OS PRINCPIOS HERMTICOS

TODAS AS COISAS EMANARAM

DA NICA SUBSTNCIA ETERNA.

ORGENES

1999 - 3352

T E M A 0. 8 6 2

Nesta e nas seguintes palestras estaremos dando continuidade ao estudo do Hermetismo, ou seja, aos
ensinamentos de Thoth, sobre quem j falamos algumas vezes.
Thoth, ou Tehuti, era o escriba dos Deuses, o inventor da escrita, e no Antigo Egito era
normalmente representado com a cabea de pssaro - bis - em hierglifos gravados em papiros
e pedras.
Alguns papiros referem que Thoth foi o arquiteto das Grandes Pirmides de Giz, em baixo das
quais ele construiu um sistema de tneis onde deixou guardada a real histria do Egito. Diz a
Tradio que a verdadeira histria da criao foi gravada em lminas de esmeraldas, sabemos
que apenas uma delas foi encontrada. As demais s viro a serem descobertas em momento
oportuno. Diz a Tradio que esses documentos, embora continuem enterrados sob a Esfinge,
podem ser vistos pelos olhos dos iniciados como um portal aberto para a verdade antiga. 1
Os tneis so corredores subterrneos onde esto guardadas as tbuas esmeraldinas. Os
mais proeminentes so em nmero de doze que, por sua vez, ramificam-se em todas as direes.
Diz a Tradio que o Iniciado deve seguir cada um dos corredores e que no fim de cada um
deles acha uma tbua de esmeralda. O Iniciado as decifra, aprendendo assim as lies nelas
contidas. Ento Thoth aparece e o sada pessoalmente! Maat e Thoth! Dois Mestres do corao
de Atlantis.

Na verdade, esse texto em parte simblico, portanto no se deve interpret-lo ao p da letra. Um dos
pontos bem significativos o que diz respeito citao de 12 tneis (corredores). Esse nmero corresponde aos
Sete Princpios Hermticos, e aos Cinco Princpios Universais que compem o Universo. Cada corredor conduz
a uma das Cmeras de conhecimentos que compem o Hermetismo. Em sete delas, simbolicamente, estaria uma
das sete Tbuas Esmeraldinas. Os corredores conduzem aos ensinamentos plenos dos Princpios Hermticos.
Agora chegamos a uma indagao que os no iniciados por certo faro em decorrncia do nmero 12 e
no 7, desde que se fala de Sete Princpios Hermticos. Na realidade o lado exotrico do Hermetismo menciona
sete princpios, mas o lado esotrico mostra um total de doze princpios.
Os sete princpios conhecidos (exotricos)2
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Acreditamos que somente os Iniciados que atingiram os mais elevados graus podem ter acesso a tais documentos,
enquanto os demais os recebem proporcionalmente atravs de algumas Ordens iniciticas autnticas, as ligadas Tradio.
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Em diversos temas j estudamos todos esses princpios, contudo queremos enfatizar que tudo o que dissemos, e tudo o
que se tem escrito em uma vasta bibliografia, na realidade cobre apenas um percentual mnimo dos conhecimentos sobre
eles, pois todo o conhecimento existente no Mundo da Imanncia est contido neles.

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Princpio Mental
Princpio da Correspondncia
Princpio da Vibrao
Princpio da Polaridade
Princpio do Ritmo
Princpio da Causalidade
Princpio do Gnero.

Quando analisados com preciso evidencia-se que os Sete Princpios podem ser resumidos a apenas Um.
Por exemplo, gnero e polaridade so quase que uma mesma manifestao, entre eles existe uma peculiaridade
mnima; tambm entre vibrao e polaridade, e assim por diante. Por isso, pode-se dizer que em natureza os
Princpios so Um, e em manifestao Sete. Agora, algo muito significativo: para que possa ocorrer essa
manifestao stupla fazem-se precisas 5 condies fundamentais, ou seja, mais cinco elementos que podem ser
chamados de: Os Cinco Princpios Hermticos Secretos, ou, mais precisamente, Os Cinco Princpios
Universais. Sem eles os Sete Princpios clssicos jamais poderiam se manifestar.
Tudo quanto vibra manifesta-se sempre em seqncia de sete, portanto stuplas so as manifestaes de
tudo quanto constitui o Universo Mundo Imanente.
A fim de facilitar o entendimento de os Sete princpios serem apenas Um, vamos considerar as sete
cores do arco-ris. Quando um raio incolor imerge e atravessa um prisma (ou algo fisicamente equivalente)
emerge desdobrado em sete cores distintas. De fato, as sete cores emergentes so apenas desdobramentos do raio
incolor incidente, imergente.

Ilustrao 1

Hipoteticamente consideremos as cores como independentes uma das outras. Por exemplo, o vermelho
poderia pensar sou distinto do azul, e assim por diante. Evidentemente isso seria um erro, desde que uma cor
no pode considerar-se independente das outras. No conceito dualstico as sete cores seriam individualidades
separadas das demais, enquanto que no conceito monstico elas so apenas manifestaes do raio incidente nico.
Agora vejamos o seguinte: no exemplo citado, a manifestao stupla s possvel porque existe o
prisma, portanto ele tambm deve ser considerado como um outro principio, ou melhor, como um meio pois sem
ele as sete cores no se manifestariam.
A lei igual em tudo, assim como em cima embaixo, portanto isso se aplica a tudo quanto constitui o
Universo Mundo Imanente. Vejamos que, se para o desdobramento do raio luminoso em sete preciso pelo
menos mais um elemento o prisma ento, com certeza, tudo quanto se manifesta precisa de bases.
Um dos ramos srios do Hermetismo atual, a VOH distribui seus ensinamentos em graus. No
primeiro deles so estudados os sete princpios clssicos. Aps essa fase cabe ao peregrino descobrir por si os
outros cinco, sendo o 9 considerado de natureza indefinvel. A fim de ter acesso aos conhecimentos do segundo
grau, ele tem que conseguir situar o 9 Principio. Esse princpio, mesmo que seja considerado inefvel,
indefinvel, ainda assim o mais perceptvel de todos no mundo da imanncia e identificvel facilmente. , talvez,
o nico que mais claramente se percebe, pode at ser apontado com o dedo. Quando P, o peregrino discpulo
chega a esse nvel ento adentra o portal da Terceira Cmara de Amenti.
Na Ordem Hermtica no aconselhvel se relacionar os cinco princpios ocultos, embora seja
permitido dissertar sobre os mesmos o quanto qualquer V desejar. seu dever orientar o P em sua busca
medida em que progride ao longo da estrada que percorre. Em outras palavras, o V conduz o P mas deixa a
este a definio precisa. Na verdade isso no visa tornar as coisas misteriosas. A VOH prima por tornar
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simples ensinamentos que muitos procuram complicar, falando em linguagem velada. Na realidade a Ordem no
vela, o que faz usar o mtodo dedutivo de ensinamento 3.
O discpulo quando chega a alguma concluso verdadeira pela via lgica, por deduo prpria,
facilmente fica mais convicto daquilo que descobriu, o que no acontece no aprendizado pelo mtodo indutivo o
mtodo em que algo ensinado descritivamente , pois assim est sujeito a ter dvidas se aquilo ou se no
daquela forma. Uma outra razo: nas tentativas de descobrir uma determinada coisa, o discpulo revisa por vezes
seguidas os conhecimentos que j possui, tambm examina seguidamente outros princpios e assim ele fixa melhor
na mente o que j leu ou escutou antes; ativa os processos mentais e, dessa forma, torna-se susceptvel para
receber conhecimentos mais elevados transmitidos por via extra-sensorial pelos Mestres Maiores.
O que revelamos nesta palestra explica a razo da existncia de doze corredores e no apenas de sete,
correspondentes aos Princpios Hermticos Tradicionais. Existem alm dos sete mais cinco confirmados pela
transcrio de um texto oriundo do Antigo Egito, em que mencionada a existncia de doze tneis Doze
Cmaras de Amenti cada um deles contendo uma tbua de esmeralda na qual esto gravadas os mais
elevados ensinamentos cosmolgicos, portanto sete deles correspondem aos Princpios Hermticos bsicos.

J dissemos em palestra anterior que existem 12 modos de ensinar e o indutivo um deles.