
na administrao do Snodo e nas instituies sinodais. A Igreja prestou assistncia espiritual a 58.608 membros nas comunidades, com crca de trezentas
mil pessoas .
FINANAS
Compreende-se que as comunidades, principalmente as pequenas e as

52 -

- 53 -

~~~:s, ~inda precisav~ n:1 ser amparadas pela Igre ja-Me, v isto q ue muitos mem-

Prssiau ~vam com .~1f1culdades econmicas . De fato , a Igreja Evang lica da

:, ~uai . se .fili ara m comunidades em nmero crescente, a obra "Gustavo
:o~~lf~a ' ~~~~:1 ~~~daadi;, era c?n:_eder au x }i? financeiro a pequenas comunidades
Amrica do Sul" , t Assoc1a.ao ~va ngel1ca para os A le mes Protestantes na

~ ou r~s org an 1zaoes enviaram no smente pastres e profes

sa
res, 1mas 1 tambem .dinheiro: para, . assim,

Brasil
corro b orar a obra evanglica no
as s ua. s gdua mente o 1ovem Sinodo R'ograndense recebeu donativos para cobrir
espesas.
Entreta

Snodo
fo. nto
d o 1escopo d os d.ingentes
e d os pastores
das comunidades e do
, .
1 0 . e a canar autonomia financeira, e os relatrios apresentados nos
conci
1ios an uais demonstravam
o trabalh 1 1
~ ued aumentava ca d a vez mais. a dispos io de
custear
.
? oca por meio e contri bui es e de coletas es eciais
aos
esforos da Diretoria .d o Snodo, dos
das
quenas com as ~odmunidade_: obteve-se a auto-suficincia, com exceo de peuni es que sao subvencion adas pe lo Snodo.

diret~~a~1d

inces~antes

pa~tres ~

Um sinal da inteno do Snodo Riograndense de alcanar autonomia financeira a ca ixa de aposentadoria, criada em 1922 e mantida por contribui es
de comunidades e pastres. A essa caixa so admitidos tamb m os pastres
dos outros Snodos, constituindo, assim, um lao comum que une os membros
da Federao Sinodal.
FORMAO DE OBREIROS
a) !>astres
J em 1877 declarou o Dr. Wilhelm Rtermund, ento pastor da comunidade de So Leopoldo, que os futuros pastres deveriam ser brasileiros , mas
longos anos se passaram at que o Snodo pudesse criar uma instituio que
os formasse. Na verdade, j no segundo conclio sinodal, realizado em 1888
em Dois Irmos, falou-se sbre tal estabelecimento, mas fa ltavam os recursos
financeiros.
No congresso sinodal de 1919, em Linha Brochier, ficou resolvido fundarse uma escola para preparao de pastres. A proposta partiu do jovem pastor
de Cachoeira, H. Dohms . Dois anosl depois o novo estabelecimento iniciou o seu
trabalho na casa paroquial de Cachoeira, com um aluno. At o ano de 1926
continuou funcionando naquela cidade. Em 1927 foi transferido para So Leopoldo, onde funcionava junto ao Seminrio para Professres, at que em 1931
pde mudar-se para prdio prprio, no Morro do Espelho. O nmero de alunos
cresceu, chegando, hoje, a 150 aproximadamente. O "Instituto Pr-Teolgico"
- ste o nome oficial - preparava jovens para o estudo da teologia nas un iversidades da Alemanha . At o ano de 1941 j 17 alunos haviam concludo
seus estudos teolgicos na Alemanha, e outros trs o haviam iniciado.
Foi a segunda guerra mundial que tornou evidente a necessidade de organizar o estudo da teologia no prprio pa s. Por isso se instalou, em 1941 , um
curso de teolog ia . l:ste curso foi reaberto em 1945, sob a direo do D. Dohms,
p res idente do Snodo. Em 1956 foi terminada a construo de um grande prdio, tamb m no Morro do Espelho, destinado a servir de lar para os estudantes.
Em 1959 inaugurou-se o prdio princi pal da Faculdade de Teologia, freqentada por crca de quarenta estudantes . O curso tem a durao de quatro
anos, ter minando com o primeiro exame teolgico; depois de dois anos de trabalho prtico os candidatos prestam o segundo exame. Hoje a Faculdade de
Teologia mantida pela Federao Sinodal.
Devido energia e previdncia do D. H. Dohms e cooperao eficaz
dos pastres e das comun idades, real izou-se o desejo do velho Dr. Rotermun d,
pelo menos em parte, que os pastres do Snodo fssem naturais do pas .
P?r enquanto, verdade, seu nmero ainda no suficiente, de modo que o
S1nodo no pode prescindir do auxlio de past res vindos do estrangeiro, como
alis, sucede com tdas as Igrejas no Brasil, inclusive a cat61ica .
b) Professres.

P. Paul Sudhaus 1866 - 1947

54 -

Em 1870 falou-se pela primeira vez em fundar um seminrio para formao de professres, e em 1896 adquiriu-se em Hamburgo Velho um terreno,
mas s em 1909 conseguiu-se sua fundao . Isto aconteceu no Asilo Pela, s
margens do Taquari. No ano seguinte, porm, os participantes dste curso se
mudaram para Santa Cruz, em conseqncia de uma resolu o do conclio sinodal de 191 O. Alguns anos mais tarde o Seminrio foi transfe rido para So
Leo poldo onde se adquiriu um prdio apropriado junto praa do monumento
-

55 -

 imigrao alem. O nmero de alunos subiu de 4 em 19 l O para 90 em 1937

9uase ;Juzentos professres formaram-se no Seminrio at aq' ule ano sem que.
este numero
f'os,se su f1c1ente

' escolas
, .
para preencher as vages existentes nas
evange 11cas do Sinodo.
Em l 9h38 se fechou o Seminrio em conseqncia das med idas tomadas
na campan Je n~cionalizao, que no permitiram se continuasse o trabalho
esc~ 1ar segun
vinha sendo feito at ento. Muitas escolas fecharam suas
por as, ao passo que outras puderam adatar-se nova situao.
.

Depois da guerra o nu'm ero d e esta b e 1ec1mento

.
tornou a crescer de modo
q ue se acen t uava cada vez mais
a
f
lt
d
'
'
.
,
. e prof essores
formados, reconhecidos
pelo Govrno p
para prepara ~r isso f 0 ~modo R1ograndense resolveu iniciar cursos rpidos
curso oficializa~ ~ pro essores. Em 1954, no antigo Seminrio, instalou-se um
um curso de fo~ e_ qu;tro anos . i: a "Esc?la Normal Evanglica", que mantm
Normal Rural Pre:i~a~ntee ~eg;~tes de ensino primrio. Alm disso h a Escola
em Estrla, e da Funda o etulio Y?rgas, e as escolas normais Martin Luther,
segundo ciclo.

Evangelica, em Hamburgo Velho. Estas ltimas de

e) Diaconisas,

Por iniciativa do Su e .
Rev. D. Zi::illner co ft .P rintendente Geral da Igreja Evanglica na Westflia,
ciao feminina'
ns 1 uif~-se em 27 de outubro de 1908, em Berlim, uma asso d e D1aco
' com o 1m
n1.sas para comunidades
evade ,funda
.
r e d e manter uma Casa Matriz
Brasil. Desde 0 ano de
ngelic~s fo~a da Alemanha, principalmente para o
191 3 as diaconisas formadas naquela Casa Matriz que,
em 1912, fra tran f .d
1914, em Prto Ale s er~ ~ara Wittenberg, trabalharam no Brasil e, desde
para ano sem no e gtre .t
numero dessas irms de caridade aumentava de ano
'
nano se r su f iciente

comunidades.
para atender aos numerosos pedidos das

J no ano de 1913 se f 1
av~ em ;undar uma Casa Matriz aqui no Brasil.
Entretanto s no ano de
sede da Sociedade d Af 19d 3 9 foi passivei realizar ste projeto . Comprou-se a
a nova Casa Matriz ef . ira ores, em S~o Leopoldo, e, em 17 de maio de 1939,
funcionamento 4 5 m 01 so 1en.emente inaugurada. Nos dez primeiros anos de
r
,
oas matricularam
~? 1vos varias. Atualmente h
~se n? curso, mas 19 o abandonaram por
quentam o curso.
24 d1acon1sas formadas e 23 que ainda freEm vir
. t ud e do crescimento d
b
, .
se resolveu construir um rande ? .ra, o pred10 tornou-se acanhado. Por isso
tg
predio no Morro do Espelho, o qual abrigaria
A Casa Matriz um de
par famento
para d 1aconisas

n h oras idosas. ' Em 1952

aposentadas e outro para se.
01
22 de abril, celebrou-se
. lanada ~ pedra fundamental e em 1956, no dia
Zink", assim denominada inaugura_~o
~ovo prdio da "Fundao Sophie
e diretora do hospital M .e~ m~moria a primeira diaconisa natural do Brasil
maio de 1955 em Kaise~m :h ~ Vento, em Prto Alegre, falecida em 9 de
sua vida . As somas vult wer '
emanha, onde passara os ltimos anos de
procederam em parte dosads P! custeio da construo da nova Casa Matriz
'
, e oaoes por algu

d
ram recolhidas pelas Orden A T d
ns amigos a causa, em parte fomesmo as d amas da 1 . Ms _ uxi 1 oras de Senhoras dos quatro Snodos, e
.
gre1a- ae com uma coleta

Infelizmente, como no cas 0 d

os pastores e dos professres, h falta de

?o

56 -

vocaes para a carreira de diaconisas; muitas comunidades solicitam os servios

das irms de caridade sem que seja possvel atend-las.
Misso interna
Compreende-se fcilmente que os problemas da organizao exterior ocuparam lugar de destaque nos trabalhos do Snodo e das comunidades: obter
pastres e professres para os crescentes trabalhos, contituir novas comunidades,construir templos, casas paroquiais e escolas, arranjar o dinheiro necessrio
para tudo isso. Entretanto havia pastres e leigos que se preocupavam com outra
tarefa: aprofundar a vida espiritual ou despert-la em cristos batizados que,
realmente, viviam sem Deus e sem Igreja . Foram os pastres Lindemann e Halle
que no ano de 1914 resolveram publicar um folheto contendo prdicas e outras
leituras e destinado aos que tinham pouca oportunidade de assistir ao culto
ou que se mantinham alheios comunidade.
Os dois pastres mencionados acrescentaram palavra impressa do folheto
a palavra falada, realizando campanhas evangelsticas em comunidades que os
convidavam para isso. Embora as campanhas tivessem pleno xito, stes pastres, sobrecarregados com os servios nas parquias, j no tinham tempo para
to importante trabalho. Mas o Snodo compreendeu a importncia de tal servio missionrio, por isso a nova constituio sinodal criou o "Departamento de
Misso Interna".
Este insistia em que pastres e comunidades dedicassem ateno e trabalho juventude adolescente para familiarizar mais os futuros membros ~a
comunidade com f e prtica crists. Insistiu mais que se desse cuidado especial
aos soldados evanglicos, principalmente onde havia uma comunid?de com
pastor. J em 1921 tal servico foi iniciado pelo Rev. Keyser que na cidade de
Rio Grande convidava os sodados evanglicos a tomarem parte em reunies
na sua casa. Tambm em outras cidade se organizou servio semelhante.
Outro ramo de trabalho do referido Departamento foi o de aconselhar cs
colonos evanglicos que pretendiam mudar-se para novas_ coln!as na S~rra , a
fim de que evitassem a compra de terras em zonas onde nao havia comunidades
evanglicas e, assim, corressem perigo de perder sua f num ambiente estranho:
Depois da segunda guerra mundial o Departamento de Misso Interna foi
reorganizado. Tambm nestes ltimos anos apenas foi possvel realizar algumas
campanhas de evangelizao e conferncias especiais ?ara diretorias .?.e ~omu
nidades, a fim de prepar-las melhor para suas funoes . ~m consequenc1a da
motorizao de grande nmero de pastres aumentou o numero dos cultos de
6.463 em 1945 para 9.484 em 1955, um aumento, pois, de mais de trs mil
cultos . Os cultos infantis apresentaram no mesmo espao de tempo um aumento
de 915 para 4 . 785. Quanto instrues religiosa ministrada nas igrejas e escolas
os nmeros so respectivamente de 4.551 alunos em 1955, e 15.789 em 1955.
O nmero dos obreiros, porm, subiu de l 08 em 1945 para apenas 120, dez
anos mais tarde. Dstes algarismos se depara que os esforos dos pastres e
outros obreiros para pregar a Palavra ao povo evanglico se tornaram muito
intensos. E que stes servios no ficaram sem frutos evidencia-se pelo aumento do nmero de comungantes registrados no mesmo decnio: Em 1945 celebrou-se a Santa Ceia 917 vzes, com 59.556 comungantes; em 1955, porm,
l .415 vzes, com 126.127 comunqantes. O nmero de almas elevou-se de
225 . 151 para 299.504, aumento de -um tro apenas . !: verdade que os algarismos em si no revelam o grau de vida espiritual, mas podemos dizer que em

57 -

mui~os _fiis se aprofundou a vida crist. tste fato, porm, no torna suprflua
a 01ssao lntern~. ~recisamos de outras campanhas de evangelizao e cursos de
tr;inamento, principalmente para home ns e membros de diretorias, mas tambem para o povo em geral. E quanto mais se moderniza a vida, tanto mais deve,mo1s mostrar ,que o Evangelho de Cristo ainda hoje tem um valor insubstitu1ve e uma fora regeneradora.

que acontece com o Hospital Moinhos de Vento de P. Alegre, inaugurado em

l
onde trabalham diac,oni.sas evanglicas; o mesmo se pode dizer dos hosp1ta1~ em Montenegro, Estanc1a Velha, Agudo, Sinimbu e No-me-toque. A comunidade de Santa Cruz do Sul cuida do hospital "Ana Neri".

?2!,

Com certeza essas instituies assistenciais sero ampliadas e aumentadas

para o futuro.

Litera,tura e Imprensa.

ano d~r~~~ do S'.n~~o Riograndense a Flha Dominical, publicada desde o

(C
. AI 7 ~e) inicio, suplemento do jornal do Dr. Rotermund "Deutsche Post"
S' orrdeioR . emao ' passou a ser editado pela "Cai xa de Viv,as e rfos do
ino o iograndense". Em 1912 tornou
. d
,
'
elevou-se de 1924 a
d
-se propne ade do S1nodo. A tiragem
1957
poderia ser muito maior.
e 2.450 exemplares para 8.900, tiragem que, alis,
Outra publicao importante d S' d f .
grandense" publicado p I , . . 0 ino 0 01 o "A lm a naque do Snodo Riode seis mil exemplares
pnm~1ra ;ez para o ano de 1922, com uma tiragem
boa leitura e ensiname~t or, tm.eio ~este almanaque o Snodo deseja divulgar a
glicos da Federao Te os u eis, lem de aprofundar a vida religiosa dos evanEm 19
. ve, ~ara_ 19 61, uma tiragem de 14.000 exemplares .
32 saiu pe 1a primeira vez u
f Ih' h
d
ma 0 1.n a com meditaes dirias.
Depois da interrupo pel
publicada, elevando-se a t~raseegun. ~ .guerra mundial essa folhinha tornou a ser
meira edio em vernc
g m inicial de 3.000 exemplares para 7.500. A priA f'lh . f . ,, u1o, para 1961, foi de 4.000 e xemplares.
"
o a in antil, Amigo das C .
edies, uma em vernculo (
nanas , atualmente publicada em duas
6 100 exemplares) e outra em alemo (l .450 exempiares).

e:

Para a juventude adolescente

bl '
tude Evanglica" cuia
bl ' _ pu icou-se em 1936 um mensrio
,
pu 1caao f 1
1

'
Tornou a circular no ano d
igua mente interrompida pela
1954
(tiragem: ~.400 exemplare:).
' em portugus, com um suplemento em
Para incrementar a vend d
.
em 1928, o "Centro d
e literatura religiosa, didtica etc foi
1
" . ..
e mpressos".
'
A Editora Sinodal" pu bl 'icou vrios livros e folhetos .
Obras caritativas.

"Ju venguerra.
alemo
criado,

Entre as obras relacionadas com o ,

.
Sinodo R1ograndense merecem ser destacados os asilos Pela e Bet' . ,
cuja administrao foi conf a~ia, , ~ n:argens do Taquari , fundados em 1892, e
1895. As comunidades con;~iba , ociedade Evanglica de Asilos, fundada em
e donativos . Nos conclio . udira.m par~ sua manuten o por meio de coletas
so' b re o tra b alho dos mes sino ais o diretor d os as11os apresentava re latrios
.
smos, e, quanto a t '
. .
eram aten d idos por pasto' re . d .
ss1s enc1a esp1r1tua l os asilados
E

s sino ais
'
m fins de 1900 foram 73 os ~ 1 d
de l 02 para 177. Por falta de I
si ~ os .. De 1930 a 1950 o nmero subiu
ainda hoje a situao a m
u~r nao foi possvel abrigar mais pessoas, e
do nascimento do Rev M ~:mt uanfdodem l 950 se comemorou o centenrio

e inger, un ador dos asil
1 ,
que nos 58 anos de existncia ach
.
os, o re atono mostrava
crianas e 856 valetudinrios .
aram abrigo e lar nestes estabelecim entos 866
Embora os hospitais no sejam obras d
.
dito, contudo esto relacionados co
e caridade do Snodo propriamente
1
m o e emento evanglico do Snodo. E o
-

58

Obra Gustavo Adolfo.

A Obra Gustavo Adolfo, iniciada pelo P. Pechmann em 191 O, visava amparar comunidades e escolas que precisassem de socorro extraordinrio. Alm
das contribui es anuais dos membros de associaes locais, dispunha essa instituio do resultado da coleta feita no dia da Reforma, 31 de outubro, ou em
um dos domingos prximos a esta data . No decorrer dos anos o resultado dessas
coletas aumentou considervelme nte, de modo que o Obra Gustavo Adolfo se
viu em condies de ampliar sempre mais os auxlios. Mas o valor do seu trabalho no consiste apenas em arrecadar dinheiro, e sim tambm no fato de
que tais coletas despertam o sentimento de responsabil idade e ajudam a vencer
o egosmo quer se limita em oferecer os recursos necessrios prpria comunidade, mas no se interessa pela sorte dos demais. t ste o esprito da palavra
apostlica : "Ningum tenha em vista s os seus prprios intersses, mas tambm os do outro!" (Filipenses 2,4)
Juventude Evanglica.

As comunidades e o Snodo Riograndense insistiram sempre na obrigao

de ministrar instruo religiosa juventude. Nos jardins de infncia, nos cultos
infantis, na instruo religiosa mantida nas escolas evanglicas ou em grupos escolares e na instruo especial, ministrada aos confirmandos, havia ampla oportunidade de familiarizar a juventude evanglica com as histrias da Bblia, os
hinos religiosos, e, assim, influenci-la no sentido da Igreja Evanglica .
Mas precisa cuidar dstes jovens tambm depois da confirmao. No
basta que freqntem os cultos e participem das festas nas comunidades . Ner:'
sem pre foi possvel que o pastor focal organizasse um trabalho especial ded1~
cada juventude, porque o servio na parquia o ocupava inteiramente. Foi
mais ou menos a partir dos anos de 1910/l l que se fundaram grupos de moas
evanglicas. No congresso sinodal de Santa Maria, em 1916, comunicou o P.
Pechmann que em algumas comunidades se fizera o' incio de um trabalho entr~
os moos . Acrescentou que ste devia ser encaminhado em tdas as comunidades e que o Snodo devia achar meios e mtodos para promover esta obra.
Depoi s da primeira guerra mundial falou-se repetidas vzes sbre as medidas para ativar a juventude na Igreja . A Misso Interna publicou em 1926
um folheto para a juventude. Mas s em 1936 foi criado um departamento para
o trabalho entre os jovens. Publicou-se a j mencionada revista Juventude Evanglica . Em 1936 reuniram-se crca de trs mil cristos jovens em 79 grupos;
hoje h 164 grupos com 6 , 102 membros.
Alm disso se organizou 0 trabalho entre os estudantes evanglicos sem
distino denominacional. Sem dvida ste trabalho entre os estudantes, patrocinado pela Associao Crist de Acadmicos, de grande importncia, pois
se trata dos futuros 1deres intelectuais e espirituais da Nao.
-

59 -

Msica Sacra.

O 7ulto evanglico caracteriza-se pelo fato de que a congregao toma

parte ativa no mesmo, cantando peas litrgicas e corais . Por isso desde os
tempos
de
1 a' musica
' sacra nas 1gre1as
evanM Reforma dedicou -se cuid a d o espec1a
T
ge icas . esmo nas pequenas e modestas comunidades aqui no Brasil cultivou- e t am b'em por coros . Se no havia rgos
se
h o. canto coral pela congreg aao
avia, pe 1o menos, um harmnio que acompanhava o canto.
'
. . O departar:iento de msica sacra, criado pelo Snodo em 1934 devia aux1. 11ar t as comunidades
e co ros no cu It1vo
.
d a b oa msica treinando 'coros e dif
ngen es e ornecendo msica
d
'
departamento sus endeu s s a~r~pna as. Nos. anos turbu lentos da guerra o
uas at1v1dades, assumindo-as novamente aps o trmino do conflito. p
Snodo e vida pblica.

Os membros das com .d d

.
.
dados brasileiros qu
uni
es sinodais eram, na sua grande maioria, ciantepassados Eram be con.sderdvaram em grande escala lngua e costumes dos
.
patrimnios
ons econ.
c1 a os. ' por que, .t ra b a Ih. avam h onestamente, cnan
do
respeitveis
omicos. Pac1f1cos, 1amais organizaram levantes
contra o Govrno deix d
'
an o o campo da po l't
1 1ca aos conci d a d os de origem lusa.
D
0 mesmo modo trabalhav
.

.
con1sas e diretoras das
.d am tranquilamente os pastores, professores, dia
com que a Igreja podi comuni . ades no desempenho de suas funes , satisfeitos
Et
d
cumprir sua sublime misso sem embaraos
s e esta o equilibrado f 1. b
.
.
ra guerra mundial N
ruscamente interrompido no tempo da primei. . os anos
- h ouve concd1os
,.
.
. so,
em 1919 reuniram-se
r de 1917 e 1918 nao
sinoda1s;
municpio de Monte pas ores e representantes do Snodo em Linha Brochier
negro .
'
. Ja' em 1920 entraram no
'

veio outro grupo A f

, . pais pastores vindos da Alemanha e em 1921
' t

ase cr1t1ca foi ' pois,

d e curta durao e produziu
'
TrU os, como o de intesT
bons
formar o Snodo em e ~~ca~ os esforos dos lderes do Snodo a fim de transuma nova constituio n 1fa ed autnoma, dando-lhe recursos financeiros criando
e. un, . ando uma esco 1a para f ormao de pastres
, .
Situao mut
Es t d o Novo, a partir
1 o mais
cr1t1ca
foi
c
.
d
1
de
na a pe a campanha de nacionalizao do
escolas evanglicas f h 193 3 , e pela guerra contra a Alemanha Numerosas
f icaram sem ensino eec sem
aram-se
_ mod. 0 que m11h ares de alunos. evanglicos
. ' de
1dnstruao religiosa. Mais tarde foi impossibilitado o
uso da lngua dos ante
tes pouco portug passa
os nos
ouvin

. cult os e em outros atos solenes e muitos

..
t
d
.
ues
entendiam
.
quen a os. A situao a
-, Mesmo assim
os cultos eram' bem fret ores
'
f oram presos pelagravou-se
. ' porem ' en ormemente, quando numerosos pas
.isto e, um tr s dautoridades
policiais
. Temporanamente
, .

mais de trinta
pas tores,
0
h
f
os
pastores
ativos
f

.
n ar suas unoes e tamb,
' es 1veram 1mped1dos
de desempeforam presos .
'
em outros membros das comunidades e professres

Mas pouco a pouco a situao tendeu normalizao. Os pastres presos

em 1942 e 1943 voltaram s suas comunidades, reassumindo o servio. Em
1944 a diretoria do Snodo pde convocar os presidentes regionais e outros
pastres para uma sesso em So Leopoldo. Em 1946 reuniu-se o primeiro
conclio de aps-guerra, em Santa Cruz. Em 1948 reapareceu o Almanaque para
1949, e a Flha Dominical e a revista infantil nas duas lnguas. E mesmo um
nme ro considervel de escolas evanglicas sobrevivera ao perodo crtico da
guerra . Em 1936 havia 51 O escolas evanglicas com 18.413 alunos; em 1945,
156 escolas primrias com 8.412 alunos . E seu nmero aumentou rpidamente
de ano para ano, apesar da carncia de professres.
Um efeito funesto dsse perodo turbulento foi o crescimento do analfabetismo entre a juventude evanglica . Antes da guerra foi princpiJ observado
nas comunidades que nenhum analfabeto fsse confirmado. O Presidente D.
H. Dohms declarou em 1946 que havia de 50 a 90 por cento de analfabetos entre
os confirmandos . Tanto mais so necessrias escolas evanglicas, onde os alunos
recebem boa instruo e so familiarizados com histrias bblicas e hinos religiosos .
lneg velmente o contacto entre o elemento evanglico e a vida pblica se
tornou mais estreito nos ltimos anos, o que j se evidencia do fato de que
entre vereadores, prefeitos, deputados e em outras posies se encontram mais
evanglicos do que em pocas anteriores. O Snodo, naturalmente, se conservou
afastado dos partidos polticos, contudo le e seus fiis acompanham com intersse e ateno os acontecimentos no Estado e na Nao, vigilante para que
sejam conservadas a liberdade de ao e a liberdade de conscincia como condies indispensveis para o trabalho da Igreja e a vida espiritual do homem.

' direo do Snodo V

,
s it uao das comunidades Eez .0 possivel para aliviar a sorte dos presos e a
que interromperam seus ~st n~iaram-se 17 estudantes do Instituto Pr-Teolgico
raram-se livros litrgicos emu ost par~ servir , d? substitutos de pastres; elabopor ugues e predicas.

60 -

61 -

Snodo

na

Federaco
,

Riograndense
Sinodal

Slo da
Paculdade de Teologia
+
1

D . Ernesto Th. Schliej1er

P. Stor, Presidente do Snodo Evang lico de Santa Catarin a e Para n

P. . Begrich, Presidente do Snodo do Brasil Central
'
~ D ... Schlieper, Presid~nte da Federao Sinodal,'
p. W'ustner D.D., ~residente da Igreja Luterana no Brasil, .
Gottschald, Presidente do S nodo Riograndense e Vice-Presidente
da Federao Sinodal
por ocasio do 3. Conclio Eclesistico da Federao Sinodal julho
de 19 58, em Curitiba.
'

- 62 -

O 75. 0 ano de e xistncia do Snodo Riograndense o 11 . da sua comunho

maior na Federao Sinodal. A congregao que em 1950 se efetuou com os
trs outros Snodos originados da Igreja Evanglica na Alemanha como sua
Igreja-Me, de nenhum modo significa uma ruptura em sua histria, mas se
situava na direo de tda a sua evoluo at essa poca, e corresponde ao pensamento eclesistico que serviu de base fundao do Snodo h 75 anos . Na
verdade - e isso se constatou reiteradas vzes no conclio constituinte de 1950
- pela constituio da Federa o no se devia estabelecer apenas uma comunho que antes no e xistira, ma s: a unio e a solidariedade j existentes e, principalmente em situaes de emergncia, sentidas e praticadas cada vez mais, com
ba se na mesma f, na origem de uma mesma Igreja-Me, na mesma situao
hi strica, encontraram na constituio da Federao a sua confirmao e forma
jurdica. Ass im se escreveu aps 0 conclio constituinte num peridico religioso
em Santa Catarin a, com vistas ao conclio: "Notamos nitidamente que consti tuamo~ h muito tempo um todo e que pela evoluo nos ltimos anos nos unimo.s
muito mais do que se pode dizer com belas palavras. Assim tambm no esti-

63 -

.J

vemos reunidos como grupos de intersse procurando encontrar uma unidade,

mas como representantes de diversas partes do Pas, a fim de neste momento
assegurar a unio existente e dar-lhe expresso visvel pela sua atuao."
Apesar disso a constituio da Federao Sinodal uma fase nova para os
trs outros Snodos assim como tambm para o Snodo Riograndense . Continua
Sl?ndo de importncia decisiva que esta nova fase no se iniciou voluntariosamente por parte dos Snodos, mas com o conhecimento e consentimento da
Igreja-Me. Numa carta do diretor do Departamento para o Exterior da Igreja
Evanglica na Alemanha, lemos, em princpio de 1948 : "Considero necessrio
que agora sejam levadas a trmo as tendncias que h decnios existem, as
quais visam reunir os quatro Snodos evanglicos alemes numa corporao
autnoma. . . Dste modo h de surgir no Brasil uma Igreja evanglica independ~nte, de origem alem, a qual a si d a sua prpri a ordem. . . Sei que
com isso ~e inicia uma nova fase nas relaes da Igreja Evanglica na Alemanha
com . os. S1nodos e comunidades no Brasil. A Igreja-Me concede autonomia
lgre1a-Filha . Importante me parece ser que a Igreja-Filha no toma esta liberdade numa espcie de usurpao, mas que a Igreja-Me lha concede."
Segu~do o conceito acima da Igreja-Me, junto qual at o ano de 1950
estava - 1urisdio ltima para todos os Snodos no Brasil - deveria a congregaao dos quatro Snodos filiados efetuar-se numa corporao eclesistica.
Apesar do nome " Federao Sinodal" no pode, segundo a ordem bsica bem
como er;i _face das declaraes documentrias do conclio constituinte, existir qualquer duvida de que a Federao Sinodal de jure constitui uma Igreja e no
uma Federao .A continuao dos Snodos isoladamente como pessoas jurdicas,
segun~o 0 protocolo, apenas se manteve em virtude de consideraes prticas
s1tuaao geogrfic o-po l't"
'd1ca dentro dos diversos

1 1co-1ur1
Estados do Bras1"I) . F01
o que considerou 0 se
d
T
1 '
d
"F
dera o Sinodal" a degun. o c_:inc_i, 10 ~c eEs1ast1c?i' acrdescecntafn. o_ aoL nome
enominaao 1gre1a vange 1ca e on 1ssao uterana no
Bras1.1,, o que a c
t
f
como Igreja com base na confisso comum. O un
d arnento confessi arac1 eriza
d F d
'
.
. _
ca t ec1smo
.
ona
a e eraao como lgre1a - Conf1ssao de Augsburgo e
Menor de L th
.
b'
'
u er - nao e xc1u1 que a essa Igreja pertenam tam em
P a st ores
e cornunidad
d"
d
ment
f .
. es 1spostos a considerar e a respeitar os demais ocumuni~s dcon ess io~ais compilados na "Formula Concordiae"; tampouco e xclui coMen es e pastores que, reconhecendo a Confisso de Augsburgo e o Catecismo
or corno base doutr" , .
. .
.
.
como 0
. d" ,
inaria comprom1ss1va, consideram e respeitam Calvino
maior iscipulo de Martin Luther.
Trabalho e resp
b "l"d d d
,
Federa - s
onsa 1 1 a e o Sinodo Riograndense, como membro da
s ao inod,al, excedem os limites de seu prprio territrio sinodal. tle no
e 0 ~o:respo_nsavel pela constituio da Federao Sinodal mas sendo o ma ior
ais antigo dos quat
S' d
Ih
'
!idade
1 f
. ro ino os,
e compete tambm a maior responsabi
pe o uturo caminho d F d
1 .
, .
. Lutherana no Brasil 1:
.. e er~ao , co'.11 gre1a Evangel1ca de Conf1ssao
esc
d
,.
decisiva sua 1nfluenc1a para que se torne realidade o
, P f d conci 110 eclesistico constituinte, evidenciado sobretudo na conferen ci~ un arnental de seu dirigente, Presidente D. Dohms.
, F d os ~nze anos desde 1950, o Snodo Riograndense di sse um "Sim" irrestrito
a e eraao como lgre1a unt
'
1 1ca d a e para isso a Fe d eraao
h
somente lhe pode testemun ar,. po~ ~c~s1ao de ~?u. 75 . jubileu, a sua grande gratido. tle no fundou
as suaMs ins.tituioes ecles1ast1cas - o Instituto Pr-Teolgico o Colgio Sinodal a
C asa
atriz de Diaconis
1

'
'
'
b .
,
as - exc us1vamente para s1, mas desde o inicio as
a riu a todos os Sinodos, realizando com isso uma contribuio para a unio

Os participantes do 1 Conclio Eclesistico

em So Leopoldo

dos Snodos que no se pode superestimar. Demonstrao inexcedvel de sua

afirmao Federao Sinodal e comunho religiosa nela realizada le deu, em
1958, . pela transferncia de sua Escola de Teologia Federao, qual com
isso possibilitou proporcionar formao uniforme de seus futuros pastres.
A filiao Federao Sinodal significa para o Snodo Riogrand;ns.e aumento de sua responsabilidade. tle j no existe apenas para suas propria~ com_unidades, mas, como membro da Federao, co-responsvel pela ori.ent~ao
certa da misso que em todo o Brasil cabe Igreja . Onde quer que suqa situao de emergncia que excede as fras de um Snodo isolado, empenha-se
tambm o Snodo Riograndense, atravs da Federao, para ~uper-la: Pela
filiao da Federao Confederao Evanglica do Brasil o Sinodo R1ograndense co-responsvel por existncia e orientao da Confederao, e isto quer
dizer sobretudo que a voz da Reforma se faa ouvir. d~ntro .do mund,o protes
tante brasileiro e alm disso em todo o mbito brasileiro. Sim, atraves ~- Federao a co-responsabilidade do Snodo Riograndense penetra na amplidao. ~
diversidade de tarefas da Federao Mundial Luterana e do Conselho Mundia
de Igrejas.
sa
O Snodo Riograndense co-responsvel. Mas le assume est? r_espon bilidade media t amente, como membro da Federao Sinodal, pelos orgaos competentes da Federao. Aparentemente, para o Snodo Riograndens~ ~er:-1 como
para os demais Snodos, iso significa, em certo sentido, uma des1stenc1a . Mas
apenas aparentemente. De fato nem o Snodo Riograndense nem um _d~s outros
Snodos da Federao antes de 1950 juridicamente estavam em cond1oes de como corporao eclesistica independente - fazer parte da Confederao Eva~
glica da Federao Mundial Luterana ou do Conselho Mundial das Igrejas. Pois
' dos S1nodos
'
'
"
O S'1nodo Riograndense
nenhum
era autonomo
em sentid o JUl'd 1co.
h
estava filiado e subordinado Federao das Igrejas Evanglicas na Alen:ian a.
Havia diferenas entre os diversos Snodos quanto sua relativa autono'.11ia; em
parte mantinham relao direta com o Departamento do Exterior da lgre1a Evanglica na Alemanha, em parte apenas por intermdio do Representante Perma-

64 5

65 -

nente . Agora de importncia ter-se efetuado a reorganizao das relaes com

a Igreja-Me de maneira a ou torga-se autonomia jurdica total no aos diferentes
Snodos mas Igreja td a. Neste terre no, alis, se verifica uma desistncia dos
Snodos . Pois at ravs do conv nio Federao Sinodal se transferem direitos,
mesmo que anteriormente tenham sido conferidos aos diferentes Snodos mediante convnios especiais . Revogando-se expressamente tais disposies e transferindo-se todo o direito da decorrente Federao, confirma-se que para o
fu t uro no mais possvel uma ligao direta de cada Snodo Igreja Evang lica na Alemanha e s organizaes ecumnicas . Para fora, a Federao
uma realidade como Igreja . Assim esta desi stncia de cada Snodo um "sim"
Igreja unificada, em favor da qual se verifica esta desistncia .
Origem e orientao da Federao Sinodal foram determinadas principalmente por do is homen s: Presidente Ferdinand Schluenzen DD, da Igreja Luterana, e Presidente D. Hermann Dohms, do Snodo Riograndense.
Para ambos a congregao dos quatro Snodos foi alvo e coroao da obra de
sua vida . Ambos foram, no mais legtimo sentido da palavra, homens de Igreja
e sua v}da esta~a tda ela a servio da Igreja . Enquanto existir a Federao Sinodal, estes dois nomes no podero ser esquecidos . Ambos conheciam e amavam o Brasil. Ambos, em Snodos diferentes, estiveram durante decnios no
trabalho eclesistico . Ambos amavam a sua Igreja aqui, em tda a sua dificuldade
e com a sua grande promisso. Ambos se sabiam unidos Igreja-Me e foi o
seu gr,a~de empenho guardar a herana da Reforma de Luther para a Igreja
eva nge lica no Brasil e para torn-la fecunda para o Pas . Ambos presenciaram
d~ as. g ue rra: r:iundiais com suas conseqncias para uma Igreja que na vida
pu?lica brasile1.ra ~penas parecia um ramo da Igreja do pas inimigo. Ambos
q ui ser~m um a 1gre1a nacional, em unio espiritual e teolgica permanente com
lg_re1 a do pas da Reforma: A Igreja Evanglica de Confisso Lutherana no
Brasi l. A el a se dedicaram suas vidas. Hoje ela uma realidade.
. A !':derao Sinodal sada o Snodo Riograndense por ocasio de seu 75.
an i v~~sario e deseja-lhe que o Senhor da Igreja, que o Senhor da Histria,
tam em a be noe para o fu turo, a fim de aue le possa juntamente com os
outros. trs Snodos, como Igreja Evanglica de Confisso 'Lutherana no Brasil,
ass umir a re sponsabilid ade que lhe compete.

A Casa do Imigrante em Feitoria Velha, onde em 1824

foi celebra do o primeiro culto evanglico.

Muitas igrej as no territrio do Snodo R iograndense

tm ste estilo.

66 -

- 67 -

-F-

-----

Onde
at hoje
se realizaram

So Leopoldo
Sa nta Cru z

Caf
N_ Ham b ur g o e H. Ve lho
P rt o A legre

os Concli os

Cachoe ira

Si nodais?

Teutn ia

ljui
Lo mb a Gra nd e
Pela-Bet ni a
San ta Ma ri a
Sapir anga

Fe liz
Taquara
Panambi
Bau mschn eis( Dois Irm os)

7
6
4
3
3
3
3
2
2
2
2
2
2
2
2
1

Igre jinha
Linha Nova

Bom J a rdim (lvoti)

Parafs o (Ma rupiara)
Rio pa rdinho
Montenegro

Linha Brochier
La jea d o
Nova Pe tr po lis

(1886,
(1887,
(189 1,
(1894,
(1909,
(193 2,
(19 14,
(1892,
(1900,
(1897,
(1889,
(1893,
(1899,
(1904 ,
(1933,
(1888)
(1890)
(1895)
(1896)
(1901)
(1898)
(1913)
(1919)
(1955)
(1 960)

1906,
19 10,
1905,
1934,
1925,
1935,
1927,
1922)
1923)
1903)
1916)
1902)
1949)
1928)
1957)

191 1, 1924, 1930, 1936, 1952)

1926, 192 9, 1937, 194 6)
192 1, 193 1)
1958)
1954)
195 1)
1947)

Ig rej a Evanglica
em
Getlio V argas
(Regio Erechim)

68 -

Dados importantes da histria do Snodo Riograndense

1824 -

(25 de julho) Chegad a dos primeiros 43 im igrantes em So Leopo ldo,

d os quais 35 foram e vanglicos.
Os prime iros pa stres: Ehlers (So Leopoldo)
1824
1842
Voges (Tr s Forquilhas)
1827
1892
Klingelhoeffer (Hamb. Velho)
182 9
1838
Klenze (So Leopoldo)
1843
1861
Dr. 8orchard (So Leopoldo)
1864
1870
1835-45 As iovens co l nias m uito sofreram com a Guerra dos Farracos.
Fun dao da comunidade de Prto Alegre, filiada ao Snod-o em 19 11.
1856
Fundao d o Comit pa ra os Protestantes Alemes no Brasi l Meridio1864
na l, Ba rm en . tste se une, em 188 l , com a Sociedade Evang lica
para os Al eme s Protesta ntes na Amrica do Norte", con stituindo a
Sociedade Evanglica para os Protestantes Alemes na Amrica,. Consegue p ast res pa ra muitas comunidades no Brasil, financiando queles a via g ens para o Brasil.
186 4-70 O P. Dr. Borchard em So Leopoldo. Consegue le, em 1868, a priprimeira cong regao sinoda l de nove pastres e d iversos representa ntes leigos. Em 1872 dissolveu-se ste primeiro Snodo.
O P. Dr. Wilhelm Rotermund, enviado pe lo Com it para os Protestantes
1875
Al e mes no Brasi l, assume a parquia de So Leopoldo.
Fun da-se em So Leopoldo, a 19/ 20 de maio o Snodo Riograndense.
1886
O Dr. Roterm und p repara essa funda o e seu convite atendido
por d oze pastres, dois professres e nove representantes leigos .
1887
O rde m paroq uial e dos cultos.
A comun ida d e d e Santa Maria constri uma trre de igreja, o que
1887
na poca ai nda e ra proibido para templos eva nglicos. Apenas com o
ad vento da Repb lica "tdas as confisses re lig iosas receberam dire itos igu a is," em bora j em 1824 fra declarada a liberdade relig iosa .
1888 - A "Flha Dominical para as comunidades evanglicas no Bra sil" apare ce inicia lmente pub licada pela Li vraria Evang lica So Leopoldo; em
189 1 assu mida pela Cai xa de Au xlio de Pastres Eva nglicos (Caixa
d e vi vas e rfos), desde 191 2 pelo Snodo Riogrande nse.
Com a proclamao da Repb lica recon hece-se por le i a li berdade
1889
religiosa no Brasil.
Fun dao do Asilo Pela pelo Pastor Michael Haetinger, coadjuvado
1892
pe los p astre s Wegel e Hu nsche.
As irms Amal ie e Li na Engel doam ao Snodo a Fundao Evanglica,
1895
h 25 a nos fu ndada por elas .
A e sco la evangl ica em Santa Cruz do Sul assumida pe lo Snodo
1897
Riogrande nse e ma ntida at 19 15 como Colgfo Evang lico Sinodal.
O conclio si noda l em Rio Pardinho resol ve levantar nas comunidades
1898
coletas em favor do trabalho sinodal.
O Pastor Brutschin (Est ncia Velha) so licita ao Snodo Missouri, na Am1899
rica do No rte, q ue env ie pa stres pa ra o Rio Gra nde do Sul. O primei ro
a cheg ar o P. Brode rs, 1900, na Regio Su l; em 1902 o P. Mahle r,
em Prto Alegre.
-

69 -

[greja Evanglica em
Linha Andrade Neves
(Regio Santa Cruz do Sul)
Igreja Evanglica em Taquara
1901
1901

1903
1905

1909

1910

Fundao da Associao de Professres Evanglicos por iniciativa do

P. Pechmann .
O conclio sinodal em Paraso resolve:
l . R.ecomendar s comunidades a filia o ao Evangelischer Oberk1rchenrat (Conselho Superior das Igrejas Evanglicas);
2. Modificar o nome do Snodo Riograndense para Igreja Evanglica Alem no Rio Grande do Sul
3 . A diviso do Snodo em Regio Leste e Oeste, com um presidente
geral. Surge com isso o perigo de uma separao que s em
191 O superado.
Incio da mi sso entre os ndios; suspensa em 1905.
Recomendao do uso da lngua do Pas em caso de necessidade.
O primeiro manual em portugu s aparece em 1915 (P. Hoepffner)
- O P_rime'.ro hinrio em portugus aparece em 1940 (P. Mueller).
L1cenc1ad~ Thieme encarregado de iniciar a formao de professores no Asilo Pela . J um ano mais tarde ste Seminrio para Forma
o de Professres se transfere para Santa Cruz do Sul . Desde 1926
se encontra em So Leopoldo.
O Superintendente Geral D. Wilhelm Zoellner contribui com sua visita
a que se restabelea a unidade na administrao do Snodo.

70 -

O P. Pechmann funda a Sociedade Principal da Fundao Gustavo

Adolfo para o Rio Grande do Sul.
1911
O Propst Martin Braunschweig nomeado representante permanente
do Conselho Superior das Igrejas Evanglicas (Oberkirchenrat) .
Instituio da Caixa de Aposentadoria do Snodo Riograndense, tor1911
nando suprflua a Caixa para Vivas e rfos, fundada em 1888, a
qual tinha carter particular e voluntrio. . .
1913 - Ao lado das Regies Leste e Oeste constitui-se uma Reg1ao Norte
Recomenda-se a tdas as comunidades o reg istro de estatutos, para
garantia do patrimnio da comunidade.
1914 - Resolve-se a coleta infantil Gustavo Adolfo.
Para pagamento dos ordenados dos pastres prope-se uma cai xa
central, que encontra sua concretizao parcial apenas em 1957 na
criao da Caixa le Compensao.
O conclio sinodal em Santa Maria resolve a instituio de uma ii:on1916
tribuio sinodal (Cr$ 0,50 anuais por membro).
O, P. Hermann Dohms funda a revista Flhas Evanglicas Alems para
1919
o Brasil - mensrio publicado at 1938.
1920
O P. Theophilo Dietschi eleito Presidente, cargo que e xerceu at
1935.
1910

71 -

1922 -

O P. Hermann Dohms inicia em Cachoe ira d o Sul o Inst ituto Pr-Teo

lgico, que desde 1932 se encontra em So Le opoldo, no Morro do
Espelho.

1922

Primeira edi o do Almanaque para as Co munida des Evanglicas no

Brasil.

As seguintes com- riidfes constitu ram

1935 -

l886 Snodo Riograndense:

1. So Leopo ldo (ano de f undao 1824) representada pelo Dr. Roterm und

1923

Aceita-se a alterao dos estatutos do Snod o.

Diviso d o Snodo em l O regies .
1924
Fundao do Departamento de Ensino do Snodo Riograndense, que
se subordina ao D. H. Dohms .
Fundao do Centro de Impressos.
1925 Fixao de ordenado mnimo para os pastres.
Falecimento do D. Dr. Wilhelm Rotermund em So Leopoldo (5.4.),
Falecimento do P. Friedrich Pechmann, em Hamburgo Velho (8.3 .),
os d ois primeiros presidentes do Snod o Riograndense .
. .
192 7
O Licenciado 1Krieg, diretor do Auslandsem inar em llsenburg, partrcrpa,
a convite, do conclio sinodal em lju.
.
1928
Filiao do Snodo Riograndense ao Deutscher Evangelischer Kirchen
bund (Unio das Igrejas Evanglicas Alems).
1930
Congregao das sociedades femininas e orden s au x ili a doras de senhoras na Federao das Ordens Auxiliadoras de Senhoras.
1932
Introduo nas comunidades do Snodo Riograndense d o Hinrio edi
tado pelo Comit das Igrejas Evanglicas.
1933
Primeira edio da Folhinha para as Comunidades Evanglicas na
Amrica do Su l.

em

.,.,

2.
3.
4.
5.
6.
7.

Dois Irmos
Santa Cruz
Mundo Novo
Santa Maria
Teutonia
So Sebastio

,,

1833
1862
1862
1866
1868
1869

li

P. Brutschin
P. Hildebrand
P. . Dietschi
- P. Pechmann
P. Hauser
P. Schreiber

Com u nidades, cujos representantes assJsfam fundao

8. Sapiranga
9 . Linha Nova
10. Ferraz
11. Germnia (Candelria)

1850
1856
1864
1865

'"

"
"

P.
P.
P.
P.

Dohms
Hunsche
Falk
Haetinger

A.
d.
vrvamento do canto nas comunidades pela visita do senhor Frre
rrc h
Wilhelm Haase.
Eleio do P. H. Dohms para Presidente cargo em que permaneceu
at 1956.
'
'

1937
1939
1945
1949

A Casa Sinodal no Mo rro do Espelho entregue a sua flnalidade co mo

sede da administra o do Snod o Riograndense.
Aceitao da Ordem da Vida Eclesistica.
Ca~a
Matriz em So Leopoldo como lugar de formao para irms de
caridade naturais do Pas .
Ab
ertura
da Escola
de Teo logia em So Leopoldo, sob a direo do
Pres.
D. Dohms
.
O conclio sinodal em Ca resolve:
1
Eleio de ora em dian t e d e um Presidente com tempo integral
de servio;
32.

1950 -

1956
1959

Aceitao de uma Ordem Bsica da Fed era o Sinodal;

Reconhecimento da Congregaco Auxil iar como instituio sin odal
(fundada pelo P. Karl Gottsch,ald).

No Concli~ da s Igre jas funda-se, em S o Le opoldo, a Federao Sinoda

l (lgre1a Evang lica de Confisso Lutherana no Brasil) qual alm
0
d, Snodo Riogra ndense, pertencem a Igre ja Luterana no Brasi l o
Sinodo Evang lico de Santa Cata rina e Paran e 0 Snodo Evang lico
do Brasil Centra l.

_l grej_a E vanglica
em Languiru
(Regio T aquari)

Falecimento d o Presid ente D. H. Dohms em So Leopoldo (4. 12.)

Inaugurao do pr dio principa l da Fac uldade de Teologia em So
Leopoldo (4. 1O.)
-

72 -

73 -

Os membros das Diretorias do Snodo Rlog ran dense

Presidente .

Vice-Presidente

Tesoureiro

Assiste ntes

1886 1890

P. Dr. Rotermund

P. Brutschin

Prof. Grimm, F. A. Eng el

G. Gressler

1890 1894

P. Dr. Rotermund

P. Pechmonn

Prof. Grim m, F. A. Eng el

1894 1897

P. Pechmann

P. Schreiber

Prof. He nnig, F. A. E~g e l

L. Eichhoff

1897 1900

p_ Pechmann

P. Sudhaua

Prof. He nnig, Enge l,

Kern

1900 1901

P. Pe; hmann

1901 1903

P. R. Dietschi

P. Klaslng

1903 1906

P. R. Dietschi

P. Klasing

Biehl, Gressle r

1906 1909

P. Wiehe

P. Klaslng

Gressler, Hennig

1909 . 1910

P. Dr. Rotermund
p_ Dr. Rotermund

P. Llc. Thiema

P. Lechler

O. Gress ler, G. Neisig,

1913 1916

P. Dr. Rotermund

P. Pechmonn

1916 1919

J . We rnighoff, E. Arnt,
o . Gressler, R. J ecke l

P. Dr. Rotermund
P. E. K. Gottschald
p_ Th.
Dietschi
P. Th. Dietschi

P. Pechmann

P. Arnt

A. Schm itt,

P. Kreutzer

P. Arnt

H. Siede nberg, R. J eckel

1910 - 1913

1919 1922
1922 1925
1925 1929
1929 1932
1932 1935
1935 1946
1946 . 1949
1949 1952

)952 1955

1955 .

R. Dletschi

Kleikamp, Eng el, Kern

Gress ler, Sail e

O. Gress ler, A. Dexheimer

Hoechne r

o.

Gresaler

P. Kreutzer

P. Bartsch

Dr. Ebling, A. Momberger

P. 1. Haetinger

P. Dohms

Dir. Mange lsdorf, E. Dex

heimer, A. Mamberger

P. Th. Dietschi

P. Buschtns

P. 1. Haettnger

P. Th. Dletschi
p_ H.

Dr. Ebling Ullmann,

C. Luetke, E. Ullmann

P. 1. Haetinger
P. Reusch

P. Goebe ls
P. Knpper

P. H. Dohms

P. Schlleper

P. K. Gottschald

P. H. Dohms

P. Schlleper

P. )<. Gottschald

P. H. Dohms

P. Schlieper

P. K. Gottschold

Dohms

P. H. Dohms

P. Schlle per

P. K. Gottschald

- 1956

P. K. Gottschald

P. Schlieper

P. H. Hohn

1957 1958

P. K. Gottschald

P. Nollenburg
P. Saenger

P. H. Hohn

1958 1961

P. K. Gottschold

P. Saenger
P. Bu rghardt

P. H. H5hn

74 -

Dr. Fa lk E. Ullmann,

Igrej a Evanglica
em N o- me - toque
( R egio A lto J acu)

G. Seckelmann, R. Mueller
H. Trein, W. Fuchs, J . Ell
wanger, G. Schreiber
H. Trein, C. luetke, W.
Fuchs, G. Schreibe r, P.
Enge lbre cht, P. Re usch
H. Treln, W. Fuchs, C.
Luetke, G. Schreiber, P.
Engelbrecht, P. Reusch
P. Re usch, P. Burghardt,
W. Fuchs, O. Re nne r,
C. Luetke, E. Treter

P. Schliepe r, P. Reusch
W. Fuchs, O . Re nne r,
Fr. Altmonn, L. Loew

Os Presidentes do Snodo Riogran dense

Dr. D. Rotermund . .. .... . . . . .. . . ... . . .
P. Fried rich Pechmann . .. ..... . . ... ... .
P. Joh . Rud . Dietschi . . . . . . . . . . . .. . . . . .
P. Wilhelm Wiehe . . ... . .. . .. .. ' . . ... . . .
Dr. D. W. Roter m und ... .. .. . . . .. . . . . . .
P. E. K. Gottscha ld . .. . . .. . . . .. . .. . . . . .
P. The ophil Dietschi . . .. . . . . . . . .. ... . . .
D. Herma n n Dohms . . . ... . . ... _ . . . . .. .
P. Karl Gottschald . .. . .. ... . .. ... .. .
-

75 -

1886
1893
1900
1906
1909
1919
192.l
1935
1956

1893
1900
1906
1909
1919
1921
1935
1956

1u
&:

..i::

.....

.~

.iJ "'

"'"' .....

p..;

00

""
:.Eu
...."'
"'
.....

"~

;:!

e:
e:

"'

~
-,

"'"'
O\

00
p:, """

Estatstica do crescimento do Snodo Riograndense

Pastres

Parquias

25 anos
depoi s

54

55

50 anos
depois

96

75 anos
depois

123

Na poca
da
funda o

Comunidades

Membros

Almas

Batismos

Confirmaes

Casamentas

Enterros

1P.ctk.
da
Santa

3.774

2.098

571

974

16.800
20,9%

Ceia

ca.
1546

175

12.878

80.297

d as a lmas

93

447

34.028

187.670

6.482

4.448

1.405

1.543

45.902
24,4%
das a lmas

11 0

673

67.766

331 .823

8.757

6.448

2.460

2.221

160.660
48,4%
das almas

"'

.......

_____ ,......__..................
1

1
d

.'i

'l

Relao dos
pastres e substitutos de pastres

que prestaram servios no mbito do Snodo Riograndense

(Igreja Evanglica no Rio Grande do Sul)

P. Paul Dohms
185 9 - 1900

de l 824 a 1960.

A presente relao no pretende ser nem um quadro de honrl nem um

mero catlogo. Destina-se a contribuir para guardar a memria daqueles homens
que em abnegada dedicao anunciaram o Evangelho de Jesus Cristo,, contribuindo com isso a que em nosso Pas nascesse uma Igreja Evangl ica . No
poss vel nem necessrio citar real izaes e sacrifcios pessoa is, pois em ltima anlise no causaram a origem e o crescimento de nossa Igreja to pouco como fra queza e fracasso humanos puderam impedir o surgimento da Igreja . Exal tando
e glorificando a Jesus Cristo como Senhor de nossa Igreja, queremos tambm
lembrar-nos de seus servos, os quais diante de ns testemunharam o Seu nome,

e agradecer ao Senhor, por nos haver dado, tambm aqui, "uma nuvem de
testemunhas".

P. Rudolf Becker
1890 - 1960

78 -

79 -

Nome,

d a ta e lug ar d e nascime nto

N.

Em 1824 -

470 Pastres e substitutos de pastres com

6036 anos de servio nas comunidades, o que d
em mdia

5. Ha,esbaert, Johann Peter

6.9.1807, Cleve
6. Recke, Dr. Otto Heinrich Th .
1804, Pritzwalk
7 . Sintz, Christian August
Authau ser, Kr. Bitterfeld
8. Wolfram, Erdmann

12,8 anos de servio.

55 pastres nasceram no Brasil,
79 faleceram n"o Brasil,. dos quais
36 em servio,
40 jubilados.

9 . 1Klein, Johann Georg

14.5. 1820

fi

l O. Beber, F. W. C.
11 . Borchard, Dr. Hermann

126 .pastres em servio,

28 .3 . 1823 - Konigsberg
12 . Kleing nther, Wilhelm
25 .6 . 1837 - Jbbenbren /
Westf.
13 . Sta nger, Joh .
24 .6 . 1820 - Mottlingen /
Wttbg.
14. Be rg frie d , Hermann
20.4 . 1834 - Mhlheim /
Ruhr
15 . Sm id t, Christian
11.7.1831 - Emden

4 dles como docentes em tempo integral,

14 pastreS' jubilados e
18 vivas de pastres .

16 . Brutschin, Joh. Friedrich

20. l . 1844 - Dossenbach
17. Hunsche, Heinrich
6.4 . 1839 - Lienen / Westf.
: 8 . Falk, Heinrich E.
3.7. 1842 - Revai

?O

1845 - 1886 Hamb. Velho

1848 - 1867 Campo Bom
i 850 - 1859 Picada 48

Deixou o pastorado
em 1844
t 6.11.1838 na Rev.
Farroupilha
t Trs Forquilhas

1861 So Leopoldo
t 6.10.1890 Ham.
Velho
Mudou-se para
Buenos Aires
t 1 859 Prto Alegre

1853 - 1861 Santa Cruz; Prto

Alegre
(Sed . dos Mucker)
1860 - 1864 Sa pirang a
t 6.10.1915 CaPicada 48
nas
t 28 .3.1874
1861 -1874 Sapiranga
t 3.8.1891 - Um1864 - 1870 So Leopoldo
mendorf/Sa.
t Ladbergen / Westf.
1864 - 1873 Prto Alegre
1865 - 1874 Picada 48

1896 - USA

1866 - 1871

6.12.1906 Strassburg

1866 - 1899 Ferraz; Rio Pardinho;

Venncio Aires
1868 - 1904 Dois Irmos; Estncia Velha
1868 - 1908 Linha Nova

3.2.1900 - Rio
Pardinho

t
t

13.12.1919 Korntal
20.5.1934 - Ca

1868-1918 Santo Angelo;

Santa Cruz; Ferraz; Conventos;
Feliz

15.7.1923 - Feliz

Dest. post.

Comunidades

1824 - 1844 Feitoria Velha

l . Ehlers, Georg
22.8 . 1779, Ldersen
2. 'Klingelhofer, Friedrich Chr . 1825 - 1838 Hamb. Velho
Campo Bom
15. 9. 1784, Battenberg
1825 - 1892 Trs Forquilhas
3. Voges, Karl
aus Friedburg bei Hildesheim
1843 - 1861 So Leopoldo
4. Klenze, Wilhelm

1960 trabalharam

. Em fins ele 1960

Te mpo de
servio no
Snodo Rgrd .

81 -

Santa Cruz

Nome,
data e lug ar de nasci me nto
N.

19. Krohn e, Robert

20. Gruel, Dr. Carl
31.12.1842 - Berlin
21. Wegel, Karl
9 .12.1830 - Heiligenbeil
Ostpr.
22. Peters, Joh . Heinr.
26.4. 1842 - Barl / Wesel
23. Roos, Ka rl
Nassa u
24. Schick, F.
lnowraslaw
25. Wittlinge r, Johann
3 1. l O. 1840 - Eybach /
Wttbg.
26. Colhnann, A.

Tempo de
servio no
Snodo Rgrd.

Comunidades

1868 - 1870 Santa Mari a do

Mundo Novo
1870 -1 87 1 So Loureno

N.

1873 na
Alema nha
1872 - 1903 Rio de
J aneiro, t 1906
- Berli m
1869 - 1894 So Leopoldo; Pi - t 7.4. 1904 - Pe lla
cada 48
187 1 - 1885 Forromeco

187 1 - 1873 Santa Mari a do

Mundo Novo
187 1 - 1875 Si5o Loureno
1872 - 1886 Santo Angelo;
Paraisa

For27. 5.1 885

rom eco
Sta.
t 18.3 .1 873
Ma ri a do Mundo
Novo
Em 1875 para a
Aleman ha
t 30. 1. 1929 - USA

P rto Alegre; So t Ha mburg o

Lou reno
27. Dietschi, Johannes Rudolf
1873- 19 18 Santa Maria do
t 8 .2. 1930 - Ham
31 .5.1 849 - Wyla / Schweiz
Mundo Novo;
burgo Ve lho
Taqua ra; Sapiranga
28. Hauser, Ferdinand
1873 - 1890 Te ut nia
t 12.8. 189 1
12. 1. 1840 - HCirbach/
Herborn
Herborn
29. Haetinger, Michael
1874 -1930 Fe rra z; Teresa;
t 23.5. 1940 - Pe ll a
7.9.1850 - Unter jettingen
Cande lria,
Wttbg.
Pastor iti n.
Asilo
Pela
30. Kaz, August
1874 -1877 Candelr ia
t Herrenberg
1.2.1 850 - Her renbe rg /
Wttbg .
31. Tuesmann, H.
1874 - 1894 Agudo
Em 1894 pa ra
Balte nland
Reval / Est.
32. Rotermund, Dr. D. Wilhelm 1875-1918
So Leopoldo
5 .4. 1925 - So
t
25 . 11 . 1843 - Stemmen /
Leopo ld o
Hann.
33. Schwarz, Johann Conrad
1876 - 1914 1\1\ontenegro;
Prto
t 5.6. 191 4
24.7. 1847 - Cleve
Hamburgo
Alegre
Velho; Prto
Aleg re
1373 - 1877

82 -

Nome ,
data e lugar de na scimento

Dest. post.

Tempo de
servio no
Snodo Rgrd.

Dest. post.

Comunidades

34. Schmierer, Johann Casper

31 .3 .1848 - Fulda

1876-1886 Sapiranga

9.3. 1896 - Mariano Procpio/Minas Gerais

35. !Kohle r, Vol kma r

36. Hildebrand, Friedrich
8.7.1864 - He rzha usen
37. Pechmann, Friedrich
26.5.1851 - M .-Gladbach

1877 - 1887 Prto Alegre

1877 - 1907 Santa Cruz

30.7.1912 - Sta.
Cruz
8.3 .1925 - Hamburgo Velho

1882 - 1922 Santa Maria da B.

M.; (So Leopoldo); Hamburgo Velho
1882 - 1920 Ca

38 . Schreiber, Conrad
t 25 .5 .1946 - Prto Alegre
9 . 1 .1854 - Weidenhausen /
Hessen
1884-1910 Venncio Aires; t 4. 5.1910 - Santa
39 . Ehemann, Wilhe lm
Maria da B. M.
So Leopoldo;
23. l 0 .1853 - Afrika
Santa Maria da
B. M.
t 6.7.1911
1884 - 1911 Teutn ia
40. Beckmann, Hein ri ch
t 8.6.1900 - Pelo41. Dohms, Paul
1885 - 1900 Sapiranga
tas
10.2.1859 - Wittstock/
Brandenburg
1896-1910 Feliz; Rio Pardi- t 4.7.1930 - Koes42. Klasi ng, Friedrich
lin
nho
24.8. 1866 - Detmold
27.7.1932
- Niet
Conventos;
Trs
1
Kle
i
kamp,
Christian
1886
1908
43 .
derb ieber
Forquilhas (Pr29. 1.1862 - Bielefeld
to Alegre)
t 10.5.1939
1886 - 1909 Forromeco
44. Kunert, Ernst August
Montenegro
l. 12 . 1860- Erfurt
Em 1893 para USA
1886- 1893 Montenegro
45. Mhlinghaus, Fr. Wilh.
15. 1. 1851 - Fuhr / Radevormwald
46. Erkelenz, Wilhelm von
1888 - 1890 Venncio Aires
Wrttemberg
47. Remde, H.
1888-1921 So Loureno; Fe- t 29.9 . 1922 - Fe liz
liz
14. 1.1856 - Schw.
Rudolfstadt
1888 - 1893 Prto Alegre
48. Schafer, Karl
1890-1910 Teutnia; Sobra- t 8.9. 1930 - Teu4 9 . Hasenack, Friedr. Wilh.
tnia
d inho; Neul 8 .3 . 1849 - H:ige/ Schwelm
Berlin; Forqueta
50. Geisler, Gustav
1890 - 1895 Trs Forquilhas; t 22.10 .1925
Joinville
Montenegro;
13. 12 . 1857 - Posen
1909-1925
Monte Alverne

83 -

Nome,

Tempo de

data e lugar de nascimento

servio no

N.

51. Schumann, Dr. Johannes

19.12.1864 - Goldberg
52. Ahrens, Gustav
25.9.1862 - Stettin

Snodo Rgrd.

N.

1890 - 1900 Arroio da Sca; t 1909 - Prto AleSanta Maria do

gre
Mundo Novo;
ljui
.1891 -1925 Ferraz; Linha
t 19.5.1952 Brochier; AlianCachoeira do Sul
a

53. Schlieper, Ernst

21.9.1864 - Langerfeld
54. Zander,
7. 12. 1855 - Belchatow /
Polen

1892-1919 Dois Irmos

quara
1893 - 1897 Estncia Velha

t 13 .6 .1922 -

55. Bracken, Rudolf August von

16.3.1866 - Elberfeld
56. Dedeke, Gerhard
25.6.1868 - West-Kilver
57. Melhorn, Paul
Mariental-Pommern
58. Naumann, Friedrich W.
2.8.1863 - Gardelegen
59. Schlegtendal, Gottfried
14.7. 1866 - Barmen
60. Sudhaus, Paul
3.7. 1866 - Treptow/
Pommern

1893 - 1894 Pastor it.

t 1933 - Mhl-

61. Wie he, Wilhelm

2 3. l. 1866 - Heesen/
Westf.
62. Gans, Emil
31 .8.1852 - Papenburg

t 24.6 .1919 - Taquara

1894 - 1895 Venncio Aires

heim/ Ruhr
Em 1902 para a
Al e manh a
dei xou o pa storado

1894 - 1899 Agudo; Pelotas

Para a Alemanha

1894- 1901 Trs Forquilhas

(Santa Cruz)
1894 - 1925 Picada 48; Vila
Teresa; Lajeado; Pelotas;
Pastor it.
1894 - 191 O Arroio da Sca;
Montenegro

Para a Alemanha

1894-1902 lju; Paraso

t 13 .11.1947 - So
Leopoldo

30.8.1936 - Ladbergen / Westf.

1895-1920 Prto Alegre; Trs t 9.2 . 1924 - SantaForquilhas; Pina do Livramento

cada 48
1895- 1909 Serto Sant'Ana Em 1909 para a
Agudo; Ferr;z
Alemanha
1895 - 1896 Vila Teresa

63. Dettmar, Cristoph

24 3. 1867 - Kutmecke
64. Precht, Alfred
l .12.1 866 - Nrnberg
65 . Platzeck, Karl
1895-1916 Alfredo Chaves
t 26.4 .1916 - Al3 .4. 1863 - Kelbonken /
fredo Chaves
Ostpr.
66 . Funke, Dr. Alfred
1896 - 1901 Rio Pardinho; Rio Em 1901 para a
Mai 1869 - Wellinghofen/
Grande
Alemanha
Westf.

84 -

No me,
d ata e lugar de nascimento

Dest. post.

Comunidades

67. Weller, Theodor

16. l . 1866 - KI. Rechtenbach
68 . Kull, Wilhelm
30.4. 1873 - Stuttgart
69. Stysinsky, Bruno
7 .8.1856 - Sieradz/ Polen
70. Hoppe, Ludwig
8 .8 .1871 - Essen
71 . Hunsche, Theodor
25.3.1871 - Linha Nova
72 . Kreutzer, Wilhelm Richard
18. 1. 1870 - Herdecke/
Westf.
73. Lechler, Ernst
23 .6 .1872 - Esslingen
74. Schreiner, Karl
28 .8 .1868 - Bertingen
75. Willig, Karl
Biberteich
76. Dedekind, Max
l .3. 1871 - Stadtoldendorf
77. Grell, Otto
2 .3.1869 - Wieck/ Pommern
78. Schenke,
79. Wittich,
80. Jasper, Carl
21.2 . 1875 - Altona
81 . Kaselitz, Hermann
2.3. 1865 - Hornburg

Te mpo de
serv io no

Comunidades

Dest. post.

Snodo Rgrd.

1896 - 1904 Paraso, Pelotas

para a Alemanha

1897- 1907 Vila Teresa;

t 2.9.1936 -

Alemanha
1897 - 1926 Cai; Rio Grande; t 24.6. 1930 - MonMontenegro
tenegro
1897 - 1900 Venncio Aires; Em 1900 para a
Alemanha
Pastor it.
1897 - 1912 Nova Petrpolis para a Alemanha

t 9. 11.1927 - Gies1898 - 1906 Picada 48;

1911-1927 Lajeado; Hambursen
go Velho
1898 - 1929 Trs Forquilhas; Em 1929 para a
Alemanha
Santa Cruz
l 899 - 1906 Conventos
Em 1906 para a
Alemanha
1899 - 1900 Baro do Triunfo t 1901
1899 - 1904 Venncio Aires;
Pastor it.
1899 - 1906 lajeado

Em 1904 para a
Alemanha
para a Alemanha

1899 - 1903 ljui; So Domingos

1899 - 1901 Serto Sant'Ana
1900 - 1903 Dois Irmos

Em 1903 para a
Alemanha
Em 1903 para a
Alemanha
t 1913 - Al emanha

1900 - 1912 Hamb. Velho

Santa Maria do
Mundo Novo
1901 - 1903 So Domingos
para a Alema nha

82 . Essig, Richard
30. l O. 1876 - Oberjesingen
83 . Menzel, Karl Hermann Paul 1901 - 1925 Santa Cruz; Ve- t 16.4.1928 - Cos3 .9.1864 - Guben / Schlenncio Aires
to/ Estrla
sien
84. Schasse, Friedrich Hermann 1901 - 1930 Baro do Triunfo t 17-2-1942 - Fel iz
7 . 11 . 1865 - Botendorf
Dois Irmos;
Campo Bom;
Feliz

85 -

Nome,
data e lugar de nascimento
N .

85. Faulhaber, Hermann

19.4.1877 - Crailshain
86. Harder, Friedrich
1865 - Hamburg
87. Zwinger, Eugen
22.2.1866 - Bernberg
88 . Schreiner, Gustav
30.10.1872 - Frankfurt/M

Tempo de
servio no
Snodo Rgrd.

Comunidades

1902 - 1908 Panambi

1902 - 1906 Paraso
1903 - 1908 Dois Irmos;
Monte Alverne
1903 - 1942 reutnia-Sul; Agudo; Linha Nova;
Trs Forquilhas
1903 - 1909 So Loureno;
Bom Jesus
1903 - 1912 lju

89 . Dietz, Heinrich
17.1.1877 - Nieder-Biel
90. Rosenfeld, Hermann
4.4.1876 - Karlsberg / Pommern
91. Sick, Karl
1903 - 1914 Quevedos; Monte
4.5. 1878 - Bregenz
Alverne; Teutnia Sul
1904 - 1947 Sapir~nga; Picada
92. Dietschi, Theophil
6.6.1878 - Santa Maria do
48; No-me-toMundo Novo
que; Novo
Hamburgo
93. Haetinger, lmmanuel
13 11. 1877 - Candelria 1904-1953 Estrla; Asilo Pela e Betnia
94. Keim, Alfred
18 l 2.1877 - Waiblingen 1904 - 1907 Arroio do Padre
95 . Neubert, Arthur
1904 - 1907 So Domingos
15 9 1871 - Lissa-Posen
96. Osterkam p, Wilhelm Karl
1904 - 1909 Cndelria; Ferraz
25 .6.1874 - Leeden/
Westf.
97. Dehmlow, Johannes
24 9 .1851 - Triebsees/ Po.
98. Be rn ecker, Ernst
2 0.1. 1878 - Heilbronn
99. Kopp, Paul
9 .2.187 4 - Walzenhausen/
Schweiz
100. Krger, Albert
9.9. 1871 - Baccum/Ostfriesland
10 1.
Arnold, Otto
6. 11 . 1873 - Leipheim / Bay.

Nome,
data e lugar d e nascime nto

Dest. post.

N .

8.6. 1926 - Panambi

dei xou o pastorado
dei xou o pastorado

t 11 .2. 1944 -

No-

vo Hamburgo
para a Alemanha
para a Alemanha
para a Alemanha
Jub . -

P. Alegre

1.8. 1953 -

Pela

t 18.7.1907 -

Arroio do Padre
t 4.6.1907 - So
Domingos
para a Alemanha

1905 - 1910

Asilo Pela; Con- para a Alemanha

ventos
1905 - 1907 Trombudo; Trs
t 1936 - Tailfingen
Forquilhas
1905 - 1914
Sta. Helena; Baro
Alemanha
do Triunfo; Sta. Em 1914 para a
Maria da B. M.
1905 - 1913 Aliana
para a Alemanha
1906 - 1912 General Osrio
Erechim

86 -

Bahia

Tempo de
se rvio no
Snodo Rgrd.

Comunidade

Dest. post.

102. Bhler, Christian

1906 - 1926 Santa Cruz; Fer- t 11.8.1927
19.1.1874 - Hohenstaufen
Alemanha
raz; Rinco So
Pedro
103. Hamann, Karl Alexander
1906 - 1926 So Pedro; Sinim- t 25.1.1955 - San4.2.1867 - Darmstadt
bu; Paraisa
ta Cruz
104. Hbbe, Erwin
1906 - 1914 Rio Gru n d.~
t 4.7.1934 - Rio
17.6. 1876 - Hamburg
1925- 1929 Propst em Prto
Alegre
105. Reinecke, Albert
1906 - 1911 Teutnia-Sul; La- Em 1911 para a
18.7 . 1878 - Langenwedjeado
Alemanha
dingen
106. Stremme, Heinrich
1906 - 1927 Santa Augusta;
1.2 .1951 - Grama26. l l. 1966 - Marienhalgrejinhn
do
gen / Kassel
107. Thieme, Lic. Gottfried
1906- 1913 Lajeado; Pella;
t 1.12.1959
30.6.1877 - Dresden
Forro meco
Alemanha
l 08 . Braunschweig, D. Martin
1907 - 1908 Comissrio em
21.-11. 1930
29 .1.1869 - Marienwerder
Prto Alegre;
Oliva
1911 - 1919
Propst em Prto Alegre
109. .K oppelmann, Hermann
1907- 1943 So Domingos; t 11.8.1944 - Bom
7.8.1877 - Quendorf/
Jesus
Santa Augusta
Hann .
110. Dietschi, Ernst
1908- 1951 Linha Nova; Es- Jub. - So Leopoldo
2.2. 1885 - Igrejinha
trla
111. Gottschald, Eduard Karl
1908 - 1957 Picada Moinho; Jub. - Prto Alegre
6 .5 . 1882 - Oberstein
ljui; Navegantes; Prto Alegre
112. Fass, Karl
- 1908 Crvo
t 1.3.1929 3.8. 1861 - Gr. Moor
'Hamburgo
113 . Heim, Friedrich
1908 - 1909 Arroio do Padre para a Alemanha
24 . 12. 1883 - Hof
1 14. Koch, Egon
1908 - 1929 Buriti; Guarani
t 27.11.1954 3.10.1879 - Hannover
Prto Alegre
l 15. 1Krajnovic, Johannes
1908 - 1924 Candelria; Gua- 1924 - dei xou o
6 . l .1868 - Uljanik / Slapastorado
rani; Forqueta;
wonien
Rio Pardinho
Rio Pequeno
l 16. Merz, Johannes
1908 - 1912 Panambi
t 22 .9.1924 - Lauf16.6. 1880 - Wrttemberg
fen
117. Schmeling, Georg
1908 - 1933 Estncia Velha
t 11 .5.1952 - Prto
22.9.1864 - Ostpreussen
Alegre

87 -

Nome,
data e lugar de nascime nto

Tempo de
servio no
Snodo Rgrd.

N.

118. Schneider, Johannes

1876 - Leipzig
119. Tbke, Karl
4.8. 1863 - 8raunschweig
120. Ackermann, Gustav Eduard
29.3.1876 - Pr. Holland
12 l. Adam, AI bert
8. l O. 1879 - Daleschin/ Posen
122. Antonius, Johannes
1864 - Anhalt

Comunidades

Nome,
d ata e lugar de nascime nto

Dest. post.
N.

- 1908 Panambi

t 23 .3.1908 -

Pa-

nambi
1908- 1921 Trs Forquilhas; 1921 deixou o
Serto Sant'Ana
pastorado
1909 - 1926 Bom Jesus; Nova Em 1926 para a
Petrpolis
Alemanha
1909 - 1920 General Osrio
Em 1924 para a
Alemanha

1909 1915 Estncia Velha;

t 2 .6.1926
TeuCrvo; Conventnia
tos
123. Bartsch, Emil
1909- 1926 Crvo; Teutnia- t 1936 - Berlim
15. l 0.1883 - Berlin
Norte; Navegantes
124. Heinrichs, Friedrich
Em 1928 para a
1909- 1928 Rio Pardinho;
1.2. 1863 - Schwelm
Alemanha
Forromeco
125. Oberacker, Karl
Arroio
do
Padre;
t
7.6.
1950 1909
1926
2 1. 8 .1883 - Liedolsheim
Cai
Alemanha
126. Sellins, Christoph
1909 - 1915 (Santa Cruz): Ca- t 23.5. 1947 - San17.8.1879 - Dellauen/
19301945
choeira; ljui/
ta Cruz
Memel
Fachinal; Serto Sant'Ana;
Picada 48; Estncia Velha;
Arroio da Sca
127. Mordhorst, Otto
1910- 1914 Baro do Triunfo; para a Alemanha
18.7.1868 - Hamburg
Rio Pardinho
128. Probst, Karl
1910-1918 Conventos; Teu- t 9.11.1918 - Cr23 . l .1865 _ Koln
tnia-Sul; Crvo
129. Thaler, Hans
vo
1910-1912 Cachoeira
t 15.12.1912 3 10 18 80 - Neustadt/
Neustadt
Bay.
130. Hennig, Gebhard Franz

191 l - 1932 Arroio da Sca

28.1.1864 131. Killus, Michael
1911 - 1914 Estrla; Linha
10. l 0. 1884- Schilleninken/
.
13.8. 1883 - Krefeld

trla
deixou o pastorado

Nova

Ostpr.

132. Kolfhaus, Adolf

t Juli 1941 - Es-

1911 - 1921

88 -

Erechim; Panam- dei xou o pastorado

bi; P. Alegre

133. Lindemann, Ernst

l 8 . 12. 1880 - Niederbecksen
134. Rupflin, Fritz
24.6. l 884 - Aeschbach/
Baden
135. Schmidhammer, Ernst
6. 1.1881 - Urfahr / sterreich
136. Schler, Theodor Joh. E.,
1.5.1885 - Witzenhausen /
Werra
137. Algayer, Georg
l l. l . l 883 - Schopfloch/
Wttbg .
138. Elsasser, Alfred
5.4.1884 - Wangen

Tempo d e
servio no
Snodo Rgrd .

Comunidades

Dest. post.

1911 - 1922 Rinco So Pedro; Em 1922 para a

Santa Maria;
Alemanha
So Leopoldo
Em 1930 para a
1911 - 193() Linha Brochier;
Cachoeira; Fer- Alemanha
raz
t 25.4.1912 - Kro1911 - 1912 Kronental
nental
1911 - 1927 Chicuta de Oli- Em 1927 para a
Alemanha
veira; Santa
Augusta; Picadada 48
1912- 1926 Kronental ; No- Em 1926 para a
Aleman ha
me-toque
\

1912-1927 Erechim; Santa

Em 1927 para a
Alemanha
Maria; Ferraz;
Trombudo
139. Halle, Gustav
1912 - 1926 Nova Petrpolis; Em 1926 para a
6. 11 . 1881 - Modderwiese
ljui
Alemanha
140. Henn, Hans
1912 - 1927 ljui; Pelotas; Lom Em 1927 para a
19.4.1888 - Marburg
ba Grande;
Alemanha
Linha Nova
141. Hirschbck, Eduard
1912 - 1923 Santa Maria do
t 4.12.1952 20.9 .1882 - Unernberg
Alemanha
Mundo Novo;
Arroio Grande;
Nova Petrpolis; Trs Forquilhas
142. Hufnagel, Otto
1912 - 1923 Pastor it.; Buriti; dei xou o pastorado
5 . 1.1884 - Graudenz
Rinco So Pedro; Sobradinho
143 . 'Kramer, Heinz
1912- 1918 Sobradinho; Bu- t Janeiro de 1919
27. 11 . 1887 - Stettin
riti
- Buriti
144. Ossent, Walter
1912-1917 Rio Grande; Prto t 13 .6.1923 - Pr26.2 .1885 - Berlin
Alegre
to Alegre
145. Sporket, Julius
1912-1933 Picada 48; Sapi- t 19.6.1955 , - No
2. 2. 1868 - Barmen
ranga; Novo
vo Hamburgo
Hamburgo; So
Leopoldo; Pinhal; Igrejinha;
Santa Augusta

89 ' -

Nome,
data e lugar de nascimento

146. Dohms, Hermann

3.11.1887 - Sapiranga
RGS.
147. Keyser, Johannes
17. l O. 1881 - Berlin

Tempo de
servio no
Sfnodo Rgrd.

Comunidades

1913 - 1956 Cachoeira; (So

Leopoldo)

N.

t 4. 12. 1956 - So
Leopoldo

1913 - 1924 So Joo da Re- Em 1924 para a

serva; Rio
Alemanha
Grande; Pelotas
148. Kolasz, Franz
1913 - 1914 Neu-Berlin; For- Em 1920 para a
queta; Erechim
Alemanha
24.12.1885 - Gliesmarode 1919 - 1920
149. Mater, Ferdinand
1913-1939 Neu-Berlin; For- t 1940 - Alemanha
23.7.1883 - Letzkauer Weiqueta; Convenden b/ Danzig
tos; TeutniaSul; Entrepela
do
150. Dettmann, Johann
1914- 1927 So Pedro; Agu- t 3.8 . 1954 8.11.1870 - Bissnen
do;
Alemanha
151. lKramer, Heinrich Friedrich 1914-1918 Candelria; Gua1918 - Guarani.
Julius
rani
27.11 . 1887
152. Pfeiffer, Ludwig
1914- 1917 So Pedro; Pelotas Para So Paulo
19.10.1875
153. Schulz, Fritz
1914- 1928 tv\arcelino Ramos: t 4.12 . 1952 279 1883 - Pyritz/ Brdbg.
Taquara
Alemanha
154. Weidemann, Georg
1925
1914
Guarani;
PanamEm
1925 para a
28 7 1888 - Greifswald
bi; Feliz; So
Alemanha
Leopoldo
155. Meinzolt, Christoph
1917-1926 Panambi; Asilo
para a Alemanha
3.11.1855 Pela
156. Mummelthey, Walter
1917 - 1923 Conventos; No
Em 1923 para a
26 12 18
73 - Wustrow /
Servio
de
Col.
Alemanha
Brdbg.
157. Boll, Heinrich
1918 -1938 Rinco So Pedro; Em 1938 para a
l 2.6. 1888 - Lu" rd'1ssen
ljui; Erechim;
Alemanha
Carzinho; So
Loureno; Serto Sant'Ana
158. Voigt, Arthur
1918-1919 Santa Maria da
para a Alemanha
9 . 1.1879
B. M.
159. Westphal Emil
12418S 7
1918-1946 lju i/Fachinal:
t 9.11.1949-Mar.
- Gaoz (Rgen)
Cerro Azul; Siques de Souza
nimbu; Marques de Souza

90 -

No me ,
data e lugar d e na scim e nto

Dest. post.

160. Ahner, Karl

19.2.1887 - Erligheim /
Wttbg
l 61. Fiedler, Karl
1.3.1883 - Burg b/ Magdeburg
162 . Flogaus, Johannes
5 .6 .1881 163. Gohner, Theodor
27.5 . 1879 - Tummlingen
164. Haase, Heinrich
4.4.1886 - Neumarkt/
Schl.
165. Hacker, Hermann
13 .3 . 1887 - Weinsberg
166. Holder, Georg
17.5 . 1888 167. Lenz, Walter
14.2.1888 -

Gnadenfrei

168. Sauer, Jakob

23.5. 1886 - Hersfeld
169. Schweinitz, August
23.1.1894 - Leipzig
170. Wittig, Paul
13.11.1866 171. Wolf, Wilhelm
1.3.1891 - Neu-lsenburg

Te mpo d e
servio no
Sfnodo Rgrd.

Comunidades

Dest. post.

1920 - 1929 Marat; Dois

Irmos

para a Alemanha

1920 - 1927 Santa Augusta

para a Alemanha

1920 - 1939 Marcelino Ramos; t 15.7.1943 Asilo Pela

to Alegre

Pr-

Mhlenstrasse;
t 27.2 .1948 ljui / Fachinal;
Alemanha
Santa Rosa/Tuparendi
1920 - 1926 Forqueta; Teresa para a Alemanha
1920 - 1931

1920 - 1926 Buriti; Jaguari :

Rio Pequeno
1920 - 1935 Arroio do Padre;
Feliz; Lajeado;
Sapiranga
1920 - 1930 Sa nta Rosa; Marat; Linha Nova
1920 - 1950 Cadeado; Lomba
Grande
1920 - 1929 Sinimbu; Campo
Bom; Ca
1920 - 1921 Buriti; General
Osrio
1920 - 1937 Conventos; Teutnia-Norte;
So Leopoldo
1920 - 1923 Rio Pardinho

para a Alemanha
Em 1935 para a
Alemanha
para a Alemanha

t 7.2.1950 - Prto
Alegre
Em 1929 para a
Alemanha
dei xou a pastorado
Em 1937 para a
Alemanha

172. Zwick, Johannes

dei xou o pastorado
l 0.5. 1885 - Berlin
173. Becker, Rudolf Paul Theodor 1921 - 1960 Santa Maria, Can- t 14.4.1960 - Ni20.8 . 1890 - Kolberg /
delria; Novo
teri / Canoas
Pommern
Hamburgo;
Alegre
Santa Cruz;
(So Leopoldo)
174 . Bohn, Ludwig
1921 - 1922 Erechim
deixou o pastorado
6.2.1886
175. Bremer, Hans
Em 1927 para a
1921 - 1927 Rio da Ilha
9 .2.1895 - Schweidnitz
Alemanha

91 -

Nome,
data e lugar de nascimento

Tempo de
servio no

Nome,

Dest. post.

Comunidades

N.

Snodo Rgrd.

176. Cremer, Godwin Erdmann

3.2.1894 - Drossen / Kr.
Westernberg
177. Culemann, Hermann
13.6.1894 - Sumatra
178. Goebels, Theodor
26.9.1892 - Langendierbach
179. Hansen, Friedrich
20.5 .1891 - Lindholm
180. Kaiser, Eduard
14.12.1887 - Elberfeld
181. Leyh, Bernhard
17.8 .1890 - pfershausen
182. Ramminger, Karl
30.3.1876 - Esslingen
183 . Sindelar, Josef
7.9.1878 - Probulow/
Bihmen
1 84 . Schirge, Adolf
11.10.1886

1921 - 1957 Conventos

Jub.
Marques de
Souza

1921 - 1924 Neu-Berlin, For- para a Alemanha

queta
1921 - 1936 General Osrio; Em 1936 para a
Alemanha
Hamburgo Velho
Em 1925 para a
1921 - 1925 Rio do Peixe
Alemanha
Em 1927 para a
1921 - 1927 ljui / Fachinal;
Alemanha
Lomba Grande
Em l 923 para a
1921 - 1923 Garro
Alemanha
Dei xou o pastorado
1921 - 1926 Panambi; Feliz
1921 - 1928 Sampaio

29.2 . 1928
Sampaio

192 . Kreutler, Franz

4. 12 . l 894 - Magdeburg
193. Lewerenz, Eduard
24 . l 0.1882 - Berlin
194.
195.
196.
197.
198.
199.
200.

186. Stellbrink, Karl Friedrich

1921 - 1929
28. l Q.1894 - Mnster /
Westf.
187. Sti:ir, Rudolf
1921 - 1927
13 .4.1888 - Berlin
188. Striebel, Jonathan
1921 - 1931
26.2.1876 - Laichigen /
Wttbg.
189. Ziech, Reinhold
21. 1. 1883 _ R
1921 -1927
ummelsburg
/ pommern
190. Hahn, Gustav
17. 4 . 18 91 - Geschwende 1922- 1927
1931 - 1937

/..rroio do Padre;
Monte Alverne

l O. l 1 . 1944
Al e m a nha

92 -

202 .
203.
204 .

Serra Grande; Pi- Em 1927 para a

cada Hartz
Alemanha
Nova
Crvo; Ferraz;
t 5.4.1953
Teutnia-Sul
Estrla

205.

Marcelino Ramos; Em 1927 para a

Candelria
Alemanha

206 .

Santa Rosa; Buri- Dei xou o pastorado

ti; Bom Retiro;
Rinco do Azevedo
Para USA - 1925
1922 - 1925 Rolante

201 .

207.
208 .
209 .

Tempo de
servio no

Comunidades

Dest. post.

Snodo Rgrd.

N.

1921 - 1930 Rinco de Azeve- Em 1930 para a

do; Aliana;
Alemanha
Serto Sant'
Ana
1 85. Schri:ider, Ferdinand
1921 - 1925 Serto Sant'Ana; Em 1925 para a
l o._9 .1892 - Nortorf / HolSo Leopoldo
Alemanha
stein

19 l . Koch, Johannes
8 . 9 . 1887 - Tailfingen

data e luga r d e nascim e nto

1922 - 1939 Buric; lju

1922 - 1945 Buriti; TeutniaNorte; Monte

Alverne
Schri:ider, Lic. Ewald
1922 - 1925 Erechim; Santa
l O. 11. 1892 - Rhein / Ostpr.
Cruz
Dannert, Theodor
1923 - 1928 Rio Pardinho
13. l 0 . 1875 - Vi::irde
'Kohldorf, Ernst
1923 - 1925 Mhlenstrasse
4.5 . 1888
Riehn, Johannes H. A.
1923 - 1929 forto Sant'Ana;
2.7. 1892 Santa Cruz
Schafke, Hermann
1923 - 1956 Sobradinho; Ta28. 12.1891 - Uhlenkrug
quara
Bartelt, Wilhelm
1924 - 1927 Sapiranga, Rolan17.1.1888
te
Freisslich, Hugo
1924 - 1933 Serra Grande; Sa25 .3.1889
piranga; Rio
Pardinho
Hoffmann, Willibald
1924 - 1927 Neu-Berlin; For22.4.1894 queta; Crvo
Michel, Karl
1924 - 1931 Santa Rosa ; Pa6.3.1885
nambi
Niedner, Harald
1924 - 1927 Rio Grande
18.9.1893
Sanne, Helmut
1924 - 1931 Erechim; Rio do
23.3.1897 - Berlin / WilPeixe; Cadeamersdorf
do
Seifert, Oswald Willy
1924-1931 Sapiranga; Guara
7 . 10. 1896 - 1957
ni; So Pedro;
Serra Cadeado;
Buric; Teresa
Schiller, Dr. Erich
1924 - 1925 Panambi
4.5. 1886 - Breslau
Bante!, Adolf
1925 - 1930 Santa Rosa; Ere13 . 12. 1866 - Konigsbronn
chim
Dehmlow, Wilhelm
1925 - 1929 Venncio Aires;
1.9.1872 Ca
Hannemann, Richard
1925-1955 Marcelino Ramos
13. 11. 1897 - Magdeburg

93 -

Em 1939 para a
Alemanha
Jub . 4. Linha Nova
Mun. Santa Cruz
do Sul
Para a Alemanha
Em 1928 para a
Alemanha
Para a Alemanha
Em 1929 para a
Alemanha
Jub . - Taquara
Em 1927 para a
Alemanha
Em 1933 para a
Alemanha
Em 1927 para
Alemanha
Em 1931 para
Alemanha
Em 1927 para
Alemanha
Em 1931 para
Alemanha

a
a
a
a

t 20. l 0 .1957
Teresa

Em 1925 para a
Alemanha
t 9.6. 1934 - Stuttgart
Para a Alemanha

14.5.1955 _Las
Palmas

Nome,

Tempo de

data e lugar de nascimento

servio no

N.<>

Comunidades

Nome,,
data e lugar d e nasci m ento

Dest . post.

Snodo Rgrd.

1925 - 1934 Sander; Rio Pe- Em 1952 para a

1936 - 1952
Alemanh a
queno; Rio Pequeno; Santa
Maria; Arroio
da Sca
211. Homrighausen, Heinrich
t 15.7.1955
1925 - 1933 Linha Brochier
16. 11. 1897 - WunderthauA le manha
sen i/ Siegerland
212 . Hnermund, Karl
1925 - 1931 Sinimbu; Cacheei- Em 1931 p a ra a
30-11.1893
ra
A lemanha
213 . John, Adolf
1925 - 1932 Arro io do Padre; t 26.1O.1932 11.5.1874
Picada 48
Prto Alegre
214 . .Kasten, Franz
1925 - 1928 Serto Sant'Ana; t 13.5.1935 - Es23.11.1865 - Genevkow/
Picada Hartz
tncia Velha
Pom.
215 . Liebert, Georg Wilhelm
1925 - 1933 Neu-Berlin; For- Para a Alemanha
23.4.1887 - Guschterholqueta; Rolante
lander
216 . Reusch, Gustav
1925 So Miguel; Ca25.4. 1900 - Eiserfeld-Siechoeira do Sul;
gen/Westf.
Novo Hamburgo
217. Schubert, Heinz
1925 - 1927 f.!1hlenstrasse
Em 1927 para a
20.4. 1900 - Niederzider
Alemanha
Schlesien
? 18. Schultz, Rudolf
Em 1934 para a
1925 - 1934 Sander
16.7.1901 - Treuen / Sa .
Al e m a nha
219 . Schwabe, Richard
1925- 1959 Rio do Peixe; For- Jub . - Nov a Petr18.9.1894 - Potsdam
romeco; Lh a .
poli s
Nova; Picada
Hartz; Picada
Caf
220. Troche, Karl
1925 - 1938 Barro; Trombudo; Em 1938 para a
17.11.1898 - Berlin
So Miguel;
Alemanha
Sta . Maria da
B. M .
22 1. Simon, Alfred
_
1925 1926 Substituies; Pe22.5. 1904 - Schee/Westf. 1929 _
lotas; Panambi;
Pelotas
222 . Culmann, Helmut
1926- 1931 Campo Bom
Em 1931 para a
17.8. 1898 - Albersweiler
Alemanha
2 23. fa lkenberg, Julius
Em 1932 p a ra a
1926 - 1932 Navegantes
9. 1O. 1880 - Rendsburg
Alemanha

94 -

Dest. post.

Comunidades

Snodo Rgrd.

N .

21 O. Hoffmann, Otto
15.7.1894 - Aberville/
Lothringen

Te mpo de
servio no

224. Giessel, Heinz

4.8 . 1900
2 2 5 . Kobelt, Jakob
Sch w eiz
226 . Scheible, Karl
25 .8 .1896
Schorndorf
Wttbg.
227 .
2 2 8.
229.
230 .
231 .
232 .
233.
234.
235 .

1 926 - 1933 Cerro Branco; Sta . Em 1933 para a

Alemanha
Maria da B. M.
l 926 - 1932 Carzinho; Trom- Em 1932 para a
budo
Sua
1926 Navegantes; Prto Feliz; Dois
Irmos; Sapiranga
Steltmann, Albert
1926 - 1929 Comissrio Sino- Em 1929 para a
18 .3 . 1888 - Hohenlimburg
dai
Alemanha
Wipf, Johannes,
1926 - 1933 Paraso
Para a Sua
15. 12.1899 - Tralli kon /
Schw eden
Ziegler, Julius
1926 - 1945 Gramado
t 13.7.1959 24 .3. 1885 - Hirschlanden
Gramado
Braun, Gustav Adolf
1927 Nova Petrpolis;
23.9 . 1898 - Esslingen /
Trombudo; No
Wttbg.
va Petrpolis
Fellner, Gottfried
1927 - 1935 Cerro Azul; Forro- Em 1935 para a
2 .9.1901 - Solnhofen / Bay.
meco
Alemanha
Graustein, Ernst
1927 - 1955 Marat
Jub. - Marat
24 . 11 . 1884 - Heimthal/
Russl.
Jebens, Kurt
1 927 - 1929 Pelotas
Para a Alemanha
11.12.1893 - Pless
Jdler, Otto
1927 - 1933 Arroio do Padre Para a Alemanha
Lampmann, Heinrich
1927 - 1940 Rio da Ilha, Gua- Jub. - lju
6 .5. 1880 - Schlsselburg/
rani; Ferraz
Westf.

236 . Motschull, Hermann

20.7. 1895 - lsinger/ Pom .
237. Richert, Georg
14.8 . 1891 - Teutschneureuth / Baden
238 . Scheerer, Wilhelm
14.5. 1897 - Weilburg
239 . Schtz, Friedrich
5 .5.1889

1927 - 1930 Rio do Peixe

Para a Alemanha

1 927 - 1935 No-me-toque;

Sobradinho

1927 - 1930 fv1ontenegro

1935 - Sobradinho

Em 1930 para BluAlemanha

1927 - 1935 So Pedro; Rio
Em 1935 para a
Pardinho; Monmenau
te negro
240. Sille, Walter
1927 M h lenstrasse;
29.3.1899 - Giersdorf/Schl.
Lajeado; Campo do Meio;
Candelria

95 -

Nome,

Te mpo d e

d ata e lu g a r d e nas cime nto

se rvio no

Com unid a d es

Snodo Rgrd.

N .

N .

1927 - 1939 Candelria; Vila t 23 .6. 1948 - PicaClara; Picada

da Hartz
Hartz
1928 Estao Barro;
P rto Feliz; Vista Alegre; Gramado; Estncia
Velha
Bollenhagen, Wilhelm
1928 - 1929 Santo Angelo
t 8 .6 . 1929 - Santo
22 .3.1904 - Walsdorf/Gee
Angelo
stemnde
Borgards, Friedrich August 1928 - 1931 Pa stor no hospital Para a Alemanha
13 .9 .1896 - Duisburg
Prto Alegre
Buschtons, Friedrich
Em 1931 para a
1928 - 1931 Santa Cruz
13.9.1895 - Darmstadt
Alemanha
Diedrich, Wilhelm
Em 1929 para a
1928 - 1929 Rio Grande
26 . l . l 893 - Thorn
Alemanha
Engelbrecht, Konrad Walter 1928 - 1939 Crvo
Em 1939 para a
16. l 0 . 1904 - Bra kel
Alemanha
Hirzel, Heinrich
De ixou o pastorado
1928 - 1929 Buriti; Rio do
27.3 .1893 - Leipzig /
Pei xe
Plagw itz
Mueller, Paul
1928 - 1937 ljui / Fachinal; Ser- Em 1937 para a
12.4 .1898 - Berlin
ra Cadeado;
Alemanha
Passmann, Hans
1928 - 1937 Vila Cl a ra, Feliz Em 1937 para a
6.2.1900 - Her.!ecke
Alemanha
Plottnik, Martin
1928 - 1934 Agudo; General Em 1934 para a
9.4. 188 8 - Radlub-Turana /
Osrio
Alemanha
Oppeln
Prophet, Albert
1928 - 1935 Candelria; So Em 1935 para a
11 . 12. 1902 - Greifswald
Pedro
Alemanha
Schlie mann, Ulrich
_
1928 1931 Hamburgo Velho Para Santa Catarina
11 . 10. 1884 - Mecklenburg
Strothmann, Leopold
_
1928 1952 Gal. Osrio; Cel. Em 1952 para a
3 .3 . 1903 - Hannover
Barros; Sto.
Alemanha
Angelo; Panamb i; Ca

241. Wartenberg, Hermann

16.9.1882 - Bornecke/
Harz
242 . Bernsmller, Karl
8 .4 . 1904 - Elberfeld

243 .

244.

245 .
246 .
247.
248 .

249 .
250.
251.

252 .
253 .
254 .

2 55. Witzel, Julius

16.2.1873

1928 - 1943 Aliana

t 27.8.1951
Gramado

96 -

Nom e,
d a t a e lu g a r d e nasc im e nto

Des t. post.

256. Bantel, Albert

1.6 . 1906 - Eisenberg /
Thuer.
257. Blass, Walter
18. l l . 1899 - Bra msche/
O s nabrc k
258 . Fillmann, Eduard
15.8 . 1903 - Witte n/ Ruhr

Te mpo d e
se rv io no

Com un idad e s

Dest. post.

Snodo Rgrd.

Panambi; Barro;
Erechim; Rio do
Peixe; Crvo;
Prto Alegre
1929 - 1937 Rio da Ilha
Em 1937 para a
Alemanha
1929 -

1929 - 1941> Sta. Augusta; So t 26.4.1960 na

Loureno; ForAlemanha
romeco
259. Heine, Siegfried
1929 - 1932 Vila Teresa
Em 1932 para a
9.4. 1903 - Treb itz/ Brdbg .
Alemanha
1929-1931 Dois Irmos; (So Em 1931 para a
260 . Heise, We rner
23 .7 . 18 90
Leopoldo)
Alemanha
1929 26 l . Hilbk, Wilhelm
Santa Cruz; So
l 0.9 . 1905 - Be rg kamen /
Leopoldo
Westf.
262 . Hillert, Heinrich
1929 - 1952 Mon te Al verne; Em 1952 para a
14.9 . 1902 - Berlin
Vila Teresa
Alemanha
263 . Htt, Fritz
1929 - 1934 No-me-toque
Em 1934 pa ra a
20. 12. 1900 - Wesel
Alemanha
264. Pasewald, Werner
1929 - 1936 Conventos; Sam- Em 1936 para a
25 . 11. 1906 - Salzw edel
paio; Lajeado
Alemanha
265 . Pommer, Wilhelm
1929 lju; Cel. Barros;
28 .8 . 1905 - Egeln / MagdeCai; Hamburgo
burg
Velho
266 . Ziebarth, Hugo Eric h Wil - 1929 Venncio A ires,
helm
Teutnia-Sul
2.1O. 1902 - Berlin
267. Zippel, Heinrich
1929 - 1938 Sta . Augusta; Ve- Em 1959 pa ra a
24 .3 . 1902 - Neumarkt/
nncio Aires;
Alemanha
Schl.
Conventos
268 . Atkinson, O swald
1930 Laga dos Trs
19.4. 1903 - Montenegro
Cantos; CarziRGS .
nho; Campo
Bom
269 . Becker, Arthur
1930 - 1959 Fo rromeco; No Jubilado em
9 . l O. 1902 - Ca strop-Rau xel
me-toque; FerCarzinho
Westf.
raz; Montenegro; So Pedro
do Sul; Rio Pardinho; So Loureno do Sul;
Carzinho

97 -

Nome,
dat a e lug ar d e nas cime nto
N .

270. Engel b rec ht, Gustav

27.11.1902 - lsingdorf/
Westf.
271 . Eyssel, Erwin
12.7. 1907 - Pleismar
272 . Hachtmann, Hans
30.4.
- Kirchmichel
Kr. Malante, Holstein
2 73. Hegemann, Willi
26 . l O. 1902 - Nachrodt/
Westf.
274. !Kna p per, Erich
24. 3.1907 - Mark b/ Hamm
Westf.
2 75 . Kolb, J osef
4 .3 . 1900 - Durmersheim
b/ Kar\ sruhe

Te mpo d e
servio no
Snodo Rgrd.

Co mun id ad es

1930 - 1955 So Domingos;

Sinimbu

N.

Em 1955 pa ra a
Alemanha

19 30 - 1937 Ce l. Barros; Buric Em 1937 para a

Alemanha
1930 - 1932 La jeado
Em 1932 para a
Al e manha
19 30 1934 So Pedro

19 30 - 1947 Fried richtal; Vila

Teresa; (So
Leopoldo)
Pa lmitos; Gal.
1930 Osrio; So
Leopoldo; Nova Petrpol is;
So Vendelino
276. Reg ling , Johannes
1930 - 1936 Rio do Peixe; Vis17. 1. 1890 - Rckstadt/
ta Alegre; Rio
Un terprignitz
Pardinho
277. San ge r, Rudolfo
1930 Marques de Sou20 .8.1908 - Sapiranga
za; Montenegro (So Leoooldo)
278. Stie rle, Eugen
1930 - 1934 Sa piranga; P rto
18. 12. 1886 - Bitz
Feliz
2 79. Bra keme ie r, Heinrich
1931 - 1939 Bela Vista; Bom
24 .3 .1909 - Langendreer / 1948 Retiro; Cerro
Westf.
da Ig reja ; Arroio da S ca
280 . Hoppe, Joh annes
1931 - 1939 So Miguel : Ar1.8. 1904 - Schlesien
roio da Sca
28 l. lrmle r, Ru d olf
1931 - 1939 Igrejinha
11.8. 1907 - Lbben / Schl.
2 8 2. Kreutzer, Otto
1931 - 1939 Erechim
5 .3 . 1907 - Mnchen-Gladbach
283. Meirose , Wilhelm
1931 Pa nambi; Belo
l 0.8 . 1907 - Essen/ AlteCentro; Parainesse n
sa; Este io
284. Moe hle, Heinrich
1931 - 1938 Sa nta Ma ria do
4. 12 . 1906 - Hille/ Westf.
Sul ; Arroio do
Padre

98 -

Nome ,
d a ta e lugar d e n asc ime nto

Dest . p ost .

Em 1934 para a
Alemanha

t 25 .6 . 1958 - Prto
Alegre

Em 1936 para a
Alemanha

1945 na
Alemanha

Em 1939 para a
Alemanha
Em 1939 para a
Alemanha
Em 1939 para a
Alemanha

para Santa Catarina

2 8 5 . Mll e r, W illy Art h ur Max

3 .2 .1 9 0 4 - La ue n burg i/
Pom .
286. Radke, Conrad Geo rg Pa ul
17 .8. 1899 - Ne uwede ll /
Brd bg
2 87. Schonfe!de r, Wa lter
18 . 11 . 1903 - Bresla u
288 . Schu ltze, Ha nswern e r
2 3 .5. l 896 - Storko w /
Ma rk
289. Schtze , W ilhe lm
25.9. 1897 - Rig a
29 0 . Wal te r, He rm a nn
7 .1 2 .1 9 05 - Schl chte rn
29 1. Burgha rdt, Edmun d
29.3. 1898 - Engenfeld /
Ru ss\an d
292 . l'i.ittwi n, Eri ch
2 9.4. 190 l - Danzig

Tempo d e
servio no
Snod o Rgrd.

Comunidades

Dest. post.

Sta. Rosa; lju;

Trombu d o; Cel.
Ba rros; Rio Pe
q ue no; Monte
Alvern e
193 1 G uara ni; Lha . Frederico; Cadead o; Ajuricaba;
Picad a Ha rtz
193 1 - 19 35 Nova W ttemdeixou o pastorado
berg; Bom Retiro
19 31 - 193? Agudo; Picad a do Em 1939 para a
Ri o
Alema nha

19 31 - 19 39
1948 -

193 1 - 10,39 Cand el ria

193 1 - 1938
1932 - 1939
1948 1932 - 1938

29 3 . Preuss, W ilh e lm
1932 - 193 5
22.6 . 19 0 5 - O stp re usse n
294 . Raspe, J o ha nn es
1932 24 .6. 1902 - Ne ubra ndenb urg / Mek lbg .
295. Seng! e, A lfred
1932 - 1939
11 .8. 19 00 - Lud w igs bu rg
296 . Ahiborn , A ug ust
19 33 - 1935
3 .3. 189 0 - Mnch e n
297. Be rgmani1, Ho rst He lmut
1933 l O. l . 19 11 - Ka ltennord he im

298 . Engelhardt, Berthold

9 .6 . 1908 - Kassel

1933 -

299 . Hahn , Dr . Gusta v

19. 11 . 188 5 - Fnfbronn /
Kr. Nagold

1933 - 1938

99 -

Em 1939 para Santa

Catarina
Ba rro; Ce l. Bar ros; Em 1938 para a
Ca i
Alem an ha
1-riedrichsta l; Gu ara n i; Gu arani ;
Picad a Caf
Ti ombu d o; Ham- Em 1938 pa ra a Alebu rg o Ve lho;
manha, at ualmenCa m po Bom
te em S. Cata rina
A rro io do Padre Em 1935 para a
Aleman ha
Pastor de d iaconi sas
Prto Al egre
Navega ntes
Em 1939 pa ra a
Alem anha
Estncia Ve lha
Em 1935 pa ra a
Alemanha
Sa mpai o, Arroio
da Sca; Cerro
d a Igrej a; S o
Migu e l; Santa
Ma ri a
Sa nto An gelo;
Ma rq ues de
Souza
Ca na s
Em 1954 para a
Alemanh a

Nome,
data e lugar de nasci mento
N.

300. Kretschmer, Heinz

31.12 .1910 - Ra w itsch/
Posen
30 1. Schiemann, Willi Hermann
13.6.1909 - Lissomitz/
Westpr.
302. Vath, Fritz
30.6. 1908 - Mannheim

Te mpo d e
servio no
Snodo Rgrd.

N.

1933-1956 Rol a nte; Buric; Em 1956 p ara a

Montenegro;
Aleman ha
Novo Hamburgo
1933 - 1939 Erechim ; Sarandi;
1848 Erechim; Sinimbu
1933 - 1957 Serto Sant'Ana; Em 1957 p . o Snodo
Prto Alegre
do Brasil Central
- Rio
1933 - 1958 Tuparendi; Padi- Em 1958 para a
lha; Canela
Alemanha

303 . Wolff, Herbert

8 .4. 1909 - Danzig/ Langfuhr
3 04 . Grabs, Rudolf
1934 - 1937 Sarandi; Erechim
12 .9 . 1900
305. Hooge, Gustav Adolf
- 1934 (So Leopoldo)
11. l. l 9 l O - Steinsberg
Unterl ahn
3 06. Kummer, Hugo
1934-1939 Prto Feliz; Rio
23.3 .1900 - Wttbg .
Pardinho; Santa Cruz
307. Kolfhaus, Daniel
1934 Santa Maria; So
29 8 -1900 - Radevorm w ald
Miguel; Linha
Nova; (Teutnia)
308. l e cke, Georg
1934 Sio Pedro; Feliz/
13.3. 19 1O - Frsten ha en
Ca; Teutniab/ Kassel
g
Norte
309. leistne r, Georg
1934 - 1955 lracema; Prto
3 .11. 1901 - N urn
b erg
Feliz; Cerro Claro; Ferraz; 15
de Novembro
31 O. lifflad, Friedrich
1934 - 1956 Serto Sant'Ana;
17.9.1910
F
.. dl'ingen essenheim /
N or
Padilh a; Rio
Pard in ho; Paverama
3 1 1. Ste inm etzler We
'
rne r
1934 - 1956 Dois Irmos; aSn12.2 .19 1 1 - Neukl f b /
Wiehl
e
der
3 12. Theun e rt, Bernhard
1934 - 1955 Teutnia- Nort.e ;
11 . 10. 188 9
Horizontina:
Laga dos Ti;s
Cantos

100 -

Nome,
data e luga r de nasc imento

Dest. post .

Comunidades

Em 1937 pa ra a
A leman ha
Em 1934 pa ra a
Al emanha
Em 193 9 para
Montev idu

317. Weber, Walter

24.6. 1 908 - Radevormwa ld
318 . Wisznat, August
13 .7.1890 - Hannover
3 1 9.

321.

Em 1955 para a
A lemanha

322 .

Em 1956 para a
Alemanha

Comunidades

Dest. post .

313. Eberhardt, Eugen

1935 - 1954 Cerro Branco; Rio Em 1954 para a
26 . l O. 1911 - Menteroda /
Pardinho; Mon- Alemanha
Thuer.
te Alverne
31 4. Gothe, Werner
1935 Bela Vista; Rio
19.6.1911 Oghin b . Zittau
Pequeno; Santo
Angelo
315. Jost, Ern st He lmuth
1935 Ponte de Pelotas;
14.1O. 1906 - Vila Teresa
Montenegro;
RGS.
lju
316. Scholz, Walter
1935 - 1941 Carzinho; Neu- t 6.4.194 1 Prto
2 .2 . 1906 - Breslau
Wttemberg;
Alegre
Lha. 19 lju

320.

Em 1956 para a
A leman ha

Te mpo d e
servio no
Snodo Rgrd .

323 .

324.

7. 9 . 1957 na
A leman ha
3 25 .

1935 - 1954 (So Leopoldo);

Rolante

Em 1954 para a
Alemanha

1935 - 1956 Sinimbu; Sta. Au- Jubilado - Petrpogusta; Picada

lis/ Rio
Hartz
Wulfhorst, Rudolf
1935-1957 Dois Irmos; Cam15 .3. l 909 - Lemgo
1958 po Bom-Canela; Ca; Gramado
Bilstein, W a lter
1936- 1950 Nova WttemJubilado - Gramado
30. 1O.1885 - Gevel sberg
berg ; lju Norte
Bockius, Heinrich
1936 Cel. Barros; Sta .
3 .5 . 1905 - Kongernheim /
Cruz; Serto
Rheinhessen
Sant'Ana; (So
Leopoldo)
Ajuricaba; lju ;
Trs Passos
Brauer, Richard Rudolf
1936 Sampaio; Agudo
16.3 . 1911 - Osterode/
Harz
Fritz, Caspar
1936 Pelotas; Mhlen28.7. 190 l
Krasnojarsk/
strasse; Cerro
Wolga
Azul; Sander;
Padilha; Sander
Kster, Wilhelm
1936 - 1952 Carzinho; Cel.
Em 1952 para a
30.7.1901 - Bergedorf
Al emanha
Barros; Venncio Aires; So
Loureno do Sul
Lorsch, Philipp
1936-1954 Muehlenstrasse
t 1955 na
28. l. 1909 - Walldorf/
Alemanha
Baden

101 -

Nome,
da ta e lugar de nascimento
N.

326. Scheele, Otfried

6.3 . 1909 - Kasse l

Te mpo de
ser vi o no

Comu nidades

Snodo Rgrd.

1936-1951

327. Schlie per, Ernesto Th.

1936 30.5. 1909 - Taq uara RGS.

Agudo; Lajeado;
Cadeado; ljui;
La jeado; Tu parendi
Cande lria; Prto
A legre; Rio de
Janeiro; (So
Leopoldo)
Palmitos; Jbirub;
Prto Alegre

14 . 11 . 1951
Prto Alegre

l empo de
Comunidades

servio no

Dest. post.

Snodo Rgrd.

N.

:;28. Seibel, Karl Christian

1936 23.4. 19 10 - Niederzwe hren b/ Kassel
329. Seiter, Ernst
1936- 195 1 Vis ta Alegre; i5 Em 195 1 para a
27.9. 1908 - Karlsruhe
de Novembro
A lemanha
330. Volkmann, Wilhelm
1936 Sarandi; Trs Pas22.8. 1904 - Bergkamen /
sos; Vila ErnesWestf.
tina; Igrejinh a
331. Wahl hauser, Werner
1936 _ 1955 Sob rad inho; Can Em 1955 para a
23 .1.1909 - Kamen / Westf.
delria; TeutA leman ha
nia-Norte
332. Westendorf, Robert
1936- 1946 Ne u-W rttemEm 1946 para
23 .1.19 1O - Rostock
berg; Mo nteSanta Catarina
negro; Canas;
Ca
333. Grassa,fis, Wilhelm Otto
1937 C rro Cl aro; So
Alfred
Pedro do Sul;
4. 9. 1901 - Berlin
Lomba Grande
334. Kube, Werner
1937-1951 Teutnia-Su l;
Em 1951 pa ra a
12 3 19 06 - Gleiweitz

Li n ha Brochier
A leman ha
:;:;5. Ploger, Friedr ich
1937 - 1948 Vista A legre; En- t 11. 12 . 1948, Cel.
3.3. 1897 - Ltte/ Lippe
trepe lado; Ce l.
Barros
336. Probst, Erich
Barros
1937 -1954 fv\ontenegro; Ro- Em 1954 para a
2 7.12.1910 - Erkenla n1e ; Picada
A lemanha
sch w ick Westf.
48; Sarandi
3 :?;7. Riemann, Kurt Otto A
14. 7 1909
. ugust 1937 - 1952 Venncio Ai res; Em 1952 para a

- Kon1gsberg
Lh a. Nova; Sa nA lema nha
338. Warnke, Kurt
ta Cruz
1937 - 1954 Cel. Barros; Dois Em 1954 para a
28. 3. J 909 _ J ena
A leman ha
Irm os; Mon3 39. Wandschneider, Herbert
te negro
1937 - 1956 So Lo ure no; Ve- Em 1956 para a
2 5 . 7. J 909 - Rostock
nncio Ai res
A leman ha
(So Leopo ldo)

N ome,
data e lugar d e n ascim e nto

Dest. post.

340 . Costa, Walter

1.7. 1909 - Heubach /
Thuer.

1938 - 1957
1958 -

341. Grzanna, Herma nn

26.8.1912 - Gelsenkirchen
Westf.
342. Hohn, He inrich Emil Loui s
Richard
12.2 . 1912 - Bebrieth /
Thr.
343 . Hdepohl, Julius Gu stav
29.6.1911 - Bruchhausen /
Kr. Hoxter
244. 'Ke rn , Johannes
27.2 .1912 - Dresden

1938 -

1938 -

(So Leopoldo)
Novo Hamburgo; Rolante;
Ig rej inha-Bom
Re tiro; Entrepelado; 15 de Novembro
Sampaio; Trombudo; Porto
So Pedro do Sul;
(So Leopol do)

1938 -

Bel a Vista; Trs

de Maio; Prto
Alegre
1938 - 1951 Dois Irmos; Ce l. t 14 .3. 1955 na
Alemanha
Barros; Sta. Au
gusta; So Domingos
345. Krause, E. E. Ha ns Dietrich 1938 Horizontina; Sa25 .1 .1908 - N e udorf
rand i
346 - Malgut, Karl
1938 Santa Cruz; Ve9.9.1910 - Bresl a u
nnci o Aires;
Trombudo;
Crvo
347. Maskus, Her bert
1938 19 59 Rio do Pei xe; San- Em 1959 pa ra a
25 .8 .1908 - Grambschtz/
ta Cruz do Sul
Alemanha
Schl.
348. Mielke, Heinz
193 8 - 1960 Arro io do Padre; Jub il. prov. 22.8 .1912 - Filchen a. d.
Horizontina
P rto Aleg re
Netze
349. Nollenburg, Wilhelm
1938 Erechim; Hori zon1.7 .1909 - Hamborn / Rh .
tina; No-metoque; (So Leopoldo)
350. Stief, Leonh ard
1938. 1957 Ponte de Pe lotas; Em 1957 para a
25.3 .1910 - Rosenberg /
No-me-toque;
Alem anha
Oberpfalz
Sobradinho
351. Weissenstein, H. P. Gerh a;d 1938 So Miguel; Vera
1.9 . 1908 - Tormersd orf/
Cruz
Kr . Rothenburg
1

102 -

'J

103 -

Nome,
data e lugar de nascimento
N.

352 . Heinrich, Richard

14.3 . 1907 - Herzbruck /
Bay.
353 . He uman n, Konrad
20.2 . 1907 - Nrnberg

354. Peitz, Gustav

24. 11.1911 - Buer/ Westf.
355. Schluckebier, Friedrich
l . l 0. 1909 - Kasse l/W ilhelmshohe
356. Schmidt, Wilhelm
7.3. 1907 - Altendorf/
Ruhr
357.
Unte rb aumer, Friedrich
31. l 0. 191 O - Schwenningdorf
358. Wi! m, Ed w in
22 .12 . 1904 - lbirub / RGS.

359.
360.

36 l .

362.

363 .

Tempo de
servio no
Snodo Rgrd .

Comunidades

Nome,
data e lug ar d e nascime nto

Des t. p ost.
N.

Te mpo de
servio no
Snodo Rgrd.

Comunidades

Entrepelado; Sa- Em 1961 para a

randi; GramaAlemanha
do; Linha Nova
Barra do Sarandi;
Erechim; Nome-toque; Erechim
Serto Sant'Ana

364. Koch, Egon Miguel

1942 6.12 . 191 7 - Santo Angelo /
RGS.
365. Weber, Berthold
1942 22 .7.1919 - Marcondes /
RGS
36 6. Eckert, Kurt Benno
1943 5 .8.1921 - Joinville/ SC.

1939 - 1959 Sobradinho; Parai- Em 1959 para a

so; Arroio do
A lemanha
Padre
1939 - 1955 Igrejinha; Entre- Em 1955 para a
Alemanha
pelado; Pelotas

367. Gotz, Hans Erdmann

1943 17.2 . 1920 - Horlachen /
Wttbg.
368. Hennig, Lothar
1945 20 .5 . 1922 - Teutnia/RGS.

1939 _ 1955 Cadeado; Picada Em 1955 para a

48; Paraso
A lemanha

369. Zander, Friedrich

25 .11 . 1905 - Gelsenkirchen / Westf.
370. Ballbach, J. Georg
1946 - 1954 Rio das Antas
27.10.1903 - Burk/ Bayern
371. Boll, Godofredo Guilherme 1946 Crissiumal; Bela
13 . 12.192 3 - ljui / RGS
Vista; lra; Prto Alegre
372. Galzer, Arthur
1946 Lha . Frederico;
17.9. 1900 - Picada 48 /
Vila Dr. PestaRGS.
na
273. Hahn, Arthur
1946 - 1951 Crissiumal; Nova
27.6.1898 - Velbach /
Estrla
Rhld.
374. 'Kunert, August Ernst
1946 Palmitos; Trs
22.5.1923 - Montenegro/
Forquilhas; TaRGS.
quara
375. Tornquist, Guido A.
1946 Panambi; Venn16.8.1922 - Santa Cruz/
cio Aires; (Rio);
RGS.
Ca; Lajeado;
(Quito/ Equador)
376. Auringer, Ernst
1947 - 1950 Arroio do Padre
22.11. 1903 - Tilsit/ Ostpr.
377. Bachimont, Georg Adolf
1947-1951 Panambi; Filadl16. l . 1900 - Strassburg
fia
378. Gotz, Paul Gerhard K. J .
1947 .
lju; Prto Alegre;
11.12 . 1924 - Horlachen /
Rolante; (So
Wttbg.
Leopoldo)

1939 - 1961

1939 -

1939 -

1939

Asilo Pela; Palmitos; Guarani;

Sta. Maria; Teresa; Entrepelado; Canela
Hoffman n, Alfred
t 29.4.1950
1940 - 1949 Bom Retiro do
4 9 . l 887 - Buchw eitz
Cruzeiro/Luzerna
Kempf, Albin
1940
Cerro
Claro; P rto
23 .2.1912
Linha Nova /
Feliz; Cel. BarRGS.
ros; Rinco do
Pinhal ; So Miguel
Dreher, Arno
Horizontina; Pa12. 101918
T '
1942RGS.
res Coras/
nambi; Trs de
Maio; Lajeado;
Prto Alegre
Fische r, Ernst
Lha
. Dan Otilia;
19.5 . 1904 - Rio Claro/ SP. 1942 (Trs de Maio);
ltati - Trs Forquilhas
Gottschald, Karl Adolf
(So Leopoldo)
27.10 .1916 - Prto AI
1942 / RGS.
egre

104 -

Dest. post.

Santo Angelo;
Santa Cruz;
Prto Alegre
(So Leopoldo);
Montenegro
(Alemanha)
Tuparendi; Vila
Dr. Pestana;
Cachoeira do
Sul
Entrepelado; Rolante

Sarandi; Sta. Maria Sul; (So

Leopoldo); Feliz
1945 - 1954 Trs Passos
Em 1954 para So
Paulo

105 -

Em 1954 para a
Alemanha

Jubila d o -

La jeado

Para Santa Catarina

(Florianpolis)
t 25.5.1960 - Dois
Irmos

Nome,

Te mpo d e

data e luga r d e nascime nto

serv io no

Com un ida d es

Dest. post .

Snodo Rg rd .

N.

379 . Lbke, Richard

2.8. 1912 - Blumena u/ SC.
380 . Wartchow, Arno
15.6. 1924 - Rio Peq ue no/
RGS.
38 1. Schne mann, Gustav Ado lf
7.3 .192 5 - Vila Dir. Pestan a/ RGS.
382. Wendt, Hans
5.8. 19 12
Cande lria /
RGS.
383 . Schne ider, Ru dolf
13 9 -1923 - Teresa/ RGS
384. Westerich, Gottfried Thom a.s
2 - l .1905 - Bielefeld
385. Wrasse, Arn o
6 .7. l 926 - Rio Pardo/
RGS.

1947 i 9471948 -

Pa lm itos; Pi n ha l;
Ri o Pequeno
Pa lmi tos; He rval
S co; lra
Pa lm itos; Sa nta
Rosa

1948 - 1959 Cri ss ium a l; Estr - Em 1959 para a

la
A leman ha
194 9 -

lju ; Monte negro

1949 -

Xi ng u

1949 -

Marat; Nova Est r la; Criss iuma l; Trs Passos; Est r la

38 6. Barth Er
'
w in
1950 - 19 5 3 Be la Vista; Nova t 17.8. 19 5 3 na
1
~- l.l 9 23 - Coch inho/ RGS
Al e m a nh a
Estr la.
387. Gruber,
Ge org

P rto Lucen a
11.1 2. 1909
.. .
1950 Bay.
- Ottinge n/
388. Ropke, Hrald w
Para o Snodo de
- 1950 lra
15 10 1923
.
- Oxford / Se .

Santa Catar ina Pa ran
389. Trein, Albin
1950 Lu zerna; So Pe
17.4.1924 - Estr la/ RGS.
dro d o Sul ; Luze rna
390. Weingartner, Lindolf
1950- 1952 Pan ambi; Brus 2 7.8. 1923
.
SC.
- Sta . Isabe l/
que; So Leo391. Becker, Bruno
poldo
195 1 - 1956 So Lo ure n o; Pi- Em 1956 para a
16 . 1.1 924
olh ynie"
392. Bhrin
A le man ha
cada Moinh os
g , Alexa nde r 0 J
1951 - 1955 So Doming os
17.10. 19 10 _ D
.
. k
anz1g
3 9 3. Derc
s, Heinrich
Em 1959 para a
195 1 - 1959 Picad a 4 8
19 . 12. 1907 _ sr k
neburg
oc e n-/ LA le m anha
394. Edel, Wilhelm
De ixo u o p asto rad o
i 9 5l - 1958 Linh a Brochier
~ 5 . 1O. 1926 - Ansbach
395 . G1ese, Kar l
Em 1957 pa ra a
195 1 - 1957 Criss ium a l; Ro2 .3 . 1921 - Marl/ Reck l
A le m a n ha
lante ; Mara t
hausen
ing-

N om e,
da ta e luga r d e na scim e nto

N .

Te mpo de
servio no

106 -

Dest. post.

396. Mller, Arnd K. D. W .

1951 - 1959 Dois Ir mos;
Em 1959 para a
14.2. 19 14 - Braun schw eig
(So Leo poldo)
Alemanha
397. Ne lle , Ha ns-Martin
19 5 1 - 19 53 Dois Irmos
Em 1953 para a
8 .1. 1920 - Weide n a u b /
Alemanha
Siege n
398 . Romisc h, Bernh a rd W a ld e - 195 1 - 19 57 Fil ad lfi a; Nova para o Snodo do
ma r
Est r la
Brasil Centra l
20 .3 .19 13 - Springesee/
Kr . Czarn ika u
399. Schneide r, Fri e dr ich J ohann 195 1 Dois Irmos; Fe rraz
18. l .19 2 9 - Geng n/
Neuguinea
400 . Sydo w. Ebe rh a rd
i 95 1 Cu nha-Por; Cel.
11 .3 .192 8 - Kr umm e nd orf /
Ba rros
Mecklbg .
4 0 1. Wartchow, W a lter
195 1 Irai ; Marcelil'lo
5 .1.192 8 - Rio Pequeno/
Ramos; Santa
RGS.
Cruz do Su l
402 . Bohne nkamp, Ha ra ld Rdiger 195 2 - 1959 Be la Vista; So para o Snodo do
8 .5. 1926 - Heid elbe rg
Dom ingos
Brasi l Central \
403 . Dre ssel, He inz Fri edrich
19 52 Pratos; Cri ssiu28. 9 . 192 9 - Markbred w itz
ma l; Dois
/ Oberfr an ke n
Irmos
4 0 4. Dobbe le r, B. L. Hans Diet rich 1952 Nova Bo m ia;
von
Rio Pardin ho
31 . l . 1909 - M usc h / Tr kei
t
405 . Ste ph an , He lmut
19 52- 1958 Prto Fe liz; SaEm 1958 pa ra a
3 .3 .1928 - Scho nfeld
Al ema nha
rand i
406 . Alt, Er ich
19 53 - 1959 Luzerna ; Lag a
Em 1959 para a
17.8. 19 2 7 - Uhi ngen /
dos Trs Cantos
Alemanha
Wtt b g .
4 0 7. Denstadt, J o h annes G nt her 1953- 1959 Fil ad lfia
Em 1959 pa ra a
2 1. 8 . 19 16 - Berlin / Sch SAle ma nh a
neberg
4 0 8. Friedrich, Ha n s Herma nn F. 1953 -196 0 Faculd ade d e
Em 1960 pa ra a
19 .2 . 1919 - Aurich
Alemanha
Teologia
409 . Jahn ig , A rno W o lfga ng
Em 1959 p ara a
1953 - 1959 Tupa rend i
27 .12.19 28 - Buch a / Sac hAlemanha
sen
4 1O. Loschmann, G nter B. H. R. 1953- 1959 Pa namb i
Em 1959 para a
25 .7 .1 926 - Be rl in/ Ch arAlemanha
lotte nbu rg

Comunidades

Snodo Rgrd.

107 -

Nome,

Te mpo d e

data e lugar d e nasci mento

servio no

N.

4 1 l. Pre ilipper, Max

24. 8. 1923 - Rudolfstadt/
Thr.
4 12. Bluhm, Hans Dieter
17.9.1928 - Dorna/ Thr.
4 13 . Braunewell, Dr. Wilhelm
19.5.1923 - Nidda
4 14. Buchweitz, Wilfried
3 .5.1 929 - Aliana/ RGS.
4 15. Hasenac'k, Manfred Wilhelm
9.7. 1930 -Ano Bom/ RGS.
4 16. Miche l, He lbert
28. 1O. 1930 - Santa Maria
do Herva l/ RGS.
417. Richwin Rudolf
28. 6 . 1928 - Bertl ich / Westf.
41 8 . Schaeffer, Wa lter Friedrich
4. 11 . 1928 - Teutnia/ RGS.
41 9 . Berger, Gnter Hans
9 . l. 1931 - Niesky / Oberla usitz
420 . Braun, Karl Gerhard
25. 11 .1932 - Nova Petrpol is/ RGS.
42 1. l e in , R. Wolf-Dietrich
23 .8. 1930 - Leipzig
422. Ne isel, Ka rl Ernst
3 . 12. 1929 - Hemer / Kr.
lserlohn
423. Strebel, Ge bhard
13. 10. 1925 - Stuttgart
424. Tappenbeck, He inrich
28.8 . 1925 - Breme rha ven
425. Wille, Herbert
15.3. 1929 - Hautenbeck/
Kr. Detmold
4 26. Droste, Rol f
17. 1. 1933 - Horizontina /
RGS.
42 7. Hartnagel, Ste phan Georg
24. 8 . l 930 - Freuchtwangen / Bayern

Nom e,

Comun id ad es

Snodo Rg rd.

N.

1953 - 1956 Palmitos

Em 1956 pa ra a
Al em an ha

1954 - 1960 Monda

Em 1960 p a ra a
Al e m a nha
Em 1957 pa ra a
Alem anha

1954 - 1957 Dois Irmos

1954 1954 19541954 -

: ;;is .~

.955 1955 -

Santa Cruz do Sul;

Venncio Aires
lra; Marat; Lajeado
Monda; Panambi; Marcelino
Ramos
Cunha Por; Crissiumal
Santa Maria do
Sul; Paverama
Marupiara; Padilha
Pratos; Panambi

1955 -

Bela Vista; Horizontina

Em 1960 p a ra a
1955- 1960 Pastor de EstuAlemanha
da ntes - P rto
Alegre
1955 Tenente Portela;
lbirub
1955 Faculdade de
Teologia
1955 Luzerna; Vil a Ernestina
1956 _

Crvo; Prto Alegre; lju; Ca

1956 -

Tem po de
servio no
Snodo Rgrd .

da ta e lugar de nascimento

D es t. post.

Rio das Antas

428. Hasenack, J o ha nn es Fr ied1956 rich

21 .6 . 1932 - An o Bo m /
RGS.
429. Hennig, O scar
1956 2 8.3. 1932 - Nico lau Vergueiro/ RGS.
430. Hiltel, Mart in
19 5 6 7.4. J 932 - Burg Has lac h
43 1. Hirning, Fri tz
1956 22 .3 . 1927 - Ba rets w il /
Kanton Zrich
432. Jahn, Cristoph Karl
1956 3. 9 . 1932 - Dresde n
433. Jordan, Wilhelm
1956 9 .8. 1924 - Hann over

Comu nidades

Dest. post.

Gl e ba Arinos;
Marat; (So
Leopoldo)
ltati ; Trs
Passos
15 d e Novembro;
Sa randi Sede 1
Aj ur icaba

Sob ra dinho
Pica d a Moinhos;
Arroio do Pad re
Santa Mar ia do
Sul ; M rro Redondo
C rro da Ig rej a

434. Meirose, Kl a us Wolfgang

19 56 27.9 . 1932 - Tuparend i/
RGS.
435. Prescha, Willfried L. B.
1956 6.12 . 1929 - Neuss/ Rhld.
436. Seidler, Ernildo
1956 No-me-toque
t 12.3 . 1956 No19.4.1931 - Linha Andreas
me-toque
/ RGS.
437. Whner, Ma nfred Bodo
1956 Palmitos; Linha
7.4 . 1928 - O ste rode /
Pinheiro MaO stpr.
chado
438 . Wst Werner Ka rl Gerhard i 956 No-me-toque
26.3. 1927 - Ludw igs hafen /
Rhein
439. Briese Gerh a rd Kurt Adolf
J 957 Sa mpaio
27. 12 . 1928 - Regens burg /
Bay.
440. Burger, Germ a no F. A.
1957 Nova Estrla; Te13 . 10. 1932 - Limoeiro nente Porte la;
Jatiboca/ Es p . Santo
Carz inho
44 1. Grber, G . E. Edmundo
195 7 So Miguel do
6 . 11 . 1931 - Santo Cristo/
Oeste
RGS.
442 . Hees, Ulrich
1957 (So Leopoldo);
20 . 1O. 1928 - Jungentha l/
Picada 48
Kre is Alten Ki rchen

108 -

.:,

..

109 -

N ome,

d a ta e lug a r d e nasci me nto

N.

Tem po d e
se rv io no

Comun idades

44 3 . Lind"n er, Hans

Conventos
1957 27.2.1928 - Prennesfeld/
Bayreuth
4 44. Panke, Eberhard K. H.
Em 195 9 p ara a
1957 - 1959 Pratos
20.1. 1928 - Petersgratz/
Al ema nh a
Oberschlesien
44 5 . Wally, Sigfrid
1957 Linh a Dona Otl ia
6 .6 . 1932 - Aliana/ RGS.
446 . Blank, Adolpho
1958 So Loureno do
19. 10.1932 - Sa nta Augu sSul
ta / RGS.
44 7. Junge, Jrge n Guilherme
~958 Herval S co
7.2 . 1917 - Novo Paraso/
RGS.
448. Kusch, Friedemann
Getl io Varga s
1958 2 . 11.1929 - Liegnitz/ Niedeschlesien
449 . Lampmann, Helmut
Marupiara
1958 14.5 . 1924 - Borneo
450. Leszmann, Georg Friedrich
Panambi
1958 9 .3 . 1932 - Gleiwitz/ Oberschlesien
4 51. Meyer, Dr. Harding
Faculdade de
1958 19. 1. 1928 - Hardingen/
Teologia
Bentheim
4 52 . Rempel, Benno
1958 Guarani
20 . 11 . 1926 - Panambi
4 53 . Velten, Kurt
1958 Nov a Estr la
18 . 12 . 1930 - Essen
4 5 4 . Wiedmann, Arthur
1958 Cunha-Por; Trs
5 . 1. 1928 - Andrejewka/
de Maio
Bess .
4 55. Distle r, Wil helm
_
1959
Filad lfia
5 .8 . 1932 - Altdorf / Nrnb erg
4 56. Krautlein, Wilhelm
_
1959
Tuparendi
21.8 . 1930 - Flachslanden /
Kr. An s bach
457. Maure r, Heinrich
1959 Sta . Maria do Sul;
22 .3. 19 29 - Hildesheim
Picada Moinhos
4 58 . Schie mann, Hartmut
1959 Pa lmitos
13 .7.1 934 - Erechim

110 -

Nome,
data e luga r d e nasc iment o

De st. post.

S nodo Rgrd.

Tempo de
Co rnu nid ades

servio no

N.

Snodo Rg rd .

459. Schtz, Friedbe rt

20 .7.1929 - Santa Cruz/
RGS.
460. Waldow, Han s Eberh a rd von
13. 12. 1923 - J ena / Th r.
461. Dinter, Fried rich
20.12.1936 - Bre slau
462. Falk, Dietrich
29 .4.1936 - Zew itz/ Pom .
463. Fischer, Dr . Joachi m
8.4.1930 - Falke na u/ Sa .
464. Hofle, Wa lte r
6.4.1932 - Rot he nberg i/
Ode nw ald
465. 'K affenberger, Valentin
17.9 .1934 - Rei che nba ch
i/ Od e nw ald
466. Nornberg, Seba ld o
2.11 .1932 - Cerrito/ RGS .
467. Schiemann, Rolf
7.4.1936 - Ba rro/ RGS.
468 . Schwantes, No rberto
18.3 .1935 - Linha Etel vi na
/ RGS.
469. Seitz, Ma rtin
27.10.1935 - Wi nte rhausen/Wrzburg
470. Stelzer, Arno Ernesto
16.5 .1937 - Dois Irm os

1959 -

Piratuba

1959 1 960 -

Faculd ade de
Teo logia
Monda

1960 -

Tromb ud o

1960 1960 -

Facul dade d e
Teo log ia
Pratos

1960 -

Novo Hamburgo

1960 -

Ham b urgo Velho

1960 -

So Pe dro do Sul

1960 -

Tene nte Porte la

1960 -

Cunha Por

1960 _

Taq ua ra

Dest. p o st.

A Sec reta ria d o Sn od o Ri og ra nde nse (So Leopoldo, caixa posta l 14)
agradece informaes b aseadas e m fontes seg uras, q ue corri jam o u
compl e tem os dados d a presen te re lao .

111 -


de ser ,sede paroquial
Comunidades que no decurso dos anos d e1xaram
ou cujos nomes se mudaram :
Alfredo Chaves -

Regio Ca

Baro do Triunfo -

Regio Ca

Barro do Sarandi -

Sarandi -

fioa Vista do Erechim Bom Jesus -

Aratiba

Jos Bonifcio -

Bom Retiro do Sul Buriti - Regio lju

Cerro Branco Feitoria Velha Forqueta -

Regio Taquari

Regio Cachoeira

Chicuta de Oliveira -

Regio Sul

Regio So Leopoldo

Regio Taquari

Friedrichstal -

Linha Frederico -

lju /Fachinal - Linha 19 Norte lracema - Regio Uruguai

Kronental Linha 19 -

Erechim

Regio Sul - (Tambm se chamava Que v edos)

Regio Erechim
Ajuricaba

Regio Alto Jacu

lju - Ajuricaba

Neu Berlin - Regio Ca

Nova Wttemberg -

Pindorama

Panambi

Picada do Rio - Regio Cachoeira

Prto Feliz - Monda
Quevedos -

Regio Sul

Rinco de Azevedo Rio da Ilha -

Regio Sul

Regio Taquara

Serra Grande -

Regio Taquara

Santa Helena -

Regio Sul .

Vila Clara - Regio Cachoeira

Vista Alegre
Regio Alto Jacu
Quando o nome de uma comunidade aparece entre p arntesis, ento o
pastor nela desempenhou suas funes em estabelecimento de ensino ou em
servios gerais da Igreja.

112 -

Abside da igrej a em Ca

113 -

N D 1C E
Presidente de Honra Th. Dietschi

Pg.

Palavra de Saudao .........

D. Dr. Wilhelm Rotermund

Ao ensjo do 25. ano de existncia do Snodo

D. Hermann Dohms

Ao ens[o de 50.0 ano de e xist nci a do Snodo

D. Adolf Wischmann

Palavra de Saudao

Presidente ,Karl Gottschald

Sbre a peculiaridade do Snodo Riogr andense .

11

Pastor Rudolpho Sanger

Esco la e Educao em 75 a nos . ... . . . .

22

Pastor Heinrich Hohn

Sbre a formao de nossos pastres . . . . ..

31

Pastor Johannes Raspe

Diacon ia no Snodo Riogranden se . . . . . . . .

37

Sra. Marianne Sanger

O rdem Auxi liadora Evang lica

41

Pastor Alberto Bantel

Pastor Godofredo Boll

Ju ventude Evanglica ... . .. . .. . .... .. ...... . ..

51

Pastor Rudolf Becker

Histria resumida do Snodo Riograndense

53

Persidente D. Ernesto Th. Schlieper

O Snodo Riogr a ndense na Federao Sinoda l .. . . .

63

Datas importantes da Histri a do Sn odo Riograndense

69

Relao dos Pastres . .. .... .. .. ... . .. . . . ..

79

11 4 -