Kempis Tams: Krisztus kvetse (rszlet).

Fordtotta Jelenits Istvn.

II./12. A szent kereszt kirlyi tja
(Forrs: Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr)
I.
Sokan kemnynek ltjk ezt a szt: tagadd meg magadat, vedd fl
kereszted, s kvesd Jzust.
De sokkal keservesebb azt a vgs szt hallani: Tvozzatok tlem,
tkozottak az rk tzre.
Mrpedig akik most rmest halljk s kvetik a keresztrl szl
evangliumot, akkor majd nem rettegnek az rk krhozat hallstl.
E kereszt jele lesz az gben, amikor az r eljn, hogy tljen.
Akkor a kereszt szolgi, akik letket a Megfesztetthez szabtk, nagy
bizalommal jrulnak majd az tl Krisztus el.
Mit flsz ht flvenni a keresztet, ha azzal juthatsz el Isten
orszgba?
A keresztben van az dvssg, a keresztben az let, a keresztben az
ellensgtl val oltalom, a keresztben a mennyei rm kiradsa, a
keresztben lelknk ereje, a keresztben szvnk vigadozsa, a
keresztben az erny summja, a keresztben az letszentsg foglalata.
Nincs llekdvssg, rk letre nyl remny, csak a keresztben.
Vedd ht fl a keresztedet s kvesd Jzust, akkor az rk letre
jutsz.
Eltted jr vlln a kereszttel, meghalt rted a kereszten.
Hogy te se talld kereszted hordozni, s vgyva vgyj meghalni a
kereszten.
Mert ha vele egytt meghalsz, vele letre tmadsz.
Ha trsa leszel knjai kzt, rszed lesz dicssgben is.
me ht minden a kereszten ll, minden a hallon fordul, nincs is ms
t az letre s az igaz bels bkre, csak a szent kereszt s a
mindennapos nmegtagads.
Jrj, amerre akarsz, keresd, ami csak eszedbe tlik, sem fnt
magasztosabbat, sem lent biztonsgosabbat nem tallsz a szent kereszt
tjnl.
Intzz s rendezz mindent akaratod s jtetszsed szerint, csak azt
tallod mindentt, hogy valamit trnd is kell, ha tetszik, ha nem; s
gy a keresztet mindig flleled.
Mert hol testi fjdalmat rzel, hol lelkedben kell bels hborsgot
elviselned.
Nha Isten hagy el, mskor felebartod vet prbra, s ami mg
rosszabb, sokszor magad terhre leszel, s semmi orvossg, vigasztals
szabadulst, knnyebblst nem ad, hanem addig kell trnd, mg Isten
akarja.
Mert Isten azt akarja, hogy megtanuld a zaklattatst vigasztals

nlkl eltrni, s hogy magadat egszen neki vesd al, hogy a

zaklattats alzatosabb tegyen.
Senki szvbl gy t nem rzi Krisztus szenvedst, mint akinek
hasonl szenvedsben rsze volt.
A kereszt teht mindig kszen van, mindentt vr tged.
Nem futhatsz el elle, brhov szaladj, mert akrhov vetdl, magadat
le nem rakhatod, magadra mindig rtallsz.
Tekints fl, tekints le, tekints ki, tekints befel: mindentt
megtallod a keresztet, kell is, hogy mindentt bketrssel lgy, ha
bels bkessget akarsz, s el akarod nyerni az rk koront.
II.-a)
Ha rmest hordozod a keresztet, hordoz tged, s a kvnt vghez
vezet, ahol tudniillik vge szakad a szenvedsnek, br evilgon az
lehetetlen.
Ha kedvetlenl hordozod, terhedre lesz, nmagad is elnehezedel, de
mgiscsak ki kell tartanod.
Ha egy keresztet elhrtasz, ktsgtelenl msikra tallsz s taln
nehezebbre.
Azt hiszed, kikerlheted, amit senki haland ki nem kerlt?
Melyik szent volt evilgon kereszt s zaklattats nlkl?
Maga a mi Urunk Jzus Krisztus sem volt egyetlen rnyit sem szenveds
meg fjdalom nlkl, amg kztnk lt.
gy kellett -- mondja az rs --, hogy Krisztus szenvedjen, s
fltmadjon a hallbl, gy menjen be dicssgbe.
Te hogy kereshetnl msik utat, mint azt a kirlyit, amely a szent
kereszt tja?
Krisztus egsz lete kereszt volt s mrtromsg, te meg nyugodalmat
s rmet keresnl magadnak?
Megcsalatol, hidd el, megcsalatol, ha mst keresel, mint hogy bkvel
trhesd a zaklattatst, mert az egsz haland let telve
nyomorsggal, mindenfell hordozza a kereszt jelt.
s minl magasabbra jutott valaki a lelkiekben, gyakran annl nehezebb
keresztekre tall, mert a szeretet csak nveli szmkivetsnk knjt.
II.-b)
Mindazonltal az a sokflekppen gytretett ember nem nlklzi
teljesen a knnyebbsget szerz vigasztalst, mert rzi, hogy
keresztviselse sokszoros gymlcst hoz.
Ha j szvvel veti vllt a kereszt al, a zaklattatsnak mindenfle
terhe az isteni vigasztalsba vetett bizalomm vltozik.
s minl inkbb megtrik testnk a szenvedsben, lelknket annl jobban
megersti a bennnk munklkod kegyelem.
s nem is egyszer annyira megersdik az ember a zaklattats s a
megprbltats szeretetben, amely a Krisztus keresztjvel val
azonosulsnak forr vgybl ered, hogy nem is akarna fjdalom s
zaklattats nlkl lni, mert hiszi, hogy annl kedvesebb Isten eltt,
minl tbbet, keservesebbet szenvedett s vllalhatott rte.

Nem az ember teljestmnye ez, hanem Krisztus kegyelme, amely oly

hatalmasan munklkodik gyarl testnkben, hogy az buzg odaadssal
vllalja s szereti is azt, amitl termszete szerint eliszonyodik s
megszalad.
Nem az ember sztns termszete szerint val az, hogy a keresztet
flvegyk, a keresztet szeressk, hogy testnket fegyelembe fogjuk, s
szolglatra vessk, hogy kerljk a mltsgot, j szvvel vegyk a
gyalzkodst, hogy magunkat megutljuk, s vllaljuk msok utlatt,
hogy minden krt, szerencstlensget eltrjnk, s a vilgban semmi de
semmi elnyt ne kvnjunk.
Ha magadra nzel, magadtl kptelen vagy erre.
De ha az rban bzol, ert ad neked a mennybl, az meggyzi a testet
s a vilgot.
Mg a legnagyobb ellensgtl, az rdgtl sem kell majd flned, ha a
hit fegyverzett ltd magadra, s cmered Krisztus keresztje lesz.
Sznd ht el magad arra, hogy mint Krisztusnak derk s h szolgjhoz
illik, frfiasan hordozd Urad keresztjt, aki szeretetbl, rted
vllalta a kereszthallt.
Kszlj neki, hogy ebben a nyomorult letben sok ellenkezst s
ezerfle kellemetlensget elviselj, mert gy lesz dolgod, brhov
kerlj, erre tallsz, akrhol rejtzkdl.
Kell, hogy gy legyen, nincs ms orvossg, amely a gonosz zaklatstl
s a fjdalomtl megszabadthat, csak az, hogy elfogadd nmagadat.
Az r kelyht kedvesen idd, ha az a vgyad, hogy bartja lgy, s
rszed legyen benne.
A vigasztalsokat hagyd Istenre, bnjk velk gy, ahogyan tetszik
neki.
Te pedig sznd el magadat a bajok elviselsre, s azokat tekintsd
legnagyobb vigasztalsodnak, mert nincsenek arnyban az evilgban
elviselt szenvedsek azzal az eljvend dicssggel, amelyet ltaluk
kirdemlnk, mg akkor sem, ha mind egymagadnak kellene is elviselned
ket.
III.
Ha eljutsz odig, hogy a zaklattatst Krisztusrt j nven veszed s
kedvesnek rzed, hidd el, akkor mr jl van dolgod, mert rtalltl a
fldi paradicsomra.
Amg nehezedre esik a szenveds, s azon vagy, hogy elillanj elle,
addig rosszul megy sorod, s mindentt nyomodban jr a zaklattatstl
val rettegs.
Ha rsznod magadat arra, amire val vagy, tudniillik a szenvedsre s
a hallra, azonnal jobban rzed magad, s bkre tallsz.
Ha elragadtatnl is a harmadik gig, mint Szent Pl, akkor sem volnl
biztonsgban, hogy semmi kedved ellen valt nem kell eltrnd.
Hiszen azt mondta Jzus: ,,n majd megmutatom neki, mi mindent kell
nevemrt szenvednie.''
Szenvedned kell teht, ha Jzust szeretni akarod, s az szolglatba
llsz.

Brcsak mlt volnl arra, hogy valamit szenvedj Jzus nevrt, nagy
dicssgedre vlnk, a szenteknek nagy rmre, felebartodnak
plsre.
Mert a trelmet mindenki dicsri, de trni mgis kevesen akarnak.
Mlt volna, hogy rmest szenvedj egy keveset Krisztusrt, mikor
sokan sokkal tbbet szenvednek a vilgrt.
IV.
Vedd bizonyosra, hogy az letednek folytonos hallnak kell lennie.
Minl inkbb meghal valaki nmagnak, annl inkbb lni kezd Istennek.
Senki sem alkalmas a mennyei javak megragadsra, ha csak el nem
sznta magt arra, hogy Krisztusrt j kedvvel viselje a bajokat is.
Semmi sem kedvesebb Isten eltt, s evilgon nem dvssgesebb, mint
rmest szenvedni Krisztusrt.
Ha vlaszthatnl, inkbb kellene hajtanod, hogy Krisztusrt
ellenkezsek kztt lj, mint hogy sok vigasztals vegyen krl, mert
gy vlnl Krisztushoz hasonlbb, s gy lphetnl a szentek nyomba.
Hiszen rdemnk s llapotunk elmenetele nem a sok gynyrsgbl,
vigasztalsbl addik, hanem inkbb abbl, ha nagy megprbltatsokat
s zaklattatsokat is elviselnk.
Bizony, ha valami jobban s hasznosabban szolgln az ember
dvssgt, mint a szenveds, Krisztus megmutatta volna szavval s
pldjval is.
pedig a nyomba szegd tantvnyokat s mindazt, aki kvetni akarja
t, vilgos szval a kereszt hordozsra biztatja, s azt mondja:
,,Aki utnam akar jnni, tagadja meg magt, vegye fl keresztjt, s
gy kvessen.''
Azrt mindent tolvasva, megvizsglva elmlkedsnk vgs tanulsga:
sok szenveds rn kell neknk Isten orszgba bejutnunk.