Teorias tradicionais: ela tem como objetivo principal preparar para aquisio de habilidades

intelectuais atravs de prticas de memorizao. Esse tipo de currculo teve origem nos Estados Unidos
e tem como base a tendncia conservadora, baseada nos princpios de Taylor, esse que igualava o
sistema educacional ao modelo organizacional e administrativo das empresas.
As teorias curriculares tradicionais, tambm chamadas de teorias tcnicas, foram promovidas na
primeira metade do sculo XX, sobretudo por John Franklin Bobbitt, que associava as disciplinas
curriculares a uma questo puramente mecnica. Nessa perspectiva, o sistema educacional estaria
conceitualmente atrelado ao sistema industrial, que, na poca, vivia os paradigmas da administrao
cientfica, tambm conhecida como Taylorismo.
Assim, da mesma forma que o Taylorismo buscava a padronizao, a imposio de regras no ambiente
produtivo, o trabalho repetitivo e com base em divises especficas de tarefas, alm da produo em
massa, as teorias tradicionais tambm seguiram essa lgica no princpio do currculo. Dessa forma, o
currculo era visto como uma instruo mecnica em que se elaborava a listagem de assuntos impostos
que deveriam ser ensinados pelo professor e memorizados (repetidos) pelos estudantes.
Nesse sentido, a elaborao do currculo limitava-se a ser uma atividade burocrtica, desprovida de
sentido e fundamentada na concepo de que o ensino estava centrado na figura do professor, que
transmitia conhecimentos especficos aos alunos, estes vistos apenas como meros repetidores dos
assuntos apresentados.

Teorias crticas: argumenta que no existe uma teoria neutra, j que toda teoria est baseada nas
relaes de poder. Isso est implcito nas disciplinas e contedos que reproduzem a desigualdade
social que fazem com que muitos alunos saem da escola antes mesmo de aprender as habilidades das
classes dominantes. Percebe o currculo como um campo que prega a liberdade e um espao cultural e
social de lutas.
As teorias curriculares crticas basearam o seu plano terico nas concepes marxistas e tambm nos
iderios da chamada Teoria Crtica, vinculada a autores da Escola de Frankfurt, notadamente Max
Horkheimer e Theodor Adorno. Outra influncia importante foi composta pelos autores da
chamada Nova Sociologia da Educao, tais como Pierre Bourdieu e Louis Althusser.
Esses autores conheceram uma maior crescente de suas teorias na dcada de 1960, compreendendo que
tanto a escola como a educao em si so instrumentos de reproduo e legitimao das desigualdades
sociais propriamente constitudas no seio da sociedade capitalista. Nesse sentido, o currculo estaria
atrelado aos interesses e conceitos das classes dominantes, no estando diretamente fundamentado ao
contexto dos grupos sociais subordinados.

Assim sendo, a funo do currculo, mais do que um conjunto coordenado e ordenado de matrias, seria
tambm a de conter uma estrutura crtica que permitisse uma perspectiva libertadora e conceitualmente
crtica em favorecimento das massas populares. As prticas curriculares, nesse sentido, eram vistas
como um espao de defesa das lutas no campo cultural e social.

Teorias ps-crticas: nessa perspectiva o currculo tido como algo que produz uma relao de
gneros, pois predomina a cultura patriarcal. Essa teoria critica a desvalorizao do desenvolvimento
cultural e histrico de alguns grupos tnicos e os conceitos da modernidade, como razo e cincia. Outra
perspectiva desse currculo a fundamentao no ps-estruturalismo que acredita que o conhecimento
algo incerto e indeterminado. Questiona tambm o conceito de verdade, j que leva em considerao o
processo pelo qual algo se tornou verdade.

As teorias curriculares ps-crticas emergiram a partir das dcadas de

1970 e 1980, partindo dos princpios da fenomenologia, do psestruturalismo e dos ideais multiculturais. Assim como as teorias crticas,
a perspectiva ps-crtica criticou duramente as teorias tradicionais, mas
elevaram as suas condies para alm da questo das classes sociais,
indo direto ao foco principal: o sujeito.
Desse modo, mais do que a realidade social dos indivduos, era preciso
compreender tambm os estigmas tnicos e culturais, tais como a
racialidade, o gnero, a orientao sexual e todos os elementos prprios
das diferenas entre as pessoas. Nesse sentido, era preciso estabelecer o
combate opresso de grupos semanticamente marginalizados e lutar
por sua incluso no meio social.
As teorias ps-crticas consideravam que o currculo tradicional atuava
como o legitimador dos modus operandi dos preconceitos que se
estabelecem pela sociedade. Assim, a sua funo era a de se adaptar ao
contexto especfico dos estudantes para que o aluno compreendesse nos
costumes e prticas do outro uma relao de diversidade e respeito.
Alm do mais, em um vis ps-estruturalista, o currculo passou a
considerar a ideia de que no existe um conhecimento nico e
verdadeiro, sendo esse uma questo de perspectiva histrica, ou seja,
que se transforma nos diferentes tempos e lugares.

TEORIAS TRADICIONAIS
ensino
aprendizagem
avaliao
rnetodologia
didtica
organizao
planejamento
eficincia
objetivos
TEORIAS CRTICAS
ideologia
reproduo cultural e social
poder
classe social
capitalismo
relaes sociais de produo
conscientizao
emancipao e libertao
currculo oculto
resistncia
TEORIAS PS-CRTICAS
identidade, alteridade, diferena
subjetividade
significao e discurso
saber-poder
representao
cultura
gnero, raa, etnia, sexualidade
multiculturalismo

As teorias tradicionais pretendem ser apenas isso: "teorias" neutras, cientficas, desinteressadas. As teorias
crticas e as teorias ps-crticas, em contraste, argumentam que nenhuma teoria neutra, cientfica ou
desinteressada, mas que est, inevitavelmente, implicada em relaes de poder. As teorias tradicionais, ao
aceitar mais facilmente o status quo, os conhecimentos e os saberes dominantes, acabam por se concentrar
em questes tcnicas. Em geral, elas tomam a resposta questo "o qu?" como dada, como bvia e por
isso buscam responder a uma outra questo: "como?". Dado que temos esse conhecimento (inquestionvel?)
a ser transmitido, qual a melhor forma de transmiti-lo? As teorias tradicionais se preocupam com questes
de organizao. As teorias crticas e ps-crticas, por sua vez, no se limitam a perguntar "o qu?", mas
submetem este "qu" a um constante questionamento. Sua questo central seria, pois, no tanto "o qu?",
mas "por qu?". Por que esse conhecimento e no outro? Quais interesses fazem com que esse
conhecimento e no outro esteja no currculo? Por que privilegiar um determinado tipo de identidade ou
subjetividade e no outro? As teorias crticas e ps-crticas de currculo esto preocupadas com as conexes
entre saber, identidade e poder.
SILVA, Toms Tadeu da. Documentos de identidade: uma introduo as teorias do currculo. Belo Horizonte:
Autntica, 2011.
As teorias tradicionais pretendem ser apenas isso: "teorias" neutras, cientficas, desinteressadas. As teorias
crticas e as teorias ps-crticas, em contraste, argumentam que nenhuma teoria neutra, cientfica ou
desinteressada, mas que est, inevitavelmente, implicada em relaes de poder. As teorias tradicionais, ao
aceitar mais facilmente o status quo, os conhecimentos e os saberes dominantes, acabam por se concentrar
em questes tcnicas. Em geral, elas tomam a resposta questo "o qu?" como dada, como bvia e por
isso buscam responder a uma outra questo: "como?". Dado que temos esse conhecimento (inquestionvel?)
a ser transmitido, qual a melhor forma de transmiti-lo? As teorias tradicionais se preocupam com questes
de organizao. As teorias crticas e ps-crticas, por sua vez, no se limitam a perguntar "o qu?", mas
submetem este "qu" a um constante questionamento. Sua questo central seria, pois, no tanto "o qu?",
mas "por qu?". Por que esse conhecimento e no outro? Quais interesses fazem com que esse
conhecimento e no outro esteja no currculo? Por que privilegiar um determinado tipo de identidade ou
subjetividade e no outro? As teorias crticas e ps-crticas de currculo esto preocupadas com as conexes
entre saber, identidade e poder.
SILVA, Toms Tadeu da. Documentos de identidade: uma introduo as teorias do currculo. Belo Horizonte:
Autntica, 2011.
As teorias tradicionais pretendem ser apenas isso: "teorias" neutras, cientficas, desinteressadas. As teorias
crticas e as teorias ps-crticas, em contraste, argumentam que nenhuma teoria neutra, cientfica ou
desinteressada, mas que est, inevitavelmente, implicada em relaes de poder. As teorias tradicionais, ao

aceitar mais facilmente o status quo, os conhecimentos e os saberes dominantes, acabam por se concentrar
em questes tcnicas. Em geral, elas tomam a resposta questo "o qu?" como dada, como bvia e por
isso buscam responder a uma outra questo: "como?". Dado que temos esse conhecimento (inquestionvel?)
a ser transmitido, qual a melhor forma de transmiti-lo? As teorias tradicionais se preocupam com questes
de organizao. As teorias crticas e ps-crticas, por sua vez, no se limitam a perguntar "o qu?", mas
submetem este "qu" a um constante questionamento. Sua questo central seria, pois, no tanto "o qu?",
mas "por qu?". Por que esse conhecimento e no outro? Quais interesses fazem com que esse
conhecimento e no outro esteja no currculo? Por que privilegiar um determinado tipo de identidade ou
subjetividade e no outro? As teorias crticas e ps-crticas de currculo esto preocupadas com as conexes
entre saber, identidade e poder.
SILVA, Toms Tadeu da. Documentos de identidade: uma introduo as teorias do currculo. Belo Horizonte:
Autntica, 2011.