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Os Desolhares Verdes

do Gato
Fico

Poncio Arrupe

Parte III

- 29 (Todos os direitos reservados)

Poncio Arrupe

Parte III
29
Isabel
Magui tinha acabado de entrar na sala transportando uma
grande travessa repleta de cachos de uvas. Poisa-a numa
mesinha de apoio perto da mesa de jantar, vira-se para os
trs e pergunta:
So brancas. No faz mal, pois no? As passas
costumam ser escuras, pretas...- e ato contnuo grita para a
cozinha Nicoooo!, vem c pr uma msica alegre para
puxar a alegria. Com muita alegria vamos entrar no novo
milnio. Alegria puxa alegria! As pessoas devem estar a
chegar, no quero c gente triste! Nem conversas muito
srias. Isto para beber e danar. Ouviram? e olha para o
trio dos sofs com uma expresso de censura benevolente e
marota, enquanto caminha retornando cozinha.
Alguns segundos depois Nicolau entra na sala por entre os
dois sofs, atravessa-a passando em frente lareira,
dirigindo-se em silncio aparelhagem no canto oposto, e
pe a tocar msica gravada por si numa sequncia que havia
preparado no dia anterior para a ocasio. Magui, de imediato,
sai novamente da cozinha danando frentica ao som de
Livin La Vida Loca, de Ricky Martin. Agarra Nicolau por trs,
pela cintura, e logo seguem os dois, ambos vestidos
integralmente de branco, como no podia deixar de ser,
meneando-se e em comboio, de regresso cozinha. Nicolau,
por cima da roupa, leva um avental de cozinha que lhe foi em
tempos oferecido por Magui, com uma grande figura
estampada de um homem musculado, numa pose
exibicionista e provocante, apenas com um avental a cobrir o
corpo, tambm de cozinha, e com uma legenda por baixo:
Im even better in the kitchen.... Sorria e estava absorto

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neste detalhe quando Magui, mesmo antes de desaparecer


de novo pela porta da cozinha, o encara e diz-lhe:
Linda msica! H, Joo?!
Tentou educadamente balbuciar alguma palavra de
concordncia forada, mas s lhe saiu um sorriso amarelo
com um rpido desviar de olhar.
Isabel decide levantar-se.
Vou ver o que posso fazer l dentro. Est na hora das
pessoas comearem a chegar.
Ergue-se para a posio de sentada, cala os sapatos e
pe-se em p.
Est muito alta, a msica? Queres que ponha um pouco
mais baixo, Joo? pergunta-lhe, solcita, sorrindo.
Sim, pe s um pouquinho, obrigado corresponde
tambm com um sorriso.
E Isabel assim faz. Percorre toda a sala, passando em
frente lareira, baixa o volume da aparelhagem, aguarda um
instante de modo a certificar-se de que na cozinha no
tinham dado por isso e para l se dirige percorrendo o trajeto
mais longo, por trs do sof de Pedro, de modo a ocultar-se
deste. Pode assim, caminhando agora virada de frente para
Joo, lanar-lhe um grande sorriso e soprar-lhe um beijo pela
palma da mo, antes de sair da sala.
Desde o momento em que Isabel se ergueu e se sentou no
sof para se calar que ficou totalmente absorto nos seus
movimentos. Agora que ela tinha desaparecido da sua vista,
entregou-se espontaneamente recriao mental dos
ltimos momentos. Pode de novo tomar conscincia de como
a sua elegncia o encantava, e por vezes o deixava em
estdio de delirante fascnio. A forma como Isabel, com as
suas mos belssimas no se atreve a sequer pensar em
palavras para as descrever porque sabe que nunca
conseguir fazer-lhes justia -, afastou da face o seu cabelo
liso e farto, de ceda, dourado cobre, ouro velho, de modo a
poder calar os sapatos; A agilidade e souplesse com que se
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ps em p em cima dos saltos altos, numa postura


irrepreensvel; O seu andar ao deslocar-se, de costas para si,
cruzando a sala na direo da aparelhagem, equilibrado,
firme e ao mesmo tempo suave, ligeiro e desenvolto, de uma
elegncia e sensualidade extremas que lhe so dados por
um suavssimo toque, quase impercetvel, que lhe foi
impresso por apenas uns poucos anos de aulas de ballet
quando era criana; Conjugao inverosmil de delicadeza e
harmonia com solidez e agilidade, por vezes com a graa de
uma gazela, outras com a ligeireza silenciosa de um jaguar;
E tudo isto em contraste harmonioso com umas pernas bem
torneadas e preenchidas, quase atlticas, mas sem qualquer
vinco de musculatura e uns ombros largos quanto baste e a
cintura suficientemente fina, precisamente naquele limite do
compromisso entre elegncia feminina sem transmitir
fragilidade; E as ancas e rabo perfeitamente dimensionados,
na continuidade natural das coxas, quase sem transio,
como escultura greco-romana de uma pea s, mas sem a
frieza da pedra; E a sua boca rasgada, com lbios sensuais
discretamente carnudos, ambos quase da mesma espessura,
que lhe do um sorriso que no se percebe se de menina,
se de mulher; E os olhos exticos, pelo menos do ponto de
vista de um europeu, tambm longilneos, castanhos
amndoa; E o pescoo alto, mas no excessivamente magro,
que suporta com naturalidade elegante o queixo forte e largo
que, por sua vez, acompanha na perfeio o nariz
proeminente, dando-lhe um perfil esfngico, sbrio, em linhas
direitas, que contrasta com a doura, a maciez e a alegria do
seu rosto redondo visto de frente, como se fossem
manifestaes de duas personalidades radicalmente
diferentes, misteriosamente contidas no mesmo corpo... e na
mesma alma; E os seus seios daquela dimenso perfeita, a
das suas mos em concha, claro, como gosta, afastados na
justa medida, e com aurelas e mamilos de propores

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discretas, quase de cor igual da sua pele morena dourada,


cor de noz.
A propsito, veio-lhe memria a primeira vez que os seus
corpos se uniram; De como ela saiu da casa de banho do
seu quarto completamente nua e lhe exibiu com enorme
graciosidade todo o seu corpo, levantando os braos e
ensaiando uns poucos paos de ballet na sua frente, para
depois se lhe juntar na cama deitando-se sobre ele e
fazendo-o sentir a macieza e temperatura reconfortantes da
sua pele.
E depois de tudo isto, ainda falta a peculiaridade que em
Isabel mais o encantou desde o primeiro momento, naquele
dia de vero, na discoteca: A absoluta espontaneidade, a
ausncia de clculo, previso, a entrega sem reservas... A
doura e candura em tudo. Sabia que estava a usufruir de
um tesouro que a poucos humanos tocava e, at, maior
parte no era concedida a possibilidade de sequer
vislumbrar. E assim, sem mais, de graa, sem esforo.
Duvidava se era dele merecedor ou, pelo menos,
perguntava-se: O que tinha feito para ter Isabel?; O que
justificava tamanha paixo?; Saberia corresponder?
Conseguiria, como entendia que era seu delicioso dever,
pagar na mesma moeda?
E logo se lembrou da sua conversa inacabada com Pedro,
o que o fez olhar na direo deste.
- Ok, c temos as musiquinhas festeiras do nosso amigo
Nicolau... o terceiro milnio, ningum leva a mal
correspondeu Pedro ao seu contacto visual, inclinando-se
para a frente, por causa da msica, para se fazer ouvir
melhor.
Sim, no so, de todo, o meu gnero e s naquele
preciso momento que se d conta de que nunca tinha
estado, em toda a sua vida, numa casa particular em que se

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pusesse a tocar aquele tipo de msica (era a vez de


Imortal, de Sandy e Junior).
Nem sequer em passagens de ano, ou no carnaval! Estava
pasmado, no sabia o que pensar. Desconhecia que fosse
possvel que algum, naquele caso Nicolau, pudesse exibir
com tanta descontrao tal gosto musical, considerado
absolutamente inqualificvel, ridculo, precisamente pela
esmagadora maioria das pessoas representativas de tudo a
que socialmente Nicolau mais aspirava. Concluiu que s
podia ser por pura ignorncia da parte dele em relao ao
ridculo em que incorria aos olhos dessas mesmas pessoas
pelo facto de exibir tais gostos em pblico, sem qualquer
censura. No condizia com a sua costumeira tendncia no
precisou de muitos dias para se aperceber deste trao de
Nicolau - em desejar aparentar semelhanas a todo o custo e
em todos os outros campos com o tipo de pessoas que lhe
servem de referncia em termos de estatuto social. Aquela
foi para si uma surpresa absolutamente desconcertante:
constatar um facto que no se inscrevia minimamente no seu
vasto campo de possibilidades, no estava espera,
definitivamente.
Mas, at ao momento, aquela noite estava a ser prdiga
em inverosimilhanas e imprevistos. Seria um bom augrio
para o novo milnio?
- Voltando nossa conversa, Joo, antes que chegue mais
gente - reata Pedro o dilogo, inclinando-se de novo mais
para a frente para se fazer ouvir sem muito esforo: - Estive a
pensar naquilo que ias dizer sobre as ideologias polticas
nascidas aqui na Europa, mais para o lado de c...
Sim, deixa-me ver... procura na sua mente o fio
meada, e vai encontrando: Sim, pois, so igualmente filhas
do mesmo paradigma, tal como as religies teleolgicas e o
mtodo cientfico; O da verdade nica, eterna, que precisa de
ser encontrada, que s uma questo de a descobrir, que
est a algures..., da qual, supostamente, nos vamos
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aproximando cada vez mais..., cada vez mais da perfeio,


s encontrar o caminho certo... atravs do pensamento, da
racionalidade... do racionalismo positivista. E essas
ideologias polticas teleolgicas, tambm filhas do paradigma
da verdade, foram exportadas para quase todo o mundo,
particularmente neste sculo que termina hoje. So os vrios
ismos comunismo, socialismo, fascismo... -, sucessores de
exportaes mais antigas, de ideias e crenas suas
antecessoras, filhas da mesma me e que continuam a ser
exportadas , os outros ismos que so as religies
monotestas, teleolgicas, ou seja - os diversos
cristianismos... e judasmos e islamismos, se assim se pode
dizer...
- E muita gente considera que estamos a passar por um
perodo de revivalismo religioso monotesta escala global,
tanto cristo como maometano observa Pedro, e
acrescenta: E, sendo coerente com a tua linha de
raciocnio, o domnio cientfico e tecnolgico do chamado
Ocidente - que derivou da adoo do mtodo cientfico, j
agora no esqueas -, resultou na globalizao dos conflitos,
muitos bem sangrentos, inerentes a esta cultura, a do
paradigma da verdade, como lhe chamas; De conflitos entre
verdades pretensiosamente absolutas, tanto na forma de
oposio entre ideologias e, at, de regimes polticos, como,
mais recentemente, na globalizao dos conflitos latentes,
das tenses e frices, e de lutas abertas, entre sociedades
islmicas e sociedades crists, to originalmente
caractersticos deste mundo em volta do mediterrneo e seus
apndices.
E, naturalmente, tendemos a projetar para o resto do
mundo, e a difundir, uma viso segundo essas divises.
uma programao mental que adquirimos por osmose, da
qual no temos conscincia e, muito por isso, da qual
extremamente difcil escapar. Ou seja, voltando ao princpio
da nossa conversa, muito difcil conseguir evitar responder
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na mesma moeda. Essa viso interiorizada caracteriza-se, j


falmos nisso, pelo realar e acentuar das diferenas entre
as subculturas monotestas, e a desvalorizao e mitigao
das suas semelhanas. Em sntese, j to disse tambm, a
frequncia de tenses, crises, conflitos, etc., entre povos no
tem que ser encarada como sintoma de separao cultural e
civilizacional. Pode bem ser evidncia do oposto, de como
esses povos se assemelham em aspetos essenciais.
Isto lembra-me a ideia comum de que quanto mais
parecidas duas pessoas so, pior se do. Que, por exemplo,
num casal importante que hajam diferenas grandes para
que possa haver complementaridade, mesmo que isso possa
dar em conflitos frequentes... observa Pedro, sem
conseguir finalizar porque entretanto Isabel chega e
interrompe.
Ah, ento mesmo por isso que nos damos e sempre
nos daremos bem, eu e tu, Joo...
Isabel, sorrindo, tinha-se aproximado, vinda da cozinha,
para oferecer a cada um uma caipirinha.
Vamos comear a beber para ver se aqui o meu menino
fica menos srio? e estende na direo deles o seu brao
direito com dois copos assentes ao comprido na palma da
mo e seguros pelos dedos levantados, cada um com a sua
palhinha pequena, guardando para si a caipirinha que trazia
na outra mo.
Senta-se a seu lado no sof, inclinada para a frente, e
dirige-se aos dois:
- Ainda no mesmo tema de conversa? Essa conversa j
dura h, para a, uma hora! E recosta-se para trs, juntandose-lhe de lado. Saboreia um gole de caipirinha, faz um esgar
e emite um tnue som gutural de prazer, e fica a olhar o fogo
com a cabea apoiada no seu ombro.
- Mas, Joo, deixa-me dizer-te, inegvel que l para o
sculo XV se iniciou na Europa ocidental uma revoluo a
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Reforma
e
Contrarreforma,
o
Renascimento,
os
Descobrimentos, e por a fora que veio a culminar no
estabelecimento e difuso do mtodo cientfico que, por sua
vez, possibilitou enormes e rpidos avanos cientficos e
tecnolgicos, e tambm nas formas de governao, que
estiveram na origem de transformaes espetaculares nos
modos de vida das pessoas. Outras culturas, ou subculturas,
como quiseres, ficaram completamente para trs
- Sim, percebo o que queres dizer. Em certos aspetos h
diferenas muito sensveis. Mas at ao sculo X, mais ou
menos, a vantagem em termos cientficos e tecnolgicos, e
no pensamento em geral, pertencia claramente a algumas
sociedades islmicas. E, isto um aparte, com particular
esplendor aqui no sul da nossa pennsula... Mas, como j te
disse, parece-me importante observar os eventos a uma
escala de tempo que v mais alm do que um sculo ou
dois Podemos dizer que ambas so civilizaes
parcialmente herdeiras de uma cultura anterior, a grega.
Tambm deste ponto de vista somos culturas irms, ou
meias irms, se quiseres. E, em grande parte, na Europa
comemos a aceder aos autores gregos clssicos atravs
de tradues e autores islmicos. Ns, os das democracias
europeias ocidentais, pelo menos no mbito da sabedoria de
rua, que gostamos muito de nos considerarmos os nicos
herdeiros diretos dessa cultura. Mas no foi assim. Houve
outros que a descobriram primeiro e que no-la transmitiram
em parte muito significativa. Somos o que somos, enquanto
cultura nica, tambm graas aos nossos irmos
maometanos. Aos nossos irmos no paradigma da
verdade
- Mas, Joo, a busca de uma suposta verdade foi o motor
de muitas descobertas. Essa crena, como tu dizes, teve
bons resultados - tenta Pedro contrapor, sendo de imediato
interrompido.

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- Sim. E maus resultados, tambm. Como todas as


crenas, como todas as ideias Repara... O problema
principal no est nas ideias, em qualquer ideia que seja. O
problema est na sua eventual reificao e consequente
absolutizao e rigidificao. O problema est em no se
perceber que qualquer ideia instrumental e contextual e
est destinada a transformar-se, quer dizer, a morrer, a ser
substituda por outras, a renascer diferente, como queiras. E
neste processo os grupos humanos vo-se transformando,
criando e recriando, inventando a alimentando-se de ideias
que nunca so autnomas das estratgias de sobrevivncia
e afirmao deles prprios. s isso. Sendo ns a nica
espcie que produz ideias, e por essa via nos transformmos
na espcie dominante bem, eu no sei que domnio e do
qu, mas isso outra questo, ...e se, eventualmente, somos
mais felizes agora do que quando eramos recolectores e
caadores - no nos vamos ns agora, espero, extinguirnos pelo confronto entre verdades que, ainda por cima, ironia
das ironias, no o so. que se ao menos o fossem, quer
dizer, se uma delas o fosse j que as restantes no o
poderiam ser E o problema seria saber qual delas seria
- Essa tua vertente irnica est a baralhar-te. D c essa
caipirinha... Mas deixa l que eu percebo-te reage Pedro
divertido, simulando proteger o seu copo de uma suposta
cobia de Joo, uma vez que acabara de constatar que o
copo deste j quase s tinha gelo.
- Muitas espcies extinguiram-se precisamente porque se
sobre especializaram numa vantagem competitiva limitada,
perdendo capacidade adaptativa. Olha os dinossurios,
gigantescos, lixaram-se A nossa vantagem a da
produo de ideias. Espero que no caiamos no erro de nos
especializarmos, atravs da sua reificao, num conjunto
restrito delas, todas relacionadas entre si, reforando-se
mutuamente, e que aspiram eternizao porque se
alimentam do paradigma da verdade. Isso dar, penso, em
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extino. que, por absurdo que parea, para subsistirmos


como espcie teremos que nos transformar radicalmente,
teremos que deixar de ser o que somos Uma vez que
aquilo que somos se define por ideias...
- Tenho a impresso de que te passaste, Joo. Deixei de te
seguir comenta Pedro, enquanto puxa pela sua palhinha
um gole e olha para trs na direo da mesa de jantar.
Quem se est a extinguir s tu, Joo, e de fome. No
devias ter bebido em jejum. J comemos h muito tempo faz Isabel o reparo para logo observar - Olha, tocaram
campainha. So quase dez e trinta, vamos comear a festa.
Se nos transformssemos seria bom que deixssemos de
produzir tanta porcaria de modo a levar extino as baratas
e as ratazanas Isso que era bom! Essas tambm so
sobre especializadas em porcaria
- Ok, at era bom a extino de espcie humana, no
fazemos falta alinha Pedro na brincadeira.
Mas no pode ser! E, depois, quem adoraria o deus
nico? Os chimpazs?!!! resolve Joo, sarcstico,
contribuir tambm.
E os trs sorriram e logo se levantaram, preparando-se
para receber e cumprimentar quem estava a chegar. Todos
os que estavam em casa, com a exceo de Nicolau que foi
abrir a porta, apertaram-se no espao entre a cozinha e a
porta de entrada na sala, virados para esta, espera que
aparecesse quem acabara de chegar. Ele e Isabel ficaram
atrs mas, porque so ligeiramente mais altos, podem ver
por cima das cabeas de todos os outros. Magui liga as luzes
do teto e a claridade repentina impele-o a instintivamente
abrigar-se, juntando-se a Isabel por trs e colocando-lhe as
mos na cintura. Isabel, que naqueles saltos altos fica da sua
altura, alcana sub-repticiamente o seu rabo com a mo
direita e aconchega-o ainda mais a ela. Antes de se ouvirem
as primeiras trocas de desejos de bom ano entre Nicolau e
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os recm-chegados, tem ainda tempo de ouvir Ana, mesmo


frente de Isabel, num tom deveras agastado, a repreender
Pedro em surdina, junto ao ouvido dele:
Que chato com essas conversas a falar mal da religio!
Quem no te conhea... at parece que s comuna! O que
vai ficar a pensar o Joo...
Sente-se, por breves momentos, culpado e, tambm, algo
indignado pelo tom repreensivo usado por Ana. Pareceu-lhe
que o nvel de irritao dela, e a censura desvalorizante,
eram completamente injustos e gratuitos. E, sobretudo,
deslocados, pretensiosos, e patticos, j que sabe como Ana
extremamente ignorante e ftil. Mas num instante logo lhe
pareceu que Pedro no tinha ficado afetado. Pelo contrrio,
revelou pela sua postura alguma indiferena, prpria de
quem j estaria habituado e, por isso, imunizado contra
aquele tipo de acessos crticos de sua namorada. Ficou
satisfeito por isso porque, por um lado, aprecia muito Pedro,
particularmente porque naquele meio a sua quase nica
ligao ao mundo real, ao mundo das pessoas que retiram a
maior parte do seu sustento do trabalho e engenho prprios.
Isabel, por seu lado, suspensa do iminente regresso de
seu irmo sala eventualmente acompanhado dos pais de
ambos, no deu por nada do acontecido entre Ana e Pedro.
Isabel a sua proteo, o seu porto de abrigo do qual
raramente zarpa para cruzar aquele mundo absolutamente
novo, confuso, intrigante, sempre cheio de surpresas que o
paralisam. S Pedro, quando ela se afasta, lhe serve
necessidades idnticas, funcionando como uma redoma de
vidro debaixo da qual se enfia em conversas absorventes,
que o deixam, desculpavelmente ao olhos dos outros
pensa -, absorto, alheado de quase tudo o que o rodeia.
Mantendo-se fisicamente prximo de Isabel, sabe que ser
improvvel ter que entabular conversaes demoradas com
mais algum. A troca de acenos, de breves e discretos
sorrisos e de alguns monosslabos sero, em condies
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normais, suficientes. Ela, inadvertidamente, encarrega-se por


ele do resto: de ser espontnea e amvel, de fazer conversa
de circunstncia, de criar um ambiente caloroso, enfim, de
gostar e confiar nas pessoas logo primeira...
Apesar deste muro impenetrvel que edificou e mantm
com instintivo zelo em seu redor, do ponto de vista
estritamente formal de uma educao irrepreensvel. E
sabe-o sempre o soube, desde h muito... essa sua
postura gera nos outros emoes e sentimentos ambguos,
muitas vezes incmodos e, por vezes, hostis. Emoes e
sentimentos que comeou a conhecer cedo na sua vida, mas
aos quais no se habitua, que continuam a suscitar-lhe
indignao, desprezo, despeito, irritao, raiva, impotncia,
mgoa... consoante as circunstncias, o seu estado de
esprito, e as pessoas em causa e o interesse que lhe
despertam.

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