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quintafeira,21dejaneirode2016

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Comoeporqueocapitalismoseparou'oeconmico'e'opoltico'

Btpsilveirapensarsem
enlouquecer

EllenMeiksinsWood,*NewLeftReviewvol.I,n.127,MaioJunho1981(aquitraduzidoporVila

Vudu)

Tambm publicado emVerso.books,


em homenagem autora, falecida dia 13/1/2016).**

GlobalResearch
CounterPunch
ZeroHedge
RussianInsider
SputnikInternational

"O objetivo desse reexame no ser reexplicar a 'fragmentao' da vida social no capitalismo, mas
compreender precisamente o que, na natureza histrica do capitalismo, aparece como 'esferas' que se
diferenciam,queseseparam,especificamentenoprocessoqueseparou'oeconmico'de'opoltico'.
(...)

TheUnzReview:An
AlternativeMediaSelection
TheSaker
RussianInsider
JornalGGNLuisNassif
Online

(...) a contradio crtica no capitalismo no entre foras tcnicas e relaes sociais definidas
estreitamente,masentredoisprincpiossociaispotencialmenteantagnicos:(i)aformaindividualista,at
antissocial,dapropriedade capitalistae(ii)asformasaltamentesocializadasdaproduo capitalista.
___________________________________

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Aintenodomarxismoproveralicercetericoparainterpretar
omundoparamudaromundo.***Nosloganvazio.Temou
devetersentidomuitopreciso.Significaqueomarxismobusca
umespecficotipodeconhecimentocapazdeiluminarmaisque
qualquer outro os princpios do movimento histrico e, pelo
menosimplicitamente,ospontosnosquaisaaopolticapode
intervir com mximo efeito. Isso no quer dizer que o objeto da
teoriamarxistaseriadescobrirumprograma'cientfico'outcnico
de ao poltica. No. O objetivo prover um modo de analisar

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especialmente bem equipado para explorar o terreno no qual a


aopolticatemdeterlugar.Podesecontudoargumentarqueo
marxismo desde Marx com frequncia perdeu de vista esse
projetotericoeocarterquintessencialmentepolticoqueesse
projetotem.
Emparticular,oqueacontecequandomarxistas,sobvriasformas,perpetuama
rgidaseparaoconceitualentre'oeconmico'e'opoltico'quetobemserviu
ideologiaburguesadesdequeoseconomistasclssicosdescobriramo'econmico',
assim,noabstrato,epuseramseaesvaziarocapitalismodoquenelecontedo
socialepoltico.

Dadocontudoqueessesaparelhosconceituaisrefletememboracomoespelho
quedeformaumarealidadeespecficadocapitalismo,qualquerseparao
diferenciaorealdo'econmico'etentativadeextralodaideologiaburguesae
conseguirqueiluminemaisdoqueobscureatemdecomearporreexaminaras
condieshistricasquetornarampossveiseplausveisaquelasconcepes.O
objetivodessereexamenoserreexplicara'fragmentao'davidasocialno
capitalismo,mascompreenderprecisamenteoque,nanaturezahistricado
capitalismo,aparececomo'esferas'quesediferenciam,queseseparam,
especificamentenoprocessoqueseparou'oeconmico'de'opoltico'.
Talvez se possa interpretar essa 'fragmentao' histrica de tal modo que o
'fetichismo'dascategoriascapitalistaspossasersuperado,massemobscureceras
realidadeshistricasqueaquelascategoriasrefletem.
Claroqueadiferenciaodo'econmico'paraumlado,edo'poltico'paraoutrono
simplesmente problema terico: problema prtico. Talvez no haja nenhum
obstculomaiorparaaprticasocialista,queaseparaoentrelutaspolticas,para
um lado, e lutas econmicas, para o outro, que tipificou os movimentos da classe
trabalhadoramoderna.
Se esse obstculo fosse, como muitos socialistas revolucionrios sugeriram com
desdm, mero produto de uma conscincia 'no desenvolvida', ou 'falsa' (e at
'errada',comohquemdiga)naclassetrabalhadora,seriamaisfcilsuperlo.

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Imagem: cartaz, China, 1967 (Incio da Revoluo Cultural):


"Lutecontraoeconomicismo.
Destruaanovacontraofensivadalinhareacionriadaclassecapitalista"[NTs]

A persistncia tenaz do 'economicismo' da classe trabalhadora porm, deriva


precisamentedeelecorrespondersrealidadesdocapitalismoeaosmodospelos
quais a apropriao e a explorao capitalistas realmente dividiram as arenas de
ao econmica e de ao poltica, e realmente transformaram algumas questes
polticas essenciais lutas contra dominao e explorao que historicamente
sempreforaminextrincavelmenteentretecidascomopoderpoltico,emquestes
diferenciadamente 'econmicas'. Essa separao 'estrutural' pode, de fato, ser o
maisefetivomecanismodedefesaacessvelaocapital.
Se, portanto, o objeto da teoria marxista lanar luz sobre o terreno da ao
poltica, ela no pode nem ignorar essas realidades histricas nem ratificlas,
reafirmando a separao entre economia e poltica que serviu to bem ao
capitalismonateoriaenaprtica.

Emvezdisso,ateoriamarxistadeveexplicarprecisamentecomoeemquesentido
o capitalismo abriu um fosso entre o econmico e o poltico como e em que
sentido questes essencialmente politicas como a disposio dos poderes para
controlar produo e apropriao, ou a alocao de trabalho e recursos sociais,
foramexcludasdaarenapolticaedeslocadasparauma'esfera'separada.

Karl Marx apresentou o mundo nos aspectos polticos do mundo, no s nos


trabalhos explicitamente polticos, mas at nos textos econmicos mais tcnicos.
Sua crtica da economia poltica foi, dentre outras coisas, orientada para revelar a
facepolticadaeconomiaqueeconomistasburguesesdaeconomiapolticahaviam
obscurecido.

OsegredofundamentaldaproduocapitalistareveladoporMarxosegredoque
aeconomiapolticatratousistematicamentedeocultar,atquefinalmentesetornou
impotente para dar conta da acumulao capitalista tem a ver com a relao
socialeomodocomoopoderdistribudoentreotrabalhadoreocapitalistapara

EUA:Porque
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Economia
chinesa
est(ria)
mesmoem

quemotrabalhadorvendesuaforadetrabalho.Essesegredotemumcorolrio:a
distribuio do poder entre o capitalista individual e o trabalhador tem, como
condio, a configurao poltica da sociedade como um todo um determinado
pontodeequilbriodasforasdeclasseedospoderesdoestado,quepermiteque
o produtor direto seja expropriado, que o capitalista mantenha para ele a
propriedadeprivadaabsolutaeocontrolesobreaproduoeaapropriao.

Novolume1deOCapitalMarxpercorreocaminhodesdeaformamercadoria,pela
mais valia, at o 'segredo da acumulao primitiva', para no final revelar que 'o
pontodepartida'daproduocapitalista'(...)nadasenooprocessohistricode
divorciar o produtor e os meios de produo' [1], processo de luta de classes e
sangrentaintervenopeloestadoaserviodaclassequeexpropria.
A prpria estrutura do argumento sugere que, para Marx, o segredo ltimo da
produocapitalistasegredopoltico.Oquedistinguetoradicalmenteaanlise
feitaporMarxeaeconomiapolticaclssicaqueMarxnocriadescontinuidades
agudas entre as esferas econmica e poltica. E que ele consegue traar as
continuidades, porque trata a prpria economia como um conjunto de relaes
sociais,nocomorededeforasdesencarnadascomofaza'esfera'poltica'.

Masnotemsidosempreassimenosepodedizeromesmodetodoomarxismo
depoisdeMarx.Numaformaounoutraeemgrausvariados,osmarxistasemgeral
adotaram modos de anlise que, explicitamente ou implicitamente, tratam a 'base'
econmica e as 'superestruturas' legal, poltica e ideolgica que 'refletem' ou
'correspondem' quela 'base como se fossem qualitativamente diferentes, mais ou
menos como esferas fechadas e 'regionalmente' separadas. ainda mais
obviamente verdade nas teorias ortodoxas de base/superestrutura. E tambm
verdade nas variantes delas que falam de 'fatores' econmicos, polticos e
ideolgicos, de 'nveis' ou 'instncias', por mais que insistam na interao dos tais
'fatores'ou'instncias'ouemoquantosempreremotaa"ltimainstncia"naqual
a esfera econmica finalmente determina o resto. Na verdades, so formulaes
que,todaselas,apenasenfatizamaseparaoespacialdas'esferas'.

Outras escolas de marxismo mantiveram por outras vias a abstrao e o


fechamento das esferas. Por exemplo, ao abstrair a economia ou o circuito do
capital, para construir alguma alternativa tecnicamente sofisticada economia
burguesa, enfrentada no territrio dela (e avanando at significativamente mais
longe que o prprio Marx nesse aspecto, mas sem ancorar as abstraes
econmicas em anlises histricas e sociolgicas como Marx fez). As relaes
sociais nas quais est incorporado esse mecanismo econmico que de fato o
constituem so tratadas como coisa externa. No melhor dos casos, uma esfera
polticaespacialmenteseparadapodeintervirnaeconomia,masaprpriaeconomia
jfoiesvaziadadecontedosociale,comoefetivamentefoi,despolitizada.

Em todos esses aspectos, h teorias marxistas que perpetuaram as prprias


prticasideolgicasqueMarxestavacombatendo,prticasqueconfirmarampara
aburguesiaqueasrelaesdeproduocapitalistasseriamnaturaiseeternas.

A economia poltica burguesa, segundo Marx, universaliza as relaes capitalistas


deproduoprecisamenteaoanalisaraproduodepoisdeterjabstradodelaas
especficas determinaes sociais. A abordagem de Marx diferente daquela

mesmoem
dificuldades?
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'parceria'TPP
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DarioAlok
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abordagem burguesa precisamente ao insistir que um sistema de produo


formadodesuasespecficasdeterminaessociaisrelaessociaisespecficas,
modosespecficosdepropriedadeedominaoeformaslegaisepolticas.Issono
significa meramente que a 'base' econmica refletida e preservada por dadas
instituies 'superestruturais', mas, isso sim, que a base produtiva existe, ela
prpria, no modelo de formas sociais, jurdicas e polticas particularmente nas
formas da propriedade e da dominao. Economistas burgueses da economia
poltica conseguem demonstrar 'a eternidade e a harmonia das relaes sociais
existentes', porque divorciam, de seus especficos atributos sociais, o sistema de
produo.

ParaMarx,produo'(...)nosumaproduoparticular(...)massempreum
certo corpo social, um sujeito social, que ativo numa totalidade maior ou mais
esparsa de ramos de produo'. [2] A economia poltica burguesa, ao contrrio,
alcana seu objetivo ideolgico ao lidar com a sociedade sempre em abstrato,
tratando a produo como '(...) encaixada em leis naturais eternas independentes
da histria, para dentro das quais relaes burguesas oportunistas so
contrabandeadas silenciosamente, como se aquelas fossem leis naturais sobre as
quais a sociedade em abstrato estaria erigida. Esse o objetivo mais ou menos
conscientedetodooprocedimento.'[3]

Emboraeconomistasburguesaspossamatreconhecerquealgumasformaslegais
epolticasfacilitamaproduo,noastratamcomoconstituintesorgnicosdeum
sistema produtivo. Assim eles, pem '(...) numa relao acidental, em relao
meramentedereflexo'[4],coisasquesoorganicamenterelacionadas.

A distino entre conexes 'orgnicas' e conexes 'meramente reflexivas'


especialmente significativa. Ela sugere que qualquer aplicao da metfora
base/superestrutura que destaque a separao e o fechamento estanque das
esferaspormaisquealguminsistanaconexodeumaoutra,eata'reflexo'
deumanaoutrareproduzasmistificaesdaideologiaburguesa,dadoqueno
trataaprpriaesferadaproduocomodefinidaporsuasdeterminaessociaise,
comefeito,lidacomasociedade'noabstrato'.Oprincpiobsiconoquetenhaaver
comoprimadodaproduo,apedrabasilardomaterialismohistrico,perdeassim
todoogumecrticoeacabaassimiladocomoideologiaburguesa.

Isso, claro, no significa dizer que Marx no viu valor algum na abordagem da
economiapolticaburguesa.Bemaocontrrio,eleadotouascategoriasdelacomo
seu ponto de partida, precisamente porque expressam, no alguma verdade
universal, mas uma realidade histrica na sociedade capitalista, pelo menos uma
'aparnciareal'.Opontofoidecifrarorealsignificadoda'aparncia',paraoquese
requeria no alguma reproduo, mas a elaborao crtica das categorias
burguesas.
Dessocializarabasematerial
Aquelascrticasprecisamenteforamusadasrecentementenumlivroimportantede
G. A. Cohen para apoiar um argumento contra uma interpretao social do
materialismo e dado que o argumento de Cohen , em muitos pontos, a perfeita
anttese do argumento que aqui desenvolvo, alguns comentrios podem ser teis.
[5] Ser impossvel, claro, considerar cada passo da argumentao densa e
impressionantedeCohen,mashumpassopivindispensvelnaqueleargumento

pelo qual se pode resumir o principal ponto em discusso entre nossas


interpretaesopostasdomaterialismo.

opontoemqueCohenformulaadistinoentreo'material'eo'social'.Hdois
grandes aspectos a discutir a: a prpria distino analtica feita por Cohen e o
deslizamento graas ao qual se torna possvel que uma distino analtica seja
imperceptivelmente convertida no s num dualismo, mas numa separao
historicamenterealenumarelaocausal.

Dado que o objeto de Cohen estabelecer que o materialismo histrico seria um


determinismo tecnolgico, ele obrigado no s a definir de modo estreito o
'substratomaterial'determinante,parasincluirforastcnicasdeproduo,mas,
almdisso,temdeidentificaraesferamaterialcomo'natural',comoalgoseparado
por princpio e qualitativamente diferente do 'social' e do 'histrico'. Mesmo que,
comoeleconcede,o'material'nuncaexistanahistria,excetose'envelopado'na
formasocial,esseargumentocausalobrigaCohen,naverdade,atrataro'material'
comosesserelacionasseexternamenteao'social'ecomosetivessevidaprpria,
submetidoaleisdemovimentodiferentesdeprincpios'histricos'.

O determinismo tecnolgico de Cohen reduzido aos termos mais simples significa


queosimpulsos'naturais'quepropelemaesferamaterialodesenvolvimentode
forastcnicasprevalecee,deummodooudeoutro,determinacausalmenteo
desenvolvimentohistricodasformassociais.Apremissaquehaveriaumimpulso
natural e perene, independente de condies sociais e histricas, plantado na
natureza humana e na racionalidade, rumo ao aprimoramento de foras
tecnolgicas. [6] Em qualquer dado estgio de desenvolvimento, ento, aquelas
relaes sociais tm de emergir, o que facilitar o tal aprimoramento. E, por sua
vez,viroaexistirasformaslegalepolticaqueaquelasrelaessociaisexigem.
Em resumo, Cohen nos oferece uma anlise de tipo 'base/superestrutura
(qualificada pela proposio de que 'bases carecem de superestruturas', que
absolutamentenopodeserexcludadenenhumadasaplicaesdessametfora
mecnica), na qual as prprias relaes de produo tornamse 'superestruturais'
narelaodelascoma'base'real,asforastcnicasdeproduo.

Para estabelecer as fundaes conceituais para suas proposies causais sobre


foraserelaesdeproduo,CohencitaaautoridadedeMarx:'Dizemosaquique
adistinofamiliarentreforaserelaesdeproduo,emMarx,umcontraste,
dentre um conjunto de contrastes entre natureza e sociedade. Comentaristas
passaram sem ver a frequncia com que Marx usa "material" como antnimo de
"social"ede"formal",como"natural"acompanha"material"contra"social"ecomoo
quedescritocomomaterialtambmcontracomoo"contedo"dealgumaforma.
(Outros termos do vocabulrio material so "humano", "simples" e "real" e
"histrico" e "econmico" combinam com "social".) Fruto dessas oposies e
identificaesqueamatriaoucontedodasociedadeanatureza,cujaforma
aformasocial.'[7]

O argumento gira em torno da identificao de 'material' com 'natureza' e de


desenvolvimento'natural'emoposioa'social'e'histrico'eparaessadefinio
de 'material' Cohen depende de leituras de Marx to dbias, que toda sua
interpretao de materialismo histrica passa a ter de ser questionada. O mais
impressionante que as passagens de Marx que Cohen cita em apoio da

"abstraoiluminadora"queseparao'material',do'social'oua'produomaterial',
de seus 'traos sociais' ou, por exemplo, a 'matria subjacente' da produo
capitalista, da 'forma econmica capitalista' so precisamente as passagens na
qualMarxargumentavacontra,noemdefesa,dessetipodeabstrao.

CohencitavriaspassagensdeOCapitaledosGrundrisseasquais,deumaforma
ououtra,fazemreferncia'atividadeprodutivadesereshumanosemgeral'ouao
'processodeproduoemgeral'ouproduomaterial'noabstrato'[8].
AdistinodequeMarxseocupaaquinoentre'material'e'social'ouentreum
'processo material de produo' e um 'processo social de produo', mas entre
produo 'como tal' ou 'em geral' e produo como realmente existe, como um
processo social em formas socialmente e historicamente determinadas. (Na
verdade,omesmocontrastepodeserformuladoemo'processosocialdeproduo
emgeral'eoprocessosocialdeproduoemformashistoricamentedeterminadas.
[9]) No se trata, por exemplo de distinguir a 'forma capitalista', de alguma sua
'matriasubjacente',masdedistinguir'matria'emformacapitalista,de'matria'em
abstrato.

O objetivo de Marx criticar as mistificaes da economia poltica s quais se


chegaprecisamentesesecomeacom'produomaterialemgeral'edasepassa
a tratar do processo de produzir capital abstratamente, como se existisse algum
processodeproduodessetipo.[10]

Estnanaturezadocapitalismotornartaismistificaesparticularmenteplausveis,
porqueaproduodascondiesdavidamaterialnocapitalismoinseparvelda
produo de capital. Por exemplo, desde que a produo da mercadoria
generalizouse, toda produo de valores de uso , ao mesmo tempo e
indistinguivelmente,produodevaloresdetroca.

Nos Grundrisse e no Capital Marx expe as falsas aparncias da produo


capitalista, traando os estgios da mistificao na produo do capital.
Nos Grundrisse, ele sugere rapidamente que se deve comear por identificar os
elementos "comuns" ou "gerais" de toda a produo mas essa sugesto pouco
ajuda a apoiar o argumento de Cohen, uma vez que, primeiro, no h razo para
fazerequivalentes"comum"ou"geral",como"material"emoposioao"social"e,
sobretudo, porque Marx rejeita esse procedimento sob o argumento de que todas
asproposiessobre"produoemgeral"serosemprevaziaseformais,mesmo
"banais" ou tautolgicas, porque o real contedo desses "elementos comuns" eles
mesmosdependeprecisamentedassuasdeterminaessociais.[11]

O processotrabalho pode, verdade, ser reduzido a fatores "simples" ou


"elementares" ou "comuns": a atividade pessoal do homem, o produtor um objeto
de trabalho ou material trabalhado instrumentos. Visto desse modo, porm, como
'unicamente um processo entre homem e natureza', o processotrabalho tratado
como se fosse feito por ser humano 'anormalmente isolado' (o infame Robinson
Crusoeoqual,segundoMarx,tofrequentementeespreitaportrsdemistificaes
da economia poltica), em vez de ser tratado como o que realmente : processo
social, no qual o relacionamento com a natureza ao mesmo tempo e
inseparavelmenteumarelaosocial.[12]

Os elementos 'simples' so comuns a toda produo ao mesmo tempo


'anormalmenteisolada'(ouimaginria)esocialesso'elementares'nosentido
abstrato de que todos os tipos de produo tero de ter tais elementos, numa ou
noutraforma.Ocontedodessesfatores'elementares'comoodosfatores'sociais'
socialmenteehistoricamentedeterminado.

Almdomais,Marxnosugerequeemformasnormaisdeproduo,queimplicam
'assistnciasocial',esseelementosocialseriadealgummodomenosfundamental
ouatmenos'material'queoselementos'simples'ou'comuns'.Tampoucoimplica
queoselementossimplesnessescasostenhamprioridadealgumacausalsobreo
social.

Assim,quandooprprioMarxisolaoprocessotrabalho'simples'no1volumedeO
Capital(esdepoisdeanalisaraformamercadoria),seuobjetivonosepararos
elementos 'simples' do processotrabalho extraindoo de suas determinaes
sociais,ouestabelecera'primazia'desseselementos.OqueMarxquer,issosim,
explicar o modo como a natureza particular do processotrabalho capitalista, a
particular natureza dos seus prprios elementos 'simples', est to
inextrincavelmente ligada com o fato 'social' e 'histrico' que o processo de
produonocapitalismoaomesmotempo(i)umprocessodeproduzirmaisvalia
e(ii)aprpriarelaocapitalista.

OobjetivodeMarxentodestacarnoodualismodo'material'edo'social',mas
definir o material pelo social definir o processo material de produo no em
oposio ao processo social de produo, mas como um processo social focar a
atenonoem'matriaabstrata',masnaformasocialquelhedrealidadeindicar
noaserventia,masavacuidadedessaabstraoe,dadoqueatrainossaateno
paraaabstraodaproduomaterialextradadesuaformasocialparticular,eleo
faz para destacar no o que a abstrao revela, mas o que ela esconde. A
'abstrao iluminadora' de Cohen , pois, a prpria mistificao que Marx est
atacando.

O objetivo do quadro conceitual de Cohen servir de apoio ao seu argumento a


favordodeterminismotecnolgico.Aforadafundaoconceitual,ento,podeser
julgada pelo peso do argumento que ela consegue suportar. Na anlise final, as
proposies de Cohen sobre as conexes causais entre foras e relaes de
produo provamse sem substncia. Aquelas proposies no implicam, como
Cohen apressase a destacar, qualquer sequncia temporal particular. Foras
dinmicas de produo podem irromper pelo integumento de relaes sociais e
compelilas a mudar conformemente ou foras estreis podem, precisamente
porque no se desenvolvem, compelir relaes sociais a mudar para encorajar e
aceleraroprogressotecnolgico.Naverdade,afrmuladeCohenpodeacomodar
os dois casos nos quais, nas palavras de Mar, as foras de produo esto
'petrificadas' [13] (o que pode ser a regra, no a exceo) e o caso radicalmente
nico do capitalismo, que se distingue precisamente por seu impulso para
revolucionarconstantementeasforasdeproduo.

Essa flexibilidade torna desnecessrio explicar evidncia histrica e antropolgica


discrepantemasdeixabastantevaziaaproposiohistricabsicadeCohenea
torna de pouca utilidade como ferramenta explicativa. A proposio , com efeito,

nofalsevel.Seforverdadeira,trivialoutautolgicacomotalvezqualquer'lei'
histricadetalgeneralidadesempreser.

Numdadosentido,oqueodeterminismotecnolgicodeCohenfazrepetiroerro
dos economistas da economia poltica: ele generaliza a experincia histrica
particular do capitalismo, extraindo de suas especficas determinaes sociais as
leis da produo capitalista. O impulso para revolucionar as foras de produo,
que,nocapitalismogeradoporummodoparticulardeextraodemaisvaliao
mecanismodovalorexcedente,epelarelaosocialentrecapitaletrabalhoque
isso implica, tornase assim uma lei natural plantada na natureza humana e
reforadapelasleisdarazo.[14]

AparticulardefiniodeCohendo'material'edesuarelaocomosocial,assim,
torna difcil dar conta da evoluo do capitalismo e do efeito distintivo que suas
relaessociaisdeproduotiveramnodesenvolvimentotecnolgico.Defatoe
aindamaisfundamentalmenteaseparaoradicalqueelefazdo'material'edo
'social' no d conta, precisamente, dessas leis materialistas da contradio e da
transio histrica que o prprio Cohen invoca para apoiar seu argumento. Se h
algumsignificadoemproporquecontradiesentreforaserelaesdeproduo
dompetoaomovimentohistrico,aquelesignificadossesalvaseas'foras'so
consideradasemseuaspectosocial.

precisamente porque o 'material' e o 'social' no esto mais em dois planos


diferentesdoser,quefazsentidofalarde'contradies'entreeles.Porexemplo,a
contradio crtica no capitalismo no entre foras tcnicas e relaes sociais
definidas estreitamente, mas entre dois princpios sociais potencialmente
antagnicos: (i) a forma individualista, at antissocial, da propriedade capitalista e
(ii)asformasaltamentesocializadasdaproduocapitalista.

A'foramaterial'maisantagonistadasrelaessociaisdocapitaleumproletariado
unido e com conscincia de classe. Nem Cohen diria que a gerao dessa fora
seriameroreflexodedesenvolvimentotecnolgico.

Vale tambm observar que Marx e Engels vo a ponto de sugerir que a prpria
possibilidade de separao e contradio entre foras e relaes de produo
depende de especficas condies sociais. Tal separao s se torna possvel
quando produo e consumo, trabalho e lazer, 'so atribudos a diferentes
indivduos'nadivisosocialdotrabalho.[15]Princpiosimilaraplicaseseparao
de 'fatores' econmico, poltico, etc. e 'relativa autonomia' deles. O alicerce
ltimo dessas separaes a diviso do trabalho que cria 'esferas novas e
independentes',aodesignarpessoasparadesempenharemfunessociaisnovase
independentes.[16]

Emresumo,o'material'sobreoqualrepousaaestruturadomaterialismohistrico
, desde o incio, fenmeno 'social' e histrico. Podese at dizer que a essncia
desse materialismo em contraste, digamos, com o materialismo de economistas
da economia poltica precisamente que ele socializa e historiciza a base
material. No h, pois, disjuno radical entre 'material' e 'social', 'base' e
'superestrutura','estruturasobjetivas'eespecificidadeshistricas,quetornamdifcil

movimentarse de uma outra em teoria e movimentarse entre teoria e prtica.


*****
NOTAS
[1]KarlMarx,Capital,Moscouvol.I,p.668.
[2]Marx,Grundrisse,Harmondsworth1973,p.86.
[3]Ibid.,p.87.
[4]Ibid.,p.88.
[5]G.A.Cohen,KarlMarx'sTheoryofHistory:ADefense,Oxford1978.
[6]Cohen,pp.1523.
[7]Cohen,p.98.
[8]Porexemplo,nap.99elecitaGrundrisse,p.304eCapitalIII,p.795(Moscou,1962.Naed.Moscou,1971,p.815).
[9]Ver,porexemplo,CapitalIII,Moscou1971,p.818.
[10]e.g.,Grundrisse,pp.8588.
[11]loc.cit.
[12]CapitalIII,pp.8834.
[13]CapitalI,p.4567.
[14]VerRobertBrenner,"TheOriginsofCapitalism",NLR,304,paraumadiscussodecomoasrelaescapitalistas
deproduosexigematransformaorevolucionriadasforasprodutivas.
[15]MarxandEngels,GermanIdeologyinCollectedWorks,NewYork1976,vol.5,p.45.
[16]Engels,"LettertoConradSchmidt",27/10/1890,inMarxandEngels,SelectedCorrespondence,Moscou1965,p.
422.

* Ellen Meiksins Wood (12/4/1942 14/1/2016)


destacada especialista em teoria poltica e das mais
influenteshistoriadorasmarxistasemtodoomundo.

**Publicadoemportugus(outratraduo)emWOOD,
Ellen Meiksins. Democracia contra o Capitalismo: a
renovao do materialismo histrico. So Paulo:
Boitempo,2010[NTs].

*** [Autora agradece] s vrias pessoas que leram e criticaram s vezes


veementementeesseensaio,emvriosestgios:PerryAnderson,RobinBlackburn,
Robert Brenner, Ralph Miliband, Neal Wood, Gregory Meiksins, Peter Meiksins e
meus alunos na York University, Toronto, especialmente Frances Abele e George
Comninel.
PostadoporDarioAloks18:02
Marcadores:capitalismo,EllenMeiksinsWood

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