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Este panfleto es sagrado como el resto de los textos

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la gueniz.

PARARSE DURANTE LA LECTURA DE LA


TORA
Pregunta: He observado en sinagogas ashkenacies que se paran durante la lectura de la
Tora es apropiado hacerlo?
Respuesta: El Mordeji (comentarista del s. XVI) en su comentario sobre el tratado de
Shabbat cap. 422 escribe que su maestro Rab Meir de Rotemburg zl permaneca parado
durante la lectura de la Tor. De hecho, es una costumbre que se cita frecuentemente
entre las autoridades rabnicas y que encuentra su origen en el ver. de Nehemias cap. 8
que dice: Y se par Ezra, el escriba sobre una caja madera construida para tal fin. Y
abri Ezra el libroY se par todo el pueblo. Observamos, aparentemente en forma
explcita que se debe parar en momentos de la lectura de la Tora.
Sin embargo, en sus comentarios Rab Amram Gan escribe que quienes interpretan el
ver. citado entendiendo que el pueblo se par durante la lectura cometen un error. Pues
pararse en el lxico de los profetas significa tambin permanecer en silencio. As lo
leemos en el libro de Job 32 donde dice: Y se pararon y no respondieron. Por lo tanto,
segn este Gan esta costumbre de pararse durante la lectura de la Tor no posee
origen en este ver.
De todas formas, el Aguda (comentarista s. XVI) aduce que an cuando la interpretacin
real del ver. sea que es preciso permanecer en silencio durante la lectura de la Tor, la
acepcin literal del trmino y se pararon dio origen a esta costumbre.
En concreto, en opinin de la mayora de los comentaristas, como Rab Amram Gan,
Rambam (responsas cap. 46) y Maran (Sh. Aruj cap. 141) no es necesario pararse
durante la lectura de la Tor.
Entre la comunidades ashkenazitas si existe esta costumbre, como la cita Rama (Sh. Aruj
cap. 146). Sin embargo se trata slo de una costumbre y no de una exigencia haljica, por
lo que incluso muchos ashkenazim no la practican. Entre los sefaradim esta costumbre no
es conocida e incluso Rabenu Ari zl permaneca sentado durante la lectura de la Tor. Y
as acostumbraba nuestro maestro Rab Ovadia Yosef zl y as en definitiva es la
costumbre entre los sefaradim.

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