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CIBERCULTURA, SOCIOSSEMIOSE E MORTE

Sobrevivncia em tempos de terror dromocrtico


Para Arlindo Machado, Norval Baitello Jr. e Amlio Pinheiro

EUGNIO TRIVINHO1
No momento em que o acrscimo das riquezas maior do que nunca,
ele acaba de adquirir a nossos olhos o sentido de parte maldita que,
de qualquer forma, sempre teve.
GEORGES BATAILLE (1975, p. 76, grifo do autor)
A morte demasiado exata; todas as razes encontram-se de seu lado.
Misteriosa para nossos instintos, delineia-se, ante nossa reflexo, lmpida,
sem prestgios e sem os falsos atrativos do desconhecido.
De tanto acumular mistrios nulos e monopolizar o sem-sentido,
a vida inspira mais pavor do que a morte: ela a grande Desconhecida.
Tudo o que prefigura a morte
acrescenta uma qualidade de novidade vida, a modifica e a amplia.
EMILE CIORAN (1989, p. 18-19)

1. NOTA INTRODUTRIA
J constitui fato consumado que as reflexes em curso sobre a questo da
cibercultura sua natureza e caractersticas conjunturais, sua significao social-histrica, suas
tendncias predominantes e os horizontes que, ao mesmo tempo, bloqueia e libera para o humano
foram, pari passu (quase silenciosamente, alis), ao longo das ltimas duas dcadas de produo
terica e cultural, substituindo o foco do debate internacional modulado pela especificidade das
relaes entre modernidade e ps-modernidade, o qual marcou os anos 70 e (sobretudo) 80 do sculo
passado e, sem surpresa alguma, produz ainda ecos sazonais, organizados e de qualidade aprecivel,
com flego bastante, ao que parece, para uma sobrevida nesta dcada.2
1. Doutor em Cincias da Comunicao pela Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo
(ECA/USP), Professor do Programa de Estudos Ps-Graduados em Comunicao e Semitica da Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo (PUC/SP) e Assessor Cientfico da FAPESP Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So
Paulo. Coordenou, de 1995 a 2002, o Grupo de Trabalho Comunicao e Sociedade Tecnolgica (atual Tecnologias
Informacionais de Comunicao e Sociedade) da COMPS Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao
em Comunicao. autor de Redes: obliteraes no fim de sculo (So Paulo: Annablume; FAPESP, 1998), Contra a
cmera escondida: estruturas da violncia soft (So Paulo: Editor-autor, 1998) e O mal-estar da teoria: a condio da
crtica na sociedade tecnolgica atual (Rio de Janeiro: Quartet, 2001), entre outras obras.
2. Um panorama significativo da acentuada disparidade dos posicionamentos tericos que adensaram progressivamente
essa discusso e cujas peas ensasticas foram lanadas nos anos mencionados encontra-se nunca demais aludir
consubstanciado, especialmente, em Habermas (1973, 2000), Hassan (1975, 1980, 1985, 1988), Lipovetsky (s/d),
Baudrillard (1976, 1981, 1983), Maffesoli (1984), Lyotard (1986, 1989, 1990, 1993a, 1993b), Fekete (1988), Connor
(1992), Vattimo (1987, 1991), Kroker e Cook (1988), Huyssen (1989, 1991, 1997), Harvey (1992), Jameson (1994,
1997) e Hutcheon (1991); e, mais recentemente, com originais publicados a partir de meados da ltima dcada, em
Bauman (1997), Eagleton (1998) e Anderson (1999). Um mosaico tambm representativo das principais tendncias

2
Uma pesquisa terica de carter metodologicamente rudimentar seria, com efeito, de
todo suficiente para confirmar, com convico, outro fato consumado, na direo inversa, a saber:
que, salvo excees intelectuais de relevo, a comunidade acadmica internacional, em particular a
latino-americana, se j alou olhos para tal horizonte mundial, ainda no despertou, com a devida
ateno, para a particular gravidade da situao histrica fundada na informatizao e virtualizao
generalizadas dos processos e relaes sociais.
As tendncias tecnolgicas e socioculturais contemporneas merecem da comunidade
acadmica e intelectual e no somente dentro da Amrica Latina um posicionamento de
contrapartida mais definido, na direo apontada, em nome da renovao epistemolgica da teoria
social orientada para a desconstruo da cultura meditica avanada. Acima de tudo e antes de
mais, pulsam nessa carncia investigativa os ecos de uma veracidade factual: a cibercultura ainda
no foi dissecada a contento pela categoria da crtica terica. Esforos nesse sentido, em sintonia
com a necessidade de mobilizao estrategicamente reescalonada dessa categoria, encontram-se em
pleno andamento inicial com resultados sistemticos de valor e de adequada consistncia ,3 sob a
resistncia, no raro irracionalmente expressa, quase nunca circunstanciada, de autores que, em
abrao ao delrio das apostas nas tendncias da cibercultura,4 no compreenderam, de modo
satisfatoriamente realista,5 a condio sociotcnica da poca, condio em estgio tal que, rf de
qualquer sinal factual e poltico de soluo a curto, mdio e longo prazo, vincula, de modo
compulsrio, em suas tendncias objetivas e aleatrias, a proliferao social de media interativos, a
virtualizao ampliada do territrio e a experincia cotidiana do cyberspace,6 por um lado, e, por
outro, o neoliberalismo estatal e empresarial, a globalizao das trocas econmicas e financeiras, o
advento de uma hierarquia invisvel baseada na lgica dos acessos e as formas cumulativamente
intensificadas de segregao social; vale dizer num diagrama mais sucinto , plasma, de maneira
inextricvel, a infra-estrutura e a exigncia de ciberaculturao generalizada, com conseqncias em
todos os aspectos e setores da vida humana [em especial, no que respeita aos valores (ento
reconfigurados) em relao tcnica], e o contexto pancapitalista ciberntico (KROKER e
WEINSTEIN, 1994, p. 63-93), com sua dinmica virtual e demais idiossincrasias bem definidas.
Enquanto a tarefa assinalada no for apropriadamente cumprida, de modo tanto mais
sistemtico quanto afeito ao rigor, imperar, galante em suas nada nulas incertezas e em sua cmoda
auto-segurana, o ciberufanismo proto-iluminista que, representando doravante a teoria social
conservadora correspondente ao predomnio do novo arranjamento tecnocultural, marca, h bom par
tericas em jogo pode ser encontrado nas coletneas organizadas por Foster (1983), Casullo (1989) e Docherty (1993).
Um compndio dos principais argumentos do debate foi estabelecida em Kumar (1997).
3. Dentre perspectivas acadmicas e no-acadmicas, mencionem-se, especialmente, Bogard (1996), Brook e Boal
(1995), Kroker e Weinstein (1994, p. 4-26), Robins (1996, 1999), Robins e Levidow (1989), Rdiger (2002), Slouka
(1995) e Virilio (1997, 1999). Um mapeamento criterioso e indispensvel em intensidade mais aplacada de crtica
terica sobre as origens e caractersticas da cibercultura consta assentado em Dery (1996, 1997). No Brasil, merecem
destaque os enfoques temticos propostos por Lemos (1993, 1999, 2002).
4. Consulte-se o segundo pargrafo da nota 20.
5. Para alm, portanto, das fastidiosas figuras do estigma maniquesta pessimismo/otimismo, apocalptico/integrado
etc. , que sacrificam o debate terico ao submet-lo a um constrangimento de horizontes.
6. A adoo, no presente ensaio na esteira de idntico procedimento anteriormente assumido pelo autor , da verso
original inglesa do conceito de cyberspace, em vez de seu correlato em lngua portuguesa (ciberespao), deve-se,
exclusivamente, no a caprichos de ordem metodolgica, mas a razes de fidelidade categoria da crtica em todos os
nveis epistemolgicos da construo terica: trata-se, a rigor, de poltica da teoria como forma de rechao organizado
to em voga seduo da ingenuidade poltica. Salvo excees medidas, no merece complacncia, a princpio, o que
provm do campo blico e , depois, levado a territrio civil, em estado de total reificao (para fazer uso de um
desgastado vocbulo marxista) e, assim, transformado em coisa social tacitamente aceita, restando olvidada a natureza de
sua procedncia e de seus vnculos originais (cf. TRIVINHO, 1999, Intr., tp. III).
Vale lembrar que a noo de cyberspace, egressa da fico cientfica norte-americana ela foi cunhada, como se sabe,
em 1984, por William Gibson (1985), que lhe havia concedido significado inteiramente surreal e futurista , , nos dias
correntes, assimilada, grosso modo, ao espao-tempo imaterial socialmente produzido pela rede planetria de
computadores, criada no final dos anos 60 do sculo passado, a Internet, hoje em fase hipermeditica audiovisual (World
Wide Web), desencadeada no incio dos anos 90, com a inveno do modelo de interface grfica cibericonizada.
No mais, prefere-se o conceito de cyberspace ao termo Internet ou Web no somente para situar o presente ensaio no
plano de uma epistme acadmica e abstrata, seno ainda para evitar a empiria to apreciada pelo jornalismo de
popularizao e pelos discursos (publicitrios ou no) dos advogados da res informtica.

3
de anos, diversas reas das Cincias Humanas e Sociais com uma metodologia geralmente descritiva
de produo do saber, a qual, voluntria ou involuntariamente, no deixa, assim, de prestar algum
desservio terico ao pensamento contemporneo.
Na rea da Comunicao, em particular, urge o cumprimento contnuo desse mister,
necessrio desmistificao do conjunto desses discursos terico-pragmticos.
O presente ensaio pe-se justo nesse contexto e na esteira das perspectivas
assinaladas.7 Sob tal necessariedade terica de poca (vale dizer, a da crtica epistemologicamente
reorientada) e responsabilidade intelectual de fundo (a da viso de rea despojada das cores rseas
do neopositivismo cibertecnolgico), o presente ensaio enfoca as tecnologias do virtual (ou media
interativos) como linguagem,8 mais propriamente como linguagem de acesso (s condies de vida
na cibercultura), dotadas de lgica, funes e conseqncias socioculturais, polticas e econmicas
prprias. Como tais, esses cdigos-senhas tm demandado e promovido uma clere reaculturao
sem par das subjetividades e comportamentos, em prol da reproduo permanente das estruturas
social-histricas e antropolgicas da cibercultura. Vigorando como lastro de capital cognitivo a ser
necessariamente dominado, sob a tutela da segregao infotecnolgica, essa linguagem cumpre, em
ltima instncia, um desgnio social totalitrio, subordinado lgica de uma invisibilidade cotidiana
que no concorre seno para mant-lo intocado, no quadro metamrfico-dissuasivo da violncia
simblica da tcnica.
No por outro motivo, tal linguagem necessita de uma metalinguagem
epistemologicamente bem assestada para dissec-la de maneira criteriosa, vale dizer, a contrapelo
das tendncias concretas que acorrem, obscuramente, para o engessamento do horizonte. Tal o
objetivo geral dos tpicos seguintes, ao propor, no contexto terico da cibercultura por um
caminho do qual o leitor cedo notar o carter solitrio , um mapa (ainda que sucinto, dadas as
condies espaciais de momento) da situao social-histrica das novas formas de desigualdade e
segregao fundadas na proliferao e enraizamento cotidianos dos media interativos.

2. TECNOLOGIAS DO VIRTUAL COMO LINGUAGEM


MATRICIAL CONTEMPORNEA
SOCIOSSEMIOSE PLENA DA INTERATIVIDADE COMO
EQUIVALENTE GERAL DAS PRTICAS SOCIAIS
Cibercultura, no mbito do presente estudo, nomeia a macroconfigurao de poca
que, manifesta desde (pelo menos) as trs ltimas dcadas, implica e articula tanto o arranjamento
societrio ao nvel da infra-estrutura tecnolgica, quanto a atmosfera simblica, imaginria e
comportamental correspondente fase da histria do capitalismo organizada e permanentemente
7. A argumentao cumpre assinalar insere-se no fluxo terico e epistemolgico de reflexo mais ampla, no mbito
de um Projeto de Pesquisa intitulado Comunicao, existncia e tempo real, em desenvolvimento desde 2001. Sob o
risco de uma explicitao porventura esquemtica do plano de pensamento previsto explicitao que, com efeito, no
encerra menos veracidade que uma apresentao mais apropriada , o presente ensaio parte integrante de trs
momentos tericos seqenciais de uma crtica da cibercultura, a partir da dissecao da linguagem matricial que radica
na origem e na base de sustentao e reproduo dessa configurao tecnocultural. A primeira parte, Cibercultura,
iconocracia e hipertexto: autolegitimao social na era da transpoltica e dos signos vazios (TRIVINHO, 2001b),
publicada em Galxia: revista transdisciplinar de comunicao, semitica e cultura, do Programa de Estudos PsGraduados em Comunicao e Semitica da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC/SP), cumpriu a
transformao da questo em problemtica filosfica no campo da Comunicao. A segunda parte, aqui consubstanciada,
cumpre a converso da matria em problemtica sociolgica no mbito da mesma rea cognitiva. A terceira parte,
Estado e poltica na era da dromocracia cibercultural, a ser oportunamente levada a pblico, ser consagrada ao
reescalonamento da questo como problemtica eminentemente poltica. Os termos formativos de tais converses selam,
por si ss, a natureza e a tendncia da categoria da crtica terica em jogo.
8. O termo linguagem, assim disposto o seu significante no singular, abranger, ao longo do presente estudo, dados
fenomnicos enfaticamente mltiplos, fragmentrios, at dispersivos razo pela qual ele ser empregado como
construto de natureza pluralizada. A esse respeito, o mapeamento feito no tpico 2, adiante, poder, por si s, demonstrlo.

4
modulada a partir do, com base no e atravs do processo extensivo e irreversvel de informatizao
das prticas e relaes socioculturais, de virtualizao dos objetos e corpos e de ciberespacializao
do territrio, em escala local, nacional e mundial.9
A lgica da reciclagem estrutural (TRIVINHO, 1999, Parte I, Cap. IV; 2001a, p.
216-218)10 a que as corporaes do ramo submetem, via mercado, as tecnologias do virtual e que
fomenta o processo de reescritura cibercultural das sociedades contemporneas;11 e, ainda, a rpida
e progressiva assimilao dessas tecnologias na vida cotidiana, como vetores de indexao de todas
as atividades civilizatrias, concorreram para instituir, com impressionante intensidade, tais
tecnologias como linguagem.
Nessa qualidade, elas vigoram como requisito civilizatrio compulsrio que
esquadrinha os seres de modo to inapelvel quanto a lngua materna, outrora fonte privilegiada de
identidade nacional e, simultaneamente, como dispositivo cultural de poder a ser necessariamente
dominado, em nome da realizao de uma hiptese (sempre precria, contudo) de garantia de
incluso, de pertencimento e de contextualizao.
A linguagem em jogo abrange um arco diversificado de signos fticos de
referenciao pragmtica, de fcil constatao na esttica de interface: desenhos, logogrifos,
grafismos, tracejados, diagramas, palhetas, relevos virtuais, e assim por diante (cf. TRIVINHO,
2001b). Os dados empricos formadores dessa linguagem transbordam, no entanto, esse primeiro
recorte; no se reduzem ao que se expe apenas e imediatamente na tela.12 No fundo, lateja, nesses e
por esses dados, o conjunto de ingredientes tecnoestticos responsveis pela promoo transpoltica
(no discursiva, no explcita e pouco sistmica) da cibercultura como configurao material,
simblica e imaginria de poca, e que, por isso, se arranjam, historicamente, na modalidade (do que
se pode chamar) de uma sociossemiose plena da interatividade, linguagem internacional
monopolista, de carter intencionalmente facilitador tomada, assim, de maneira equvoca, como
popular , 13 que, legitimada pelo mercado, acompanha e sustenta a produo e o consumo da
interatividade como forma predominante de relao social, seja com a alteridade humana (outro
virtual) e com a alteridade maqunica (objeto infotecnolgico), seja com a alteridade mundo (a rede
como ator teleinteragente de resposta programada e automtica), na esfera do trabalho e na do tempo
livre e de lazer.
Sob tal horizonte, j mais alargado, a sociossemiose prpria da cibercultura
comparece no cenrio social-histrico como uma construo sgnica que envolve, em sua base do
objeto infotecnolgico rede , o jargo tcnico do ramo informtico, os programas operacionais e
modos de processamento de dados (DOS, Windows, HTML, DHTML, Java, JavaScript, PHP, at
VRML etc.), os indicadores de natureza de arquivo (doc, rtf, htm, pdf, mcw, cdr, jpeg, pif, mp3 etc.),
os comandos de teclado ou de voz (indicados pelo fabricante ou sobredeterminados pelo usurio)],
os protocolos de transferncia (FTP, gopher, telnet, http etc.), as vrias modalidades de link, a
seqncia significante dos endereos eletrnicos (URLs e e-mails), os emoticons e apcopes de
linguagem na sociabilidade online (utilizados sob o signo da taylorizao das trocas
9. No ampliado espectro de significao conferido por tal definio, subtrai-se, assim, valor concepo restritiva
muito em voga na literatura ensastica acerca do assunto, concepo que reduz o conceito de cibercultura aos eventos,
processos, relaes, comportamentos e demais fatores observados na interioridade do cyberspace. Esse tratamento
terico faz-se na esteira de procedimento semelhante adotado pelo autor em oportunidades pregressas: cibercultura no
fenmeno constatado apenas em certa fatia especfica do mundo a rede, as zonas urbanas desenvolvidas, os espaos
privados tecnologicamente qualificados etc. ; , antes, a forma de organizao integral desse mundo, sua estrutura de
fundo e, ao mesmo tempo, sua marca exponencial, expressa em tudo o que vem luz, e que dita as tendncias (do
mundo) em todos os rinces; , enfim, por antecipao, a presente histria do futuro. Veja-se, a respeito, Trivinho (1999,
Parte II, Cap. I; 2001a, p. 59-62).
10. Um delineamento sobre tal expresso conceitual feito no tpico 3, item 3.4, adiante.
11. Veja-se o item seguinte.
12. A conjuntura dos signos fticos em jogo enfeixa, por assim dizer, a cultura primria, bsica, de interface (cf.
JOHNSON, 1997), formao de aculturao a partir da qual todos os outros tipos de cultura e de aculturao podem ser
arranjados de modo imaterial, armazenados em e transmitidos atravs de discos rgidos colonizados pela subjetividade e,
assim, domesticados (isto , introduzidos no espao do domo), possudos e absorvidos por meio de privatizao
individualista de dados tudo operado pelo e a partir do domnio da sociossemiose plena da interatividade.
13. Para uma crtica da interface como base irredutvel de uma ideologia da facilitao, veja-se Kroker e Weinstein
(1994, p. 19-26).

5
intersubjetivas), todas as funes possveis e as potencialidades do suporte digital interativo, e assim
por diante. Implica-se, nesse universo sgnico, todo o audiovisual prprio da matriz numrica de
produo esttica instrumental doravante predominante.
Assim sendo, a sociossemiose plena da interatividade implica, como linguagem,
tambm e necessariamente, o prprio hardware (completo), no como construto objetal, fadado a
uma eterna empiricidade exteriorizada (seja para cumprimento de fins off-line, seja para a contnua
permanncia online), mas como construo sociotcnica hipostasiada, projeto (por assim dizer)
objetivado de uma poca histrica, hipercondensador, por sua vez, de fatores ideolgicos prprios
desse espao-tempo responsvel por tal hipostasiamento; (implica ainda) o direito de usufruto do
modelo de tele-existncia socialmente promovido, como simbologia de poder compatvel com a era
imaterial dos acessos, das aes a distncia e da presena espectral em tempo real (GUILLAUME,
1982, 1989a, 1989b); e o conjunto estruturado de conhecimentos necessrios operacionalizao
adequada e satisfatria tanto do objeto infotecnolgico, quanto da rede e seus dispositivos
rudimentares de inteligncia artificial.14

2.1. Sociossemiose plena da interatividade e


reescritura cibercultural
A sociossemiose plena da interatividade responde, hoje, direta ou indiretamente, e
sempre em bloco, pelo amplo processo de reescritura cibercultural de todos os elementos e
tendncias da vida humana pela matriz digital e virtual de tecnologia (TRIVINHO, 1999, Parte I,
Cap. II; 2001a, p. 142-144). Ela promove e fomenta, como valor, a informatizao, a
cibericonizao, a hipertextualizao, a virtualizao e a ciberespacializao, que, por sua vez, todas
juntas, num crculo auto-referente e vicioso, estimulam a sua evoluo (a daquela linguagem) e
doravante organizam e modulam o mundo inteiro.
A reescritura cibercultural uma reconfigurao sociotcnica to historicamente
indita, quanto ilimitadamente expansiva. Jamais redutvel a aspectos exclusivamente instrumentais,
aambarca e rearticula, ao contrrio, todos os setores da existncia: do domnio econmicofinanceiro ao circuito poltico, da dimenso cultural ao reduto concreto dos comportamentos, do
mbito do trabalho ao do tempo livre, da esfera pblica privada (TRIVINHO, 1999, Parte I, Cap.
II). Numa cifra metafrica, o processo se assemelha a uma mutao da derme sociotecnolgica da
civilizao contempornea (TRIVINHO, 2001a, p. 142). Em seu desdobramento centrpeto, ao
mesmo tempo em que a interatividade se tornou o equivalente geral de relao e de permuta
social, tcnica, econmico-financeira, poltica etc. com o mundo, a sociossemiose que doravante a
acompanha e lhe d sustentao em escala internacional acabou por vigorar como o equivalente
geral das prticas sociais de produo, armazenamento e transmisso/recepo de dados culturais.
Haja vista tal dependncia mtua, so vetores que se complementam e se interpenetram: enquanto a
primeira opera como moeda procedimental trocvel por tudo, a segunda funciona como moeda
sgnica que leva a interatividade s ltimas conseqncias, definindo o seu tipo imperante, a sua
natureza qualitativa (a cada par de anos) e, assim, os seus horizontes. como se, por assim dizer, o
pulmo de uma fomentasse a respirao da outra; e vice-versa.

14. A previso, na composio interna da sociossemiose abordada, de todos os fatores considerados explica e justifica o
termo pleno que conforma e modula a expresso conceitual em jogo. Vale acrescentar que pleno no indica que a
sociossemiose repleta ou absolutamente cheia de interatividade, como se esta fosse mero atributo daquela. Ao
contrrio, pleno, encerrando, de fato, sentido de inteireza, completude, qualifica, antes e exclusivamente, o primeiro
elemento da seqncia epistmica, sociossemiose. A questo recontextualizada no tpico 3, item 3.3, adiante.

2.2. Senhas infotcnicas de acesso


A sociossemiose plena da interatividade se consubstancia, se contextualiza e se
instrumentaliza, a rigor, nas senhas infotcnicas de acesso vida cotidiana na cibercultura.15 Tais
senhas so, nomeada e fundamentalmente, (1) o objeto infotecnolgico [em verso atualizada,
dotada de produtos ciberculturais compatveis (softwares e netwares) e de infra-estrutura de
conexo rede],16 (2) o capital cognitivo conforme,17 (3) o status de usurio teleinteragente e (4) a
capacidade (tanto econmica, quanto subjetiva) de acompanhamento das reciclagens estruturais
dos objetos infotecnolgicos e do capital cognitivo conforme.
So essas senhas que a era contempornea diz, por discursos pantpicos, sobretudo
publicitrios, que precisam ser, mais que aprendidas, dominadas, possudas por todos os seres,
empresas, entidades e governos, sob pena de excluso sumria. esse mosaico de fatores que a
poca tem impingido a tudo e a todos como bem total e necessrio garantia mnima de
sobrevivncia individual, corporativa e institucional.18
O imperativo dessa introjeo intensiva no demonstra seno o quanto a
sociossemiose plena da interatividade para alm de simplesmente constituir, em sua diversidade
conjuntizada, uma linguagem dotada de identidade, significao e finalidade prprias compreende,
indiscutivelmente e em grande medida, uma segunda lngua, ou melhor, uma tecnolngua, j
sobreposta (e, portanto, superior, em termos de valor social), em muitos aspectos, (s) prpria(s)
lngua(s)-me tradicional(is), repertrio simblico organizado legado pela cultura do locus socialhistrico em que se desenvolve a socializao e a interao dos indivduos. Em outras palavras, as
tecnologias do virtual, de par com a significao que encarnam do ponto de vista sociocultural,
poltico e econmico, vigoram como tecnolinguagem matricial contempornea, como cdigo
predominante e sine qua non da cibercultura. Trata-se, paradoxalmente, de uma linguagem rgida e
centralizante em sua flexibilidade absoluta.
H pelo menos duas dcadas, a totalidade de fatores constitutivos da sociossemiose
plena da interatividade, materializados nas senhas infotcnicas de acesso, conflui, em tudo, para o
cyberspace, eixo inteiramente descentralizado de reorganizao civilizatria da existncia, da
sociabilidade e da sobrevivncia humanas, no estrito interesse de perpetuao das estruturas
materiais, subjetivas, comportamentais e mercadolgicas da cultura meditica avanada.19 O
cyberspace , na atualidade, o corao socialmente fragmentrio a partir do qual pulsa o processo
de reescritura cibercultural e, com ela, a cadeia de fatores sociotcnicos antes mencionados.
Em outro lugar, apontou-se que a convergncia dos processos de cibericonizao e de
hipertextualizao que fundam, no final dos anos 80 do sculo passado, o modelo de interface
grfica vigente expressa-se hoje no dispositivo mais irredutvel da sociossemiose plena da
interatividade, o cibercone hipertextual global (TRIVINHO, 2001b, p. 115), vale dizer, o
15. A significao dessa sociossemiose como linguagem de sobredeterminao da linguagem historicamente herdada ,
cotidiana e concretamente, vivenciada nessas e por essas senhas.
16. A sociossemiose plena da interatividade encerra no somente um problema de ordem tecnoesttica (simblica e
imaginria), mas tambm substantiva (o objeto infotecnolgico em sua integralidade) e procedimental (relao entre ente
humano e alteridade maqunica / alteridade-rede / alteridade humana virtualizada).
17. A expresso conceitual engloba o conjunto de conhecimentos instrumentais, propriamente informticos (lngua
inglesa inclusa), capazes de realimentar as prticas ciberculturais de relao com a alteridade maqunica, com a
alteridade virtual e com a alteridade-rede. Representa, em sua integralidade, o domnio eficiente da sociossemiose plena
da interatividade. (Vice-versa, esta encerra a natureza e a totalidade do prprio capital cognitivo doravante exigido.)
No presente ensaio, a categoria em questo apreendida como modalidade especfica de capital tcnico e cultural,
subordinada, como tal, ao quadro geral das categorias de capital simblico. Nesse aspecto, parte significativa da obra de
Bourdieu, nomeadamente a destinada teorizao sobre a distribuio dessas formas invisveis de capital nos campos
social, cultural e poltico, permanece como horizonte pressuposto de fecunda referenciao, por mais estrias semnticas
que eventualmente possam existir entre a epistemologia criada pelo socilogo francs e a epistemologia aqui assentada.
A formalizao de elos detalhados entre os elementos tericos em jogo consiste em tarefa cujo cumprimento escapa aos
marcos do presente estudo. temtica instigante, sem dvida, cujo tratamento necessariamente remanesce para momento
mais oportuno. De Bourdieu, vejam-se, em especial, as obras constantes das referncias bibliogrficas.
18. O assunto retomado e desdobrado no tpico 4, item 4.1, mais frente.
19. Recobre-se o comentrio feito na nota 6.

7
microcone do cran que, internamente articulado pela flexvel operacionalidade da linguagem do
hipertexto como modus operandi no-linear, assimtrico, elptico de produo, armazenamento e
transmisso/recepo da cultura ainda que racionalmente cartografado e tecnicamente
organizado , abre-se para a rede em que se transformou o planeta, ao mesmo tempo em que, assim,
como rede, pode ret-lo em si (o planeta, na tela).
Do que se conclui que, se a era contempornea exige o domnio, por todos os seres,
corporaes e instituies, da sociossemiose plena da interatividade, o discurso mais corrente no
proclama seno a necessidade de domnio justamente de todos os contextos tecnolgicos vinculados
a esse cibercone globalizado, vetor de uma inglria tentativa de popularizao mundial das
tecnologias do virtual e de sua linguagem prpria.20 O que, por sua vez, no explica seno porque a
poca alega ser preciso dominar o cyberspace.21

3. TECNOLOGIAS DO VIRTUAL E SOCIOSSEMIOSE PLENA DA


INTERATIVIDADE COMO LINGUAGEM DE ACESSO
3.1. A indexao generalizada da existncia
A predominncia da sociossemiose plena da interatividade como linguagem matricial
contempornea identitria instaurao e consolidao das tecnologias do virtual como vetores
transpolticos de indexao generalizada da existncia vale dizer, do processo social-histrico
que, para alm da esfera do trabalho, envolve o tempo livre e de lazer , sobretudo a partir de
meados dos anos 70 do sculo passado, em que foi desencadeada a industrializao progressiva e em
larga escala e a proliferao social de computadores pessoais, de produtos ciberculturais e de redes
digitais. Os motivos que, a propsito, fizeram com que os media interativos por sua
ultraportabilidade, capacidade de integrao de funes e servios (antes cativos de tecnologias
isoladas), facilitao utilitria e prazerosa de desempenhos, e eficincia pragmtica na otimizao de
qualquer produtividade socialmente requerida fossem assimilados pelo mercado e granjeassem
xito junto s corporaes, instituies e residncias so os mesmos que, em retorno, na esteira do
enraizamento progressivo e sem par desses media no cinturo das atividades cotidianas, explicam a
mencionada indexao dos contextos, processos e prticas sociais na cibercultura.
Nos marcos do presente estudo, indexar um elemento social significa impor-lhe,
ostensiva ou imperceptivelmente, um sinete, um selo, que funciona, na verdade, como portal,
dispositivo de fronteira, vrtice de controle de passagem. Indexao produo e marca de
20. Inglria tentativa porque essa to ansiada popularizao resta sempre frustrada pela lgica da reciclagem estrutural
que insufla o desenvolvimento dos media interativos. A cada ciclo temporal (hoje de no mais que trs semestres), as
senhas infotcnicas de acesso (sobretudo no que diz respeito ao hardware e aos softwares) so, arbitrariamente,
submetidas, pelas corporaes do ramo mediante silenciosa anuncia do mercado , ao impacto de uma atualizao
progressiva por meio do lanamento de verso mais recente das senhas, a qual subtrai dos objetos infotecnolgicos, dos
produtos ciberculturais e do capital cognitivo vigentes parte da potncia necessria de negociao com o novo estgio da
infra-estrutura tecnolgica, ao defas-los terminantemente sem direito a qualquer recurso e de tal modo que, junto
com eles, restam tambm defasados os prprios indivduos. O tempo de vida das senhas infotcnicas de acesso determina
a lgica da cidadania na cibercultura.
A esperana depositada na popularizao das senhas infotcnicas de acesso promana de uma confuso metodolgica
ingnua entre a trajetria histrica dos media interativos e a dos media de massa. (A questo enfatizada no item 3.3,
adiante.) essa iluso terica que h muito anima os discursos ciberufanistas neo-iluministas e tardo-humanistas mais
conhecidos, do jornalismo especializado a Gates (1996, 1999), de Negroponte (1995a, 1995b) a Mitchel (1995, 2000), de
Rheingold (1996) a Lvy (1987, 1993, 1994, 1996, 1997), de Landow (1995, 1997) a de Kerckhove (1988, 1991, 1997)
e Turkle (1989, 1996), de Ascott (1994a, 1994b, 1998) a Stelarc (1997), de de Rosnay (1995) a Haraway (1991), entre
outros. Um mosaico representativo da diversidade interna dessa viso de mundo (exceo feita a algumas vozes que, no
por outro motivo, justificam a regra) consta, no Brasil, bem organizado em Domingues (1997). No sentido
diametralmente oposto, de contrapartida crtica na forma mais definida de um confronto terico direto ao
conservadorismo doravante representado por tais discursos, evoque-se o primeiro trecho da nota 3.
21. A questo do domnio retomada mais frente, nos itens 3.3 e 3.4.

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interseces sumrias; representa um agenciamento sutil ou, melhor, uma subordinao simblica
transpoltica. Indexar algo significa coloniz-lo, feudaliz-lo, para faz-lo vigorar submetido em
algum grau de intensidade, de maneira que jamais possa ser considerado isolado do fator de
indexao.
Na cibercultura, pela necessidade seja de mobilizao de racionalidade tcnica, seja
de expresso ldica, evidencia-se tal processo: no h sujeito que doravante viva sem que tenha de
se haver, em algum momento, com as tecnologias do virtual e com a sociossemiose que as abarca, as
promove e as acompanha. impossvel ser nessa poca sem que isso quer dizer, o ser, aqui
tomado, obviamente, no como substncia, mas como processo se passe nessa e por essa via, modo
social por excelncia do agenciamento transpoltico operado pelos media interativos.22
A inveno desse cabresto sociotcnico singular acontecimento que no enseja
seno lastro suficiente com boa margem de convico para a concluso de que, sob a gide das
tecnologias informticas avanadas, a contemporaneidade proclama, no fundo, que a
comunicao que, autoritria, indexa ao que tudo indica, in perpetuum a existncia (TRIVINHO,
2001a, p. 63-78).

3.2. Acesso como questo transpoltica


A consolidao social-histrica das tecnologias do virtual e da sociossemiose plena
da interatividade como vrtices de agenciamento longitudinal da vida humana reescalona, por sua
vez, a categoria do acesso a um elevado patamar de significao transpoltica.23
O acesso seja ele primrio, isto , direcionado ao objeto infotecnolgico e
sociossemiose plena da interatividade (que perfazem condies sine qua non iniciais para as demais
modalidades de acesso), seja ele derivado (dos fatores anteriores), direcionado ao cyberspace
repousa no corao da cibercultura. Compreender a problemtica do acesso, em todos os seus
matizes, permite no somente alcanar uma apropriada sntese epistemolgica das caractersticas
estruturais e conjunturais da era tecnocultural em curso, como tambm apreender e fixar a
significao antropolgica e transpoltica dessa era no transcurso (presente) do tempo histrico.
Pulsante no discurso explcito da poca, a categoria do acesso remete a um hiato
processual auto-anulante24 cartografado por emblemas, a um trajeto inteiramente assinalado por
determinadas chancelas: todo e qualquer acesso vale constatar en passant ancora-se em
dispositivos sociais de instrumentao emprica; sua condio sine qua non encerra, no bojo, as
senhas anteriormente dissecadas.
Vrtices tecnossimblicos materializados de concesso de horizontes no mundo
regrado maneira diversa da do passado recente, media interativos no so seno tecnologias de
acesso; em sua esteira, o capital cognitivo conforme pe-se, pois, como sistema simblico
organizado de acesso; usufruir da tele-existncia interativa vale dizer, basicamente, ser clienteusurio dessa espcie pantpica de capital, o capital provedor pr em prtica o status de acesso.
As senhas infotcnicas vigem como ponto-znite, como cdigo de barra sempre ativo e sine qua non,
cicatriz sociotcnica compulsoriamente indicativa da existncia de passagens puras: demarcam, com
exatido, onde (ou ao qu) preciso chegar e de onde (e com o qu) preciso partir para, enfim, de
novo, e sempre, se chegar (sem que de nenhuma forma o para qu cesse de ser objeto de eliso
22. A argumentao desenvolvida no tpico 4, mais frente, retira, sob o ponto de vista da categoria da crtica, todas as
conseqncias prticas dessas premissas.
23. A questo do acesso no se reduz mais restrita jurisdio do Estado nacional, instncia decisria dos partidos
polticos, vontade corporativa dos sindicatos e ao contexto formal das demais instituies herdadas da fase mais recente
da histria do capitalismo. A questo do acesso se pe h muito para alm de tudo o que marca e regra o territrio
convencional da poltica. Ela transcende o universo de objetos passveis de administrao e controle; escapa a qualquer
tentativa ou modalidade (mesmo eficiente) de gerncia social. Afeita lgica dos processos aleatrios, vigora
inteiramente submetida total imprevisibilidade do devir. nessa perspectiva que a argumentao do presente ensaio
encara o conceito de transpoltica.
24. Uma vez alcanado o objeto do acesso, este (o acesso) cessa, a rigor, de entregar-se como carncia e, em tese,
portanto, de existir.

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incontornvel). A sociossemiose plena da interatividade encontra, enfim, neste ponto, o seu preciso
enquadramento, dele sacando o seu trao caracterstico mais acabado: por cada um de seus
elementos constitutivos e pela conjuminao de todos eles, de par com estatuto idntico granjeado
pelos media interativos, ela vigora, em bloco, como linguagem de acesso, com a agravante de
assimilar-se menos idia de passaporte do que, acima de tudo, a uma espcie de alfndega
invisvel e de alcance estrutural, que, para alm da esfera poltica convencional, marca o terreno
social, cultural e econmico, seja de indivduos, seja de corporaes e instituies, seja ainda de
pases inteiros.
Nessa categoria, a sociossemiose plena da interatividade capitaneia e integra um
cerimonial dinmico de possibilidades:25 acesso a uma posio tecnicamente qualificada no mercado
de trabalho da cibercultura, acesso a um rendimento anual mdio compatvel com patamares
aceitveis de dignidade humana, acesso ao universo interativo da informao (cyberspace), acesso s
novas formas de atividades de lazer (virtual) acesso, pois, prpria sintonia com as tendncias
majoritrias da era em curso e quilo que ela estipula como sendo vida.
Entrev-se, nessa ritualidade encadeada, o substrato da tessitura autoritria que a
cibercultura implica, sintoma de sua macia brutalidade: o acesso vida humana (e sua
significao, como condio ontoantropolgica) considerada em nveis tecnolgicos normais (em
seu padro considerado doravante legtimo) ou, de preferncia, acima do satisfatrio consta, assim,
equacionado ao acesso ao estgio de uma humanidade (efetiva ou potencialmente) ciberaculturada.

3.3. Domnio privado pleno


Em desdobramento analtico acerca das nuances envolvidas na problemtica do
acesso, necessrio atentar para o fato de que o domnio das senhas infotcnicas de acesso no se
reduz, em absoluto, ao sucesso em ter-se simplesmente aproximado delas, como se a cibercultura
no fizesse distino acerca da natureza e das modalidades do prprio acesso, quer estejam em foco
o objeto infotecnolgico e o capital cognitivo conforme, quer se trate do cyberspace. A lgica da
histria dos media interativos completamente diferente da lgica da histria dos media de massa;
assim tambm a lgica da relao para com estes diverge da lgica da relao para com aqueles. A
voz fragmentria, mas clara e contundente, da cibercultura, amide abrigada no discurso
mercadolgico que lhe forra os fundamentos, assim exorta, com assiduidade notvel: o domnio da
res informtica doravante requisitado deve, necessariamente, contemplar a equao inflexvel e
prioritria agora traduzida no acesso privado pleno s senhas infotcnicas de acesso ( vida
legtima). Tal equao, sucintamente traduzida e interpretada, no significa seno isto: necessrio
possuir senhas sempre atualizadas e dispostas num locus especfico, a saber, o domo (ou o escritrio
prprio). No se trata de matria objeto de preferncia. , antes, claramente, um ditame. O domo
(ainda), na fase atual da cibercultura, um mercado por excelncia, a clula transfronteira capaz de
garantir quela o horizonte expansionista de que necessita para continuar reinando no amanh; e, ao
mesmo tempo, (ainda) a referncia para a plenitude do domnio das senhas (embora, em essncia,
nada signifique frise-se em termos de garantia deste). Mais ainda, o objeto infotecnolgico e o
capital cognitivo conforme devem, alm de, respectivamente, habitar e melhor se consolidar no
espao privado, estar em adequada sintonia com a gramtica da mais-potncia,26 isto , com o ponto
mais avanado da escalada estrategicamente planejada e numericamente esquadrinhada das verses
progressivas dos objetos infotecnolgicos e produtos ciberculturais lanados pelas corporaes do
ramo, em atendimento lgica da reciclagem estrutural to necessria ao desenvolvimento

25. Sem que, no entanto, delas represente garantias concretas de efetivao.


26. Diz-se gramtica (e no matemtica ou mesmo mtrica, stricto sensu) porque est em jogo uma linguagem mais
abrangente, conforme tratada no presente ensaio. Dela tambm participam os decimais correspondentes s verses
mencionadas. Nesse aspecto, o termo gramtica mais identitrio natureza da coisa. Veja-se, a respeito, o prximo
item.

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minimamente controlado do capitalismo ciberntico global.27 Se a sociossemiose plena da
interatividade grassa por todos os lados, projetando-se sobre (e barganhando) os objetos e processos
tcnicos herdados, rege-se, basicamente, por estes dois eixos centrpetos: conteno/privatizao no
domo e atualizao contnua. Em duas palavras, no jargo prprio da lngua promotora da coisa:
home e update.
Em tais circunstncias, conta pouco mais que no ter acesso algum (seja ao objeto
infotecnolgico e ao capital cognitivo conforme, seja rede), na invisvel hierarquia cibercultural
dos acessos,28 a vivncia, por exemplo, da condio de acesso atravs de base fixada no ambiente de
trabalho assalariado, nos chamados cibercafs, na ONG, na entidade religiosa ou em outro locus
formal que oferea cursos de informtica e de acesso Web a baixo custo ou mesmo gratuitos. Essa
condio, ainda que sobremaneira propalada como socialmente vlida ou legtima, e formalmente
computada nas estatsticas governamentais e institucionais acerca da configurao social do acesso,
no , a rigor, a especificamente exigida pela cibercultura, a levar-se em conta os seus discursos
publicitrio-normativos. Na hierarquia cibercultural dos acessos, o usurio que, conectando-se a
partir de base externa ao domo, sendo ela, ainda, de propriedade alheia (e tanto mais defasada, se for
o caso), encontra-se, inapelavelmente, em posio inferior daqueles que contemplam totalmente o
modus operandi da cibercultura, a partir do domo.

3.4. Mais-potncia como valor absoluto


Autocorroso agnica do acesso
No obstante, convm lembrar, en passant e com nfase, que o acesso primrio e
derivado, uma vez conquistado, no se subordina a nenhuma clusula de estabilidade ou garantia de
preservao de direitos: dissipa-se com relativa brevidade, como o ar puro quando atacado por
dixido de carbono. O tempo de vida do domnio de um objeto infotecnolgico completo e
atualizado v-se to periodicamente comprometido quanto o acesso totalidade dos rinces do
cyberspace, quando as corporaes do ramo, consagradas pelo mercado, materializam, a cada ciclo
de pouco mais de dois semestres, a lgica da reciclagem estrutural do parque informtico institudo,
ao liquidar a verso anterior (daquele objeto) (na numerolgica de praxe: 4.0, 5.0, 5.1, 5.2 etc.) por
meio do lanamento de verso de maior potncia (7.0, 8.0 etc.), em termos de velocidade
operacional, processamento e armazenamento de dados e facilitao ampliada da interatividade. A
autocorroso agnica do acesso (ento conquistado), na esteira da ratificao consuetudinria da
mais-potncia como valor absoluto, leva consigo, de roldo, parte do capital cognitivo conforme e,
junto com ele, parte do prprio usurio. Em outras palavras para otimizar o potencial de
esclarecimento sobre a questo, com o uso evocativo (por certo extemporneo, mas no intil) de
dois termos marxistas clssicos , em razo do acoplamento fatal entre ente humano e ente artificial
na cibercultura, o valor de uso e o valor de troca da tecnolinguagem matricial de acesso, regulandose pela apcope cronolgica, ao defasarem-se, deterioram, simbolicamente, na mesma intensidade, o
modelo de crebro doravante exigido, digital e hipertextual29 o que, trocado em midos, no
significa seno isto: comprometimento da cidadania, depois que ela foi, assim, re-contextualizada
pela informatizao, virtualizao e ciberespacializao generalizada da vida humana.
A categoria da mais-potncia, acima delineada, corresponde ao objeto e ao objetivo
mores do imaginrio tcnico e estratgico das corporaes do ramo. , como tal, um epifenmeno
natural desse imaginrio, com a ressalva exponencial de, ao mesmo tempo, vigorar como um telos

27. Evoquem-se, neste ponto, os termos da nota 14. A significao do vocbulo pleno guarda relaes umbilicais com
a gramtica da mais-potncia.
28. Veja-se o tpico 4, item 4.2, adiante.
29. Cyberbrain (KERCKHOVE, 1991) e, por similaridade, cyberception (ASCOTT, 1994b), para evocar apenas dois
neologismos identitrios ao quadro epistemolgico de celebrao da cibercultura e do cyberspace.

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operacional ritual e sempre parcialmente realizado, em escala da fase atual da cibercultura. Vetor
de fundo, o que a move, em todas as instncias.
Imanentemente atada ao jogo concorrencial da conquista de mercados e depositria
da necessidade extrema de maximizao do capital investido (como garantia mnima de autosustentao do empreendimento), a mais-potncia , em especial, um termmetro indicativo do
autoritarismo legalizado das corporaes do ramo: na busca obsessivo-securitria da maisvelocidade operacional, do mais-processamento de dados, da mais-memria e da mais-fluidez
interativa em suma, da mais-funcionalidade para a mais-produtividade , tais corporaes, pela
tendncia monopolista granjeada ao longo dos anos,30 achincalham a cidadania (convencional e
virtual) ao subordinarem a totalidade dos usurios de objetos infotecnolgicos e do cyberspace
necessidade artificialmente engendrada e mercadologicamente sustentada de reciclagem compulsria
(parcial ou total) das senhas infotcnicas de acesso s condies de vida na cibercultura.

4. DROMOCRACIA CIBERCULTURAL E TERRORISMO


O cenrio tecnolgico anteriormente dissecado, com centramento nos vetores
materiais e simblicos estruturantes da cibercultura a saber, tout court: tecnologias do virtual e,
mais abrangentemente, sociossemiose plena da interatividade como linguagem matricial e de acesso
e como equivalente geral societrio, responsveis, como tais, por uma indexao irreversvel da
existncia, sob o funil do domnio privado pleno das senhas infotcnicas de acesso, domnio este
subordinado busca da mais-potncia pelas corporaes do ramo, sufragada diuturnamente no e pelo
mercado, que, em ltima instncia, determina a lgica da reciclagem estrutural responsvel pela
corroso das senhas e do prprio acesso , corresponde, em seu arranjamento epistemolgico, s
condies social-histricas de instaurao de uma modalidade renovada de segregao social, to
implacvel, quanto invisvel e doce em sua maneira de ser, seja no espao interno de um pas, seja
no cenrio das relaes internacionais.
Dentre as vrias vias analticas de esclarecimento a respeito, firma-se, a seguir, o
cumprimento da tarefa s ltimas conseqncias, sob a inspirao do conceito de velocidade,31 em
pressuposta concatenao com o de violncia da tcnica, num horizonte terico e temtico pouco
conhecido e explorado pela teoria da comunicao e pela teoria social contemporneas: a
dromocracia cibercultural.32 Cumpre, pois, situar, de antemo, que, em sua significao central e
30. Em estrita correspondncia empiria em jogo, implicam-se, claramente, na argumentao em curso como, de resto,
na estrutura de fundo do presente ensaio , a mirade das corporaes [de pequeno, mdio ou grande porte, com funo
industrial (produo em larga escala e venda por atacado) ou ps-industrial (comercializao a varejo e prestao de
servios)] atreladas ao modelo Windows de programa operacional (produto cibercultural) e ao padro PC (Personal
Computer) de objeto infotecnolgico, em contraposio tendncia alternativa representada pelo modelo Linux
(programa operacional) e ao padro Macintoch (objeto infotecnolgico).
31. Tal como inserido no contexto das perspectivas tericas em Cincias Humanas e Sociais pelo pensamento de Paul
Virilio, proposta cognitiva de cuja essncia fora de inspirao radical o presente tpico e partes dos anteriores so,
alis, tributrios. De Virilio, vejam-se, em especial, 1984a, 1984b, 1993a, 1993b, 1995a, 1995b, 1996a, 1996b.
32. A expresso conceitual comparece, pela primeira vez, delineada e desdobrada em Trivinho (1999, Parte
I, Cap. V; 2001, p. 209-227; 2002, p. 264-271). Nutre-se, diretamente, do sentido conferido por Virilio ao
conceito de dromocracia, originalmente esboado em Velocidade e poltica, publicado em 1977. Cumulando
o substrato crtico da abordagem teoricamente heterodoxa do pensador francs (1996a), poca
interessado em demonstrar e dissecar os elos imanentes entre os vetores da velocidade, da poltica e da
guerra, a inovao epistemolgica proposta desde h dois anos consiste, propriamente, na insero
orientada do conceito de dromocracia no contexto da cibercultura e, com base nessa conjuminao que
dilata, consideravelmente, os foros do prprio objeto de estudo , no intento terico de melhor apreend-la e
dissec-la.
O fundamento ltimo dessa perspectiva radica no reconhecimento de que a dromocracia, como regime transpoltico
(isto , articulado para alm das instncias tradicionais e modernas de determinao poltica legadas pela histria), se
tornou, mais que tudo, a lgica exponencial especfica da cibercultura (TRIVINHO, 2002, p. 271). Dito de maneira
inversa, a cibercultura, em sua natureza, dinmica e conseqncias, se organiza como dromocracia, no sentido
tecnolgico mais acabado do termo.
Para uma sucinta relao entre dromocracia e democracia, veja-se Trivinho (2001c, p. 100-102; 2002, p. 265-266).

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irredutvel, tal expresso conceitual nomeia o contexto social-histrico tecnologicamente avanado
no qual a velocidade como vetor organizatrio da vida humana comparece estruturada como regime
propriamente dito, fincado no terreno da invisibilidade, com base nos processos de informatizao,
virtualizao e ciberespacializao iconocrtico-hipertextual, nos objetos infotecnolgicos e na
sociossemiose plena da interatividade. Nomeia, portanto, a fase contempornea da existncia,
mormente em suas dimenses implcitas.

4.1. Sobrecarga dromocrtica cibercultural


necessidade sociocultural e poltica, prpria das civilizaes letradas, de domnio
cognitivo da linguagem verbal e da tcnica da escrita como forma tradicional do processo de
aculturao e socializao as tendncias majoritrias das ltimas trs dcadas (em especial, nos
ltimos quinze anos, em que se firmou socialmente a cibericonocracia hipertextual) sobrepem
(vale dizer, no somente cumulam) conforme anteriormente sinalizado o imperativo do domnio
da sociossemiose plena da interatividade como forma ritual de adentramento e permanncia no
universo material, simblico e imaginrio da civilizao virtual. Em termos concretos, tais
tendncias, por seu carter avassalador, impem, com requintes de coao sutilizada e como valor
inatacvel, a ciberalfabetizao contnua e definitiva das subjetividades e corpos como forma
renovada do processo de aculturao e socializao. No que concerne significao social-histrica
de sua ritualidade cotidiana, a ciberaculturao permanente no quadro da sociossemiose da poca
no se cumpre seno, por seu turno, como exercitao transpoltica subjetiva e comportamental
(para a assimilao tcita, inquestionvel, do modelo de civilizao vigente e de socializao por ela
requerida), tanto na esfera da produo, quanto na do tempo livre e de lazer, em estrita adequao s
necessidades de reproduo ad infinitum da cibercultura no tempo histrico.
A presso irresistvel das macrotendncias correntes expressa-se, claramente, como
mais-exigncia civilizatria, to difusa, quanto obliterada, para alm de todas as determinaes
jurdico-polticas e socioculturais do sistema produtivo e da vida cotidiana. Trata-se,
especificamente, de uma sobrecarga sociotcnica de tipo exclusivamente instrumental e operacional
reducionista, portanto, vis--vis, anti-intelectual).
O conceito que, numa apcope significativa, melhor sintetiza adequadamente o
constrangimento a implicado no raro vivido com prazer dessimbolizado e conscincia informada
o de dromoaptido (cf. TRIVINHO, 2001a, p. 219-227).33 Na cibercultura, dromos, prefixo
grego que simboliza rapidez, celeridade, agilidade, e aptido, que, como o signo pressupe, remete
tanto a propenso espontnea, quanto a vocao adquirida e a capacidade ou competncia treinadas,
designam, basicamente, em sua aglutinao estratgica, o ser veloz34 em relao ao domnio das
senhas infotcnicas de acesso e de suas reciclagens estruturais. Em definio mais profunda,
dromoaptido nomeia a previso subjetiva e comportamental de reserva cognitiva e tcnica referente
ao domnio das bases objetais e procedimentais da sociossemiose plena da interatividade, como
afirmao contextualizada de poder e como linguagem demonstratria de riqueza tecnocultural, em
identidade s tendncias majoritrias da poca. Dromoaptido , na era da cibercultura nunca
demais enfatizar , capital; vale dizer, capital tecnocultural contextualizado, que deve ser
introjetado, encarnado, corporificado, at se tornar, definitivamente, habitus.35
A mais-exigncia genrica demandada pelo estgio civilizatrio hodierno traduz-se,
pois, por deduo, como dromoaptido propriamente cibercultural (cf. TRIVINHO, 1999, Parte I,
Cap. VII; 2002, p. 267), sobrecarga que, por induo, se situa, ao seu turno, como o componente
33. O conceito, por seu significante como por seu significado, atualiza, pressupostamente, a referncia inspirao
terica no pensamento de Paul Virilio, expressa na nota 31 e reforada acima.
34. A significao do termo se nutre da carga verbal em jogo, identitria a processo (ser durante, ser no tempo)
conforme j assinalado , em total detrimento de qualquer (enganosa) substancialidade do ente.
35. Os elementos dessa definio repem, em novas bases, as observaes feitas na nota 17, especialmente em seu
segundo pargrafo.

13
mais relevante do arco de sobrecarga dromocrtica cibercultural. Representa, no fundo, a sua
sntese emprica mais definida.
Tanto no mbito das instituies e corporaes, quanto para os sujeitos individuais, a
dromoaptido cibercultural implica, grosso modo, formao sociocultural estratgica de
competncia sociossemitica interativa. Essa idiossincrasia se estriba, por pressuposto, na existncia
(previa ou simultaneamente introjetada) de uma racionalidade audiovisual digital, de um imaginrio
iconocrtico-hipertextual, de uma inteligncia ciberespacializada, de um sistema perceptivo sempre
condutivo (em rede), de procedimentos virtualizados, entre outros qualificativos doravante
demandados.
Como no poderia deixar de ser, as condies social-histricas hipostasiadas na
produo da demanda em jogo so as mesmas que respondem pelo exame sistemtico da qualidade
dos resultados. Em outro lugar, designou-se o processo que, nesse mbito, lastreia, de ponta a ponta,
a contemporaneidade de gerenciamento infotcnico da existncia (TRIVINHO, 1999, Parte I, Cap.
VI; 2001a, p. 223-224; 2002, p. 266-268). Tendncia macrossocial hegemnica, impessoal e
descentrada, delineada por enredamento difuso mas sistemtico, e fomentada pelo modus operandi
prprio da cibercultura, o gerenciamento infotcnico da existncia vige como uma espcie de
instncia processual invisvel responsvel tanto pela mais-exigncia de domnio da sociossemiose
plena da interatividade como linguagem matricial da poca, quanto pela avaliao discricionria
desse domnio, traduzido como dromoaptido cibercultural. Seu objeto direto a prpria existncia
porque, desde que, h trs dcadas, as corporaes do ramo informtico confirmaram, como
mercados ultralucrativos, os territrios do domo e do corpo, trata-se de um processo que deixou de
repousar apenas na dinmica da esfera da produo para alastra-se em direo ao contexto do tempo
livre e de lazer. Mesmo que, naquela esfera, o gerenciamento infotcnico se restrinja precipuamente
ao capital cognitivo conforme (capacidade performtica inclusa), ele se consubstancia, em essncia,
na exigncia, avaliao e julgamento da dromoaptido cibercultural.36

4.2. Lgica da segregao


A indexao generalizada da existncia pela sociossemiose plena da interatividade e o
gerenciamento rizomtico e pontual da dromoaptido cibercultural radicam na base motora de um
pndulo maniquesta e reducionista de incluso e segregao socioculturais. A notao dedutiva
desse arranjamento operacional equivale explicitao do darwinismo sociodromocrtico da
cibercultura.
Os vetores prevalentes da poca que estabelecem, eles mesmos, os critrios de
incluso fundam, igualmente, no limite mais estressado desse processo, os marcos de uma excluso
social virulenta, que tende, cedo ou tarde, de modo organizado ou aleatrio, e no raro repentino
sobretudo nos pases tecnologicamente subdesenvolvidos , a voltar-se contra as prprias
engrenagens produtoras do expurgo.
Em termos epistemologicamente mais torneados, o processo positivo de
ciberaculturao inclusiva na sociossemiose plena da interatividade tem como contrapartida
inelidvel um processo endgeno de desciberaculturao relativa e intermitente, como tal
desqualificante, em todos os sentidos. Embora simultneos, trata-se de processos proporcionalmente
dspares. No se predispem um ao outro numa relao de neutralizao, haja vista que, do ponto de
vista espao-temporal, um sobredetermina e sobrepuja o outro. Grosso modo, enquanto o primeiro se
projeta, em ritmo aritmtico, no mbito das categorias sociais ciberdromocrticas (TRIVINHO,
1999, Parte I, Cap. V) (tanto de pases tecnologicamente desenvolvidos, como de pases
36. No limite, comparecem, nas entrelinhas dessa funo tridica, a vigilncia e a punio como fantasmas pelo que a
teoria de Foucault (1977) acerca desses dois paradigmas funcionais da modernidade no deixa de, em certo sentido,
remanescer desde que necessariamente sopesada e nuanada, por fora dos vetores distintivos da cibercultura como
horizonte satisfatrio de aplicao terica.

14
subdesenvolvidos, marcados por descontnua concentrao de opulncia tecnolgica), o outro
progride de forma geomtrica, sulcando espaos sobretudo no universo das massas economicamente
desfavorecidas.
Assim posto esse modus operandi maniquesta em seus dois grandes extremos
conexos, o indivduo, a instituio ou a empresa que, por um lado, se encontra em condies gerais
de (poder) dominar satisfatoriamente as senhas infotcnicas de acesso, incluso o acompanhamento
necessrio de suas reciclagens estruturais peridicas, permanece, a bem dizer, um tanto inclume na
era da hiperqualificao dromocrtica cibercultural; por outro lado, o sujeito ou a instncia social
alijado das condies satisfatrias de acesso sela exceto se houver mudana de rota, na direo
anterior o seu destino rumo ao (que, com ressalvas, se poderia denominar de) inferno social da
carncia ciberdromocrtica (rarefeita ou absoluta), forma renovada e historicamente especfica dos
modos sociais de aprisionamento em situaes de misria (iminente ou efetiva) (WACQUANT,
2001).37

4.3. Espectro da morte


Esse quadro analtico apreende o essencial da atmosfera simbolicamente fnebre da
dromocracia cibercultural.
A valorao hermenutica mais acentuada e representativa da noo social de
segregao remete, precisamente, idia de morte. Em outras palavras, a morte , no limite, em sua
propagao fantasmtica, a figurao tendencialmente extrema da regra da excluso.
Se morrer , por sua vez, em muitos sentidos, desaparecer, segregao, como
qualificativo de coao difusa das circunstncias ou de ato arbitrrio de poder, configura imposio
de inexistncia ou, em hiptese mais promissora, de impotncia operacional (sazonal ou
permanente). Fora de conduo periferia, segregar , no limite, eliminar, pelo que estar segregado
, a rigor, morrer, e morrer um pouco por dia no, obviamente, por similitude prosaica ao preo
natural de se estar vivo, mas por desaparecimento simblico motivado por privao de acesso e por
carncia de capital dromocrtico cibercultural.
Nessa perspectiva, o indivduo, a instituio, a empresa ou mesmo o pas que no
dispe (ou dispe de maneira insatisfatria) do capital dromocrtico cibercultural est fadado a
amargar a morte simblica prpria da cibercultura, vale dizer, sem trocadilho, a castrao de
direitos no mbito do simblico e do imaginrio das tendncias majoritrias da poca.
Conquanto seja, de fato, mais fcil conjuminar a idia de morte s vtimas diretas da
desqualificao dromocrtica cibercultural numa palavra, a dromoinaptido contextualizada, que
a poca assimila especificamente a incompetncia sociossemitica interativa , atente-se, porm e
com nfase, para o fato de que a sua figurao tambm comparece, na realidade, em mosaico mais
complexo e nuanado. Por certo, a morte diz a voz altissonante da cibercultura est implicada na
condio de ausncia total de acesso s senhas infotcnicas de acesso, de falta estrutural de domnio
37. A efetividade dessa dinmica sociotcnica, com a mobilizao dos requisitos apontados, no sinaliza
seno que a cibercultura, mesmo em sua fase cibericonocrata hipertextual perpassada, por todos os lados,
pelo ingnuo discurso da popularizao das interfaces amigveis, para express-lo no jargo comercialpositivista de praxe , ritualmente seletiva. Se, por um lado, essa caracterstica sobreleva, obviamente, a
categoria da incluso, por outro, projeta, ao mesmo tempo, forte luz sobre a categoria da segregao, sob
cuja gide, alis, todo ritual se cumpre.
Lembre-se, de resto, que, na fase atual da cibercultura, essa dinmica sociotcnica consta totalmente catapultada ao
nvel mundial, consubstanciando efeitos no mbito das relaes polticas, tecnoeconmicas (industriais e ps-industriais)
e militares entre os Estados nacionais. (Ela pode ser nitidamente observada, grosso modo, no trecho vertical de
desigualdade que atrela, numa via de mo dupla, pases do Norte e do Sul.)
A escala internacional do problema configura, em si mesma, um fidedigno sinal da condio crtica da poca
condio, no caso, engendrada por cumulao agravante, na longeva e sinuosa esteira da crise humanitria representada
pela trajetria da desigualdade social na histria do capitalismo. situao que no indica seno que o darwinismo
tecnocultural em curso possui dimetro mais largo do que se imagina, pelo que se reescalona, amide, o raio de pulsao
terica e epistemolgica do presente estudo, na proporo direta com que tambm se redimensiona o alcance da
argumentao assentada na seqncia.

15
da sociossemiose plena da interatividade, conseqentemente, na condio de privao das
possibilidades de obteno de um lugar ao sol na diviso social da produo, dos mercados ou do
trabalho infotecnolgicos qualificados, enfim, na condio de alijamento compulsrio das tendncias
da poca. Com efeito, o espectro da morte tambm se atualiza, no sem fora ameaadora, para tudo
e todos, em cada corroso do acesso determinada pela lgica da reciclagem estrutural, em cada
defasagem peridica do domnio da sociossemiose plena da interatividade, enfim, em cada
dessincronizao no-solicitada da subjetividade, do comportamento e da infra-estrutura de vida em
relao ao estgio da mais-potncia do universo infotecnolgico institudo38 morte que tende a se
aprofundar e a se consolidar caso no haja, em tempo e em contrapartida, a devida superao de tais
condies.39
Em ambas as ramificaes situacionais, radica, claramente, uma condio potencial
ou efetiva de inexistncia (interativa) no universo regrado pelos bits, com o paradoxo peculiar da
simultaneidade da existncia (fsica, corporal) na concretude do mundo.
No caso especfico do sujeito individual, em virtude da implacabilidade das condies
sociais da dromocracia cibercultural, no configura exagero a concluso de que a continuidade
ininterrupta da condio de privao de acesso s senhas infotcnicas de acesso vis--vis, da no
superao satisfatria da condio de misria sociossemitica interativa agoura, no limite,
fatalmente, com o passar do tempo, para tal vtima de segregao, o potencial translado da morte
simblica para o terreno efetivamente corporal, na medida em que, cada vez mais, a sua vida se
emaranha no crculo vicioso do subemprego ou desemprego infotecnolgicos, atravs dos quais a
histria em curso, de renovada subproletarizao, exerce a desqualificao programada de todos
aqueles na verdade, milhes de quem retira o direito de domnio do capital dromocrtico
cibercultural.40

Especificidade da sobrevivncia
Terror dromocrtico
O excurso anterior no demonstra seno o modo pelo qual a sobrevivncia humana
consta doravante posta na berlinda; e, em tal condio, o quanto ela, no mesmo compasso de
complexizao tecnolgica da segregao, assume particular proeminncia.
A cibercultura, em seu modus operandi dromocrtico-segregativo, compromete-a, de
maneira significativa. Certamente, no se pode, em bom juzo, afirmar que a sobrevivncia se tornou
mais difcil que outrora. Se cada poca inventa e impe as suas correspondentes formas de
dificuldade para o viver e para o ser, a intemprie imanente cibercultura repousa nas condies
histricas epistemologicamente dissecadas no presente ensaio. No , porm, equvoco, por isso,
reconhecer que, com o advento da cibercultura, a histria entregou sobrevivncia uma poro
suplementar de tutelas inelidveis.

38. Disritmia operacional que se consubstancia na produo de uma concavidade (tanto mais larga e profunda quanto
maior for a dessincronizao) entre a dromoaptido prpria e a dromoaptido do universo infotecnolgico, regido
bom frisar pela velocidade voraz de evoluo do capital rumo no realizao de projeto social-histrico algum, a no
ser pura e excessiva expresso de si prprio e de suas faanhas histricas como forma de manifestao de poder cnico.
A natureza hipertlica dessa tendncia lembra a fase reflexiva mais relevante de Baudrillard. Dele, vejam-se, em
especial, os ttulos listados nas referncias bibliogrficas.
39. O que valha a nfase implica um tipo convencional de dromoaptido, a econmica, que a cibercultura pressupe
como condio primeva, sine qua non e, talvez por isso, subtrada (pretensamente) do conjunto de fatores legtimos
objeto de discusso pblica.
40. Nessa situao extrema, o espectro da morte corresponde para fazer uso de uma alegoria arquitetnica
permanncia perptua na ante-sala espiralada do edifcio piramidal da cibercultura, cinturo-depsito que, com efeito,
mais se assemelha a um colossal poro como se destinado a milhes, conforme se disse , paradoxalmente alado a
patamares de visibilidade, o qual evoca, ao seu modo, a metfora do inferno, anteriormente utilizada. No por outro
motivo, a vivncia dessa condio de morte simblica est umbilicalmente atrelada ocupao exclusiva e compulsria
do territrio geogrfico, vis--vis, interdio sumria do direito de povoamento do cyberspace.

16
Seja nas diversas situaes de segregao potencial escalonada, seja na situao
extrema de misria cibercultural, a existncia de indivduos, instituies, empresas e pases se
processa sob a sutil pena de morte de conseqncias sempre concretas representada, mais alm
da indexao generalizada da existncia (para a qual confluem e na qual se encerram aquelas
tutelas), pela lgica da reciclagem estrutural prpria do capitalismo ciberdromocrtico global.
O fundamento dessas formulaes tem, a rigor, uma ambincia terica notria, que
cabe, neste ponto, necessariamente, mencionar, de maneira sucinta.
Desde que Lasch (1986, p. 51-88) publicou, no ltimo quarto do sculo passado, um
interessante ensaio a respeito da sobrevivncia, a questo assumiu, epistemologicamente falando,
relevncia mais acentuada, nomeadamente sobretudo nos pases tecnologicamente desenvolvidos,
em especial os Estados Unidos.
Dada a posio de centralidade econmica, tecnolgica, militar e meditica assumida
por tais pases a partir da segunda metade do sculo XX, se, no auge da Guerra Fria, na vigncia da
diviso bipolar internacional de poderes, o motivo para a intensa importncia da questo da
sobrevivncia no imaginrio da populao civil era, conforme enfocado por Lasch, a eventualidade
de uma guerra nuclear entre EUA e a ex-Unio Sovitica, agora, mutatis mutandis, na situao psmuro de Berlin, de hiperconcentrao unipolar de poder nas democracias ocidentais militarizadas,
EUA frente, o terror da virtualidade de uma tragdia repentina silenciosamente protagonizada por
grupos terroristas internacionais.
Em outras palavras, se, de incio, com Lasch, a discusso a respeito j gravitava em
torno de fatores tecnolgicos (que encerram, em essncia, material social, poltico, econmico e
militar), doravante ela se atualiza, prioritariamente a sobrevivncia estando explcita ou
implicitamente colocada , sob o foco da vigilncia meditica em tempo real, operada por meio de
microcmeras espalhadas por todos os espaos pblicos e privados, do territrio geogrfico ao
cyberspace, para cumprir finalidades ora de controle e punio de infraes e da criminalidade
urbana, ora de autodefesa preventiva contra atos suspeitos de terrorismo, ora, ainda, de
exibicionismo e voyeurismo mercadologicamente orientados.41
Ao passo que, nas fases pregressas e recentes desse debate contemporneo, os dados
empricos analisados condicionaram, acertadamente, relaes temticas umbilicais entre
sobrevivncia, tecnologia e terror, imperioso reconhecer, nessa esteira, que, em simultaneidade ao
dissuasivo terror tecnolgico dos Estados democrticos desenvolvidos e s ameaas das faces
terroristas e dos crackers do cyberspace, a dromocracia cibercultural e a bateria discursivopublicitria que lhe embala diuturnamente o modus operandi permitem, igualmente, ao seu modo,
uma conjuminao temtica correlativa. Entre outros fatores relevantes, a tendncia de coao
objetiva periferia virtual em razo da potncia centrfuga da segregao cibercultural sobre
quem porventura esteja relativamente no centro das condies da poca no representa seno uma
modalidade particular de terror, espectral e onipresente como todas as outras modalidades. O
problema nomeadamente, uma violncia da tcnica na forma de terror dromocrtico se
evidencia tanto mais quanto se leve na devida conta, no sentido inverso, a carga social de
compulsoriedade existente na necessidade de cumprimento ritual seja do imperativo do acesso
primrio e derivado e do domnio da sociossemiose plena da interatividade, seja da reciclagem
peridica das senhas infotcnicas de acesso.
Se, na poca da Guerra Fria, o foco central das relaes temticas entre
sobrevivncia, tecnologia e terror era e ainda poderia ser, dadas as peculiaridades da histria
hodierna a mentalidade sitiada pela chantagem nuclear e aterrorizada pela ameaa de um ataque
inimigo (Lasch, op. cit.); se, no mbito terico de abordagem dos sistemas de microcmeras de
vigilncia e controle em tempo real, o foco recai sobre o comportamento e sobre a intencionalidade
num contexto de privacidade imageticamente devassada, no plano da dissecao crtica da
41. Um quadro terico, epistemolgico e metodolgico representativo da corrente anglo-saxnica de investigao dessa
temtica (surveillance) pode ser encontrada em Lyon (1994), Lyon e Zureik (1996), Bogard (1996) e Staples (2000). Em
vertentes diferentes de abordagem, vejam-se Virilio (1989, p. 77-98; 1999, p. 61-69), Machado (1993) e Ferrer (2000).

17
cibercultura o foco a competncia cognitiva e procedimental docemente acossada pela maisexigncia da dromoaptido cibercultural e pelo gerenciamento infotcnico correspondente. A esse
respeito, levando tambm em conta a questo da morte a pressuposta, a argumentao desenvolvida
em todo o ltimo tpico do presente ensaio deve, em si mesma quer-se crer , servir no somente
como testemunho satisfatrio, mas tambm como demonstrao terica.

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