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Xama Pr-vestibular Popular

Trovadorismo
Perodo que engloba a produo literria de Portugal durante seus primeiros
sculos de existncia (sc. XII ao XV). No mbito da poesia, a tnica so as Cantigas em
suas modalidades; enquanto a prosa apresenta as Novelas de Cavalaria (contos sobre
cavaleiros).
Contexto Histrico
Momento final da Idade Mdia na Pennsula Ibrica, onde a cultura apresenta a
religiosidade como elemento marcante.
A vida do homem medieval totalmente norteada pelos valores religiosos e para a
salvao da alma. O maior temor humano era a idia do inferno que torna o ser medieval
submisso Igreja (1ordem) e seus representantes.
So comuns procisses, romarias, construo de templos religiosos, missas. A arte (tida
como annima) reflete, pois, esse sentimento religioso em que tudo gira em torno de Deus. Por
isso, essa poca chamada de Teocntrica.
As relaes sociais esto baseadas tambm na submisso aos senhores feudais (2 ordem).
Esses eram os detentores da posse da terra, habitavam os castelos e exerciam o poder, de forma
absoluta, sobre seus servos (ou vassalos). H bastante distanciamento entre as classes sociais,
marcando bem a superioridade de uma sobre a outra.
O marco inicial do Trovadorismo data da primeira cantiga feita por Paio Soares Taveirs,
provavelmente em 1198, foi intitulada Cantiga da Ribeirinha.
Caractersticas
Basicamente so cantigas que possuem acompanhamento de instrumentos leves (alade,
flauta, viola, gaita). Quem escrevia e cantava essas poesias musicadas eram os jograis e os
trovadores. Esses ltimos deram origem ao nome deste estilo de poca portugus.
Mais tarde, as cantigas foram compiladas em Cancioneiros. Os mais importantes Cancioneiros
desta poca so o da Ajuda, o da Biblioteca Nacional e o da Vaticana.
As cantigas eram cantadas no idioma galego-portugus e se dividem em dois tipos: lricas
(de amor e de amigo) e satricas (de escrnio e mal-dizer).
Do ponto de vista literrio, as cantigas lricas apresentam maior potencial, pois formam a
base da poesia lrica portuguesa e at brasileira. J as cantigas satricas, geralmente, tratavam
de personalidades da poca, numa linguagem popular e muitas vezes obscena.
Cantigas de amor
Origem da Provena, regio da Frana, trazidas atravs dos eventos religiosos e contatos
entre as cortes. Tratam, geralmente, de um relacionamento amoroso, em que o trovador canta
seu amor a uma dama, normalmente de posio social superior, inatingvel. Refletindo a relao
social de servido, o trovador roga a dama que aceite sua dedicao e submisso.
Eu-lrico - masculino
Cantigas de amigo
Neste tipo de texto, quem fala a mulher e no o homem. O trovador compe a cantiga,
mas o ponto de vista feminino, mostrando o outro lado do relacionamento amoroso - o
sofrimento da mulher espera do namorado (chamado "amigo"), a dor do amor no
correspondido, as saudades, os cimes, as confisses da mulher a suas amigas, etc. Os elementos
da natureza esto sempre presentes, alm de pessoas do ambiente familiar, evidenciando o
carter popular da cantiga de amigo.
Eu-lrico - feminino
Literatura 2009

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Cantigas satricas
Aqui os trovadores preocupavam-se em denunciar os falsos valores morais
vigentes, atingindo todas as classes sociais: senhores feudais, clrigos, povo e at eles
prprios.
Cantigas de escrnio - crtica indireta e irnica
Cantigas de maldizer - crtica direta e mais grosseira
A prosa medieval retrata com mais detalhes o ambiente histrico-social desta poca. A
temtica das novelas medievais est ligada vida dos cavaleiros medievais e tambm religio.
A Demanda do Santo Graal a novela mais importante para a literatura portuguesa. Ela retrata
as aventuras dos cavaleiros do Rei Artur em busca do clice sagrado (Santo Graal). Este clice
conteria o sangue recolhido por Jos de Arimatia, quando Cristo estava crucificado. Esta busca
(demanda) repleta de simbolismo religioso, e o valoroso cavaleiro Galaaz consegue o clice.
Textos
Cantiga de Amor
Senhora minha, desde que vos vi,
lutei para ocultar esta paixo
que me tomou inteiro o corao;
mas no o posso mais e decidi
que saibam todos o meu grande amor,
a tristeza que tenho, a imensa dor
que sofro desde o dia em que vos vi.
Quando souberem que por vs sofri
Tamanha pena, pesa-me, senhora,
que diga algum, vendo-me triste agora,
que por vossa crueza padeci,
eu, que sempre vos quis mais que ningum,
e nunca me quiseste fazer bem,
nem ao menos saber o que eu sofri.
Cantiga de Amigo
Enquanto Deus me der vida,
viverei triste e coitada,
porque se foi meu amigo,
e disso fui a culpada,
pois que me zanguei com ele
quando daqui se partia:
por Deus, se agira voltasse,
muito alegre eu ficaria.
E sei que andei muito mal
em zangar-me como fiz,
porque ele no o merecia
e se foi muito infeliz,

Literatura 2009

E quando eu vir, senhora, que o pesar


que me causais me vai levar morte,
direi, chorando minha triste sorte:
"Senhor, porque me vo assim matar?"
E, vendo-me to triste e sem prazer,
todos, senhora, iro compreender
que s de vs me vem este pesar.
J que assim , eu venho-vos rogar
que queirais pelo menos consentir
que passe a minha vida a vos servir,
e que possa dizer em meu cantar
que esta mulher, que em seu poder me tem,
sois vs, senhora minha, vs, meu bem;
graa maior no ousarei rogar.
Afonso Fernandes
pois que me zanguei com ele
quando daqui se partia:
por Deus, se agira voltasse,
muito alegre eu ficaria.
Certamente ele supe
que comigo est perdido,
do contrrio, voltaria,
porm, sente-se ofendido,
pois que me zanguei com ele
quando daqui se partia:
por Deus, se agira voltasse,
muito alegre eu ficaria.
Juan Lopes

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Cantiga de Escrnio
Conheceis uma donzela
por quem trovei e a que um dia
chamei de Dona Beringela?
nunca tamanha porfia
vi nem mais disparatada.
Agora que est casada
chamam-lhe Dona Maria.
Algo me traz enjoado,
assim o cu me defenda:
um que est a bom recato
(negra morte o surpreenda
e o Demnio cedo o tome!)
quis cham-la pelo nome
e chamou-lhe Dona Ousenda.

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