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Transmutao na obra de arte

Francisco Palma

a questo est em saber que tipos de objectos trans-estticos podem


suceder a esta ruptura introduzida por Duchamp, sem voltar a cair na
nostalgia do objecto perdido da pintura.
Jean Baudrillard

Marchel Duchamp deu os seus primeiros passos de artista, como pintor, nos incios do
sculo XX em Paris. Viveu e acompanhou com intensidade, uma poca e um ambiente que
foi marcada pela afirmao dos impressionistas, dos fauves e dos simbolistas e o inicio dos
cubistas, por todos eles Duchamp se interessou e se aproximou, vindo no entanto a
integrar mais tarde o grupo dos dadaistas. Revelou desde muito cedo ser uma personagem
incmoda e irreverente, sendo ainda difcil classificar a sua obra artstica. De forma
enigmtica deixou-nos a dvida se a sua inteno foi provocar, divertir-se, criar rupturas,
incomodar, ser irnico, jogador ou se pretendia realmente, como veio a ser, um premonitor
consciente do percurso e preocupaes que a arte levantou durante todo o sculo XX at
aos nossos dias, ou seja o autor de um programa artstico que ainda est por cumprir.
Talvez as duas coisas. Depois de lermos algumas das entrevistas, intervenes ou textos
que nos deixou, fica-se com a sensao que pouca coisa aconteceu nas artes depois dele,
pelo menos em termos de grandes paradigmas, principalmente se tivermos como
referncia a arte actual.
Marchel Duchamp antecipa em 1913, um dos movimentos mais importantes do inicio do
seculo XX - o movimento DADA (que teve inicio em 1916), com alguns projectos e trabalhos
onde introduz novos processos de criao artstica, reduzindo a obra de arte a objecto e
a conceito. Estabelece a relao de objectos com a experincia da vida de todos os dias, a
que chama de readymadesi[1], os quais Duchamp re-utiliza, atravs de uma escolha e
confere-lhes a possibilidade de provocar uma experincia esttica. Os novos processos
criativos passam por novos conceitos de criao artstica, o acasoii[2], a escolhaiii[3] e a
ironia criam novos efeitos e maior ambiguidade na arte, provocando desambientao,
banalidade e casualidade. Estes novos conceitos, influenciaram muita da arte que se fez
no decorrer do sculo XX, mas de uma forma mais marcante nos movimentos artsticos que
eclodiram a partir da dcada de 60, como a Optical Art, New Dada, Arte Conceptual, a Arte
Pobre, a Minimal Art e a Pop Art, entre outros.

A ruptura com a arte retiniana e as novas reflexes sobre uma arte diferente da que se
fazia at ento, so uma constante, na actividade sua artstica, atravs das suas obras e
principalmente com as suas ideias e atitudes. Introduz novos conceitos, o nonsense e o
acaso passam a ser algumas das linhas mestras do acto criativo em Duchamp. No entanto
Duchamp tambm questiona algumas das ideias consideradas como verdades absolutas da
arte, e uma delas a ideia que se tinha at ento, da preponderncia do papel do artista
na criao artstica. Marchel Duchamp demarca-se desta ideia e tenta formular uma
resposta diferente para esta questo, que a de saber, qual o papel que o espectador e o
artista desempenham no processo criativo.
Marchel Duchamp considera o julgamento, que em ltima instncia, realizada pelo
espectador na obra de arte como obra-prima aleatria e frgil, e fruto de uma moda
baseada num gosto momentneo iv[4]. Se por um lado, Marchel Duchamp, no concorda que
o espectador atravs de uma apreciao de acaso ou de uma paixo passageira, acabe por
conferir a posteridade obra de arte, ele tambm no ignora a importncia cada vez
maior que o espectador tem em descobrir, revelar, validar e legitimar a obra de arte no
meio artstico onde ela se insere. neste contexto que o autor afirmou, de uma forma
polmica, dar tanta importncia quele que a olha como quele que a faz.v[5]
Marchel Duchamp defende que o artista no controla o processo criativo vi[6], afirmando
mesmo no acreditar na funo criativa do artista. Diz que o artista um homem
como qualquer outro. A sua ocupao fazer certas coisas..., acrescentando
ironicamente que o homem de negcios tambm faz certas coisasvii[7]. O espectador
ao decifrar e interpretar a obra enriquece o acto criativo. O acto criativo adquire um outro
aspecto, quando o espectador experiencia o fenmeno, a que Duchamp chama de
transmutao. A obra de arte um aparato de signos que s o observador pode por em
movimentoviii[8], portanto o espectador quem faz a obra. O significado de uma obra de
arte reside no na sua origem, mas na sua destinao. ix[9]
Duchamp sempre aceitou todas as interpretaes que fizeram da sua obra, mesmo as
mais

fantasiosas,

pois

interessavam-lhe

como

criaes

das

pessoas

que

as

formulavamx[10]. A importncia que Duchamp conferia ao espectador, no a de o


convidar apenas a interpretar as obras de arte mas tambm a complet-las e sobretudo a
aceit-las como arte. A importncia deste elemento no processo criativo, importante no
s a Duchamp como terico mas tambm ao Duchamp enquanto artista.

No fundo o que Duchamp pretende colocar, como refere Antnio Rodrigues, a obra
procura do seu autorxi[11]. E ao propor esta nova formulao sobre o papel do espectador,
Duchamp parece estar interessado, por um lado na distanciao em relao obra de arte,
e por outro lado na atitude que o espectador deve ter em relao a ela.
Duchamp ao considerar a importncia do acaso factual na atitude do espectador, liberta a
obra de arte da obrigatoriedade da construo de um sentido lgico, ou seja um antisentido, um nonsense, que muito interessava a Duchamp, podendo assim ser compreendido
como um convite participao do espectador, escolhendo a leitura que lhe interessar, de
forma que as obras de arte se constituam como verdadeiras obras abertasxii[12].

[1]

ii

[2]

Jos A. Bragana de Miranda, O design como problema, a estratgia de Duchamp acerca do ready-made Duchamp faz circular uma forma de
ligao, a da vida na sua totalidade. Esta a razo porque, para ele, Eros cest la vie. A arte permite o maravilhamento da vida, sem a chegar
a tocar. http://www.interact.com.pt/interact10/ensaio/ensaio3.html.
O maior expoente da utilizao deste processo de criao foi Hans Arp, com uma obra datada de 1916 e chamada de Colagem de recortes
dispostos segundo a lei do acaso, in Histria de Arte Contempornea, Renato deFusco, Estampa, 1983, p.304.

iii [3]

Processo utilizado por Duchamp na conhecida obra Fontaine em 1917, e que ficou conhecido por Ready made, termo utilizado para designar,
objectos fabricados ligeiramente alterados, como obras de arte.

iv[4]

Marchel Duchamp, Engenheiro do Templo Perdido-Entrevistas com Pierre Cabanne, Ed.A.Alvim, p.p.110-111

v[5]

ibidem

vi

Durante o acto da criao, o artista vai da criao realizao, passando por um meandro de reaces totalmente subjectivas. A luta em
direco realizao uma srie de esforos, de angstias, de satisfaes, de rejeies, de decises que no podem nem devem ser tomadas
conscientes, pelo menos no plano esttico. O resultado dessa luta uma diferena entre a inteno e a realizao, diferena da qual o artista no
de modo nenhum consciente Citado por (Processo criativo, interveno de Marchel Duchamp, (Interveno na FAAH, 1957, in Duchamp du Signe,
p.188), Prosfcio in Marchel Duchamp, Engenheiro do Templo Perdido-Entrevistas com Pierre Cabanne, A.Alvim, p.212 .
[6]

vii[7]

Marchel Duchamp, Engenheiro do Templo Perdido-Entrevistas com Pierre Cabanne, Ed.A.Alvim, p.22

viii [8]

ibidem

ix[9]

Sherry Levine, in G.Celant, inexpressionism.

x[10]

Duchamp, Edies Taschen, 1996, p.8

xi[11]

Prosfcio in Marchel Duchamp, Engenheiro do Templo Perdido-Entrevistas com Pierre Cabanne, A.Alvim,

xii[12]

Conceito utilizado mais tarde por Umberto Eco no livro Obra Aberta.