4 A MULHER SEGUNDO A BBLIA - (Jos Raimundo Ribeiro)

Na criao a palavra homem significava tanto Ado como Eva e ambos

tinham plena conscincia disso, eles estavam nus e no se envergonhavam,
dispunham de uma situao de equilbrio e equivalncia, pois Deus os havia criado
para serem uma equipe na construo da famlia e isto levava em conta as suas
especificidades cognitivas em uma inteirao de unio na qual um no anulava o ser
do outro, ou seja, possuam uma sinergia perfeita. A Bblia chama a ambos, homem
e mulher de a imagem e semelhana de Deus (Gn 1.26,27).
No entanto tudo ruiu com a queda que trouxe males terrveis para a criao
como um todo, sendo esta, o principal evento causador dessa mentalidade
marginalizadora impregnada na cultura mundial que perdura at aos dias de hoje.
Constituindo-se desde a negao at total aniquilao do ser da mulher (Gn 3.1120).
A Bblia no apoia e nunca apoiou quaisquer que sejam as manifestaes de
machismo, no entanto como sendo tambm um livro sagrado que relata a histria
inicial da humanidade, prossegue relatando a origem de um povo escolhido a parti
de uma famlia semita, oriunda de Ur dos caldeus, posteriormente com a ida de Jac
e sua prole ao Egito e posterior escravido egpcia terminada com o seu resgate por
Moiss que os levou palestina onde passou por sucessivas dominaes tendo elas
ocorridas por volta das seguintes datas 722 a.C. a Assria conquista Samaria, em
597 a.C. A Babilnia com Nabucodonosor conquista Jerusalm e a destri
posteriormente, j em 538 a.C. a Prsia conquista a palestina e domina sobre a
regio at 330 a.C. de 330 a 63 a.C a Grcia de Alexandre Magno domina essa
regio que tem o seu imprio tomado em 63 a.C por Pompeu Magno, imperador
Romano. de se esperar que a cultura a qual ficaram expostos por tanto tempo
ficasse impregnada na vida dos Judeus influenciando-os tanto positivamente quanto
negativamente em relao ao tratamento da mulher e seu relacionamento com
Deus, sem contar que todos fomos responsabilizados pelo pecado de Ado
recebendo por conseguinte os seus efeitos, pois todos pecaram por causa de um s
homem, vindo a todos os homens a morte (Rm 5.12; 3.23; 2.12).

Contrariando a igualdade com a qual Deus fizera home e mulher a sociedade

judaica possua uma cultura na qual continha um sistema Patriarcal, o que era
comum entre os habitantes daquela regio, onde os direitos dos homens em muito
superavam os das mulheres e havia alguns rabinos que chegavam ao extremo,
preferiam queimar a Lei a ensina-la a uma mulher, alm do status que se tinha ao ter
filhos homens. Embora a Lei judaica conferisse mais direitos aos homens, contudo
as mulheres no ficaram desamparadas.
No perodo verterotestamentrio as mulheres tinham muitas proibies
concernente aos servios civis, estando restrita aos afazes domsticos que consistia
entre outros a responsabilidade de educar os filhos e no caso do menino se limitava
educao inicial sendo assumida pelo pai que prosseguia com da educao.
Embora o marido fosse responsvel por apresentar sacrifcios e ofertas a esposa
podia lhe acompanhar.
Em meio a todo esse cenrio cerca de 800 anos antes do nascimento de
Jesus a mulher ovacionada pelo Rei Salomo em Provrbios onde ele
conscientiza o homem quanto a importncia da mulher, sendo ela uma beno
especial de Deus (Pv. 18.22), no capitulo 31, descreve a mulher ideal que reflete a
sabedoria num estilo de vida que transparece a igual responsabilidade de servio e
proviso do lar como a plena liberdade que esta mulher dispunha para administrar e
gerenciar tudo quanto lhe estava patente nesse seu ambiente social (Pv. 31).
A nao de Israel tem em sua histria a participao marcante e relevante de
mulheres cujos papeis foram determinantes no apenas para garantir o sucesso e
conquistas nas guerras e no servio religioso, mas tambm no cumprimento das
profecias relacionadas libertao da nao da servido egpcia, da conquista da
terra prometida a atual palestina, quanto nas profecias messinicas acerca de
Cristo, o salvador. Que se deu na materializao do plano divino para a salvao da
humanidade conferindo a ela o papel principal, pois da mulher nasceu aquele cuja
misso foi salvar a humanidade perdida. O Emanuel, Jesus Cristo o verbo que era
desde sempre e que Deus, por quem fora feito todas as coisas, se fez carne e
habitou entre os homens conforme as profecias (Is 7.14; 9.6; Mt. 1.23; Jo 1.1-5,14).
Pois muitas mulheres foram profetizas importantssimas cuja misso era transmitir a
genuna mensagem de Deus, mensagem esta que consistia em consolar, orientar,

ensinar e corrigir, o Rei, o povo e os sacerdotes. Em 2 Rs 22.14, encontramos o

relato sobre a profetiza Hulda, que foi consultada por sacerdotes seguindo a ordem
do Rei Josias, o Rei mais temente a Deus em toda a histria de Israel, conforme 2
Rs 23.25 a mulher consultada dispunha de poder religioso, moral e de
reconhecimento oficial em todo o reino de Jud. Lucas em seu evangelho faz
meno da profetiza Ana que servia a Deus dia e noite conforme Lc 2. 36-38, a lista
de profetizas no para por ai, Neemias fala da sua dificuldade para a reconstruo
de Jerusalm e entre os opositores ele cita tambm a uma certa profetiza chamada
Noadia, temos ainda Debora em (Jz. 4-5, Maria em Ex. 15; Nm 12).
As mulheres no eram proibidas de profetizar inclusive havia uma profecia do
profeta Joel relacionada ao derramamento abundante do Espirito Santo sobre toda a
carne, ou seja, sobre todos sem distino de idade, cor ou sexo. O apostolo Pedro
faz citao dessa percope no dia de pentecostes conforme (Jl 2,28; At 2.17-21), o
Apostolo Paulo reforou esse princpio de igualdade em Cristo escrevendo que:
No h judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher; pois todos so
um em Cristo Jesus (Gl 3,28).
O papel da mulher na histria no se limitou a servios triviais, podemos ver,
ainda que timidamente, os vestgios da sua atuao na construo da histria da
humanidade, algumas foram Juzas, Rainhas, combateram nos campos de batalha,
estiveram firmemente entre os martrios, vtimas da fria romana contra o
cristianismo e da inquisio da igreja catlica, foram mentoras intelectuais, Devotas
e adoradoras, pecadoras arrependidas, que alcanaram a misericrdia de Deus,
estiveram por traz de grandes conquistadores, muitas vezes no anonimato, ainda
que descriminadas, escravizadas e martirizadas pela mente pobre e carrasca de
muitos governantes que as maltrataram e as marginalizaram ao longo da nossa
existncia entre os povos da terra.
Deus contraria a cultura judaica que dizia ser a mulher quando estril
amaldioada por Deus, a posio da mulher casada em uma famlia hebraica era
instvel em razo da poligamia. A esterilidade da mulher levava o homem a procurar
outra mulher para obter posteridade; e a esposa tambm podia induzir ao marido a
aceitar uma concubina, que ela escolhesse, considerando depois como seus
prprios os filhos dessa mulher (Gn. 16.2; 30.3,9), ao fazer das mulheres estreis

participantes na genealogia nobre de Cristo, desconstruindo ainda o orgulho

exclusivista dos judeus ao se acharem melhores que os demais povos, pois Deus
tambm inclui nessa linhagem real mulheres gentias, ou seja, no judias, prostitutas
e adulteras por que o amor de Deus vem ao alcance de todos afim de recuperar a
dignidade da humanidade perdida no den ao reconciliar consigo mesmo todos em
Cristo (Ef. 2.13-19). Tanto Sara como Rebeca e Raquel, participantes diretas da
promessa feita por Deus a Abrao que abrangia toda a sua posteridade no podiam
gerar filhos, porm Deus lhes abriu a madre e puderam gerar filhos conforme a
promessa feita a Abrao.
Raabe, uma prostituta de Jeric, que foi benevolente aos espias de Josu
escondendo-os e favorecendo fuga deles, foi recompensada pelo exrcito de Israel
tendo a sua vida e a da sua famlia preservada na invaso, destruio e conquista
de Jeric. Creu no Deus de Israel e casou-se com Salmom, um prncipe de Jud, e
dela descenderam Davi e Jesus. O escritor aos Hebreus engrandece a sua f, bem
como Tiago a mencionou como exemplo da f que produz boas obras (Js 6.1,21,22;
Mt. 1.5; Hb. 11.31; Tg. 2.25).
Em uma trgica histria de amor, traio e assassinato em um tringulo
amoroso no qual envolveram-se Davi e Bate-Seba, mulher do heteu Urias, que era
oficial do exrcito e homem dedicado ao Rei, foi vtima da deslealdade tanto da sua
mulher quanto de Davi que embora tenha casado com a viva pagou caro por seu
ato vil. Sendo Deus o Deus das misericrdias atentou para o corao contristado e
cnscio de seu erro, com o qual Davi se aproxima de Deus conforme se expressa no
salmo 51. Deus ento mais uma vez mostrando seu grande amor e valorizando o ser
humano sem distino de sexo, aps um genuno arrependimento de ambos, insere
tambm a Bete-Seba na linhagem real de Cristo. (2 Sm 12.23; Mt. 1.5,6). Temos
ainda Rute, a moabita uma mulher de valores e caractersticas admirveis tambm
incorporada linhagem Real de Cristo, por causa da sua f incondicional no Deus
dos hebreus (Rt. 4.13-17; Lc. 3.32). Temos muitos outros fatos descritos na Bblia
que evidenciam o importante papel desempenhado pela mulher na materializao
das promessas de Deus no apenas para a nao de Israel, mas tambm para
todos os povos da terra. A jovem Ester preserva a sua f no Deus de Israel, mesmo
sendo cativa em terra estrangera e se tornou Rainha desempenhando papel
importantssimo na preservao dos judeus. Arriscou a prpria vida para interceder

junto ao Rei Assuero em prol do seu povo, conseguindo por conseguinte a

oportunidade para o povo lutar contra os inimigos e os vencer (Et. 2.5-7;15-17; 4.1617; 8.3-11; 10.3).
Encontramos numerosas passagens no Antigo Testamento que indicam o
cuidado e a valorizao da mulher por exemplo a mulher mesmo na condio de
escrava tinha direitos inalienveis que deveriam ser respeitados, caso contrrio a Lei
assegurava a sua liberdade, alm do cuidado e ateno que deveria ser dispensado
a vivas e rfos, as mulheres cativas de guerras deveriam ser bem tratadas e isso
implicava no seu bem est psicolgico e emocional. A Lei judaica celebrava a
dignidade humana e proibia o israelita a cometer abusos de violncia fsica e
emocional a que outras naes submetiam seus cativos. A legislao israelita dava
sempre o benefcio da dvida mulher em situao que envolvia sexo ilcito, o que
poderia acarretar o pagamento de uma compensao ao pai da noiva alm de um
casamento insolvel ou o pagamento de compensao dobrada se o pai jugasse
inconveniente o casamento (x. 21.7-11; 22.22; Dt. 21.10-17; 22.22-29; x.
22.16,17; Tg. 1.17).
Jesus revolucionou o mundo e, consequentemente, o pensamento geral a
respeito das mulheres em sua poca conferindo-lhes um outro lugar no senrio da
humanidade, trazendo um efeito igualador com as boas novas. Elas serviam a Jesus
e a seus discpulos, participavam dos dons do Esprito Santo, apesar de terem sido
repreendidas em algumas igrejas paulinas, porm o ponto de vista de Paulo aparece
de modo especial em 1 Co 7, no sendo incoerente com isso o ato de reconhecer
que a mulher deve estar sujeita a seu marido em uma misso de auxiliadora e
participante efetiva na equipe, fazendo conjuntamente o gerenciamento da famlia
(Gl. 3.28; Lc. 8.1-3; 23.55; At.2.1-4; 1.14; 16.14; 17.4; Fp. 4.2,3; Ef. 5.21-33; Cl.
3.18,19; 1Pe. 3.1-9).
Por meio de Jesus resgata a proposta feita por Deus tanto na criao
quanto na Lei, sendo Ele o seu nico cumpridor no a eliminando, mas conferiu-lhe
significados mais abrangentes. Isso pode ser percebido sem nenhum esforo em
toda a curta trajetria de seu ministrio que durou trs anos. Certa vez Jesus em
uma das suas investidas de evangelizao aps deixar Cafarnaum percorre
quarenta quilmetros de distncia a p para socorrer e enxugar as lgrimas de uma

viva na cidade de Nair, que perdera o seu nico filho, ao encontra-la Jesus disselhe: mulher no chores ressuscitando o seu filho amado. Compadeceu-se e salvou
da ira dos judeus uma mulher que havia adulterado e estava sendo julgada de forma
arbitrria. Jesus colocou a sua reputao em cheque ao comunicar o Reino de Deus
a prostitutas e cobradores de impostos, pessoas que possuam m reputao
naquela sociedade carente do entendimento da Lei de Deus que consistia em: amar
a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmo. Estas so as palavras
do nosso Salvador Jesus Cristo (Lc. 7.15). A Bblia ainda deixa claro que para o
esposo ter a sua orao ouvida por Deus necessrio que ele trate bem a sua
esposa Do mesmo modo vocs, maridos, sejam sbios no convvio com suas
mulheres e tratem-nas com honra, como parte mais frgil e co-herdeiras do dom da
graa da vida, de forma que no sejam interrompidas as suas oraes.

CONCLUSO
As mulheres carregam at hoje as cicatrizes cravadas em seus corpos fsicos
e em suas almas. Portanto cabe a ns transformados pelo conhecimento da verdade
libertadora, que nos traz o evangelho de Cristo, fazermos justia a essas mulheres
sofredoras que a sculos vem carregando o martrio que lhes fora imposto por
serem simplesmente mulheres.
Eu posso escolher ser uma pessoa corts, bondosa, gentil, humilde,
condescendente, ou seja, algum que escolheu amar ao prximo por ter
compreendido o significado de seguir a Jesus, embora isso no nos d notoriedade
e prestgio diante desta sociedade sarcstica, egosta, adltera imoral e contrria
comunho com DEUS, porm agindo assim, teremos cumprido tanto o primeiro
quanto o segundo grande mandamento e por conseguinte, teremos feito a vontade
do soberano DEUS. Se o prximo que menos prximo, ou seja, mais distante que
o nosso cnjuge e, merece tal tratamento, quanto mais esse ser to especial que
nos foi presenteado por DEUS para conosco formar um s, exercitemos o amor
sacrificial, voluntria e alegremente por doao completa e incondicional mulher
que esse ser to formidvel e brilhante que est ao nosso lado e dessa forma
estaremos glorificando a Deus.

Precisamos hoje interpretar as Sagradas Escrituras corretamente afim de que

utilizemos a nossa teologia na mesma sintonia e direo percorrida por Jesus Cristo
tanto no tratamento, quanto na valorizao do ser humano diante desta sociedade
cujos valores esto invertidos.

REFERNCIAS:
BENTHO, Esdras Costa. A famlia no Antigo Testamento, Editora CPAD, Rio de
Janeiro, 5 edio 2014.
A Bblia de Estudo da Mulher-SBB, Verso ARC.
A Bblia Sagrada de Auxlio Capelania, verso NVI.
CAPOSSA, Romo Felisberto Joaquim. A mulher na comunidade do discpulo
amado e sua dinmica evangelizadora a parti de Joo 4.1-43, tendo em conta os
aspectos, sociais, polticos, econmicos e religiosos. (Dissertao de Mestrado) So
Leopoldo, RS, 2006.
Dicionrio Bblico Ecumnico. Editora Didtica Paulista.
REGA, Loureo Stelio, (Organizador). Paulo e sua Teologia Rio de Janeiro 2
Edio 2009, Editora Vida.
MARCHIANO, Bruce. Jesus, o homem que amava as mulheres Editora Thomas
Nelson Brasil Edio 2009.

Abreviaes
Antigo Testamento
Gnesis______________Gn

Eclesiastes______________Ec

xodo _______________x

Cntico dos Cnticos______Ct

Levtico______________Lv

Isaias___________________Is

Nmeros_____________Nm

Jeremias________________Jr

Deuteronmio_________Dt

Lamentaes____________Lm

Josu________________Js

Ezequiel________________Ez

Juzes_______________Jz

Daniel__________________Dn

Rute_________________Rt

Osias__________________Os

1 Samuel_____________1Sm

Joel____________________Jl

2 Samuel_____________2Sm

Ams___________________Am

1 Reis_______________1Rs

Obadias_________________Ob

2 Reis _______________2Rs

Jonas__________________Jn

1 Crnicas____________1Cr

Miquias________________Mq

2 Crnicas____________2Cr

Naum___________________Na

Esdras_______________Ed

Habacuque______________Hc

Neemias______________Ne

Sofonias________________Sf

Ester_________________Et

Ageu___________________Ag

J___________________J

Zacarias________________Zc

Salmos_______________Sl

Malaquias_______________Ml

Provrbios____________Pv

Novo Testamento
Mateus_______________Mt

1 Timteo________________1 Tm

Marcos_______________Mc

2 Timteo________________2Tm

Lucas________________Lc

Tito_____________________Tt

Joo_________________Jo

Filemom_________________Fm

Atos dos Apstolos______At

Hebreus_________________Hb

Romanos_____________Rm

Tiago____________________Tg

1 Corntios____________1Co

1 Pedro__________________1Pe

2 Corntios____________2Co

2 Pedro__________________2Pe

Glatas_______________Gl

1 Joo__________________1Jo

Efsios_______________Ef

2 Joo__________________2Jo

Filipenses_____________Fp

3 Joo__________________3Jo

Colossenses___________Cl

Judas___________________Jd

1 Tessalonicenses______1Ts

Apocalipse_______________Ap

2 Tessalonicenses______2Ts

DEDICATRIA
A minha querida esposa Elane Ribeiro, que soube ser paciente nas muitas vezes
que precisei deixa-la s por ocasio das aulas.
A minha me Nilza Ribeiro, que me deu incentivos e apoio.
A minha vozinha Ana Batista com suas muitas oraes.
A minha amada irm Domingas Ribeiro ( In Memorian), uma mulher de fibra e amiga
formidvel. Foi ricamente abenoado ao ser escolhido por Deus para ser o seu
irmo.
Ao meu querido filho que mesmo com pouca idade soube entender a necessidade e
importncia desse nosso projeto, abrindo mo dos momentos de lazer.
A minha sobrinha Ana Patrcia.
Ao meu sobrinho Adriano Costa e a todas as mulheres que passaram pela minha
vida ensinando-me a ser um homem de Deus mais sensvel e humano.

AGRADECIMENTOS

A Deus que mim trouce a existncia e me chamou mediante a sua maravilhosa e

indescritvel graa dando me a sua paz ampla, absoluta e terrivelmente grandiosa,
trazida sobre toda a terra por intermdio de seu filho Jesus Cristo e do Espirito Santo
que convence o homem do pecado e da justia.