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UNIVERSIDADEFEDERALDEPERNAMBUCO

CENTRODEARTESECOMUNICAO
DEPARTAMENTODELETRAS

ACONSCINCIAEMCRISENANARRATIVADECLARICELISPECTOR:
LeituradeAPaixosegundoG.H.

JairoJustinodaSilvaFilho

Tese de Doutorado apresentada ao


Programa de PsGraduao em
Letras da Universidade Federal de
Pernambuco, como requisito para
obteno do grau de Doutor em
TeoriadaLiteratura.

Orientadora:ProfessoraDoutoraSniaLciaRamalhodeFarias

Recife
2010

JAIROJUSTINODASILVAFILHO

ACONSCINCIAEMCRISENANARRATIVADECLARICELISPECTOR:
LeituradeAPaixosegundoG.H.

Tese de Doutorado apresentada ao


Programa de PsGraduao em
Letras da Universidade Federal de
Pernambuco, como requisito para
obteno do grau de Doutor em
TeoriadaLiteratura.

Orientadora:ProfessoraDoutoraSniaLciaRamalhodeFarias

Recife
2010

Para
KthiadoNascimento,minhacompanheira,
a quem sou eternamente grato pela
pacincia e dedicao, que me foram
fundamentaisnestacaminhada.

AGRADECIMENTO

ProfessoraDoutoraSniaRamalho,pelaorientao.

AosProfessoresDoutoresLourivaldeHolandaBarros,VirgniaLeal,MichelZaidan
Filho e Antnio Paulo Rezende, membros titulares da banca examinadora desta
tese.

Aos Professores Doutores Sueli Cavendish e Elton Bruno Soares de Siqueira,


membros suplentes da banca examinadora, pela disponibilidade com a qual
atenderamaomeupedido.

AosamigosIzabelBrunacci,RosimeryCampelo,JosRodrigues,SilvanaOrestese
RobertaSandes,quemuitocontriburam paraoenriquecimentodestetrabalho.

AosamigosLindalvaArajo,RamoseLuza,peloapoionashorasmaisdifceis.

A Rogrio Barbosa e ngela Vieira Campos, meus amigos do CEFETMG, que


sempremeincentivaramnabuscadesteobjetivo.

AoconvnioCAPES/PICDT,pelabolsadeestudos.

RESUMO

Neste estudo,o principal objetivo consistiu em analisara narrativa da autora como

prxis de um discurso, que ultrapassa o mero plano da realidade metafsica ainda


que mantenha com esta os laos indissociveis de sua instncia mediativa. Desse
modo, identificouse na temtica social sublinhada no romance A paixo segundo

G.H., no apenas o registro indireto de um episdio cujo adensamento estaria


circunscrito esfera de uma abordagem existencialista. De modo contrrio, sem
perderdevistaqueaproblematizaodosocial,namesmaproporo,confundese
com uma questo esttica, investigouse na confluncia desse pensamento as
motivaes que deflagram na personagem clariceana sua crise de conscincia e,
consequentemente,oautoreconhecimentodesuasubjetividadehistrica.

Palavraschave:Lispectorcontradiodialticasubjetividadeprxis.

ABSTRACT

Inthisstudy,themaingoalconsistedintheanalysisoftheauthorsnarrativeasthe
praxis of a discourse that surpasses the mere plan of the metaphysic reality, even
maintaining the inseparable links of its mediative instances. In this way, it was
identifiedinthe social thematic underlined in the novelApaixosegundoG.H.,not
onlytheindirectregisterofanepisodewhichdensitywouldbecircumscribedtothe
sphere of an existentialist approach. Besides, without relegating that the
problematization of the social, in the same proportion, becomes confused with the
aestheticissue,itwasinvestigated,intheconfluenceofthisthought,themotivations
which deflagrate in Clarice Inspectors character its crisis of consciousness and,
consequently,

the

selfknowledge

of

its

Keywords:Lispectorcontradictiondialecticspraxis.

historical

subjectivity.

RESUME

Dans cet tude, le principal but a t l`analyse de la narrative de lauteur comme


pratiquedundiscoursquinesurmontequeleplandelaralitmtaphysique,mme
simaintientaveccettecilesliensindissolublesdesoninstancemdiatrice.Decette
faon,onaidentifidanslathmatiquesocialesoulignedansleromanLapassion
selonG.H.,nonseulementlenregistrementindirectdunpisodeoladensitserait
circunscriteautourdunabordageexistentialiste.Contrairement,sansperdredevue
que la problmatique du social, dans la mme proportion, est confondue avec une
question esthtique, on a investigu dans la confluence de cette pense les
motivationsquidflagrentdanslepersonnageclariceniensacrisedeconscienceet,
parconsquent,lautoreconnaissancedesasubjectivithistorique.

Motscls:HMotscl:Lispector,contradiction,dialtique,subjectivit,pratique.

Sumrio
Introduo

Pgina
10

CaptuloI:Osilnciocomomediaodoprocessosocial

17

CaptuloII:Afantasmagoriaalegrica

50

Concluso

85

Bibliografia

87

10

INTRODUO
A posio mais comum, o que no quer dizer menos relevante, adotada
nainvestigaodoromanceApaixosegundoG.H.,publicadoporClariceLispector
em 1964, apiase na autoconscincia hegeliana do esprito absoluto, ou seja, a
posio ocupada pelo sujeito a de desempenhar o papel de um ser meramente
reflexivo. Portanto, desincumbido de qualquer funo que resulte em uma prtica
transformadora da realidade. Essa viso idealizante, uma vez que sugere a
mediao do objeto, do real, desconsiderando os mltiplos significados que
compem sua materialidade concreta. Tal postura analtica, pressupe a leitura da
obraapartirdeumlugarimanenteemque,priorizandoseapenasumadaspartes
do todo, correse o risco de impor quele uma viso reducionista em relao ao
objeto. Na confluncia desse pensamento, a narradora clariceana sempre
interpretada como um sujeito cuja crise existencial o torna refm de um insondvel
conflitotraduzidonabuscaincessantedoelodesuasupostaidentidadeperdida.O
tratamento crtico sugerido por essa metodologia investigativa prefere ignorar todo
um conjunto de circunstncias abstratas inerentes prpria organizao da
sociedade como um concreto figurado. Por exemplo, as desigualdades sociais, o
culto da imagem enquanto decorrncia do fetiche da mercadoria, os conflitos de
classe, etc. Estas, so reflexes sempre postas margem da via crcis da
protagonista no agnico dilogo consigo mesma, aps reconhecer na ex
empregada, Janair, os valores humanos que aquela, na condio de patroa
milionria,jamaisestiverapreocupadaemperceber.
No meuentendimento,aatitudedacrticaestsemprevoltadaparauma
formadeolharabstratosobreaobraemquesto,oqueseconfirmanarelaoEu
x Noeu ou Eu x mundo. Nesse caso, ambas as situaes contribuem para a
emergncia da conscincia individual, uma vez que esta se projeta para a
experincia, tomando a si mesma como referncia, portanto, geradora de uma
subjetividade isenta de historicidade. Na primeira situao, a tendncia do eu
coexistirnasuacontraparte,onoeunasegunda,oseuconflitoseestabeleceem
relao realidade circundante, o outro, pois o mundo se lhe parecer sempre
comoumecodesuaincompletude.Noutrostermos,issoimplicadizerquesujeitoe
objeto se fundem, o que os coloca frente a uma relao desubjetivada. Nesse
sentido,agrandevisadamarxistaoperasenaleituraqueesterealizadoabstrato.

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Correlacionandoocomsuasinstnciassignificativas,elesubverteospostuladosdo
Esprito absoluto. Isso nos leva a entender que, mesmo a abstrao, no pode
prescindir dos constituintes materiais resultantes do contexto situacional da
mediaosujeitoobjeto.Outrodadoembutidonessaexperinciaajudaadesfazer
o mal entendido de que o pensamento marxiano seria determinista, posto que, na
mediaosujeitoobjeto,tantoaquelequantoestesopartcipesdeumprincpiono
qual a materialidade concreta pressupe como condio nica o ininterrupto
tensionamentodosagentesdessarelaocomasdeterminaessubsumidasneste
processo.Nestascircunstncias,

Tratasede pensar a determinaono comoalgo inexorvel, que


no deixa lugar para aagncia humana, mas como oexerccio de
presses e o estabelecimento de limites. A frase de Marx do 18
Brumrio, os homens fazem sua histria mas no nas condies
queescolheram,exprimebemessadialticaentreaohumanae
condiesprdadas(CEVASCO:2003,67).

Como alternativa, o que no significa uma oposio ao pensamento hegeliano,


tomando como ncora o comentrio de Cevasco, tentarei explicitar que o
materialismohistricoseconstituinaprpriahistriadosujeito,princpioqueregea
compreensodoconceitodeprxis,umadasorientaestericasdestetrabalho.
Pormaisinusitadoquepossaparecer,apartirmesmodeumainstncia
metafsica vejase a convergncia do tema selecionado que irei analisar o
romancedeLispectornocontextodeumconflitoemqueestimplcitaumaquesto
social. Nessa perspectiva, acho pouco provvel no associar o drama da
personagemG.H.noconfrontocomabaratacomoumengenhosoartifciodaautora
para manter subsumida na esfera do texto a demanda ideolgica sugerida na
culposa relao de classe patroaempregada. Na vertente deste problema, o
monlogo da personagem parece estabelecer uma analogia com o contexto da
publicao da obra (1964), justamente na poca da deflagrao do golpe militar,
perodohistricoemqueasociedadebrasileiramantevesepraticamentesilenciada
e, consequentemente, margem da renhida lutadeclasses que se estabeleceu
entrense,atravsdesta,asupremaciadeumpensamentohegemniconoquala
distopia enredava em suas teias ardilosas a descrena na utopia. Nessa anlise,
destaquese o papel que atribudo representao da linguagem.
Contextualizando 1964 como um ano marcado pela perseguio aos polticos e

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intelectuais de esquerda, muitos deles cassados nos seus direitos civis, alm de
terem sido vtimas de torturas e de prises. Ndia Gotlib (1988) surpreende na
elaborao artstica de Lispector, escrita ou no na vigncia do golpe, a
preocupaodaautoraemfazercomquesuanarrativapudesserefletirosdilemas
de um povo s voltas com a autoafirmao da subjetividade, aspecto
problematizadonolequedeumaproduoquecontemplaosanos40atoapagar
dos anos 70. O foco do comentrio da autora investe na possibilidade de que se
percebaClaricecomoumaescritoracapazdedissimularsoboescopodapalavraa
intencionalidade represada de um discurso engajado em prol no estritamente dos
que foram politicamente martirizados, como tambm daqueles para os quais a
condiohumanasoacomoalgoquebeiraindigncia.Nomesmoartigo,aautora
sublinha o pensamento de Galvo, o qual se reveste das mesmas aspiraes
ideolgicasjexpressasanteriormente:
Foiseautopia.Desfaleceuafnacapacidadedecriaronovoea
dimenso do coletivo.Em seu lugar, temse um pas mais rico, de
capitalismo selvagem e modernizador, a cultura recolhida a seus
poucos basties e a televiso para todos, numa sociedade com o
consumo fetichizado e com a desigualdade maximizada (
GOTLIB:1988,56)

Na tentativa de tornar mais elstico o comentrio de Galvo, muito


comum as anlises que determinam o contexto histrico e social de uma obra
resvalarem simplesmente para o lugar comum da historiografia apartada da viso
mediativa que deve, necessariamente, coexistir na leitura do objeto a ser
investigado. O estudo das mediaes de fundamental importncia para que se
compreenda,dentreoutrosaspectos,emquaiscircunstnciaspolticoideolgicasa
intencionalidade do criador de um produto cultural, seja ele ou no escritor, de
algumaformasefazpresentenasuaelaboraoartstica.Nessaperspectiva,como
no associar, por exemplo, as vozes contrapontsticas no romance de Dostoivski
com as condies sociais geradas pelo ainda incipiente capitalismo russo? O que
representam as vozes em uma conscincia monovocal quando comparadas ao
discursopolifnico?
[...] As contradies extremamente exacerbadas do jovem
capitalismo russo, o desdobramento de Dostoievski enquanto
indivduosocialesuaincapacidadepessoaldeadotardeterminada

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soluo ideolgica, tomados em si mesmos, so algo negativo e


historicamente transitrio mas, no obstante, constituram as
condies ideais para a criao do romance polifnico, daquela
inauditaliberdadedevozesnapolifoniadeDostoivskique,sem
qualquer sombra de dvida, um passo adiante na evoluo do
romancerussoeeuropeu[...](BAKHTIN:1981,29).

Indose mais adiante neste raciocnio, o emprego do conceito de


contradio,costumeiramenteinterpretadocomoaformulaodeumpensamento
queseopeaoutro,configurandoumasituaoincoerenteemqueumdospontos
devistanoalcanaseusobjetivosquandosetratadeesclareceralgumaidiaem
discusso.Casoscomoesses,levamemcontaapenasosentidoreferencialdaquilo
que contraditrio. Entretanto, o vis analtico jamesiano (1992) vai alm desses
limites,poisconfereaestaexpressoopapeldemediadoradassituaeshistrico
sociais, convergindo para aquilo que o autor conceitua como contexto.
Reconhecidamenteaceitocomoumtexto,oreferentenosebasta,casoseexclua
desteacadeiaelocutivaquedeterminaoseusignificado.Estapossibilidadepoder
viraconcretizarse,tomandosecomoexemploumaaparentementedespretensiosa
notciaveiculadanamdiaimpressaoutelevisiva.Vejaseesteregistro:
[...] Um artigo da grande imprensa ou uma notcia de telejornal
apresenta como verdade objetiva a soma aritmtica de duas
opinies, que, a rigor, apenas mencionam aspectos dspares de
uma dada situao. O princpio em si razovel, de que preciso
conhecermaisdeumpontodevistadegradasequandoseconcede
omesmopesoversodocriminosoedavtima,oupalavrado
cmplice e do queixoso. O interesse bruto das partes aceito,
sem mediaes, como testemunho vlido a ser entregue massa
inermedosleitoreseespectadores.Barateiaseojuzodeverdade
confundindoocomopinamentodedetalhesinfladosesubtrados
ao seu contexto de significao. A pressa de informar de qualquer
modo impele o jornalista a desistir precocemente de achar um
critrioquefaajustiatramadosfatosedaspalavras,operao
quedemandariatrabalhoepacincia(BOSI:2006,353354).

Porconseguinte,aanlisedesseprocessoestsubordinadaaumatrama
dos fatos, consoante com o rido cho social que os originou. A urdidura de seu
procedimento, o modo de serrefratrio de sua cadeia subtextualmente significativa
maisdoquearecuperaodossignificadoscontextuaisoqueestinscritonaquilo
que refiro como mediao na reescritura do factual que se insere nesta narrativa,
comominhaintenoinvestigar.Nessesentido,afirmarseiaqueoerrobsicoda

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sociologia positivista no trato com o contedo social de um texto indiciador dos


valores de classe consistiria na tentativa de interpretlo enquanto simples
epifenmeno inscrito naquele, mediante os falsos critrios da causalidade,
fundamentadosnadesgastadadicotomiaantecedentexconseqente.
Entretanto, ao empregar o termo mediao, como se perceber em
vriosmomentosdesteestudo,gostariadeesclarecerqueofareiconscientedeque
Amediaootermodialticoclssicoparaoestabelecimentoderelaesentre,
digamos,aanliseformaldeumaobraeseuchosocial,[...](JAMESON:1992,35).
Fica dito, tambm, que minha anlise sobre o texto da autora, ao inserirse no
contexto da mediao, tentar investigar aquele como prtica social simblica,
porquanto:
[...] a vida social , em sua realidade fundamental, una e
indivisvel, uma rede inconstil, um processo nico,
inconcebvel e transindividual, em que no h necessidade
deseinventarem modosdeconectarosfatosdalinguagem
e as convulses sociais ou as contradies econmicas
porque, nesse nvel, eles nunca estiveram desligados uns
dosoutros.(JAMESON:1992,49)
Poroutrolado,noquerocometeroequvocodeconceberoromanceda
autora como um libelo contra a ditadura militar. Meu objetivo captar na
intencionalidade do discurso da milionria e preconceituosa personagem, G.H., os
possveis indcios de uma entonao polticoideolgica de classe, cuja
fundamentaotericavoubuscaremJameson(1992)nasuapropostaanalticado
inconscientepolticocomoatosimblico,ouseja,soboprocedimentolingsticodo
nodito, do significado subtextual que se incrusta no texto. O desdobramento
desta questo estar contemplado no captulo I O silncio como mediao do
processo social. Aqui, a concepo adorniana de abolio da distncia esttica
sermuitovaliosaparacompreendermosadiferenaentrecontextodesuperfciee
contexto de segundo plano, lgica conceitual que implica na dialtica da
negatividade. Atravs deste construto terico, tentarei traduzir por que a
personagem clariceana, aps tomar conscincia de que era um sujeito objetificado
no seio da classe dominante da qual fazia parte passa a validar como positivo os
valores que, at ento, ela assimilara como negativos. Dialeticamente, tratase de
uma contradio, porquanto a reavaliao dos conceitos de classe da protagonista

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ir refletirse, tambm, na dinmica interna do texto. A ruptura que se observa na


deslinearidade dos captulos instaura uma concepo de ordem, somente possvel
de ser observada na leitura do texto enquanto elaborao de sentido. O
estabelecimentodestalgicanoexcluiumdilogocomoconflitosocialvividopela
narradora.
NumavisocontrastivacomoromancePertodocoraoselvagem,ainda
no primeiro captulo, vou procurar no monlogo interior da personagem Joana os
indcios da encenao de um drama que, longe de configurar uma falta de
identidade, no meu entendimento, revelam a recusa da protagonista em corroborar
com a extrema racionalidade do pensamento burgus incrustado no seio de sua
famlia. Importante, nesta investigao, o modo como a autora praticamente
ressignifica a concepo de romance urbano. Aqui vamos observar como o
dispositivo narrativo do texto confere abolio da distncia esttica, pressuposto
terico a que j nos referimos, uma elaborao artstica at ento inexistente na
prosa ficcional brasileira. Nesse aspecto, dirseia que essa obra inaugural de
Lispector, ao problematizar o banal, o prosaico, fazendoo coexistir com um
sofisticado processo enunciativo consegue os efeitos narrativos, antes limitados a
umavisoquasereferencialnochamadoromancedecostumes.
No Captulo II A fantasmagoria alegrica, ainda de acordo com o
princpio da anlise contrastiva, meu foco investigativo ir apoiarse no conceito
benjaminiano dealegoria, oqual pressupea existncia de uma linha tensa entre
passado e presente, como tambm do velho no novo. Assim, estudarei a
discursividade da autora do pontodevista alegrico, por entender que a
personagemnarradora,G.H.,buscaresgatarasrazesdesuaidentidadeatravsdo
querestarasubsumidonamemriadoseuoutrodeclasse,aempregada,ausente,
mas presente na rotina do seu cotidiano. Nessa instncia mediativa, a aluso
alegoria captura a concepo de aura. A primeira traz o outro, enquanto a
segunda,dizsobreesseoutro.
DeacordocomasreflexesdeBenjamin,oprincpioquemoveaalegoria
nomodernomundodocapitalismoimpeleohomemarelacionarsecomooutro
a realidade circundante, as pessoas, etc de uma forma cada vez mais reificada,
coisificadaleituracujarefernciaencontrasenavisodeLukcs(2003)acercada
objetivao fantasmagrica. Nesse contexto, incluirseia no apenas as relaes
coisificadaspelodinheiro,mas,emfunodeste,tambmasrelaesinterpessoais,

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inserindose nestas os princpios morais e ticos. No mago desse problema, eu


incorporo,dialogicamente,aleituradaobraAmetamorfosse,deKafka,doscontosA

belaeaferaouferidagrandedemaiseFelizAniversrio,almdoromanceAhora
daestrela,quefazempartedoconjuntodaobradeLispector.Nestaanlise,sempre
que possvel, procurarei estabelecer um contraponto comA paixo segundo G.H.,
tentandoobedecer,conformejassinalei,aoprocessodedistinoeindistino.

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CAPTULOI OSILNCIOCOMOMEDIAODOPROCESSO
SOCIAL
Em A paixo segundo G.H, to logo a narrativa se inicia o leitor
surpreendese com a marcao de um extenso e instigante travesso, produto de
um engenhoso procedimento lingstico utilizado pela escritora com a inteno de
introduzirnacenadotextoafaladapersonagem.Nomeuentendimento,aorecorrer
aesseartifcio,aautoraressemantizaamarcadepontuaoe,assimprocedendo,
rompe com a lgica da causalidade narrativa. Ressignificado no texto como
elemento semntico, uma vez que passa a constituirse como umato de fala, os
travesses convertemse em uma espcie de reserva memorialsta que, mais
adiante,sesaber,dizrespeitosfissurasdodramadeconscinciaprotagonizado
pela personagem G.H., o qual tem como palco o quarto da exempregada, Janair,
comquemconviveraporapenasseismeses.
Confiraseaseqncia:

estou procurando, estou procurando. Estou tentando


entender.Tentandodaraalgumoquevivienoseiaquem,mas
no quero ficar com o que vivi. No sei o que fazer do que vivi,
tenhomedodessadesorganizaoprofunda.Noconfionoqueme
aconteceu.Aconteceumealgumacoisaqueeu,pelofatodenoa
saber como viver, vivi uma outra? A isso quereria chamar
desorganizao, e teria a segurana de me aventurar, porque
saberiadepoisparaondevoltar:paraaorganizaoanterior.Aisso
prefirochamardesorganizaopoisnoqueromeconfirmarnoque
vivinaconfirmaodemimeuperderiaomundocomoeuotinha,
eseiquenotenhocapacidadeparaoutro(LISPECTOR:1998,11).

Isso significa dizer que j havia um discurso em andamento. o que


sinalizamosseistravesses,osquaiscumpremafunodetentarestabeleceruma
referncia, um pontodearticulao para a continuidade do relato da personagem.
Tratasedosresduosindiciadoresdoquodesestruturantefora,comosevermais
adiante, o episdio vivido pela protagonista, G.H., no quarto da exempregada.
Nessecontexto,anarrativaproblematizaoconflitodeumarepresentantedaclasse
dominanteque,ironicamente,encenanoseudramaoprpriodramadaclasseaque
pertence.Paralelamente,oinslitodequeserevesteoartifciodiscursivodaautora
estaria a exigir um comentrio mais especfico quanto posio da narradora no

18

romance em estudo. O seu relato, um vertiginoso monlogo interior em primeira


pessoa,instaurasecomoestonteanteespaodetensomedidaqueenunciadoe
forma se bifurcam na consolidao do ato de uma escrita preocupada em seguir o
visdoconflitoquelheservedemotivao.
Nesseaspecto,dirseiaqueamemriadapersonagemnarradoratorna
se depositria de um grave e incmodo silncio. Este, mesmo sem jamais
materializarse em fala, ocupa espao, constrange mesmo de forma annima,
reage, posto que gerador de significados. Na recuperao dos acontecimentos,
importaobservarcomooritmoqueimpostodiscursividaderompecomoprincpio
da causalidade, algo incomum nas tradicionais narrativas memorialistas. Isso
significa dizer que, no plano da escritura de sua experincia vivida a personagem
recriaosacontecimentos,masasubjetividadeincorporadaaestesnocorresponde
ao mesmo padro de realidade de onde se originaram. Atentese para essa
sequncia:
.
Voucriaroquemeaconteceu.Sporquevivernorelatvel.Viver
novivvel.Tereiquecriarsobreavida.Esemmentir.Criarsim,
mentirno.Criarnoimaginao,correrogranderiscodeseter
a realidade. Entender uma criao, meu nico modo. Precisarei
com esforo traduzir sinais de telgrafo traduzir o desconhecido
paraumalnguaquedesconheo,esemsequerentenderparaque
valemossinais[...](LISPECTOR:1998,21).

Diantedoexposto,anaturezadorelatonoobedeceraoaquieagora
de um pontodevista seqenciado, se assim o fosse, o texto incorreria no
convencionalismodafidelidadeaorealmuitopeculiaraonossoromanceurbano.Em
Lispector,aimpossibilidadedesemanteropontodevistadoleitorcontinuamente
distnciadomundonarradodevelevaremconsideraoofatodequeanarradora
assume uma postura antirealista diante da recuperao do vivido. Este,
adentrar s fissuras do texto, ao revs do pretrito pico princpio que aparece
assinaladonacitaoanterior.Revejase:Criarnoimaginao,correrogrande
risco de se ter a realidade. Ou seja, uma realidade impossvel de ser autenticada
apenas do pontodevista significativo de algo a que se possa nomear como
factvel,porqueresultantedeumcontedomentalentranhadonosmeandrosda
memria.Da,oimpassedetraduzilasoboestatutodeumprocedimentolingstico
normatizado.Porisso,Quantomaisestritooapegoaorealismodaexterioridade,ao

19

foi de fato assim, tanto mais cada palavra se torna um mero faz de conta, tanto
mais cresce a contradio entre sua pretenso e a de que no foi assim
(ADORNO:1983,271).
AvanandosenapesquisadaproduodeClarice,oprincpioqueregeo
processo de reelaborao doreal apresentase como o fio condutorda crnicaA

irrealidade do realismo (1984), texto traduzido pela autora, a partir de um artigo


homnimo escrito por Struthers Burt. Assim, podese perceber como ela parecia
considerarmuitotnuealinhafronteiriaentreainterpretaodoacontecimentoe
a desconstruo deste. Capturandose o sentido de suas palavras, o conceito de
realismo tanto aplicado arte quanto realidade, convergiria para a mesma
correlaodesentidoportanto,seriamequivalentes.Nainterlocuocomotextode
Burt,elaassinala:
Existeessacoisacomorealismonoescrever,ouemoutraespcie
de arte, e o realismo em arte possvel? No ser a palavra
realismo em si mesma uma contradio quando aplicada a
qualquer forma de arte, qualquer forma de expresso humana
consciente e controlada? Podese tambm dizer que essa palavra
estemcontradioquandoaplicadamesmonasupostadescrio
de fatos de uma coluna de jornal ou numa reportagem. O que
arte?Seraexpressohumanaconsciente,controladaedirigidaem
todas as suas mirades de manifestaes, em nvel alto ou baixo,
movimentado ou parado, com ou sem valor, permanente ou
efmero?Eoquerealismo?(LISPECTOR:1984,83)

Nessascondies,aartebuscarianavidasuaprpriarazodeser.Desse
modo,avidatambmcomportariaosmesmosatributosimanentesquela,umavez
que ambas, ao se refletirem, tambm se refratam. Nessa perspectiva, at os
acontecimentos veiculados nas pginas dos jornais estariam sob suspeita de no
conferiremvalordeverdadenosentidoreferencialdotermoprincipalmente,quando
sesabedagamadecomplexosinteresses,denebulosasarticulaes,quegravitam
emtornodaproduodeumamatriajornalsticaatsuatransformaoemnotcia.
Aqui,maisumaveztornasenecessriorefletiracercadocontextodesignificadoe
suas mediaes. Da se deduz o tom ambivalente, de desconfiana, com que a
autoradiscorresobreoespaodetransioentrearepresentaodarealidadeea
realidadedarepresentao.
NocontextodeApaixosegundoG.H.,comoobjetivodefazercomquea
realidadesejafocalizadaapartirdaquiloqueelano,pelonodito,aescritora

20

lanamodatcnicademontagem.Assim,otextosofreumaalteraobrusca,cujo
movimentodescontnuoobedecesuperposiodecontextos,passandoarefletiro
prpriopercursofragmentriodapersonagem,refmdafaltadecompreensopara
o problema existencial que lhe aflige. Entendase: ela jamais imaginara quo
desigualeraasociedadeemquevivia,alheiaaofatodequeamisriainstalarasea
algunspassosdoseulivingnoquartodaempregada.Entretanto,colocadanesses
termos, a tcnica de montagem sublinharia, alm de um sofisticado processo
enunciativo, a percepo por parte do escritor de uma viso de mundo
extraordinariamenteproblematizadoradosvaloresquesoldamocomportamentodo
sujeito numa sociedade, infelizmente, vocacionada para cumprir o papel que lhe
cabe de objeto coisificado1, alienado, conforme as regras estabelecidas pelo
capitalismo.
Assim, o procedimento narrativo em Clarice segue a voga dos grandes
romancistas, que conceberam o desencadeamento das aes interiorizadas na
conscinciadosujeitocomoaprpriaconsumaodoatonarrativo,este,elaborado
comoumalgicainerentescontradiesdomundomoderno.

QuandoemProustocomentrioestdetalmodoentrelaadona
ao que a distino entre ambos desaparece, ento isso quer
dizer que o narrador ataca um elemento fundamental na sua
relao com o leitor: a distncia esttica. Esta era inamovvel no
romancetradicional.Agoraelavariacomoasposiesdacmara
no cinema: ora o leitor deixado fora, ora guiado, atravs do
comentrio,atopalco,paratrsdosbastidores,paraacasadas
mquinas[...](ADORNO:1983,272)

Ainda, de acordo com o autor, os romances inseridos nessa lgica


narrativa significariam uma [...] resposta antecipadora a uma condio de mundo
emqueaatitudecontemplativavirouescrniototal,porqueaameaapermanente
de catstrofe no permite a mais ningum a observao desinteressada, nem
mesmo sua reproduo esttica. [...] (ADORNO: 1983, 272). Por conseguinte, a
distnciaentrenarradorepersonagemabolidaoqueremetecompreensodo
processo enunciativo para a sua camada subtextual, uma vez que [...] o
1

OtermoreificaoaquiutilizadonosentidoapontadoporLukcsnotpicoAreificaoeaconscinciado
proletariado,daobraHistriaeconscinciadeclasse:estudossobreadialticamarxista ,oqualsebaseiano
fato de uma relao entre pessoas tomar o carter de uma coisa e, dessa maneira, , o de uma objetividade
fantasmagricaque,emsualegalidadeprpria,rigorosa,aparentementeracionaleinteiramentefechada,oculta
todo o trao de sua essncia fundamental: arelao entre os homens. A expresso tambm se aplica asmais
variadasformasdemanifestaoartstica,porexemplo,aliteratura.

21

encurtamento da distncia mandamento da prpria forma, um dos meios mais


eficazesparafurarocontextodeprimeiroplanoeexpressaroquelhesubjacente,
anegatividadedopositivo(ADORNO:1983,272).
Enquanto inslito ato discursivo, dirseia que a narrativa da autora nos
coloca frente a um autoquestionamento o da personagem cujo ncleo
problematizadornocompreensvelsemqueparaissoseestabeleaumaleitura
subtextual do conflito vivenciado por ela, a partirdo momento em que se descobre
nodesempenhodopapeldefiguraoalienadadoestablishmentdoqualfaziaparte.
Analisandoseoperfilhegemnicodapersonagem,sabesequeelapertenceauma
elite endinheirada, obcecada pela acumulao do capital valendose deste como
instrumentodepodernoseiodasociedadedeclasses.
[...] Pelo prazer por um coeso harmoniosa, pelo prazer avaro e
permanentemente promissor de ter mas no gastar eu no
precisavadoclmaxoudarevoluooudemaisdoqueopramor,
que to mais feliz que amor. A promessa me bastava? Uma
promessa me bastava [...]. Ser continuamente livre tambm era
ajudadopelaminhanaturezaquefcil:comoebeboedurmofcil.
Etambm,claro,minhaliberdadevinhadeeuserfinanceiramente
independente(LISPECTOR:1998:2829).

Ao longo do tempo em que exercera a profisso de escultora, ela


conseguiu amealhar grande fortuna, predicado que se converte em uma
ambigidade: a posse do dinheiro possibilitalhe viver na ociosidade, mas desvela
suacondiodeavarentaconcentradoraderenda.Reparesenestaimagem:

Levanteimeenfimdamesadocaf,essamulher.Noternaquele
dia nenhuma empregada iria me dar o tipo de atividade que eu
queria:odearrumar.Sempregosteidearrumar.Suponhoqueesta
seja a minha nica vocao verdadeira. Ordenando as coisas, eu
crio eentendo ao mesmotempo. Mas tendo aos poucos,por meio
de dinheiro razoavelmente bem investido, enriquecido o suficiente,
isso impediume deusaressa minha vocao:nopertencesseeu
por dinheiro e por cultura classe a que perteno, e teria
normalmentetidooempregodearrumadeiranumagrandecasade
ricos, onde h muito o que arrumar. Arrumar achar a melhor
forma.Tivessesidoeuempregadaarrumadeira,enemsequerteria
precisado do amadorismo da escultura se com minhas mos eu
tivessepodidolargamentearrumar.Arrumaraforma?(LISPECTOR:
1998,33)

22

Nos termos da lgica de mercado capitalista, O dinheiro enquanto


dinheiro no se materializa em bens convertese em riqueza, caracterizando a
prtica do entesouramento acumulado, no distribui renda, apenas concentra.
Perde a sua funo de valor de troca pela sua indisponibilidade para circulao
(MARX:1977,125126).Dessemodo,Aapropriaodariquezanasuaformageral,
implica assim a renncia riqueza na sua realidade material (MARX: 1977, 125).
Nocasodaprotagonista,temseumaestranhaequaoemque,transformadaem
riqueza,aacumulao,aoinvsdetraduzirseemsinnimoderealizaopessoal
produz efeito inverso. A situao economicamente privilegiada de que desfruta faz
com que ela seja credora de um comportamento identificado com o substrato

material de uma sociedade excludente advindo da, dentre outros valores, o


individualismo de classe, que tem como sua contraparte a supremacia do
pensamento da classe dominante. Posta em dilogo com a nossa histria recente,
refirome aos anos de chumbo, G.H. despontaria como privilegiada figurao entre
aqueles que enriqueceram custa da acumulao proporcionada pela poltica
econmicaconcentracionista,aqualnosfoiaplicadanosanosdogolpe.
Um aspecto fundamental da estrutura de classes da sociedade
brasileira pode ser observado na forma pela qual se distribui a
renda.Entre1960e1970,cresceubastantearendadocontingente
maisricodasociedadebrasileira,aopassoquecaiuadetodosos
outrossegmentosdasociedade.Conformeosdadosdisponveis,os
5%superioresdapopulaoremuneradativeramasuaparticipao
narendaaumentadade27,4%para36,2%,aopassoqueos50%
inferiorescaramde17,7%para13,7%(IANNI:2004,291).

NombitodanarrativadeLispector,aexplicitaodesteproblemanose
ddemaneiratosimples.Istoporque,aoreconhecernaempregadaausenteoseu
outro de classe, a narradora comea a introjetar atravs do olhar fantasmagrico
que aquela lhe transmite uma censura no apenas em relao ao modo
discriminatriocomquesempreforatratada,mas,igualmente,ofatodedescobrirse
naincmodaposiodeexercitarumaformadepensamentoculturalmentearcaico,
o qual internalizara no convvio com a classe dominante. O priplo conflituoso da
protagonistair situarse no cerne desse problema, pois ela passa a elaborar uma
leituracrticadetodososvaloresque,atento,consideravacomoautnticossem
que sobre estes jamais lhe tivesse pairado qualquer dvida. Vejase, na cena
seguinte, como ela reflete acerca de sua transformao de crislida em larva

23

mida. Observese, acima de tudo, o quanto ela valoriza desvestirse de sua


enganosafantasiademulherqueirradiavaboaaparncia:
Cada vez mais eu no tinha o que pedir. E via, com fascnio e
horror, os pedaos de minhas roupas de mmia carem secas no
cho, eu assistia minha transformao de crislida em larva
mida, as asas aos poucos encolhiamse crestadas. E um ventre
todo novo e feito para o cho, um ventre novo renascia
(LISPECTOR:1998,75).

Conscientizandose de que vivera sempre na condio de cmplice de


uma viso de mundo conservadora, ela comea a conferir valor positivo ao que
antes inculcara como negativo. Do meu pontodevista, essa releitura contemplada
nodiscursodaprotagonistafazcomqueidentifiquemosnanaturezadesseprocesso
algunsdosaspectosinerentesaomundomodernoregidopelalgicadocapitalismo:
refiromeaofetichedamercadoria,assuntoaserabordadonoprximocaptulo.Por
conseguinte, a protagonista compartilhava de uma filosofia de vida baseada numa
imageminstitudapelostatusquoaoqualpertencia:
[...]. A espirituosa elegncia de minha casa vem de que tudo aqui
est entre aspas. Porhonestidade comuma verdadeiraautoria, eu
cito o mundo,euo citava, j que ele noera nem eunem meu. A
beleza,comoatodoomundo,umacertabelezaeraomeuobjetivo?
Euviviaembeleza(LISPECTOR:1998,31).

Por outro lado, acredito que a recepo crtica de Lispector no se


posiciona de maneira incorreta quando percebe nos traos de sua escrita as
intercorrnciasdarealidademetafsica.VejamosoquenosdizBeneditoNunes:
A acuidade reflexiva e a inquietao formam, nas personagens de
Clarice Lispector, os elos inseparveis da conscincia de si.
Espectadorasdosseusprpriosestadoseatos,quetmanostalgia
da espontaneidade, enredadas em suas vivncias, essas
personagens obedecem necessidade de um aprofundamento
impossvel, e perdemse entre os mltiplos reflexos de uma
interioridadequesedesdobracomosuperfcieespelhadaevaziaem
quesemiram.Nelas,aconscinciareflexivaconscinciainfeliz.
Quanto mais sabem de si menos vivem, e mais se exteriorizam. E
tudooquefinalmenteconhecemdesimesmasjaimagemdeum
seroutrocomquesedefrontam(NUNES:1973,101102).

Napassagemprecedente,percebesequeaopiniodocrticoapiasena
tentativa de incursionar atravs da interioridade de algumas das personagens

24

marcantes da narrativa da autora: Lucrcia Neves, de A cidade sitiada G.H.,


personagemnarradoradoromanceobjetodesteestudoeMartim,protagonistadeA

manoescuro.Assim,atravsdeumartifciometonmico,temosumaconfigurao
simultneadoperfilintrospectivoquevainortearopercursonarrativodecadauma
dasobrasdeLispector.Emseguida,aanlisedeNunesremeteosestadosdecrise
das personagens clariceanas para o contexto da refletorizao da conscincia,
(1973)aoassinalaroespelhocomoumaespciedemediadordoprocessodaperda
deidentidadedenarradorescomoJoana,dePertodocoraoselvagem.Conforme
o estudioso, a imagem espelhada refrataria o estado de ambigidade dos sujeitos
em crise pelas potencialidades que o caracterizam como objeto refletente e
refletido do universo interior para o qual se voltam os narradores. Tais
argumentaes alcanam em cheio o primado da Fenomenologia do esprito
absoluto de Hegel. Nesta relao, ambas as conscincias coexistem. Sobre A

paixosegundoG.H.,eleregistra:
[...]Oolharnoespelhojassinalaodesdobramentodosujeito,que
se v como um Outro, objetivo e impessoal. Antes de sua
experincia de confronto com a barata, G.H. sentiase, convm
recordlo, vigiada por um olho, como se vivesse dentro de um
espelho. (PSGH, 27). O seu modo de ser era ento um modo
exteriorizado de verse e de ser vista pelos outros. Um rosto no
espelho e as iniciais de seu nome, eis tudo o que de si mesma
aprendia.[...](NUNES:1973,103104)

NomesmorastrodaopiniodeNunes,SolangeRibeirodeOliveira(1985)
ir referirse ao universo metafsico de Lispector em um estudo que, segundo a
autora, se prope a analisar o romanceApaixosegundoG.H. no mbito daluta
declasses,contudo,independentedovishistricoousociolgico:
Tentaremos agora estudar a metfora da barata no aspecto
referente indagao metafsica. Pois, como tantos grandes
ficcionistas,ClariceLispectorcentrasuaobraemduasoutrsidias
filosficasbsicas.[...]
NouniversodeClariceLispectorosconceitosfilosficoscentrais,de
que est impregnada toda a sua obra, so os da imanncia e da
transcendncia.Naagoniadesuapaixo,anarradoraoscilaentre
esses dois plos. Sua angstia existencial manifestase sobretudo
sobaformadesseconflito[...](OLIVEIRA:1985,71).

Devoltaaofocodeminhaabordagem, deverseiaacrescentarque,emsi
mesma,essarealidade(ametafsica)almdemuitocomplexaproblemtica,eno

25

estdada,acabada.Aoquestionla,quermeparecerqueapersonagemnosleva
arefletirumpoucosobreAcoisificaodetodasasrelaesentreosindivduos,
que transforma suas caractersticas humanas em lubrificante para o andamento
macio da maquinaria, a alienao e a autoalienao universais, [...] (ADORNO:
1983,270).Norastrodessecomentrio,vamosencontrarnapersonagemclariceana
uma mulher alienada, pertencente ao status quo da sociedade, vivendo num
mundinhoorganizadopelasrelaespetrificadas,semjamaisterseindignadocom
as desigualdades sociais quando, de repente, se v s voltas com uma crise de
conscincia, justamente, por ter se descoberto no papel de objeto coisificado da
engrenagem do sistema a que se refere Adorno. Nessa perspectiva, quando ela
decidetransformaraconflituosaexperinciaqueviveraemumescrito,Enquanto
escrever e falar vou ter que fingir que algum est segurando a minha mo
(LISPECTOR: 1998, 18) o outro que ela invoca, a domstica, presentificase na
sua conscincia culposa como a contraparte de si mesma, inclusive, com todo um
conjuntodesignificadossociaisincrustadosnaculturaburguesaqueelanotinhaa
menorintenodedisfarar.
Emresumo,G.H.entregavasesemmaioresquestionamentosvidaque
lhe era proporcionada pela profisso de rica escultora, quando um dia resolve
desempenharatarefadefaxineiradeluxo,quandopeseafazeralimpezadesua
cobertura, iniciandoa pelo quarto de Janair, a empregada que se demitira havia
pouco. Da domstica, a patroa sabia muito pouco. O extravasamento de seus
recalquesinternalizados no convvio com os seus iguais de classe emerge quando
elaconstataqueoaposentosobreoqualsempreimaginaracomosendoumimundo
cubculo, somente destinado a guardar entulhos, contrariamente opinio que
formara, estava em pleno estado de limpeza. E o mais agravante: o ambiente
parecia mais agradvel do que as chamadas dependncias sociais de sualuxuosa
cobertura. Isso vem a provocarlheum incontrolvel estado de fria. Como j tinha
em mente um plano para a arrumao doquarto, antes deexecutlo abrea porta
deumvelhoguardaroupaondeencontraumabarataedecidematla.Noentrecho
da narrativa, o inseto ser utilizado como uma espcie de olhar lateral, posto que
aquele serve como artifcio para a autora canalizar toda a demanda ideolgica
reprimida do texto. Desse momento em diante, vai estabelecerse um contraponto
entre a personagem e a barata como forma de encenar subtextualmente a sua
culpadeclasseemrelaoempregada.

26

Reconstituindose sua manh um tanto ociosa, descobrirse que ela


refletia acerca de questes triviais: relaes amorosas passageiras amizades nas
quais confiava seu modo de ser agradvel. Enfim, tentava situarse diante de si
mesma,massemdeixarderevelarnessefatoumacertaironiasobreoseuprprio
mododeser.Odadoquenosparecemaisreveladornadescriodessesinstantes
semmuitosabalos,vamosassimcolocar,queelaestavaafazerbolinhasdepo
mesadocaf,algoquemesmoassimlheexigiaumcertoesforodememria.Muito
j se falou sobre a importncia que os acontecimentos mais triviais adquirem na
narrativa de Lispector. Ao burilar despretensiosamente as sobras de miolo de po
por sobre a mesa do caf, as mos de escultora da personagem, num gesto
inconsciente, artesanalmente constri uma pirmide social. Vale conferir a
passagem:

Damesaondemeatardavaporquetinhatempo,euolhavaemtorno
enquantoosdedosarredondavamomiolodepo.Omundoeraum
lugar. Que me servia para viver: no mundo eu podia colocar uma
bolinha de miolo na outra, bastava justaplas, e, sem mesmo
forar,bastavapressionlasosuficienteparaqueumasuperfciese
unisse aoutra superfcie, eassim comprazer eu iaformando uma
pirmidecuriosaquemesatisfazia:umtringuloretofeitodeformas
redondas, uma forma que feita de suas formas opostas. Se isso
metinhaumsentido,omiolodepoemeusdedosprovavelmente
sabiam(LISPECTOR:1998,2930).

Domesmomodocomoaformadaexperinciadevidadapersonagemj
se manifestara anteriormente como autoquestionamento, aqui, novamente, ela
retoma o processo de alertar o leitor para o movimento desordenado do texto,
sintomaticamente, sob o efeito do seu drama pessoal. Entretanto, h mais a
acrescentaraodesenhoilgicoquesobressaidassobrasdemiolodepo.Aforma
que feita de suas formas abertas, a pirmide burilada pela personagem, tanto
representa o plano descontnuo da narrativa, que vai se delineando, ao revs da
ordem positiva do contexto de superfcie, quanto passa a significar uma aluso,
umacrticasubliminarverticalizadadivisoqueseoperanasociedadedeclasses.
Noprimeiroexemplovejasequeanarrativacontemplaoesboodeuma
cartografia espiraladaem esmerada correspondncia dialtica com o conflito social
da personagem. Nesse sentido, o movimento orbital do texto apresentase como
umarefraodoseufluxodepensamentos.Assim,oseuinconscientereproduzse
norelatoqueelasedispeaescrever.Porconseguinte,penetrarnasfranjasdesse

27

discurso inaudito equivale a tentar compreender o processo no qual o silncio se


instaura como contradio princpio que orienta o significado da escritura
clariceana. Nesse sentido, no apenas o conhecido modo de narrar da autora
que aqui aparece problematizado mas, na mesma proporo, o conflito de classe
que se instaura na conscincia da protagonista. Para continuarmos no
deslindamentodesteprocesso,fazsenecessrioresgataralgumasparticularidades
referentesaostatusquodaprotagonista.Daemdiante,vamosobservarporqueo
descompassodotextoincorporaasinuosidadedodramavividoporela.
J na situao seguinte, a qual no exclui a primeira, acredito que a
prpriaconcepodequeasociedadeencontraseorganizadaemtornodeumtodo
homogneosemaininterruptasimbioseentreaspartes,quecontraditada.Desse
modo,dirseiaqueapirmideimaginriadanarradoraconvertesenumacrticaa

[...] uma percepo da vida dividida em esferas autnomas a


econmica,apoltica,areligiosa,ajurdica,acultural,etc.,como
seasatividadesdasociedadesedesenvolvessememparalelo,sem
vinculao entre umas e outras esferas e sem nenhuma relao
sistmicaentra elas. Tratasedeumadiviso concreta, estratgica
paraasobrevivnciadessesistema,porquantoescamoteiaaviso
de totalidade que se afigura quando os protagonistas dos conflitos
sociais adquirem a compreenso de que as relaes de poder
perpassam todas essas esferas viso essa que alcanada
quando uma das partes do conflito percebe o trabalho como
elementoestruturantedatotalidade(BRUNACCI:2008,21).

Naquele instante de falsa distrao, a circularidade concntrica da


pirmide imaginria que ela desenhara com as sobras de miolo de po, alm de
estabelecer os princpios ideolgicos, possveis de serem imaginados apenas em
uma sociedade onde no houvesse a injusta desigualdade entre as classes
contempla, tambm, a prpria equao do ato narrativo do texto clariceano. O
soerguimento dessa equao contempla a idia de estrutura da narrativa. Isso, a
escultoraofazsemracionalizarquesuaprticaintuitivairiaconstituirsenoncleo
doagudoconflitodoqualelasetornariarefm,ironicamente,pornegarosentidoda

prxisqueoseudesenhoinspirava.
Nesta analogia, eu ainda vislumbro a possibilidade de uma crtica velada
suposta metfora espacial do edifcio social marxista, simbolizada na dicotomia
base x superestrutura, atravs da qual a estrutura da sociedade se alinharia
verticalmente. Da, os fenmenos advindos dessa relao seriam explicados de

28

formacausal,passandoaolargodasmediaes,oquesoacomofalso.Estaverso
nadamais,nadamenosdoqueumconstrutoideolgicoelaboradoparaatenders
necessidades do prprio sistema capitalista, imbudo que sempre esteve de
configurar a organizao da sociedade como se na prtica o todo que a constitui
significasseapenasumconjuntohomogneo,portanto,semaininterruptasimbiose
entresuaspartes.
Se a imagem da personagem consegue transcender da condio de
escultora famosa de figurao da engrenagem capitalista, a mesma lgica
encontra respaldo em relao ao apartamento em que residia. Este, no era
visualizado apenas como moradia. Ao olhar da cobertura que ocupava no dcimo
terceiro andar, a impresso que se tem a de que os moradores do edifcio
compunhamumaclasseheterognea,estratificada.idiadeostentao,destatus

quo,intrnsecaaopadrodemoradiainerentecondiodevidadaprotagonistae
de seus vizinhos, na mesma medida, sobrepese de um esquematismo
classificatrio. Nesta concepo, pertencer chamada classe a eliminaria a
possibilidadedereconhecimentodasdemais,negandose,portanto,adimensodo
coletivo. Sendo assim, o edifcio refletiria algo a que o pensamento hegemnico,
propositalmente, elabora como sendo uma pirmide social, idia que perpassa
essaimagem:
O apartamento me reflete. no ltimo andar,oque considerado
uma elegncia. Pessoas de meu ambiente procuram morar na
chamada cobertura. bem mais que uma elegncia. um
verdadeiro prazer: de l dominase uma cidade. [...] (LISPECTOR:
1998,30).

Almdisso,oedifciorepresentavaumaestruturareificadoradacondio
de viver bem de seus moradores. Mirando bem ao fundo, ela conseguia divisar o
mundodotrabalhoalienadoproduzidopelamodeobraoperria.Tarefaexecutada
com a expropriao da subjetividade daqueles que a produziram, sabendose que
jamais chegariam a usufruir, a desfrutar, do sofisticado padro de moradia que
ajudaramaerguer.Acompanheseacena:

Mas algo da natureza terrvel geral que mais tarde eu


experimentara em mim , algo da natureza fatal sara fatalmente
das mos da centena dos operrios prticos que havia trabalhado
canos de gua e de esgoto, sem nenhum saber que estava

29

erguendoaquela runaegpciaparaa qualeu agoraolhava com o


olhardeminhasfotografiasdepraia.Sdepoiseusaberiaquetinha
visto s depois, ao ver o segredo, reconheci que j o vira
(LISPECTOR:1998,36).

Aquiloqueoolharpanoramicamentedubidativodaricaescultoraflagrava
nada mais era do que os efeitos colateraisde uma converso grotesca, ou seja, a
riquezaacumulada,digase entesouradanas mosdeuma minorianaqualela
estava inserida como representao simblica, posto que vivia s custas de uma
forma de lucro nodistribudo. Portanto, era cmplice da dialtica acumulao
escassez do trabalho que consiste num processo de gerao da misria em larga
escala. Incorporado moldura que sua viso perspectivava, [...] o Rio de Janeiro,
cidade de ouro e pedra brilhava sob o sol com seus seiscentos mil mendigos
[...](LISPECTOR: 1998, 107). Ultrapassandose o contexto de superfcie da
narrativa da autora, acredito que seja possvel capturar as vozes de um Brasil em
que, entre ns, consolidavase um modelo econmico, o qual sublinhava
modernidade com atraso sob o jugo do slogan Segurana nacional e
desenvolvimento,muitodifundidoduranteoregimemilitar.Comosesabe,remonta
quele perodo a conhecida teoria do bolo inveno de um famoso economista
que,porterseuprimeironomeassociadoaodeumsantofoiironicamentetratado
como milagreiro. poca, dizia ele que era preciso fazer crescer o bolo do setor
adiantado da economia, para s depois repartilo na rea do atraso. Ou seja, a
estimativa era de que o produto interno bruto aumentaria a tal ponto e, em igual
proporo,queoacmulodariquezaseriadivididoentreosmaispobres.
Sem que se perca de vista o fato de que a personagem tambm
escritoradesuaexperincia,portanto,mediadoradeumatocriativoquesearticula
em torno da representao dalinguagem, aos poucos, vamos nos dando conta de
comoocontedoquelheservedeinspiraocomeaaajustarseaumaprticaque
por demais intrnseca funo da literatura. Qual seja, a de transitar entre duas
formas de pensamento: uma hegemnica, e outra contrahegemnica. Reconhecer
essas vozes em confronto no texto da autora importante para compreendermos
porquecabeliteraturaopapeldecaixaderessonnciadasquestessociais:
Nesse sentido, formas so abstrato de relaes sociais
determinadas,epora que se completa, ao menosa meuver, a
espinhosa passagem da histria social para as questes

30

propriamenteliterrias,dacomposioquesodelgicainternae
nodeorigem(SCHWARZ:1988,39).

A pseudomodernidade que nossa forma atroz de capitalismo engendra,


talvezseencaixecomohomologiaparaafachadacomqueoolhardapersonagem
traduzaavanadalinhaarquitetnicadosedifcioscircunvizinhosaoseu:
Olhei a rea interna, o fundo dos apartamentos para os quais o
meuapartamentotambmseviacomofundos.Porforameuprdio
era branco, com lisura de mrmore e lisura de superfcie. Mas por
dentro a rea interna era um amontoado oblquo de esquadrias,
janelas,cordameseenegrecimentosdechuvas,janelaarreganhada
contra janela, bocas olhando bocas. O bojo do meu edifcio era
como uma usina. A miniatura da grandeza de um panorama de
gargantas e canyons: ali fumando, como se estivesse no pico de
uma montanha, eu olhava a vista, provavelmente com o mesmo
olharinexpressivodeminhasfotografias.
Eu via o que aquilo dizia: aquilo no dizia nada. E recebia com
atenoessenada,recebiaocomoquehaviadentrodemeusolhos
nas fotografias s agora sei de como sempre estive recebendo o
sinal mudo. Eu olhava o interior da rea. Aquilo tudo era de uma
riqueza inanimada que lembrava a da natureza: tambm ali poder
seia pesquisar urnio e dali poderia jorrar petrleo (LISPECTOR:
1998,35).

Em torno de si, pouco a pouco, a personagem v descortinarse um


angustianteconflitodeclasse.Metonimicamentecomparando,G.H.vdointeriordo
seu edifcio a miniatura de uma grandeza maior, ou seja, o poder econmico
simbolizado na figurao da usina enquanto portentosa engrenagem dos meios de
produo. Assim, tanto seus vizinhos quanto ela, representariam as unidades
multissignificativasdeumtodo.Isto,deumintrincadoevorazmodeloeconmico.
Voracidade que se personifica como a complexidadede um sistema queengole a
tudoeatodos.Eisemqueresideaintensificaodoseusignificadoqueseamplia
no interrelacionamento com as gargantas e os canyons. Portanto, disposto a
alimentarse tenazmente da fora de trabalho alheia. O edifcio e sua
circunvizinhana era uma rplica dos meios de produo capitalista da injusta
concentrao de renda. Seus moradores no eram percepcionados como simples
proprietrios de um apartamento, mas sim, como imagens consolidadas do poder
econmico.Daaassociaodequealipoderseiaextrairpetrleoeurnio.Desse
modo, operando por significados contrastantes o lcus de enunciao da
personagemnarradora estimula a possibilidade dainstaurao do conflito, passvel

31

deseranalisadocomotambmpertencendosociedade,poisdoalto,portanto,
dongulodeumaposioprivilegiadacomoseestivessenopicodeumamontanha
(noseriaadapirmidesocial?) queelacontemplaaperderdevistaocenriode
desigualdades, oqual conseqnciada riqueza nas mos de uma minoria. Tem
se,assim,arepresentaodeumopulentoespaoresidencialenquantocontraparte
dadegradaodamisria,postoqueaqueleeradesprovidodevalorpessoalparaa
personagem.
Outra questo deve ser colocada no contexto da anlise do discurso da
personagemnarradora: a natureza simblica subsumida na sua experincia com a
empregada, como tambm, toda uma gama de resduos culturais perceptveis na
visodemundosedimentadaatravsdostatusquodeondeaquelaoriginria.Isso
mais do que ressalta oespaode contradio daliteratura, quando se sabeque a
trato neste estudo como uma construo simblica. nesta arena impregnada de
valores autoritrios, preconceituosos, arcaicos, remanescentes de um perodo
histricosupostamenteultrapassadoqueoconflitopatroaempregadafaremergir
na cena do texto duas formas de pensamento que, ao invs de se oporem,
estabelecem uma relao de mutualidade naquilo que ambas representam em
termos de coexistncia dialtica. Antes, acho importante recuperar as cenas nas
quais a personagem tenta resgatar atravs da memria a fisionomia de Janair, a
quem mal a conhecera. Reparese como, atravs de uma linguagem acintosa,
desrespeitosa, aos poucos a figura da empregada emerge na cena do texto. A
imagem recomposta a de um ser esparso, fugidio, revelandose como uma
figurao artstica mal elaborada, um baixo relevo preso a uma tbua. A partir
dessa moldura, desenhase na sua mente o retrato de uma mulher negra e
insignificante, desprotegida, sem autoestima traos denotados pela tonalidade da
pele pouco afirmativa,inibida, que maisparecia um de seus modos de se calar.
Alm disso, rainha impiedosamente destituda dos atributos que tal adjetivao
pudesse lhe conferir, porquanto era despojada de feminilidade, de beleza
esteticamente padronizada: o corpo erecto, delgado, duro, liso, quase sem
carne,ausnciadeseiosedeancas.
De forma agressiva, G.H idealiza todos os detalhes necessrios
completa limpeza do ambiente e, nesse sentido, no pouparia esforos.
Quantidades e mais quantidades de baldesde gua umedeceriam aquele local at
destitulo da aparncia de um deserto. Sintomaticamente, seus arroubos de fria

32

recaam sobre o guardaroupa. Referindose a este, a impresso que ela o


personifica como se fosse submetlo a uma sesso de tortura. Quanto ao antigo
colcho,seriadespojadodesuaaparnciaordinria.Aoinvsdesercobertocomo
velhoesurradolenol,umoutrocomasiniciaisG.H.orecobriria.Napassagemem
discusso(LISPECTOR:1998,4344),valedestacarcomoseriaincoerenteseparar
o significado contido na expresso eu queria mataralguma coisa ali do contexto
situacional de sua produo. Percebase que o tom sentenciosamente destrutivo
evocadopelapersonagemrevelarse,maisadiante,comoaconcretizaodeum
ato simblico, que a levar descoberta de seus valores ultrapassados. No cerne
desta questo, est a viso ideologicamente multifacetada que apreendida do
episdionoqualeladeparasecomumabaratanoguardaroupaedecidematla
atitudebanal,massignificativamenteemblemtica.Entendase:aconstruodesse
ardilrevestesedeumsignificadometonmico:aentradaparaoaposentodeJanair
pressupunhaapassagempeloinseto.Aimagemdeste,porsuavez,comportauma
ubiqidadesocial,aorefletirafiguradaquela.Essavisomultifacetadatambmir
incidir sobre a protagonista. Desse modo, acho coerente atribuir ao quarto da
empregada como umlugarde passagem:A passagem estreita, forapela barata
difcil,eeumehaviaesgueiradocomnojoatravsdaquelecorpodecascaselama
[...] (LISPECTOR: 1998, 65). Assim, o trajeto percorrido pela personagem das
dependncias sociais de sua luxuosa cobertura at o aposento da domstica ir
configurarsecomoumritualdeiniciao.Simbolicamente,comoseexistisseuma
linhadivisriaasepararoprimeiromundodoterceiromundo,quoestrangeiraela
sesentianointeriordeumambienteque,nofundo,erasuaprpriacasa:Oquarto
divergia tanto do resto do apartamento quepara entrar nele era como se eu antes
tivessesadodeminhacasaebatidoaporta(LISPECTOR:1998,42).Finalmente,
oacentuadotomdeaparthaidquecontaminasuaspalavrasatingeaescalamxima:

Oquartoeraoretratodeumestmagovazio(LISPECTOR:1998,42).
Contudo, exatamente naquele lugar desagradvel, repugnante que ir
operarseumainversodosseusvaloressociaiscomainterposiodeoutroponto
devista. G.H. comea a perceber que O quarto parecia estar em nvel
incomparavelmenteacimadoprprioapartamento(LISPECTOR:1998,38).Desse
modo,inferesequeelacomeavaasepercebernumespaoquelheerasuperior
at porque, Janair o havia preservado com uma ousadia de proprietria. Situada
dentro do quarto, G.H. se v desreferenciada a ponto de esquecer o roteiro que

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traaraparaaarrumao.Atopografiadoambienteeraimprevisvel,fimecomeo
se confundiam numa nica direo. O aposento Era de um igual que o tornava
indelimitado (LISPECTOR:1998,45).Aqui,novamente,ressurgeahomologiacom
acircularidadedanarrativa,japontadaanteriormente.
Oclimadedisputapessoaldapatroaparacomaempregadasublinhava
um indisfarvel sentimento de disputa de classe. Esta possibilidade apresentase
como plausvel na textualidade danarrativa,quando a personagem decide matar a
barataesmagandoaporentreaportadoguardaroupa.

[...]Quefizeraeu?
Jentoeutalvezsoubessequenomereferiaaoqueeufizera
barata,massimaquefizeraeudemim?
quenessesinstantes,deolhosfechados,eutomavaconscincia
demimcomosetomaconscinciadeumsabor:eutodaestavacom
sabor de ao e azinhavre, eu toda era cida como um metal na
lngua, como planta verde esmagada, meu sabor me veio todo
boca.Quefizeraeudemim?Comocoraobatendo,astmporas
pulsando,eufizerademimisto:eumatara.Eumatara![...]
No, no se tratava disso. A pergunta era: o que matara eu?
(LISPECTOR:1998,5354).

Confessadamente,elanocabiaemsideprazerpelaviolnciadoatoque
praticara. Paralelamente, a repercusso do episdio contemplava o desnudamento
dos seus falsos valores recalcados. Tanto assim que se imaginava na mesma
posio de vtima dos golpes desfechados contra o reles inseto. Ainda faltava,
ento,umgolpefinal.Umgolpeamais?Eunoaolhava,mas merepetiaqueum
golpeaindameeranecessrio[...](LISPECTOR:1998,5455).DescritaporG.H.,a
figura da barata corresponde a uma viso zoomorfizada de Janair, de modo que a
aparnciafsicadeambasseconfunde:

Abaratanotemnariz.Olheia,comaquelasuabocaeseusolhos:
pareciaumamulatamorte.Masosolhoseramradiososenegros.
Olhosdenoiva.Cadaolhoemsimesmopareciaumabarata.Oolho
franjado,escuro,vivoedesempoeirado.Eooutroolhoigual.Duas
baratas encrustadas na barata, e cada olho reproduzia a barata
inteira(LISPECTOR:1998,53).

Poranalogia,elatambmsepercebecomoumserrefletidonaimagemdabarata.
Confirase esta passagem: Eu, corpo neutro de barata, eu com uma vida que

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finalmente no me escapa, pois enfim a vejo fora de mim eu sou a barata. [...]
(LISPECTOR:1998,65).
Observeseestaoutraseqncia:
Sim, a barata eraum bicho sembelezaparaas outras espcies. A
boca: se ela tivesse dentes, seriam dentes grandes, quadrados e
amarelos . Como odeio a luz do sol que revela tudo, revela at o
possvel. Com a ponta do robe enxuguei a testa, sem desfitar os
olhos dabarata, e meus prprios olhos tambmtinham as mesmas
pestanas[...](LISPECTOR:1998,96)

Em si, o ato de matar a barata comportaria tambm a inteno de a


personagem autopunirse, de culparse, pelo sentimento desprezvel, pelo
tratamento diferenciado que sempre dedicara empregada. No se deve
desconsiderar a hiptese de que, ao transitar da luxuosa sala do seu apartamento
em direo ao quarto de Janair, subtextualmente, a natureza de sua atitude ir
repercutirnainstncianarrativacomoaemblematizaodeum inconscientepoltico

expresso aqui utilizada na acepo elaborada por Jameson (1992) como

possibilidade deinterpretar o textoliterrio enquanto figuraopoltica eideolgica


da sociedade de classes. Dito isso, vejase como o pensador americano recorre a
umainterlocuocomaobraLarabouilleuse,deBalzac,comointuitodediscorrer
acerca do significado subliminar de um acontecimento envolvendo a Restaurao
francesaesuarepercussoideolgicanojogodosinteressesfamiliaresemdisputa:

[...]. Como concebvel que a famlia gere uma fora explosiva


suficiente para arrebatar a fortuna de seu outro ramo sem ser
atingida e destruda nesse processo? Quando entendemos que a
famlia aqui, segundo a lgica cannica do conservadorismo de
Balzac,afiguraodasociedade,ficaevidentequeoinconsciente
polticodestetextoestassimlevantando,demaneirasimblica,as
questesdamudanasocialedacontrarevoluo,[...](JAMESON:
1992,174).

Pelovisto,aidiasugeridaemoutrapassagemdequeabaratapudesse
constituirse como um elemento sgnico, isto , um despistamento da demanda
ideolgicadotextopareceganharcorpo.Emtornodessafigurao,odiscursode
G.H.vaierigindosecomoumasemnticadaculpa(sublinhadosmeus).Comparar
se a um inseto nojento, desprezvel, corresponde sua tentativa de expurgar, de

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redimirse enfim, de autoreconhecerse na empregada como o seu outro de


classe.
Todavia, o momento no qual enfim se d o acesso da personagem ao
quarto de Janair contextualizado com uma frase conclusiva. Vale analisar: Ali

entrara umeua que oquartodera uma dimensode ela. Na estrutura interna do


texto, esta elocuo tem o peso de uma contradio. Como j se disse, a voz da
narradorarepresentaosvaloresdeclassedopensamentohegemnico.Entretanto,
desse momento em diante comea a operarse uma mudana no seu modo de
referirsequelaaquemsempreforaindiferente,aquemsempredevotaraumdio
isento.Naconscinciadanarradora,Janairpassaareverberarcomoumafigurao
abstrata mesmo assim, com atributos que a referenciam como um sujeito
ideologicamente de classe, porquanto, ao fazerse presente de forma
fantasmagricanoapartamentodaexpatroa,subliminarmente,erareconhecidapor
aquela como uma mulher que era a representante de um silncio como se
representasse um pas estrangeiro, a rainha africana. E que ali dentro de minha
casasealojara,aestrangeira,ainimigaindiferente(LISPECTOR:1998,43).
Aseguir,contraditoriamente,apatroairsentirsejulgadaatravsdeuma
gravuraqueadomsticadesenharanaparededoapartamento.
Efoinumadasparedesquenummovimentodesurpresaerecuovio
inesperadomural.
Naparedecaiada,contguaportaeporissoeuaindanootinha
vistoestavaquaseemtamanhonaturalocontornoacarvodeum
homemnu,deumamulhernua,edeumcoqueeramaisnudoque
umco.Noscorposnoestavamdesenhadosoqueanudezrevela,a
nudez vinha apenas da ausncia de tudo o que cobre: eram os
contornos de uma nudez vazia. O trao era grosso, feito com ponta
quebradadecarvo.Emalgunstrechosoriscosetornavaduplocomo
seumtraofosseotremordooutro.Umtremorsecodecarvoseco
[...](LISPECTOR:1998,3839).

Examinandose alguns dos pormenores do entalhe escavado pela


empregada,primeiravista,dirseiatratarsedeumahomologiacomaprofissoda
personagem,reproduzindoasfigurasdeumamulheredeumhomemnus,almde
um cachorro. Mas esta leitura produzida por uma conscincia culposa, a qual a
converte em um texto constitudo de mltiplos significados relacionados
materialidade concreta da sociedade. Noutros termos, a prpria sociedade de
classes, com suas desigualdades, da qualG.H. faz parte, que seinscreve na sua

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imaginao.Assim,ofluxodanarrativacomeaaserdemarcadoporumamediao
ambivalente.Alis,umacaractersticadiscursivaqueinerenteprprialiteratura,
produto cultural que desde o perodo da colonizao sempre se constituiu como
caixa de ressonncia dubiamente repercutida pelas vozes hegemnica e contra
hegemnica,conformeAntonioCandidopermiteconcluir:

Na sociedade duramente estratificada, submetida brutalidade de


umadominaobaseadanaescravido,sedeumladoosescritores
e intelectuais reforaram os valores impostos, puderam muitas
vezes, de outro, usar a ambigidade do seu instrumento e da sua
posioparafazeroquepossvelnessescasos:darvozaosque
no poderiam nem saberiam falar em tais nveis de expresso
(CANDIDO:2006,215).

Dessemomentoemdiante,G.H.comeaatomarconscinciadopapelde
objeto que representava no seio da classe dominante da qual fazia parte. Eis por
que habituarase a interpretar o mundo de forma reflexa. Atravs das imagens, a
narradora colocase como sujeito insignificante da representao emoldurada na
parede. Mas aelocuo queinunda sua conscinciadeve serinterpretada como a
supostafaladoausente,daempregada.Tantoassimquealinguagemnoperde
o timbre original, ou seja, o da escultora. Nessa silenciosa interlocuo com o
achado, sobressai um discurso eivado de referncias implcitas sua prpria
condutapessoal,singularmenteconotadapelodesnudamentoaqueestoexpostas
assilhuetasincrustadasnacaldaparededoaposento.Adiante,elairconstruirum

locussocialprojetandoocomosefosseafaladeJanair.Assim,adescrioquese
tem do cachorro parece querer traduzir em um nico elemento todos os atributos
negativos sobre o modo como a narradora se v na mensagem subtextual do
quadro. Isso ocorreem (i) o coera mais nu do que um co e em(ii) mesmo o
cachorrotinhaaloucuramansadaquiloquenomovidoporforaprpria.Aqui,a
desnudez que desreferencia o co, signo atravs do qual a personagem se v
refratada, despojao de qualquer elemento significativo. Nesse contraponto com a
presena imaginria de Janair, logo se concluir porque em torno desta gravitam
todas as motivaes que fazem da expatroa uma devedora inafianvel da
correo de rumo que aquela lhe proporcionara, ao colocla frente s agudas
contradies existenciais que ela jamais imaginara fossem vivenciadas, a partir da

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experincia de um sujeito tido como insignificante prtica comum na leitura que o


pensamentodaclassedominantesobrepeaosmarginalizadosdasociedade.
O impacto que lhe fora transmitido pelo contedo da gravura leva a
personagem a uma reflexo bastante constrangedora acerca do comportamento
preconceituosoquesempredispensouaooutro.Comoconcluso,ficaditoqueela
pouco ou quase nada elaborava acerca do individualismo de classe que, apesar
do pouco tempo de convivncia, a empregada conseguiu perceber nas suas
atitudes.Organizadasdemodoatransmitirumaposturaindependente,namoldura
artesanal riscada carvo assentada sobre a parede, as personagens pareciam
traduzir a indiferena com que sua criadora fora tratada no apartamento onde
prestara servios. Dispostas no mesmo espao do desenho de pedra, as imagens
pareciamflutuarentreochoeotetoportanto,pareciamvivernasnuvens,comoa
demonstrar a falsa superioridade de que eram portadoras. Reproduzindose esse
registro para o discurso da narradora, notese que mirandose na presena
espectral de Janair que ela se descobre na condio de um sujeito opressor,
cmplicedasprticasexcludentesdaclassequalpertencia.
[...]Haviaanosqueeustinhasidojulgadapelosmeusparesepelo
meuprprioambientequeeram,emsuma,feitosdemimmesmae
para mim mesma. Janair era a primeira pessoa realmente exterior
decujoolhareutomavaconscincia(LISPECTOR:1998,40).

Essa reflexo definitivamente reveladora do embate, muitas vezes surdo, que


predomina nas relaes de classe. Isso ocorre de forma disfarada porque atende
aosprpriosinteressesdaquelesqueformulamopensamentodaclassedominante.
Noseiodasociedadecapitalista,forjaseaidiadequeasclassesexistemdeforma
verticalizada,independentesentresi.Naprtica,essepressupostonoseconfirma,
pois existe o princpio da contradio que envolve as partes em disputa. Noutros
termos, no simplesmente na tentativa de anular o outro que se d o embate
entre as classes. O locus de enunciao da personagem apenas confirma que
somenteaprxis,oaprenderpelaexperinciaconflituosa,oinstrumentocapazde
revelar ao sujeito sua subjetividade histrica. Logicamente, o emprego dessa
expresso,nocasodapersonagem,nodevesertraduzidonostermosdeperceb
lacomoumarevolucionria,comoumsujeitopoliticamenteempenhadoemmudaro
curso da histria, pois em nenhum momento a textualidade da autora confirma tal

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possibilidade. Analisada sob esse aspecto, a elocuo da personagemnarradora


representaoprocessodecompreensoequestionamentodeumaformadepensar
calcadanoconservadorismodeumaprticaentranhadanasociedadeburguesa.No
mbito da narrativa, poderseia dizer que esse dado est implcito no amplo
espectroquecompeadiscursividadeclariceana.
Nesse sentido, autoreconhecendose no outro, ela passa a perceber no
diferente o seu igual de classe. Desse modo, o monlogo interior da personagem
transformaseemautoreflexodeumaformadepensamentoconservadora,aqual,
por ser alienada, ela assimilarairrefletidamente. Questionandoos sem exclulos,a
protagonistaapreendesuavertentesupostamentenegativa.Issomelevaaperceber
o discurso da personagem como a releitura do discurso metafsico. Vejase esta
sequncia:

[...] Terei enfim perdido todo um sistema de bomgosto? Mas ser


este o meu ganho nico? Quanto eu devia ter vivido presa para
sentirme agora mais livre somente por no recear mais a falta de
esttica...Aindanopressintooquemaistereiganho.Aospoucos,
quemsabe,ireipercebendo.Porenquantooprimeiroprazertmido
queestoutendoodeconstatarqueperdiomedodofeio.Eesta
perdadeumatalbondade.Eumadoura(LISPECTOR:1998,20
21).

Alis,odiscursodapersonagemfazressoar,deformaindireta,ocomodismobem
tpico da classe dominante em deixar insolveis as questes que estariam a exigir
umatomadadeposiopelaviadoconfronto.Porisso,paraG.H.,maiscmodo
permanecernaalienao.Vejase:

(De uma coisa eu sei: se chegar ao fim deste relato, irei, no


amanh, mas hoje mesmo, comer e danar no TopBambino,
estou precisando danadamente me divertir e me divergir. Usarei,
sim, o vestido azul novo, que me emagrece um pouco e me d
cores, telefonarei para Carlos, Josefina, Antnio, no me lembro
bem em qual dos dois percebi que me queria ou ambos me
queriam, comerei crevettes ao no importa o qu, e sei porque
comereicrevettes,hojedenoite,hojedenoitevaiseraminhavida
diria retomada, a de minha alegria comum, precisarei para o
resto de meus dias de minha leve vulgaridade doce e bem
humorada,precisoesquecer,comotodoomundo.)
quenoconteitudo(LISPECTOR:1998,162).

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Estabelecendoseumarelaodedistinoeindistino,vamosobservar
queaformanarrativadisseminadaemApaixosegundoG.Htemosseusgermes
em Perto do corao selvagem, obra inaugural da autora, publicada em 1944.
Emboradiferentesnotratamentodispensadoquestosocial, nonarelao
declassesqueseconcentraopontoderefernciadesuaabordagem,noprimeiro
romancedaautora,jsepercebeoautoquestionamentodapersonagemnarradora,
Joana, desidentificadano consigo mesma, mas sim, com o conservadorismo do
pensamentoburgusenraizadonoseiodesuafamlia.Aoquestionarosvaloresque
arepresentam,elaestpondoemdvidaocnonequesearticulaemtornodeum
pensamento, o qual confere realidade significado de verdade absoluta. Isso
porqueelanoconcebeomundoesclarecidotalcomoesseselheapresenta.
Analisada no mbito de um painel reflexivo, o romance representa a
recuperao de uma memria atravs do denso e vertiginoso monlogo interior da
narradora,queoramergulhanahistriadesuaatribuladainfnciaora,sedetmna
focalizao dos episdios referentes fase em que j adulta. Possivelmente, o
queexistedemaisedificantenomododeescreverdaautoraconsistenoprocesso
defazerumaautorepresentaodoprprioobjetoapresentado,oquepressupe,
dialeticamente,umacontradio.Nessainterlocuo,mesmoascontingnciasmais
simples do diaadia reinscrevemse nas fmbrias da textualidade com a fora de
umafigurao.Inseridonessalgica,necessariamente,orealultrapassaoslimites
do metafsico, do significado que se basta a si mesmo, posto que passa a exibir
suasfraturas.Peladisposiodoscaptulos,oleitortemafalsaidiadetratarsede
uma biografia existencial da narradora com perfil psicologizante, mas isto no se
confirma,devidoaorecortefragmentrioquedadoaoprocessonarrativo.
Aindacomrelaoformanarrativa,oencurtamentodadistnciaesttica
tambmjconferiaenunciaodeClarice,talvez,umcertovanguardismonoque
diz respeito ao esprito de nossas letras at ento, pouco receptivas a alteraes
bruscas no modo de ser racionalizante do foco narrativo fundamentado na
concepo de narrador onisciente. Sem dvida, essa mudana de postura
observada no tratamento dispensado voz narrante, no mesmo sentido, ir
repercutirnapercepodomundonarrado.Este,nomaisemergirnaestruturado
texto como um componente apenas ilustrativo da imaginao criadora do escritor.
Seguindoseesseraciocnio,Clariceimpulsionousuanarrativanacontracorrentedo
realismo factual da fico oitocentista, que era movido pelas fteis intrigas

40

amorosas, cuja ambientao mantinha encoberto o pano de fundo sob o qual se


ocultavamasdesigualdadessociaisdacorte,dentreelas,principalmente,andoa
escravista:
Se o acontecimento, no seu sentido tradicional, de difcil
interpretao,oacontecimentodesconstrudodedifcilapreenso.
OesforodanarrativaficcionaldeClariceodesurpreendercom
minciadedetalhesoacontecimentodesconstrudo.Eleumquase
nada que escapa e ganha corpo, esculpido matreiramente pelos
dedos da linguagem. Afico oitocentista no soube como darlhe
palavradesconfiada, classificandoode sentimentalou condenvel.
EscreveClarice:Equerocapturaropresentequepelasuaprpria
naturezameinterdito(SANTIAGO:2004,237).

Desse modo, inevitvel que no se perceba na opinio do autor o


desviosignificativodoromanceclariceanoemrelaoaoromanceurbano.Achoque
sepoderiaatargumentarnostermosdeumareinvenodaquelemodelonarrativo,
ao invs de um simples desvio. A prpria teoria adorniana contempla essa
discusso,porquantosesabeque,nocontextodesegundoplano,apercepode
realidade completamente distinta daquela que vigora nos padres da
verossimilhana observados na narrativa de costumes. Seria o caso, tambm, de
argumentarmos em torno da mmesis de representao, esta, menos propensa
problematizaodoreal,edammesisdeproduo.Ouseja,omomentoemqueo
verossmil passaa ser ressignificado e, porconseguinte,projetase definitivamente
nasfronteirasdoficcional,conformeCostaLima(2003).
TamanhalimitaoparatransfiguraroreallevouAntonioCandido(2006)a
percebernaobradeumdosnomesmaisidentificadoscomesseperodoJoaquim
Manoel de Macedo uma desmesurada preocupao para circunscrever no plano
de suas narrativas um certo realismo mido, expresso com a qual o crtico faz
referncia ao procedimento narrativo adotado pelo autor com relao ao plano
narrativo de romances como O moo loiro e A moreninha. A pertinncia da
adjetivao diz respeito viso de curto alcance com que Macedo focalizou os
hbitosecostumesdaentosociedadefluminensedosculoXIX.Aesserespeito,
Candidocomenta:

A fidelidade ao real leva Macedo a alicerar as suas ingnuas


intrigas sentimentais com fundamentos bem assentados no
interesseeconmico,eadescreveraestratgiamasculinadoponto

41

devistadacaaaodinheiro.Aindanissorevelafidelidadeaomeio,
desvendando alguns mecanismos essenciais da moral burguesa,
apoiadananecessidadedeadquirir,guardareampliarpropriedade.
Oslabirintosromnticosdapaixotornamseasveredassociaisdo
namoro, neste bom burgus incapaz de trair a realidade que o
cerca, acabando sempre por harmonizar no matrimnio o dote da
noiva e o talento sutilmente mercvel do noivo (CNDIDO: 2006,
456).

Diantedoquefoiditoacima,vouargumentaremtornodapossibilidadede
perceber na escrita da autora a releitura do romance urbano como disfarce para
problematizar,almdoprprioatodeescrever,amediaodasrelaessociaisno
seio da famlia burguesa. Portanto, um procedimento ignorado pela narrativa de
Macedo. No mbito do texto em discusso, os hbitos e costumes burgueses, ao
serem retextualizados, extrapolam o mero contexto de referncia de um realismo
intimista de feio edulcorante no assim chamado 800 de nossa literatura.Nesse
sentido queAmoreninha deve ser interpretado como um romance de costumes.
Vejaseessecomentrio:

Costume entendido, ento, como o clima das amenidades das


classesricasquepodiamdispordotempoparasimesmas,paraseu
usufruto, como se ele o tempo tivesse sido inventado
exclusivamenteparaelas.
No se imaginava que esse mesmo tempo usado pelos ricos era
uma expropriao do trabalho escravo que, com seu suor e seu
sofrimento,possibilitavaadocevidadeseusproprietrios.
O escravo garantia a sobrevivncia fsica e mental de seu dono,
porquelhedavatempoparaviver.
Essa crtica, certamente, no entrava na discusso do costume
(SEPLVEDA:2006,67).

Observese,portanto,comoopensamentodeMacedoeraafinadocoma
ideologia dominante da poltica implementada pelo Imprio. Por isso, mostrouse
indiferenteemdetectaroladoanversodoscostumesquealireinavam.Tivessesido
essa sua inteno, o projeto literrio por ele esboado, ao mesmo tempo em que
captasseaambientaodebrilhoopacodaaristocraciaburguesa,numprocessode
conversopolticoideolgico,teriaextradodessamesmaatmosferaconvencionalo
fermentonecessrioparaaelaboraodeumaprosaficcionaldepadroinsuspeito.
Dizendo de outro modo, o entrecho da narrativa de Macedo permaneceu
invulnervel s questes que perpassavam implantao, entre ns, de uma
poltica liberalista cujo perfil em nada se comparava verso do modelo europeu,

42

posto que destoava deste, principalmente por lhe terem mascarado o vis
ideolgicoopinioquedirecionoparaocomentrioaseguir:
[...]Enquantoopocultural,decorteeuropeu,afimlutaburguesa
na Inglaterra e na Frana, o liberalismo poltico se abriria,
lentamente, alis, para um projeto de cidadania ampliada. Essa,
porm, no era a situao brasileira onde a Independncia no
chegou a ser um conflito interno de classes. O confronto aqui se
deu, fundamentalmente, entre os interesses dos colonos e os
projetos recolonizadores de Portugal, na verdade j reduzido
quaseimpotnciadepoisdaaberturadosportosem1808[...](BOSI:
2006,199).

Procedendose a uma breve leitura da obra, descobrirse por que, ao


seuautor,atribudoortulodebomburgus.Reparese:Augusto,apersonagem
principal, desempenha muito bem o papel que lhe cabe representar, ou seja, o de
causar frisson nas madames sessentonas, como tambm nas suas respectivas
netasmenininhasrecmsadasdaadolescncia.Assim,estavacriadooclimapara
o desdobramento de um drama amoroso incapaz de suscitar reflexes de outra
monta,anoseraquelaspertinentesaoseufocodeorigem.Todavia,essasituao
tem muito a ver com o tipo de mediao, com a posturaideolgica que atribuda
ao narrador. Nesse caso, cabelhe o papel de investirse de uma suposta
oniscincia, de um autntico demiurgo que conhece todos os acontecimentos na
suatramaprofundaenosnfimospormenores,quesabetodaahistriadavidadas
personagens,(AGUIAReSILVA:1984,776) estatutoqueoconverteemfigurao
do pensamento hegemnico. Por conta dessa viso descomprometida em dissecar
as urdiduras da realidade social, o clima da narrativa segue sempre ameno, sem
maiores intercorrncias. Juntos, tempo e espao se combinam como se a vida
costumasse transcorrer impermevel aos abalos que lhe so inerentes. Portanto,
obedecendolgicadacausalidadecompatvelcomocontextodesignificado.
Contrariamente,aomodeloestatudopelopadronarrativooitocentista,no
primeiroromancedeLispectorjvamosencontrarumaelaboraoartsticaemque
a sinuosidade do enunciado confundese, na mesma proporo, com o processo
enunciativo. Diante do exposto, observarse que a natureza do relato no
obedeceraoaquieagoradeumadiscursividadesequenciada,seassimofosse,
o texto incorreria no convencionalismo da fidelidade ao real, o que tornaria sua
lgicanarrativaprevisvel.Demodocontrrio,ouseja,comoobjetivodefazercom

43

que a realidade seja focalizadaa partir do pontodevista doque elano , pelo


nodito, pelo silncio a escritora lana mo da tcnica de montagem. Assim, o
entrecho sofre uma alterao brusca , cujo movimento descontnuo obedece
superposio de contextos, passando a refletir o prprio percurso fragmentrio da
personagem,refmdafaltadecompreensoparaoproblemasocial comoqualse
defronta.Desse modo,oscaptulosdolivrosoelaboradoscomoseconstitussem
blocos independentes do todo que compe a organizao interna do texto. Nesse
processo,umadas marcasmaissalientesatentativadeanarradoraconstituirse
comoalternativacontrahegemnicaaopensamentoextremamenteconservadordo
estrato social burgus onde esto localizados sobretudo seus valores familiares.
nessecontextoquesuaexistnciarevelarsecomoumangustiantefadrio.Pela
distribuio do assunto, a narrativa estaria a indicar uma possvel biografia
existencial da personagem nos moldes psicologizantes. Mas isso no se confirma
devido ao recorte fragmentrio da enunciao. Isso obriga o leitor a percorrer um
trajeto interpretativo to sinuoso quanto aquilo que se possa perceber no
comportamentodanarradoraemfacedesuarealidadeimediata.
Aqui,ouniversonarradoestarsujeitoaofoconarrativodanarradoraem
terceira pessoa, porm, em nenhum momento aquela se deixa fixar no passado
histricosobreoqualsedesenvolveafabulao.Assim,temseumamediaoem
queosujeitonarrador,aprpriapersonagem,aoquestionaraconcepodemundo
em que vive, assim o faz, contracenando com as demais vozes que se lhe
apresentam como contraponto. Ao mesmo tempo, essa atitude repercutir na
ruptura com a viso unilateral do seu pontodevista em face da realidade
circundante.Emboranovenhaaconstituirseemumaposiodeclasse,dirseia
queocomportamentodeJoanaarredioordemracionalnaqualsesitua.
Desse modo, no captulo inicial, O Pai..., (LISPECTOR:1980b)
encontramosanarradoraJoanaadultacontracenandocomJoanamenina,svoltas
comodilemticouniversodesuainfncianaconvivnciacomopai.Nodetalhedo
ttulo, a mesma ocorrncia observase em ...Um dia..., ... a tia ..., e ... o
banho... flagramseosespaospontilhadosdereticncias,comoaquererindiciar
aincompletudedodiscursosobreoreferente,nestecaso.Aotrazerdevoltapara
os interstcios de sua memria algumas das cenas decorridas na infncia, o
significado mais imediato dessaslembranas remetemna para o descortinarse de
um diaadia sistematicamente mediado pela figurao de algo que incorpora os

44

movimentosininterruptosdeumaconvivnciaemqueapresenadogenitorestava
irreversivelmenteinterrelacionadacomossonsonomatopicos,osquaisindiciavam
uma lgica movida pela racionalidade. Pela disposio grfica com que feita a
referncia maquina, possvel inferir que o possuidor e o objeto possudo
confundemse:

A MQUINA DO PAPAI batia tactac ... tactactac ... O relgio


acordou em tindlen sem poeira. O silncio arrastouse zzzzzz. O
guarda roupa dizia o qu? Rouparouparoupa. No, no. Entre o
relgio,amquinaeosilnciohaviaumaorelhaescuta,grande,
corderosaemorta.Ostrssonsestavamligadospelaluzdodiae
pelo ranger das folhinhas da rvore que se esfregavam umas nas
outrasradiantes.
Encostandoatestanavidraabrilhanteefriaolhavaparaoquintal
dovizinho,paraograndemundodasgalinhasquenosabiamque
iammorrer.Epodiasentircomoseestivessebemprximadeseu
narizaterraquente,socada,tocheirosaeseca,ondebemsabia,
bem sabia uma ou outra minhoca se espreguiava antes de ser
comida pela galinha que as pessoas iam comer (LISPECTOR:
1980b,11).

Nesseuniversoimpregnadodesignificadosalusivosaomundodastarefas
dirias, mais objetivamente, o mundo do trabalho o lcus de enunciao da
protagonista elabora uma superposio de imagens, as quais, se atentamente
analisadas, configuram idia de hipertexto to difundida na atualidade. Noutras
palavras, temos uma tcnica de montagem de contextos, alusivaa umlocus social
cuja possvel interpretao enseja a que sequestione a desenfreada competio
qual se submete o homem moderno na nsia de cumprir o ritmo frentico de suas
obrigaes laborativas. Como conseqncia, em segundo plano, para dizer o
mnimo, temse o engessamento do mundo sensvel. Na tentativa de estabelecer
umaconexopautadanaassociaounidadenadiversidadeproporcionadapelo
contexto situacional em questo, poderseia concluir que, movido pelo esprito de
individualidade, o comportamento do ser humano acaba retrocedendo aos valores
apenas perceptveis na relao entre os animais. Vejase: as galinhas no sabiam
que seriam comidas pelos homens, mesmo que um dia estes tambm estejam
predestinadosamorrerdomesmomodo,aquelasiriamseaproveitardafragilidade
das minhocas e devorlas. Na cena seguinte, a ascendncia dessa lgica
racionalistaseconfirma:

45

Houve um momento grande, parado, sem nada dentro. Dilatou os


olhos, esperou. Nada veio. Branco. Mas de repente num
estremecimentoderamcordanodiaetudorecomeouafuncionar,
a mquina trotando, o cigarro do pai fumegando, o silncio, as
folhinhas, os frangos pelados, a claridade, as coisas revivendo
cheias de como uma chaleira a ferver. S faltava o tindlen do
relgio que enfeitava tanto. Fechou os olhos, fingiu escutlo e ao
som da msica inexistente e ritmada erguese na ponta dos ps.
Deutrspassosdedanabemleves,alados.
Entosubitamenteolhoucomdesgostoparatudocomoseestivesse
comido demais daquela mistura. Oi, oi, oi ..., gemeu baixinho
cansadaedepoispensou:oquevaiaconteceragoraagoraagora?
E sempre no pingo de tempo que vinha nada acontecia se ela
continuava a esperar o que ia acontecer, compreende? [...]
(LISPECTOR:1980b,1112).

Nesta outra seqncia, a submisso do mundo sensvel totalidade do


mundo racional tornase mais evidente. A mesma e sempre repetitiva rotina diria
parece obedecer ao dispositivo de um relgio ao qual algum teria dado corda.
Nesse sentido, volta de Joana, a mquina do pai movimentase como se lhe
tivessemincorporadoumcavalodefora.Daaassociaoentreosomqueotac
tacdaquelaprovocanacomparaocomotrotardoanimal.Peranteseusolhos,a
realidade surgialhe sem gosto. O ciclodosacontecimentos permaneciainalterado.
A viso da personagem expunha as contradies do primado da realidade que lhe
forainculcadadesdeainfncia.Logo,entrealgicacausalsubsumidanaqueleeo
seu modo de percepcionlo interpese uma linha tensa, que propicia uma leitura
questionadoradodadoemprico.
Observese: demonstrando certa inquietude com a falta de sensibilidade
dopaiparalidarcomomodoldicocomquecostumavaprovocarocomportamento
convencionaldaquelediantedassituaesmaissimplesdodiaadia,eisqueelao
chama ateno para o fato de ter inventado uma poesia. Tratavase,
simplesmente, de demonstrar atravs da elaborao de um breve escrito,
aparentementedespojadodequalquersentido,comopossvelcaptarnainstncia
do real o indizvel portanto, algo que no est dito. Ou, ento, dirseia que a
realidade concreta seria muito mais ampla do que o seu lado manifesto. Noutros
termos, o simesmo do pensamento passvel de especulao. Vejase como,
sutilmente, a narradora pe em discusso as limitaes inerentes aos preceitos
dogmticosdaracionalidade.

Papai,inventeiumapoesia.

46

Comoonome?
Eueosol.Semesperarmuitorecitou:Asgalinhasqueesto
noquintaljcomeramduasminhocasmaeunovi.Sim?Que
quevoceosoltmavercomapoesia?
Elaolhououmsegundo.Elenocompreendera...
Osolestemcimadasminhocas,papai,eeufizapoesiaenovi
as minhocas ... Pausa. Posso inventaroutra agora mesmo:
sol,vembrincarcomigo.Outramaior:
Viumanuvempequena
coitadadaminhoca
achoqueelanoviu.
Lindas, pequena, lindas. Como que se faz uma poesia to
bonita?
Nodifcil,sirdizendo(LISPECTOR:1980b,1213).

Entregue s provocaes acerca dos paradigmas que constituem seu


universo de menina, mais uma vez, flagramos Joana contorcendo a causalidade
imposta pelo pensamento da figura suprema do pai. Concludo o momento de
brincadeiraemqueestiveraenvolvida,aprotagonistadirigeseaele,questionandoo
sobrequal seria a tarefa seguinte a ser cumprida por ela. Impaciente, eisqueeste
lhe pede para brincar. Imediatamente, ela respondelhe que j encerrara a
brincadeira obtm como resposta que invente outro brinquedo, pois brincar no
termina. A menina insiste que no quer brincar nem estudar. Interpelada sobre o
quegostariadefazer,arespostadesconcertante:Nadadoquesei((LISPECTOR:
1980b, 15)Naseqncia,elaestilhaacomasregrasqueencapsulamomundoem

umparadigmapredominantementefundamentadonarazo.Poderseiadizerqueo
eixo discursivo de sua fala contesta, atravs do exerccio de uma brincadeira,
alternado repetidamente pelos advrbios Nunca e Sim, os autoritrios valores que
nossoimputadospelasociedade.Valeconferiraseqncia:

[...] Ela se afasta fazendo uma trancinha nos cabelos escorridos.


Nuncanuncanuncasimsim,cantabaixinho.Aprendeuatranarum
diadesses.Vaiparaamesinhadoslivros,brincacomelesolhando
osdistncia.Donadecasamaridofilhos,verdehomem,branco
mulher, encarnado pode ser filho ou filha. Nunca homem ou
mulher? Por que nunca no filho nem filha? E sim? Oh, tinha
muitascoisasinteiramenteimpossveis.Podiaseficartardesinteiras
pensando. Por exemplo: quem disse pela primeira vez assim:
nunca?
Papaiterminaotrabalhoevaiencontrlasentadachorando.
Masqueisso,menininha?pegaanosbraos,olhasemsusto
orostinhoardenteetriste.
Oqueisso?
Notenhonadaoquefazer.[...](LISPECTOR:1980b,15).

47

Notese como, inconscientemente, a mente subversora da pequena


Joana coloca em cheque os princpios que regem a sociedade machista em que a
mulher educada desde cedo para casarse, cuidar do marido e ter filhos. Outra
questoaquiabordadarefereseaoquehojesediscute,svezesdeformaestril.
Refiromeaoproblemadosgnerosdopontodevistadodiscursoliterrio.
Bemaoestilodoqueprescritopelasnarrativaspautadasnacausalidade
dasaes,ahistriaqueaprofessoradeJoanaacabaradecontarparaosseus
colegas de classe. Seguindose a lgica do senso comum, o fim da fabulao
conclusivo:Edaemdianteeleetodaafamliadeleforamfelizes. Escrevamem

resumoessahistriaparaaprximaaula(LISPECTOR:1980b,29).Contudo,oquea
professora menos esperava era que o paradigma sobre a felicidade contido na
narrativa que acabara de ler para as crianas fundamentavase em um domnio
cognitivo nada palatvel ao que a personagem elaborava como conhecimento
prvio.Pordesconfiardareceitaexplicitamentetraduzidapelaconfiguraoracional
da historinha que lhe fora contada, eis que a criana passa a questionla,
contorcendo o seu significado (LISPECTOR: 1980b). Soberba, inslita, ao mesmo
tempo em que demonstra sua discordncia com o princpio de que a felicidade
algoirreversivelmenteduradouro,vezquearealidadenoassimtodeterminista
quantosupeocnonequeaorientaparaessefim,Joanafulminaaumstempoa
ilogicidade do discurso que traduz a realidade emprica como algo definitivamente
estabelecido, alm de pr em dvida se, na prtica, a professora conhecia a
felicidade, diferente da verso romntica baseada em uma forma de saber
hegemonicamente fundamenta na razo, por isso mesmo, questionvel. Reparese
nainterlocuo:

Aindamergulhadasnocontoascrianasmoviamselentamente,os
olhosleves,asbocassatisfeitas.
Oquequeseconseguequandoseficafeliz?,suavozerauma
setaclaraefina.AprofessoraolhouparaJoana.
Repitaapergunta...?
Silncio.Aprofessorasorriuarrumandooslivros.
Perguntedenovo,Joana,euquenoouvi.
Queria saber:depoisque sefelizo que acontece? O quevem
depois?repetiuameninacomobstinao.
Amulherencaravaasurpresa.
Que idia! Acho que no sei o que voc quer dizer, que idia.
Faaamesmaperguntacomoutraspalavras...
Serfelizparaseconseguiroqu?

48

A professora enrubesceu nunca se sabia dizer por que ela


avermelhava. Notou toda a turma, mandoua dispersar para o
recreio.[...](LISPECTOR:1980b,.30).

Pelovisto,Joanamenina,impeprofessoraumaverdadeirasaiajusta,vezquea
flagra reproduzindo a ultrapassada cantilhena da felicidade eterna, atravs do
exerccio de uma proposta pedaggica conservadora, de perfil hegemonicamente
racional.
Amesmairrevernciaqueconstituasuaformadetransfiguraromundo
sua volta na fase infantil, a narradorapersonagem carrega consigo para a fase
adulta. Assim, no captulo A pequena famlia (LISPECTOR: 1980b), podese notar
comoodiscursodomarido,Otvio,armadaqualelaseutilizapara,numprocesso
deversoeconverso,fazeremergire,aomesmotempo,extraviarum modelode
pensamento cujos pilares se assentam no pragmatismo da racionalidade. Perceba
se:advogado,Otvioeraumhomemafeitosnormasdesdeaquelasquesoldavam
seucomportamentonoambientedetrabalho,onde[...]ordenavaospapissobrea
mesaminuciosamente,ajeitavaaroupaemsimesmo.[...]E,almdisso,paraele,a
realidadesebastavanasprpriaslimitaes,inspiradanaidiapositivistaacercada
praticidade das coisas. De outro modo, aquilo que via em Joana, a capacidade de
surpreender na realidade, algo que, sobreposto a esta, possibilitasse a concriao
donovo,faltavaaele.
Maispreocupadoemfinalizarolivrodedireitocivil(LISPECTOR:1980b)a
que se dedicava a escrever, o comportamento de Otvio transpirava pragmatismo
por todos os poros. A linearidade do seu pensamento, ele mesmo consente,
resumiasequiloquedado,ensinado.Logosuavisodemundosegueomesmo
traadodosdemais.Detantoqueabsorveraapraticidadedascoisas,incomodava
secomoolharexterior.

Por isso trabalhar diante dos outros era um suplcio. Receava o


ridculo dos pequenos rituais e sem eles no podia passar,
apoiavamtantocomoumasuperstio.Domesmomodocomopara
vivercercavasedepermitidosetabus,dasfrmulas,dasfrmulase
dasconcesses.Tudotornavasemaisfcil,comoensinado.Oque
fascinavaeamedrontavaemJoanaeraexatamentealiberdadeem
queelavivia,amandorepentinamentecertascoisasou,emrelao
aoutras,cega,semuslassequer.Poiseleseviaobrigadodiante
doqueexistia[...](LISPECTOR:1980,125126).

49

Como se observa, Otvio, o advogado com quem Joana casada transpira


pragmatismo por todos os poros. A estreiteza do seu pensamento, ele mesmo
consente,resumesequiloquedado,ensinado.Logo,suavisodemundosegue
o mesmo traado dos demais. Disso resulta que a ordem racional assim se define
em oposio sua face contrahegemnica. Esta, assim se constitui por no
renderse quela. Portanto, a coexistncia que se estabelece entre essas duas
formasdepensamentoseddeformatensa,conflituosa.
Nessa perspectiva, eu no chegaria a afirmar que as personagens
clariceanasseriamrefnsdafaltadeidentidade,atributosincompatveistantoG.H.
quanto Joana. Ambas, sua maneira, deveriam ser analisadas na condio de
sujeitos autoquestionadores da ordem extremamente conservadorado pensamento
racional sem, contudo, esboarem qualquer tipo de reao que implique numa
mudana abrupta dessa lgica. Assim, ao invs da ordem inquestionavelmente
positiva,anarrativadaautorapropealeituradoseuladoanverso,anegatividade.
Isto vem a significar a proposio de uma nova ordem sem excluso da primeira.
Indosemaisalm,dirseiaque,

Se a dialtica negativa reclama a autoreflexo do pensamento,


ento isso implica manifestamente que o pensamento tambm
precisa,paraserverdadeiro,hojeemtodocaso,pensarcontrasi
mesmo.Se eleno se mede pelo que hde mais exterioreque
escapaaoconceito,entoeledeantemomarcadopelamsica
de acompanhamento com a qual os SS adoravam encobrir os
gritosdesuasvtimas(ADORNO:2009,302).

50

CAPTULOIIAFANTASMAGORIAALEGRICA

Observandose o processo de distino e indistino, talvez, nenhum


romance na literatura brasileira guarde tanta semelhana com A metamofose, de
Kafka,quantoApaixosegundoG.H.,minhaopiniolevaemconta,principalmente,
o significado alegrico de que se reveste, em ambas as narrativas, da imagem do
inseto enquanto signo ideolgico. No caso da personagemnarradora, preciso
analisarcomoesseolharexterioreinquisitivoque,imaginariamente,elaflagraem
Janair, nada mais do que os preceitos dogmticos que j existiam incrustados
dentro de si sem jamais terem se despregado da couraa que os mantinha
recalcados. At ento, ela se habituara a ser julgada pelos seusiguaisde classe.
Talvez, o dado mais contraditrio nesse autoreconhecimento consista no processo
demediaoqueogerouosilncioelaboradocomodiscursoalegricoparafazer
emergiresseoutroolharquenuncasemanifestaradentrodesi.Nessaperspectiva,
a fantasmagoria da empregada se lhe apresenta como uma metfora da viso de
mundo erigida sob o signo da aparncia. Como iremos observar mais adiante, a
tentativadedesencavaresseoutroreprimidorepresenta,dialeticamente,abuscado
velhononovo,dopassadonopresente,consoantecomumaformadepensamento
encapsulada pela alienao. Nesse sentido, a narrativa da autora nos conduz ao
processo de construo e desconstruo da memria da protagonista, a partir da
ambivalncia em que se transforma o olhar da barata, percebendose nesta,
conformejassinalei,afaceinvisveldeJanair.
Subtextualmente,acreditoqueoinsetopoderseranalisadodopontode
vista de uma verso metonimicamente grotesca de quo o ser humano est
suscetvel de transformarse num objeto coisificado, vtima que das teias
engendradaspelomundocapitalista.Nessaperspectiva,foinecessrioanarradora
transcender condio de uma barata asquerosa para confrontarse com aquele
instante crucial, onde os homens tomam conhecimento de que no so eles
mesmos, so coisas (ADORNO: 2001, 251). Assim, quando supostamente as
referncias lembrana da empregada so pulverizadas, eis que sua memria
passaacoabitarnaconscinciadanarradora,zoomorfizadanaimagemdabarata.
Essa regresso biolgica, expresso que capturo de Adorno, aparece
constantemente subsumida nas fmbrias do lcus de enunciao da narradora:

51

Olheia,abarata:euaodiavatantoquepassavaparaoseulado,solidriacomela,
poisnosuportariaficarsozinhacomminhaagresso(LISPECTOR:1998,58).
O que minha linha de raciocnio pretende alcanar o princpio de
contradio que se instaura no processo de elaborao da imagem alegrica, de
acordo com a leitura que apreendo de Walter Benjamin aquele, como se ver
adiante,aparecetraduzidonabuscaincessantedapersonagemparaaresoluodo
seu conflito. Nesse sentido, o percurso de sua via crcis estaria a preencher a
concepodialticasublinhadanacoexistnciaentrepassadoepresente,elaborada
porBenjaminnoconceitodealegoria:Asalegoriassonoreinodopensamentoo
quesoasrunasnoreinodascoisas(1984,200).Dirseia,ento,queofluxodos
pensamentosdanarradoracorrespondeaumprocessodedesarruinamentodesua
derrocada:

No desmoronamento, toneladascaram sobre toneladas. Equando


eu, G.H. at no couro das valises, eu, uma das pessoas, abri os
olhos, estava no sobre escombros pois at os escombros j
haviam sido deglutidos pelas areias estava numa plancie
tranqila,quilmetrosequilmetrosabaixodoqueforaumagrande
cidade.Ascoisashaviamvoltadoaseroquereram.
Omundohaviareivindicadoasuaprpriarealidade,e,comodepois
deuma catstrofe,a minha civilizaoacabara:euera apenas um
dadohistrico.[...](LISPECTOR:1998,69).

Conscientizandose de que sempre fora um objeto coisificado na


sociedadedeclassesqualpertencia,G.H.passaarasuraroqueparaelaaolongo
dotemposeconstituracomosuasegundanatureza,ouseja,ostatusquoofato
de ser considerada uma G.H. at nas valises. Desse momento em diante, seu
autoquestionamento revelarse como a construo de um olhar negativamente
positivo a partir da ordem racionalizada da realidade metafsica que lhe servira de
modelo para a construo da imagem reluzente de uma mulher cujo nome era
sinnimodepodernomeiosocialdoqualparticipava. Contraditoriamente, de forma
indireta, ela ir se dar conta da realidade que arrebentava com sua vida diria
atravs do olhar invasivamente multifacetado de um reles inseto. Vendo e sendo
vista por este, ela se expe inimaginvel situao de aprender com a prpria
experincia, portanto, na prpria prxis, que a vida no se resumia aos valores
sedimentadospelopensamentodaclassedominante.

52

Ali estava eu boquiaberta e ofendida e recuada diante do ser


empoeirado que me olhava. Toma o que eu vi: pois o que eu via
com um constrangimento to penoso e to espantado e to
inocente,oqueeuviaeraavidameolhando.[...]eralama,enem
sequer lama j seca mas lamaainda mida e ainda viva, erauma
lama onde se remexiam com lentido insuportvel as razes de
minhaidentidade(LISPECTOR:1998,57).

Visto sob esse vis dialtico, passado e presente se permitem serem


analisados do ponto de vista de uma experincia prismtica. Sendo assim, um e
outro surgiriam encobertos por um pano de fundo histrico, ao mesmo tempo
indistintoedistinto.Noutrostermos,issosignificadizerqueambossoperpassados
por uma linhaininterruptamente tensa, simbitica. Assim referida, ahistriano se
limita a um testemunho, a [...] algo encontrado nos manuais de histria e na
apresentao cronolgica das seqncias histricas to amide chamadas de
histrialinear(JAMESON:1981,31).
No espao social em que transitava, a protagonista dava mostras de ter
construdo sua imagemno ilusriointerrelacionamento entre oser e oparecer.
Observesequeissoficaassinaladodesdeomomentoemqueelasesentejulgada
por Janair. Retomandose a sequncia Havia anos que eu s tinha sido julgada
pelos meus parese pelo meu prprio ambiente [...]. Quer dizer, elaacreditava ser
realmenteaquiloqueosseusiguaisdeclassesempreafirmaramaseurespeito.Por
conseguinte, instituiu o olhar do semelhante sobre si como sendo verdadeiro algo
queelaaceitavasemmaioresquestionamentos:
Essa imagem de mim entre aspas me satisfazia, e no apenas
superficialmente. Eu era a imagem do que eu no era, e essa
imagemdonosermecumulavatoda:umdosmodosmaisfortes
ser negativamente. Como eu no sabia o que era, ento no ser
eraaminhamaioraproximaodaverdade:pelomenoseutinhao
lado avesso: eu pelo menos tinha o no, tinha o meu oposto [...]
(LISPECTOR:1998,32).

Tal distino de classe, correspondia na mesma proporo ao que ela


admiravacomopredicadonosseussemelhantes.Assim,onomeadquiriaopesode
umcapitalsimbliconainstnciadasrepresentaes.Tambmdosoutroseuno
exigia mais do que a primeira cobertura das iniciais dos nomes. Habituada a um
mododevidaemqueserdestaque,terseunomefiguradonalistadoscatlogosera

53

o mximo a que aspirava desfrutar no refinado ambiente do qual fazia parte, ela
refletia:
[...] Eu no me impunha um papel mas me organizara para ser
compreendida por mim, no suportaria no me encontrar no
catlogo. Minha pergunta, se havia, no era: que sou, mas entre
quaiseusou.Meucicloeracompleto:oqueeuvivianopresentej
secondicionavaparaqueeupudesseposteriormentemeentender.
(LISPECTOR1998:28)

Possivelmente, na imagem de sua cobertura residencial esta que


maisadianteserfocalizadacomoocenriodesuaautodescobertaondeiremos
encontrar a expresso mais bem acabada de um inconsciente fragmentado pela
ilusodofetichedamercadoria:
Da minha sala de jantar eu via as misturas de sombras que
preludiavam o living. Tudo aqui rplica elegante, irnica e
espirituosadeumavidaquenuncaexistiuempartealguma:minha
casaumacriaoapenasartstica.
Tudo aqui se refere na verdade a uma vida que se fosse real no
me serviria. O que decalca ela, ento? Real, eu no a entenderia,
mas gosto da duplicata e a entendo. A cpia sempre bonita. O
ambiente de pessoas semiartsticas e artsticas em que vivo
deveria, no entanto, me fazer desvalorizar as cpias: mas sempre
parecipreferirapardia,elameservia(LISPECTOR:1998,30).

Na descrio que nos proporcionada pela narradora, o apartamento


agrega num nico ambiente, poder, riqueza, ostentao e, para no cometermos
umadesfaatezcomamentalidadeconsumistadaburguesiaaquemelarepresenta,
acompulsividadepelobanal,peloquedescartvel.Nosuaintenodescrever
acoberturacomoumespaoemqueautilidadeseimponhaaoobjetodoseudesejo
do seu status quo. Quer me parecer que o apartamento reflete e refrata a
mentalidade reificada da protagonista. Nesta concepo, o apartamento um
exemplo da objetivao fantasmtica de que nos fala Lukcs para se referir ao
processodereificaoqueseintrojetanaconscinciadohomem:

A metamorfose da relao mercantil num objeto dotado de uma


objetivao fantasmtica no pode, portanto, limitarse
transformao em mercadoria de todos os objetos destinados
satisfao das necessidades. Ela imprime sua estrutura em toda a
conscincia do homem as propriedades e as faculdades dessa
conscincia no se ligam mais somente unidade orgnica da
pessoa, mas aparecem como coisas que ohomem pode possuir

54

ou vender, assim como os diversos objetos do mundo exterior. E


no h nenhuma forma natural de relao humana, tampouco
possibilidadeparaohomemfazervalersuaspropriedadesfsicase
psicolgicas que no se submetam, numa proporo crescente, a
essaformadeobjetivao[...](LUKCS:2003,222223).

Movido pela compulsividade, a qual ele no tem condies de avaliar,


desdequeaquelaprodutodofetiche,oindivduotornaseumconsumidorvorazde
objetos destitudos de valor de uso. Invariavelmente, estes possuem apenas o
atributodeseconstiturememmodeladoresdeaparncia.Nocasodapersonagem,
retomaremos uma de suas falas: Quando essa elegncia se vulgarizar, eu, sem
sequersaberporque,memudareiparaoutraelegncia?
VejaseestecomentriodeMuricy:
Na produo capitalista de mercadorias, diferentes valores de uso
se tornam idnticosno valorpreo.Esvaziadosde seus contedos
concretos,tornamsefetichesemumprocessoondeanovidadedo
produto adquire uma inusitada importncia, s comparvel
exigncia de sua repetio em uma produo de massa. Diversos
fenmenos da vida moderna se estruturam da mesma forma, na
mesma repetio do idntico. A massa ou a multido,
acontecimento moderno que corresponde ao desaparecimento
histrico do indivduo diferenciado, um exemplo. A compreenso
moderna de indivduo resulta mais da atomizao da massa pelas
tcnicasdecontrole:oindivduoqueseconstituiaonmerodo
documento de identidade, na ordem do mesmo (MURICY: 1998,
203).

DentretantasanliseselaboradasporWalterBenjaminacercadopoema
Parque central, de Baudelaire, a memria enquanto texto que no se deixa
petrificar,portanto,umamemriaruinosaparautilizarmosumaexpressodoautor
aqueaparecesublinhadanasequnciaaseguir:

Alembranaarelquiasecularizada.
A lembrana o complemento da vivncia, nela se sedimenta a
crescente autoalienao do ser humano que inventariou seu
passadocomopropriedademorta.NosculoXIX,aalegoriasaiudo
mundo exterior para se estabelecer no mundo interior. A relquia
provm do cadver, a lembrana, da experincia morta, que,
eufemisticamente,seintitulavivncia.[...](BENJAMIN:1989,172).

Deacordocomopontodevistaqueapreendodesseexcerto,amemria
no se reduz a refletir os acontecimentos de modo a obedecer a uma cronologia,

55

como se aqueles se constitussem numa cadeia sucessiva de eventos causais


estacionadosnotempo.Almdisso,ocontextonoqualsesituaoautoroincioda
Revoluo Industrial, possivelmente, a segunda metade do sculo XIX. Naquele
momento, a modernizao provocada pelo capitalismo desencadeou mudanas
sensveisnocomportamentodaspessoasemconseqncia,tambm,dacrescente
migraodaspopulaesdaszonasagrriasparaoespaourbano.Poroutrolado,
oconsumoestimuladopelocapitalismolevouohomemaconvivercomaculturada
aparncia,tornandoserefmdosincontrolveisefeitosdaalienaoproporcionada
pelofetichedamercadoria.Logo,asededeconsumorevelousenasuacontraparte
avalorizaodaimagememlargaescala.
Indose mais alm na viso alegrica proporcionada pelo fragmento de
Benjamin,dirseiaqueesteindiciadordapossibilidadedeleituradeumcontexto
histricocomocausaausente,ouseja,atravsdonodito.Interpretadaapartir
desse vis, a histria no se apia simplesmente no referente, embora dele seja
impossvelafastarse,postoqueoressignificaretextualizandoo.Assim,
[...]aHistrianoumtexto,ouumanarrativa,mestraouno,mas
que, como causa ausente, nos acessvel apenas sob a forma
textual, e que nessa abordagem dela e do Real passa
necessariamenteporsuatextualizaoprvia,suanarrativizaono
inconscientepoltico(JAMESON:1992,3132).

Portanto, do pontodevista de minha abordagem, seria pouco


esclarecedor deixar de associar o discurso alegrico da narrativa da autora a uma
questo que perpassa o contexto de publicao da obra. Refirome, como num
momento antecedente,s turbulncias de cunho polticoideolgicas do perodo de
repressodoregimemilitarbrasileiro.Sendoassim,comonopercebernolocusde
enunciao da narradora os registros subliminares do mea culpa da classe
dominante brasileira, cmplice que foi, dos interesses voltados para a preservao
dopensamentohegemnico,dearregimentarasforasqueinstituramogolpe?
Partindodesseprincpio,compareseacenaemqueapersonageminsere
nasuaconfissodeculpaapresenadevozesannimas,quensinferimoscomo
umarefernciaindiretaaocontextodarepressomilitaremqueasverdadeseram
arrancadasmedianteforafsica:

56

[...]Foiprecisoabaratamedoertantocomosemearrancassemas
unhas e ento no suportei a tortura e confessei, e estou
delatando. No suportei maise estou confessandoque j sabiade
uma verdade que nunca teve utilidade e aplicao, e que eu teria
medodeaplicar,poisnosouadultabastanteparasaberusaruma
verdadesemmedestruir.
Se tu puderes saber atravs de mim, sem antes precisar ser
torturado, sem antes teres que ser bipartido pela porta de um
guardaroupa,semantesterquebradososteusinvlucrosdemedo
que com o tempo foram secando em invlucros de pedra, assim
comoosmeustiveramqueserquebradossobaforadeumatenaz
atqueeuchegasseaotenroneutrodemimsetupuderessaber
atravs de mim [...] ento aprende de mim, que tive que ficar toda
expostaeperdertodasasminhasmalascomsuasiniciaisgravadas
(LISPECTOR:1998,111).

Nesse caso, poderseiadizerque a textualidade da narrativa constrise


emtornodeumasofisticadaestruturadialgica,tcnicapoucocomumnaliteratura
nacional de ento, excetuandose a escritura de Guimares Rosa. Difcil perceber
nessa trama discursiva a quem o emissor a personagemnarradora referese a
se mesma como um tu, no sendo possvel distinguir, se ambas as vozes so
reproduzidas por um nico sujeito. Vejase como Bakhtin prope elucidar essa
questo:
Surge antes de tudo o problema da funo propriamente dita do
dilogo consigo mesmo na vida espiritual de Golidkin. A esta
questo podemos responder brevemente assim: o dilogo permite
substituircomsuaprpriavozavozdeoutrapessoa.
Essa funo substituinte da segunda voz de Golidkin percebida
emtudo.Sementenderisto,impossvelentenderosseusdilogos
interiores. Golidkin trata a si mesmo como a outra pessoa meu
jovem amigo, elogia a si mesmo como s poderia elogiar a outro,
afagase a si mesmo com uma intimidade terna: meu caro Ykov
Pietrvitch, tu s um Goliadka, assim teu sobrenome! Acalma e
animaasimesmocomotomautorizadodeumhomemmaisvelhoe
seguro(BAKHTIN:1981,186).

Observandose,comojassinaleiemoutromomento,queoescritorum
mediadorideolgicodoseudiscurso,identificonocomentriodeBakhtinumponto
de referncia bsico, quanto ressonncia das vozes que pautam o que eu refiro
como a semntica da culpa (e da tortura) na citao extrada de Lispector: a
focalizao do discurso do torturado. Sua presena, ausente, se presta como um
dosinterlocutoresdeG.H.,caracterizandosecomoainclusodavozdeumaclasse
oprimida,aqualemergenaesferadopensamentohegemnico.Portanto,ocupando

57

umespao na conscincia de um sujeito que atento foraindiferente presena


deseuoutrodeclasse,cujanfasesobressaicomaentradaemcenadeumtu,
modulado pela conscincia da personagem. Reparese: (i) Se tu puderes saber
atravsdemim,semantesprecisarsertorturado,[...](ii)eentonosuporteia
tortura e confessei [...] e em (iii) como se me arrancassem as unhas.Assim, na
citao direcionada a si mesmo o sujeitonarrador disfara o seu sentimento de
culpa, que tambm o de seus iguais de classe, pela posio poltica omissa
assumida sempre que esto em jogo os interesses de uma classe desprivilegiada.
Nesse contexto, valelembrar que a narradora desempenha o papel de umdoubl:
suavozcontracenacomasvozesdaclassedominantenosentidodedesmascar
las naquilo que estas representam de contraditrio. Da, a motivao alegrica da
narrativa mais que se acentua. Investindose dessa mscara, G.H. se v e, do
mesmo modo, v o outro atravs de um ngulo de viso subtrado daquilo que,
normalmente, consumado como verdade inquestionvel: autoreconhecerse do
pontodevista do imundo. Este aparece subsumido nas fmbrias do discurso
metafsiconoqualtransfiguradaaimagemdoduploJanairbarata,ummodomais
querecorrentedeanarradora,aomesmotempo,escamotearosignificadopoltico
ideolgico do texto, alm de utilizarse daquele como uma espcie de tbua de
salvao na tentativa de encontrar as possveis explicaes para compreender a
horrvel prosa do mundo com a qual se defrontara no quarto da empregada. Por
isso,nocernemesmodaracionalidademetafsicaqueodiscursodapersonagem
seconstrienquantoalegoria.
Dessemodo,acrisedeconscinciadapersonagemclariceanacontempla
avertiginosaeabissalexperinciadeumsujeitoexistencialmenteconflituosodesde
quesepercebaaquelecomoumserobjetificadodasuacontradionomundo
dasrelaesdeclassedoqualassimilaratodoumconjuntodevaloresarcaicos,os
quais passam a se constituir como objeto de seu autoquestionamento atravs da
fantasmagoriaquecriaraemtornodapresenaimaginriadaempregada:
Ontemdemanhquandosadasalaparaoquartodaempregada
nadamefaziasuporqueeuestavaaumpassodadescobertade
umimprio.Aumpassodemim.Minhalutamaisprimriapelavida
maisprimriaiaseabrircomatranqilaferocidadedevoradorados
animais do deserto. Eu ia me defrontar em mim com um grau de
vida to primeiro que estava prximo do inanimado. No entanto

58

nenhum gesto meu era indicativo de que eu, com os lbios secos
pelasede,iaexistir(LISPECTOR:1998,23).

Embora referido desqualificativamente como um apndice em relao as


demaisdependnciasdoapartamento,conformejassinalamosemoutromomento,
l,naqueleespaohostilizadoqueadicotomiapatroaempregadairconverter
se numa lgica em que a identidade do sujeito opressor a patroa farse
mediante o confronto com o oprimido. Esta possibilidade aparece sublinhada na
elocuo da personagem : nada me fazia supor que eu estava a um passo da
descobertadeumimprio.Aumpassodemim.Implcitonolocusdeenunciao
da personagemnarradora, acho que possvel observar que ela sinaliza para o
sentidodesuaautodescobertaque,nesseaspecto,noslevadevoltaaoprincpiode
contradioaoqualjnosreferimosanteriormente:

[...] o que tornaseefetivamenteoquepelarelao comoque


no.Odinamismodoprocessoderecusadoexistente,pelavia
da contradio e da resistncia. Ele pressupe uma lgica da no
identidade,umainadequaonocursodaexperinciapelaquala
realidade efetiva se forma entre realidade e conceito, entre a
existnciaesuaformasocial.Ocontedodaexperinciaformativa
no se esgota na relao formal do conhecimento das cincias
naturais, por exemplo mas implica uma transformao do sujeito
no curso do seu contato transformador com o objeto na realidade.
Paraistoseexigetempodemediaoecontinuidade,emoposio
ao imediatismoefragmentaoda racionalidadeformalcoisificada,
[...](MAAR:2003,25).

Localizadanoquartodaempregada,aprimeiraconstataodaexistncia
dasdesigualdadessociaisremeteasuainfnciamarcadapelapobreza:
Olheioquartocomdesconfiana.Haviabaratas,ento.Oubaratas.
Onde? Atrs das malas talvez. Uma? duas? quantas? Atrs do
silncio imvel das malas, talvez toda uma escurido de baratas.
Uma imobilizada sobre a outra? Camadas de baratas que de
sbito me lembravam o que em criana eu havia descoberto uma
vezaolevantarocolchosobreoqualdormia:onegrordecentenas
ecentenasdepercevejos,conglomeradosunssobreosoutros.
A lembrana de minha infncia pobre em criana, compercevejos,
goteiras, baratas e ratos, era de como um meu passado pr
histrico, eu j havia vivido com os primeiros bichos da Terra
(LISPECTOR:1998,48).

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Naconscinciadanarradora,oreencontrocomapresenadamisria
precedido de um discurso cujo pontodevista, ao voltarse para a recuperao do
outro, o faz de modo a questionar todos os valores que constituem a realidade
metafsica.Alis,umarealidadenaqualelamesmaconstrurasuavisodemundo,
ainda que sob o domnio de um olhar restritivo, este que passara a ser objeto de
umaexperinciaressignificadoradesuaprpriacondiohumana.
[...]Aesseolhooraprovavelmenteeuchamavadeverdade,orade
moral, ora de lei humana,.ora de Deus, ora de mim. Eu vivia mais
dentro de um espelho. Dois minutos depois de nascer eu j havia
perdidominhasorigens.(LISPECTOR:1998,.28)

Noprocessodesuaremontagemhumana,muitocomumnadiegesedo
texto a recorrente aluso da narradora busca pelo inexpressivo, pela
atonalidade. Outras vezes, a referncia recai sobre a busca incessante pelo
neutro.:

[...]svezessvezesnsmesmosmanifestamosoinexpressivo
em arte se faz isso, em amor de corpo tambm manifestar o
inexpressivo criar. Nofundosomos to, tofelizes!Pois noh
umaformanicadeentraremcontatocomavida,hinclusive,h
inclusive as formas negativas ! inclusive as dolorosas, inclusive as
quase impossveis e tudo isso, tudo isso antes de morrer, tudo
isso mesmo enquanto estamos acordados! E h tambm a
exasperao do atonal, que uma alegria profunda: o atonal
exasperado o vo se alando a naturezaoatonalexasperado,
foi assim que os mundos se formaram: o atonal exasperouse
(LISPECTOR1998:142).

Oaspectomotivadordaconflituosamudanaoperadanavisodemundo
de G.H. reside, como j foi dito, no seu processo de autodescoberta em face do
episdioqueculminounosentimentodeculpadeclasseemrelaoempregada.
Dizendose ter perdido o medo do feio, ou seja, de perceber o absurdo fosso que
separava sua condio de mulher rica coabitando com a pobreza. Assim, sem
precisar ao menos sair de casa, ela mergulha em uma profunda crise de
conscincia.
O interessante na reflexo da rica escultora a contundente crtica
subsumida nas frestas de seu locus de enunciao. Releiase a seqncia: A

balana da justia tinha agora um prato nico. Ou seja, ela, a personagem (logo
ela)passavaanoconsentircomopreconceituosojuzodevalorquenoenxergao

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diferentecomoseuigual.Emboratraduzaaimagemdequedevajulgarcomiseno
atodososmembrosdeumasociedade,independentedaclasseaquepertena,a
justia,umdosaparelhosideolgicosdoEstadonoraro,descumpreestepreceito
bsico,atitudepolticabemcondizentecomaesferadopensamentohegemnico.
Consoante com o comentrio precedente, observarse que nesse
espao intersticial que assoma o discurso crtico de G.H., cuja mudana de
freqncia varia, conforme a contextualizao doreferente. O tom rascante de sua
atonalidade modula as vozes de um dilogo jocoso, irreverente, ampliado porque
desempenhaopapelderevelarasociedadeenquantosistemadenormasevalores
questionveis. Isto porque no se percebe na escultora qualquer inteno de
contribuir diretamente para a definitiva transformao daquilo que ela confronta: o
conjuntodepreceitosestabelecidospelopensamentohegemnico.
Transitandose por entre os falsos vcuos do seu locus de enunciao
vale conferir um detalhe por muitos assinalado: a relao pardica que se
estabeleceentreApaixosegundoG.H.eotextobblico.Quantoaessedado,no
se pode negar tal possibilidade. Como um todo, a partir do ttulo, uma aluso
Paixo de Jesus Cristo segundo Mateus ou A paixo de Jesus Cristo segundo
Joo a narrativa da autora procura dialogar com uma diversidade de vozes
contextualizadas por essa que tida como a fonte de maior credibilidade da
literatura religiosa. Dentre tantas outras cenas homlogas ao livro sagrado, as
estaes atravs das quais G.H. realiza sua via crcis contemplam
intertextualmentealgumasdaspassagensdasagaangustiantevividapeloCristo.
Entre ns, permanece vivo o que as convenes da igreja catlica
celebram como o compartilhamento do Corpo de Cristo atravs do ato da
comunho.Comosesabe,tradicionalmente,todoaquelequesedispecomunho
da hstia alimenta a crena no recebimento do perdo pelos pecados, os quais
possa ter cometido. Em sntese, a vida que renasce no cristo, redimindoo de
suas errncias pecamionosas, segundo a verso sublinhada em (i) Se no

comerdes a minha carne do Filho do Homem e no beberdes o seu sangue no


tereisavidaemvse(ii)QuemcomedaminhaCarneebebeomeuSanguetema
vidaeterna[...].
Assimcomoacontecenoeventocultuadopelosseguidoresdocatolicismo
no mundo ocidental, a obra de Lispector tambm nos coloca frente a um ritual de
comunho:G.H.comeamassabrancadabarata.Osignificadoinslitodeseugesto

61

revirapeloavessotodaaconotaosimblicadoqualesteserevestenombitoda
religiosidade crist. Irei analisar mais cuidadosamente a repercusso desse ritual
pagoenquantoelementoideolgicogrotescamentesubentendidoentredoiscones
absurdamente distintos: num primeiro plano, a hstia crist e toda a construo
imagticosimblica que dela se espraia at os nossos dias, j sublinhada no
comentrio anterior. Noutro plano, a massa gosmenta de um reles inseto tomada
comoumaversodahstiaparaafirmarnoespaododiscursosagradoaquiloque
este pode conterde contraditrio. Se, parao catlico convicto,ajoelharse,rezare
aceitaracomunhoquelheoferecidapelosacerdoteodeixamenosconflituoso,
desculpabilizadoemrelaoaumououtromalqueporventurapossaterpraticado,
apersonagembuscaaredeno,subvertendoalgicadoconformismoditadapelo
senso comum, sabidamente apostlico romano. Investindose de uma fora
interiormente descomunal, eis que ela resolve despojarse de sua pureza fcil, o
pecado, substituindoo pelo que lhe pareceria o antipecado. Mas a que preo,
indagariaela:
[...] S assim teria o que de repente me pareceu que seria o
antipecado:comeramassadabarataoantipecado,pecadoseria
aminhapurezafcil.
Oantipecado.Masaquepreo.
Aopreodeatravessarumasensaodemorte.
Levanteime e avancei de um passo, com a determinao no de
uma suicida mas de uma assassina de mim mesma [...]
(LISPECTOR1998:164).

Dirseiaqueamanifestaodestaatitudeestarianaraizdesuaculpade
classe. Da que,aopreode atravessaruma sensaode morte, agindo tal qual
umasuicida,mas,reconhecendosecomoassassinadesimesma,elacometeoque
chamadeantipecado.Provaradoimundo, masesteselheapresentacomoalgo
indescritivelmenterenovador.Apersonagemprovadolquidobrancodabarata,mas
a sensao que o seu sabor lhe transmite no ruim como se este fosse
indesejvel, mas sim, como o que apresentava de bom. Eis por que na sua
experincia limite, ela ressignifica o conceito de transcendncia: [...] Aquele suor
profundoeranoentantooquemevivificava,euestavanadandolentanomeumais
antigo caldo de cultura, o suor era planctum e pneuma e pablum vitae, eu etava
sendo,euestavamesendo(LISPECTOR:1998,165).

62

Como explicar esse trnsito? Como ressemantizar o significado dessa


combinao em que um elemento profano interconectase na institucionalizada
convenodosagradoparasolaparlheaquiloquesuamensagemprometecomoa
mais inquestionvel verdade, ou seja, o fato de o homem isentarse de seus
pecadosnoatodacomunho?Relembreseque,aomatarabarata,apersonagem
interpretarasuaatitudecomosetivessepraticadoumcrimecontrasimesma.Veja
se:Jentoeutalvezsoubessequenomereferiaaoqueeufizerabaratamas
simaoquefizeraeudemim?(LISPECTOR:1998,53).Novamente,desdobradaem
outro contexto, a mesma fala se repete. Decidida, ela investe contra os restos
agonizantesdabarata:
Avancei mais um passo. Mas em vez de ir adiante, de repente
vomiteioleiteeopoquehaviacomidodemanhaocaf.
Todasacudidapelovmitoviolento,quenoforasequerprecedido
pelo aviso de uma nusea, desiludida comigo mesma, espantada
com minhafalta defora de cumprir ogestoque meparecia sero
nicoareunirmeucorpominhaalma.
Adespeitodemim,depoisdevomitar,euficaraserena,comatesta
refrescada,efisicamentetranqila.
Oqueerapior:agoraeuiaterquecomerabaratamassemaajuda
da exaltao anterior, a exaltao que teria agido em mim como
uma hipnose eu havia vomitado a exaltao. E inesperadamente,
depoisdarevoluoquevomitar,eumesentiafisicamentesimples
como uma menina. Teria que ser assim, como uma menina que
estavasemquereralegre,queeuiacomeramassadabarata.
Entoavancei.[...](LISPECTOR1998:165166).

Entretanto, percebo na elaborao desse discurso uma referncia


subliminar ao prprio ato ficcional enquanto instncia ruinosamente alegrica,
compreendendoseaobraliterriacomoarunadealgoquenohouve(KOTHE:
1975,30).Nessaperspectiva,otextodaautoraelaboradodeformaaconsiderara
memria da personagem como o espao de representao de um conflito social
cujasimplicaescomodadoempricosetornampossveispormeiodoarcabouo
da linguagem ficcional. esta que nos possibilita perceber a emergncia desse
outro como a figurao de um sujeito, cujo dilema conseqncia da percepo
dosvaloresquelheforamtransmitidospelaculturahegemnicaaquepertence.No
cerne deste problema, a crise vivenciada pela personagem revelarse como a
descrenanaquiloqueelainstituracomosendosuaverdadeiraidentidade.Daque

63

a leitura implcita na sua derrocada, necessariamente, abstrair as aspas que


serviamparaexpressarquoilusrioeraomundonoqualelavivia.
Vejaseestasequncia:
[...]Porque,sentadanacama,euentomedisse:
Mederamtudo,eolhasoquetudo!umabarataqueviva
equeestmorte.Eentoolheiotrincodaporta.Depoisolheia
madeiradoguardaroupa.Olheiovidrodajanela.Olhasoque
tudo:umpedaodecoisa,umpedaodeferro,desaibro,de
vidro.Eumedisse:olhapeloquelutei,paraterexatamenteoque
eu j tinha antes, rastejei at as portas se abrirem para mim, as
portasdotesouroqueeuprocurava:eolhaoqueeraotesouro!O
tesouroeraumpedaodemetal,eraumpedaodecaldeparede,
era um pedao de matria feita em barata (LISPECTOR: 1998,
136).

Estabelecendose um contraponto comApaixosegundoG.H.,no conto

Abelaeaferaouaferidagrandedemais(1979)vamosencontrarumavastarede
de semelhanas no que se refere elaborao da imagem alegrica, conforme os
pressupostos que venho tentando abordar, assunto ao qual ainda retornaremos.
Quanto forma do relato, o processo enunciativo tambm segue as mesmas
diretrizes analisadas anteriormente, excetuandose o foco narrativo, o qual
apresentaumnarradoremterceirapessoa,entretanto,semconfigurarojdiscutido
distanciamentoestticonemmesmoaoniscinciadosujeitonarrador.Esseaspecto,
para o leitor habituado aos caminhos previsveis a que levam a narrativa do conto
tradicional, possivelmente, o coloca em constante sobressalto com o andamento
inconstantedotexto,porquanto,inconstantetambmseapresentaoenunciadoque
configurasuaestruturainterna.Poroutrolado,afrasequedinciodiegesedoato
narrativo,umabruptoeincisivoComea,porsis,dignadeseranalisadacomo
algoproblematizadordaconstruodoprocessoenunciativo.
Antes, reparese na intencionalidade contida na elaborao do ttulo, o
qual sublinha uma ressignificao da historinha homnima A bela e a fera, que
remeteaouniversoinfantil.Afabulaodaautoraapenasseutilizadessaanalogia
como pretexto para desmistificar a iluso que se cria em torno do fetiche da
aparnciacultivadapelaalienadaclassedominante,movidaquepeloconsumoda
imagem. Nesse sentido, exemplar a cena na qual a personagem, Carla, surge
contracenando com suaimagem refletida no espelho. Este, devolvelhe a mesma

64

impresso que os seus iguais de classe estabeleciam acerca dela a recproca


tambmeraverdadeira.Vejase:
[...] Nose lembrava quandoforaa ltimavezqueestava sozinha
consigo mesma. Talvez nunca. Sempre era ela com outros, e
nessesoutroselaserefletiaeosoutrosrefletiamsenela.Nadaera
erapuro,pensousemseentender.Quandoseviunoespelhoa
pele trigueira pelos banhos de sol faziam ressaltar as flores
douradaspertodorostonoscabelosnegros,conteveseparano
exclamarumah! poiselaeracinqentamilhesdeunidadesde
gentelinda.Nuncahouveemtodoopassadodomundoalgum
quefossecomoela.Edepois,emtrstrilhesdetrilhesdeano
nohaveriaumamoacomoela.
Eu sou uma chama acesa! E rebrilho e rebrilho toda essa
escurido!(LISPECTOR:1979,133134).

A cena em muito lembra uma das vrias falas da personagem G.H.,


igualmente,refme,aomesmotempo,vtimadoolhardoidntico,doolharqueno
reconheceaalteridade,oquepressupeumaobtusaopopelahegemonia.Assim,
Acompreensomodernadeindivduoresultamaisdaatomizaodamassapelas
tcnicas de controle: o indivduo que se constitui a o nmero do documento de
identidade,naordemdomesmo(MURICY:1998,203).
Situandonos de forma um tanto abreviada no entrecho da narrativa,
observarse que, entre o espao de tempo decorrido para o horrio combinado
comochoferparticular,seuJos,oqualalevariadevoltaparacasa,apscumprir
sua seo de embelezamento num salo do elegante Copa Cabana Palace, Carla
de Sousa e Santos, esposa de um conceituado banqueiro, resolve gastar o tempo
ocioso at a chegada do motorista, concedendose o direito de andar livremente
pelas ruas do famoso bairro deliciandose com a brisa que soprava naquela
inebriante tarde de maio. Da em diante, o narrador segue desfiando o perfil da
personagem, ajustandoo ao privilegiadssimo estatuto daqueles que so
consideradospoderososporqueassimacondiofinanceiradequedesfrutamlhes
permite. Ao mesmo tempo, a leitura desse discurso perpassada por uma dico
entremeada de tons arrogantes, o que no fundo denuncia uma elocuo tpica da
posiodeclasseaquepertenceapersonagem.Emais:olcusdeenunciaodo
narrador acentua a no perder de vista a engrenagem do poderoso mundo
capitalistaque,semelhanteaumamquina,noesgotasuacapacidadedeproduzir
dinheiro:

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Elatinhaumnomeapreservar:eraCarladeSousaeSantos.Eram
importantesodeeoe:marcavamclasseequatrocentosanosde
carioca. Vivia nas manadas de mulheres e homens que, sim, que
simplesmente podiam. Podiam o qu: Ora, simplesmente podiam.
Eaindaporcima,viscosospoisqueopodiadeleserabemoleado
nasmquinasquecorriamsembarulhodemetalferrugento.Ela,que
era uma potncia. Uma gerao de energia eltrica. Ela, que para
descansarusavaosvinhedosdoseustio.Possuatradiespodres
masdep[...](LISPECTOR:1979,134).

De acordo com os princpios que venho estabelecendo para o


deslindamentodoconceitodealegoriaenquantoreflexodavisofantasmticaque
se incrusta na conscincia do sujeito alienado, o qual adere a uma falsa
subjetividade sem que se aperceba da armao ideolgica em curso nesse
processo,ireiprocederaumaanlisesucintadodiscursodonarradoremrelao
personagemcomoobjetivo.Natentativadeestabelecerumaanlisedodiscursoda
voz do narrador em relao personagem, dirseia que, ideologicamente, sua
posio no de neutralidade, verso, de modo geral, atribuda ao estatuto da
terceirapessoanosomentequandosetratadatipologiadocontoclariceano,mas,
igualmente, no que diz respeito a vrios de seus romances. No excerto em
destaque,notesequehuma maldisfaradaintencionalidadedeinduziroleitora
perceber na personagem, alis, algo que realmente ela, uma mulher arrogante,
prepotente, cultuadora da aparncia, predicados extensivos aos seus iguais de
classe. S para esclarecer, em nenhum momento o narrador concede a palavra
personagem,consequentemente,suaposioautoritriaemnadadiferedaqueela
habituouse a exercitar. A elocuo da protagonista, ora capturada em discurso
direto, como foi o caso desta citao ora, ocorre em discurso indireto, quando,
frequentemente, sua voz repercutida entre aspas, artifcio utilizado pelo prprio
narrador.
Passemosanlisedacenaemqueapersonagemirdepararsecoma
sbitapresenadeummendigoapedirlheesmola:
Um homem sem uma perna, agarrandose numa muleta, parou
diante dela e disse: Moa, me d um dinheiro para eu comer?
Socorro!!!gritouseparasimesmaaoveraenormeferidanaperna
do homem. Socorreme, Deus, disse baixinho.Estava exposta
quelehomem.Estavacompletamenteexposta.Setivessemarcado
comseuJosnasadadaAvenidaAtlntica,ohotelondeficavao
cabeleireironopermitiriaqueessagenteseaproximasse.Masna

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AvenidaCopacabanatudoerapossvel:pessoasdetodaaespcie.
Pelo menos de espcie diferente da dela. Da dela? Que espcie
deelaeraparaserdadela?(LISPECTOR:1979,135).

Nestasequncia,aformacomoonarradorintroduzopedintenacenado
texto revestese de tanto preconceito quanto a reao de espanto da personagem
no momento em que interpelada pelo homem, como assinala o narrador, sem
uma perna ... Isso evidencia que aelaborao do discurso aqui mais complexa.
Os contextos situacionais so diferentes. O imediato grito de socorro pronunciado
pela protagonista no obedece mesma conotao que se observa em Socorre
me,Deus.Noprimeiromomento,elasenteseameaada,poderseiadizeratque
hostilizada. Na situao seguinte, a sensao transmitida pela entonao da voz
deimpotnciadiantedoreconhecimentodamisria,algoque,supese,elajamais
viratodeperto.Nomais,afalafinaldavoznarrante,aotraduziremdiscursodireto
a reao da personagem, apenas reafirma nossa posio anterior. Ou seja, a
intencionalidade mais que acintosamente preconceituosa de sua elocuo. Reflita
se:Carlateriasepreservadodetalvexame, odedepararsecomessagente
caso houvesse combinado um horrio com seu Jos, o motorista particular. Na
Avenida Copacabana, o encontro com pessoas de toda espcie reparese no
tom classificatrio era inevitvel. Agora, analisese a ambigidade contida nessa
falaDadela?Queespciedeelaeraparaserdadela?.Essaposturadonarrador
repeteseaolongodetodootexto.RefletindocomBakhtin:
[...] A estrutura da sociedade em classes introduz nos gneros do
discursoenosestilosumaextraordinriadiferenciaoqueseopera
de acordo com o ttulo, a posio, a categoria, a importncia
conferida pela fortuna privada ou pela notoriedade pblica, pela
idade do destinatrio e, de modo correlato, de acordo com a
situaodoprpriolocutor(ouescritor).[...](BAKHTIN:1992,322).

Nomeuentendimento,almdesitulonumaposiodeclasse,refirome
ao narrador, isso acaba revelando a posio ambgua da classe dominante
brasileira em relao aos marginalizados da sociedade. Ou seja, s vezes morde,
outrasvezes,sopra.prefervelinstituirojogodofazdecontasquandosetratade
encarar as desigualdades sociais de frente. Todos sabem que elas existem, mas
fingese o contrrio. Esta , ao que me parece, a crtica subsumida no seguinte
comentriodonarrador:

67

Espantadapelosenormesgritosdohomem,comeouasuarfrio.
Tomavaplenaconscinciadequeatagorafingiraquenohavia
os que passam fome, no falam nenhuma lngua e que havia
multides annimas mendigando para sobreviver. Ela soubera
sim,masdesviaraacabeaetamparaosolhos.Todos,mastodos
sabemefingemquenosabem.Emesmoquenofingissem
iam ter um malestar. Como no teriam? No, nem isso
teriam.(LISPECTOR:1979,142).

Retomandose narrativa de A hora da estrela, esse mesmo registro


encontrase assinalado no discurso do narradorpersonagem (e escritor) Rodrigo
S.M., em aluso ao degradante perfil socialde Macaba, personagem do livro que
elesededicaaelaborar:

Como que sei tudo o que vai se seguir e que ainda o


desconheo,jquenuncavivi?quenumaruadoRiodeJaneiro
pegueinoarderelanceosentimentodeperdionorostodeuma
moa nordestina. Sem falar que eu em menino me criei no
Nordeste. Tambm sei de coisas por estar vivendo. Quem vive
sabe, mesmo saber que sabe. Assim que os senhores sabem
mais do que imaginam e esto fingindo de sonsos LISPECTOR:
1978b,1617).

Nesse contexto predominantemente revelador de uma culpa de classe


voltofocalizaodaimagemalegricananarrativadaautora.Observesequeuma
pontadomesmofiocondutor,une,entrelaa,adiscursividadedeApaixosegundo

G.H. com A bela e a fera. De modo concomitante, as duas situaes esto


perpassadas pelo vis de uma voz situada no topo da chamada pirmide social,
embora,aqui,hajaumainversodevalores:atgalgaracondiodericaescultora,
G.H.conheceraapobrezaquandocriana.Carla,almdenoterprofissosempre
foi pobre. Construiu seu nome s custas da riqueza do marido. Na histria de
ambas, o construto alegrico intersectase, e possibilitalhes a reviso de seus
valores atravs de um episdio prosaico. O de G.H, como j foi dito, na
fantasmagoria criada em torno da exempregada Janair, personificada na figura da
barata. Homologamente, a personagem Carla ir questionar o mundo das
aparncias em que vivia ao depararse com a figura do pedinte, portador de uma
horripilanteferida,oqueacabarevelandolhesuamisriainterior.
Nesse sentido, o outro desarruinado que emerge na conscincia da
personagemrebentaumaferidamaiorqueaquelaexpostanapernadopedinte.Em

68

tornodessareflexo,jamaislhepassarapelacabeaqueelausarasuaimagemde
mulher bonita como instrumento de lucro para obter os ganhos de uma vida sem
maiorescomplicaesfinanceiras.
Agora entendia por que se casara da primeira vez e estava em
leilo: quem d mais? Quem d mais? Ento est vendida. Sim,
casarase pela primeira vez com o homem que dava mais, ela o
aceitaraporqueeleeraricoeeraumpoucoacimaemnvelsocial.
Venderase.Eosegundomarido?Seucasamentoestavafindando,
ele com duas amantes ... e ela tudo suportando porque um
rompimentoseriaescandaloso:seunomeerapordemaiscitadonas
colunassociais.Evoltariaelaaseunomedesolteira?Athabituar
seaoseunomedesolteira,iademorarmuito.Alis,pensourindode
si mesma, ali, ela aceitava este segundo porque ele lhe dava
grande prestgio. Venderase s colunas sociais? Sim. Descobrira
issoagora(LISPECTOR:1979,141142).

Em termos bem grotescos, colocandose na posio do pedinte, a


personagemfizerausodesuabeleza,assimcomoopobremendigofaziausodirio
de sua ferida para sobreviver. Este, entretanto, no se mortificava com nenhum
sentimentodeculpa,poislevavaumavidadigna.Ela,aocontrrio,nemaopreode
gratificlocomquinhentosreaisconseguiradespirsedesuamisriainteriorque,s
naquele momento de confronto com o seu outro de classe, finalmente passava a
enxergar.
Comoqueeununcadescobriquesoutambmumamendiga?
Nunca pedi esmola mas mendigo o amor de meu marido que tem
duasamantes,mendigopeloamordeDeusquemeachembonita,
alegre e aceitvel, e minha roupa de alma est maltrapilha [...]
(LISPECTOR:1979,143).

Apesardereconhecertodooestadodemiserabilidadeinterioremquese
encontrava, a personagem no tem a inteno de alterar o curso de sua bem
comportada e confortvel vida de senhora Sousa e Santos. Novamente, a
narrativafazalusoirrepreensvelambivalnciadocomportamentoquecaracteriza
a classe dominante. Todavia, a questo no se resume apenas a uma elaborao
parafrsicaimplcitanocontedodotexto,umavezquesetratadeumacontradio
inerente prpria literatura enquanto construto esttico. Nesse sentido, ela (a
literatura)tambmsevimpotentenabuscadesadaparaasquestessociaisque
permeiam a sociedade. Da sua funo de inventar solues imaginrias ou
formaisparacontradiessociaisinsolveis(JAMESON:1992,72).

69

Certamente, nenhum romance da literatura brasileira guarda tanta


semelhanacomAmetamorfose,deKafka,doqueApaixosegundoG.H.Minha
opinio leva em conta, principalmente, a aguda reflexo que ambas as narrativas
apresentam em termos da condio coisificada a que o homem relegado no
mundo das relaes onde os valores so pautados pelo dinheiro. No tocante
estruturanarrativadotextokafkiano,aobraapresentaumpontodevistadeprimeira
pessoa com a modulao de uma falsa oniscincia em terceira pessoa. Neste
aspecto,consideroqueosujeitonarradornemdelongepodesercomparadocoma
oniscinciademiurgapordemaisassociadaaofoconarrativodorealismotradicional.

[...]NarealidadeonarradorinventadoporKafkatemmuitopoucoa
vercomonarradordoromanceoudanovelatradicional,quecomo
sabemossecaracterizasobretudopelaoniscincia.Issoquerdizer
que o narrador tradicional, prKafkiano, no s tem acesso
imediato intimidade mais profunda dos seus personagens como
tambm dispe de uma viso panormica do conjunto da histria
que est narrando embora ele se comporte como se estivesse
contando essa histria sem ter conhecimento prvio dos seus
desdobramentosoudoseudesfecho(CARONE:2009,16).

Assim, Kafka j problematiza a narrativa em terceira pessoa,


possibilitandonospescrutaravoznarranteapartirdeumolharideolgico.Portanto,
no se trata de uma posio neutra do narrador. Na correlao com A paixo

segundoG.H.,tambmsedeveassinalaroencurtamentodadistnciaesttica,pois
otratamentodadoaoprocessodeenunciaoconvergeparaaesferadocontexto
desegundoplano.
AviolnciacomqueKafkareclamainterpretaoencurtaadistncia
esttica.Eleexigedoobservadorpretensamentedesinteressadoum
esforo desesperado, agredindoo e sugerindo que de sua correta
compreensodependemuitomaisqueoequilbrioespiritual:uma
questo de vida ou morte. Um dos pressupostos mais importantes
de Kafka que a relao contemplativa entre o leitor e o texto
radicalmenteperturbada[...](ADORNO:2001,241).

De modo semelhante ao que acontece com o romance clarciceano, o


entrechodanarrativa,igualmente,resumeseexploraodealgobanal,prosaico.
Isto,odiaadiadeumcaixeiroviajanteressignificadosobaticadeumpesadelo,
de um sonho, em que ele se descobre como sujeito de uma regresso biolgica.
Ou seja, transformado em um inseto. Nesta perspectiva, os acontecimentos ao

70

emergiremnacenatotextopertencemaumtempopretrito.Noobstante,oponto
devistadoleitorsituasenoaquieagoradopresentedanarrativa,oquecontraria
a expectativa de uma memria seqencial. Tratase, na opinio de Carone (2009,
38),deumrealismoquecolidecomaexpectativadoleitor.

Quando certa manh Gregor Samsa acordou de sonhos


intranqilos, encontrouse em sua cama metamorfoseado num
inseto monstruoso. Estava deitado sob suas costas duras como
couraae,aolevantarumpoucoacabea,viuseuventreabaulado,
marrom,divididopornervurasarqueadas,notopodoqualacoberta,
prestes a deslizar de vez, ainda mal se sustinha. Suas numerosas
pernas, lastimavelmente finas em comparao com o volume do
restodocorpo,tremulavamdesamparadasdiantedosseusolhos.
Oqueaconteceucomigo?Pensou.
Noeraumsonho.Seuquarto,umautnticoquartohumano,sque
um pouco pequeno demais, permanecia calmo entre as quatro
paredesbemconhecidas(KAFKA:1997,7).

Aperturbaonaqualoleitorsevenvolvido,conformesugereAdorno,
poder ser explicada pela posio descentralizadora de sua relao com o mundo
narrado, a partir mesmo do inusitado da cena que se descortina diante dos seus
olhos.Deimediato,parecelheinexplicvelofatodeumserhumanozoomorfizarse
numinsetovindoaisolarsedoconvviocomaquelesquelhesomaisntimos.Por
outrolado,oirevirinterventivodonarrador,svezesdeformadireta,outrasvezes
deformaindiretanafocalizaodocontedodaconscinciadopersonagempassa
a ser a atitude homloga do leitor que j no mais se permite o papel de
acompanhar aleatoriamente o desenrolar dos acontecimentos sem que para isso
venha a se transformar, tanto quanto a voz narrante, em cointrprete da crise
existencial de Gregor Samsa. Por certo, no ser simplesmente o contexto de
superfcie presente no enunciado que lhe servir de instrumento para a
compreensodaalegoriakafkiana.

Sendo assim, a atitudedefensiva do leitor diante da novelaparece


derivarnosdotema,quedefatoopressivo,comotambmdo
mododenarrar.Poisumavezqueofoconarrativoestinstaladona
intimidade do heri, o leitor perde a garantia da distncia esttica,
[...](CARONE:2009,18).

Aqui,comoaconteceem ApaixosegundoG.H.,temseanarrativadeum
ritual de passagem. guisa de recapitulao, o percurso que leva a personagem

71

G.H. ao quarto da empregada e sua posterior autodescoberta, apresentava como


obstculoapassagempelabarata,comaqualcontracenapresentificandoaimagem
daempregadaausente.Demodosemelhante,vendosetransformadonagrotesca
figura de um inseto, Gregor Samsa reavalia todos os valores da classe pequeno
burguesaaquepertencesuafamliae,porextenso,omundodotrabalhodoqual
ele participava. Desse momento em diante, o seu conflitivo autoquestionamento
transfereseparaomodocomoqualotextonarrado.Noexisteprevisibilidadena
construo do relato, at porque, as aes so filtradas a partir da conscincia do
personagemaquemonarradortemacesso,masnadasabeacercadaquele.Issoo
desautoriza a fazer um relato de natureza psicologizante. Temse, assim, uma
estrutura fragmentria em que as partes do todo compositivo dialogam entre si,
configurandoaunidadenadiversidade.Logicamente,nosetratadeummonlogo
interior na mesma concepo daquele que se observa emA paixo segundo G.H.
Por conseguinte, no se percebe na Metamorfose a mesma urdidura narrativa do
romancedeLispector.
Severdade,comoafirmaCarone(2009),queumdosprincipaiseixosdo
romance reside na falta de comunicabilidade entre as pessoas, da o regime de
excluso a que o personagem submetido, to logo se opera sua metamorfose,
acredito que no seria menos factvel atribuir ao comportamento de todos aqueles
com os quais mantm contato os predicados inerentes a prpria lgica de uma
sociedade movida por interesses que colocam o ser humano como um simples
apndice do verniz lustroso que encobre as aparncias. No caso do personagem,
suafamliausufruiadosseusganhosfinanceirosobtidoscustademuitosacrifcio.
Nesse sentido, o silncio a que a existncia de Gregor se reduz merece ser
interpretadocomoresultadodesuametamorfose.Intersectandoseafantasmagoria
do personagem com os preceitos alegricos benjaminianos elaborados em outro
momentodesteestudo,estamosemconsonnciacomuma memriaruinosa.Aqui,
onarradorqueseencarregadepresentificarosonhovividoporGregorSamsa.A
figura de um caixeiro viajante reduzido ao insignificante papel de cumpridor de
tarefas reificadoras. Encerrado nos subterrneos do seu mutismo grotesco, ao
contracenarcomuminseto,elevdesfilardiantedesiaspersonasdeumuniverso
muito distante daquilo que sempre creditara valor de verdade. Nessa perspectiva,
no Gregor quem est doente,o mal quesobreele se abate uma metfora da

72

falnciadospreceitosticosemoraisentranhadosnasociedaderegidapelomundo
capitalista.
Enessepassoqueoleitorsedescobretoimportantequantoo
heri para perceber com discernimento, e no apenas
parceladamente, as coordenadas reais do mundo fragmento em
que ambos tateiam. No entanto justamente essa estratgia
artsticaquearticula,noplanodaconstruoformal,aconscincia
alienada do homem moderno, constrangido a percorrer s cegas
oscaminhosdeumasociedadeadministradadealtoabaixo,onde
oshomensestoconcretamenteseparadosnosunsdosoutros
comotambmdesimesmos(CARONE:2009,17).

Observandose os princpios dialticos, os quais orientam o mundo


narrado,levandoseemcontaametamorfosedopersonagem,aateno,oafetoe
a disponibilidade financeira por ele dedicados famlia, como tambm sua
abnegada devoo ao trabalho convertemse em exceo nas regras do jogo de
interessesdesmascaradasnavignciadesuaenfermidade.Issosignificadizerque
umaleituradocontextodosegundoplanovainosrevelaranegatividadedosvalores
at ento ocultas pelo contexto de primeiro plano. Tanto assim que a simples
obrigao de acordarse para um novo dia de trabalho se lhe apresenta como o
cumprimento de uma rotina torturante, desestabilizadora do seu humor matinal.
Consequentemente, o sono mal dormido coexiste com o incmodo das fatigantes
jornadas de trabalho, de modo a compor juntamente com a clula familiar o lcus
socialqueengendraotexto.
Analiseseessacena:
Paidocu!pensou.Eramseisemeiaeosponteirosavanavam
calmamente, passava at da meia hora, j se aproximava de um
quarto. Ser que o despertador no havia tocado? Viase da cama
que ele estava ajustado certo para quatro horas: seguramente o
alarme tinha soado. Sim mas era possvel continuar dormindo
tranqilo com esse toque de abalar a moblia? Bem, com a
tranqilidade ele no havia dormido, mas provvel que por causa
dissoosonotenhasidomaisprofundo(KAFKA:1997,910).

Vejaseestaoutra:
Ah, meu Deus! pensou. Que profisso cansativa eu escolhi.
Entra dia, sai dia viajando. A excitao comercial muito maior
que na prpria sede da firma e alm disso me imposta essa

73

canseiradeviajar,apreocupaocomatrocadetrens,asrefeies
irregulares e ruins,um convvio humano que muda sempre, jamais
perdura, nunca se torna caloroso. O diabo carregue tudo isso!
(KAFKA:1997,8).

Aqui,aelocuodeGregor,aomesmotempoqueseinsinuacomoautojustificativa
peloatrasonocumprimentodohorriodetrabalho,expeonoditodeumdiscurso
vazado na crtica ao sistema capitalista. Embora o silncio oculte, o contexto
situacionalemqueafalaproduzidarevelaaimagemdeumsujeitoemcriseaover
suaforadetrabalhoatreladaaomecanismodolucro.
Face de uma mesma moeda alienada, as reaes dos familiares de
Gregor,bemcomoasdoseuchefeimediatorefletemerefratamamesmaatitudede
cumplicidade quanto a ignorar o porqu do seu comportamento atpico naquela
manh cuja atmosfera no seio dos Samsa lembrava um pesadelo. Entretanto, eles
no se davam conta de queo pesadelo vivido pelo filho residia neles mesmos. No
casodafamlia,metamorfoseadonodinheiro,oquallhesdavaumaboacondiode
vida no caso do chefe, com a infalvel pontualidade no desempenho de suas
funesnaempresa.Nessecontexto,elesnosepercebemcomoatoresdopapel
quelhescabedesempenharnocontrapontodeGregorcomoinseto.Eis,demodo
sucinto, duas cenas bastante significativas, as quais se prestam para traar um
retratodaformacomoopersonagempassaasercoisificado.Emnomedogerente
da empresa, a visita que o chefe lhe faz um libelo acusatrio contra supostos
ilcitosfinanceirosqueeleteriapraticado.
SenhorSamsa bradouentoogerente,elevandoavoz ,oque
est acontecendo? O senhor se entrincheira no seu quarto,
responde somente sim ou no, causa preocupaes srias e
desnecessrias aos seus pais e descura para mencionar isso
apenas de passagem seus deveres funcionais de uma maneira
realmenteinaudita.Faloaquiemnomedosseuspaisedoseuchefe
e peolhe com todaa seriedadeuma explicao imediata e clara.
Estou perplexo, estou perplexo. Acreditava conheclo como um
homemcalmoesensatoeagoraosenhorparecequererderepente
comear a ostentar estranhos caprichos. O chefe em verdade me
insinuou esta manh uma possvel explicao para as suas
omisses ele dizia respeito aos pagamentos vista que
recentemente lhe foram confiados , mas eu quase empenhei
minhapalavradehonranosentidodequeestaexplicaonopodia
estar certa. Porm, vendo agora sua incompreensvel obstinao,
perco completamente a vontade de interceder o mnimo que seja
pelosenhor(KAFKA:1997,19).

74

Dafamlia,areaodeestranhamentoparacomsuadoenamanifestou
se,selvagemente,atravsdaatitudedopai.
[...]agarroucomamodireitaabengaladogerente,queestehavia
deixado com o chapu e o sobretudo em cima de uma cadeira,
pegou com a esquerda um grande jornal da mesa e, batendo os
ps,brandindoabengalaeojornal,psseatocarGregordevolta
aoseuquarto.NenhumpedidodeGregoradiantou,nenhumpedido
tambm foi entendido por mais humilde que inclinasse a cabea,
com tanto mais fora o pai batia os ps. Do outro lado a me,
apesardotempofrio,tinhaabertoumavidraae,curvadaparafora,
bemdistantedajanela,comprimiaorostonasmos.[...]Implacvel,
opaiopressionava,emitindosilvoscomoumselvagem.MasGregor
aindanotinhaprticadeandarparatrs,ascoisasiamrealmente
muito devagar. Se pudesse apenas girar o corpo, logo estaria no
seu quarto, mas temia tornar o pai impaciente com essa operao
quedemandavatempoeatodoinstanteabengalanamodeleo
ameaava com um golpe mortal nas costas ou na cabea [...]
(KAFKA:1997,2930).

RecuperandoseaimagemmultifacetadadabarataemApaixosegundo

G.H., o artifcio criado por Kafka surte o mesmo efeito, postoque opanode fundo
sobre o qual se desenvolve a mutao do personagem dialoga com uma questo
social.QuandoG.H.,aoadentraroquartodaempregadadeixatransparecernasua
atitude a possibilidade de transformao de um eu em ela Eu era aquela a
quem o quarto chamava de ela. Ali entrara um eu a que o quarto dera uma
dimensodeelaestavasugerindo,comojassinalamos,queiriaaoencontrode
sua subjetividade histrica. Em se tratando do personagem kafkiano, temse,
igualmente, a encenao de um processo de subjetividade. Isolandose no seu
pequeno quarto, investido da condio de um msero inseto, Gregor se
autoreconhece como um ser com mais dignidade do aqueles que lhe eram caros.
Sua morte, mais emblematiza a descrena nos valores de uma sociedade
administradadealtoabaixo,ondeoshomensestoconcretamenteseparadosno
s uns dos outros com tambm de si mesmos (KAFKA: 1997, 17) do que
propriamenteodesfechodofimdeumavida.Novamente,lembramonosdecomoa
personagem G.H. se diz assassina de si mesma ao matar a barata. No caso do
personagem kafkiano, a empregada quem anuncia, sob o olhar aliviado dos
Samsa, a morte de Gregor. No final, ela conclui: A senhora no precisa se
preocupar com o jeito de jogar fora a coisa a do lado. J est tudo em ordem
(KAFKA:1997,83).

75

Prosseguindose no plano do discurso alegrico benjaminiano, identifico


noprocedimentonarrativodeAhoradaestrelaasmesmaspotencialidadesruinosas
contempladasemApaixosegundoG.H.Opersonagemnarrador,RodrigoS.M.,
umescritorprofissionalfracassado,entreguetarefadeescreverumromancecujo
esboomanteveselatenteemsuamemriaporumbomtempo:Comoeuireidizer
agora, esta histria ser o resultado de uma viso gradual h dois anos e meio
venho aos poucos descobrindo os porqus (LISPECTOR: 1978b, 16). Acontece
que,noatodeelaboraodahistriadesuapersonagemMacaba,umaimigrante
nordestinaquedeixaraosertodeAlagoasparavivernoRiodeJaneiro,oprocesso
criativo vai se constituindo como um mecanismo de autoquestionamento da funo
social da literatura. Portanto, como instrumento de uma prxis, de um ato
simblico, [...] por meio do qual as reais contradies sociais, insuperveis em si
mesmas, encontram uma resoluo puramente formal no reino da esttica
(JAMESON:1992,72).
[...] O que escrevo mais do que inveno, minha obrigao
contar sobre essa moa entre milhares delas. E dever meu, nem
quesejadepoucaarte,oderevelharlheavida.
Porquehodireitoaogrito.
Entoeugrito.
Grito puro e sem pedir esmola. Sei que h moas que vendem o
corpo,nicapossereal,emtrocadeumbomjantaremvezdeum
sanduche de mortadela. Mas a pessoa de quem falarei mal tem
corpoparavender,ningumaquer,elavirgemeincua,nofaz
faltaaningum(LISPECTOR:1978b,18).

Naproblematizaodaquiloquelheficaranamemria,inevitavelmente,o
dizeresseoutro,oconflituosocontedosocialdequeserevesteMacabatambm
implicanodizersobreoprprionarrador,sabendoseelecomoumsujeitoinserido
nocontextodaclassedominante.Nessaperspectiva,osilnciodequeserevesteo
monlogo interior do personagem manifestarse como sua fantasmagoria. Esta,
materializadanasuaculpadeescritorburgusquejamaisestiverapreocupadocom
asquestessociais.Dessemodo,oolhardelesobreapersonagemconfereaoque
eleescreveumareflexosobresimesmoe,nesseaspecto, representaumatode
confisso,conformejsugeri,deculpa.Vejaseestasequncia:

[...]Elameacusaeomeiodemedefenderescreversobreela.
Escrevoemtraosvivoserspidosdepintura.Estareilidandocom

76

fatos como se fossem as irremediveis pedras de que falei.


Embora queira que para me animar sinos badalem enquanto
adivinho a realidade. E que anjos esvoacem em vespas
transparentesemtornodeminhacabeaquenteporqueestaquer
enfim se transformar em objetocoisa, mais fcil (LISPECTOR:
1978b,22).

No bojo de sua conscincia culposa, a imagem ficcional que ele cria


acerca de Macaba a de uma figura completamente fragilizada, vivendo numa
sociedade mercantilizada, portanto, sob o jugo do lucro. No mercado de trabalho
para o qual empresta sua modeobra como datilgrafa, ela no tem a menor
conscincia de que facilmente substituvel, assim como quem troca o parafuso
imprestveldeumamquina.Nessemodelodesociedade,lembraLukcs:

[...] o trabalhador deve necessariamente apresentarse como o


'proprietrio de sua fora de trabalho, como se esta fosse uma
mercadoria. Sua posio especfica reside nofato deessafora de
trabalho ser a sua nica propriedade. Em seu destino, tpico da
estrutura de toda a sociedade que essa autoobjetivao, esse
tornarse mercadoria de uma funo do homem revelem com vigor
extremo o carter desumanizado e desumanizante da relao
mercantil(LUKCS:2003,209).

Mas, o narrador tem conscincia desse estado de coisas. Alis, sempre teve da,
sua afirmao: [...] Tambm sei das coisas por estar vivendo. Quem vive sabe,
mesmo sem saber que sabe. Assim que os senhores sabem mais do que
imaginameestofingindodesonsos(LISPECTOR:1978b,1617).
Quer me parecer que a ndoa fantasmagrica da qual o narrador tenta
livrarseestnocernedesuasprpriasrelaescomomundoadministrado.Quero
me referir invejvel situao financeira de que ele detentor, ao ponto de
considerarseumdesonestoporganharmaisdinheirodoqueaquelesquepassam
fome, (LISPECTOR: 1978b). A questo que aqui se coloca no to simples,
porquanto necessrio entendla como parte de um processo intrinsecamente
relacionadosobreomodocomoovisgodocapitalismoseentranhanaconscincia
daspessoasdeformaaobjetivlas.DaqueocomportamentodeseuRaimundo,
chefe da personagem, ao tentar demitila, percebendo nesta sua inabilidade para
lidarcomaescrita,emtermosdereificaonodiferedodiscursodopersonagem
que, a todo momento, investe na possibilidade de relegla condio de material
descartvel,tantoquantoomundonoqualelavive.Observeseestapassagem:

77

Nascera inteiramente raqutica, herana do serto os maus


antecedentes de que falei. Com dois anos de idade lhe haviam
morridoospaisdefebresruinsnosertodeAlagoas,londeodiabo
perdera as botas. Muito depois fora para Macei com a tia beata,
nicaparentasuanomundo.Umaououtravezselembravadecoisa
esquecida.Porexemploatialhedandocascudosnoaltodacabea
porque o cocuruto de uma cabea devia ser, imaginava a tia, um
ponto vital. Davalhe sempre com os ns dos dedos na cabea de
ossosfracosporfaltadeclcio.Batiamasnoerasomenteporqueao
batergozavadegrandeprazersensualatiaquenosecasarapor
nojoquetambmconsideravadedeverseuevitarqueamenina
viesseumdiaaserumadessasmoasqueemMaceificavamnas
ruasdecigarroacesoesperandohomem(LISPECTOR:1978,35).

Analiseseestaoutra:
[...] Eu no inventei essa moa. Ela forou dentro de mim a sua
existncia. Ela no era nem de longe dbil mental, era merc e
crente como uma idiota. A moa que pelo menos comida no
mendigava,haviatodauma subclassedegentemais perdidae com
fome.Seuaamo(LISPECTOR:1978b,37).

Acreditoquenoseriadetodoincoerentepercebernocomportamentodo
narrador uma caracterstica ambivalente. O sentimento de culpa que o atormenta,
ora o inspira a colocarse no papel de reificador da personagem, ora o obriga a
assumirdiantedaimagemqueeleelaboradela,umaatitudeideologicamente mais
ativa.Da,suatentativade,atravsdaelaboraoficcional,aproximarsedoestado
de miserabilidade da protagonista como uma forma de melhor compreender o que
significaviveremcondiesdeindigncia.
Por enquanto quero andar nu ou em farrapos, quero experimentar
pelomenosumavezafaltadegostoquedizemterahstia.Comer
a hstia ser sentir o insosso do mundo e banharse no no. Isso
ser coragem minha, a de abandonar sentimentos antigos j
confortveis.
Agoranoconfortvel:parafalardamoatenhoquenofazera
barbadurantediaseadquirirolheirasescuraspordormirpouco,s
cochilar de pura exausto, sou um trabalhador manual. Alm de
vestirmecomroupavelharasgada.Tudoissoparameprnonvel
da nordestina. Sabendo no entanto que talvez eu tivesse que
apresentar de modo mais convincente s sociedades que muito
reclamamde quemest neste instante mesmobatendo mquina
(LISPECTOR:1978b,25).

78

A ambivalncia do narrador corresponde ao seu perfil de classe


dominante. Ora, ele desqualifica a personagem, ora, volta atrs na sua atitude.
Todavia, a repercusso dessa voz ideologicamente contraditria um trao
caracterstico da prpria literatura, e remonta ao perodo colonial. como fato
histrico interpenetrado pelo arcabouo cultural que Antonio Candido (2006)
focaliza essa ambivalncia no seu ensaio Literatura de dois gumes, o qual utilizo
como pontodereferncia na presente anlise. O estudo procura traar as
coordenadas de um processo de inculcao ideolgica sob o vis da literatura
quandoestanoschegoutrazidapelasmosdocolonizador,tendocomoseuponto
deorigemaEuropa.Nessesentido,
[...] em sua formao as nossas literaturas so essencialmente
europias, na medidaem que continuam a pesquisa da almae da
sociedade definida na tradio das metrpoles. Tanto mais quanto
foramtranspostasAmricanaeradoHumanismo,isto,quandoo
homem europeu intensificava o seu contacto com as fontes greco
latinas e manifestava grande receptividade em relao a outras
formas de cultura, das quais ia tendo a revelao [...] (CANDIDO:
2006,198).

Imprimindo ao seu pontodevista investigativo um desarruinamento do


passado como forma de atualizlo no presente, o que segundo ele caracteriza
ideologicamenteumatendnciagenealgica,Candidovaicatadosvestgiosque
possamconterasmarcasimpositivasdoolhardocolonizadorsobreanossaliteratura
que,naquelemomento,aindasemanifestavadeformaincipiente.Porisso,apesardo
muitoqueseescreveuacercadasupostatradioliterriaqueteriasidocriadacoma
fuso das culturas lusitanas, africanas e indgenas, esse alinhamento foi mais
significativodopontodevistafolclrico,levandoseemconsideraoasduasltimas
etnias. Ainda assim, o resultado desse processo j permite perceberainfluncia da
ideologia dominante. Sua absoro pela alma lusitana ser, em seguida,
transportadaparaomodeloembrionriodeliteraturaqueaquichegara.
Esse mesmo rano colonialista tambm motivo das anlises do autor
(CANDIDO, 2006),ao abordar ainstrumentalizaoaplicadapela catequese no seu
trabalho de converso dos catecmenos cultura do colonizador. Desse modo,
tentavase impor aos ndios uma forma de dominao atravs do imaginrio com a
utilizao do que eu chamaria de pedagogia do espelhamento pelo reflexo. O
modelo consistia em transmitir aos silvcolas, hbitos e costumes religiosos

79

importadosdaculturadominante.Naprtica,transplantavaseumaformadepensar
arraigada na metrpole, fundamentada em textos religiosos autos e poemas
elaboradossobocrivodoscdigoseconvenesdaprprialnguaindgenaparao
contexto de uma realidade que lhe era estranha, inapreensvel. Comparativamente,
imagineseoreceptordessainterlocuocomoalgumque,aoguiarumautomvel,
mira o retrovisor como um mecanismo capaz de situlo em relao realidade
externa. Nessas circunstncias, o condutor tem plena conscincia daquilo que se
passa ao seu redor. No exemplo da prticamissionria, o contexto de referncia, o
espelho retrovisor funcionava habilmente de forma invertida os interlocutores no
tinham a menor conscincia de que estavam sendo politicamente expropriados de
sua subjetividade. Eis, afinal, em que consiste o papel da hegemonia enquanto
instrumento de dominao inserido no contexto sociocultural de uma sociedade.
Utilizasedosistemadesignificadosdaquela,incluindosetodaarealidadeconcreta
os valores ticos, morais, os mecanismos nos quais se fundamenta o sistema
econmico,etc.comoobjetivodedifundirsuaprpriaideologia,deformaaatuar,
sutilmente, como agente modificador dos desejos inconscientes do outro. Ento,
poderseiadizerquehegemonia,

[...] Noformadecontrolesciopolticonemdemanipulaoou
doutrinao, mas uma direo geral (poltica e cultural) da
sociedade,um conjunto articulado de prticas, idias, significaes
e valoresque se confirmam uns aosoutrose constituemo sentido
global da realidade para todos os membros de uma sociedade,
sentido experimentado como absoluto, nico e irrefutvel porque
interiorizado e invisvel como o ar que se respira. Sob essa
perspectiva, hegemonia sinnimo de cultura em sentido amplo e
sobretudodeculturaemsociedadesdeclasses.(itlicosdaautora)
(CHAU:2006,97)

Retomandose anlise de Apaixo segundo G.H., vamos recuperar a


voz da personagemnarradora no seu esforo de memria para lembrarse da
fisionomiadesuaexempregada,Janair,acujaimagem,elafazrefernciacomose
aquelalembrasseapresenadeumaescrava.Revejaseasequncia:
Ostraosdescobrisemprazereramtraosderainha.Etambm
a postura: o corpo erecto, delgado, duro, liso, quase sem carne,
ausnciadeseiosedeancas.Esuaroupa?Noeradesurpreender
que eu a tivesse usado como se ela no tivesse presena: sob o
pequenoavental,vestiasesempredemarromescurooudepreto,o
queatornavatodaescuraeinvisvelarrepieimeaodescobrirque

80

at agora eu no havia percebido que aquela mulher era uma


invisvel.[...](LISPECTOR:1998,41).

Emoutrasequncia,deformaindireta,alegrica,aprotagonistaretomaa
idiaanteriornumavisozoomorfizadadeJanairnabarata.Vistadeperto,abarata
umobjetodegrandeluxo.Umanoivadepretasjias(LISPECTOR:1998,71).
Relaes alegoricamente reificadas podero ser resgatadas no livro de
contos Laos de famlia, os quais se constituem como modelos refinados da veia
crtica clariceana sobre a famlia burguesa.O fragmento a seguir, uma leitura de

Felizaniversrio:

A famlia foi pouco a pouco chegando. Os que vieram de Olaria


estavammuitobemvestidosporqueavisitasignificavaaomesmo
tempo um passeio a Copacabana. A nora de Olaria apareceu de
azulmarinho,comenfeitesdepaetseumdrapejadodisfarandoa
barrigasemcinta.Omaridonoveioporrazesbvias:noqueria
ver os irmos. Mas mandara sua mulher para que nem todos os
laos fossem cortados e esta vinha com o seu melhor vestido
para mostrar que no precisava de nenhum deles, acompanhada
dostrsfilhos:duasmeninasdepeitonascendo,infantilizadasem
babados corderosa e anguas engomadas, e o menino
acovardado pelo terno novo e pela gravata (LISPECTOR: 1983,
61).

No contexto focalizado, os vrios membros de uma mesma famlia se


renem para comemorar os 89 anos de sua matriarca. Fica evidente o clima de
constrangimento, de visvel desarmonia que contribui para a dissoluo da falsa
unidadesemnticasugeridanoslaosdottuloquednomeobra.Caiporterraa
proposta de felicidade embutida no esprito da festa de aniversrio. flagrante no
interior da famlia agrupada com o objetivo de celebrar uma data natalcia a
formao de vrias clulas antagnicas. Divididos, desintegrados, irmos,
esposas, cunhados e os demais parentes reproduzem fielmente a mxima de que
apenas no lbum de fotografia a famlia parece unida. Longe de diferencilos
daqueles que marcaram presena na festa, a ausncia de um ou outro parente
justificada com uma caracterstica comum a todos: a capacidade de disseminar a
desunio entre si. Portanto, no espao narrativo construdo dialeticamente, os
faltososestopresentificados.Nadelimitaodesseterritrio,talvezatsepossa
afirmaraexistnciadeumaveladamarcaoporumaposiodeclassedentroda
mesma classe, bastando que se observe orecortegeogrfico elaborado pelo olhar

81

do narrador, assim que os convidados comeam a chegar no recinto onde se


realizariaafesta.
Desse modo, a famlia que ia pouco a pouco chegando, j era
socialmente referenciada a partir do lugar onde morava.. Da em diante, sabese
como os visitantes procedentes do subrbio de Olaria vestiamse, conforme o
padrodeaparnciaque,navisodeles,seriacapazdetraduziraimagemdeque
gozavam de uma boa condio social, perante os demais membros da famlia.
Afinal, o local da confraternizao seria em Copacabana, supostamente, sinnimo
degriffenoconceitodemorarbem.Portanto,cairiabemovisualsobosefeitosdo
brilhocomenfeitesdepaets,osquais,definiamofigurinodanoradeOlaria.A
seguir,a norade Ipanema se faz acompanhar dos dois netos eda bab, o que s
deixapatenteoclimadeseparatismoentreosparentes.
possvelqueocomportamentodedonaAnita,aaniversariante,ame
de todos, explique a origem dessa lgica perversa, que corri os princpios e os
valoresdafamliadequemelasimbolizaaclulame:
Na cabeceira da mesa, a toalha manchada de cocacola, o bolo
desabado,elaeraame.Aaniversariantepiscou.
Elessemexiamagitados,rindo,asuafamlia.Eelaeraamede
todos(...)Ela,aforte,quecasaraemhoraetempodevidoscomum
bomhomemaquemobedienteeindependenterespeitaraaquem
respeitaraequelhefizerafilhoselhepagaraospartos,lhehonrara
os resguardos. O tronco fora bom. Mas dera aqueles azedos e
infelizes frutos, sem capacidade sequer para uma boa alegria.
Como pudera ela dar luz aqueles seres risonhos fracos, sem
austeridade?Orancorroncavanoseupeitovazio.Unscomunistas,
eram o que eram uns comunistas. Olhouos com sua clera de
velha. Pareciam ratos se acotovelando, a sua famlia. Incoercvel,
virou a cabea e com fora insuspeita cuspiu no cho
(LISPECTOR:1983,6869).

De um modo geral, a vocao alegrica que se observa na narrativa de


Clarice, frequentemente, apresenta como dispositivo narrativo situaes nas quais
aspersonagenssosugadaspeloolhardooutro.Portrsdessaespciedengulo
obscuro, as personagens normalmente contracenam com um inconsciente ptico
a desvendarlhes um universo social nunca dantes imaginado em toda a sua
dimensocoisificadora,alienante,comoassimtenhomereferidonesteestudo.Com
a protagonista Ana, do conto Amor, tambm no diferente. Supostamente bem
casada,tendoconstrudosuafamlianoseiodaclassemdia,elaobedecerotina

82

de ir s compras e, no regresso ao lar, tomar o bonde que a leva de volta para o


convviodosseus.
Um pouco cansada, com as compras deformando o novo saco de tric,
Ana subiu no bonde. Depositou o volume no colo e o bonde comeou a andar.
Recostouseentonobancoprocurandoconforto,numsuspirodemeiasatisfao.
Os filhos de Ana eram bons, uma coisa verdadeira e sumarenta.
Cresciam, tomavam banho, exigiam para si, malcriados, instantes
cada vez mais completos. A cozinha era enfim espaosa, o fogo
enguiado dava estouros. O calor era forte no apartamento que
estavam aos poucos pagando. Mas o vento batendo nas cortinas
queelamesmacortaralembravalhequesequisessepodiaparare
enxugaratesta,olhandoocalmohorizonte.Comoumlavrador.Ela
plantara as sementes que tinha na mo, no outras, mas essas
apenas. E cresciam rvores. Crescia sua rpida conversa com o
cobradordeluz,cresciaaguaenchendootanque,cresciamseus
filhos, crescia a mesa com comidas, o marido chegando com os
jornais e sorrindo de fome, o canto importuno das empregadas do
edifcio.Anadavaatudo,tranquilamente,suamopequenaeforte,
suacorrentedevida.(LISPECTOR:1983,1920)

Atravs do olhar perscrutador do sujeito narrador, somos inseridos no


mundodastarefasdiriasdeAna,perspectivadasapartirdointeriordobonde.Pelo
visto,ocotidianodelanopareciatodiferentedaqueleque,indiretamente,elaera
obrigada a tomar conhecimento ao ouvir o canto importuno das empregadas do
edifcio.Deoutromodo,Anaeraumatarefeiramaissofisticada.Disso,eranuncase
deracontaatque,davisoquelheeraproporcionadapelajaneladobonde,elav
umcegomascandochicletes.
O bonde se arrastava, em seguida estacava. At Humait tinha
tempo de descansar. Foi ento que olhou o homem parado no
ponto.
Adiferenaentreeleeosoutrosqueeleestavarealmenteparado.
Dep,suasmossemantinhamavanadas.Eraumcego.
O que havia mais que fizesse Ana se aprumar em desconfiana?
Alguma coisa intranqila estava sucedendo. Ento ela viu: o cego
mascavachicles...Umhomemcegomascavachicles.
Ana ainda teve tempo de pensar por um segundo que os irmo
viriamjantarocoraobatialheviolento,espaado.Inclinada,ela
olhavaocegoprofundamente,comoseolhaoquenonosv.Ele
mastigava goma na escurido. Sem sofrimento, com os olhos
abertos. O movimento da mastigao faziao parecer sorrir e de
repente deixar de sorrir, sorrir e deixar de sorrir como se ele a
tivesseinsultado.Anaolhavao.Equemavisseteriaaimpressode
umamulhercomdio(LISPECTOR:1983,22).

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Esta cena vai contribuir para operar uma reflexo de modo que nunca
sucedera acontecer no cotidiano da personagem. A partir da viso que ela tem do
cego, passa a estabelecerse uma lgica por demais contraditria: Ana se
descobrenacondiodocontrriodoqueele.Ouseja,nasuacegueiragrotesca,
eleenxergamelhoromundodoqueelajamaisimaginaraquepudesseacontecer.E
mais: o homem, que era privado da viso, costumava sorrir, era feliz. Quanto
personagem, esta sempre vestira a imagem imposta pela sociedade da aparncia.
Assim, no seu processo de autoreconhecimento, no seu ritual de passagem o
episdiofazlembraranarradora,G.H.,todoodioqueapersonagemsentirapelo
cegosedissipara.Nopercursodevoltaaoapartamento,apersonagemsedconta
dequealgumacoisaemsuavidamudara:
Ela apaziguara to bem a vida, cuidara tanto para que esta no
explodisse. Mantinha tudoem serena compreenso, separava uma
pessoa das outras, as roupas eram claramente feitas para serem
usadasepodiaseescolherpelojornalofilmedanoite tudofeito
de modode modo a queum dia se seguisseao outro. Eum cego
mascando goma despedaava tudo isso. E atravs da piedade
aparecia a Ana uma vida cheia de nusea doce, at a boca.
(LISPECTOR:1983,24)

Ana descobrira que em torno de sua vida de domstica obediente aos


preceitosdaordempositiva,quenormatizaainstituiochamadafamliaumaoutra
ordem se mantinha oculta, e ela sequer fora capaz de refletir sobre isso. O cego
representasuapossibilidadedepensarcontraopensamento.Derepensaronovo,a
partirdosempreigual,comoemoutrosmomentosdesteestudojnosreferimos.De
repente,semquepercebesse,erraraocaminhodecasaedescobriuqueestavano
Jardim Botnico. Atentandose para esse detalhe, a textualidade da autora
engendra, como sempre, uma estratgia metafsica um modo de criar uma
argumentao paralela com o intuito de, falsamente, fazer o leitor acreditar que a
propostaideolgicadotextoperderaoseusignificado.Ali,pensativa,
As rvores estavam carregadas, o mundo era to rico que
apodrecia. Quando Ana pensou que havia crianas e homens
grandes com fome, a nusea subiulhe garganta, como se ela
estivesse grvida e abandonada. A moral do Jardim era outra.
Agora que o cego a guiara at ele, estremecia nos primeiros
passos de um mundo faiscante, sombrio, onde vitriasrgias
boiavam monstruosas. As pequenas flores espalhadas na relva
no lhe pareciam amarelas ou rosadas, mas cor de mau ouro e
escarlate. Adecomposioeraprofunda, perfumada... Mas todas

84

aspesadascoisas,elaviacomacabearodeadaporumenxame
de insetos enviados pela vida mais fina do mundo. Ana mais
adivinhavaquesentiaoseucheiroadocicado...OJardimerato
bonitoqueelatevemedodoInferno(LISPECTOR:1983,2627).

Enquantoespaomultissignificativo,enquantoespaodemetamorfose,de
subjetividade histrica, a realidade do Jardim era bem mais ampla do que aquela
queapersonagemviviaemcompletadesarmoniainterior.Issoexplicaoporqude
suaempatiacomavidaemdecomposio.Dizendodemodobembenjaminiano,de
uma histria de vida em desarruinamento: a personagem busca nas runas do seu
passado a compreenso do presente, que lhe fora proporcionada pelo olhar do
cego. De forma conclusiva, as reflexes acerca da alegoria benjaminiana em A

paixo segundo G.H. se projetam como instncia dialgica com as demais obras
aquifocalizadas.

85

CONCLUSO
Do modo como aqui foi tratado, o estudo da conscincia em crise no
romancedeClariceLispectorprocurouestabelecerumamudanadeparadigmana
discusso da temtica social que, na maioria das vezes, tem sido relegada a um
plano secundrio pela recepo crtica da autora. Na perspectiva de uma viso
marxista, a abordagem da lutadeclasses sempre se apresentou como um tema
praticamenteinvivel.Da,opapeldopesquisadorrevestesedeumamissordua,
tendoemvistaainexistnciadefontesbibliogrficassobreoassunto.Mesmoassim,
otrabalhofoidesenvolvidodemodoacontemplarosobjetivosestabelecidos.
Por etapas, a discusso do Silncio como mediao do processo social
significouumaformadeinvestigarnomonlogointeriordapersonagemosresduos
de uma fala, a qual se apresenta como manifestao de um contexto poltico
ideolgico em que a sociedade brasileira nas suas mais diferentes instncias
representativas esteve silenciada. Logicamente, at por uma questo de coerncia
comodiscursoliterrio,nossaposiofoisemprepautadanodiscursodenatureza
esttica. Este, entendido como instncia dialgica com o processo social. Nesse
aspecto, priorizamos o enfoque na narrativa memorialista, algo fora da pauta das
investigaes sobre o romance clariceano. Na elaborao desse captulo,
introduzimosoconceitodaaboliodadistnciaestticadeinspiraoadorniana.
Amesmaconceposerviudebaseparaaetapaseguinte.
Assim, do mesmo modo como analisamos A paixo segundo G.H.,
mesmo sob outro foco ideolgico, o forte racionalismo do pensamento burgus
incrustado na sociedade brasileira, passamos investigao de Perto do corao

selvagem, esta que considerada a obra seminal da autora. Ao mesmo tempo,


numa perspectiva contrastiva, como j havamos procedido na etapa anterior,
investimos no estudo comparativo do romance urbano por entender que Clarice
reinventaestegneroqueremontaaochamadoperodo800nanossaliteratura,
cujosprecursoressoJosdeAlencareJoaquimManueldeMacedo.
Finalmente, no segundo e ltimo captulo, ainda seguindo o mtodo da
anlisecontrastiva,apartirdeApaixosegundoG.H.nosdedicamosaoestudoda

Fantasmagoria alegrica, uma das concepes tericas exploradas por Walter


Benjamin, cuja abordagem est centrada nas idias deLukcs, ambos, estudiosos

86

dopensamentomarxista.Nessaetapa,procuramosinvestigaroconceitodeFetiche

da mercadoria e, junto com este, o de Reificao, aplicandoos no estudo da


Metamorfose,deKafka,assimcomodealgunsdoscontosmaisrepresentativosde
Laosdefamlia,deClariceLispector.Estalinhadeabordagemprocuraestabelecer
at que ponto a conscincia humana interioriza irrefletidamente o consumo da
imagem tornandose um objeto coisificado, inclusive, nas relaes afetivas.
Alienado,objetificado,atendnciadoindivduonaturalizaressaformadecoero
causadapelasrelaesmercantilistas.

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