RESUMEN DE MICHEL FOUCAULT

Vigilar y Castigar: Nacimiento de la prisin. (Surveiller et punir, 1975). Trad. Aurelio Garzn del
Camino. Ed. Siglo XXI. 2 edi- cin. Mxico, 1993.

PRIMERA PARTE

EL SUPLICIO

EL CUERPO DE LOS CONDENADOS

El caso de Damiens:

*
Condenado el 2 de marzo de 1757.
Caso de suplicio y empleo del tiempo segn un estilo penal determinado.
Es el CASTIGO ESPECTCULO. Esto envuelve a ver- dugo y condenado: La
vergenza del supliciado se convier- te en compasin y admiracin. La violencia legal
del ver- dugo se hace infamia.

*
*

El cambio:

*
*

En Francia en 1791 -consolidado en 1808 y 1810-, se inaugura una

nueva era: la desaparicin de los suplicios (Rusia, 1769; Prusia, 1780;
Pensilva- nia y Toscana, 1786; Austria, 1788). En unas cuantas dcadas
desaparece el cuerpo supliciado, descuartizado, amputado, marcado en el
rostro o en el hombro, expuesto vivo o muerto, ofrecido en espectculo,
desaparece el cuerpo como blanco de la represin penal.
Poco a poco el castigo deja de ser TEATRO. Al desaparecer el suplicio,
es el ESPECTCULO el que se borra. Doble proceso: Desaparicin del
espectculo y anulacin del dolor.
Ya no se toca al cuerpo, o lo menos posible, para herir en l algo
incorp- reo: prisin, reclusin, trabajos forzados, presidio, interdiccin
de resi- dencia, deportacin.
Por la guillotina -desde 1792-, la muerte queda reducida a un acontecimiento visible e instantneo. La guillotina tiene la abstraccin de la ley.

Desaparece, pues, en los comienzos del siglo XIX, el gran espectculo de la pena fsi- ca; se
disimula el cuerpo supliciado; se excluye del castigo el aparato teatral del su- frimiento Se
entra en la era de la sobriedad punitiva. (Pg. 21-22).

Hoy:
*

Sigue siendo la muerte penal, en el fondo, un espectculo que es necesario prohibir.

La prisin: Ha mantenido siempre una medida de sufrimiento corporal. Un fondo
"supliciante", envuelto cada vez ms en un fondo no corporal.
*

G. de Mably:

Que el castigo, si se me permite hablar as, caiga sobre el alma ms que sobre el cuerpo
(De la lgislation. Oeuvres completes, 1799, t IX, p.326). Pg. 24.

Entran en escena entidades impalpables, fin de la tragedia, comienza una comedia con
siluetas de sombra, voces sin rostro. Han cedido el sitio la pareja del cuerpo y la
sangre.
*
Desde hace 150 200 aos, los jueces slo enjuician el "alma" de los delincuentes.

Resumamos: desde que funciona el nuevo sistema penal -el definido por los grandes
cdigos de los siglos XVIII y XIX-, un proceso global ha conducido a los jueces a juzgar
otra cosa que los delitos; han sido conducidos en sus sentencias a hacer otra cosa que
juzgar; y el poder de juzgar ha sido transferido, por una parte, a otras instancias que 1os
jueces de la infraccin...
Objetivo de este libro: una historia correlativa del alma moderna y de un nuevo poder de
juzgar; una genealoga del actual complejo cientfico-judicial en el que el poder de castigar
toma su apoyo, recibo sus justificaciones y sus reglas, extiende sus efectos y disimula su
exorbitante singularidad. (Pg. 29-30).

El estudio de Foucault:

El cuerpo:

Obedece a cuatro reglas generales:

1. El castigo es una funcin social c o m p l e j a .
2. El castigo es considerado desde la perspectiva de la
tctica poltica.
3. La tecnologa del poder est en dos niveles:
De la humanizacin de la penalidad. Del
conocimiento del hombre.
4. El cuerpo se inviste de relaciones de p o d e r .

Sobre l puede existir, una TECNOLOGA POLTICA:

- Un saber que no trata sobre su funcionamiento
- Un dominio de fuerzas que es ms que poder vencerlas.

*
MICROFSICA DEL PODER:
Se refiere a lo que los aparatos e instituciones ponen en juego.
Se sita entre los grandes funcionamientos y la materialidad de los cuerpos.
Es el poder que ms que poseerse, se ejerce.
Poder que no se aplica como prohibicin u obligacin; poder que "in- vade", "pasa" a
travs y sobre los que no lo tienen".
- Quienes no lo tienen se apoyan en presas que ejerce sobre ellos.
- Derrumbar los "micro-poderes" no es la ley del todo o nada: No se ob- tiene de una
vez por el control de los aparatos ni por un nuevo funcio- namiento o destruccin de
las instituciones.
-

... el poder produce saber (Pg. 34)

- Poder y saber se implican. El saber es constitucin de un campo. El saber supone y
constituye, al mismo tiempo, relaciones de poder.
- Analizar el cerco poltico del cuerpo y la microfsica del poder es renunciar a:
La oposicin violencia-ideologa. La metfora de la propiedad.
Al modelo del contrato. Al modelo de la conquista.

E. Kantorowitz:

Analiza el doble "cuerpo del rey" (The kings two bodies,

1959) for2

mado en la teologa jurdica de la Edad Media.

1. Cuerpo que contiene elementos transitorios: Nace y muere.
2. Cuerpo que permanece a travs del tiempo. Soporte fsico
e intangible del reino.
Teora que organiza una iconografa, una teora poltica de la monarqua, los mecanismos jurdicos vinculados a la corona y los rituales
que le son propios.

Tecnologa del poder sobre el cuerpo:

*
*

El hombre es efecto de un sometimiento profundo.

Su cuerpo es habitado por un "alma". Algo lo conduce y lo convierte en una pieza de
dominio, es el alma como efecto e instrumento de una anatoma poltica, prisin del
cuerpo...

LA RESONANCIA DE LOS SUPLICIADOS

El suplicio:
*
*
*

*
Parte notoria de la penalidad. La pena seria tiene algo de suplicio.
*
Muerte:
Es suplicio en cuanto ocasin y trmino de una gradacin calculada de sufrimiento.
La gradacin va del descuartizamiento de infinito sufrimiento, hasta la decapitacin,
pasando por la horca, hoguera, rueda con larga agona.
La muerte-suplicio es arte de retener la vida en el dolor, subdividin- dola en "mil
muertes" y obteniendo the most exquisite agonies (Olyffe, An essay to prevent capital
crimes, 1731). p. 39.
La muerte-suplicio es el arte cuantitativo del sufrimiento.
Cdigo jurdico del dolor: La pena supliciante est calculada de acuerdo a reglas
escrupulosas.
Es parte de un ritual. En los "excesos" de los suplicios se evidencia una economa del
poder.
La justicia persigue al cuerpo ms all de todo sufrimiento posible, aun despus de la
muerte.

Procedimiento criminal:
*
*
*
*

En Europa -salvo Inglaterra-, hasta antes de la sentencia, el procedimiento peral era

secreto. (Ej. 1498, 1670).
El principio del secreto es que constituye un derecho absoluto y un poder exclusivo
para el soberano.
El soberano establece la verdad por "soberano poder", correspondiente a su derecho
de castigar.
Para establecer la verdad se tenan que seguir ciertas reglas, segn un modelo riguroso de demostracin penal.
Los indicios, segn la naturaleza que tengan, permiten una aritmtica penal:
Pruebas plenas. Por ej. dos testigos irreprochables ven al acusado con pual
ensangrentado. Traen aparejado cualquier tipo de condena.

Pruebas semiplenas: Por ej. un solo testigo ocular o amenazas de

muerte.
Ocasionan slo penas aflictivas y nunca la muerte.
Indicios imperfectos. Por ej. turbacin en el interrogatorio, rumor pblico,
etc. "Decretan" al sospechoso, se le pide mayor informacin o se le impone
una multa.
El siglo XVIII diferencia las pruebas:
Sobre testimonios: ciertas, directas o legtimas.
Segn argumento: Indirectas, conjeturales, artificiales.
Pruebas urgentes o necesarias (plenas).
Pruebas manifiestas, considerables e imperfectas.

La aritmtica penal define cmo una prueba puede ser construida. As la instruccin
penal produce la verdad en ausencia del acusado.
Por la confesin, el acusado toma posicin en la produccin de la verdad penal, se
compromete con el procedimiento. La confesin es ambigua:
Es elemento de prueba
Es contrapartida de la informacin

Siendo ambigua, la confesin justifica dos medios de obtenerla:

Por juramento antes del interrogatorio
Por tortura

La tortura es cruel pero no salvaje, es un juego judicial estricto, se enlaza con viejos procedimientos acusatorios (ordalas, duelos judiciales, juicios de Dios). La ley
dice que si el acusado resiste y no confiesa, se retiren los cargos. En la tortura hay algo de investigacin y algo de duelo.

El culpable:

1.
2.
3.
4.

En su cuerpo se hace legible a todos, un procedimiento secreto, por eso

es exhibido, paseado expuesto, supliciado como acto de justifica.
*
La verdad de la ejecucin pblica en el s. XVIII:
El culpable debe ser el pregonero de su propia condena.
El suplicio hace patente la verdad, trabajo continuado por el tor- mento. Se prosigue
la escena de la confesin.
Se prende el suplicio sobre el crimen, sus relaciones son descifra- bles
La lentitud del suplicio, sus peripecias, los gritos y sufrimientos del condenado,
desempean la final del ritual judicial, el papel de prueba ltima.
*

El suplicio:

Del tormento a la ejecucin, se ha cerrado el crculo: El cuerpo ha

produci- do y reproducido la verdad del crimen.

Es tanto judicial como ritual poltico. El derecho a castigar es un

derecho del soberano a hacer la guerra a sus enemigos. Funcin jurdicopoltica.
*
La ceremonia punitiva es "aterrorizante", inscrita en el funcionamiento poltico de la penalidad, manifiesta a la luz del da la relacin de fuerzas que
da su poder a la ley.
El verdugo ante el condenado cumple la funcin de campen del rey.
4

Su atrocidad desempea un doble papel:

Principio de comunicacin del crimen con la pena.
Exasperacin del castigo con relacin al crimen.
... la relacin verdad-poder se mantiene en el corazn de todos los mecanismos puni- tivos...
vuelve a encontrarse en las prcticas contemporneas de la penalidad, pero bajo otra
forma y con efectos muy distintos. (Pg. 60-61).

El pueblo:

Tiene derecho a estar en los suplicios y comprobar su aplicacin

Su participacin implica impedir ejecuciones injustas, liberar condenados
del verdugo, obtener el perdn, perseguir a los ejecutores, maldecir a los
jueces, alborotar la sentencia. (Ej. Avin, a fines del s. XVII: el verdugo
es perseguido por el pueblo y el condenado es salvado por el motn).
En el s. XVIII, ciertas prcticas de la justicia penal ya no eran toleradas
por' las capas profundas de la poblacin.

El testimonio:

*
*

La justicia requiere que la vctima autentificara el suplicio que

su- fre: "ltimas palabras del condenado".
Se dan las hojas volantes y cantos del muerto: El suplicio hace pasar la verdad secreta del procedimiento, al cuerpo, gesto y
discurso del criminal. Relatos con control ideolgico que se
convierte de curiosidad en inters poltico.
Con la literatura policiaca desaparecen las hojas sueltas, la gloria
del malhechor rstico y la sombra glorificacin del suplicio. Traspone a otra clase social el brillo que antes rodeaba al criminal.

SEGUNDA PARTE

EL CASTIGO

EL CASTIGO GENERALIZADO
Siglo XVIII:

*
*
*

*
*

Protesta generalizada contra el suplicio, de filsofos y tericos

del derecho, juristas, curiales y parlamentarios.
Se perfil lo que sera el siglo XIX: Castigo sin suplicio. La primera
razn invocada fue el "grito del corazn", respetar la humanidad, incluso del peor asesino.
La criminalidad del siglo es "ladina, astuta, tunante, calculadora", criminalidad de los marginados. (Al criminal del s. XVII se lo
caracteriza como agotado, iracundo, mal alimentado...). Derivacin
de una crimi- nalidad de sangre a una de fraude.
Ms que una justicia m3 fina y sutil, se perfila un nuevo respeto a la
humanidad de los condenados.
Se da una Reforma: Es la nueva "economa" del poder de castigar,
mejor distribucin, ni tan concentrado ni dividido, distribucin homognea para ejercerse en todas partes del cuerpo social.

Los ilegalismos:

En el exterior e interior del aparato judicial, la prctica penal y la

crti- ca de las instituciones se forma una nueva estrategia para el
ejercicio del poder de castigar.

Su economa se ha reestructurado con la sociedad capitalista:

Espe-

cializacin de circuitos judiciales (para ilegalismos de bienes

-robo- tribunales ordinarios y castigos; para los de derechos
-fraudes, eva- siones-, transacciones, componendas, multas).
En Le Trosne (Vues sur la Justice criminelle, 1777), el poder
de castigar se articula sobre el ilegalismo popular sometido a un
con- trol ms estricto y constante.

La Reforma Penal del siglo XVIII:

*

Trata de encontrar nuevas tcnicas para los castigos, nuevos principios para
regularizar, afinar y universalizar el arte de castigar. Homogeneizar su
ejercicio, disminuir su costo econmico y poltico. Nueva economa y
tecnologa del po- der de castigar.
El menor delito ataca a la sociedad entera e incluso el delincuente se halla presente en el castigo.

La Semiotcnica del poder de castigar reposa en REGLAS MAYORES:

PRIMERA: Regla de la cantidad mnima. El crimen cesara de ser deseable si se lo vinculara a una idea de desventaja.
SEGUNDA: Regla de la idealidad suficiente. La eficacia de la pena muestra la desventaja del delito.
TERCERA: Regla de los efectos laterales. La pena debe ser ms eficaz en
aquellos que no han cometido la falta.
CUARTA: Regla de la certidumbre absoluta. El delito est vinculado irrecusablemente con la pena. Las leyes son inexorables y sus
eje- cutores, inflexibles.
QUINTA:
Regla de la verdad comn. La verificacin del crimen obedece
a criterios generales de verdad. La investigacin no se da segn el "modelo inquisitorial", sino segn el modelo "emprico", validado por la ciencia y el sentido comn.
SEXTA:
Regla de la especificacin ptima. Los cdigos
son
precisos, relacionan claramente las infracciones con las
penas.

La semiotcnica, es un "poder ideolgico" que luego es sustituido por- una

nueva anatoma del cuerpo como protagonista: Sustitucin de la semiotcnica
punitiva por una nueva poltica del cuerpo.
Ya en 1767, Servan haba reconocido que los lazos de dominio de las ideas son
ms fuertes que cualquier cadena, aun ms cuando las creemos obra nuestra.
As se constituye un Linneo de los crmenes y penas. Sobre todo individuo punible y toda infraccin particular cae el peso de una ley general.

*
*

1810:

*
*

Se desarrolla el concepto de "reincidencia". Se castiga a un sujeto

delin- cuente que ha evidenciado una ndole criminal.
Se desarrolla la nocin de "crimen pasional", involuntario, irreflexivo,
aun- que inexcusable con la locura.

LA BENIGNIDAD DE LAS PENAS

Castigar:
*

Se apoya en una tecnologa de las representaciones. Son condiciones para que los signosobstculos se constituyan en el nuevo arsenal de las penas, las siguientes (como las marcas- vindicta organizaban los suplicios):
1.
Ser lo menos arbitrario posible. El castigo ideal es transparente al crimen
que sanciona. Transparencia del signo: Relacin inteligible a los sentidos
que da lugar a un clculo simple.
2.
Mecanismo de las fuerzas. La pena debe recomponer la economa de los intereses y la dinmica de las pasiones.
3.
Modulacin temporal. Sera contradictoria una pena sin trmino. La
duracin permite la accin de castigar.
4.
Desde el condenado, la pena es mecanismo de signos, intereses y duracin.
El blanco es el culpable slo como uno de los posibles blancos. El cuerpo
del condenado es un bien social, objeto de apropiacin colectiva y til
(antes era una "cosa del rey" sobre la que ste imprima su marca y sus
efectos).
5.
Economa docta de la publicidad. El malhechor se separa de la sociedad en
una ceremonia del pueblo. Los castigos son vana escuela, no una fiesta, un
libro abierto, ms que una ceremonia. Visibilidad de los castigos.
6.
El crimen aparece como una desdicha y el malhechor como un enemigo al
que se ensea de nuevo la vida social. Buen desarrollo del ceremonial del
duelo y de la transposicin del orden punitivo. El Cdigo repite carteles, letreros, anuncios, smbolos, mil teatros de castigo; para cada delito, ley; para
cada criminal, pena. Hay un escenario del absoluto castigo, en una araa de
hierro en medio de la ciudad, el parricida.

Se ha desterrado la idea de una pena uniforme: La prisin no se presenta en estos

proyectos de penas especficas. Muchos reformadores critican la idea del encierro penal.
La prisin, en resumen, es incompatible con toda esa tcnica de la pena-efecto, de la penarepresentacin, de la pena-funcin general, de la pena-signo y discurso. (118).

*
*

Sustitucin del teatro punitivo por una arquitectura cerrada, compleja y jerarquizada, integrada al cuerpo del aparato estatal: Fsica del poder completamente distinta.
Se ha constituido el principio de penas especficas, ajustadas, eficaces, de modo que
formen una leccin para todos, se ha establecido la ley de detencin para toda infraccin
un poco importante si no merece la muerte. Tres formas de detencin:
El calabozo:

Se agrava el encierro con privacin de

restric- cin de alimento, etc.

luz,

La gene:
propiamente tal:

Prisin:

Se atenan las medidas anejas. La prisin

Encierro puro y simple.

Slo permite la detencin, no el castigo. Si la prisin desempea el papel

de pena es slo a ttulo de sustitutivo.

Aparece tambin marcada por los abusos de poder que se cometan.

el decreto del 13 de marzo de 1790 ordena que se ponga en libertad "a todas las personas detenidas en los castillos, casas religiosas, correccionales, casas de polica y otras
prisiones cualesquiera, ya fuera por lettres de cachet o por orden de los agentes del poder
ejecutivo. (Pg. 124).

Rasphuis de Amsterdam:
Representa el vnculo entre la teora del s. XVI de la transformacin pedaggica y
espiritual del individuo por el ejercicio continuo y la tcnicas penitenciarias imaginadas en la segunda mitad del s. XVIII.

Modelo ingls:
*
*
*

Agrega como esencial para la correccin, el aislamiento.

Adopta la "celda", tcnica monacal cristiana de los pases catlicos, el instrumento
para reconstruir el homo oeconomicus y la conciencia religiosa.
La duracin de la pena slo tiene relacin con la correccin posible y la
utilizacin econmica de los criminales corregidos.

Modelo de Filadelfia:
*
*
*

Trabajo obligatorio en talleres, ocupacin constante de los presos,

autofinanciacin de la prisin, retribucin individual de los presos para cuando
salgan.
Por ejemplo en 1790, en la prisin de Walnut Street, se adopta el principio de la
no publicidad de la pena.
Se remarca la necesidad de un trabajo frecuente sobre el alma del preso.

Todo un saber individualista se organiza, el cual toma como dominio de referencia no tanto
el crimen cometido sino la virtualidad de peligros que encierra un individuo y que se
manifiesta en la conducta cotidianamente observada. (Pg. 131).

Anlisis de los modelos flamenco, ingls y norteamericano:

*
1.
2.

Puntos de convergencia/divergencia con los reformadores:

Inversin temporal del castigo. Dispositivos para bloquear la repeticin del hecho
punible. El castigo lleva cierta tcnica correctiva. Convergencia.
Modelo de penalidad correctivo. El punto de aplicacin de la pena es el cuerpo, el
tiempo, no la representacin (como en los reformadores: el pro- ceso de recalificacin
del individuo como sujeto de derecho mediante el fortalecimiento de los sistemas de
signos y de las representaciones que ha- cen circular). Ejercicios, horarios, empleo del
8

tiempo, movimientos obliga- torios, actividades regulares, trabajo en comn, silencio,

aplicacin, respe- to, buenas costumbres. Divergencia.
3.
Se trata se reconstituir un sujeto de obediencia, plegado a la forma, a la
vez general y escrupulosa, de un poder cualquiera (no se reconstituye un
sujeto jurdico de pacto social). El individuo est envuelto en el poder que
se ejerce sobre l: Autonoma de la tcnica de castigar. Divergencia.
4.
Los reformadores hacen una ciudad punitiva; los modelos, una institucin
coercitiva.

Organizacin del poder de castigar a final del siglo XVIII:

1.

Forma apoyada todava sobre el viejo derecho monrquico:

El castigo es ceremonial de soberana
Marcas rituales de venganza sobre el cuerpo del condenado
Efecto de terror sobre los espectadores, irregular y discontinuo.
El soberano y su poder, estn por encima de la ley.
El soberano
La marca.
La ceremonia.
El enemigo vencido.
El cuerpo objeto del suplicio.

2.

Proyecto de los juristas reformadores:

El castigo es un procedimiento para recalificar a los individuos
como sujetos de derecho.
Empleo de signos, conjuntos cifrados de representaciones.
La escena de castigo asegura la circulacin rpida y universal de
los signos.
El cuerpo social.
El signo.
La representacin.
El sujeto de derecho en vas de recalificacin.
La manipulacin de las representaciones del alma.

3.

Proyecto de institucin carcelaria:

El castigo es una tcnica de coercin de los individuos.
Se emplean procedimientos de sometimiento del cuerpo, con rastros en forma de hbitos, en el comportamiento. Instalacin de un
poder especfico de gestin de la pena.
El aparato administrativo.
El rastro.
El ejercicio
El individuo sometido a una coercin inmediata.
El cuerpo que se domina.

tenemos aqu tres series de elementos que caracterizan los tres dispositivos enfren- tados
unos a otros en la ltima mitad del siglo XVIII. No se los puede reducir ni a teo- ras del
9

derecho (aunque coinciden con ellas), ni identificarlos a aparatos o a institu- ciones

(aunque se apoyen en ellos) ni hacerlos derivar de opciones morales (aunque encuentren en
ellas su justificacin). Son modalidades segn las cuales se ejerce el poder de castigar. Tres
tecnologas de poder. (Pg. 136).

TERCERA PARTE

LA DISCIPLINA

LOS CUERPOS DCILES

Siglo XVIII:

Segunda mitad, el soldado se ha convertido en algo que se fabrica.

Es caracterstico de la edad clsica que el cuerpo se haya

convertido en objeto y blanco de poder.
*
Se instituye el HOMBRE-MQUINA:
Registro anatomo-metafsico
Registro tcnico poltico
*
Son nuevos mtodos que operan un control minucioso sobre el
cuerpo, garantiza la sujecin constante de fuerzas e impone una relacin de docilidad- utilidad, mtodos de DISCIPLINA:
La escala de control: Se trabaja el cuerpo en sus partes.
El objeto de control: Economa, eficacia de los movimien- tos, organizacin interna
y coaccin.
La modalidad: Coercin ininterrumpida que vela los pro- cesos de la actividad.
*

Son frmulas generales, distintas de dominacin, las siguientes:

- De la esclavitud
- De la domesticidad
- Del vasallaje
- La mecnica del poder de la disciplina

La institucin disciplinaria tiene frecuencia nfima, define un

modo de adscripcin poltica y detallada del cuerpo:
MICROFISICA DEL PODER.

La disciplina es una anatomo-poltica del detalle. (Pg. 143).

Una observacin minuciosa del detalle, y a la vez una consideracin poltica de estas
pequeas cosas, para el control y la utilizacin de loa hombres, se abren paso a tra- vs de
la poca clsica llevando consigo todo un conjunto de tcnicas, todo un corpus de
procedimientos y de saber, de descripciones, de recetas y de datos. (145).

El arte de las distribuciones:

1.

Tcnicas de la disciplina

Exige a veces la clausura: Colegios, internados, cuarteles y fbricas.

10

2.

Se da segn el principio de localizacin elemental o de divisin en zonas: Presencias

y ausencias, comunicaciones tiles e intiles, poder vigilar la conducta de cada cual,
apreciarla, sancionarla, medir las cualidades o los mritos.
El espacio de la disciplina es siempre, en el fondo, celular. (Pg. 147).

3.

Regla de los emplazamientos funcionales. Creacin de un espacio til, administrativo

y poltico, articulado de forma teraputica, individualiza los cuerpos, las enfermedades, los sntomas, la vida y la muerte. P. e j. en las fbricas se da una vigilancia general e individual, se comprueba la presencia y aplicacin del obrero, la calidad de su
trabajo, se los compara y se los clasifica.

4.

Establecimiento del rango, del lugar en una clasificacin. La disciplina es el arte del
rango y la tcnica para la transformacin de las combinaciones. P. e j. un colegio jesuita reproduce, con predominio de la disciplina, la fbula antigua del torneo y el remedo de la guerra, distribucin de los individuos en el orden escolar, se fijan "celdas",
"lugares", "rangos". Mediante los "cuadros vivos" las multitudes se hacen ordenadas.
La construccin de "cuadros" ha sido uno de los grandes problemas de la tecnologa cientfica, poltica y econmica del siglo XVIII. (Pg. 152).
El cuadro define, ECONOMICAMENTE, cantidades y movimientos; TAXONOMICAMENTE, la categora si es natural y la unin de lo singular con lo mltiple, si
es disciplinaria.
...la base para una microfsica del poder que se podra llamar celular. (Pg. 153).

El control de la actividad
1.

De las comunidades monsticas p. ej. se hereda el control del tiempo. Ritmos, ocupaciones, ciclos de repeticin. Se concreta en colegios (el recorte del tiempo es sutil en
las escuelas elementales), en los talleres y en los hospitales.
La exactitud y la aplicacin son, junto con la regularidad, las virtudes fundamentales
del tiempo disciplinario. (Pg. 155).

2.

3.
4.
5.

Elaboracin temporal del acto. P. ej. en la marcha de un cuerpo de tropa todo se "programa", la elaboracin del acto, el control desde el interior, su desarrollo y sus fases.
Penetracin del tiempo en el cuerpo, control minucioso del poder, esquema anatomo
cronolgico del comportamiento.
Establecimiento de la correlacin del cuerpo y del gesto. P. e j. buena letra. Impone
una relacin de un gesto y la actitud global del cuerpo como condicin de eficacia y
rapidez. Un cuerpo disciplinario es apoyo de un gesto eficaz.
Articulacin cuerpo-objeto. Cifrado instrumental del cuerpo, serie cannica del soldado y su arma, sintaxis llamada por los tericos militares del s XVIII, "maniobra".
Utilizacin exhaustiva. Utilizacin creciente del tiempo, agotamiento (no empleo), extraccin de instantes disponibles y, de cada uno, fuerzas tiles. P.ej. la escuela de enseanza mutua. El cuerpo se convierte en blanco para nuevos mecanismos de poder y
se ofrece a nuevas formas de saber.

11

La organizacin de las gnesis El aprendizaje corporativo

*

La escuela de los Gobelinos: Tcnica, en la poca clsica, de ocupacin del

tiem- po de las existencias singulares, rgimen de relaciones de tiempo de cuerpos,
fuer- zas, acumulacin de la duracin, inversin en provecho o utilidad.
1.
Divisin de la duracin en segmentos sucesivos o paralelos, cada uno
con su propio trmino.
2.
Organizacin de acuerdo a un esquema analtico.
3.
Aplicacin de prueba con la funcin de fijar si se ha alcanzado un nivel
estatutario, garantizar la conformidad de aprendizaje y diferenciar las
dotes de cada individuo.
4.
Disponer series de series. Programas en fases determinadas, ejercicios
de dificultad creciente, calificacin de los individuos segn hayan recorrido estas series.
En cada grado se da una serie, una marcha natural del intelecto, cdigo de los procedimientos educativos. Articulacin del poder sobre el tiempo, controlndolo y
garantizando su uso. Descubrimiento paralelo:
De tcnicas administrativas y econmicas de control segn tiempo serial, orientado y acumulativo, evolucin de "progreso".
Descubrimiento de "evolucin" como gnesis, progreso de las sociedades, gnesis de los individuos.

Una macro y una microfsica del poder han permitido, no ciertamente la invencin de la
historia ... sino la integracin de una dimensin temporal, unitaria, continua:, acumulativa
en el ejercicio de los controles y la prctica de las dominaciones. (165).
*

El ejercicio es la tcnica de imposicin al cuerpo de tareas repetitivas y diferentes,

graduados. Dispone a un estado terminal y perpetua caracterizacin del individuo
(segn el trmino, su relacin con los dems o el tipo de trayectoria). Economiza
el tiempo de la vida, lo acumula tilmente, ejerce poder. El tiempo es tecnologa
pol- tica del cuerpo y la duracin, segn sujecin que no acaba jams de
completarse.

La composicin de las fuerzas:

La disciplina compone fuerzas para obtener un aparato eficaz (la escuela de enseanza mutua):
1. El cuerpo singular se puede colocar, mover, articular. Pieza de maquinaria
multisegmentaria.
2. Las series cronolgicas son piezas que la disciplina combina para formar un tiempo
com- puesto. Todo el tiempo de todos los alumnos queda ocupado: ensean o
aprenden segn el nivel y el momento.
3. Sistema preciso de mando. Control del comportamiento por seales a las que hay que
reac- cionar instantneamente.

La disciplina crea cuatro caractersticas de la individualidad:

1.

Individualidad celular por el juego de la distribucin espacial. MEDIANTE LA

CONSTRUCCION DE CUADROS.
12

2.

Individualidad orgnica por el cifrado de las actividades. MFDIANTE LA PRESCRIPCION DE MANIOBRAS.

Individualidad gentica por la acumulacin del tiempo. MEDIANTE LA IMPOSICION DE EJERCICIOS.
Individualidad combinatoria por la composicin de fuerzas MEDIANTE LA DISPOSICION DE TACTICAS.

3.
4.

La poltica:
*
*
*
*

Es concebida como continuacin de la guerra.

Se piensa como medio fundamental para prevenir la alteracin civil.
ESTRATEGIA: Define la serie poltica-guerra
TACTICA:
Define la serie ejrcito-poltica

...ha habido tambin un sueo militar de la sociedad; su referencia fundamental se hallaba no en el estado de naturaleza, sino en los engranajes cuidadosamente subordina- dos
de una mquina, no en el contrato primitivo, sino en las coerciones permanentes, no en los
derechos fundamentales, sino en la educacin y formacin indefinidamente progresivos, no
en la voluntad general, sino en la docilidad automtica. (173).
La base de este sueo es la referencia romana, los ciudadanos y los legionarios, la ley y la maniobra, la coercin individual y colectiva de los cuerpos que la poca clsica realiza.

LOS MEDIOS DEL BUEN ENCAUZAMIENTO

La vigilancia errquica El campamento:
*
*

Diagrama de poder que acta por efecto de una visibilidad general.

Cada mirada es una pieza en el fundamento global del poder. Tcnicas de vigilancia
mltiple y entrecruzada, miradas que no son vistas, arte de la luz y de lo oscuro, saber nuevo sobre el hombre a travs de nuevas tcnicas para sojuzgarlo y de procedimientos para utilizarlo.
Arquitectura no para ser vista o para vigilar el exterior, sino para un control interior,
articulado y detallado. 0tros ejemplos: el hospital-edificio, la escuela-edificio.
Las instituciones disciplinarias han secretado una maquinaria de control que ha
funcionado como un microscopio de la conducta. (Pg. 178).

Arc-et-Senans:
*
Estructura arquitectnica ideada por Ledoux: En el centro de las edificaciones dispuestas en crculo y abiertas al interior, una elevada construccin acumula funcio- nes
administrativas de direccin, policacas de vigilancia, econmicas de control y
verificacin, religiosas de fomento de la obediencia y el trabajo, centro de rdenes,
actividades, de constatacin de faltas. Su nico soporte, una geometra exacta:
UTOPIA POLITICA de un aparato disciplinario perfecto de una sola mirada.

Vigilancia
*
*

Operador econmico decisivo, pieza de produccin, engranaje especificado del

poder disciplinario.
Establece, en la escuela:
13

Observadores

Repetidores (slo

(ven p.ej. quien charla).

Admonitores
(constatan quien estudia con zumbido).
Visitantes
(investigan en las familias)
Intendentes
(vigilan a todos los oficiales)
ellos
cumplen
labor
pedaggica
haciendo
los alumnos de dos en dos).

leer

nico dispositivo con tres procedimientos:

- Enseanza propiamente dicha.
- Adquisicin de conocimientos por el ejercicio.
- Observacin recproca y jerarquizada.

La vigilancia jerarquizada, continua y funcional no es, sin duda, una de las grandes
"invenciones" tcnicas del siglo XVIII, pero su insidiosa extensin debe su importan- cia a
las nuevas mecnicas de poder que lleva consigo. (Pg. 181).
*
Vigilantes perpetuamente vigilados. El poder funciona como una maquinaria, no se
detenta ni se transfiere. Por las tcnicas de vigilancia, se realiza una FISICA del
poder, dominio ptico y mecnico del cuerpo segn un juego de espacios, lneas,
pantallas, haces, grados y sin recurrir, al principio por lo menos, al exceso, la fuer- za,
la violencia.

La sancin normalizadora
1.

2.
3.
4.

5.

Las disciplinas establecen una infra penalidad, reticulan lo que las leyes dejan vaco,
califican y reprimen conductas antes no castigadas.
En el taller, la escuela, el ejrcito reina una MICROPENALIDAD:
- Del tiempo (retrasos, interrupciones, ausencias).
- De la actividad (falta de atencin, descuido, falta de celo).
- De la palabra (charla, insolencia).
- Del cuerpo (actitudes, gestos, suciedad).
- De la sexualidad (falta de recato, indecencia).
La disciplina implica una manera de castigar, orden "artificial", dispuesto por ley, programa o reglamento. Orden para procesos naturales. El castigo tiene referencia
jurdica y natural.
El castigo disciplinario es correctivo, los trabajos son un castigo impuesto (pensum).
El castigo disciplinario es el elemento de un sistema doble: de gratificacin y de sancin. La "justicia" escolar ha llevado al extremo esto, teniendo como rudimentos, lo
del ejrcito o de los talleres. La sancin con exactitud es el medio de calibrar a los individuos "en verdad".
Grados y rangos: Sealan las desviaciones, jerarquizan las cualidades, competencias y
aptitudes.

En suma, el arte de castigar, en el rgimen del poder disciplinario, no tiende ni a la expiacin ni aun exactamente a la represin. Utiliza cinco operaciones bien distintas: ... (187).

Los cinco componentes de la NORMALIZACION:

14

Referir las conductas a un campo de comparacin. COMPARACION.

Diferenciar a los individuos. DIFERENCIACION.
Medir cuantitativamente y jerarquizar como valores, capacidades, el "nivel", la
natura- leza de cada individuo. JERARQUIZACION.
Coaccin de una conformidad que hay que realizar. HOMOGENEIZACION.
Trazar el lmite con lo anormal. EXCLUSION.

La tcnica disciplinaria
Se opone a la penalidad judicial, al corpus de leyes y de textos.
Especifica los actos bajo categoras generales de oposicin binaria (prohibido/permitido). Opera la divisin.
Obra segn mecanismos de sancin normalizadora.
El poder de la Norma, aparece:
- Como poder de la ley
- Como poder de la palabra
- Como poder del texto
- Como poder de la tradicin
El poder de la normalizacin obliga a la homogeneizacin en el interior de un sistema
de igualdad formal.

*
*
*
*

El examen
*
*
*

Es mirada normalizadora, de vigilancia que califica, clasifica y castiga. Visibilidad que

diferencia y sanciona.
El desbloqueo epistemolgico de la medicina en el s. XVIII se oper con la organizacin
del hospital como aparato de "examinar". El hospital hace lugar a la "disciplina" mdica.
La escuela es lugar de examen ininterrumpido que acompaa todo el proceso de
enseanza. As se hace lugar de elaboracin de la pedagoga.

Como mecanismo que une el ejercicio del poder con la formacin de un saber el examen:
Invierte la economa de la visibilidad en el ejercicio de poder. Su poder disciplina- rio
se ejerce hacindose visible, se manifiesta acondicionando objetos, es la cere- monia
de la objetivacin. Entramos a la poca del examen infinito y de la objetiva- cin
coactiva.
2.
Hace entrar la individualidad en un campo documental. Formacin de cdigos disciplinarios, transcriben, homogeneizndolos, los rasgos individuales: Cdigo fsico de
sealizacin, cdigo mdico de los sntomas, cdigo escolar o militar de con- ductas o
de los hechos destacados.
La "buena" disciplina mdica permite integrar los datos individuales en sistemas
acumulativos. El registro general permite encontrar cualquier individuo e inversamente, cada dato de examen individual, repercute en los clculos de conjunto.
1.

El examen abre dos posibilidades correlativas (DESBLOQUEO EPISTEMOLOGICO DE LAS CIENCIAS DEL INDIVIDUO):
Constitucin del individuo como objeto descriptible y analizable aunque irreductible a
rasgos especficos.
Constitucin de un sistema comparativo que permite la medida de fenme- nos
globales, descripcin de grupos, caracterizacin de hechos colectivos, estimacin de
las desviaciones, distribucin en "poblacin".
15

De manera moderna, las CIENCIAS DEL HOMBRE son el juego de las

coercio- nes sobre cuerpos, gestos y comportamientos.
3.

Rodeado de tcnicas documentales, hace de cada individuo, un "caso": Objeto de

conocimiento y presa para un poder. La descripcin para los procedimientos disciplinarios es un medio de control y un mtodo de dominacin; el individuo, objeto y
efecto de poder como efecto y objeto de saber.

Nuestra civilizacin
*

Ha constituido un hombre calculable, una tecnologa del poder y una anatoma poltica del cuerpo.
Ha constituido a los individuos en elementos de un poder y de un saber, una reali- dad
fabricada por esa tecnologa especfica llamada DISCIPLINA.
Toda ciencia, prctica o anlisis con psico han invertido el procedimiento de la
individualizacin:

*
*

En un rgimen disciplinario, la individualizacin es ..."descendente": a medida que el poder

se vuelve ms annimo y ms funcional, aquellos sobre los que se ejerce tienden a estar
ms fuertemente individualizados; y por vigilancias ms que por ceremonias, por
observaciones ms que por relatos conmemorativos, por medidas comparativas que tie- nen
la "norma", por referencia y no por genealogas que dan los antepasados como pini- tos de
mira; por "desviaciones" ms que por hechos sealados. En un sistema de disci- plina el
nio est ms individualizado que el adulto, el enfermo ms que el hombre sano, el loco y el
delincuente ms que el normal y el no delincuente. (Pg. 197).

EL PANOPTISMO
La peste en una ciudad:
*
Es un espacio cerrado, recortado, vigilado, todos estn insertos en un lugar, todo

movimiento se controla, todo acontecimiento se registra. El poder lo ejerce una figura jerrquica de manera continua, cada individuo est localizado, examinado y
distribuido entre los vivos, enfermos y muertos. MODELO COMPACTO DE
DISPOSITIVO DISCIPLINARIO.
Si la lepra (y su divisin que figura el sueo en una sociedad pura) da un MODELO DE EXCLUSION, la peste da un ESQUEMA DISCIPLINARIO (reticulado
que figura una sociedad disciplinaria).
Marcacin binaria y exilio del' leproso: Se concreta en la diferenciacin de lo normal de lo anormal:

...el asilo psiquitrico, la penitenciara, el correccional, el establecimiento de educa- cin

vigilada, y por una parte los hospitales, de manera general todas las instancias de control
individual, funcionan de doble modo: el de divisin binaria y la marca- cin... y el de
asignacin coercitiva, de la distribucin diferencial. (Pg. 203).

El Panptico de Jeremy Bentham

16

Modelo con un vigilante en torre central que observa en cada celda, a un loco, un
enfermo, un condenado, un obrero o un escolar. Cada uno en la celda es visto pero
no ve, es objeto de informacin pero no de comunicacin.

El poder debe ser visible e inverificable.

- Visible:
El detenido tiene la silueta del guardin.
- Inverificable:
El detenido no sabe jams si se le mira o no,
aunque sabe que puede ser mirado.
*
El Panptico es una mquina que disocia la pareja ver/ser visto. El detenido es visto: Soledad secuestrada y observada. El vigilante jams es visto: Multiplicidad
enumerable y controlada. En resumen, funcionamiento automtico del poder.
*
El Panptico genera efectos homogneos de poder. El detenido reproduce las coacciones de poder, hacindolas jugar espontneamente sobre s mismo y convirtindose as en principio de su propio sometimiento.
*

Es una coleccin zoolgica real.

Puede ser mquina de hacer experiencias. Hace obra de naturalista:
- En los enfermos
- En los nios
- En los obreros

Lugar privilegiado para hacer posible la experimentacin, analiza con certidumbre

las transformaciones, constituye aparato de control sobre sus propios mecanismos.

Modelo generalizado de funcionamiento, define las relaciones de poder con la vida

cotidiana de los hombres. FIGURA DE TECNOLOGIA POLITICA:
Polivalente en sus aplicaciones (enmienda presos, cura enfermos, instruye
escolares, guarda a locos, vigila a obreros, hace trabajar a mendigo y ociosos),
sirve para cualquier multiplicidad de individuos a quienes debe imponer una tarea
o una conducta.

Edificio transparente donde el ejercicio de poder es controlado por la sociedad

ente- ra, el dispositivo disciplinario est democrticamente controlado.
FISICA DEL PDER: El aumento del poder es garantizado si se ejerce continuamente en los basamentos de la sociedad y si funciona al margen de formas repentinas, violentas, discontinuas vinculadas al ejercicio de la soberana.
PANOPTISMO: Principio general de una nueva "anatoma poltica".

*
*

La disciplina
*

Trnsito hacia la sociedad disciplinaria.

La disciplina queda constituida en la poca clsica mediante una multiplicacin
del nmero de sus instituciones: siglo XVIII. La extensin tambin incluye la
forma de disciplinar los aparatos existentes. Hasta antes de la disciplina de la
poca clsica, se constituyen dos imgenes:
- Disciplina-bloqueo. Disciplina de los mrgenes, con funciones negativas,
detiene el mal, rompe la comunicacin, suspende el tiempo. INSTITUCION CERRADA.
17

- Disciplina-mecanismo. El poder es ms rpido, ligero, eficaz, diseo de

las coerciones sutiles para la sociedad futura. PANOPTISMO.
*

Extensin de las instituciones disciplinarias:

1.
2.

3.

Inversin funcional de la disciplina. Aumento de papel positivo de individuos (disciplina militar, de taller). Tcnica que fabrica individuos
Enjambrazn de los mecanismos disciplinarios. Disciplinas masivas y
compactas se descomponen en procedimientos flexibles que se transfieren
y adaptan (se da vigilancia externa, la escuela y el hospital). Se diseminan
los focos de control (grupos religiosos, asociaciones de beneficencia, grupos con objetivos religiosos, econmicos o polticos).
Nacionalizacin de los mecanismos de disciplina. La polica es un aparato
co-extensivo al cuerpo social precisamente por los detalles de que se
ocupa.

No se identifica ni con una institucin ni con un aparato. Es un tipo de poder, una

"fsica", una "anatoma", una tecnologa. Se forma una so- ciedad disciplinaria en
cuanto avanza la disciplina cerrada (cuarentena social), al mecanismo infinito
generalizable del "panoptismo".

ANTIGEDAD: Sociedad del espectculo. Arquitectura de tem- plos, teatros y

circos hace que la multitud inspeccione un pequeo nmero de objetos.

EDAD MODERNA: Se procura que un pequeo nmero o uno tenga la visin de la

multitud. Individuos privados y el Estado regulan la in- versin del espectculo.
Sociedad de la vigilancia.

Sociedad de vigilancia. Por la superficialidad de la imagen se llega a la profundidad

de los cuerpos, detrs de la abstraccin del cambio, se adiestra minuciosamente las
fuerzas tiles, mediante circuitos de la comunicacin que acumulan y centralizan el
poder.
Ya no hay escenario, sino slo mquina panptica. Dominados por sus
efectos de poder, somos uno ms de sus engranajes.

Formacin de la sociedad disciplinaria

1.
Disciplinas
Tcnicas para garantizar la ordenacin de multiplicidades humanas. Tctica de
poder segn tres criterios:
- Menor costo del ejercicio de poder (econmicamente, escaso gasto; poltica- mente,
discrecin y poca resistencia).
- Mxima intensidad y extensin de los efectos de poder, sin fracasos ni lagunas.
- Aumentar la docilidad y utilidad de los elementos del sistema.
*

Sustituyen el principio EXACCION-VIOLENCIA por el de SUAVIDADPRODUCCION-PROVECHO: Multiplicacin de los aparatos de produccin

18

(propiamente dicha, produccin de saber y de aptitudes, de salud, produccin de

fuerza destructora en el ejrcito).
*

Utilizan los procedimientos de tabicamiento y de verticalidad. As el despegue

econmico de occidente no fue slo por acumulacin originaria de capital, sino
por acumulacin de hombres.

las disciplinas son el conjunto de las minsculas invenciones tcnicas que han permitido
hacer que crezca la magnitud til de las multiplicidades haciendo decrecer los inconvenientes del poder que, para hacerlos justamente tiles, debe regirlas. (223).
La disciplina es el procedimiento tcnico unitario por el cual la fuerza del cuerpo est con el
menor gasto reducida como fuerza "poltica" y maximizada como fuerza til. (224).
2.

La modalidad panptica no es absolutamente independiente de las grandes estructuras jurdico-polticas.

* Las Luces que han descubierto libertades, inventaron las disciplinas. Estas en
cuan- to reales y corporales, son el subsuelo de las libertades formales y jurdicas.
* El poder de castigar se generaliza por ser extensin regular, trama infinitamente
tupida de procedimientos panpticos. Tcnica fsico poltica que se hace pasar por
moral.

3.
*

Procedimiento circular que refuerza la formacin del saber con el aumento del poder.
Como la Edad Media invent la investigacin judicial, el s. XVIII invent las tcnicas de la disciplina y el examen. Del desbloqueo de la investigacin a fines de la
Edad Media, para la constitucin de las ciencias empricas y la matriz jurdico
pol- tica, se ha dado en la poca clsica, la remisin, de una instancia disciplinaria
a otra, a un esquema de poder-saber propio de toda disciplina.
Qu Gran Vigilante cumplir la funcin de examinar en las ciencia humanas?

El punto ideal de la penalidad hoy da sera la disciplina indefinida, un interrogatorio que no

tuviera trmino, una investigacin que se prolongara sin lmite en una observacin minuciosa y cada vez ms analtica, un juicio que fuese al mismo tiempo la constitucin de un
expediente jams cerrado, la benignidad calculada de una pena que estara entrelazada a la
curiosidad encarnizada de un examen, un procedimiento que fuera a la vez la medida
permanente de una desviacin respecto de una norma inaccesible y el movimiento asinttico que obliga a coincidir con ellos en el infinito. (230).

CUARTA PARTE

LA PRISIN

UNAS INSTITUCIONES COMPLETAS Y AUSTERAS

Prisin:

*
*

Sus formas similares son, un cuartel

estricto, una escuela sin
indulgencia, un taller sombro.
Su reforma fue contempornea a ella misma. As se establecieron programas para garantizar el funcionamiento de la mquina-prisin, programas
de tratamiento para detenidos, modelos de acondicionamiento material.
19

1.

2.

3.

Aparato disciplinario exhaustivo, tiene un carcter omnidisciplinario. Baltard: "Instituciones completas y austeras".

*
Sus principios son:
El aislamiento. La soledad es el instrumento positivo de la refor- ma. El aislamiento
asegura el coloquio del detenido y el poder que se ejerce sobre l. La pena es
individual e individualizante. En torno a la correccin se han tratado diferentes
conflictos: religioso (importancia de la conversin en la correccin), mdico (locura
en el aislamiento total), econmico (menor costo), arquitectnico y administrativo (la
mejor vigilancia).
El trabajo. Es agente de la transformacin penitenciaria. El trabajo produce
individuos mecanizados segn las normas de la sociedad industrial. Se fabrica
individuos-mquina y proletarios. El salario es motor y punto de referencia de las
transformaciones individua- les, es un artificio eficaz en las tcnicas de correccin.
Algo ms que la privacin de libertad. La pena dura segn el acto y las
circunstancias y se constituye en individualizada en tanto se aplica a un individuo
castigado, al objeto de transformacin, modi- ficado y reaccionando en relacin al
aparato carcelario.
*

*
*
*

En Ginebra (1838), se dio un sistema progresivo basado en: TRES SECCIONES (Prueba, para la generalidad, Castigo y Recompensa, para los
que comienzan a enmendarse), y CUATRO FASES (Perodo de
intimidacin, sin contacto con el exterior ni interior; Perodo de trabajo,
dado despus de ocio; Perodo de moralizacin, basado en "conferencias"
y Perodo de tra- bajo en comn).
El aparato carcelario ha recurrido a tres grandes esquemas:
1.
Esquema poltico moral de aislamiento individual y de jerarqua.
2.
El modelo econmico de la fuerza aplicada a un trabajo
obligatorio.
3.
El modelo tcnico mdico de la curacin y de la normalizacin.
Lugar
de ejecucin de la pena y observacin de los individuos
castigados.
Vigilancia y conocimiento de detenidos, su conducta y su progreso.
Se constituye una prisin-mquina, una celda de visibilidad con un punto
central desde donde se controla al reo y al personal.
El Panptico es, adems el sistema de documentacin individualizante y
permanente. El delincuente se convierte en un individuo al que hay que
conocer. El delincuente es el substituto del infractor, que el aparato penitenciario ha constituido en tal.

Individuo peligroso:
*
*
*

Como nocin resulta de la unin del discurso penal con el discurso psiquitrico, unin
que establece una causalidad a escala de biografa que define el veredicto de castigo y
correccin.
El delincuente es la desviacin patolgica de la especie humana, el sndrome mrbido, la forma teratolgica.
Se fija un conocimiento "positivo" del delincuente y de sus especies, distinto del conocimiento jurdico y del mdico. Es el conocimiento que califica "cientficamente" el
acto como delito y al individuo como delincuente: la CRIMINOLOGIA.
20

Es el aparto de castigo el que ha fabricado un punto de aplicacin: el cuerpo del preso y el alma del criminal.
La tcnica penitenciaria y el hombre delincuente son hermanos gemelos.

... la justicia penal definida en el siglo XVIII por los reformadores trazaba dos lneas de
objetivacin posible del criminal, pero dos lneas divergentes: una era la serie de los
"monstruos", morales o polticos que caan fuera del pacto social; otra era la del sujeto
jurdico readaptado por el castigo. ...el delincuente permite precisamente unir las dos lneas
y constituir bajo la garanta de la medicina, de la psicologa o la criminologa, un dividuo
en el cual el infractor de la ley y el objeto de una tcnica docta se superponen casi... (Pg.
259).

ILEGALISMOS Y DELICUENCIA
Suplicio:

No incita al remordimiento, agudiza el orgullo, se recusa la justicia y se

censura a la multitud que acude a contemplarlo.

El "coche panptico"
*
*
*

Reemplaza a la cadena desde 1837.

Es una prisin con ruedas, el equivalente mvil del Panptico.
Sustituye a la cadena porque en 80 aos, la detencin penal reemplaza al suplicio
como tcnica de modificacin de los individuos. Es aparato de reforma, un
disposi- tivo disciplinario cuidadosamente articulado.

La criminalidad
*
*
*

Entre 1820 y 1845, la tasa de criminalidad no disminuye, sino que aumenta, pese a
las transformaciones, extensiones y multiplicaciones de las prisiones.
La detencin provoca la reincidencia. La prisin, en lugar de corregir, enjambra en
la poblacin, delincuentes peligrosos. Favorece organizar un medio delincuente en
el que los reos son solidarios, jerarquizados y dispuestos a complicidad futura.
La crtica de la prisin comprende dos dimensiones: No es efectivamente correctora, la tcnica penitenciaria, si no es rudimentaria, pierde su fuerza de castigo. La
prisin es un doble error econmico, por el costo intrnseco de su organizacin y
por el costo de la delincuencia que no reprime.

Las mximas penitenciarias

*

Constituidas desde hace 150 aos, son las MAXIMAS UNIVERSALES DE LA

"BUENA CONDICION PENITENCIARIA"
1.
Principio de correccin.
La detencin penal tiene como funcin esencial la transformacin del
comportamiento del individuo.
2.
Principio de clasificacin.
El detenido est aislado o repartido segn la gravedad penal de su acto.
3.
Principio de la modulacin de las penas.
Las penas son modificables segn la individualidad del detenido, sus
re- sultados, progresos o recadas.
4.
Principio de trabajo como obligacin y como derecho.
21

5.

6.
7.

El trabajo es esencial para la transformacin y la socializacin

progresi- va de los detenidos.
Principio de la educacin penitenciaria.
La educacin es una precaucin indispensable en inters de la sociedad
y es una obligacin frente al detenido.
Principio del control tcnico de la detencin.
El rgimen de la prisin, total o parcialmente, debe ser controlado por
personal especializado.
Principio de las instituciones anejas.
A la prisin siguen meidas~3e control y de asistencia hasta la readaptacin definitiva del ex detenido.

Procesos histricos
*
Se producen hasta que se llega a suponer que la LEY define infracciones, que
el
APARATO PENAL, las reduce y que la PRISION, es el instrumento de represin.
*

Es posible que se establezcan tres procesos histricos:

1.
Desarrollo de la dimensin poltica de los ilegalismos populares:
Prcti- cas localizadas que dieron lugar a luchas polticas incluso de
cambio de gobierno y de la estructura del poder.
2.
Se reconoce la lucha contra los que establecen las leyes y reglamentos.
3.
La criminalidad del s. XVIII, en general, tiende a formas
especializadas, es el robo hbil, la criminalidad de los marginados en
medio de una po- blacin hostil. Luego a fines del s. XVIII se
reconstituyen vnculos y se crean nuevas relaciones.

Lo que ha producido la prisin es un tipo de delincuencia: El ilegalismo como forma poltica y econmicamente menos peligrosa.

La penalidad de detencin fabricara, pues... un ilegalismo cerrado, separado, til. (283).

Delincuencia
*
*
*
*

POLICA

Es el instrumento para administrar y explotar los ilegalismos.

Se da, incluso mucho antes del siglo XIX una utilizacin poltica de los delincuentes, inclusive sobre mrgenes de la legalidad.
Solidificada por un sistema penal centrada en la prisin, es la desviacin de ilegalismo para provecho y poder ilcito de la clase dominante.
Procura agentes ocultos, autoriza el rastrillado generalizado, es un medio de vigilancia perpetua sobre la poblacin, un aparato que controla, a travs de los propios
delincuentes, todo el campo social.
Se forma un circuito ininterrumpido:

PRISIN

La nota roja
22

DELINCUENCIA

Tiene por objetivo volver contra el adversario el reproche de inmoralidad y hacer

que aparezca el juego de fuerzas.

La nota roja unida a la literatura policiaca ha producido desde hace ms de un siglo una
masa desmesurada de "relatos de crmenes" en los cuales aparece sobre todo la
delincuencia a la ves como muy cercana y completamente ajena, perpetuamente amenazadora para la vida cotidiana, pero extremadamente alejada por su origen, sus m- viles
y el medio en que se despliega, cotidiana y extica. (Pg. 292-293).
*
La contra nota roja denuncia los hechos de la delincuencia en la burguesa, es la
clase de "degeneracin fsica", "podredumbre moral". L03 crmenes de la gente del
pueblo se sustituyen por la descripcin de miseria que sufre.
... los anarquistas... en la segunda mitad del siglo XIX... plantearon el problema pol- tico
de la delincuencia; cuando pensaron reconocer en ella la forma ms combativa del rechazo
de la ley; cuando intentaron menos heroificar la rebelin de los delin- cuentes que
desanexionar la delincuencia con relacin a la legalidad y al ilegalismo burgus que la
haban colonizado; cuando quisieron restablecer o constituir la uni- dad poltica de los
ilegalismos populares. (Pg. 299).

LO CARCELARIO
Mettray:
*
*

*
*

Con su apertura, en enero de 1840, termina la formacin del sistema carcelario. En

l hay algo de claustro, de prisin, de colegio y de regimiento.
Sus jefes son tcnicos del comportamiento, ingenieros de conducta, ortopedistas de
la individualidad; fabrican cuerpos dciles, controlan hasta 10 horas de trabajo, dirigen desfiles, ejercicios fsicos, el pelotn, los actos de acostarse, levantarse, las
marchas ritmadas, la gimnasia...
Es objetivo de su programa, someter a directivos futuros a aprendizaje segn las
mismas coerciones que se aplican a los detenidos: Enseanza de las "relaciones de
poder", escuela normal de la disciplina pura.
Lo penitenciario es una tcnica que se aprende, transmite y obedece, segn normas
generales.

El archipilago carcelario:
*
*

Red sutil, desvanecida, con instituciones compactas, con procedimientos difusos,

ha tomado a cargo el encierro arbitrario de la poca clsica.
Aunque sin prisin compacta, hay una serie de dispositivos con mecanismos carcelarios: Sociedades de patronato, obras de moralizacin, oficinas de socorro y vigilancia, ciudades y alojamientos obreros...

Caractersticas del "archipilago carcelario" y del "sistema carcelario":

1. El sistema carcelario empareja las dos series de lo punitivo y lo
anormal. Lo "carcelario", con sus formas mltiples, difusas o compactas, sus
instituciones de
control o de coaccin, de vigilancia discreta y de coercin
insistente, establece la co- municacin cualitativa y cuantitativa de los castigos;
pone en serie o dispone segn

23

irnos empalmes sutiles las pequeas y las grandes penas, los premios y los rigores, las
malas notas y las menores condenas. (Pg. 306).
2.

El sistema carcelario no tiene exterior, es la sociedad panptica, la

arma- dura omnipresente. La prisiones la continuidad natural, un grado
superior de la jerarqua recorrida paso a paso.

El archipilago carcelario asegura, en las profundidades del cuerpo social, la forma- cin
de la delincuencia a partir de los ilegalismos leves, la recuperacin de stos por aqulla y
el establecimiento de una criminalidad especificada. (Pg. 308).
3.

La forma prisin difundida legaliza y legitima el poder disciplinario,

que as elude el exceso de abuso. La prisin contina la labor que
innumera- bles mecanismos de disciplina de la sociedad, realizan; y
"naturaliza" el poder de castigar y el de disciplinar. Lo carcelario
"economiza" el poder.
...que el gran continuo carcelario, que hace comunicar el poder de la disciplina con el de
la ley, y se extiende sin ruptura desde las ms pequeas coerciones a la gran de- tencin
penal, haya constituido el doblete tcnico y real, inmediatamente material, de esta cesin
quimrica del derecho de castigar. (Pg. 310).
4.

La red carcelaria con formas compactas o diseminadas, con sistemas de

insercin, distribucin, vigilancia y observacin es el gran soporte de la
sociedad moderna, el poder NORMALIZADOR.

5.

El tejido carcelario define un aparato de castigo conforme a su economa

de poder y de acuerdo al instrumento para la formacin del saber que se
requiere. As de la JUSTICIA INQUISITORIA se ha entrado en la
JUSTICIA EXAMINATORIA.

El sistema carcelario constituye una de las armazones de ese poder saber que ha he- cho
histricamente posibles las ciencias humanas. El hombre cognoscible (alma, individualidad, conciencia, conducta, poco importa aqu) es el efecto-objeto de esta inva- sin
analtica, de esta dominacin-observacin. (Pg. 311-2).
6.

La prisin tiene, a pesar de haber sido fuertemente criticada, extremada

solidez.
... a medida que la medicina, la psicologa, la educacin, la asistencia, el "trabajo so- cial"
se van quedando con una parte mayor de los poderes de control y de sancin, el aparato
penal, en compensacin, podr medicalizarse, psicologizarse, pedagogizarse; y con ello se
hace menos til el eje que constitua la prisin, cuando por el desfasa- miento entre su
discurso penitenciario y su efecto de consolidacin de la delincuencia articulaban el poder
penal y el poder disciplinario. (Pg. 312-313).
... las nociones de institucin, de represin, de rechazo, de exclusin, de marginacin, no son
adecuadas para describir, en el centro mismo de la ciudad carcelaria, la for- macin de las
blanduras insidiosas, de las maldades poco confesables, de las peque- as astucias, de los
procedimientos calculados, de las tcnicas, de las "ciencias" a fin de cuentas que permiten la
fabricacin del individuo disciplinario. (Pg. 314).

24