O Quarto de Hora de Estudos ou Instruo

Todas as noites, milhares de Lojas Manicas acolhem seus membros para mais
uma sesso de trabalho.
De acordo com o Rito adotado, os trabalhos das Lojas so abertos, como o objetivo
de desbastar a Pedra Bruta. Na antiga Maonaria Operativa existiam essas reunies
noturnas, constituindo-se nas Lojas. Podemos especular, com um pouco de
imaginao, como aconteciam essas reunies.
O Mestre da Loja, que presidia as reunies devia agradecer a Deus por mais um dia
de labuta e assim abria as atividades. Em seguida deviam ser feitos os avisos e os
informes gerais sobre a corporao e debatiam-se os projetos e o andamento dos
trabalhos.
Mas, o momento central daquelas reunies, se no houvesse instrues para os
novos aprendizes de pedreiros, era a apresentao de um traado arquitetnico por
um irmo mais experiente. Em geral o assunto deveria versar sobre assuntos
profissionais.
E na Maonaria Especulativa, os maons se renem em Loja para qual finalidade?
Houve tempo, no passado, que as discusses e debates que ocorriam nas Lojas
Manicas se concentravam nos acontecimentos polticos e nas propostas de aes
dos maons. Isso aconteceu na Frana pr-revolucionria, nas Amricas poca
das lutas pela independncia e em especial nas Lojas Manicas Brasileiras da
poca da Colnia e do Imprio. Havia amplo engajamento dos irmos nos
acontecimentos. E as sesses manicas, no raro, prolongavam-se pela
madrugada quase at o amanhecer.
E hoje?! a proposta da Maonaria pelo menos no Brasil, parece(salvo engano)
centrar seus esforos na melhoria do homem, induzindo-o a conhecer a si mesmo e
a prepar-lo para agir na sociedade profana, como modelo e como um agente de
ao.
No mundo profano, entretanto, a imaginao corre solta sobre o que acontece nas
reunies da Maonaria. Especula-se sobre todo o tipo de fantasia. Para uns, aqui
praticamos rituais satnicos; para outros, articulamos compls e aconchavos
secretos ou maquinamos planos maquiavlicos para exercermos o domnio e
manobrarmos a sociedade profana.
Contudo, buscamos aqui, alm da prtica da fraternidade, um conhecimento maior,
que dificilmente conseguiramos alcanar no mundo profano.
E este conhecimento, que nos facultado atravs da filosofia manica, est alm
do conhecimento cientfico oficial, alm do saber puramente acadmico, cultural,
filosfico ou emprico, que est estruturado nos cnones formais e universais. O
conhecimento manico , pois, mais profundo e amplo. Baseia-se na sabedoria
acumulada pela Humanidade ao longo dos sculos e no esprito livre do homem.

Acredito que o que todos ns espervamos ao ingressar na Ordem. , pois, o que

deveria tornar o maom um homem especial e diferente.
Porm, precisamos refletir seriamente sobre tudo isso, sem passionalismo ou surtos
de personalidade, pois que parece no ser exatamente esta a realidade que
vivenciamos nas nossas Lojas. Alis, o problema muito mais srio e preocupante.
Mas, o que se constata? Sem querermos assumir o papel de crtico ferino ou dono
da verdade, podemos afirmar que a maioria dos maons pouco l ou estuda sobre a
Ordem, sobre sua histria, sua ritualstica, seu simbolismo, sua filosofia, suas leis e
regulamentos.
Juntamos a essas observaes a constatao de que em muitos de ns no existe
patriotismo nem interesse na participao do processo social e na ao que a
Maonaria poderia exercer junto sociedade e Nao.
comum um irmo Aprendiz ou Companheiro, ao fazer uma indagao mais
profunda um Mestre, ficar sem resposta ou ser advertido de que saber o que
pergunta quando alcanar este ou aquele grau.
Poucos de ns entendem com profundidade os smbolos que ornamentam nossas
Lojas. Pouco de ns no sabem sequer distinguir as jias dos cargos em Loja!
Muitos de ns recebemos aumento de salrio sem entender o significado disso,
sem saber o porque, sem se preocupar em estudar e conhecer o grau alcanado.
Algum pode lembrar que a busca do conhecimento, na Maonaria, depende do
interesse de cada um, algo individual, pessoal e intransfervel. Afinal, no h
muito tempo disponvel nas sesses regulares e todos so muitos ocupados com
suas prprias vidas. Aos interessados, dizem que existem inmeros livros
disponveis onde encontrar as respostas.
Seria esta uma explicao plausvel para nossas expectativas? Principalmente para
um Mestre Maom, teria ele, na prtica, atingido um estado de auto-perfeio e
auto-suficincia para seguir por isso?
Sinceramente, no creio que para a maioria de ns acontea isso. As excees,
infelizmente, so raras.
O que observamos, com certa apreenso e desalento, um esvaziamento das Lojas,
por desmotivao.
Nas sesses, que em geral duram de duas a trs horas, no mximo, s reservado
no mximo, dez a quinze minutos para Instruo ou Estudos, quando h[1].
refletindo sobre tudo isso, que entendo que o momento mais importante numa
sesso o TEMPO DE ESTUDOS ou INSTRUO. o momento que
realmente se espera para aprender algo novo ou conhecer um assunto relevante sob
um novo ngulo. No necessrio ser estritamente um assunto rigorosamente
manico.
Entretanto, o momento em que muitos bocejam ou dormem a sono largo. Pior se
o irmo apresentar um trabalho longo. Percebe-se logo um desagrado no ar. Ora,

muitos temas perdem a essncia, ficam superficiais sintetizados ou condensados

demais. Fica-se assim, tolhido a regras que limitam a criao e o estmulo
intelectual.
Existe, queiramos ou no admitir, uma implcita presso para que a sesso
termine logo, de maneira que haja mais tempo para l, no salo de banquetes ou
num barzinho mais prximo, batermos papos; enchendo nossos canhes com
plvora amarela[2] e atirarmos um canhonao, e nos deliciarmos com materiais
que mastigamos com prazer.
No sou contra, nem critico estes momentos de lazer e descontrao. Em absoluto
e que fique bem claro este ponto.
Muito pelo contrrio, acredito que um momento em que nossa fraternidade se
consolida e nossos laos se estreitam ainda mais.
Contudo, precisamos refletir seriamente sobre nossas sesses. Ser que no
pecamos pelo excesso de assuntos administrativos ou burocrticos, to repetitivos e
muitas vezes to cansativos?
Relegamos insignificncia o mais interessante, o novo, o diferente, que
corresponde a cada trabalho ou traado arquitetnico apresentado no Quarto de
Hora para Instruo.
Felizmente, pelo menos para os irmos Aprendizes e Companheiros, h uma
compensao. Em algumas Lojas existem alguns Mestres, abnegados, que
sacrificam uma noite a mais da semana para ajud-los[3].
O mundo moderno exige homens cada vez mais preparados e informados. E o
verdadeiro maom tem que ser forjado como um livre-pensador, num constante
exerccio da liberdade.
No mundo manico, as possibilidades so enormes e muitas vezes no sabemos
aproveitar este privilgio, o que no encontramos em outros lugares.
No mundo manico podemos estudar, pesquisar, debater inmeros assuntos que
so relegados nas academias e universidades. Podemos no mundo manico, sem
receio da censura, do patrulhamento ou da arrogncia das ctedras e das mentes
fechadas, debater e estudar o que quisermos.
J foi ratificado que a Maonaria se constitui num verdadeiro centro de estudos e
de saber acumulados pela humanidade ao longo dos sculos.
Infelizmente, alguns irmos se iludem, imaginando que os cargos e as honrarias
constituem o poder. E gastam todas as suas energias para persegu-los,
demonstrando uma viso estreita e antimanica. Onde est a humildade? Onde
est a sabedoria?
Quando falamos que a Maonaria um verdadeiro centro de estudos e pesquisas,
no estamos afirmando que o maom deva ser necessariamente um intelectual, um
filsofo ou um cientista. No isso que objetivam os estudos manicos, mas sim

algo maior, mais profundo e vital, pois que atravs desses estudos que a nossa
conscincia se ampliar.
E nesse humilde apelo aos irmos, no sentido de valorizarem o Quarto de Hora
para Instruo[4] e, por extenso, toda e qualquer iniciativa, a fim de que nos
proporcione mais conhecimento, na busca da verdade.
Lembremos que, apesar da Maonaria se prestar a ajudas humanitrias e aos
trabalhos sociais, ela no um clube de servios. uma sociedade reservada
Inicitica antes de tudo e tem um finalidade muito maior, que no raro muitos
maons nem chegam a vislumbrar.
Tudo isso pode parecer uma opinio desmesurada, exagerada ou prepotente, mas
que sirva ao menos para refletirmos sobre o que realmente esperamos da
Maonaria. Ou ento continuaremos nos nossos pequenos mundos, na mesquinha
existncia e ignorncia dos comuns mortais e na reproduo das mesmices do
mundo profano.
Neste caso no seramos os dignos depositrios de uma tradio secular e nem da
memria dos nossos irmos do passado. E isso, certamente, seria um triste fim de
nossa Ordem.
Que o Grande Arquiteto do Universo vos ilumine e reforce nossas motivaes para
realizarmos nossos trabalhos com justeza e perfeio, de modo que a Luz da
Maonaria jamais se apague.
Fraternalmente.
Srgio Roberto Cavalcante - MI
ARLS Cavaleiros do Sol n 42 GLMEPB
Timeo hominem unius libri
COMENTRIOS:
[1] Na ARLS Cavaleiros do Sol n 42 GLMEPB, obrigatrio a realizao de
sesso de Instruo, alm das prelees normais;
[2] No linguajar manico canho copo. E plvora amarela cerveja;
[3] Deveramos ns, em cada Potncia Manica, interceder junto as autoridades
manicas constitudas, para efetivar o Encontro Distrital de Aprendizes e
Companheiros, podendo ser esse encontro, bimestral, trimestral ou semestral,
fazendo-o como prova para galgar aos respectivos graus pleiteados, dando com
isto, uma oportunidade mpar para a formao e aperfeioamento respectivamente
do Aprendiz e do Companheiro, com as novas geraes de irmos, vibrando e
vivendo a Maonaria;
[4] Depende do Rito. No Rito de Emulao denominado de Prelees e/ou Loja
de Instruo. J no Rito Escocs Antigo e Aceito denominado de Quarto de Hora
para Instruo.