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INV/SEGUNDO BLOQUE-METODOS CUALITATIVOS EN


PSICOLOGIA / Grupo[003] / 2016-6
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INV/SEGUNDO BLOQUE-METODOS CUALITATIVOS EN PSICOLOGIA /


Grupo[003] / 2016-6 /

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Examen parcial - semana 4


Pregunta

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Enunciado de la pregunta
El movimiento que surge a principios del siglo XX y que se remite al inconsciente, al mundo de
los sueos, a la fantasa, que pretende luchar contra el sistema imperante y se enfrenta a la
realidad social de manera crtica para transformarla se denomina:
Seleccione una:
a. Racionalismo

b. Abolicionismo

c. Cientificismo

d. Imperialismo

e. Surrealismo

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Enunciado de la pregunta
El Socilogo Orlando Fals Borda fue el fundador de la metodologa de investigacin social
denominada:
Seleccione una:
a. Investigacin Participativa Activa

b. Investigacin Accin Participativa

c. Investigacin Participacin Comunitaria

d. Investigacin Comunitaria Crtica

e. Investigacin Social Comunitaria

Pregunta

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Enunciado de la pregunta
Una de las corrientes del interpretativismo es:
Seleccione una:
a. la Psicologa

b. La Filosofa

c. La Hermenutica

d. La Literatura

e. La Dramaturgia

Pregunta

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Enunciado de la pregunta
De acuerdo con Toms Ibaes (2004) la perspectiva de la Psicologa Social Psicolgica (PSP)
se refiere a:
Seleccione una:
a.

La relacin entre los fenmenos sociales y los psicolgios es solamente en el marco superficial,
plantea que s se utilizan los mtodos de la ciencia positiva para comprender la relacin entre
estos fenmenos y as poder formular leyes generales al respecto.
b. La relacin entre los fenmenos sociales y los psicolgios es realmente profunda, plantea
que s se utilizan los mtodos de la ciencia positiva para comprender la relacin entre estos
fenmenos y as poder formular leyes generales al respecto.

c. La relacin entre los fenmenos sociales y los psicolgios no existe, plantea que s se
utilizan los mtodos de la ciencia positiva para comprender la relacin entre estos fenmenos
y as poder formular leyes generales al respecto.
d. La relacin entre los fenmenos sociales y los psicolgios es solamente en el marco
superficial, plantea que no se utilizan los mtodos de la ciencia positiva para comprender la
relacin entre estos fenmenos pues no se pueden formular leyes generales al respecto.
e. La relacin entre los fenmenos sociales y los psicolgios es solamente en el marco
superficial, plantea que s se utilizan los mtodos de la ciencia positiva para comprender la
relacin entre estos fenmenos pero no se pueden formular leyes generales al respecto.
Pregunta

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Enunciado de la pregunta
De acuerdo con Orlando Fals Borda, el mtodo de construccin de conocimiento que pretende
continuar con las dinmicas del sistema y del del mtodo cientfico, a travs de procedimientos
basados en la exactitud y la justificacin el estado actual de las cosas lo denomina:
Seleccione una:
a. Tradicional

b. Emergente

c. Transitorio

d. Dominante

e. Inocuo

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a.La relacin entre los fenmenos sociales y los psicolgios es solamente en el marco superficial,
plantea que s se utilizan los mtodos de la ciencia positiva para comprender la relacin entre
estos fenmenos y as poder formular leyes generales al respecto.
b. La relacin entre los fenmenos sociales y los psicolgios es realmente profunda, plantea
que s se utilizan los mtodos de la ciencia positiva para comprender la relacin entre estos
fenmenos y as poder formular leyes generales al respecto.
c. La relacin entre los fenmenos sociales y los psicolgios no existe, plantea que s se
utilizan los mtodos de la ciencia positiva para comprender la relacin entre estos fenmenos
y as poder formular leyes generales al respecto.
d. La relacin entre los fenmenos sociales y los psicolgios es solamente en el marco
superficial, plantea que no se utilizan los mtodos de la ciencia positiva para comprender la
relacin entre estos fenmenos pues no se pueden formular leyes generales al respecto.
e. La relacin entre los fenmenos sociales y los psicolgios es solamente en el marco
superficial, plantea que s se utilizan los mtodos de la ciencia positiva para comprender la
relacin entre estos fenmenos pero no se pueden formular leyes generales al respecto.

definiciones diferenciadas tanto de los fenmenos psicolgicos como de los


sociales, admite que entre estos fenmenos hay relacin, pero que es de mera
exterioridad y, finalmente, mantiene que es posible utilizarlos mtodos de las
ciencias positivas para analizar esta relacin y encontrar leyes generales que la
regulen. En oposicin a este posicionamiento, la segunda sostiene que lo
psicolgico Y lo social son una suerte de tejido sin costuras, por lo que resulta
difcil poner un lmite que marque dnde empieza un fenmeno y dnde el otro.

En consecuencia, la relacin que se postula entre procesos psicolgicos y


sociales es de mera interioridad y sea puesta por el uso de mtodos
interpretativos para entenderla. Para esta perspectiva, la dimensin simblica
de la realidad es crucial a la hora de comprender cmo lo psicolgico se
constituye a partir de lo social (p. 53-54).
Pregunta

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Enunciado de la pregunta
De acuerdo con Orlando Fals Borda, el mtodo de construccin de conocimiento que pretende
continuar con las dinmicas del sistema y del del mtodo cientfico, a travs de procedimientos
basados en la exactitud y la justificacin el estado actual de las cosas lo denomina:
Seleccione una:
a. Tradicional
b. Emergente
c. Transitorio
d. Dominante
e. Inocuo

En aos recientes debera haber quedado bastante claro que las causas de la
opresin, o de la explotacin, o de la carencia (relativa o absoluta), o
simplemente del retroceso y del tradicionalismo, estn en el funcionamiento de
los sistemas sociales totales, en la naturaleza de las relaciones que vinculan a
los oprimidos con sus opresores(o, si estas palabras lastiman la sensibilidad de
aquellos que piensan que llevan una carga valorativa demasiado grande,
podemos decir, los privados y los privilegiados),dentro de un sistema total. Por
lo tanto, debemos tratar de canalizar hacia los primeros no solamente el
conocimiento cientfico sobre ellos mismos, sino tambin sobre cmo funciona

el sistema. Y esto requiere dar atencin al otro polo de la relacin, tal vez el
ms importante: el de los grupos dominantes (p.47)

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