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    PARA PRINCIPIANTES PU aan Urn at toUT) Epistemologia para Principiantes® (© de 1s textos, Denise Najmanovich © de as tstraciones, Mariano Lucano de la presente edicion, Era Naciente SRL rector de ia sera: Juan Cars Kroimar Correccidn: Olga Beatriz Agogta Dieefo: TXT Edlelones Para Principtantes* s una ooleccin de bros de Era Nactante SRL Fax: (5411) 475-5018 Buenos Aires, Argentine: E-mail: kreimer@ciudad.com.ar vita parapenespiantes, com Siar Ate “er taser, Sm i "Eenumospa pre pecs: pensar cen, cence {eras fapacove bata pone Lac. |S0N: 978-987-555.047-6 (Queda hecho ol dopdsito que prevé ta Ley 11, 723 Ninguna parte de est lio puede ser reproduc, ‘aimacenada o tranemiida de manera alguna por ningtn medio, ya sea electznico, quiico de fotocopia, sin permiso previ escrto dl editor Esta ediciin de 2000 ejomplares se termind de imprimir fen a planta inpresora do Sovagrat S.A., Buenos Aires, Repidlica Argentina, en febrero de 2008, * Epistemotogia es una palabra que suena a dificl y erudita, culta. Los que ‘be dedican a esta actividad suelen pasar por intelectuales, estudiosos, ‘«gente dificil de entender». Sin embargo, Heinz von Foerster (1911-2002), un gran pensador contamporaneo, fisico, plonero de la cibernéties, taéri- 0 de la organizacién, epistemdlogo, sostenia que stod una epistemotogia pero no sabemos que fa tenemos». sentithombre» de Moliére (1622-1673) no 77. 22} sabia que hablaba en prosa, muchas personas tampoco saben que > SRE nes cae CRATES ESEL HOMBRE MAS SABRIC Cave QvELE PEGREL Dis? V6 NeTEN Go NSHOGHA Nt POCA CONCIENG A DE SER SAB? Sis EABARGONOES Posie. QUE BL ORKailo MENTE, se QUERE DEAR ENTones, CUANDO AFIRMA ave Soy SABio? RE PARSLE GSE EL 5 , |MEHAEHPLEADS en fata Que Despeemy FERSUADA Y REFROGIE 4 DA ONO DE MS Cauca Damas SIN CESAR FL 2 entERD, Sicvie DSL Po TED, La postura de Sécrates generaimente ha:sido interpretada como de tuna suprema humildad. Sin embargo, cada vez mas estudiosos $e in- clinan por una lectura diametraimente opuesta y sostienen que su dis- curso deja traslucir una inmensa soberbia, Muchos hoy plantean que Ja famosa frase «S6lo sé que no sé nada» sugeria claramente que: los demas ni siquiera saben eso, ELNAGMENT De LS (DEAS Ni TA ADSIRACGEN 1 Sécrates ademas de poner a prueba al Oraculo? A través i La busqueda de Sécrates estaba guiada por Ja suposicion de que hay ur ie ptr lame das es RED | da i ines sarong canal ered oo 2 q | Buscaba algo de esas conversaciones ( la tos valientes, 0 justos, 0 buenos 0 bellos: ‘cuestion fregunta: gno han acompariado las ideas al hombre desde que arin & 8 erescjon de Homo Sapions? Y si asi fuera, zqué quiere decir que SOcr=- tes y su discipulo Platon inventaron o crearon las ideas? tes ¥ ‘mo un univers 12950 0 Suceso. al que define o determina la naturaleza de una entidad, pro- [ paae atsoen conn ente Topes LS ALTOS JOSTOS? CONTA DELLE ZA Y itenbelty ELBiEN..€ TODAS ZAS FORMAS. Bewezay DE Ber FE SOND, SREAUZATS DO Erenos LITES: SoA Fe SCOBRENTO LAS CUA : SiAbRAS ONNERSALES GUE HN EN EL. PEL net st eTenen A CMa) Enla actualidad usamos el término: idea» d¢ muy distintas formas equipa- randolo con xnocién», «concepton, xpensamienton, @ incluso OO” «signi ae a losotia grega antigua lo utilzaba de un modo peculiar. Sbc/a- Tato as dlalogos (0 més bien interrogators) buscaba encontrar Io que ‘entidad, independientemente de las situa: las complejisimas formas del universo Sensible slo un conjunto muy redu- ido de ellas: algunas figuras regulares y simples como los triangulos, pol gones, cireulos y elipses.,. Séorates aplicd esa metodologia a las cuestio- nes morales y Platén la extendié a todas las areas del conocimiento, [ BSGNpe 65 owversales i] De ls OraapAy ALA ESCRTRA { [Eecdsec meet | La obra de Platén inauguta una forma de pensar y de exponer el conocl- mono que cnstuye un notable merureno pedagdgico, En ou Walago Eba a0e - politico La Repiblica, que fue el primero de Occidente, expuso sus criticas FER ORE Phssie Gres ala educaciin tradicional griege, es decir al legado de Homero. [eS ENECNGos? HoMERe Elec a exEaS PIGENDC Owe Em eur HARE STRe DEIN FUGAM Yo GUERCA SABER Ne Ssto AceRca DELS VaLENTES De C4 INFANTE RIA Sino TANGLES ACERCN Pe TOD Géuwen DE CaN OATIENTES Jes (Gite See Reto ee { ToSCe aotete SER es aue ieee Ex Coin Les ave Sou VALenTES en Tove TiPa DE COMBAT TANTS ENO Cake es ona FRENTE 4 US. ex ANTE i Pp REr~ ON Les AMM Busco, Pe 5 FeRSofod CLEANS: Coro SITE Pat a eae Ep Se Rate Ee, doe sete en eae, TaSAR Keaas, Ma EL Was RENE Ae ek Te St as Si-UNO ESTX DiSPuESTe A ReCHAZAR A LoS 'ESEHGS ¥ No Wai, UN VALIENTE. deqne mYEND? SES ak He om tae cS a, EStotio" fats £UA. Veure eEHERes| PSPSO LA KECATOMSE fate EL Diss EB (iSTALD 4 Bot D0. C8 fT J De emHOSAS reJilas, ¥ ECP HNDS, | Foe ets opist0, ex De Huck ( iKCENO 1A CABALLE RIA, ConA DEESE MODS, PERo Le WESTER (A DE Los Loner Gono testo = Never] F ~. i ESECRATES e000 TEANES E50 GueT | ULaniAd ™ RARiDE: Jew Voce TEHPs HuGUs COKS, rANTO RESPECTO A LAVOZ, COHO AIA CARRE PA VAT ODS Lo DEHES Platén dedicd una inmensa cantidad de paginas) criticar a los poetas. Desde nuestra perspectiva actual no es facil ver qué relacién podiian tener los poetas can la polltice 0 con la educacién, El inglés Eric Haveloc (1903- 11968), uno de lo mas reconocidos estudiosos de la antigdedad griega, ad- vvirié que: «mientras Ja poesia ejerciere su reinado absolut, se alzaba co- mo un obstaculo para-e! logro de una prosa eficaz». {Quién era el principal interesado en el triunfo de la prosa sobre la poe- Sia, de fa geometria sobre la accion dramética? Precisamente Platén, el fundador de la Acadamia, el maximo exponente de una nueva actitud de Cconocimiento: la contemplaci6n teérica, “TRE LA ESTA _PARTICPATIVA AK IKGNEMEAGON TESRiIA El sistema educdtivo que prevalecié en Grecia antes de la extension del habito de la escritura y la lectura (que runca fue demasiado amplia en ta Antigdedad) se basaba en la poesia homérica que era un compendio de la tradicién oral. En aquel tiempo la actividad poética, lejos de ser un modo de expresion individual, era un compendio del saber social. Constituia fa columna vertebral de la formacion cultural y, por tanto, de la politica, pues la educacién tenia como objetivo central la formacién de ciudadanos. Pia- ton combatié duramente ese sistema 2QQE Pass DESMES BL DE & BATA ? Los ataques platénicas Tbiin ditigidos contra un procedimiento educacio- nal; mae aun, se dirigian contra una manera de vivir. Platén desplegé to- do su saber reldrico para oponerse a la mentalidad poética. Esa era la ba- se de la ensefianza en la Grecia Arcaica, oues el saber no se impartia en insttuciones especializadas: era parte de la vida cotidiana, Los encuentros ‘comunitarios de alta pertenencia y profundamente conmovedores eran un modo de compartir ef conocimiento, Por eso alge totalmente opuesto a la ‘contemplacién y el estilo argumental platénico, ¥y constituian el principal ‘obstéculo para al empleo del andlisis distanciado y la clasificacion en lar- ‘gas secuencias causa-efecto que proponia el fundador de ia Academia, { j TK eo Rect\oe ve WSTANGAMIENTS YY SERARAGAN eee eCnpReia. Thos SERATES LE GOMENTNIn ANENELEUD \QUE ENELHUNDO 5 Zoe. EN HUCHAS OCASIONES PageGe [ ]VERAS GENEROS05 HAN | Geerioso KORRERAGIEREA | FooHeNZADS MAGN, HAOTEMSO. GOANDES HAZ) RGOEAS DE SIERRA FOR, tal, prvilegia la posicién teGrica, la mirada alejada, la uni por eso Sécrates se haya negado a eseribir: el maestro de Platén descon- fiaba de un saber separado de la parsona viva en conversacién con sus pa- res. Su ensefianza era un modo de problematizar que, si bien buscaba una

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