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WILLIAM JAMES

O Eu Escondido
Traduo: Marcos de Aguiar Villas-Bas

Palavras iniciais do tradutor: toda traduo uma interpretao e requer ajustes para que se
torne compreensvel pelo auditrio a que se destina. O texto, ao que parece traduzido para o
portugus pela primeira vez, data de 1890 (ver texto original, em:
<http://www.unz.org/Pub/Scribners-1890mar-00361?View=PDF>) e o seu autor um dos
maiores gnios dos ltimos sculos, o que ressalta a sua relevncia.
O tradutor buscou respeitar muito mais a substncia do que a forma, tendo procurado
transmitir de modo claro e simples o que o autor parecia querer significar em forma mais
rebuscada e com recursos da poca, como o uso de pargrafos muito extensos, os quais foram
subdivididos a critrio do tradutor.
William James, juntamente com Charles Peirce e outros, foi o criador da poderosa corrente
filosfica chamada de Pragmatismo (Americano). Diz-se que, pelo fato de Peirce, aquele que
deu nome e primeiras bases ao Pragmatismo, ter sido algum pouco socivel, coube a James a
divulgao dessa corrente pelo mundo.
Peirce, James, Oliver Wendell Holmes Jr. e outros foram membros do Clube Metafsico (The
Metaphysical Club), um grupo de estudiosos constitudo e destitutdo por eles em Harvard, no
ano de 1872, cujas discusses ajudaram a desenvolver o Pragmatismo.
James foi o primeiro professor de um curso de Psicologia nos Estados Unidos e amplamente
conhecido como um pioneiro dessa cincia naquele pas e, at mesmo, no mundo.
O texto histrico e genial. James analisa inicialmente a relao entre cincia e misticismo
para depois mergulhar num estudo realizado poca por outro pioneiro da Psicologia: o
francs Pierre Janet. Pela poca em que foi escrito, a sua profundidade em termos de viso
acerca do que cincia, dos seus furos, pontos cegos e de como faz-la avanar digna de
grande admirao, sendo as ideias atuais ainda hoje, 126 anos depois.

Primeira Parte
O grande campo para novas descobertas, disse um amigo da cincia para mim outro dia,
sempre o resduo no identificado. Ao redor dos fatos ordenados e acreditados de toda
cincia, sempre flutua um tipo de nuvem de poeira de observaes excepcionais, de
ocorrncias minuciosas e irregulares, e raramente encontradas, que sempre se provam mais
fceis de atender do que de ignorar.
A ideia de toda cincia a de um sistema fechado e completo de verdade. O charme da
maioria das cincias, para os seus mais passivos discpulos, consiste na sua aparncia, de fato,
de vestir apenas essa forma ideal.
Cada uma das nossas vrias logias parece oferecer um definido tronco de classificao para
cada fenmeno possvel que ela professa cobrir; e, to menos livre seja o luxo da maioria dos
homens, quando um esquema organizado e consistente desse tipo tenha sido compreendido e
assimilado, um esquema diferente inimaginvel. Nenhuma alternativa, seja no todo, seja nas
partes, poder ser concebida.
Fenmenos no identificados no sistema so, portanto, absurdos paradoxais e devem ser
considerados falsos. Quando, ademais, como frequentemente acontece, as menes a eles so
vagas e indiretas, quando eles vm como meras maravilhas e excentricidades, ao invs de
coisas srias, elas so negligenciadas ou negadas com a melhor das conscincias cientficas.
Somente os nascidos gnios deixam-se estar preocupados e fascinados por essas excelentes
excees e no tm paz at que elas sejam trazidas a considerao. Galileus, Galvanis,
Fresnels, Purkinjes e Darwins esto sempre sendo confundidos e intrigados por coisas
insignificantes.
Renovar a sua cincia aquele que constantemente procurar o fenmeno irregular. E, quando a
cincia renovada, as suas novas frmulas frequentemente tm nelas mais da voz das
excees do que se esperava ter das regras.
Nenhuma parte do resduo desconhecido tem usualmente sido tratada com mais desrespeitosa
negligncia cientfica do que a massa de fenmenos chamada de msticos. A Fisiologia no
ter nada a ver com eles. A Psicologia Ortodoxa vira as suas costas para eles. A Medicina os
varre para fora, ou, no mximo, numa veia anedtica, registra alguns deles como efeitos da
imaginao, uma frase de mera dispensa, cujo sentido, nessa linha, impossvel de tornar
preciso.
A todo o tempo, entretanto, os fenmenos esto l permanecendo difundidos sobre a
superfcie da histria. No importa onde voc abra as suas pginas, voc encontra coisas

registradas sob o nome de divinaes, inspiraes, possesses demonacas, aparies, transes,


xtases, curas miraculosas e produes de doenas, e poderes ocultos possudos por
indivduos peculiares sobre pessoas e coisas da sua vizinhana.
Ns supomos que a mediunidade se originou em Rochester, Nova Iorque, e o magnetismo
animal, com Mesmer; mas, uma vez que se olhe para trs nas pginas da histria oficial, em
memrias pessoais, documentos legais, narrativas populares e livros de anedota, e voc
encontrar que nunca houve um tempo no qual essas coisas no foram relatadas to
abundantemente como agora.
Ns, aristocratas criados em faculdades, que seguimos a linha da cultura cosmopolita
exclusivamente, no raro nos deparamos com algum jornal antigo ou algum volumoso autor
nativo, cujos nomes nunca so ouvidos em nosso crculo, mas que enumeram seus leitores
pelo quarto de milho.
Sempre nos d um pequeno choque encontrar essa massa de seres humanos no somente
vivendo e nos ignorando, e todos os nossos deuses, mas realmente lendo, escrevendo e
cogitando sem nunca pensar em nossos cnones, padres e autoridades.
Bem, um pblico no menor mantm e transmite de gerao para gerao as tradies e
prticas do oculto, mas a cincia acadmica se preocupa to pouco com essas crenas e
opinies quanto voc, gentil leitor dessa revista, se preocupa com os leitores da Waverley and
the Fireside Companion.
A nenhum tipo de mente dado discernir a totalidade da verdade. Algo escapa ao melhor de
ns, no acidentalmente, mas sistematicamente, e porque ns temos uma reviravolta. A mente
acadmico-cientfica e a mente mstico-feminina evitam os fatos uma da outra, assim como
elas voam para longe do temperamento e do esprito uma da outra.
Os fatos esto l apenas para aqueles que tm uma afinidade mental com eles. Uma vez que
eles esto apurados e admitidos, as mentes crticas e acadmicas so, de longe, as mais
preparadas para interpret-los e discuti-los para certamente passarem de msticos para
especulaes cientficas como passar de luntico a so.
Mas, por outro lado, se h algo que a histria humana demonstra, a extrema lentido com a
qual o acadmico comum e a mente crtica toma conhecimento de fatos como existentes que
se apresentam a eles como fatos selvagens sem espao ou cabimento, ou como fatos que
ameaam romper com o sistema aceito.
Em Psicologia, Fisiologia e Medicina, seja l onde for o debate entre os msticos e os
cientistas que tenha sido decidido de uma vez por todas, foram os msticos que usualmente se
mostraram certos acerca dos fatos, enquanto que os cientistas tiraram o melhor deles em
relao a suas teorias.

O mais recente e flagrante exemplo disso o magnetismo animal, cujos fatos foram
fortemente desprezados como um pacote de mentiras pela academia de cincia mdica mundo
afora at que a teoria no-mstica de sugesto hipntica foi encontrada por eles, quando os
fatos passaram a ser admitidos to excessivamente e perigosamente comuns que leis penais
especiais, realmente, tiveram que ser passadas para evitar que pessoas sem diplomas de
Medicina pudessem tomar parte em sua produo.
O mesmo aconteceu com estigmatizaes, invulnerabilidades, curas instantneas, discursos
inspirados e possesses demonacas, registros os quais foram arquivados em nossas
bibliotecas at ontem como Supersties, agora, sobre o neorepaginado ttulo de Casos de
Histero-Eplipesia, so republicados, reobservados e relatados com uma crdula avidez.
Repugnante como o estilo mstico de filosofar pode ser (especialmente, quando
autocomplacente), no h qualquer tipo de dvida de que ele segue com um brinde de
encontro a algum tipo de experincia fenomenal. O Autor foi forado nos ltimos anos a
aceitar isso, e ele agora acredita que ele quem ir prestar ateno aos fatos que se atrevam
mstica, ao mesmo tempo em que reflita sobre eles por meio cientfico-acadmicos estar na
melhor posio possvel para ajudar a filosofia.
uma circunstncia de bom prognstico, que mentes cientificamente treinadas em todos os
pases paream estar sendo levados mesma concluso. Aqui e agora esse o caso mais do
que na Frana.
A Frana sempre foi a casa do estudo do carter. A literatura francesa um longo e delicado
comentrio sobre as variaes das quais a natureza humana capaz. Parece fazer sentido,
portanto, que, onde a minudente e crente observao de peculiaridades pessoais anormais a
ordem do dia, a cincia francesa deveria tomar a dianteira.
O trabalho feito em Paris e em Nanci sobre o transe hipntico bem conhecido. Considerado
qualquer montante de imperfeio, ainda assim a coisa essencial remanesce, que aqui ns
temos uma massa de fenmenos, at ento foras da lei, trazidos dentro da tbua de
investigao sbria o resto apenas uma questo de tempo.
Segunda Parte

No ltimo vero, apareceram registros em Havre de observaes feitas pelo Sr. Pierre Janet,
professor de filosofia na faculdade daquela cidade, sobre certos sonambulismos histricos,
publicados num volume de 500 pginas intitulado Do Automatismo Psicolgico (Paris,
Alcan), que, servindo como a tese do autor para o Doutorado em Cincia em Paris, provocou
certa comoo no mundo ao qual essas coisas pertencem.
A nova luz que esse livro lana sobre algo que foi vagamente conhecido como vida mental
inconsciente parece to importante que eu proponho entreter os leitores da Scribners dando
alguma conta do seu contedo, como um exemplo do tipo de pesquisa psquica que um
homem astuto, com boas oportunidades, pode agora atingir.

O trabalho se apoia em fatos e deficiente na forma. O autor objetiva, alm do mais,


generalizar apenas aonde os fenmenos os foram que assim o faa, e afirmaes abstratas
sejam mais imbricadas, como se fossem intersticiais mais do que nas performances gaulesas.
Na mente do Sr. Janet, h um sabor ingls desse tipo que prazeroso encontrar em algum
que , por outro lado, francs. Eu devo citar tambm algumas das citaes do Sr. Binet, o mais
engenhoso e original membro da Escola Salptrire, pois os dois senhores, trabalhando
independentemente e com diferentes assuntos, chegam a concluses que esto
surpreendentemente em acordo entre si.
Ambos podem ser chamados contribuintes para a cincia comparada do estado de transe. Os
sujeitos estudados por ambos so sofredores das formas mais graves de histeria, e ambos os
autores, eu imagino, so consequentemente levados a exagerar a dependncia das condies
de transe desse tipo de doena.
Os sujeitos do Sr. Janet, os quais ele chama de Lonie, Lucie, Rose, Marie, etc. eram
pacientes no Hospital de Havre, sob os cuidados de mdicos que eram amigos dele e que os
permitiram fazer observaes para o contentamento do seu corao.
Um dos mais constantes sintomas em pessoas sofrendo de doena histrica nas suas formas
extremas consiste em alteraes da sensibilidade natural de vrias partes e rgos do corpo.
Normalmente, a alterao um tipo de imperfeio ou anestesia. Um ou ambos os olhos so
cegos, ou cego de metade do campo de viso, ou este extremamente contrado, de forma que
suas margens aparecem escuras ou, ainda, o paciente perdeu seu total senso para cores.
A audio, o paladar, o olfato podem similarmente desaparecer em parte ou totalmente. Ainda
mais impactante a anestesia cutnea. Os antigos caadores de bruxas, procurando pelas
focas dos demnios, bem aprenderam sobre a existncia dessas partes insensveis da pele
das suas vtimas, para as quais o minudente exame fsico da Medicina recente dedicou ateno
novamente apenas mais tarde.
Eles podem estar espalhados por qualquer lugar, mas esto muito aptos a afetar um lado do
corpo. No raramente, eles afetam um lado inteiro do corpo, da cabea aos ps, e a pele
insensvel, vamos dizer, do lado esquerdo ser ento encontrada separada da pele
naturalmente sensvel da direita por uma perfeitamente bem definida linha de demarcao
frente e nas atrs.
Algumas vezes, mais marcante de tudo, toda a pele, mos, ps, rosto, tudo, e as membranas
mucosas, msculos e articulaes, at onde elas possam ser exploradas se tornam
completamente insensveis sem as outras funes vitais serem gravemente prejudicadas.
Essas anestesias e hemianestesias, em todos os seus variados graus, formam o ncleo das
observaes e hipteses do Sr. Janet. E, primeiro de tudo, ele tem uma hiptese sobre a
anestesia ela mesma, que, como todas as hipteses provisrias, podem prestar excelente
servio enquanto esperam o dia em que uma melhor tomar o seu lugar.
O pecado original da mente histrica, ele acha, as contraes do campo da conscincia. A
ateno no tem fora suficiente para tomar no nmero normal de sensaes ou ideias de uma
vez. Se uma pessoa normal puder sentir dez coisas de uma vez, um histrico pode sentir no

mximo cinco. Nossas mentes so, todas elas, como vasos cheios de gua e uma nova gota faz
outra sair; somente a mente do histrico sobrenaturalmente pequena.
O poder de unificao e sintetizao que o Ego exerce sobre os mltiplos fatos que so
oferecidos a ele insuficiente para fazer todo o seu trabalho e um hbito arraigado formado
de negligenciar ou supervalorizar determinadas pores de massa. Portanto, um olho ser
ignorado, um brao e uma mo, ou uma parte do corpo.
E alm da anestesia, histricos so, com frequncia, extremamente distrados e incapazes de
fazer duas coisas ao mesmo tempo. Quando conversando com voc, eles esquecem todo o
resto.
Quando Lucie parava para conversar com algum, ela deixava de ouvir qualquer outro. Voc
podia ficar atrs dela, gritar aos seus ouvidos, sem fazer ela se virar; ou mesmo ficar perante
ela, mostrar a ela objetos, toc-la etc. sem atrair sua ateno. Quando finalmente ela toma
conta de voc, ela acha que voc acabou de voltar ao recinto e lhe cumprimenta de acordo.
Esse esquecimento singular faz ela contar todos os seus segredos em voz alta, independente
da presena de ouvintes inadequados. Esse campo mental contrado (ou estado de
monoidesmo, como isso tem sido chamado) caracteriza tambm o estado hipntico de
pessoas normais, para que, nesse importante respeito, um histrico acordado como uma
pessoa normal em transe hipntico. Ambos esto completamente perdidos na ideia presente
deles, tendo seus redutivos e corretivos sado de viso.
As anestesias da classe de pacientes de que estamos tratando podem ser feitas desaparecer
mais ou menos completamente por vrios processos estranhos. Foi descoberto recentemente
que magnetos, pratos de metal, os eletrodos de uma bateria, colocados contra a pele, tm esse
poder peculiar.
E, quando um lado aliviado nesse sentido, a anestesia descoberta do outro lado, que, at
ali, estava bem. Se esses efeitos estranhos de magnetos e metais se devem sua direta ao
fisiolgica ou a um efeito prvio sobre a mente do paciente (ateno esperada ou ateno)
ainda uma questo suspensa.
Um ainda melhor despertador de sensibilidade na maioria desses sujeitos o estado hipntico,
que o Sr. Janet parece ter mais facilmente induzido por meio do ortodoxo mtodo
magntico de passes feitos sobre o rosto e o corpo. Foi fazendo esses passes que ele
primeiro tropeou sobre um dos mais curiosos fatos registrados no seu volume.
Um dia, quando o sujeito chamado Lucie estava em estado hipntico, ele fez passes sobre ela
de novo por meia hora como se ela estivesse j adormecida. O resultado foi jog-la em uma
espcie de sncope da qual, depois de outra meia hora, ela reviveu uma segunda condio
sonamblica inteiramente diferente daquela que tinha a caracterizado at ento
sensibilidades diferentes, uma memria diferente, uma pessoa diferente, resumidamente.
No estado acordado, a pobre jovem mulher estava toda anestesiada, quase surda e com uma
viso malmente contrada. Ruim como ela estava, todavia, a viso era o seu melhor sentido e
ela a usou como um guia em todos os seus movimentos. Com os seus olhos enfaixados, ela
ficava inteiramente desamparada e, como outras pessoas cujos casos semelhantes foram

registrados, ela quase imediatamente caiu no sono em consequncia de lhe ser retirado o seu
ltimo estmulo sensorial.
O Sr. Janet chama esse acordar ou estado primrio (dificilmente, numa conexo como essa,
algum pode chamar isso de normal) pelo nome de Lucie 1. Em Lucie 2, o seu primeiro tipo
de transe hipntico, as anestesias haviam sido diminudas, mas no removidas.
No transe mais profundo Lucie 3, acontecido como descrito h pouco, nenhum trao de
anestesia existia. A sensibilidade dela se tornou perfeita e, ao invs de ser um extremo
exemplo do tipo visual, ela foi transformada no que, na terminologia do Prof. Charcot,
conhecido como um motor.
Isso quer dizer que, ao passo em que, quando acordada, ela tinha pensado em termos visuais
exclusivamente e podia imaginar as coisas apenas lembrando como elas pareciam, agora,
nesse transe mais profundo, seus pensamentos e memrias pareciam largamente compostos de
imagens de movimentos e toque claro que eu apresento aqui sumariamente o que aparece
no livro como uma introduo de muitos fatos.
Tendo descoberto esse transe mais profundo em Lucie, o Sr. Janet naturalmente ficou ansioso
por encontrar isso em outros sujeitos. Ele o achou em Rose, Marie e em Lonie; e, melhor de
tudo, o seu irmo, Dr. Jules Janet, que era um estagirio no Hospital Salptrire, encontrou
isso no celebrado sujeito Witt...cujos transes tinham sido estudados por anos por muitos dos
mdicos da instituio sem nenhum deles ter conseguido despertar essa muito peculiar
modificao da personalidade.
Com o retorno de todas as sensibilidades no transe mais profundo, os sujeitos so
transformados, como se assim fosse, em pessoas normais. As memrias deles, em particular,
crescem em extenso; e aqui vem a primeira grande generalizao terica do Sr. Janet, que
essa: Quando um certo tipo de sensao abolida num paciente histrico, tambm so
abolidas com isso toda a coleo de sensaes daquele mesmo tipo do passado.
Se, por exemplo, a audio for o sentido anestsico, o paciente fica impossibilitado at mesmo
de ouvir sons e vozes, e tem que falar, quando a fala ainda possvel, por meio de pistas
motoras ou articulatrias. Se o senso motor for abolido, o paciente deve querer o movimento
dos seus membros primeiro definindo-os para a sua mente em termos visuais e deve inervar a
sua voz por ideias premonitrias do modo como as ideias iro soar.
Os efeitos prticos dessa lei do Sr. Janet sobre as recordaes do paciente seriam
necessariamente grandes. Veja as coisas tocadas e seguradas, por exemplo, e movimentos
corporais. Todas as memrias dessas coisas, todos os registros dessas experincias, sendo
normalmente estocados em termos tteis, teriam que ser incontinentemente perdidos e
esquecidos to breve que a sensibilidade cutnea e muscular deveriam vir a desaparecer no
curso da doena.
As memrias deles viriam a ser restauradas, por outro lado, to logo o senso de toque
voltasse. As experincias, de novo, vivenciadas numa condio de toque anestsica (e
armazenadas por consequncia em termos visuais e auditivos exclusivamente) pode no ter
contrado nenhuma associao com ideias tteis, de modo que essas ideias so, para o sertempo, esquecidas e praticamente no-existentes.

Se, contudo, as sensibilidades de toque forem alguma vez restauradas, e suas ideias e
memrias com elas, pode facilmente acontecer que elas, com suas associaes agrupadas,
podem temporariamente manter fora da conscincia coisas como a conscincia e outras
experincias acumuladas durante o perodo anestsico que no tem conexo com elas.
Se o toque for o sentido dominante na infncia, seria, portanto, explicado porque anestesiados
histricos, cujas sensibilidades tteis e memrias so trazidas novamente pelo transe,
frequentemente assumem comportamento infantil e at se chamam por nomes de criana.
Essa , ao menos, uma sugesto do Sr. Janet para explicar um nada raro tipo de observao.
Bourru e Burot descobriram, por exemplo, no seu extraordinrio sonmbulo masculino Louis
V., que recordar por sugesto uma certa condio de sentimento corporal nele iria
invariavelmente transport-lo de volta para a poca de sua vida na qual aquela condio havia
prevalecido. Ele esquecia os ltimos anos e retornava ao carter e tipo de intelecto que o
tinham caracterizado nos tempos antigos.
A teoria do Sr. Janet provocar controvrsia e estimular observao. o que se deve pedir de
qualquer teoria.

Terceira Parte

A minha prpria impresso que a lei de que as anestesias carregam amnesias com elas no
aparecer nitidamente em cada caso. O intrincamento do processo associativo e o fato de que,
comparativamente, poucas experincias so armazenadas em uma forma apenas de
sensibilidade j seriam suficientes para evitar isso.
Ilustraes perfeitas da lei sero, por conseguinte, encontradas apenas em sujeitos
privilegiados como o prprio Sr. Janet. Eles, de fato, parecem ter exemplificado isso
maravilhosamente. O Sr. Janet diz:
Parece-me que, se eu tivesse que acordar em alguma manh sem sentimentos musculares ou
tteis, como Rose, eu poderia, de repente, perder meu senso de cor e no distinguir nada no
mundo a no ser preto e branco. Eu deveria ficar aterrorizado e, instantaneamente, pedir
ajuda. Essas mulheres, ao contrrio, acham o seu estado to natural que elas nunca nem
reclamaram.
Quando eu, depois de algumas tentativas, provei a Rose que ela no podia perceber nenhuma
cor, eu a descobri ignorante sobre o fato. Quando eu mostrei a Lucie que ela no podia sentir
nem dor, nem contato, ela respondeu: Tanto melhor!. Quando a deixei consciente de que ela
nunca soube onde seus braos estavam at que os tivesse visto e que ela havia perdido as
pernas quando na cama, ela respondeu: natural, contanto que eu no as veja; todo mundo
assim.
Em uma palavra, ser incapaz de comparar o estado de sensibilidade atual deles com um
anterior sobre o qual toda a memria perdida, eles sofrem no mais do que ns por no
ouvirmos a msica das esferas.

O Sr. Janet armazenou o sentido ttil deles temporariamente por meio de correntes eltricas,
passes etc., e, ento, os fez segurar vrios objetos, como chaves e lpis, ou fazer movimentos
particulares, como o sinal da cruz. No momento em que a anestesia retornou, eles acharam
impossvel recordar os objetos ou os atos. Eles no tinham segurado nada nas mos, eles no
tinham feito nada etc.
No dia seguinte, entretanto, tendo sido restaurada a sensibilidade por processos similares, eles
se lembraram perfeitamente a circunstncia e disseram o que eles tinham segurado e o que
tinham feito.
nesse sentido que o Sr. Janet explica a lei geral de que as pessoas esquecem, no seu estado
acordado, o que aconteceu com elas no transe. H diferenas de sensibilidade e,
consequentemente, rupturas na associao de ideias.
Alguns dos histricos (como temos visto) reganharam completa sensibilidade no seu transe
mais profundo. O resultado foi um alargamento do seu poder de recordar que eles podiam,
ento, voltar e explicar a origem de muitas das peculiaridades deles que, no fosse assim,
seriam inexplicveis.
Um estgio no grande ataque convulsivo histrico-epilptico o que os escritores franceses
chamam de a fase das atitudes passionais, na qual o paciente, sem falar e sem dar conta dela
mesma, coloca para fora movimentos de medo, raiva ou algum outro estado mental.
Usualmente, essa fase , com cada paciente, uma coisa to estereotipada que parece
automtica e dvidas tm sido expressadas sobre se alguma conscincia existe enquanto ela
dura. Quando, contudo, a sensibilidade ttil da paciente Lucie voltou no estado dela de Lucie
3, ela explicou a origem da sua crise histrica em um grande susto que tinha tido quando
criana num dia em que certos homens, escondidos atrs das cortinas, pularam sobre ela;
contou como ela passou por essa cena de novo em todas as crises dela; contou sobre suas
convulses ao andar dormindo pela casa quando criana e como, por vrios meses, ela tinha
sido fechada num quarto escuro por conta de uma desordem nos olhos.
Todas essas eram coisas das quais ela no recordava nada enquanto acordada, porque eles
eram registros de experincias principalmente de movimento e de toque, e, quando acordada,
seus sentidos de movimento e toque desapareciam.
Mas, o caso de Lonie o mais interessante, e demonstra maravilhosamente como, com as
sensibilidades e impulsos motores, as memrias e carter mudaro.
Essa mulher, cuja vida soa mais como um improvvel romance do que a uma histria
genuna, tem tido ataques de sonambulismo natural desde os seus 3 anos. Ela tem sido
hipnotizada constantemente, por todos os tipos de pessoas, dos 16 anos em diante e ela est
agora com 45.
Enquanto a sua vida normal se desenvolveu num sentido no meio das redondezas do seu
pobre pas, a sua segunda vida foi passando por salas de estar e consultrios mdicos, e
naturalmente, tomou uma inteiramente diferente direo.
Hoje, quando no seu estado normal, essa pobre mulher camponesa uma pessoa sria e triste,
calma e devagar, muito suave com todo mundo e extremamente tmida; ao olhar para ela,

ningum iria nunca suspeitar do personagem que ela contm, mas, quando ela posta para
dormir hipnoticamente, uma metamorfose acontece.
Sua face no a mesma. Ela mantm os olhos fechados, verdade, mas a agudeza dos seus
outros sentidos preenchem o lugar deles. Ela feliz, barulhenta, incansvel, s vezes
insuportavelmente. Ela continua com boa natureza, mas adquire uma singular tendncia
ironia e incisiva zombaria.
Nada mais curioso do que ouvi-la, depois de uma sesso, ao receber visita de estranhos que
a desejam ver adormecida. Ela d um retrato falado deles, imita suas maneiras, finge conhecer
os seus pequenos aspectos e paixes ridculos, e para cada um inventa um romance.
A essa caracterstica deve ser adicionada a posse de um enorme nmero de recordaes de
cuja existncia ela nem sequer suspeita quando est acordada, pois sua amnsia completa...
Ela nega o nome de Lonie e toma o de Lontine (Lonie 2), ao qual os seus primeiros
magnetizadores a acostumaram. Aquela boa mulher no sou eu, ela diz. Ela muito
estpida. A ela, Lontine (ou Lonie 2), atribui todas as sensaes e todas as aes; em suma,
todas as experincias conscientes pelas quais passou no sonambulismo, e as enlaa juntas para
fazer a histria da sua j longa vida.
A Lonie 1, por outro lado, ela exclusivamente atribui os eventos vividos nas horas acordadas.
Eu fui, de incio, golpeado por uma importante exceo regra e fui colocado a pensar que
deve haver algo arbitrrio na partio de suas recordaes.
No estado normal, Lonie tem marido e filhos, mas Lonie 2, a sonmbula, enquanto
reconhece os filhos como dela, atribui o marido outra. Essa escolha era talvez explicvel,
mas no seguiu a nenhuma regra. No foi seno mais tarde que eu descobri que os
magnetizadores dela, tempos atrs, to audaciosos como certos hipnotizadores antigamente,
tinham a sonambulizado para os seus primeiros partos e que ela tinha cado naquele estado
espontaneamente nos demais.
Lonie 2 estava, ento, bastante certa ao atribuir a ela aqueles filhos vez que ela foi quem os
teve e a regra de que o seu primeiro estado de transe forma uma personalidade diferente no
foi quebrada. Mas, o mesmo com o seu segundo estado de transe.
Depois dos passes renovados, sncope etc., ela atinge a condio que eu tenho chamado de
Lonie 3, ela ainda outra pessoa. Sria e grave, ao invs de uma criana incansvel, ela fala
devagar e se move pouco. De novo, separa ela mesma de Lonie 1. Uma boa, mas estpida
mulher, ela diz, e no sou eu. E ela tambm se separa de Lonie 2. Como voc pode ver
algo de mim naquela criatura louca?, ela diz. Felizmente, eu no sou nada para ela.
Lonie 1 sabe apenas dela mesma; Lonie 2 dela e de Lonie 1; Lonie 3 sabe dela e de
ambas as outras duas. Lonie 1 tem uma conscincia visual; Lonie 2 tem visual e auditiva;
em Lonie 3, de uma s vez, h visual, auditiva e ttil.
O professor Janet pensou que, de incio, ele era o descobridor de Lonie 3, mas ela lhe disse
que esteve frequentemente naquela condio antes. Dr. Perrier, um magnetizador anterior,
tinha se deparado com ela do mesmo modo que o Sr. Janet, buscando por meio de passes
aprofundar o sono de Lonie 2. Essa ressurreio de um personagem sonmbulo, que tinha

sido extinto por vinte anos, curiosa o bastante; e, falando em Lonie 3, eu naturalmente
agora adoto o nome de Lonore, que foi dado a ela pelo seu primeiro mestre.
O leitor facilmente v quais surpresas o estado de transe pode preparar, no apenas para o
sujeito, mas para o operador. Para o sujeito, as surpresas so frequentemente inconvenientes o
bastante, especialmente quando o transe vem e vai espontaneamente. Assim, Lonie 1 se
encontra extremamente desconcertada quando, na rua, amigos de Lonie 2 (que no so
amigos dela) a abordam.
Lonie 2 espontaneamente escreve cartas, que Lonie 1, no as entendendo, as destri quando
encontra. Lonie 2 comea a escond-las num lbum de fotografia, que ela sabe que Lonie 1
nunca vai olhar, porque ele contm o retrato do magnetizador anterior dela, cujo olhar pode
p-la a dormir de novo, o que ela no gosta.
Lonie 1 se v em lugares conhecidos apenas por Lonie 2, para os quais esta ltima a levou
e, ento, levantou voo etc. possvel ver um novo tipo de Comdia dos Erros, para a qual
seria preciso a habilidade de um vaudevilliste parisiense a lhe fazer justia.
Eu temo que o leitor no versado nesse tipo de conhecimento ir aqui deixar a sua
impacincia tomar conta e jogar fora o meu artigo como um trabalho de um mistificador ou de
um tolo. Esses fatos parecem to bobos e irreais, esses sujeitos to contrrios a tudo que
nossa educao nos guiou a esperar que as nossas colegas criaturas fossem!
Bem, nossa educao tem sido muito estreita, isso tudo. Deixe algum ao menos uma vez se
tornar familiarizado com o comportamento desse no to raro personagem, um bom sujeito
hipntico, e uma inteira classe de fenmenos que eu estou registrando parecero ser no
apenas possveis, mas provveis.
Trata-se, depois de tudo, apenas do cumprimento do que o gnio especulativo de Locke
sugeriu muito tempo atrs, quando, naquele famoso captulo de Identidade e Diversidade
que causou um grande escndalo no seu tempo, depois de dizer que a personalidade se
estende no mais distante do que a conscincia, ele chegou a afirmar que h dois diferentes
eus ou pessoas em um homem, se as experincias vividas por aquele homem pudessem cair
em dois grupos, cada uma se reuniria num distante foco de recordaes.
Porm, ainda mais marcantes as coisas esto por ficar, ento eu rogo ao leitor que seja
paciente e me escute um pouco mais, ainda que ele deseje desistir ao fim. Essas diferentes
personalidades, admitidas como possveis por Locke, que ns, sob a guia do Sr. Janet, temos
vistos realmente sucedendo uma outra com o nome de Lucie 1, 2 e 3; e sob Lonie 1, 2 e 3
mutuamente rejeitando e desprezando umas s outras; esto provadas pelo Sr. Janet no
somente como existentes em formas sucessivas nas quais as vimos, mas como coexistentes,
existindo simultaneamente; de tal maneira que enquanto Lucie 1, por exemplo,
aparentemente a nica Lucie, anestsica, desamparada, mesmo absorvida em conversao,
aquela outra Lucie Lucie 3 est a todo o tempo viva e chutando dentro da mesma
mulher, totalmente sensvel e amplamente acordada, e ocupada com as suas prprias
consideravelmente diferentes preocupaes.
Essa coexistncia simultnea dos diferentes personagens nos quais um ser humano pode ser
separado a grande tese do livro do Sr. Janet. Outros, como Edmund Gurney, Bernheim,

Binet e mais tm tido a mesma ideia e provaram isso certo em alguns casos; mas o Sr. Janet
enfatizou e generalizou isso, e mostrou ser verdadeiro universalmente.
Ele conseguiu faz-lo escoando a conscincia submergida e fazendo-a responder em certos
modos peculiares sobre os quais eu irei agora fazer breve registro.

Quarta Parte

Ele [Pierre Janet] descobriu em vrios sujeitos, quando a ordinria ou primria conscincia
estava completamente absorvida em conversao com um visitante (e o leitor lembrar quo
absolutamente esses histricos recaem em esquecimento de coisas a sua volta), que o eu
submerso ouviria a voz dele se ele aparecesse e se dirigisse ao sujeito com um sopro, e
responderia obedecendo as ordens tais quais dadas por ele ou por gestos, ou, finalmente, por
escrita a lpis numa folha de papel colocada sob o brao.
A conscincia ostensiva, enquanto isso, seguiria com a conversao, inteiramente inconsciente
dos gestos, atos ou performances escritas da mo. Essa ltima, por sua vez, apareceu pouco
perturbada pelas preocupaes da conscincia superior. Essa prova, por escrita automtica, da
existncia da conscincia secundria mais cogente e arrebatadora; mas um monte de outros
fatos provam a mesma coisa. Se eu adentr-los rapidamente, o leitor estar provavelmente
convencido.
A aparentemente anestsica mo desses sujeitos, por um lado, ir sempre se adaptar
discriminadamente a qualquer objeto que seja posto dentro dela. Com um lpis, ela far
movimentos de escrita; com uma tesoura, ela colocar os dedos dentro dela e ir abrir e fechar
as lminas etc.
A conscincia primria, podemos cham-la assim, est, enquanto isso, impossibilitada de
dizer se alguma coisa est na mo, se a ltima for escondida da vista. Eu ponho culos na
mo anestsica de Lonie; essa mo o abre e o leva em direo ao nariz, mas, na metade do

caminho, ali ao entrar no campo de viso de Lonie, ela v isso e para estupefata. Por que,
diz ela, eu tenho culos na minha mo esquerda!.
O Sr. Binet descobriu um tipo muito curioso entre a aparentemente anestsica pele e a mente
em alguns sujeitos de Salptrire. As coisas colocadas nas mos no eram sentidas, mas
pensadas (aparentemente em termos visuais) e, de modo algum, referidas pelo sujeito no
incio da sensao em sua mo.
Uma chave, uma faca, colocadas na mo ocasionavam ideias de uma chave ou de uma faca,
mas a mo nada sentia. Similarmente, o sujeito pensou nos nmeros 3, 6 etc., se a mo ou o
dedo fossem dobrados 3 ou 6 vezes pelo operador ou se ele a acariciasse 3, 6 etc. vezes.
Em alguns sujeitos, foi encontrado um fenmeno ainda mais estranho, que pode remeter
quela curiosa idiossincrasia de audio colorida, descrita ultimamente com muito cuidado
pelos escritores estrangeiros.
Esses indivduos viram, por assim dizer, a impresso recebida pela mo, mas no podiam
senti-la; e as coisas vistas no apareceram, de forma alguma, associadas com a mo, porm
mais como uma independente viso, que usualmente interessava e surpreendia o paciente.
Com a mo escondida por uma tela, ela era requisitada a olhar para outra tela e contar sobre
qualquer imagem visual que poderia se projetar aps isso. Nmeros, ento, viriam,
correspondendo ao nmero de vezes que o membro insensvel havia sido tocado, levantado
etc.
Linhas e figuras coloridas viriam, correspondendo a similares que haviam sido traadas em
cima da palma; a prpria mo, ou os seus dedos, viriam quando manipulada; e, finalmente,
objetos colocados nela viriam, mas na mo em si nada podia ser sentido. claro, simulao
no seria difcil aqui, mas o Sr. Binet no acredita nessa (usualmente muito superficial)
explicao a ser uma provvel para os casos em questo[1].
O modo usual pelo qual os mdicos medem a delicadeza do nosso toque pelos pontos de
compasso. Dois pontos so normalmente sentidos como um sempre que eles esto perto
demais para discrimin-los; mas, o que muito perto numa parte da pele pode parecer
muito distante em outra parte.
No meio das costas ou na coxa, menos de trs polegadas pode ser muito prximo; na ponta
dos dedos, um dcimo de polegada longe demais. Agora, testado desse modo, com o apelo
feito conscincia primria, que fala por meio de boca e que parece tomar o campo sozinha, a
pele de uma dada pessoa pode ser inteiramente anestsica e no sentir nenhuma das
coordenadas; e, ainda, essa mesma pele provar ter uma sensibilidade perfeitamente normal se
o apelo for feito quele outra secundria ou subconscincia que se expressa automaticamente
por escrita ou por movimentos da mo.

O Sr. Binet, o Sr. Pierre Janet, o Sr. Joules Janet, todos descobriam isso. O sujeito, qualquer
vez que tocado, significaria um ponto ou dois pontos, to acuradamente quanto uma
pessoa normal. Mas, ela significaria isso apenas por esses movimentos, e, dos prprios
movimentos, o eu primrio dela estaria to inconsciente quanto dos fatos que eles
significaram, pois o que a conscincia submersa faz a mo fazer automaticamente
desconhecido alta conscincia, que usa a boca.
Os senhores Bernheim e Pitres tambm provaram, por observaes complicadas demais para
serem dadas aqui, que a cegueira histrica no de modo algum cegueira. O olho de um
histrico que totalmente cego quando o outro (ou olho que enxerga) est fechado, far um
compartilhamento perfeito de viso quando ambos os olhos estiverem abertos juntos.
Mas, mesmo quando ambos os olhos esto semicegos por conta de doena histrica, o mtodo
de escrita automtica prova que as percepes deles existem, mas apenas sem comunicao
com a conscincia superior.
O Sr. Binet descobriu a mo dos seus pacientes inconscientemente escrevendo palavras que os
seus olhos estavam em vo se esforando para ver, ou seja, para trazer conscincia
superior. A sua conscincia submersa estava, claro, as vendo ou a mo no poderia ter
escrito como ela escreveu.
Similarmente, o eu subconsciente percebe perfeitamente bem cores as quais os olhos
histericamente cegos para cores no podem trazer conscincia normal. De novo, espetadas,
queimadas e belisces na pele anestsica, todos no notados pelo eu superior, so
recordados de terem sido sofridos, e so alvos de reclamao, logo que o eu inferior tem
uma chance de se expressar pela passagem do sujeito para o transe hipntico.
Deve ser admitido, assim, que, em certas pessoas ao menos, a total conscincia possvel pode
ser dividida em partes que coexistem, mas que mutuamente ignoram uma outra e
compartilham os objetos de conhecimento entre elas e, mais marcante ainda, so
complementares.
D um objeto a uma das conscincias e, por conta disso, voc o remove da outra ou das
outras. Exceto por um certo fundo comum de informao, como o comando de linguagem
etc., o que a conscincia superior sabe, o eu inferior no sabe, e vice-versa.
O Sr. Janet provou isso maravilhosamente em seu sujeito chamado Lucie. O seguinte
experimento servir como a tipificao do resto: no seu transe, ele colocou cartas sobre o seu
colo, cada uma contendo um nmero. Ele, ento, disse a ela que, ao acordar, ela no poderia
ver nenhuma carta cujo nmero era mltiplo de trs. Para o 12, 18, 9 etc., ela era cega.
Mas, a mo, quando o eu subconsciente era interrogado pelo mtodo usual de absoro da
ateno do eu superior em outra conversao, escreveu que as nicas cartas no colo de
Lucie eram aquelas numeradas com 12, 18, 9 etc., e, sendo pedida para pegar todas as cartas
que estavam l, ela pegou essas e deixou as outras l quietas.

Similarmente, quando a viso de certas coisas foi sugerida ao subconsciente de Lucie, a Lucie
normal repentinamente se tornou parcialmente ou totalmente cega. Qual o problema? Eu no
posso ver!, o personagem normal, de repente, gritou no meio da conversa, quando o Sr. Janet
sussurrou ao personagem secundrio para fazer uso dos olhos.
As anestesias, paralisaes, contraes e outras irregularidades das quais os anestsicos
sofrem parecem, ento, se dever ao fato de que o seu personagem secundrio se enriqueceu
roubando uma funo que esse ltimo deveria ter mantido. A indicao para cura evidente:
chegar ao personagem secundrio por hipnotismo, ou por qualquer outro meio, e faz-la
desistir daquele olho, da pele, do brao ou de qualquer parte que esteja afetada.
O eu normal, depois disso, ganha posse, enxerga, sente e est possibilitado de se mover de
novo. Desta forma, o Sr. Jules Janet curou o sujeito Witt... de todos os tipos de aflies que,
at ele ter descoberto o segredo dela no transe profundo, teria sido difcil de desfazer.
Cessez cette mauvaise plaisanterie, ele disse ao eu secundrio, e ele obedeceu. O modo
como vrios personagens compartilham o estoque de sensaes possveis entre eles parece ser
curiosamente ilustrado nessa jovem mulher. Quando acordada, sua pele sensvel em todos
lugar, exceto uma zona no brao onde ela habitualmente usa um bracelete. Essa zona tem
sentido; mas, no transe profundo, quando todo o resto do corpo sente, essa zona particular se
torna absolutamente anestsica.
Algumas vezes, a ignorncia mtua dos eus leva a incidentes que so estranhos o bastante.
Os atos e movimentos realizados pelo eu subconsciente so tirados do eu consciente, e o
sujeito far todo o tipo de coisas incongruentes, das quais ele continua completamente
ignorante.
Eu ordeno Lucie [pelo mtodo da distrao] a fazer um pied de nez, e suas mos vo
imediatamente para a ponta do nariz. Perguntada sobre o que ela est fazendo, ela responde
que no est fazendo nada e continua falando por um longo tempo, sem uma suspeita aparente
que os dedos dela esto movendo em frente ao seu nariz. Eu a fao caminhar pelo quarto, ela
continua a falar e acredita estar sentada.
O Sr. Janet observou atos similares num homem em delrio alcolico. Enquanto o mdico
estava questionando-o, o Sr. Janet o fez, por sugesto em sussurro, andar, sentar, ajoelhar e at
deitar com o rosto sobre o cho, enquanto ele acreditava estar a todo o tempo em p ao lado
da cama.
Essas bizarrerries soam incrveis at que algum tenha visto algo assim. Muito tempo atrs,
sem entender isso, eu mesmo vi um pequeno exemplo do modo no qual o conhecimento de
uma pessoa pode ser compartilhado pelos dois eus. Uma jovem mulher, que tinha estado
escrevendo automaticamente, estava sentada com um lpis em sua mo, tentando relembrar,
por minha sugesto, um homem a quem ela tinha visto uma vez. Ela podia lembrar apenas da
primeira slaba.

Num homem jovem perfeitamente saudvel que pode escrever com uma prancheta, eu depois
descobri que a mo estava completamente anestsica durante o ato de escrita. Eu podia
espet-la severamente sem o sujeito notar isso. A prancheta, contudo, acusou-me em termos
fortes de ferir a mo.
Espetadas na outra (no-escrevente) mo, enquanto isso, que despertaram forte protesto dos
rgos vocais do jovem homem, eram negadas pelo eu que escreveu na prancheta.
Ns obtemos resultados similares em sugestes ps-hipnticas. um fato familiar que certos
sujeitos, quando induzidos durante um transe a realizar um ato ou a experimentar uma
alucinao aps acordar, iro, quando o momento chegar, obedecer ao comando. Como o
comando registrado? Como a sua performance acontece to no tempo?
Esses problemas foram, por muito tempo, um mistrio, pois a personalidade primria no
lembra nada do transe ou da sugesto, e ir frequentemente inventar um pretexto improvisado
para ceder ao inexplicvel impulso que vem sobre ele to repentinamente e ao qual ele no
pode resistir.

[1] Todo esse fenmeno mostra como uma ideia que fica embaixo do limiar de um certo eu
consciente pode lhe ocasionar efeitos associativos. As sensaes da pele, no sentidas pela
conscincia primria do paciente, acorda, no entanto, o visual usual deles a ela associados.

Quinta Parte (Final)

Edmund Gurney foi o primeiro a descobrir, por meio da escrita automtica, que o eu
secundrio estava acordado, mantendo sua ateno constantemente fixa ao comando e
esperando pelo sinal de sua execuo.

Alguns sujeitos em transe, que eram tambm escritores automticos, quando acordados do
transe e postos prancheta no sabendo ainda o que tinham escrito e tendo a sua ateno
superior totalmente absorvida pela leitura em voz alta, por conversa ou por soluo de
problemas aritmticos mentalmente registrariam as ordens que eles haviam recebido,
juntamente com anotaes relativas ao tempo passado e o tempo ainda a correr antes da
execuo.
No , portanto, ao automatismo, no sentido mecnico, que esses atos se devem: um eu os
preside, um separado, limitado e enterrado, mas, ainda assim, um eu completamente
consciente. Mais do que isso, o eu enterrado frequentemente vem superfcie e desaloja o
outro eu enquanto os atos esto acontecendo.
Em outras palavras, o sujeito cai em transe novamente quando o momento chega para
execuo e no tem recordao subsequente do seu ato. Gurney e Beaunis constataram esse
fato, que tem sido, desde ento, verificado em larga escala, e Gurney tambm mostrou que o
paciente se tornou sugestionvel de novo durante o breve tempo de performance. As
observaes do Sr. Janet, por sua vez, bem ilustram o fenmeno.
Eu digo a Lucie para manter os seus braos levantados depois que ela deva ter acordado.
Dificilmente ela est no seu estado normal quando coloca os seus braos sobre a sua cabea,
mas ela no presta ateno neles. Ela vai, vem, conversa, mantendo os braos altos no ar. Se
perguntada sobre o que seus braos esto fazendo, ela fica surpresa com essa pergunta e diz
muito sinceramente: Minhas mos no esto fazendo nada; elas esto exatamente como as
suas.... Eu a comando para chorar e, quando acordada, ela, de fato, solua, mas continua no
meio das suas lgrimas a conversar sobre muitos assuntos alegres. Quando o soluo acaba,
no fica trao da sua dor, que parecia ser completamente subconsciente.
O eu primrio frequentemente tem que inventar uma alucinao pela qual mascara e
esconde da sua prpria viso as faanhas que o outro eu est perpetrando. Lonie 3 escreve
cartas reais, enquanto Lonie 1 acredita que ela est tricotando, ou Lucie 3 vem ao consultrio
do mdico, enquanto Lucie 1 acredita que ela est em casa.
um tipo de delrio. O alfabeto, ou a srie de nmeros, quando colocados sob ateno do
personagem secundrio, pode, por um tempo, estar perdido para o eu normal. Enquanto a
mo escreve o alfabeto, obediente ao comando, o sujeito, para sua grande surpresa,
descobre que ela est impossibilitada de se recordar disso etc. Poucas coisas so mais curiosas
do que essas relaes de mtua excluso, que existem em todas as graduaes, entre as vrias
conscincias parciais.
Quo longe essa separao da mente em diferentes conscincias pode acontecer em cada um
de ns um problema. O Sr. Janet sustenta que isso apenas possvel onde haja fraqueza
anormal e consequentemente um defeito no poder de unificao ou coordenao.

Uma mulher histrica abandona parte da sua conscincia, porque ela est muito fraca
nervosamente para mant-la junta. A parte abandonada, enquanto isso, pode solidificar em um
eu secundrio ou subconsciente.
Num sujeito perfeito, por outro lado, o que deixado fora da mente por um momento
continua voltando na prxima. Todo o fundo de experincias e conhecimentos continua
integrado, e nenhuma parte separada dele pode se tornar organizada estavelmente o bastante
para formar eus subordinados.
A estabilidade, a monotonia e estupidez desse ltimo , com frequncia, muito marcante. A
autoconscincia ps-hipntica parece pensar em nada alm da ltima ordem que recebeu; a
conscincia catalptica, em nada alm da ltima posio imprimida ao membro.
O Sr. Janet podia causar definitivamente vermelhido circunscrita e tumefao da pele, em
dois desses sujeitos, sugerindo a eles em hipnotismo a alucinao de um cataplasma de
mostrada de qualquer formato especial. Jai tout le temps pens votre sinapisme, diz o
sujeito colocado de volta em transe aps a sugesto ter tido efeito.
Um homem, N----, quem o Sr. Janet operou em longos intervalos, era, de tempo em tempo,
manipulado por outro operador, e, quando colocado para dormir de novo pelo Sr. Janet, disse
que ele estava muito longe para receber ordens em Algiers.
O outro operador, tendo sugerido aquela alucinao, tinha esquecido de remov-la antes de
acordar o sujeito do seu transe, e a pobre, passiva, personalidade de transe tinha parado por
semanas no sonho estagnado.
As performances subconscientes de Lonie, tendo sido ilustradas para algum que pedia um
pied de nez, executado com a sua mo esquerda durante a conversa, quando, um ano depois,
ela o encontra de novo, l vai a mesma mo para o nariz de novo, sem Lonie 1 suspeitar do
fato.
E isso me leva para o que, depois de tudo, a parte mais importante dessas investigaes
quero dizer, a sua possvel aplicao para aliviar a misria humana. Deixe-se pensar e dizer o
que se quer da barbrie intelectual e grosseira de muito da filosofia dos nossos mdicos de
nervo. Deixe-se desgostar o quanto queira da meticulosa atitude materialista da mente que
muitos mostram. Ainda assim, o seu trabalho, como um todo, consagrado por sua fertilidade
prtica e positiva.
Teoremas sobre a unidade do princpio do pensamento sero sempre, assim como eles sempre
tm sido, estreis; mas, observaes de fatos levam a novos assuntos ao infinito. E, quando
algum reflete que nada menos do que a cura da insanidade essa mais terrvel aflio
humana deita-se possivelmente ao final de pesquisas como aquelas que Sr. Janet e os seus
confrres esto comeando, possvel sentir que o desdm que alguns psiclogos
espiritualistas exibem por esses pesquisadores so muito mal colocados.

O modo de redimir as pessoas da barbrie no ficar afastado e zombar das suas tentativas
estranhas, mas mostr-las como fazer as mesmas coisas melhor. A sugesto hipntica
ordinria est se provando imensamente frtil no campo teraputico e o mais sutil
conhecimento de estados subconscientes que ns estamos agora ganhando iro aumentar os
nossos poderes nessa e noutras direes.
Quem sabe quantos estados patolgicos (no simplesmente aqueles nervosos e funcionais,
mas orgnicos tambm) podem ser decorrentes da existncia de algum perverso fragmento
enterrado de conscincia obstinadamente nutrindo sua estreita memria ou delrio e, portanto,
inibindo o fluxo normal da vida? Um caso concreto ir melhor exprimir o que quer dizer. Ao
todo, mais profundamente sugestivo para mim do que tudo no livro de Janet.
A histria de uma jovem garota de 19 anos chamada Marie, que foi ao hospital em uma
condio quase desesperada, com crises convulsivas mensais, frieza, febre, delrio, ataque de
terror etc. durante dias, juntamente com vrias anestesias inconstantes, contraturas a todo o
tempo e uma cegueira fixa no olho esquerdo.
Primeiro, o Sr. Janet, no adivinhando nenhum fator psicolgico particular no caso, no teve
muito interesse na paciente, que ficou no hospital por sete meses e teve todos os usuais cursos
de tratamentos aplicados, incluindo cura com gua e sugestes hipnticas ordinrias, sem um
mnimo bom efeito.
Ela, ento, caiu num tipo de desespero cujo resultado foi fazer o Sr. Janet tentar lan-la a um
transe mais profundo, de modo a obter, se possvel, algum conhecimento acerca dos seus mais
remotos antecedentes psicolgicos e das causas originais da doena, sobre as quais, em estado
acordado e em hipnotismo ordinrio, ela no poderia dar nenhuma explicao definida.
Ele foi bem sucedido at alm das suas expectativas; tanto suas primeiras memrias, quanto
as memrias internas das suas crises retornaram no sonambulismo profundo e ela explicou
trs coisas: os seus peridicos frieza, febre e delrio se deviam a uma boba imerso dela em
gua fria aos 13 anos.
A frieza, a febre etc. eram consequncias que, ento, se seguiram; e agora, anos depois, a
experincia ento carimbada no crebro pela primeira vez estava se repetindo em intervalos
regulares na forma de alucinao provocada pelo eu subconsciente, e da qual a primeira
personalidade somente experimentou os resultados exteriores.
Os ataques de terror eram explicados por outra experincia chocante. Aos 16 anos, ela viu
uma mulher ser morta por cair de um lugar alto; e o eu subconsciente, por razes que s ele
sabe, se via pronto para se acreditar presente nessa experincia todas as vezes que as outras
crises viessem.
A cegueira histrica do olho esquerdo teve o mesmo tipo de origem, datando do seu sexto ano,
quando ela tinha sido forada, apesar das suas crises, a dormir na mesma cama que outra
criana, cuja face esquerda emitiu uma nojenta erupo. O resultado foi uma erupo nas

mesmas partes da face dela prpria, que voltou por vrios anos antes de desaparecer
inteiramente e, juntamente com ela, uma anestesia da pele e a cegueira do olhos esquerdo.
Ento, temos muito da origem das vrias aflies da pobre garota. Agora, para a cura!
Precisava-se, claro, fazer a personalidade subconsciente parar de ter essas alucinaes. Mas,
elas tinham ficado to estereotipadas e habituais que isso se tornou uma tarefa difcil de
cumprir.
Comandos simples eram infrutferos, mas o Sr. Janet, ao fim, chegou a um artifcio que
mostra quantas fontes o mdico de mente de sucesso deve possuir. Ele carregou a pobre
Marie de volta imaginao nas primeiras datas. Isso se provou to fcil com ela quanto em
muitas outras pessoas quando em transe, ou seja, para produzir uma alucinao de que ela era
novamente uma criana, todo o necessrio era imprimir uma forte afirmao nesse sentido.
Deste modo, o Sr. Janet, recolocando-a como se tivesse seis anos, a fez passar pela cena da
cama outra vez, mas deu a ela um diferente dnouement. Ele a fez acreditar que a horrvel
criana no tinha erupo e que era charmosa, at que ela estivesse convencida e tratasse sem
medo esse novo objeto de imaginao.
Ele a fez remitir a cena da imerso fria, mas deu a ela um resultado inteiramente diferente. Ele
a fez viver de novo o acidente da velha mulher, mas substituiu um assunto cmico pelo antigo
trgico que tinha causado impresso to profunda.
A Marie subconsciente, passiva e dcil como usualmente, adotou essas novas verses dos
contos antigos e estava aparentemente vivendo em contemplao montona delas ou tinham
sido extintas todas juntas quando o Sr. Janet escreveu o livro. Todos os sintomas mrbidos
cessaram como por mgica. So cinco meses, o autor diz, desde que esses experimentos
foram realizados. Marie no demonstra mais o menor sinal de histeria. Ela est bem e, em
particular, cresceu completamente robusta. O seu aspecto fsico se modificou absolutamente.
Finalmente, ela no mais hipnotizvel, como acontece frequentemente nesses casos quando
a sade retorna.
Os curadores de mente e cientistas cristos, dos quais ns temos muito ouvido recentemente,
inquestionavelmente obtiveram, por mtodos amplamente diferentes, resultados, em certos
casos, no menos marcantes do que nesse. O homem mdico ordinrio, se ele no acredita
realmente nos fatos, os dispensa da sua ateno com a observao curta e seca de que eles so
apenas efeitos da imaginao.
O grande mrito desses investigadores franceses, e dos Srs. Myers, Gurney e dos
pesquisadores fsicos, que eles esto, pela primeira vez, tentando ler algum tipo de sentido
definido dentro dessas vagas frases. Pouco a pouco, o sentido vai ficar mais preciso. Isso me
parece um grande passo a ser verificado que o eu secundrio, ou eus, coexiste com o
primrio, as personalidades de transe com o normal, durante o estado acordado.

Mas, o que esses eus secundrios podem ser e quais as suas remotas relaes e condies de
existncia, so perguntas para as quais as respostas so tudo menos claras. Minha prpria
impresso que a generalizaes do Sr. Janet esto baseadas num nmero muito limitado de
casos para cobrir todo o campo.
Ele conclui que o eu secundrio sempre um sintoma de histeria e que o fato essencial
sobre a histeria a falta de poder sintetizador e consequente desintegrao do campo de
conscincia em partes mutuamente exclusivas.
A conscincia primria e secundria, juntas, podem, na teoria do Sr. Janet, nunca exceder a
conscincia normal total do indivduo. Essa teoria certamente expressa muito bem os fatos
que caram sob a observao do seu autor, porm, aqui, se esse fosse um artigo crtico, eu
teria algo a dizer.
H transes que obedecem outro tipo. Eu conheo uma mulher no-histrica que, no seus
transes, conhece fatos, todos juntos, que transcendem a sua conscincia normal possvel, fatos
sobre as vidas das pessoas as quais ela nunca viu e das quais nunca ouviu falar antes. Eu estou
bem ciente de todas as responsabilidades a que essa afirmao me expe, e eu a fao
deliberadamente, no tendo praticamente nenhuma dvida de que ela seja verdadeira.
A minha prpria impresso que a condio de transe uma coisa imensamente complexa e
flutuante, dentro do entendimento da qual ns mal comeamos a penetrar e a respeito da qual
qualquer generalizao ampla certamente prematura. Um estudo comparativo de transes e
estados subconscientes , enquanto isso, da mais urgente importncia para a compreenso da
nossa natureza.
frequente acontecer que fatos difusos de um certo tipo flutuem ao redor por um dado tempo,
mas que nada cientfico ou slido venha deles at que algum homem escreva o suficiente para
um livro dar a eles corpo e significado. Ento, eles aparecem juntos, como se assim fossem,
de todas as direes, e aquele livro se torna o centro de cristalizao de uma rpida
acumulao de novo conhecimento.
Eu tenho certeza de que o livro do Sr. Janet ser um desse tipo e eu confidentemente profetizo
que qualquer um induzido por esse artigo a seguir o caminho de estudo no qual tal livro um
brilhante pioneiro ir colher uma recompensa rica.