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A medida que el Dr. Munroe explora la realidad y e! poder del Reino, usted
ser desafiado hasta e! centro de su alma religiosa, porque ser expuesto a
realidades que pocos declaran en estos das. Redescubra el Reino desafiar casi
todos los conceptos que usted posee sobre religin, ya que traslada el enfoque hacia e! asunto principal: el Reino de Dios.
El DR. MYLES MUNROE es un orador internacional ampliamente
dotado, consultor de negocios y autor de best sellers: esta casa editorial
tiene e! privilegio de haber publicado En busca delalibertady Libere su
potencial. Es fundador, presidente de Bahamas Faith Ministries
International, con su sede central Nassau, Bahamas.
MYLES MUNROE
~niel)
BUENOS AIRES - MIAMI SAN JOS - SANTIAGO
www.peniel.com
DEDICATORIA
ienie')
EDITORIAL PENIEL
Boedo 25
Buenos Aires, C1206AAA
Argentina
Tel. 54-11 4981-6178/6034
e-mail: info@peniel.com Adaptacin de cubierta y diseo de interior:
www.peniel.com ARTE PENIEL artepeniel.com
Munroe, Myles
Redescubra el Reino. - la ed. - Buenos Aires: Peniel, 2008.
A;
0s millones de personas religiosas en todo e! mundo, que trabajan ince~antemente para saciar e! hambre que todava existe luego de todos los
ituales, las costumbres, las tradiciones, las formalidades y e! trabajo.
Que este libro brinde consuelo al alma afligida.
A la difunta alma Trottman. Tu vida y tu legado viven en nuestros recuerdos y pensamientos acerca de ti. Ciertamente, has vivido una vida llena del
Reino, y s que tu tiempo con el Rey ahora es como el de Ester. Tal vez,
ambos estn disfrutando la realeza al mximo.
A los jvenes de! mundo. Que su generacin nunca tenga que luchar con
la religin para hallar el gozo del Reino.
Al Rey eterno, inmortal, nico y sabio Dios, y mi Seor, Jesucristo. Que tu
Reino y tu voluntad sean hechos en la Tierra as como en el cielo.
ndice
DEDICATORIA
RECONOCIMIENTOS
oo
PREFACIO
PRLOGlJ
13
El tesoro escondido
INTRODUCCIN
CAPTULO
17
U NO ........................................................................................... 25
65
oo
143
165
187
oo
205
223
RECONOCIMIENTOS
ste libro llev ms de veinte aos de preparacin, y tard tres aos
en escribirlo; mucha gente me alent durante todo el proceso. Hubo
.mornentos en los que pens que nunca lo lograra. No obstante, con
persistencia y una concentracin profunda, finalmente se complet. Quiero
reconocer a cada uno de los que participaron con su ayuda y apoyo, ya que
sin ellos este proyecto nunca se hubiera finalizado.
Nada en la vida llega a ser exitoso sin el esfuerzo unido de personas
habilidosas que estn dispuestas a trabajar juntas y rendir su talento, experiencia y pasin en un objetivo en comn. Siempre, algo me recuerda
que somos la suma de todas las personas que hemos conocido y de las que
hemos aprendido. Esta obra es producto de innumerables individuos cuyos
pensamientos, ideas, perspectivas y trabajo me han acercado conocimiento
que he depositado en este libro.
Quiero agradecer a mi esposa Ruth y a nuestros hijos, Charisa y Chairo (Myles jr.), por su paciencia y comprensin durante mis interminables
viajes y las noches en que me quedaba escribiendo hasta tarde. Mis logros
tambin son los suyos.
A Don Milam, mi excelente consejero editorial y gua en el desarrollo de
este manuscrito: eres el sueo de todo autor y un don para muchos de los
que leern esta obra. Gracias por persuadirme de que la terminara.
A todos los miembros del equipo ministerial en Nassau, Bahamas, y alrededor del mundo: gracias por permitirme desarrollar y refinar estas ideas
y estos conceptos al compartirlos y probarlos con ustedes. i Que su Reino
venga a travs de sus vidas!
PREFACIO
a mayor amenaza para el futuro es la religin. Las armas nucleares, el
terrorismo, el sndrome respiratorio agudo severo (SRAS), los cam.bos de gobierno, los golpes militares, el sida son simplemente armas
usadas por la religin. Muchas ms guerras han sido peleadas en nombre de
la religin que por cualquier otra causa. Millones de personas han muerto
en los ltimos dos mil aos bajo la mano destructora del celo religioso. Pasiones religiosas mal posicionadas y mal encauzadas han infligido heridas
histricas tales como las Cruzadas, la Inquisicin, la limpieza racial y el
horror del Holocausto.
Por qu es la religin tan poderosa y controladora? Por qu es ms poderosa que la poltica, las fuerzas armadas y el avance cientfico? Porque la
religin no es meramente un factor social, cultural, poltico o ideolgico; en
cambio, encuentra su poder en las recmaras ms ntimas del alma humana.
Dentro del alma, descubrimos la fuente de la motivacin privada que forma
las percepciones y la conducta. El hombre es ms propenso a morir por causa de su religin que por ninguna otra razn poltica, social o ideolgica.
La religin es tan antigua como la humanidad misma; halla sus races en
los recovecos del espritu humano. Cada cultura, sin importar cun antigua
sea o cunto tiempo hace que desapareci, ha desarrollado alguna forma de
prctica religiosa que intenta satisfacer un vaco en el profundo pozo del
alma humana, que gime por hallar la razn, el propsito y el significado
de la vida. Para la humanidad, la vida en el planeta Tierra no ha sido ms
que una tediosa marcha descendente en la lnea del tiempo, con cada nueva
generacin que busca algo que no puede llegar a definir bien. Las largas cadenas de civilizaciones han dejado huellas imborrables en las pginas de la
historia, evidencias para nuestra generacin de que la bsqueda contina.
Desde los secretos grabados en las paredes de las cuevas de antao, hasta los
grandes monumentos arqueolgicos y los vestigios de grandes imperios, el
hombre prosigue en su bsqueda para hallarse a s mismo y encontrar sentido a este mundo. Los viajes del hombre, en esta bsqueda, han dado como
resultado un tapiz de prcticas religiosas e ideologas que solo han servido
para crear ms problemas de los que pueden llegar a resolver.
Una mirada rpida a nuestro mundo moderno, sofisticado, tecnolgico y ciberespacial de la actualidad puede revelar la fuente del temor, la
REDESCUBRA
EL
REINO
Prefacio
11
PRLOGO
El tesoro escondido
a anciana estaba enfundada en lo que parecan ser siete vestidos. Sus
dedos estaban expuestos a pesar de que usaba unos guantes rados.
Ella empujaba un viejo carrito de supermercado que atestiguaba ser
su hogar mvil y viva a merced de lo que le daban. Su rostro exhiba el desgaste natural de los aos vividos. Estaba encorvada, hurgando en un barril
de basura, buscando restos de comida desechados por los ms afortunados
de la sociedad.
De pronto, salt desde el barril y exclam: "La encontr. La encontr!".
All, entre su dedo pulgar e ndice, sostena la ms hermosa de las perlas.
Corr hacia ella y le pregunt si poda ayudarla. Me sonri y mene su cabeza con una cierta confianza que yono esperaba de alguien que est en ese
estado. Luego comenz a contarme la historia de su vida, que todava me
impacta hasta el da de hoy.
Me cont que haba nacido en una familia adinerada y que su abuelo
le haba legado un tesoro antes de que ella naciese. Durante su infancia,
un incendio haba destruido su casa, que una vez estuvo donde ahora se
hallaba el barril de basura. As fue como su familia perdi todo, incluido el
cofre que contena el tesoro de su abuelo. Ella vena cada da a ese punto
para buscar su tesoro. Mucha gente que la conoca le daba ropa y restos de
comida. Pero ella deca que si algn da encontraba ese tesoro, podra suplir
todas sus necesidades y volver a comprar la propiedad que su familia haba
perdido y reconstruir la casa que haba sido destruida.
Hoy era su da de suerte: haba hallado el tesoro. Por muchos aos, solo
haba escuchado y tena descripciones sobre l, pero ahora lo tena en su
mano. Su vida cambi ese da, y la bsqueda ya haba terminado. Ella recobr su estatus y su posicin en la vida, y abandon todas las luchas por
causa de ese tesoro.
Era una perla. Tal vez usted encuentre la suya en estas pginas.
"El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo. Cuando un hombre lo descubri, lo volvi a esconder, y lleno de alegra fue y
REDESCUBRA
EL
REINO
vendi todo lo que tena y compr ese campo. Tambin se parece el reino
de los cielos a un comerciante que andaba buscando perlasfinas. Cuando
encontr una de gran valor, fue y vendi todo lo que tena y la compr"
MATEO 13:44-46
~.~ ~.
..
..
INTRODUCCIN
o hay nada ms poderoso que una idea. Las ideas crearon y ahora
controlan el mundo en que vivimos. Cuando una idea es concebida, se llama pensamiento; cuando un pensamiento es concebido, se
llama concepto. Los conceptos son el material del que estn hechos los sueos y sirven como la sustancia para vivir e interpretar la vida. Todo lo que
los humanos han hecho o inventado fue precedido primero por una idea. De
hecho, los inventos son a menudo llamados "la idea" de uno. En esencia, la
mente puede ser impregnada por ideas que se desarrollan hasta convertirse
en conceptos que se vuelven visiones que producen la realidad.
Los conceptos son a la vida lo que la sangre es al cuerpo. Tal vez, eso fue
lo que el gran rey Salomn quiso decir cuando escribi, hace ya ms de tres
mil aos: "Porque cual es su pensamiento en su corazn, tal es l" (Proverbios
23:7, RVR 1960). Usted es y se convierte en sus conceptos. Los psiclogos
describen el valor y la estimacin de nuestra vida por la naturaleza del concepto que tenemos de nosotros mismos.
Los conceptos elevan su valor a medida que consideramos nuestra percepcin e interpretacin de la vida. La comunicacin humana depende
exclusivamente de los conceptos. Solo podemos entender la vida hasta el
punto en que nuestros conceptos sean correctos. Por cierto, el propsito
y objetivo de toda comunicacin es transferir ideas y conceptos desde una
mente a otra mente. Por lo tanto, la comunicacin solo es exitosa cuando
los conceptos del emisor son recibidos de manera correcta y comprendidos
apropiadamente por el receptor, y viceversa.
Si sus ideas estn equivocadas, entonces sus conceptos sern errneos y,
como consecuencia, su comprensin ser inapropiada e incompleta. Usted
solo puede entender correctamente si sus conceptos estn alineados con sus
ideas, y sus ideas deben estar basadas en la verdad dinmica de Dios. El concepto original siempre est en la mente del emisor. Este estado del proceso
de pensamiento se llama "precepto". Dicho en otras palabras, un precepto es
"una idea original". Por lo tanto, para poder comprender el concepto original, usted debe tener un entendimiento claro de los preceptos del emisor de
un mensaje. La clave de la comprensin se basa, entonces, en preceptos y
conceptos. El error es el producto y resultado de lo que se llama una "concepcin errada". En realidad, el receptor malinterpret el concepto del emisor.
REDESCUBRA
El
t n uo a u cc uni
REINO
incluso en nuestra generacin: imperialismo, socialismo, comunismo, dictadura, humanismo, desmo, democracia, monarqua y vida comunitaria.
Muchas de ellas han sido probadas, revisadas, integradas y revividas, y han
sido la fuente de muchos experimentos sociales.
Aun as, no importa cunto el hombre haya intentado recrear su mundo,
el cumplimiento de su esperanza y su deseo de "utopa" todava lo esquiva. Nuestros intentos ms recientes han conducido al advenimiento de la
ideologa de la "libertad individual" y el admirable concepto de la "autodeterminacin" y de una "sociedad justa", a la que hemos nombrado en
nuestra civilizacin moderna "el ideal democrtico". Pese al hecho de que
esta es la forma ms cvica de gobierno nacional y de las relaciones sociales
dentro de una sociedad, aqu tampoco se ha manifestado la utopa que sus
fundadores soaron.
Lo que motiva e inspira la bsqueda de la sociedad civil y el ideal democrtico es el concepto de "libertad". La bsqueda de la libertad personal
es el motivador ms fuerte en la conciencia social occidental. Este deseo de
ser libres para ir en pos de nuestros "Sueos y maximizar nuestro potencial
es la base del ideal democrtico y es aceptado como la norma principal de
una sociedad libre. Sin embargo, las sociedades y comunidades han probado
este experimento noble de la "libertad" y todava estn plagadas por las inconsistencias de la desigualdad, el racismo, el prejuicio, la injusticia, la corrupcin, la envidia, la sospecha, la competencia, el abuso, la negligencia y
una clara disparidad entre "lo que tenemos" y "lo que no tenemos". Al final,
la humanidad ha quedado atrapada por su propia bsqueda de libertad.
REDESCUBRA
EL
trasfondo social eran diferentes del mo. Ellos me haban escuchado hablar
sobre la bsqueda de significado y propsito en la vida por parte del hombre. El regalo que me dieron era un hermoso libro de tapa dura con un ttulo
que todava conservo en la mente veinte aos ms tarde. El libro se llamaba
The Long Search (La larga bsqueda). Yo estaba intrigado con ese ttulo tan
simple, pero fui sorprendido an ms, por el contenido del libro. ste se ha
convertido en uno de mis libros preferidos en mi biblioteca personal.
El libro narraba las crnicas de la historia de la invencin, el desarrollo, el
refinamiento y las prcticas de todas las religiones del mundo. Las fotografas
captaron mi atencin, el texto expandi mi capacidad de apreciacin de la
naturaleza compleja de las religiones, y la investigacin me provey una nueva perspectiva sobre la uniformidad de la familia humana. El mensaje central
de todo el libro era el concepto de que todas las religiones son el resultado
de la bsqueda del hombre por un Ser Supremo, identificado como "Dios",
"divinidad" o con cualquier otra palabra que elijamos para llenar el espacio
en blanco. La religin es el intento del hombre por responder a su deseo de
hallar algn tipo de relacin significativa, y posiblemente ntima, con un Ser
Supremo, mientras intenta encontrarle algn sentido razonable a la vida.
Esta bsqueda humana de una Realidad Final es natural y comn a todas
las culturas; incluso el autoproclamado ateo inherentemente cree que, por
lo menos, hay alguien o algo en que no hay que creer. Aun en las sociedades ms primitivas encontramos esta expresin de deseo de buscar, hallar
y entender a un Ser Supremo, tal como est evidenciado en la creacin, el
desarrollo y la prctica de alguna forma de religin.
No obstante, la pregunta nos confronta: dnde se origina este deseo
natural y esta necesidad de buscar un poder superior? Esta molestia interna
del alma -de que debe haber una razn y un diseo para el universo y la
creacin- debe tener un origen. La "larga bsqueda" de la realidad obviamente implica que algo se ha perdido. Es imposible buscar nada. Por lo
tanto, sostengo que la misma naturaleza de la exploracin del alma humana
indica que algo que previamente posea se ha perdido.
Tambin parece que esta condicin de buscar no es una opcin, sino
una necesidad. La bsqueda es tanto personal como colectiva. Tal vez, la
mejor manera de hallar lo que se ha perdido y lo que estamos buscando sea
identificar lo que necesitamos o deseamos. Por ejemplo, la sed implica la
necesidad de agua, el hambre implica la necesidad de comida, y el cansancio
implica la necesidad de descanso.
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REINO
De este modo, podemos identificar lo que nos falta por lo que deseamos
naturalmente y, de esa manera, reconocer nuestra necesidad. Debatiremos
sobre esa necesidad en los captulos siguientes. Sin embargo, es importante,
al menos, reconocer su existencia y control dominante sobre toda la humanidad y tambin apreciar que esta profunda necesidad controla y dicta el
comportamiento del hombre, tanto individual como colectivamente.
IDENTIFICAR LA NECESIDAD
He pasado ms de cuarenta aos estudiando e investigando este fenmeno;
al principio por un inters personal y luego, como un compromiso de por
vida para ayudar a los dems a hallar algunas respuestas a su dilema. He
arribado a la conclusin de que el objetivo comn de todos los humanos es
la bsqueda de poder, el deseo de poseer la habilidad de controlar las circunstancias y el destino personal. S que esto puede consternarlo y tal vez le
haga entrar en un estado de negacin. La mayora de nosotros no queremos
admitir que deseamos algo tan aterrador como el poder, pero la realidad es
que ese es el deseo bsico de cada corazn humano.
Cuando uso el trmino poder, no estoy refirindome al control tirano,
opresivo y dictatorial de las personas, sino en cambio a la habilidad de controlar nuestras vidas, situaciones y circunstancias cotidianas. Esta falta de
control sobre nuestras situaciones y circunstancias nos hace sentir grandemente desahuciados y vivir como vctimas de la vida. Para la mayora de
nosotros, la vida es simplemente una lucha diaria por tratar de mantenernos
a flote en un mar de incertidumbres y presiones de toda clase. Al mismo
tiempo, luchamos con un sentido de esclavitud dignificada contra la esclavitud de las instituciones de nuestras sociedades.
Nuestro deseo y pasin de adquirir este poder de controlar nuestras circunstancias y el medio que nos rodea es la motivacin de nuestro comportamiento. Nos esforzamos por lograr posiciones de influencia con el fin de
acumular riquezas materiales, buscamos el poder que el dinero nos promete: poder poltico y espiritual, la acumulacin de smbolos de estatus,
conocimiento superior y muchas otras formas de disposiciones de control.
Creo que esta bsqueda de poder es sencillamente la bsqueda de dominio
sobre la vida.
Esta preocupacin humana y deseo de poder y dominio es tambin el
combustible de la obsesin del hombre por el desarrollo progresivo en todas
~l
REDESCUBRA
EL
REINO
las disciplinas: las ciencias polticas, sociales, biolgicas, tcnicas, investigacin espiritual, investigacin econmica y todos los dems aspectos de
la experiencia humana. La consecuencia de esta bsqueda de poder se encuentra en la larga marcha del hombre hacia la modernizacin. En los ltimos seis mil aos, la humanidad ha tratado y contina tratando de controlar
y domesticar el medioambiente a travs de la invencin de instrumentos,
tanto primitivos como modernos. Por ejemplo, desde la ciencia se trata de
detener el proceso de envejecimiento, mejorar la calidad y extensin de vida
y producir todo tipo de pldoras para resolver una gran variedad de problemas. En el fondo, su mayor desafo es impedir la realidad de la muerte.
Pero no interesa qu tan lejos el hombre piense que ha logrado progresar, todava no ha encontrado la habilidad de alcanzar el dominio y poder
sobre la muerte aqu en la Tierra. De hecho, a la luz de todos los males
sociales incontrolables, epidemias de salud, conflictos militares y polticos,
incertidumbres econmicas, guerras religiosas y destruccin del medioambiente, parece que el avance del hombre fuera una evolucin hacia atrs en
el tiempo.
Este fracaso humano en lograr el control y dominio sobre su entorno
y sus circunstancias lo ha dejado con un profundo deseo de un mundo
completamente nuevo. El espritu humano gime por un mundo que pueda
controlar, donde las circunstancias estn a merced de su voluntad. Ese es
el mayor anhelo humano. Es, adems, el origen y la motivacin del desarrollo espiritual y la prctica religiosa. En cada religin, descubrimos el
componente que promete poder para controlar las circunstancias e incluso
la misma muerte. Esto explica por qu las profundas prcticas secretas de la
brujera y el espiritismo sean tan atractivas para millones de personas; ellas
prometen poder sobre los individuos y las circunstancias.
El espritu humano est posedo por este deseo de dominar, reinar y
controlar el mundo personal y el entorno. El hombre est en la bsqueda
del poder de dominio absoluto. Este deseo de poder es inherente al espritu
humano .. Para comprenderlo, es necesario entender el propsito original y
el diseo de la humanidad, y la misin para la cual fue creada.
"NO
CAPTULO UNO
REDESCUBRA
EL
REINO
big-bang, del cual hemos emergido, o hemos brotado del lodo de alguna clase de sopa csmica como seres conscientes con un magnfico razonamiento hasta llegar hacia lo que hemos evolucionado hoy? Creo imposible que
alguien pudiera creer una teora as. Esta proposicin terica irrazonable,
improbable, sin manera de comprobarse no tiene fundamento y profana la
verdad del origen del hombre. Diluye y disminuye su propsito glorioso.
El hombre es el acto de coronacin de un Creador intencional. Existe
como corregente de Dios en un mundo creado para l. Al examinar a la humanidad, descubriremos la belleza y el misterio del propsito de Dios para
toda la creacin.
Parece ser que el fin de todas las cosas ser descubierto en el comienzo de
todas las cosas. Por lo tanto, comenzaremos nuestro estudio considerando
el plan original de Dios para su creacin. Es obvio que si tratamos de entender la creacin, primero debemos entender al Creador, ya que el propsito
original de todo producto est solo en la mente del creador de ese producto.
Por eso, para descubrir el propsito y la razn de la creacin y existencia de
la humanidad, debemos intentar entrar en la mente de su Creador. Despus
de todo, nadie conoce el producto tan bien como su fabricante.
25:34
Fue idea de Dios compartir su Reino invisible con sus hijos, a los cuales
l llam humanidad, y les dio su naturaleza y caractersticas.
REDESCUBRA
EL
REINO
EL CONCEPTO DE LACOLONIZACIN
Hay otro concepto que es crucial para entender el propsito y el plan original de Dios para el hombre y para la creacin, y es el pensamiento que
ha llegado a conocerse entre los hombres como "colonizacin". La colonizacin es un proceso por el cual un gobierno o gobernante determina
extender su reino, dominio o influencia hacia un territorio adicional, con
el propsito de impactar dicho territorio por medio de su voluntad y sus
deseos. El principio de la colonizacin es entendido como el proceso de
transformar un territorio extendido para que sea igual al centro de gobierno
desde el cual ha sido extendido; es decir, para manifestar la naturaleza y
voluntad del gobernante en el estilo de vida, acciones, actividades y cultura
del territorio.
Por lo tanto, el fundamento para apreciar la motivacin creativa de Dios
es comprender que su intencin fue compartir su autoridad para gobernar
con sus hijos espirituales, extendiendo su Reino celestial invisible a una dimensin terrenal visible con el propsito de colonizar ese dominio a fin de
que sea igual que el cielo. Gnesis 1:1 dice: "Dios, en el principio, cre los cielos y la tierra" (el universo fsico). Dios gobern como Rey sobre un Reino
espiritual espacioso y espectacular que l ya haba creado. Era un mundo
lleno de ngeles que estaban all solo para servirlo y adorarlo a l.
El libro de Gnesis se inicia con la actividad de Dios en la creacin del
mundo fsico, que sera el medio ambiente en donde se manifestara su propsito eterno. Su intencin era establecer su Reino en ese mundo fsico, sin
tener que venir l mismo en forma visible. Los propsitos del Dios invisible
seran cumplidos mediante una creacin visible que era el producto de su
genio creativo. Su plan sera llevado a cabo por una familia de descendientes que seran iguales a l, creados exactamente a su imagen, Como sus
representantes, ellos liberaran, estableceran e implementaran su Reino
invisible en el mundo natural y visible. Este es el propsito original por el
cual Dios cre al hombre. No fue un accidente. No fue casualidad. Sucedi
mediante la planificacin y preparacin del gran Dios del cielo, quien, por
su amor ysabidura elabor este asombroso plan.
Desde el principio, el plan de Dios para la humanidad se centr en el
hecho de que Dios dese tener una relacin personal con el hombre y viceversa. Establecer una religin jams fue el deseo de Dios. Como dije anteriormente, la religin es el resultado de la respuesta del hombre ante un
profundo vaco espiritual en el fondo de su alma, algo que l no puede
Que tenga dominio sobre los peces del mar, y sobre las aves del cielo;
EL
REINO
sobre los animales domsticos, sobre los animales salvajes, y sobre todos
los reptiles que se arrastran por el suelo. y Dios cre al ser humano a su
imagen; lo cre a imagen de Dios. Hombre y mujer los cre"
GNESIS
1:26-27
REDESCUBRA
EL
REINO
6. Sobre los peces del mar, las aves del cielo, el ganado, la Tierra y todo
lo que repta sobre el suelo. Esta declaracin es crucial en tanto define la
naturaleza y los lmites del gobierno de la humanidad. Es interesante observar que la entidad humana no est incluida en el contexto del dominio del hombre. Eso implica que Dios el Creador nunca tuvo la intencin
de que el hombre reinara sobre o dominara a los de su propia clase, sino
en cambio, que lo hiciera sobre la creacin y los recursos de la Tierra.
QU ES EL DOMINIO?
En el arte de la comunicacin humana, se entiende que una comunicacin
exitosa solamente es posible cuando los trminos y conceptos usados entre
el sujeto y el objeto de esa comunicacin son los mismos.
Por lo cual, antes de continuar avanzando en este importantsimo examen y exploracin del concepto del Reino, es necesario que tengamos un
entendimiento fundamental de la raz de este concepto de "dominio", ya
que est relacionado con el concepto de Reino.
La primera declaracin del Creador respecto del propsito del hombre
en la creacin est escondida en esta palabra: dominio. Para que el hombre
se entienda a s mismo y su propsito, es imperativo que esta palabra sea
comprendida cabalmente.
Las palabras dominio o gobierno son sinnimos y toman su significado
de la misma raz. Los trminos hebreos de donde proviene el concepto de
reino son mashal, mamlahah y malhut, y el derivado griego es la palabra
basileia. Las definiciones de estas palabras incluyen "regir", "soberana",
"reinar", "reino", "dominar", "ser rey", "gobierno real" y "regio". El trmino
mamlahah tambin abarca el rea y el pueblo que constituyen un "reino". Es
importante notar que el concepto de "rey" consideraba al regente como la
encarnacin del reino. El rey era visto como el "smbolo" del reino propiamente dicho, y personificaba la gloria del reino.
Por lo tanto, la definicin de dominio podra ser elaborada de la siguiente manera:
Esta definicin debera ser memorizada, entendida y aceptada por el espritu de cada hombre, si hemos de entender el propsito original y la voluntad de Dios, el Creador, para nuestra existencia. Con ese entendimiento,
podremos apreciar la gravedad de la primera proclamacin del Dios creador
con respecto a la humanidad. El hombre fue creado con un mandato de
dominio sobre la Tierra, que le dio la responsabilidad de representar el gobierno del Reino de Dios sobre la Tierra. La humanidad es el agente terrenal
del cielo para ejercer un liderazgo e influencia. Se supone que la humanidad
debe encarnar la naturaleza de Dios en la Tierra y servir como su representante en el mundo fsico. La creacin y comisin del hombre fue la primera
introduccin y el establecimiento del Reino de los cielos sobre la Tierra.
UN REINO DEREYES
Tambin es vital que comprendamos que el diseo de Dios para su reino
celestial en la Tierra es totalmente distinto de la estructura e ideologa de los
reinos terrenales establecidos por loshombres. La proclamacin del Creador en Gnesis 1:26, de que el hombre tuviera dominio sobre toda la Tierra,
fue dada a la especie entera de la humanidad, tanto hombres como mujeres.
Este es un precepto fundamental, ya que considera a toda la humanidad
como "gobernantes" o reyes en la Tierra. De hecho, este mandato adems
establece la intencin del Creador para la humanidad de que no gobiernen
unos sobre otros, sino que ejerzan su soberana real como un "reinado colectivo", responsable de dominar, gobernar, regir, controlar y administrar
el planeta y sus recursos. Por lo cual, toda la humanidad es creada como
gobernadores y reyes; la humanidad es un reino de reyes. Tal vez esta sea la
razn, como debatiremos ms adelante, por la cualjess es llamado "Rey de
reyes" en la culminacin de su obra redentora.
Este concepto tambin se repite en La Palabra de Dios a toda la nacin de
Israel a travs de Moiss, cuando fueron liberados de la opresin del reino
de Egipto bajo el mandato de Faran.
"Si ahora ustedes me son del todo obedientes, y cumplen mi pacto, sern
mi propiedad exclusiva entre todas las naciones. Aunque toda la tierra
REDESCUBRA
EL
REINO
Para comprender la prdida del mandato del reino admico, es importante que nos demos cuenta de que no podemos perder lo que nunca tuvimos. A Adn, el primer representante real del Reino de los cielos sobre
la Tierra, le fue delegada la responsabilidad de servir como embajador del
cielo en la Tierra. Un embajador es solamente tan viable y legtimo como
lo sean sus relaciones con su gobierno. Por lo cual, la relacin ms importante que tena el primer hombre sobre la Tierra, Adn, era con el cielo. Por
esa razn, el Espritu Santo de Dios tuvo una relacin de intimidad con la
humanidad desde el principio. Su presencia garantizaba comunicacin y
comunin constante con la voluntad, la mente, la intencin y el propsito
de Dios y del cielo, de modo que l pudiera ejecutar la voluntad de gobierno
del Creador, en la Tierra. Esta relacin hizo del Espritu de Dios la persona
ms importante en todo el planeta y lo estableci como el componente clave
del Reino de los cielos sobre la Tierra. La prdida o separacin del hombre
del Espritu Santo de Dios hara de la humanidad un componente descalificado del cielo sobre la Tierra, porque l no conocera la voluntad ni la mente
del gobernante del cielo.
.
Al leer el reporte de Gnesis 3, sobre el encuentro de la humanidad con
el adversario, el diablo, vemos que el objetivo del ataque fue apartar al hombre del jardn y de la relacin con Dios y con el cielo, lo cual dio como resultado la prdida del Reino de los cielos sobre la Tierra.
UNACTO DETRAICIN
Tal vez, el mayor crimen que pueda cometerse en algn reino o nacin,
antigua o moderna, sea el delito de traicin. De hecho, es el nico crimen
para el cual no hay cuestionamientos sobre la pena de muerte. Es el acto
mayor de rebelin.
Cuando un gobierno le confiere a algn ciudadano la autoridad y el derecho de representar sus intereses, le ha otorgado la mayor forma de confianza
posible, yeso debiera ser estimado como el ms grande de los honores. Cuanto mayor sea el nivel de representacin, tanto ms grande ser la responsabilidad y confianza, y por lo tanto, mayor ser la influencia que ese alguien
pueda tener sobre la propia nacin o reino. Esto es especialmente crtico en
el contexto de reinos, donde el rey no solo se representa a s mismo, sino que
tambin personifica y simboliza el reino entero y todos sus componentes.
Adn esencialmente representaba el gobierno celestial sobre la Tierra.
REDESCUBRA
EL
Por lo tanto, la cada del hombre no fue simplemente un acto de desobediencia personal, sino que bsicamente fue un acto de traicin. Adn
y sus descendientes cometieron el mayor acto de traicin y merecieron la
pena de muerte. En efecto, Adn declar la independencia del gobierno de
su Reino, el Imperio de los cielos, y al hacerlo cort su relacin con el Rey
de los cielos, abandon su posicin como embajador y perdi su dominio
sobre la Tierra. Mediante la abdicacin de sus responsabilidades como rey
sobre la Tierra, Adn perdi la relacin ms importante de todas: el Espritu Santo. Al violar La Palabra de Dios, la humanidad se convirti en un
representante descalificado del cielo en la Tierra. Cuando Adn cay por su
acto de traicin, no solo perdi su relacin personal con su Padre celestial,
sino que perdi un reino. Adn se transform en un embajador sin fueros,
un enviado sin estatus oficial, un ciudadano sin nacin, un rey sin reino, un
gobernante sin dominio.
UN REINO PROMETIDO
Al comprender los reinos y el concepto de la colonizacin, el xito de la colonizacin depende de la relacin directa e ininterrumpida con el reino imperial y el sometimiento de la colonia a este. La prdida del Reino de los cielos
sobre la Tierra fue considerada rebelin contra el Reino imperial eterno y la
creacin de un estado vagabundo. La Tierra se convirti en un territorio bajo
un gobierno ilegal. Aunque Adn cometi una alta traicin, el instigador y
adversario, el maligno, ejecut un golpe terrenal. Recuerde que Adn no perdi el cielo cuando cay; en cambio, perdi la Tierra y el dominio sobre ella.
Perdi la representacin legtima del cielo sobre la Tierra. Adn desert.
Esto es lo que Dios quiso decir en Gnesis 2:17:
"(...) pero del rbol del conocimiento del bieny del mal no debers comer.
El da que de l comas, ciertamente morirs"
Esta muerte no se refera ante todo a la muerte fsica, aunque ese sera
el resultado final, sino ms bien a la desconexin espiritual de su fuente y
reino. Esto se evidencia en el hecho de que Adn vivi novecientos treinta
aos despus de aquel acto de desobediencia. Por lo tanto, la muerte segn el
Creador era la desconexin e independencia de Dios y del Reino de los cielos.
Adn perdi el reino. Las consecuencias de su rebelin fueron numerosas:
36
REINO
Sin embargo, la respuesta ms significativa a esta desercin y acto traicionero fue su promesa al adversario, registrada en Gnesis 3:15-16:
REDESCUBRA
EL
REINO
recursos humanos finitos llamados religin. Afortunadamente para nosotros, Dios solucion el problema por su cuenta, ya que era el nico que poda hacerlo. En su omnisciencia -su naturaleza de conocer todas las cosas-,
Dios saba antes de que el mundo comenzara que nunca lo hallaramos a l
sin su ayuda. Por lo cual, se lanz en un viaje. Sali a buscarnos. Dios es el
buscador, y nosotros somos los objetos de su bsqueda. En vez de permitirnos pasar nuestras vidas en continua frustracin, tratando de alcanzarlo
y tocarlo, l descendi para tomarnos a nosotros. Su deseo y propsito fue
llevarnos de regreso a una relacin con l y devolvernos el Reino perdido.
La religin es, por lo tanto, simplemente la bsqueda de Dios por parte
del hombre. No interesa cun comprometida, dedicada, leal, fiel, ferviente,
activa o compleja pueda llegar a ser esa bsqueda, siempre que el hombre
est todava buscando, insatisfecho y deseoso de ms, significa que todava
no ha hallado el Reino. Es como un pez fuera del agua. Este vaco no puede ser sustituido con aceite, gasolina, jugo de naranja, leche o alcohol. La
religin es el sustituto del hombre para el Reino, y ese es el motivo por el
cual nunca podr satisfacerlo. Solamente el Reino de Dios puede resolver el
problema eterno del hombre.
Personalmente entiendo la frustracin que produce la religin. S lo que
es crecer en la religin como los musulmanes, hindes, budistas y todos los
dems. Entiendo la dedicacin, lealtad y preocupacin diaria por los rituales, tradiciones, formas y actividades de la conducta religiosa. Desde nio,
yo mismo fui instruido para abrazar la religin y para no cuestionar por
qu hacamos lo que nos decan o nos ordenaban hacer. Ahora me es claro
que la religin lo preocupa al hombre con el fin de distraerlo; distraerlo de
su hambre y de su vaco del Reino. En efecto, la religin est diseada para
mantenerlo muy ocupado como para cumplir con su misin en el Reino. Tal
vez esa sea la razn por la que la religin tiene tantas actividades asociadas
a ella. Es trabajo arduo, y su trabajo es su recompensa.
Tal vez con este conocimiento, ahora las palabras de Jess resulten ms
comprensibles para nosotros:
"Dichosos los pobres en espritu, porque el reino de los cielos les pertenece. Dichosos los que lloran, porque sern consolados. Dichosos los humildes, porque recibirn la tierra como herencia. Dichosos los que tienen
hambre y sed dejusticia, porque sern saciados"
MATEO
38
5:3-6
11:28-30
Estas simples palabras cambiaron mi vida de nuevo, porque ellas describan cabalmente lo que estaba viendo con mis ojos. La religin es trabajo
REDESCUBRA
EL
REINO
HIJOS O SIRVIENTES?
Habiendo sido criado en las Bahamas, en el Caribe, sobre la Tierra que era
anteriormente una colonia del Reino Unido de Gran Bretaa, entiendo las
implicancias de la palabra sirviente y la distincin clara que existe entre un
sirviente y un hijo. Bajo el sistema colonial y como producto de los esclavos
anteriores, la segregacin, la discriminacin y el prejuicio tuvieron influencias perjudiciales sobre mi vida. Los obstculos eran evidentes y se manifestaban en maneras grficas que claramente nos ponan en una posicin de
desventaja cuando se trataba de beneficios y privilegios en el reino. Como
siervos de la corona, a nosotros no se nos permita acceder a las mismas
oportunidades en educacin, trabajo, recreacin, prosperidad econmica y
estatus en la sociedad. Esta falta de equidad contrastaba con el estilo de vida
aparentemente afortunado de los hijos de los amos del reino. Un sirviente
no es definitivamente lo mismo que un hijo.
Una mirada ms profunda al plan original de Dios nos revelar cun
grande es la brecha que divide la religin de la relacin. Dios originalmente plane extender su Reino celestial a la Tierra a travs de la humanidad.
En este plan, el propsito de Dios era establecer una familia de hijos, no una
casa de sirvientes. Tal como Las Escrituras nos muestran que los varones son
la Novia de Cristo, as tambin las mujeres son los hijos de Dios. En Cristo
todos somos herederos (vea Romanos 8:14). En el captulo 8 dejuan,jess
hace una distincin clara entre siervos e hijos:
"Jess se dirigi entonces a losjudos que haban credo en l, y les dijo:
-Si se mantienen fieles a mis enseanzas, sern realmente mis discpulos; y conocern la verdad, y la verdad los har libres. -Nosotros somos
descendientes de Abraham -le contestaron-, y nunca hemos sido esclavos
de nadie. Cmo puedes decir que seremos liberados? -Ciertamente les
aseguro que todo el que peca es esclavo del pecado -respondi [ess-.
Ahora bien, el esclavo no se queda para siempre en la familia; pero el
hijo s se queda en ella para siempre. As que si el Hijo los libera, sern
ustedes verdaderamente libres"
JUAN 8:31-36
jess dijo que los hijos eran miembros de la familia, pero los esclavos no
lo eran. Desde el comienzo, Dios quera descendientes que se relacionaran
con l mediante el amor, no esclavos o "manos pagadas" que le obedecieran por obligacin. Los sirvientes se relacionan con sus amos en un nivel
superficial, pero no existe sentido de intimidad o de familia. Los hijos, por
otra parte, son parte de la familia; son herederos que heredarn todo lo que
le pertenece a su padre.
HIJOS, NO SBDITOS
El propsito de Dios era establecer un Reino de hijos, no de sbditos. Este es
un concepto difcil de entender para nosotros al principio, porque desde
la perspectiva humana, la existencia de un rey automticamente implica la
existencia de sbditos. Los sbditos son gente que est "sujeta" a las reglas
del rey y nunca son considerados de la misma clase o estatus que la realeza.
Sin embargo, este no es el plan de Dios para nosotros. Dios es ciertamente
un Rey, pero no desea sbditos. Desea hijos. No quiere gobernar sobre nosotros, sino tener una familia que comparta con l su gobierno.
El Reino de Dios es diferente de los reinos terrenales en que no tiene
sbditos. No hay campesinos en el Reino de Dios, tan solo hijos. En el
REDESCUBRA
EL
REINO
Reino de Dios, no somos sbditos sino miembros de la familia real. jesucristo, el Unignito de Dios, al cual Apocalipsis 19:16 se refiere como "Rey
de reyes y Seor de seores", es nuestro Hermano mayor. Cada uno en el
Reino de Dios es un prncipe o una princesa. No hay campesinos o clase
media, no hay orden de sirvientes. En el Reino de Dios, todos estamos
relacionados con el Rey.
nuestra mentalidad religiosa y readaptar nuestro pensamiento para poderadoptar un pensamiento real. Los religiosos no tienen derechos, pero los legales
s. Dios siempre ha deseado hijos que sean ciudadanos de su Reino, que
posean el derecho legal de ser parte de su familia. La ciudadana siempre es
considerada un privilegio en todos los reinos y naciones y, generalmente,
est reservada para aquellos que hayan nacido dentro de esa nacin o reino.
Hay situaciones especiales en donde uno puede hacerse ciudadano mediante privilegios extendidos por la autoridad de gobierno, pero el derecho de
nacimiento es la forma garantizada de la condicin de hijos y los derechos
resultantes de la ciudadana. En jess, estos preciosos derechos se le confieren a todos los que confan en l:
"Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el
derecho de ser hijos de Dios. stos no nacen de la sangre, ni por deseos
naturales, ni por voluntad humana, sino que nacende Dios"
JUAN
1:12-13
REDESCUBRA
EL
REINO
RElACIN O RELIGIN
Finalmente, el propsitode Dios era estableceruna relacin, no una religin.
Como dije anteriormente, la religin es la bsqueda del hombre por hallar
a Dios y el Reino perdido. El plan y propsito original del Creador era
tener una familia de hijos que pudieran relacionarse como un padre con
sus hijos. Este plan se hizo evidente desde el principio y se expresa ms
plenamente en la introduccin terrenal del Padre por el mismo jesucristo.
Un cuidadoso repaso del principio establecido en Las Escrituras, el cual es
la constitucin del Reino, revelar este deseo constante por una relacin
y comunin personal e ntima que Dios deseaba tener con toda la humanidad. Todas sus acciones a lo largo de la historia fueron extensiones de s
mismo a nosotros, ya que l deseaba habitar con el hombre. Su objetivo
final siempre fue restaurar su lugar original con la humanidad. Cunto
ms personal alguien puede ser?
Esta es la verdad detrs de la parbola de jess del hijo prdigo, en donde
un joven toma su herencia antes de tiempo, abandona su hogar y derrocha su
fortuna en una vida licenciosa. Ms tarde, destituido y hambriento, reducido a alimentar los cerdos en un establo, decide regresar a su casa, esperando
44
11: 3
+5
REINO
visible que vive en una Tierra visible. A travs del espritu del hombre, se
abre una ventana del alma para que el hombre pueda comunicarse con el
mundo invisible de Dios, y tambin a travs de otra ventana el hombre es
capaz de comunicarse mediante su cuerpo con el mundo visible de la humanidad. El hombre es creado en una manera tan poderosa y exclusiva, que
es exaltado sobre toda la creacin de Dios.
Por este medio, Dios podra comunicarse desde la dimensin invisible a
travs del espritu invisible del hombre al plano de lo visible, de modo que
el mundo visible del hombre pudiera entender su voluntad. Cualquier cosa
que Dios deseara que fuera transmitida a lo invisible, entonces se manifestara en lo visible en el escenario, de modo que la Tierra pudiera mostrar lo
que el cielo estaba pensando.
4: 11
EL
REINO
"Que reciban bendiciones del SENOR, creador del cielo y de la tierra. Los
cielos le pertenecen al SENOR, pero a la humanidadle ha dado la tierra. Los
muertos no alaban al SENOR, ninguno de los que bajan al silencio"
SALMO 115:15-17
UNREINO DEREYES
Observe que estos versculos no mencionan nada sobre el gobierno de los
humanos sobre otros seres humanos. No fue el diseo original de Dios que
ningn hombre reinara sobre otros hombres. l nos cre a todos para gobernar, no para sergobernados. De acuerdo con su plan, Dios precisaba a alguien
para dominar una propiedad llamada Tierra, por eso cre al hombre. Dios
nos hizo para que estemos a cargo de este territorio especial, para reinar
sobre la esfera de dominio del planeta. Muchos de nosotros hemos perdido
de vista esta verdad o, en primer lugar nunca, la hemos aprendido. Entender que fuimos creados para dominar lleva implicancias capaces de cambiar
nuestras vidas.
El propsito de Dios nunca cambia. l sigue comprometido con su plan
de que el hombre domine este planeta de parte de l. Atrapado dentro de
cada uno de nosotros, yace un espritu de dominio clamando por ser liberado y un mandato de dominio esperando ser ejercido. Es este espritu de
dominio innato lo que nos lleva a rebelarnos contra todo intento por parte
de los dems de dominar o controlar nuestras vidas o destino. Ya sea que la
49
REDESCUBRA
EL
REINO
En el principio, Dios nos dio una especie de "contrato de administracin" o un "acuerdo de locacin". La Biblia es bien clara en que la Tierra
le pertenece a Dios. El Salmo 24:1 dice: "Del SEOR es la tierray todo cuanto
hay en ella, el mundoy cuantos lo habitan". Dios es dueo de la Tierra, pero
nos la dio a nosotros para administrarla bajo un acuerdo de locacin al que
podramos llamar mandato de dominio. Bajo este mandato debemos darle a
Dios, el propietario, una rendicin de cuentas sobre lo que hacemos con
lo que l nos ha encomendado. l nos juzgar segn lo bien que hayamos
manejado sus activos.
Jess ense este principio en su parbola sobre el amo que le confi
una suma de dinero a cada uno de sus tres siervos y luego se fue a un largo
viaje. Mientras l no estaba, dos de los siervos invirtieron el dinero sabiamente y recibieron el doble. El tercero, no hizo nada excepto esconder su
asignacin. Cuando el amo regres, alab a los siervos que haban ejercido
una administracin sabia. Sin embargo, expuls al siervo que haba rehuido
a la responsabilidad de su mayordoma (vea Mateo 25:14-30).
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EL
REINO
"As como la lluvia y la nieve descienden del cielo, y no vuelven all sin
regarantes la tierra y hacerlafecundar y germinar para que d semilla
al que siembray pan al que come, as es tambin la palabraque sale de
mi boca: No volver a m vaca, sino que har lo que yo deseo y cumplir con mis propsitos"
ISAAS 55:10-11
Si Dios dice que l nos cre para ejercer dominio sobre la Tierra, entonces claramente no podemos permanecer en el cielo. El propsito de Dios
para nosotros siempre ha sido que dominemos la Tierra. Nuestra tendencia
como Iglesia es enfocarnos demasiado en el cielo. El Rey del universo nos
ha dado un mandato terrenal. Por eso, ha hecho arreglos para asegurarse de
que los creyentes que mueran, regresen a la Tierra con el Seor. Dios incluso ha dispuesto arreglos para nuestro cuerpo: se le llama resurreccin.
1:26
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EL
REINO
los ocupantes, le demos permiso para hacer. La manera en que le concedemos ese permiso es mediante la oracin.
Compartir con usted dos historias bblicas que ilustrarn mi premisa.
La primera viene de un episodio que ocurri en la antigua Babilonia. En el
sexto captulo del libro de Daniel, el rey Dara, rey de los medos y persas, fue
seducido por hombres malignos para redactar un decreto real. El rey emiti
un estatuto y estableci una ley por la cual nadie poda hacer peticin a ningn otro dios, bajo pena de ser echado en un foso de leones hambrientos.
Era importante que los reyes consideraran cuidadosamente sus decretos y
las implicancias de estos, porque una vez hechos no podan ser revocados.
"Expida usted ahora ese decreto, y pngalo por escrito. As, conforme a
la ley de los medos y los persas, no podrser revocado"
DANIEL
6:8
legal aqu. Por esa razn, el Espritu de Dios no pudo detener la cada del
hombre, no porque fuera dbil o porque no tuviera poder para hacerlo, sino
ms bien porque l era fiel a su palabra. La cada del hombre, por lo tanto, es
bsicamente el resultado de la fidelidad de Dios. Sin embargo, tambin es la
razn por la cual la promesa de que el Reino sera tomado del adversario deba incluir la promesa de la venida del Espritu Santo en un cuerpo humano.
Ligado por su propia ley, el Padre ya tena un plan en accin. l introducira a su propio Hijo dentro de la ecuacin humana. Por el poder de la
encarnacin, Dios sorteara su propia ley. A travs de Jess, Dios podra
cumplir su voluntad. Durante toda la vida de Cristo, vemos su compromiso
con la voluntad del Padre.
5:19; 8:28
"Les aseguro que todo lo que ustedes aten en la tierra quedar atado en
el cielo, y todo lo que desaten en la tierra quedar desatado en el cielo.
Adems les digo que si dos de ustedes en la tierra se ponen de acuerdo
sobre cualquier cosa que pidan, les ser concedida por mi Padre que est
en el cielo. Porque donde dos o tres se renen en mi nombre, all estoy yo
en medio de ellos"
MATEO
18:18-20
DIOSNECESITA UN CUERPO
La ley divina de establecer el dominio del hombre sobre la Tierra ha hecho
del cuerpo humano algo indispensable y un prerrequisito para su actividad
54
Lo que Jess les dijo a sus discpulos se aplica igualmente a todos los
creyentes. Cuando se trata de cosas en la dimensin terrenal, el cielo acta
55
REDESCUBRA
EL
REINO
REDESCUBRA
EL
REINO
color, por otra parte, aunque muchos de ellos son muy trabajadores, han
estado all por dcadas, pero la mayora no ha logrado poseer nada. Luego
de estudiarlo por un tiempo y de hablar con muchos de los de su raza, finalmente descubr que la diferencia no radica en nuestras habilidades, sino en
nuestra mentalidad.
-Casi siempre, cuando gente va a una ciudad, ellos van buscando un
empleo. Es distinto con los asiticos. Cuando nosotros vamos a una ciudad, vamos buscando un negocio. Podemos llegar a precisar un empleo por
un tiempo, pero eso es solamente hasta que comencemos un negocio por
nuestra cuenta.
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EL
RE1NO
prdigo, cuya mentalidad estaba daada por el tiempo trascurrido en el chiquero. Al igual que l, ellos provienen de un trasfondo que les hace difcil
creer que alguna vez podrn ser hijos otra vez. Esta es la gloriosa verdad de
Dios: toda la gente en la Tierra -sin importar quines sean, ni dnde vivan
ni qu hayan hecho- son potenciales hijos de Dios y ciudadanos del Reino.
Los hijos perdidos siguen siendo hijos. Esa es la razn por la que el evangelio del Reino son tan buenas nuevas: es un mensaje enviado de Pap a todos
sus hijos, dicindoles que ellos pueden regresar a casa en el Reino y una vez
ms ser hijos e hijas en todo su derecho.
Luego del retorno del hijo, el padre de la parbola de Jess primero pidi un anillo para colocarlo en la mano de su hijo. El anillo era smbolo de
la condicin de hijo y de su autoridad en la familia. Una vez que el joven
recibiera el anillo, eso significara que todo lo que haba en la casa de su
padre era suyo tambin. Cristo vino a la Tierra, muri en la cruz y resucit
de los muertos para poner un anillo de hijo en el dedo de todos nosotros y
llevarnos de regreso a la comunin con nuestro Padre, para que pudiramos
asumir el lugar que es nuestro por derecho como sus hijos y como ciudadanos de su Reino.
Para muchos de nosotros, tomar ese paso requerir primeramente un
cambio o renovacin de la mente, para liberarnos del "pensamiento de chiquero". Considere las palabras del apstol Pablo a los creyentes de Roma:
UN CAMBIO DE MENTALIDAD
Pablo dice luego que necesitamos ser "transformados por medio de la renovacin de nuestra mente". Qu significa eso? Su punto central es que aunque los creyentes hayamos nacido de nuevo, todava tenemos un problema
mental. Tenemos el Espritu Santo, pero no el espritu del Espritu Santo.
Tenemos la uncin, pero no el espritu de la uncin. Necesitamos cambiar
nuestra forma de pensar. La palabra griega metamorphoo (de la cual proviene el trmino en castellano metamorfosis) significa literalmente "hacer
un cambio completo y total". La trasformacin de la cual Pablo habla aqu
incluye una completa revolucin de nuestro estado mental.
Yo tuve que pelear esa batalla tambin. Durante un largo tiempo, luego
de hacerme creyente, amaba a Dios pero me quejaba porque la vida en general me pareca terrible. Saba que Dios era bueno, pero me preguntaba
por qu todo lo malo pareca estar sucedindome a m. Pareca como si todos los impos que me rodeaban estuvieran teniendo xito y disfrutando la
vida, mientras que yo me senta detenido. Or y ayun y cre que Dios iba a
darme lo mejor, pero las cosas parecan no cambiar. Finalmente, pregunt
con total decepcin:
-Dios, qu es lo que anda mal aqu?
-No hay nada de malo con esas personas impas - respondi -. Ellos son
simplemente hijos e hijas que todava no conocen a su Padre. En cuanto a ti,
tu problema es que aunque eres salvo, ests mentalmente deteriorado.
Tuve que aprender a cambiar mi pensamiento, no pensar como un perdedor y un don nadie sino como un ganador y un hijo del Padre. Eso es lo
que Pablo est dicindonos a todos nosotros. Debemos aprender a pensar
como reyes nuevamente, incorporar la actitud y el espritu de reyes. Por esa
razn, la ciudadana del Reino se trata de liderazgo. Se trata de realeza y de
gobernar un dominio. No sobre estar decados, humillados, pobres, en el
sentido falso y degradante en que muchos de nosotros pensamos. La ciudadana del Reino se trata de reconocer nuestro lugar y nuestros derechos
en Cristo como ciudadanos del Reino de Dios, y de reclamar esos derechos
para poder cumplir el propsito del Reino en nuestro mundo. Se trata de
tomar nuevamente lo que una vez se perdi por causa de nuestro pecado
y desobediencia. Nuestra fe en el Reino est basada en reclamar y vivir en
nuestro mandato de dominio.
Capitulo uno
Principios
l.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
l. Comnmente atribuida a San Agustn. tal como est citada en Dr. William Schwein, "Toward 2000:
(,iving God His Job Description", 21 de noviembre ele 1999, tomado de http://www.earmelumc.org/
sennons/Scrm_lJ91121.htm.
63
CAPTULO DOS
A
numanroan
esr en Su rasauo-
"EL FUTUrO De La
l comienzo de este libro, hablamos acerca del poder y la importancia de los conceptos al intentar comprender y comunicar nuestras
ideas. Es ms importante observar que Dios, el Creador, escogi el
concepto de un Reino para comunicarnos su propsito, voluntad y plan
para la humanidad y para la Tierra. El mensaje de La Biblia es principalmente acerca de un Reino. Si usted no entiende lo que es un reino, es imposible
que entienda La Biblia y su mensaje.
Sin embargo, durante los ltimos dos mil aos, el verdadero concepto de
reino se ha perdido, especialmente desde el advenimiento de los sistemas de
gobierno modernos construidos sobre nuevos conceptos como democracia,
socialismo, comunismo y dictaduras.
Mayormente, la gente del mundo occidental sabe muy poco sobre reinos
y sobre los conceptos de realeza y monarqua. Esto se hace ms complejo por
la idea de que los reinos son diseados para elevar una familia por encima
de las dems y subyugarlas, y as oprimir a los ciudadanos. Aunque es cierto
que muchos reinos tienen historias oscuras de atrocidades y opresin, que
prosperaban a expensas de la dignidad y el valor de sus ciudadanos, el concepto original de reino tal como fue introducido por Dios mismo se levanta
como el nico prototipo perfecto de gobierno edificado sobre un juicio justo.
Todos los reinos de la Tierra fueron meramente intentos de imitar este Reino
perfecto. Hoy, nuestras democracias modernas son intentos de alcanzar las
metas del reino perfecto sin la materia prima necesaria: el Espritu Santo.
Como un agregado a esta confusin e ignorancia respecto al reino, e incluso ignorancia, la religin ha distorsionado an ms nuestro entendimiento al
convertir el mensaje del Reino de Dios en un sistema de creencias morales.
El resultado es que la religin se ha convertido en un fin en s misma, ostentando el concepto de Reino con orgullo. De hecho, muchas religiones se
sienten orgullosas por la separacin de la religin y el estado, y los ven como
dos entidades opuestas con ninguna relacin en comn. El dilema es que el
Reino es un estado de gobierno, con todas las caractersticas de un estado.
QU ES UN REINO?
El concepto de reino naci en el corazn del hombre. Fue depositado all
por su Creador as como el propsito para el cual fue creado. A pesar del hecho de que hubo muchos tipos de reinos a travs de la historia, hay ciertas
caractersticas comunes a todos ellos. El Reino de Dios, segn Jess, tambin posee estos componentes. A continuacin hay algunos que precisar
conocer para poder comprender los conceptos de Las Escrituras.
Todos los reinos tienen:
6:33
La ley constituye las normas y los principios establecidos por el rey, mediante los cuales su reino funcionar y ser administrado. Las leyes de un
reino deben ser obedecidas por todos, incluso por los extranjeros que residen en l. Son la manera por la que uno tiene acceso garantizado a los beneficios del rey y del reino. La violacin de las leyes del reino lo coloca a uno
en una posicin de enemistad con el rey y, por lo tanto, interrumpe la posicin favorable que disfruta con este. Las leyes en un reino no pueden ser
cambiadas por los ciudadanos, ni estn sujetas a referndum ni a debate por
parte de ellos. Dicho de otro modo, la palabra del reyes ley en su reinado. El
rey David comprendi este principio de la palabra real cuando declar:
"Quiero inclinarme hacia tu santo templo y alabar tu nombre por tu gran
amor y fidelidad. Porque has exaltado tu nombre y tu palabra por sobre
todas las cosas"
SALMO
138:2
BEVESCUBHA
EL
REINO
Los privilegios son los beneficios que el rey concede a sus ciudadanos
fieles. Este aspecto del reino es muy diferente de otras formas de gobierno.
En un reino, la ciudadana siempre es anhelada por el pueblo porque, una
vez que uno est en el reino, el reyes personalmente responsable por su
vida y sus necesidades. Adems, ya que el rey lo posee todo dentro de su
reino, l puede darle a cualquier ciudadano cualquiera o toda la riqueza
que l desee.
Un cdigo de tica es la conducta aceptable de los ciudadanos en el reino
y su representacin de este. Este cdigo incluye normas morales, relaciones
sociales, conducta personal, actitud, vestimenta y forma de vida.
El ejrcito es el sistema del reino para asegurar el territorio y proteger
a sus ciudadanos. Es importante entender que en un reino los ciudadanos
no pelean en el ejrcito, sino que disfrutan de la proteccin del ejrcito.
Por esta razn, en el Reino de Dios, los ngeles son llamados huestes
celestiales. La palabra hueste significa ejrcito e identifica a los ngeles
como el componente militar del Reino de los cielos. Este concepto del
reino presenta un desafo a nuestro pensamiento religioso de la Iglesia
como un ejrcito. Un estudio cuidadoso de la constitucin bblica de la
palabra nos mostrar que la Iglesia, tal como jess la estableci, no es
identificada como un ejrcito sino como una ciudadana, una familia de
hijos y una nacin.
"(...) cuando lanz contra ellos el ardor de su ra, de suJuror, indignacin
y hostilidad: i todo un ejrcito de ngeles destructores!"
SALMO
78:49
68
Un
Un
Un
Un
Un
RED~:SCllBHA
El.
REINO
UN CONTRASTE DE REINOS
Los autobuses estaban en fila en las calles de la pequea ciudad, traan a
los turistas lejanos y cercanos para visitar y fotografiar la pequea casita
de madera. Muchos viajaron desde el otro lado del ocano para ver esta
estructura tan antigua que no tena relacin arquitectnica con la moderna jungla de cemento que la circundaba. Pareca como una rebanada de
historia servida sobre las calles del siglo XXI. Ahora se haba convertido en
una atraccin turstica que absorba los dlares para la penosa economa
local y provea muchos empleos necesarios para los ciudadanos de esa
pequea ciudad.
No obstante, no fue hace mucho tiempo que la misma vieja casa se desmoronaba y caa en ruinas de forma horrorosa. Sus paredes contenan muchos recuerdos e historias del grandioso pasado de la ciudad. Algunos de los
habitantes exigieron que fuera demolida porque estaba afectando el valor
de sus propiedades linderas. Sin embargo, un anciano que miraba y actuaba
como si fuera tan viejo como la casa comenz a peticionar para salvar la
original pequea estructura. Finalmente, consigui bastante apoyo como
para que la calificaran para la conservacin de antigedades de la ciudad, y
as comenz el largo camino de restauracin de esta pieza de arte de arquitectura histrica.
Cuando fui como visitante a aquella ciudad, quise conocer a ese anciano
y le ped a mi chofer que me condujera hasta l, as poda escuchar la historia completa de la salvacin de la condenada casa.
REDESCLlRHA
EL
REINO
Israel tuvo doce hijos que se conocieron como las doce tribus o clanes
de Israel y, en forma colectiva, como los israelitas. Los hebreos o israelitas recordaban de generacin en generacin la promesa de que el Rey
Mesas vendra, y que a travs de l todas las naciones de la Tierra seran
benditas. Sin embargo, ellos como pueblo malinterpretaron la promesa y
se hicieron a s mismos objeto de la promesa en vez de canal de ella. Dios
haba prometido a Abraham que el Mesas vendra a travs de su linaje
para redimir al mundo, pero los israelitas tomaron la opcin de usar su
lnea como el factor distintivo para separarse del mismo pueblo al que
deban servir.
En vez de cumplir la intencin de Dios de establecer un Reino celestial
sobre la Tierra, ellos desarrollaron una religin centrada en s mismos,
que condenaba al mundo al cual eran enviados a liberar mediante la presentacin del Redentor. Israel se convirti as en el maestro de la mala
informacin. Este error dej cicatrices a lo largo de la historia y contina alimentando al remanente del judasmo hoy. All fue donde naci
la gran religin del judasmo, causando el surgimiento reaccionario de
muchas otras religiones en la actualidad. Durante los ltimos tres mil
aos, el mensaje del Reino fue enterrndose gradualmente en la tumba
de la religin.
REDESClIRHA
EL
HEINO
"Porque nos ha nacido un nio, se nos ha concedido un hijo; la soberana reposar sobre sus hombros, y se le darn estos nombres: Consejero
admirable, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de paz. Se extendern su
soberana y su paz, y no tendrn fin. Gobernar sobre e! trono de David y sobre su reino, para establecerlo y sostenerlo con justicia y rectitud desde ahora y para siempre. Esto lo llevar a cabo el celo de! Seor
Todopoderoso"
ISAAS 9:6-8
Daniel vio al Rey y al Reino en detalle grfico:
"En esa visin nocturna, vi que alguien con aspecto humano vena entre
las nubes del cielo. Se acerc al venerable Anciano y fue llevado a su
presencia, y se le dio autoridad, poder y majestad. Todos los pueblos,
naciones y lenguas lo adoraron! SU dominio es un dominio eterno, que
no pasar, y su reino jams ser destruido! (. .. )"
"Me acerqu entonces a uno de los que estaban all, y le pregunt e! verdadero significado de todo esto. Y sta fue su interpretacin: Las cuatro
grandes bestias son cuatro reinos que se levantarn en la tierra, pero los
santos del Altsimo recibirn e! reino, y ser suyo para siempre, para
siemprejams! (. .. )
Mientras observabayo, este cuerno libr una guerra contra los santos
y los venci. Entonces vino el Anciano y emiti juicio enfavor de los santos de! Altsimo. En ese momento los santos recibieron el reino (. .. )"
"Los jueces tomarn asiento, y al cuerno se le quitar el poder y se le
destruir para siempre. Entonces se dar a los santos, que son e! pueblo
del Altsimo, la majestad y e! poder y la grandeza de los reinos. Su reino
ser un reino eterno, y lo adorarn y obedecern todos los gobernantes
de la tierra. Aqu termina la visin. Yo, Danie!, me qued desconcertado
por tantas ideas que me pasaban por la mente, a tal grado que palideci
mi rostro. Pero prefer mantener todo esto en secreto"
DANIEL 7:13-14,16-18,21-22 y 26-28
Es increble, al leer estos pocos versculos, ver que, sin lugar a dudas, el
mensaje de La Biblia es sobre la venida de un reino, no de una religin. Sin
embargo, el anuncio del Antiguo Testamento era acerca de la venida de un
profeta que preparara el camino para introducir al Rey-Mesas al mundo
personalmente. Esto se refiere a Juan el Bautista. Leamos juntos la profeca
de Malaquas:
"Acordaos de la ley de Moiss mi siervo, al cual encargu en Horeb ordenanzas y leyes para todo Israel. He aqu, yo os envo e! profeta Elas,
antes que venga e! da de Jehov, grande y terrible. El har volver el
corazn de los padres hacia los hijos, y e! corazn de los hijos hacia los
padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldicin"
MALAQUAS 4:4-6, RVR 1960
Entonces, vemos que la restauracin del plan de Dios estaba en marcha
desde sus anunciaciones ms tempranas al adversario, en Gnesis 3. La profeca declaraba que l vendra y preparara al pueblo para la entrada del Rey
y el Reino.
HEDESCUBHA
EL
REINO
Isaac tuvo dos hijos, Esa y jacob, Dios se le apareci a jacob y le dijo:
"Har de ti una gran nacin. Tu nombre ser ahora Israel". Israel tuvo doce
hijos, que fueron los padres de las doce tribus de la nacin de Israel. Dios
se estaba encaminando hacia su modelo. A travs de Moiss, l liber a los
israelitas de la esclavitud en Egipto, los llev al desierto y les dijo: "Ustedes
sern mi pueblo, y yo ser su Dios. Los guiar a la tierra que les promet a
sus padres". En otras palabras, l estaba diciendo: "Yo ser su Rey, y ustedes
sern mi Reino".
"Dios el SENOR dijo entonces a la serpiente: Por causa de lo que has hecho, maldita sers entre todos los animales, tanto domsticos como salvajes! Te arrastrars sobre tu vientre, y comers polvo todos los das de tu
vida. Pondr enemistad entre t y la mujer, y entre tu simiente y la de ella;
su simiente te aplastar la cabeza, pero t le morders el taln."
GNESIS 3:14-15
REDESCUBRA
EL
REINO
EN EL TIEMPO JUSTO
La Biblia dice que cuando la plenitud del tiempo lleg, Dios envi a su
Hijo Jesucristo al mundo (ver Glatas 4:4). Eso significa que Dios esper
para enviar a Jess hasta que la situacin estuviera "a punto". Jess vino
en el momento y lugar justo en el punto de la historia. Qu fue lo que
hizo tan particular este tiempo hace dos mil aos? Entre otras cosas, el
tiempo era preciso porque haba un gran reino terrenal en su lugar que poda proveer ilustraciones tangibles y visibles para las enseanzas de Jess
acerca del Reino. El Imperio Romano serva como ese modelo.
Debajo del Csar, el Imperio Romano era un reino, no una democracia.
Csar era un rey, no un presidente. "Durante los das de Jess, Roma gobernaba la mayor parte del mundo conocido. Su gobierno, sus leyes, sus
instituciones y su cultura estaban por todas partes. Cada palabra que Jess
habl sobre el Reino de Dios tena un equivalente fsico en Roma y haca
el mensaje ms fcil de entender para la gente que lo escuchaba.
Por ejemplo, al senado romano se llamaba ecclesia, una palabra griega que significa "asamblea" o "los convocados". El griego y el latn eran
ampliamente hablados en todo el Imperio. Jess hablaba arameo, el lenguaje comn de los judos de Palestina, pero los Evangelios fueron originalmente escritos en griego. Los autores o evangelistas usan la palabra
ecclesia en pasajes en donde Jess habla de edificar su "Iglesia". As como
el Csar tena una asamblea de convocados -el senado-, tambin Jess, el
Hijo del Dios viviente y Rey de reyes, tena una asamblea de convocados:
su Iglesia.
LA IMAGEN DE UN REY
Csar acu monedas con su imagen y descripcin. La gente entendi que
dondequiera que la imagen del Csar estaba, perteneca a l, quien tena el
poder de reclamarlo. Del mismo modo, ellos podran entender que cualquiera que portara la imagen y estampa de propiedad perteneciente a Dios
79
REDESCUBRA
EL
REINO
ERES UN REY!
Cuando Jess estuvo ante Poncio Pilato horas antes de su crucifixin, el
gobernador romano estaba sorprendido de su silencio en vista de las acusaciones que haban levantado en su contra. En un momento, pregunt:
"- Te niegas a hablarme? -le dijo Pi/ato-. No te das cuentade que tengo
poder para ponerte en libertad o para mandar que te crucifiquen? -No
tendras ningn poder sobre m si no se te hubiera dado de arriba -le
19:10-11
"-Eres t el rey de los judos? -le pregunt. -Eso lo dices t -le respondi
jess-, o es que otros te han hablado de m? -Acaso soy judo? -replic
Pilato-. Han sido tu propio pueblo y los jefes de los sacerdotes los que te
entregaron a m. Qu has hecho? -Mi reino no es de estemundo-contest
jess-o Si lo fuera, mis propios guardias pelearan para impedir que los
judos me arrestaran. Pero mi reino no es de estemundo. -As queeres rey!
-le dijoPi/ato. -Eres t quien dice quesoy rey. Yo paraesto nac, y paraesto
vine al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que est de parte
de la verdad escucha mi voz. - Y ques la verdad? -pregunt Pi/ato..."
JUAN
18:33-38
REDESCUBRA
EL
REINO
REDESCUBRA
EL
REINO
Como Creador, Dios sabe lo que hay dentro de cada uno de nosotros
porque l lo puso all. Cada vez que Dios le habla, se dirige a usted basado
en lo que conoce sobre usted y no en lo que otra gente cree saber.
como miembros de la realeza, todava nos comportamos como el hijo prdigo, buscando solamente la racin del siervo.
Dios quiere que abramos nuestros ojos para ver las maravillas de quines
somos realmente -sus hijos- y que nos esforcemos en reclamar lo que es
nuestro por derecho en calidad de hijos. Todo se resume en una decisin:
viviremos como hijos e hijas del Reino de Dios o como sbditos en el reino
de este mundo.
REINOS EN CONFLICTO
Dios reina como Rey y Soberano absoluto sobre todas las cosas tanto en el mbito espiritual como en el fsico. Luego de crear la Tierra con todas sus variadas plantas y vida animal, cre a la humanidad para gobernar sobre ella. Por
su diseo, somos reyes sobre el dominio terrenal. Dios es el Rey del universo,
y nosotros somos sus representantes de gobierno en la dimensin fsica. La
Tierra es el territorio que se nos ha asignado. Como corregentes con Dios en
este mundo, somos el Reino de Dios sobre la tierra. El Reino de Dios, no obstante, no es la Tierra en s, sino aquellos escogidos para funcionar como sus
gobernantes en el dominio terrenal. Este planeta no es el Reino de Dios. El
Reino de Dios es nosotros llevando su dominio sobre este planeta. El Reino de
Dios es manifestado en su gente en vez de en un lugar en particular.
El Salmo 115:16 dice: "Los cielos le pertenecen al SEO~ pero a la humanidad le ha dado la tierra". Todo rey o gobernante debe tener un territorio sobre
el cual regir. El cielo es el territorio de Dios; la Tierra es el nuestro. Nacimos
para dominar la Tierra, no el cielo. Esa es la razn por la cual el cielo siempre
resulta una excursin temporaria para nosotros; no es nuestro territorio.
Jess hablaba constantemente sobre el Reino. A veces se refera a l
como "el Reino de Dios" y otras veces como "el Reino de los cielos". Uno
trata sobre la persona mientras que el otro trata sobre el lugar. En esencia,
ambas frases son lo mismo, con una distincin. Cuando Jess menciona el
"Reino de Dios", se est refiriendo al reinado verdadero de Dios en el plano
espiritual. Cuando dice "el Reino de los cielos", est hablando sobre sus
"cuarteles centrales" en la invasin celestial a la Tierra o la transferencia de
poder desde el plano espiritual al fsico.
El Padrenuestro ilustra esta verdad cuando Jess ora que la voluntad de
Dios sea hecha en la Tierra como es hecha en los cielos. La primera habla del
gobierno real de Dios, mientras que la segunda hace referencia a la fuente
REDESCUBI\A
EL
1it'(1esclLlJr/r el
REINO
concepto de Re/no
En contraste con la oscuridad de la ignorancia, la luz simboliza el conocimiento. El Reino de Dios es un reino de luz, la luz del conocimiento del
Seor. Proverbios 1:7 dice: "El temor del SEOR es el principio del conocimiento; los necios desprecian la sabidura y la disciplina" (nfasis del autor). En
este versculo, la palabra necio se refiere a "gente moralmente deficiente".
El Reino de luz de Dios trae el conocimiento de la gracia, el perdn y la salvacin en Cristo. En su carta a los creyentes de la ciudad de Calosas, Pablo
escribi de Dios: "dando gracias al Padre. l los ha facultado para participar
de la herencia de los santos en el reino de la luz. l nos libr del dominio de la
oscuridady nos traslad al reinode su amado Hijo, en quien tenemos redencin,
el perdn de pecados" (Colosenses 1:12-14).
Oscuridad y luz -ignorancia y conocimiento- son opuestos que existen
en un conflicto constante entre s. O caminamos en la oscuridad de la ignorancia o en la luz del conocimiento. Los dos juntos no pueden coexistir.
UN REINO DE IGNORANCIA
El diseo establecido de Dios fue interrumpido por la cada del hombre. Por
causa de su desobediencia, Adn y Eva abdicaron su trono de dominio terrenal, cedindoselo a Satans, el arquitecto e instigador de su cada. Esto dio
origen a un reino falso que La Biblia denomina "el reino de las tinieblas",
el cual est en constante conflicto con el Reino de Dios. Cuando el hombre
escogi algo que no era la voluntad de Dios, cre un gran disturbio en la
fuerza e inici un tiempo de gran oscuridad.
Con frecuencia a lo largo de La Biblia, la palabra oscuridad es usada como
smbolo de ignorancia, mientras que la palabra luz representa el conocimiento. El reino de las tinieblas, entonces, es "un dominio donde el rey rige
por la ignorancia; no en ignorancia, sino por ella". Satans gobierna en su
reino de oscuridad manteniendo a sus "sbditos" en estado de ignorancia
de la verdadera naturaleza de su medioambiente y de la existencia del Reino
de Dios. l llena sus mentes de mentiras y engaos. Satans controla a sus
sbditos mantenindolos "en la oscuridad" respecto de la verdad espiritual.
Ciega sus mentes para que nunca comprendan las gloriosas buenas nuevas
de Jess y del Reino de los cielos.
El apstol Pablo lo expres de este modo: "El dios de este mundo ha
cegado la mente de estos incrdulos, para que no vean la luz del glorioso
evangelio de Cristo, el cual es la imagen de Dios"
2
86
CORINTIOS
4:4
REDESCUHKA
i. ).
Jlt"lNU
estamos en Cristo deberamos trabajar para eliminar la ignorancia de aquellos que estn atrapados todava en la oscuridad de los engaos de Satans.
El antdoto contra la ignorancia es el conocimiento. El conocimiento viene
de la verdad, y la verdad trae liberacin. Jess dijo:
"La serpiente era ms astuta que todos los animales del campo que Dios
el SHWR haba hecho, as que le pregunt a la mujer: -Es verdad que
Dios les dijo que no comieran de ningn rbol del jardn?-Podemos comer del fruto de todos los rboles -respondi la mujer-o Pero, en cuanto
al fruto del rbol que est en medio del jardn, Dios nos ha dicho: No
88
coman de ese rbol, ni lo toquen; de lo contrario, morirn. Pero la serpiente le dijo a la mujer: -No es cierto, no van a morir! Dios sabe muy
bien que, cuando coman de ese rbol, se les abrirn los ojos y llegarn a
ser como Dios, conocedores del bien y del mal"
GNESIS 3:1-5
Dios en verdad dijo eso? Lo primero que el diablo hizo fue intentar
hacer que Eva dudara sobre si haba entendido correctamente las instrucciones de Dios: "Es verdad que Dios les dijo que no comieran de ningn
rbol del jardn?". Luego, le sugiri que Dios estaba siendo muy estricto con
sus prohibiciones de comer el fruto del rbol que se hallaba en medio del
jardn. "No es cierto, no van a morir! Dios sabe muy bien que, cuando coman
de ese rbol, se les abrirn los ojos y llegarn a ser como Dios, conocedores del
bien y del mal." En esto l representaba a Dios, conociendo tanto el bien como
el mal. En su omnisciencia, Dios entiende la naturaleza de la maldad, pero
en su perfeccin, no conoce el mal por experiencia propia. Satans conoce
la maldad porque l es maldad, y luego de su desobediencia, Adn y Eva la
conocieron tambin.
Como resultado de la estratagema del diablo, Adn y Eva desarrollaron
un entendimiento distorsionado del conocimiento que Dios les haba dado.
Sucumbieron a la manipulacin y las artimaas del diablo para ser "como
Dios", aunque ya eran cmo l. Una vez que mordieron la carnada del diablo, cayeron en pecado y fueron como l. En su pecado, Adn y Eva, en vez
de volverse como Dios, se hicieron menos como Dios de lo que eran antes.
!icdc.leuiJrll' e/ co ncep t o de
EL CONOCIMIENTO ES IMPORTANTE
El reino de las tinieblas obtiene su poder de lo que nosotros no conocemos.
La verdad que ignoramos no puede protegernos contra el engao de Satans.
Por eso, debemos consagrarnos a estudiar, aprender, experimentar y practicar
La Palabra de Dios. La luz del conocimiento disipa las tinieblas del engao y
la ignorancia; la luz de la verdad destruye las tinieblas de mentiras y error.
Satans aborrece La Palabra de Dios. l no tiene ninguna arma con la que
hacerle frente. Cuando La Palabra de Dios es enseada o proclamada, Satans inmediatamente intenta robarla o cegar o confundir las mentes de las
personas para que no entiendan ni crean. Como gobernante del reino de la
oscuridad, l le teme a la luz. Le teme a Aquel que es la luz y a todos los que
caminan en luz. Satans tiene miedo de nosotros porque, como creyentes,
somos hijos de luz. Poseemos y exhibimos en nuestras vidas la luz divina de
la verdad y el conocimiento que significan su destruccin.
Es importante saber la diferencia entre lo que el mundo llama conocimiento y el verdadero conocimiento del Reino de Dios. La Biblia nos ensea
que todos nosotros, como descendientes de Adn y de Eva y espiritualmente herederos de su pecado, hemos nacido como hijos de tinieblas. Eso
significa que hemos nacido en ignorancia. Aun cuando crezcamos, y sin
importar cunta educacin recibamos, nuestra ignorancia fundamental permanece hasta que es removida en Cristo. No importa cun inteligentes seamos y cuntos ttulos podamos poner delante de nuestro nombre, hasta que
eino
llegamos a conocer a Dios a travs de la fe en Cristo y comenzamos a obedecer su palabra, estamos en la oscuridad de la ignorancia espiritual. Sin la
iluminacin espiritual de la verdad divina de Cristo, todo otro conocimiento finalmente es irrelevante.
El conocimiento sin la iluminacin de la verdad de Dios es conocimiento
oscurecido. Podemos tener un bachillerato, o una maestra o un doctorado, pero nunca sern suficientes para ayudarnos a navegar en el mundo de
oscuridad, y por s mismos nunca nos guiarn a la verdad. Apartados de la
revelacin del Espritu de Dios, ninguno de nosotros podr jams encontrar
su camino hacia la luz. La gente educada en la oscuridad son como aquellos
que Pablo les describa a su joven protegido Timoteo, como los que "siempre
estn aprendiendo pero nunca logran conocer la verdad" (2 Timoteo 3:7).
La oscuridad es la ausencia de la informacin acerca de Dios. Es posible
pasar toda una vida en las escuelas del reino de las tinieblas y nunca ver la
luz. Por eso, Jess le dijo a Nicodemo, un experto en la ley juda, que necesitaba nacer de nuevo (vea Juan 3:3). En efecto, Jess le dijo: "Nicodemo,
necesitas volver a empezar. Lo que has aprendido hasta ahora no es bueno".
Una persona de altos estudios que no conoce al Seor no es nada ms que
un necio bien educado.
REDESCUBRA
EL
HEINO
edad de procrear, Dios les asegur que esta gran nacin descendera de un
hijo nacido en su vejez (vea Gnesis 15:4). Las Escrituras dicen que a causa de esta promesa, "Abram crey al SEOp, y el SEOR lo reconoci a l como
justo" (Gnesis 15:6).
Justicia significa estar en la posicin correcta con Dios, entrar en relacin
con su gobierno y estar facultados para reclamar los beneficios prometidos
en el pacto. Cuando Abraham le crey a Dios, el Seor lo declar justo por
causa de su fe, y Abraham se convirti en un ciudadano calificado del Reino
de Dios. Recibi su "pasaporte".
REDESCUBRA
EL
REINO
ofensa por la que previamente estuvo bajo condena. A diferencia de la libertad condicional, que es un estado probatorio que aun conlleva restricciones
para el acusado, el perdn hace "borrn y cuenta nueva" en forma absoluta.
El perdn declara que su beneficiario es tan inocente como si la ofensa nunca hubiera ocurrido. Una vez que una persona es perdonada, el gobierno le
devuelve su pasaporte y, desde ese momento en adelante, es libre para viajar,
trabajar, ocuparse en negocios, comprar y vender, y disfrutar de todos los
otros derechos y privilegios de su ciudadana sin limitaciones. El perdn
justifica y restablece la justicia de una persona a los ojos de la ley.
Eso fue lo que jess hizo para todos nosotros en la cruz. Su muerte y su
sangre derramada nos trajeron el perdn y nos hicieron justos ante Dios una
vez ms. Nuestra ciudadana del Reino y nuestros derechos fueron restaurados, y fuimos posicionados nuevamente como receptores y herederos de
todas las promesas de Dios. La justicia es hecha posible a travs de la muerte
de Cristo y su resurreccin, pero es impartida a nosotros a travs de la fe, as
como lo fue para Abraham. Cuando creemos, nos convertimos en hijos de
Dios. Como Pablo les escribe a los glatas: "Todos ustedes son hijos de Dios
mediante lafe en CristoJess, porque todos los que han sido bautizados en Cristo se han revestido de Cristo (... ) y si ustedes pertenecen a Cristo, son la descendencia de Abraham y herederos segn la promesa" (Glatas 3:26-27,29).
Muchos siglos -incluso milenios- han pasado entre el tiempo en que
Adn y Eva pecaron en el jardn del Edn y el tiempo en que Cristo vino a
restaurar nuestra justicia y devolvernos el "pasaporte" del Reino de Dios. Si
la muerte de Cristo en la cruz fue tan vital para la restauracin de la humanidad, por qu Dios esper tanto tiempo para enviarlo a la Tierra?
94
Captulo dos
Principios
l.
CAPTULO TRES
97
Hf:lJESCUBHA
El.
HEINO
estaba por llegar, era anunciado, y los preparativos tenan que hacerse mucho tiempo antes. Incluso la gente tena que prepararse.
Ese fue el rol de Juan el Bautista, el anunciador del Rey. Juan estaba guardando el protocolo real del Reino. Su tarea era preparar a la gente, la nacin
y el camino para la venida del Rey que traera el Reino. Las Escrituras describen a Juan de este modo:
palabras concernientes a su propsito para venir. Su sacerdocio era su funcin redentora, mientras que su reinado era su disposicin eterna.
"-As que eres rey! -le dijo Pi/ato. (Jess respondi) -Eres t quien.dice
que soy rey. Yo para esto nac,y para esto vine al mundo:para dar testimonio de la verdad. Todo e! que est de parte de la verdad escucha mi voz"
18:37
JUAN
"Yo soy la voz de! que grita en e! desierto: 'Enderecen e! camino del Seor"
JUAN 1:23
"Pero l les dijo: Es preciso que anuncie tambin a los dems pueblos
las buenas nuevas del reino de Dios, porque para esto fui enviado."
JUAN
19:12
LUCAS
Por favor, note que el mensaje de Juan no era acerca de una religin,
sino acerca del Reino de los cielos. Es importante entender que Juan era el
profeta ms singular en toda La Biblia. De hecho, Jess dijo que Juan era el
mayor de todos los profetas que hubieran vivido jams.
4:43
{J
19:21
99
LUfI(JZ('([
u/
n('.~r(JlltC'1l0
"Dondequiera que vayan, prediquen este mensaje: 'El reino de los cielos
est cerca'"
MATEO
"En cambio, s expulso a los demonios por medio del Espritu de Dios, eso
significa que el reino de Dios ha llegado a ustedes"
12:28
MATEO
"Desde entonces comenz Jess a predicar: Arrepintanse, porque el reino de los cielos est cerca. II "
MATEO 4:17
La palabra cerca, en algunas ocasiones traducida como "a mano", significa simplemente "ha llegado". En otros trminos, su primera declaracin
fue la introduccin y llegada de un reino, no de una religin. En esencia, l
trajo un gobierno a la Tierra. Veamos algunas de las otras declaraciones de
Jess concernientes a su propsito y misin.
100
10:7.
"Por eso el reinode los cielos se parecea un rey que quiso ajustar cuentas
con sus siervos"
18:23
MATEO
MATEO
"Pero l les dijo: Es preciso que anuncie tambin a los dems pueblos las
buenas nuevas del reino de Dios, porque para esto fui enviadoll. Y sigui
predicando en las sinagogas de losjudos"
LUCAS
4:43-44
"Despus de esto,Jess estuvo recorriendo los pueblos y las aldeas, proclamando las buenas nuevas del reino de Dios"
LUCAS
8:1
"(...) pero la gente se entery lo sigui. l los recibi y les habl del reino
de Dios. Tambin san a los que lo necesitaban"
LUCAS
9:11
12:31
12:32
101
C()I)IIZ('U
"La ley y los profetas se proclamaron hastajuan. Desdeentonces se anuncian las buenas nuevas del reino de Dios, y todos se esfuerzan por entrar
en l. Es ms fcil que desaparezcan el cielo y la tierra, que caiga una
"En cambio, si expulso a los demonios por medio del Espritu de Dios, eso
significa que el reino de Dios ha llegado a ustedes"
MATEO
12:28
16:16-17
"Les aseguro que el que no reciba el reino de Dios como un nio, de ninguna manera entrar en l"
lUCAS 18:17
"Por eso, yo mismo les concedo un reino, as como mi Padre me lo concedi a m"
lUCAS
22:29
5:5
"Por eso, yo mismo les concedo un reino, as como mi Padre me lo concedi a m"
lUCAS 22:29
Esta declaracin siempre se usa cuando un representante oficial del go
bierno tiene una misin ante otras naciones. Es la posicin de un embajador. Esta no es una designacin religiosa, sino una gubernamental.
Este versculo parece indicar el regreso del poder de dominio que Adn
perdi en su desobediencia. Jess vino a la Tierra, no a traer una religin,
sino un Reino: la influencia gobernante del Reino de los cielos sobre la Tierra. El mensaje proclama la oportunidad para la humanidad de recobrar su
dominio perdido y su medioambiente mediante el recibimiento del Espritu
de Dios y, como resultado, la reconexin de la Tierra con el cielo. Por esta
razn, se llaman "buenas nuevas" o evangelio.
El mensaje del Reino de Dios son las noticias ms importantes jams entregadas a la raza humana. Jess vino a anunciar la llegada de su Reino ya establecerlo en los corazones de las personas a travs de su muerte y resurreccin.
Como Hijo de Dios, Jesucristo fue la exacta apariencia de su Padre y lo representaba perfectamente sobre la Tierra. Para todos aquellos que creyeran en l
y lo siguieran, Jess restaurara sus derechos de ciudadana en el Reino de los
cielos e impartira su Espritu, de modo que ellos pudieran representarlo a l
y al gobierno del cielo sobre la Tierra. Esta representacin es conocida como
diplomacia. la siguiente afirmacin es una declaracin poltica que es muy
comn en todos los reinos, incluidos nuestros gobiernos contemporneos.
Cada nacin nombra embajadores y enviados para representar sus intereses ante otras naciones. Como prototipo de un reino, el Reino de los cielos
no es la excepcin. Dios eligi comunicar el mensaje de su Reino en toda
la Tierra: no a travs de religiosos, sino mediante representantes personales. la estrategia elegida por Dios para proclamar su Reino fue emplear
REDESCUBRA
EL
REINO
embajadores. Un embajador es una persona designada cuyo trabajo es representar y hablar en nombre de su gobierno de base ante los gobernantes
de otros pases. Ante los ojos de esos gobernantes, la palabra de un embajador es la del gobierno que representa. Los buenos embajadores nunca
expresan sus propias opiniones, sino solamente las polticas oficiales del
gobierno que los ha designado para ese cargo.
Del mismo modo, el pueblo de Dios es su embajador en la Tierra. Las
Escrituras lo ensean con claridad. Dios escogi a Moiss para liberar a
los israelitas de la esclavitud en Egipto y para representarlo a l delante de
ellos. Los profetas representaban a Dios y hablaban sus mensajes de advertencia y juicio a una nacin que le haba dado la espalda. En 2 Corintios
5:20, Pablo escribe: "As que somos embajadores de Cristo, como si Dios los
exhortara a ustedes por medio de nosotros: 'En nombre de Cristo les rogamos
que se reconcilien con Dios"'. Como embajadores del cielo, representamos el
Reino de nuestro Padre en la Tierra. Si hemos de ser eficaces, es importante
que entendamos de lo que estamos hablando.
CARACTERSTICAS DE UN EMBAJADOR
5:17
"Yo no puedo hacer nada por mi propia cuenta; juzgo slo segn lo que
oigo, y mi juicio es justo, pues no busco hacer mi propia voluntad sino
cumplir la voluntad de! que me envi"
JUAN
JUAN
5:19
5:30
6:57
"Son muchas las cosas que tengo que decir y juzgar de ustedes. Pero e!
que me envi es veraz, y lo que le he odo decir es lo mismo que le repito
al mundo"
JUAN
8:26
EL
REINO
"Por esoJess aadi: Cuando hayan levantado al Hijo del hombre, sabrn ustedes que yo soy, y que no hago nada por mi propia cuenta, sino
que habloconformea lo que el Padre me ha enseado. El que me envi est
conmigo; no me ha dejado solo, porque siempre hago lo que le agrada"
JUAN
8:28-29
10:37
20:21-22
Yo declaro que nosotros tambin somos embajadores de nuestro gobierno celestial, representando el pensamiento, la voluntad, el propsito y los
planes de nuestro gobierno en la Tierra, de modo que su Reino pueda venir
y su voluntad pueda ser hecha as como es hecha en el cielo. Se nos encomienda hablar solamente lo que nuestro gobierno habla, no nuestras opiniones o puntos de vista personales. Por lo tanto, cada vez que se le solicita
a un embajador un comentario sobre algn tema, l est obligado a declarar
106
la posicin de su gobierno. l simplemente cita la posicin de su constitucin (La Biblia) en todos los asuntos. Vaya y sea un embajador del gobierno
de los cielos, no de una religin. Estudie su constitucin para conocer y
entender la posicin de su gobierno en todos los aspectos de la vida.
REDESCURRA
EL
REINO
"Desde entonces comenz Jess a predicar: 'Arrepintanse, porque el reino de los cielos est cerca"
MATEO 4:17
Jess vino al mundo a introducir el plan de Dios para este planeta, y lo
primero que dijo fue: "Arrepintanse!". En su primer discurso al mundo,
Jess comenz dicindonos que necesitbamos cambiar nuestra mente. Eso
es esencialmente lo que significa la palabra arrepentirse. Tal vez una mejor
manera de decirlo es que necesitamos cambiar nuestro pensamiento o nuestra mentalidad.
Hablando literalmente, arrepentirse significa parar, dar la vuelta e ir en
la direccin contraria. Es como cuando uno va caminando por la calle y de
pronto se da cuenta de que est yendo en la direccin equivocada, entonces
gira ciento ochenta grados para dirigirse al sentido correcto. Esto sugiere
accin, pero la accin sigue al pensamiento. Antes de poder darnos vuelta,
tenemos que haber decidido hacerlo. Algunos consideran que la primera
palabra de Jess hacia nosotros es insultante, ya que l est diciendo: "Ustedes tienen un pensamiento errado. Todo lo que aprendieron est mal, y
108
"No tendrs trato sexual con la mujer de tu prjimo, para que no te hagas impuro por causa de ella". Estos decretos, y otros al igual que ellos, son ms
fuertes que la piedra, porque ellos son las palabras del Rey. Su Palabra es ley
y nunca cambiar.
Si decimos que estamos viviendo la vida del Reino, no podemos estar
constantemente formando nuestros grupitos para presentar nuestra propia
opinin o para desafiar La Palabra del Rey. Como ley, su Palabra no es negociable y es inmutable. Nos metemos en problemas cada vez que tratamos de
aplicar nuestra mentalidad democrtica en la vida del Reino.
38:1-7
Aqu comienza un aluvin de preguntas que Dios le hace a Iob, que abarcan cuatro captulos y lo dejan a l (y a nosotros tambin) sin duda alguna
de Quin es el que manda. Para el tiempo en que todo se hubo acabado.Tob
haba cambiado su forma de pensar. l obtuvo una actitud completamente
nueva y una mirada mucho ms humilde:
110
Job se arrepinti. Tuvo un cambio de mentalidad que cambi todo lo dems. Comenz a ver su propia vida desde la perspectiva del Reino. Nosotros
necesitamos arribar al mismo lugar y darnos cuenta de que no podemos
hacernos los tontos con Dios. l es el Rey, no el presidente. No lo votamos y
no podemos destituirlo. Necesitamos dejar nuestra mentalidad democrtica
y comenzar a pensar como ciudadanos del Reino.
RETlESCUIlRA
EL
CO/lOZCO
REINO
Es necesario que eso suceda, pero no ser todava elfin. Se levantar na-
cin contra nacin, y reino contra reino. Habr hambres y terremotos por
todas partes. Todo esto ser apenas el comienzo de los dolores. Entonces
los entregarn a ustedes para que los persigan y los maten, y los odiarn
todas las naciones por causa de mi nombre. En aquel tiempo muchos se
apartarn de la fe; unos a otros se traicionarn y se odiarn; y surgir
un gran nmero de falsos profetas que engaarn a muchos. Habr tanta
maldad que el amor de muchos se enfriar, pero el que se mantengafirme
hasta el fin ser salvo. Y este evangelio del reino se predicar en todo el
mundo como testimonio a todas las naciones, y entonces vendr el fin"
MATEO
24:3-14
o/ Reyy
(11
Reino
24:14
La seal del final de los tiempos ser esta: la predicacin del evangelio
del Reino en todo el mundo. Este versculo revela el tiempo de la venida de
jess, pero no la hora. Es bastante obvio que la "hora" solo la conoce el Padre.jess mismo dijo: "Pero en cuanto al da y la hora, nadie lo sabe, ni siquiera los ngelesen el cielo, ni el Hijo, sino slo el Padre" (Mateo 24:36). Cuando
llegue el momento del fin, el evangelio del Reino ser predicado "en todo
e! mundo como testimonio a las naciones". La palabra griega ethnos (naciones) se refiere a cada grupo de gente, cada cultura, cada raza, cada tribu,
cada lengua, cada sistema poltico y cada estado nacional. Luego de que el
evangelio del Reino sea predicado a' todos ellos, entonces vendr el fin.
Quin har esto? La respuesta tiene que ver con el mismo mandato de
dominio que tenemos. Somos nosotros, los creyentes y seguidores de Cristo y ciudadanos del Reino de Dios, quienes tenemos la responsabilidad de
proclamar el evangelio al mundo. Esta es la comisin que jess nos entreg
cuando orden: "Vayan y hagan discipulos de todas las naciones, bautizn-
dolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, ensendoles a
obedecer todo lo que les he mandado a ustedes" (Mateo 28:19-20). Cundo
volver jess y ser el fin? Cuando nuestra comisin sea cumplida. La hora
especfica de su regreso est en manos de Dios, pero el tiempo general est
en las nuestras. Es lamentable que hayamos pasado tanto tiempo especulando con la hora de su regreso y tan poco cumpliendo la verdadera seal que
impulsar su retorno.
REDESCURHA
EL
Co u or co a/ Hev v ni ci n
BEINO
9:35-38
3:14
Hay un tiempo para sentarse a los pies de jess y disfrutar de su presencia, pero tambin hay un tiempo en que somos enviados a predicar este
evangelio del Reino. Ese tiempo es ahora.
Muchas personas que vienen a la iglesia son salvas porque quieren "un
seguro contra incendio". Quieren asegurarse de que no irn al infierno. Por
eso, vemos tantas personas que se apartan o tantas "bajas" espirituales. Alguien tiene temor del fuego y viene a una reunin en donde el predicador
le dice cmo evitar el infierno volvindose a Cristo. Por causa del temor,
esa persona corre al frente en la iglesia, confiesa sus pecados, acepta ajess
y obtiene su pliza de seguro contra incendios a la que llama "salvacin".
Luego de un par de meses, eventualmente se vuelve frustrado, aburrido
y deprimido con esta cosa de su nueva "religin" y acaba volvindose al
mundo. Por qu? Porque el mundo promete la misma cosa que l esperaba
encontrar en la iglesia, pero que esta no supo darle: poder para vivir. El Reino de Dios se trata de poder, pero muchos creyentes y otros se lo pierden,
porque hay pocas iglesias que realmente lo ensean.
Todos queremos poder en nuestras vidas. A todos nos gusta estar en
control. Por eso, resistimos los intentos de los dems por dominarnos. Por
eso, detestamos deberles dinero a otros, porque al que le debemos es quien
REDESCUBRA
EL
nos controla. Estamos en la bsqueda del poder para controlar nuestras circunstancias. La bsqueda de poder de la humanidad es lo que hace que el
mensaje del Reino sea tan atractivo. El reino de Dios representa poder.
Durante su ministerio terrenal, miles de personas de toda clase se sentan
atradas hacia jess, conducidas a l, porque todo en l hablaba de poder.
l demostr su poder sobre la enfermedad, poder sobre la naturaleza, poder
sobre la muerte, poder sobre el pecado. Todos venan a l-ricos, pobres, no
importaba- porque se sentan impotentes en sus circunstancias. Cada uno
de ellos, a su manera, estaba buscando el Reino.
"NICO" EN LANOCHE
Nicodemo, un lder religioso judo muy respetado, vino a jess buscando
el Reino. jess le dijo que l necesitaba "nacer de nuevo" (vea juan 3:3).
Un joven gobernante rico vino a jess buscando el Reino: "... Qu debo
hacer para heredar la vida eterna?" (Marcos 10:17). Tena dinero, pero algo
estaba faltando en su vida. jess le respondi que deba dar todas sus riquezas a los pobres y luego seguirlo (Marcos 10:21). Una mujer samaritana que haba tenido cinco maridos ni siquiera saba que estaba buscando
el Reino hasta que se encontr con jess, mientras sacaba agua de un
pozo en las afueras de su aldea. All l le habl del "agua viva" que poda
darle y que satisfara su sed para siempre y se transformara en una "fuente de aguas vivas" (luan 4:10, 14). Ella le respondi: "Seor, dame de esa
agua... " (juan 4:15). En otras palabras, ella estaba preguntando "Cmo
entro en este Reino?".
La gente por todas partes est buscando el Reino, aunque ellos mismos
no lo reconozcan con ese nombre. Por eso, la cosecha est lista. Todo lo
que ellos necesitan es alguien que les muestre el camino. Cuando estuve en
Malasia, no poda predicar de Jess pblicamente debido a que ese es un
pas musulmn. Me reuna con las personas ms importantes del gobierno
por cinco horas cada da y no poda mencionar a jesucristo como salvador
y Seor. Qu poda hacer? Les habl sobre el Reino! Cuando termin,
todos compraron mis cintas y mis libros, y yo me fui a casa. Al poco tiempo
comenc a recibir correos electrnicos de algunos de ellos diciendo cosas
como: "Estuve leyendo su libro e hice la oracin ... ".
Algunos de esos lderes fueron salvos. Por qu? Porque la gente no est
buscando religin; estn buscando poder, y el Reino ofrece poder. El Reino
116
HEINU
"Entonces salieron losfariseos y tramaroncmo tenderle a jess una trampa con sus mismas palabras. Enviaron algunos de sus discpulos junto con
los herodianos, los cuales le dijeron: -Maestro, sabemos que eres un hombrentegro y que enseas el caminode Dios de acuerdo con la verdad. No te
dejas influir por nadie porque no te fijas en las apariencias. Danos tu opinin: Est permitido pagar impuestos al csar o no? Conociendo sus malas intenciones, Jess replic:-Hipcritas! Porqu me tienden trampas?
Mustrenme la moneda para el impuesto. Y se la ensearon. -De quin
son esta imagen y esta inscripcin? -les pregunt.-Del csar -respondieron. -Entonces denle al csar lo que es del csar y a Dios lo que es de Dios.
Al or esto, se quedaron asombrados. As que lo dejaron y sefueron"
MATEO 22:15-22
REDESCllHKA
El.
CUflUZCU
HEINO
Bei
no
Captulo tres
Principios
l.
2.
3.
4.
S.
6.
7.
S.
9.
10.
11.
1~1
CAPTULO CUATRO
La misin de Jess:
restaurar el Reino
odas las personas del mundo han nacido para alcanzar un propsito.
Dios nos cre a cada uno para resolver un problema. Hay algo que l
deseaba que se realizara y que requera de nuestra existencia, la existencia de cada uno de nosotros. Ninguno de nosotros existe por accidente.
Ninguno est aqu por error. Nuestro lugar en este planeta est relacionado
con una misin que Dios tena en mente mucho tiempo antes de crear el
mundo. Esto nos hace cruciales en su plan global.
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"DIOS cre La
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UN REYY SU REINO
jess no solamente fue la puerta al Reino, sino que tambin fue el mensajero que anunci la llegada del Reino a la Tierra. Antes de que ninguno
de nosotros pudiera entrar al Reino de Dios, tenamos que saber que haba
llegado y dnde podamos hallar la entrada. Por eso vino jess. Su propsito era doble: proclamar el arribo del Reino de Dios y, a travs de su sangre,
proveer la entrada al Reino para todos lo que vendran.
El Reino de Dios es el centro de su propsito en la eternidad. Todo lo que
Dios hace se relaciona con su Reino. Aun en el plano terrenal, el Reino de
Dios estaba a la delantera en la creacin y ser el enfoque central del final
de los tiempos. jess dijo: "Y este evangelio del reino se predicar en todo el
mundo como testimonio a todas las naciones, y entonces vendr el fin" (Mateo
24:14). Si el Reino es central para todo lo que Dios es y hace, es natural esperar que sea central tambin en la misin y el mensaje de jess. De hecho,
as es como La Escritura lo declara.
l!!
Espritu del Seor est sobre m, porque me ha ungido para anunciar buenas
nuevas a los pobres. Me ha enviado para proclamar libertad a los presos y dar
vista a los ciegos, para poneren libertad a los oprimidos, para proclamar el ao
delfavor del Seor" (Lucas 4:18-19).
REINTRODUCIR EL REINO
Ms que simplemente revelar el Reino, la misin de jess era reintroducirlo.
l vino para traer nuevamente a la humanidad un conocimiento del Reino de
Dios, as como tambin para cambiar su pensamiento para que pudieran vivir verdaderamente en ese Reino. Con una santa pasin, jess obraba segn
esa misin divina. Antes de regresar al trono de su Padre, l entren a sus
discpulos para que continuaran esa misin hasta el final. Este mandato de
Reino ha pasado de generacin en generacin con distintos grados de xito.
Desafortunadamente, gran parte de la Iglesia cristiana ha perdido de vista el
mensaje del Reino y en vez de ello predica temas religiosos alternativos.
Este es un serio problema, particularmente porque cumplir la misin de
predicar el Reino es la llave para activar el tiempo de la venida del Seor.
jess dijo que el fin vendra cuando el evangelio del Reino fuera predicado
a todas las naciones. Cada tribu, cultura y grupo de personas deben or de
l antes de que jess pueda regresar. El hecho de que no haya vuelto todava
es una prueba de que su misin, la cual l deleg a sus seguidores de toda
generacin, no ha sido cumplida todava.
Tengo un problema con las personas que estn predicando y profetizando que estamos en los "ltimos das" y que la segunda venida est a la vuelta
de la esquina. Consideremos los hechos: jess vendr luego de que el evangelio del Reino haya sido predicado a todas las naciones. Actualmente, la
poblacin mundial excede a los seis billones. China solamente tiene un billn de personas, la gran mayora de las cuales nunca han siquiera escuchado mencionar el nombre de Cristo. La poblacin de la India ha atravesado
el umbral del billn. Aproximadamente el 98% de los indios son hindes, o
musulmanes. Repito, el 1% o menos cree y sigue a Cristo. Lo que significa
es que tan solo en estas dos naciones, ms de 2.2 billones de personas no
conocen a Cristo, y la mayora de ellas nunca han escuchado el evangelio.
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cerca, que Dios est trabajando para restaurarnos a nuestro lugar original y
legtimo como sus hijos, como herederos de su Reino y como gobernantes
del dominio terrenal.
REDESCUIIl\A
EL
RE1NO
la Tierra. Dios nos cre del polvo del suelo, sopl su vida en nosotros y nos
constituy como gobernantes en la dimensin fsica. Desde nuestra cada,
l ha estado obrando su plan para restaurarnos al lugar de donde camos. Ya
que no camos del cielo, ese no es el objetivo final de Dios para nosotros.
Uno de los mayores obstculos de Dios para llevar su mensaje del Reino
al mundo es el hecho de que nosotros, como sus representantes en la Tierra, somos muy lentos para comprender el mensaje. El sueo de las calles
de oro y las brisas celestiales nos ha cegado respecto de nuestras responsabilidades sobre la Tierra. Nos gusta hablar sobre el cielo porque, para
nosotros, representa nuestro objetivo supremo, ya que nos ayuda a quitar
nuestra mente de los problemas que tenemos aqu. Mientras que estamos
ocupados cantando "Yo volar, oh qu gloria" y "Cuando todos vayamos al
cielo, qu da de regocijo ser", es fcil olvidar -por un momento- nuestro
automvil que tiene problemas, nuestras deudas abultadas, el ltimo aumento de la renta o el empleo que acabamos de perder.
El deseo de Dios es restaurarnos a nuestro lugar legtimo anterior, lo
cual significa regresamos a la posicin de autoridad y dominio sobre peces, aves, ganado, plantas y todo el resto del reino terrenal. Como pecadores, ramos esclavos de Satans en el reino de las tinieblas, pero como
creyentes limpiados por la sangre de Jess, somos hijos de Dios en el
Reino de la luz. Dios desde siempre ha deseado no tener sirvientes, sino
verdaderos hijos que sean ciudadanos de su Reino celestial y vivan en
continua relacin con l.
/,(J
diplomticos que llevan a cabo la diplomacia fiara el gobierno que representan. Como embajadores de Cristo, representamos el gobierno del Reino de
Dios. Somos diplomticos de su Reino en este mundo. Aprender a vernos
como embajadores cambiar el modo en que pensamos y vivimos.
Cuando dos naciones establecen relaciones formales diplomticas entre
s, abren embajadas en la ciudad capital de cada pas. La Tierra en la cual
cada embajada est ubicada es considerada territorio soberano de la nacin
cuya embajada est situada all. Esa soberana es reconocida y respetada
por el gobierno de la nacin anfitriona, as como tambin por todas las dems naciones. En otras palabras, por ejemplo, la embajada de los Estados
Unidos en Nassau es suelo norteamericano tanto como Miami, Washington
o Nueva York. Aunque est ubicada geogrficamente en suelo bahameo,
dentro de sus lmites, el gobierno de la Mancomunidad de Bahamas no tiene
jurisdiccin o autoridad.
Si un ciudadano bahameo, o un ciudadano americano o de cualquier
otra nacionalidad est huyendo de la ley y se las arregla para entrar en el
terreno de la embajada de los Estados Unidos, esa persona est segura y no
ser capturada (al menos por el momento). Ya que la embajada es territorio norteamericano, la polica bahamea no puede perseguir legalmente al
fugitivo dentro de ese suelo. El gobierno de las Bahamas debe emplear los
canales diplomticos para acordar sobre la extradicin del fugitivo.
Esa es una muestra de lo poderosa que es una embajada. Cualquiera sea
el rea en donde ella ejerza la autoridad de su gobierno, esta se convierte en
propiedad de dicho gobierno. Toda la autoridad, los derechos y los poderes
de la nacin representada por ese gobierno estn en pleno efecto en esa
propiedad. Del mismo modo, nosotros somos embajadores de Cristo y del
Reino de Dios. Nuestro hogar, oficina, iglesia y, por cierto, todo lugar donde
nuestra influencia se extienda se torna una "embajada" del cielo. Levtico
25:23 dice que la Tierra le pertenece a Dios y que nosotros somos meros
extranjeros y peregrinos aqu. Ocupamos tierra en una nacin "extranjera",
pero la propiedad le pertenece al gobierno de los cielos.
LAINFLUENCIA DE UN EMBAJADOR
Toda vez que nos hallemos en la presencia de un embajador, estamos en la
misma presencia del gobierno que este representa. Las palabras del embajador de los Estados Unidos son las palabras del gobierno de los Estados
130
ni
ningn sacrificio jams ofrecido era bueno o suficiente para hacernos santos
nuevamente. Nadie sobre la Tierra era lo bastante santo como para proveer
una habitacin adecuada para el Espritu de Dios.
Eso no significa que el Espritu Santo no estuvo presente ni activo durante los das del Antiguo Testamento. Por el contrario, existe una diferencia
singular y notoria entre la presencia del Espritu en el Antiguo Testamento
yen el Nuevo Testamento. En este el Espritu Santo llena a los creyentes y
viene a morar dentro de ellos de manera permanente. En aquel, solo vena
sobre ciertos individuos por un perodo de tiempo y luego se marchaba. El
pueblo del Antiguo Testamento no conoca al Espritu de Dios como una
presencia que habita continuamente en sus vidas. Ellos solo conocan la
influencia exterior del Espritu.
El Espritu vino sobre Sansn, y l llev a cabo poderosas proezas de
fuerza. Vino sobre Moiss y Elas y Elseo, y los facult para hacer grandes
seales y milagros. Vino sobre Geden, quien luego derrot a un ejrcito
de miles con tan solo trescientos hombres. El Espritu tambin vino sobre
el rey Sal, quien profetiz con los profetas. En cada caso, no obstante, el
Espritu vino por un lapso breve y luego se march, porque ninguno de
ellos todava eran vasos adecuados para que habite su presencia. Ninguno
de ellos era capaz de ejecutar la administracin del Reino de Dios de manera cotidiana.
HEDESCURHA
EL
REINO
/.0 /)IlSlon
de [esu.
restalLrnr el Hnno
para entrar en este nuevo orden. Una vez que comenz el ministerio pblico
de Jess, el de Juan lleg a su final. Y l lo entendi claramente. Comprendi que a medida que el ministerio de Jess aumentaba, l deba menguar
hasta que, eventualmente, se desvaneciera. Con el encarcelamiento de luan,
vemos el inicio del ministerio de jess. "Despus de que encarcelaron a juan,
Jess se fue a Galilea a anunciar las buenas nuevas de Dios. Se ha cumplido
el tiempo -deca-o El reino de Dios est cerca. Arrepintanse y crean las buenas nuevas! " (Marcos 1:14-15). Jess comenz a proclamar su mensaje del
Reino luego de que Juan fue encarcelado. El viejo orden se haba terminado,
y uno nuevo haba comenzado.
REDESCUBRA
EL
REINO
nosotros, de modo que podamos cumplir nuestro rol en el avance del Reino
a las regiones de la Tierra. Este poder fue puesto a nuestra disposicin a
travs de una invasin del Espritu Santo en nosotros. Jess abre la puerta
para que esa invasin suceda.
Jess prometi que nos dara el Reino y el poder para caminar en ese
Reino. l dijo: "No tengan miedo, mi rebao pequeo, porque es la buena voluntad del Padre darles el reino" (Lucas 12:32). Es el contentamiento y deseo
de Dios damos el Reino. l desea restaurar nuestra conexin con l. Este es
el corazn de un Padre amoroso:
" Quinde ustedes que sea padre, si su hijo le pideun pescado, le dar en
cambio una serpiente? O si le pide un huevo, le dar un escorpin? Pues
si ustedes, aun siendo malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, cunto
ms el Padre celestial dar el Espritu Santo a quienes se lo pidan!"
LUCAS 11:11-13
La muerte de Jess en la cruz fue realmente un medio para un fin. El
VIOLENCIA EN EL REINO
Nuevamente, en Mateo 11:12 Jess dijo: "Desde los das de]uan el Bautista
hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan"
(RVR 1960). En otras palabras, desde los das de Juan, una invasin ha estado en curso. Un golpe de estado militar est en progreso, del cual nadie
sabe, excepto los que han sido capturados. Usted ha sido capturado? Yo
s, por el Reino de Dios. Ha capturado mi corazn, mente, alma, cuerpo y
futuro por completo. Ha capturado mis actitudes y me ha hecho un hombre
peligroso (para el reino de las tinieblas).
El Reino de los cielos est avanzando con violencia, y los que somos ciudadanos de l, como parte de la "fuerza de avance" debemos continuar asaltando la fortaleza del enemigo. El mundo puede estar en contra de nosotros,
pero estamos capacitados para hacer avanzar eficazmente el Reino, porque
tenemos un poder mayor viviendo en nosotros que el poder que controla
el mundo (vea 1 Juan 4:4). Jess dijo: "Yo les he dicho estas cosas para que
en m hallen paz. En este mundo afrontarn aflicciones, peTO anmense! Yo he
vencido al mundo" (luan 16:33).
Podemos ser victoriosos por el poder del Espritu de Dios que reside en
nosotros. Eso es lo que significa ser ciudadanos de un nuevo orden del Reino de los cielos. Ya pasaron los das en que nos dbamos vuelta y nos hacamos los muertos ante el avance del mundo. Como ciudadanos del Reino
ya no nos damos vuelta ni nos hacemos los muertos ante nadie; avanzamos
con violencia. Ya se fueron los das de refregar nuestras manos en seal
de preocupacin e impotencia ante los problemas, las tribulaciones y las
REDESCUBRA
EL
REINO
Aunque nuestro llamado a ser embajadores del rey del universo parece ser abrumador, la presin de esa responsabilidad es aliv,iada de algn
modo una vez que nos damos cuenta de que solamente tenemos que preocupamos por hablar las palabras de nuestro Rey. Jess sigui esa direccin sin excepciones, lo cual es la razn por la que fue tan exitoso en
su ministerio terrenal. l afirm: "... Cuando hayan levantado al Hijo del
hombre, sabrn ustedes que yo soy, y que no hago nada por mi propia cuenta,
sino que hablo conforme a lo que el Padre me ha enseado" (juan 8:28); "Mi
Padre aun hoy est trabajando, y yo tambin trabajo. (. .. ) Ciertamente les
aseguro que el hijo no puede hacer nada por su propia cuenta, sino solamente
lo que ve que su padre hace, porque cualquier cosa que hace el padre, la hace
tambin el hijo" (juan 5:17,19).
Como embajadores de Cristo, deberamos preocupamos tan solo por los
intereses de nuestro Rey. Todo lo que decimos o hacemos debe reflejar su
deseo y propsito. Nuestra opinin personal no cuenta. En el mundo de
138
REDESCUBRA
z r.
REINO
Captulo cuatro
Principios
"As que no se preocupen diciendo: 'Qu comeremos?' o 'Qu beberemos?' o 'Con qu nos vestiremos?' Porque los paganos andan tras todas
estas cosas, y el Padre celestial sabeque ustedes las necesitan. Mas bien,
busquen primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas
les sern aadidas. Por lo tanto, no se angustien por el maana, el cual
tendr sus propios afanes. Cada da tieneya sus problemas"
MATEO 6:31-34
CAPTULO CINCO
T
"EXISTen muertas Buenas
PIezas musrcar.es ejecuranas
CON un VIeJO VIOLn" .
REDESCUBRA
EL
REINO
REDESCUBllA
1:1,
HEINO
REDESCUBRA
EL
REINO
149
REllESCLJHRA
EL
HEINO
predicramos las buenas nuevas del Reino, pero nosotros hemos enfocado el
mensaje exclusivamente en jess como la puerta. Predicamos su muerte en
la cruz por nuestros pecados y su resurreccin como la garanta de nuestra
vida eterna. Todo esto ciertamente es verdad, y efectivamente son buenas
nuevas, pero no es todo el evangelio que jess nos dijo que predicramos.
l nos dijo que predicramos el Reino. jess es el que vino a proclamar el
Reino y es el nico que nos provey la entrada a travs de su muerte. Pero
nos hemos vuelto tan obsesivos predicando de la puerta que nunca hemos
salido de all para contarles de la vida puertas adentro. Ese es el mensaje que
jess nos orden predicar. jess es el Rey que reina sobre el Reino. Debemos
hacerle saber al mundo que hay un Reino al que ellos pueden entrar y que
cambiar radicalmente el orden total de sus vidas.
Una de las razones por las que la Iglesia no es ms efectiva al alcanzar las
naciones es porque no estamos predicando el mensaje que ellos necesitan
escuchar. La gente en todo el mundo est buscando el Reino de Dios, aun
cuando no son conscientes de ello. Todos quieren poder. Desafortunadamente, han buscado ese poder a travs del dinero o el esta tus en la vida.
Estas cosas, como muchos se estn dando cuenta, no nos dan el poder que
realmente buscamos. No nos dan el poder de alcanzar la felicidad o de controlar las influencias negativas en nuestras vidas. En sus mismas manos, la
Iglesia tiene el mensaje que llevar a la gente al poder que estn buscando.
Ese mensaje es el evangelio del Rey y su Reino. Lamentablemente, muchos
en la Iglesia han descubierto al Rey, pero no tienen ni la menor idea sobre el
Reino que l vino a traer a la humanidad.
La gente responder al mensaje de que hay un Reino de vida, poder,
autoridad y gozo, que est completamente disponible para ellos. Este Reino
es la respuesta a todos sus sueos. Es la fuente de poder que ha estado buscando. El Reino de Dios les dar el valor para enfrentar todas las presiones
de vivir en un mundo postmoderno. Es triste que un gran porcentaje de
cristianos no hayan experimentado las realidades del Reino de Dios, mucho
menos se hayan comprometido para transmitir este mensaje.
REDESCUBRA
EL
REINO
3:1-7
REIlESC1JBH.A
EL
Las bur(la"
l\EINO
Era porque amaban lo que l tena para decir. Era porque l les habl
sobre la ciudadana en un Reino que les otorgara un mejor estilo de vida
y un futuro ms promisorio que el que jams encontraran en ningn otro
lugar en los reinos de los hombres. jess encarn el mismo mensaje que
predicaba y llev a hombres y mujeres de todo estrato de la vida. Este es un
gran desafo para nosotros en nuestro tiempo. El mensaje que predicamos
debe ser el mensaje que vivimos.
La forma ms efectiva de alcanzar a la gente es primero abrirles el apetito con las buenas nuevas del Reino de Dios. Luego de que conocen sobre
el Reino y lo desean por s mismos, debemos explicarles cmo entrar en l
mediante la confianza en jess para limpiarlos y salvarlos de sus pecados,
rindiendo sus vidas bajo el control del Seor. Una persona debe primero
entrar al Reino antes de que est lista para cosas ms profundas, como ser
aquellas que jess les ense a sus discpulos en privado.
Por esta razn, jess le ense a la gente usando parbolas. Aquellos
que no tenan inters en las cosas de Dios, simplemente consideraban las
parbolas de jess como lindas historias con moralejas prcticas. Por otra
parte, para aquellos que estaban buscando genuinamente la verdad, sus
historias tocaban una cuerda en sus corazones que los conducan hacia l
y los provocaba a buscar en l las respuestas a lo que estaban necesitando.
A travs de Jess, ellos obtenan entrada al Reino, donde eran libres para
explorar cada habitacin y descubrir cada beneficio que el Reino tena
para ofrecerles.
UN EVANGELIO TERGIVERSADO
"El Reino de Dios ha venido a la Tierra. Todos los que deseen, arrepintanse y vengan a l". Ese es el evangelio que jess predicaba y que
comision a sus seguidores a predicar. En algn lugar del camino, la Iglesia perdi su enfoque. Rara vez en estos das escucharemos el mensaje
del Reino ser predicado en nuestros plpitos. Predicamos sobre muchos
otros temas, pero casi nada acerca del Reino. Predicamos sobre prosperidad, fe, dones, ministerios y otros temas secundarios, pero no acerca
del Reino.
Satans nos ha desviado. Una de sus estrategias ms efectivas es preocuparnos con cosas secundarias en vez de lo primordial. El diablo es
astuto. l sabe que esto es mejor que intentar hacernos hacer cosas que
(lltCVIIS
del HerIJo
son marcadamente incorrectas o malignas. En cambio, desva nuestro enfoque hacia temas que, aunque son importantes, no son lo que el Seor
nos dijo que nos centrramos.
Si hacemos algo bueno, pero no es lo que el Seor nos dijo que hiciramos, est bien o est mal? Suponga que usted me contrata como chef en su
hogar y, planificando una gran cena, me pide que prepare pavo con varias
guarniciones. Qu sucedera si usted acompaa a sus invitados a la mesa
y all descubre que yo cocin carne a la cacerola en vez de pavo? La carne
puede estar de lo ms jugosa, sabrosa y suculenta en su boca, pero aun as
no es lo que me pidi. Tenemos una tendencia a creer que siempre y cuando
algo no est mal, entonces debe ser bueno. No obstante, aun las cosas buenas son malas cuando son hechas en el tiempo o en el lugar equivocado, o
cuando alguna otra cosa buena debera haber sido hecha en su lugar.
Hace dos mil aos, jess fue muy claro en la misin que le dio a la Iglesia. No dej lugar a la incertidumbre o a malas interpretaciones. l especific lo que debamos predicar y ensear:
"Por tanto, vayan y hagan discpulos de todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, ensendoles
a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. y les aseguro que estar
con ustedes siempre, hasta el fin del mundo"
MATEO 28:19-20
"Vayan por todo el mundo y anuncien las buenas nuevas a toda criatura"
MARCOS 16:15
"Y este evangelio del reino se predicar en todo el mundo como testimonio
24:14
El Nuevo Testamento proclama toda clase de "buenas nuevas" (evangelio, evangelion). Las buenas nuevas que jess predic -y que nosotros deberamos predicar tambin- son que el Reino de Dios ha venido a la Tierra y
que, a travs de jess, todos podemos formar parte de l.
Nos hemos dejado desviar mucho en temas secundarios y perifricos.
Parece como si el mensaje del Reino hubiera desaparecido. No hay dudas
de que jess muri en la cruz para que nosotros furamos perdonados de
155
REDESCUBRA
EL
REINO
ATORADOS EN lA PUERTA
Necesitamos volver a predicar el evangelio que jess nos dijo que predicramos: las buenas nuevas de que el Reino de Dios vino a la Tierra. Dios quiere
que tengamos el Reino, y jess es la puerta para entrar a l. jess mismo
dijo: "No tengan miedo, mi rebao pequeo, porque es la buena voluntad del
Padre darles el reino" (Lucas 12:32). Pinselo! A nuestro Padre le complace
darnos el Reino. Eso es lo que l desea hacer. Eso es lo que l plane desde
el comienzo mismo.
Si pensramos en el Reino de Dios como un palacio o una mansin
gloriosa, hemos perdido totalmente el mensaje. Estamos atorados en la
puerta. Cul es el propsito de una puerta? Provee entrada a la casa o a
los diferentes cuartos de la casa. Del mismo modo, jess nos brinda una
entrada al Reino del Padre. jess dijo: "Yo soy el camino". Una puerta es
un portal a travs del cual pasamos de un lugar a otro. jess es la puerta a
travs de la cual pasamos de la muerte a la vida, de la oscuridad a la luz,
de la culpa al perdn, de la vergenza al gozo, de la lucha a la paz, de la
derrota a la victoria. As es el contraste entre el reino de este mundo y el
Reino de Dios.
Si nos quedamos "atorados" en la puerta, nunca experimentaremos la
plenitud del Reino que el Padre ha preparado para nosotros. Tenemos
que dar un paso hacia delante, pasar la puerta para descubrir un mundo
completamente nuevo de riquezas y gloria que espera delante. Recuerde
que jess dijo: "Yo soy la puerta; el que entre por esta puerta, que soy yo,
ser salvo. Se mover con entera libertad, y hallar pastos (. .. ) y (. .. ) vida
REDESCUBRA
EL
BEINO
que encarcelaron a [uan, jess se fue a Galilea a anunciar las buenas nuevas
de Dios. 'Se ha cumplido el tiempo -deca-o El reino de Dios est cerca. iArrepintanse y crean las buenas nuevas!'" (Marcos 1:14-15). "Desde entonces
comenz jess a predicar: 'Arrepintanse, porque el reino de los cielos est
cerca" (Mateo 4:17). Dnde est el Reino? Solo a un paso de distancia de
donde usted est parado.
Las buenas nuevas que Juan y Jess predicaban -y que tambin la Iglesia
primitiva predicaba- son las buenas nuevas del Reino de los cielos. Muchas
veces nos llega el mensaje equivocado, porque predicamos las buenas nuevas del cielo. Y ambas no son lo mismo. Le decimos a la gente que ponga su
fe en Jess para salvacin y luego nos concentramos en el cielo como nuestro objetivo y destino. Jess nunca predic sobre el cielo. Sus discpulos
nunca predicaron sobre el cielo, y tampoco nosotros deberamos hacerlo.
La gente precisa escuchar las buenas nuevas del Reino de los cielos: que
el Reino de Dios ha venido a la Tierra y que todos pueden experimentar la
realidad de ese mundo.
EL
REINO
VENCER AL MUNDO
El consuelo del cielo nos ayuda a mantenernos y estar de pie durante las
horas oscuras, pero no es -y nunca debera ser- el enfoque del evangelio
que predicamos. Las Escrituras no nos prometen que Jess nos resc~tar del
mundo cuando est a punto de vencernos, sino que por medio de El nosotros venceramos al mundo: "Yo les he dicho estas cosas para que en m hallen
Dios y han vencido a esos falsos profetas, porque el que est en ustedes es ms
poderoso que el que est en el mundo" (l Juan 4:4). Esta es la frmula imbatible de la victoria. Si somos vencidos por el mundo, entonces no estamos experimentando lo que el Seor quiere que tengamos. Algo nos est faltando.
60
Si la vida nos est golpeando duro, entonces hemos escuchado las buenas
nuevas incorrectas o no hemos tenido buenas nuevas en absoluto. Las buenas nuevas son que en Cristo somos ciudadanos del Reino de los cielos, y
todos los recursos de ese Reino estn disponibles para ayudarnos a vivir en
victoria cada da desde ahora en adelante.
LAORACIN DEJESS
Ante todo, Jess dijo: "Padre nuestro". No es mo o suyo solamente, sino
que es el Padre de todos los que creemos. En segundo lugar, nuestro Padre
se encuentra "en los cielos". No est en la Tierra, sino que rige su Reino
en el cielo. Cuando oramos deberamos dirigirnos a l como estando en
el cielo en vez de en la Tierra. El cielo, no obstante, no est muy lejos. Es
la dimensin adyacente a la nuestra. Cualquier creyente que muere llega
all instantneamente. As es cun cerca se encuentra Dios. Jess luego nos
ensea a respetar y honrar a Dios: "santificado sea tu nombre". Santificado
significa "santo", y santo significa "puro y sin motivacin ulterior, separado,
apartado de toda maldad". Dios quiere decir exactamente lo que dice, y
siempre guarda su palabra.
REDES CUBRA
EL
BE! NO
tierra
Luego vienen las palabras: "venga tu Reino, hgase tu volunta d en la
venga (no
como en el cielo". Observ e que debem os orar que el Reino de Dios
palabr a
que vaya), as como tambi n orar que su volunt ad sea hecha. La
ad de
volunta d tambi n significa "prop sito". Cuand o oramo s que la volunt
propDios sea hecha en la Tierra, le estamo s pidien do que lleve a cabo sus
que
cosa
sitos, que cumpl a su plan original. Estamo s orando que cualqu ier
o Adn
suceda en el cielo sea manife stada en las region es de la Tierra. Cuand
a a la
cay, l provoc un nuevo fenm eno en la Tierra: una volunt ad distint
debe
Reino
volunt ad del Padre. El enfoqu e de los hombr es y las mujere s del
estar en unir al mundo nuevam ente a la volunt ad nica del Padre.
Tierra
El props ito origina l de Dios era extend er su reinad o celestial a la
l
terrena
sin
a travs de seres human os. Su deseo era que nuestr a dimen
los cielos
fsica reflejara su dimen sin celestial espiritu al. Como el Reino de
fue el
sobre la Tierra fue el plan origina l e inmuta ble de Dios, tambi n ese
conjun
en
enfoqu e del mensa je y minist erio de Jess. Los cuatro evangelios
ta predica ba del
to contie nen ms de cien referencias al Reino. Juan el Bautis
e. Pedro,
Reino. Jess predic aba del Reino; era su nico y exclusivo mensaj
ba
predica
Santiago, Juan y los otros apsto les predic aban del Reino. Pablo
del Re.no. La Iglesia primiti va predic aba del Reino.
a
Un mundo oscuro y agotad o, desesp eranza do y desani mado aguard
de Dios.
-y desesp eradam ente necesi ta or- las buenas nuevas del Reino
el caAl predic ar el evange lio del Reino a todas las nacion es, prepar amos
se nos
mino para el regreso de Cristo. Esa es nuestr a misin , la tarea que
os,
nosotr
amos
ha encom endado como el Cuerpo de Cristo. Si no lo predic
quin lo har?
Captu lo cinco
CAPTULO SEIS
l Reino de Dios es el nico Reino en el que cada ciudadano es nombrado rey. Su reinado no es sobre la gente, sino sobre un rea especfica relacionada con sus dones. Por esta razn, a Jess se le llama el
Rey de reyes y Seor de los seores. Nosotros somos reyes que servimos al
mundo con nuestro don dado por Dios. Nuestro servicio nos convierte en
lderes. Eso es lo que Jess quiso expresar al decir: "El mayor de ustedes ser
el que sirve". El Reino funciona sobre la base de un liderazgo de servicio.
Una vez que hemos pasado por la puerta, no hay nada ms vital para
nuestro crecimiento espiritual que comprender la naturaleza del Reino del
cual ahora somos ciudadanos. Nuestros corazones deberan reflejar el corazn de Cristo, y nuestras mentes, su mente. Todo lo que Dios dice y hace se
relaciona con su Reino. Por eso, es tan importante que entendamos su naturaleza. Si queremos ser fieles hijos del Rey y estar preparados para reinar
sobre el dominio que l nos ha entregado, debemos conocer su corazn y
cmo gobernar en su nombre.
Nuestra cultura se est desintegrando a nuestro alrededor. La gente est
viviendo en un estado de desesperacin. Todo lo que tenemos que hacer
es leer los peridicos o escuchar los noticieros cualquier da de la semana
para darnos cuenta de que la vida diaria en el mundo en que vivimos est
llena de incertidumbre e inestabilidad. Guerras, hambre, pobreza, ignorancia, limpieza tnica, odios y prejuicios de antao, bombardeos suicidas,
terrorismo, sida y otras aflicciones, e inestabilidad econmica con amplias
fluctuaciones en el mercado de valores son factores que nos muestran a las
claras que nuestro mundo es un lugar aterrador y poco confiable. Ya que el
reino de este mundo es temporal y un da pasar, no tiene nada con caractersticas duraderas en las cuales podamos depositar confianza alguna.
Millones de personas mueren a diario a causa de enfermedades, hambre o
violencia. El mercado de valores colapsa, y los que eran millonarios un da son
pobres al da siguiente. Las corporaciones se reducen, y miles de empleados
quedan desocupados de repente. El desempleo extendido produce un vaco
HEDES CUIIII /\
EL
REINO
person as
financiero que acaba en desalojos, lo cual increm enta la cantida d de
El odio
en la calle, sin hogar, y que termin an siendo una carga para el estado.
a diario
religioso entre musulm anes, cristianos y judos alimen ta el conflicto
.
en mucha s partes del mundo , particu larmen te en el Medio Oriente
166
e.
Vino a reintroducir el Reino de Dios en la Tierra a travs del hombr
Vino a restaurar la justici a y santida d de la human idad.
Vino a restaurar al Esprit u Santo en el hombr e.
Vino a entrenar a la human idad para el lideraz go del Reino.
Vino a restaurar el gobier no del Reino de Dios sobre la Tierra a travs
los
de la human idad , a devolver la admini straci n del Reino de Dios a
reyes terrena les de Dios.
EL
REINO
2:22-23.
Aunque el versculo 23 usa la palabra adam para "hombre", el 26 emplea un trmino diferente: ish, el cual se refiere a un hombre en el sentido
especfico de la masculinidad. La forma femenina de ish es ishshah, que
tambin se usa en los versculos 22 y 23 para "mujer", para designar a la
forma femenina del "hombre", como distintiva del "hombre" masculino.
Aunque adam es a veces utilizado para nombrar individuos especficos
(tal es el caso de Adn, el primer hombre), es usado ms a menudo en un
sentido genrico para referirse a la raza humana como un todo. Por ejemplo, Gnesis 5:1-2 (RVR 1960) dice: "Este es el libro de las generaciones
de Adn. El da en que cre Dios al hombre [adam], a semejanza de Dios lo
hizo. Varn y hembra los cre; y los bendijo, y llam el nombre de ellos Adn
[adam], el da en que fueron creados". Por lo tanto, "hombre" es el nombre
general que se emplea para designar a la especie humana, tanto masculina
como femenina.
168
Dios cre al hombre a su propia imagen. Como Dios es espritu, eso significa que el hombre fue creado primeramente como un espritu con la habilidad de comunicarse con la dimensin espiritual. Cuando el aliento de
Dios fue soplado sobre el hombre, l se convirti en un alma viviente y fue
dotado de conciencia, personalidad y libre albedro. Para poder cumplir
con su designio y su intencin de regir la Tierra a travs de un representante fsico, Dios deposit a ese hombre espiritual que haba creado dentro de
una especie de caparazn o cubierta fsica, un cuerpo formado del polvo
("tierra oscura" o adam) del suelo.
De modo que aqu t~nemos dos dimensiones: una espiritual capaz de
alcanzar el plano de Dios, y una fsica capaz de comunicarse en las regiones de la Tierra. El propsito de Dios para el hombre era que este
gobernara la Tierra en su nombre y bajo su autoridad. Eso significara
que los pensamientos y deseos de Dios iban a manifestarse en la mente
del hombre, para que la voluntad de Dios pudiera ser hecha en la Tierra.
La nica manera en que esto ocurriera sin que Dios dejara su lugar en el
cielo era que l pusiera su voluntad en la mente y el corazn del hombre.
En otras palabras, para que Dios pudiera gobernar la Tierra a travs del
hombre que haba creado, tena que existir una conexin que uniera las
dos dimensiones. Por esta razn, Dios cre al hombre con la capacidad de
recibir su Espritu.
EL
REINO
femenino) para ayudarlo a administrar su dominio terrenal segn la voluntad de Dios. El evangelio de Juan se refiere al Espritu Santo como un
"Consolador". jess dijo:
"Yyo le pedir al Padre, y l les dar otro Consolador para que los acompae siempre: e! Espritu de verdad, a quien e! mundo no puede ~ceptar
porque no lo ve ni lo conoce. Pero ustedes s lo conocen, porque VIve con
14:16-17
En griego, la palabra para consolador es parakletos, que tambin significa "abogado". Literalmente, parakletos significa "uno llamado a estar al
lado". El propsito del Espritu Santo, entonces y ahora, era estar a~ lado
de la humanidad y ayudarnos a saber y hacer la voluntad del Padre. El nos
convence cuando hacemos algo incorrecto, nos gua a lo largo del camino
ms conveniente, nos impulsa a hacer la voluntad de Dios y dirige nuestro
andar, pero puede controlar tanto como le rindamos a l.
Cualquier cosa que Dios quera, el Espritu Santo se la revelaba al hombre, y este lo manifestaba en la Tierra. Dios quera que el g~bierno de..su
Reino viniera a la Tierra, pero solamente poda hacerlo a traves de sus hIJOS
que estaban conectados con l por medio del Espritu de Dios.
"Ahora bien, Dios nos ha revelado esto por medio de su Espritu, pues
e! Espritu lo examina todo, hasta las profundidades de Dios. En efecto,
'quin conoce los pensamientos de! ser humano sino su propio espritu
eque est en l? As mismo, nadie conoce los pensamientos de D'lOS SInO
.
e! Espritu de Dios. Nosotros no hemos recibido e! espritu del mundo
sino e! Espritu que procede de Dios, para que entendamos lo que por
su gracia l nos ha concedido. Esto es precisamente de lo que hablamos,
no con las palabras que ensea la sabidura humana sino con las que
ensea el Espritu, de modo que expresamos verdades espirituales en
trminos espirituales"
1 CORINTIOS 2:10-13
UN DISTURBIOEN LA FUERZA
La clave para que el hombre fuera capaz de manifestar el Reino de Dios sobre la Tierra era la presencia del Espritu Santo. El hombre no poda conocer la voluntad de Dios excepto a travs del Espritu Santo viviendo dentro
de l, y este solo poda morar en una vasija santa. Adn y Eva, la primera
pareja humana, estaban llenos del Espritu Santo y tenan una comunin
ntima con Dios. Cuando fueron seducidos y engaados por la tentacin
de Satans y desobedecieron a Dios, esa lnea de comunicacin se rompi
y cre disturbios en la fuerza del universo. El pecado los corrompi, y se
convirtieron en vasos profanos, y el Espritu Santo se alej, cortando toda
conexin con el mbito celestial.
El hombre todava estaba sobre la Tierra. Todava era un espritu que habitaba dentro de un cuerpo de carne y sangre. An conservaba el propsito
de dominar la Tierra, pero ahora esta estaba dominndolo a l. Todo fue
alterado de su orden original. Contra su voluntad, el hombre se encontr
esclavizado a sus pasiones incontrolables, sus deseos desenfrenados y sus
instintos carnales. De este modo, se' volvi sujeto a las mismas cosas que
se supona que deba controlar. Como el Espritu Santo se haba marchado,
el hombre vino a estar bajo control de otro espritu, un espritu maligno,
Lucifer, ese querubn expulsado.
Miles de aos pasaron, tiempo durante el cual Dios estuvo ejecutando
su plan de restaurar su orden y diseo original. Llam a Abraham, cre una
nacin de los descendientes de Abraharn, los liber de la esclavitud en Egipto y los condujo a su propia tierra. Dentro de esa nacin, l estableci una
lnea real a travs de David, una lnea de la que prometi que reinara para
siempre. En la plenitud de los tiempos, jess vino en carne, como descendiente de David nacido de una joven virgen llamada Mara; pero en espritu,
como el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
REDESCUBRA
EL
REINO
Dios en forma corprea (vea Colosenses 2:9). Esa plenitud era el Espritu
Santo, quien ahora habitaba en carne humana por primera vez desde el
Edn. jess represent para toda la humanidad el potencial espiritual que
poda pertenecerles si ellos reciban el poder del Espritu de Dios.
Cuando jess, lleno del Espritu Santo, comenz su ministerio pblico,
su mensaje era el simple anuncio: "Arrepintanse, porque el Reino de los cielos
est cerca" (Mateo 4:17). Sus palabras se dirigan a todos nosotros, la entera
raza del hombre (adam). La palabra arrepentirse significa "cambiar nuestra
mente". jess estaba diciendo: "Arrepintanse, cambien la manera de pensar porque sus pensamientos estn corruptos". Por qu corruptos? Por el
pecado. Por qu deberamos cambiar nuestra mentalidad? Porque el Reino
de los cielos, que estuvo ausente en la Tierra por siglos, ahora ha regresado.
jess vino a reintroducir el Reino de los cielos a la Tierra. Est aqu ahora, y
necesitamos adaptar nuestro pensamiento a esta nueva realidad.
para dominar la Tierra, con su conexin con el Reino de Dios ahora interrumpida, ellos no saban qu hacer o cmo hacerlo. Adn y Eva perdieron
completamente la visin de su propsito.
En un mundo cado, no existe tal cosa como una persona "normal".
Dios nos dise para la justicia y santidad, y sin ellas somos anormales.
Somos deficientes y defectuosos, incapaces de funcionar apropiadamente
en el entorno para el cual fuimos diseados. Por eso existe el crimen. Por
eso, entre las diferentes razas nos odiamos los unos a los otros, peleamos y
nos matamos. Nuestra falta de justicia y santidad se manifiesta en nuestras
vidas. Nos destruimos mutuamente porque no sabemos por qu estamos
aqu, y el mismo ambiente que fuimos creados para dominar ahora nos est
gobernando a nosotros.
jess nos restaur a la justicia -una posicin correcta delante del Padrea travs de su muerte por nuestros pecados. Nos hizo justos nuevamente, y
al hacerlo, tambin restaur nuestra santidad. Ser santos significa ser puros,
sin mancha alguna, apartados exclusivamente para Dios. Cuando Adn y
Eva pecaron, mostraron desprecio por su estado santo, tomando lo que se
supona que era para Dios y usndolo para propsitos comunes y profanos.
Eso sera algo as como tomar una hermosa copa de oro macizo y usarla para
poner en ella la grasa de un tocino.
REDES CUBRA
EL
REINO
a.
Por esa razn, cualqu ier religin que niega a Jess tiene un problem
no
Si
Todo est envuel to en Jesucr isto y en lo que l hizo sobre la cruz.
nocon
todava
estn
s
tenemo s a jess, eso significara que nuestro s pecado
s, y sin
sotros. Sin Jess no tenemo s su sangre para limpia r nuestr os pecado
santos,
s
esta limpieza, no podem os volvernos santos. A menos que seamo
Esprit u
no podem os recibir el Esprit u Santo. Ya menos que recibam os el
Santo, no podem os ser hechos ciudad anos del Reino de Dios.
'75
EL
REINO
20:19-23
La conexin estaba restaurada. Todos los que creyeran y confiaran en jess para la limpieza de sus pecados y le entregaran sus vidas recibiran el
Espritu Santo y, por lo tanto, recobraran su conexin y ciudadana con el
Reino de Dios. Ahora ellos podran conocer la voluntad de Dios, y tambin
a travs de ellos su voluntad podra ser hecha en la Tierra.
EL
REINO
14:16-17,26
"Pero les digo la verdad: Les conviene que me vaya porque, si no lo hago,
el Consolador no vendr a ustedes; en cambio, si me voy, se lo enviar a
REDESCUBRA
EL
REINO
Padre, todo lo que debemos hacer es mirar a jess. Si queremos saber cmo
deberamos ser nosotros como hijos de ese Padre, todo lo que debemos hacer
es mirar a jess, quien es el Hijo unignito del Padre. El Espritu Santo en
nosotros nos capacita para entender lo que vemos en jess y lo que omos en
sus enseanzas, y nos da el poder para llevarlas a cabo en nuestras vidas.
14:5-10
Entrenamos para pensar y actuar como hijos del Rey fue quizs la parte
ms difcil de la misin de jess, ya que tendemos a ser obstinados, cabezas dura y lentos para aprender. Esto se debe, en parte, a nuestra ceguera
y sordera espiritual por causa del pecado y, en parte tambin, al hecho de
que nosotros como raza hemos estado separados del entorno real y santo de
Dios por mucho tiempo. Dios nos cre a su imagen como sus hijos reales y
nos dise para gobernar en el plano terrenal, as como l gobernaba en el
celestial. Nuestro pecado nos desaloj del lugar para el que fuimos diseados para ocupar, y por milenios hemos sido como el hijo prdigo de la parbola de Lucas 15:11-32, viviendo en el chiquero y comiendo de las mismas
algarrobas que los cerdos coman. Hemos estado sin contacto con nuestra
"casa" por tanto tiempo que hemos perdido de vista, no solo nuestra identidad , sino tambin nuestro destino. jess vino a llevamos a redescubrir
ambos y a entrenamos nuevamente para reclamarlos y disfrutarlos.
jess logr esto para nosotros al brindamos el modelo perfecto del Padre. Como mencion anteriormente, si queremos conocer cmo es Dios el
180
12:1-2
HEDES CURRA
EL
REINO
origina l
de Cristo. Renovar nuestr a mente significa regresar a la mental idad
y que
que tuvimo s antes de la cada, una mente que ama y honra a Dios
l bajo el
entiend e su lugar legtim o como correg entes del domin io terrena
reinado sobera no del Reino de Dios.
LA TIERRA
no del
Finalm ente, la misin de jess sobre la Tierra era restaur ar el gobier
un
fue
vida
Reino de Dios sobre la human idad. Una vez ms, su propia
enferm o,
ejempl o del Reino en accin. Cada vez que jess sanaba a un
tormen ta
resucit aba a un muerto , camina ba sobre las aguas, calmab a una
y unos
panes
con tan solo una palabr a o alimen taba una multit ud con unos
haba vepescad os, estaba demos trando la verdad de que el Reino de Dios
o les
nido a la Tierra. Cada vez que predica ba las buenas nuevas del Reino,
gente le
ensea ba a sus discpu los acerca de la vida en el reino, y cuando la
vida y el
respon da en fe, l demos traba el poder del Reino para impact ar la
entorn o human o.
Dios
A pesar de la cada de Adn y Eva en el jardm del Edn, el deseo de
su Reino
nunca cambi. l todava quera reinar en la Tierra manife stando
n coma travs del Esprit u Santo en las vidas de las person as que estaba
desde los
prome tidas con l y entrega das a su liderazgo. Por dos mil aos,
a que
das de jess, l ha estado hacin dolo en un grado creciente, a medid
y
jess
a
hombr es, mujere s y nios de cada genera cin han dado sus vidas
le han permit ido al Esprit u Santo obrar en ellos y a travs de ellos.
SU LUGAR EN EL REINO
"piedra "
Cada uno de nosotr os que se vuelve a Jess se convie rte en una
Somos
Tierra.
la
en el magnfico "palacio" espirit ual del Reino de Dios en
ese reino
llamad os y entren ados como reyes y sacerd otes para represe ntar
:
delante del resto del mundo . El apsto l Pedro lo expres de esta manera
a
"Cristo es la Piedra viva, rechazada por los seres humanos pero escogid
y preciosa ante Dios. Al acercarsea l, tambin ustedes son como piedras
vivas, con las cuales se est edificando una casa espiritual. De este modo
llegan a ser un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales
,83
Captulo s e i s
Principios
l.
CAPTULO SIETE
SEOR
22:28
145:11
"En los das de estos reyes el Dios del cielo establecer un reino que jams
ser destruido ni entregado a otro pueblo, sino que permanecer para
siempre y har pedazos a todos estos reinos"
DAN1EL 2:44
REDESCUBRA
EL
REINO
El plan es revertir y destruir las obras de maldad y restaurar completamente su gobierno sobre el dominio terrenal a travs de sus representantes
humanos. Anteriormente hemos dicho que La Biblia no trata de religin,
sino de un Reino. Todo se centra alrededor del Reino de Dios. Todos los
santos del Antiguo Testamento reconocieron este hecho. Abraham lo saba.
Moiss lo saba. Samuel lo saba. David, el rey de Israel, lo saba. Los profetas lo saban. Jess lo saba. Todos los apstoles y los otros creyentes del
Nuevo Testamento tambin lo saban. Todos, parece ser, entendan la prioridad del Reino; todos, excepto nosotros.
En los ltimos aos, el enfoque que prima en el Cuerpo de Cristo se ha
desviado desde el Reino de Dios hacia otros asuntos. El trgico resultado
es que multitudes de creyentes hoy saben muy poco sobre el Reino, y an
menos entienden su lugar y sus derechos como sus ciudadanos.
A menudo, aun a pesar de toda nuestra sofisticacin, educacin y tecnologa, nosotros, los de las sociedades democrticas modernas e "iluminadas"
estamos en peores condiciones que aquellas personas de los tiempos del Antiguo Testamento, cuando se trata de asuntos que requieren comprensin
del Reino de Dios y cmo este se relaciona con nuestro mundo.
David entendi que los reinos humanos son temporarios, pero el Reino
de Dios es eterno.
24:7-10
"El SEOR tiene su trono sobre las lluvias; el SEOR reina por siempre"
SALMO
En estos versculos, David, el segundo y ms grande rey de Israel, alababa y reconoca al Seor Dios como el "Rey de gloria" que era entronado por
los siglos de los siglos. La palabra gloria significa literalmente "pesado" o
"denso", especialmente en el sentido de referirse a alguien de gran importancia y alta estima. Con la frase "Rey de gloria", David exalta a Dios como
el mayor Rey y digno de la ms alta estima.
2:6-9
No solo que estos versculos hablan de Dios como Rey, sino que adems
miran hacia delante profticamente, a la venida de Jess, quien heredara el
Reino de manos de su Padre.
188
10:16
29:10
45:6
47:2, 6-8
I{ 1': lJ E S
lJ B 1\ A
r:
1.
B. E I N
6:1-5
6: 6-S
La visin que tuvo lsaas acerca de Dios, el Rey, precipit una crisis espiritual en su vida. Una vez que l haba experimentado la limpieza de su
pecado, el poder de su visin lo inspir a responder al llamado de Rey. Isaas
se convirti en un embajador del Seor Todopoderoso, llamado y comisionado para proclamar el mensaje del Reino de Dios a un pueblo rebelde que
lo haba ignorado y rechazado.
En otro lugar, el profeta escribe la visin que haba recibido concerniente
al heredero del Rey y la naturaleza y el carcter de su Reino:
"Porque nos ha nacido un nio, se nos ha concedido un hijo; la soberana reposar sobre sus hombros, y se le darn estos nombres: Consejero
admirable, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de paz. Se extendern su
REDESCUBRA
EL
REINO
REDESCUBRA
EL
REINO
Despus de describir el sueo del rey, Daniel comenz a darle su interpretacin. l le explic que las diferentes partes de la estatua representab~n
diferentes reinos que se levantaran. El reino de Nabucodonosor, Babilonia,
era la cabeza de oro. Luego Daniel dijo:
"Despus de Su Majestad surgir otro reino de menor importancia. Luego vendr un tercer reino, que ser de bronce, y dominar sobre toda la
tierra. Finalmente, vendr un cuarto reino, slido como el hierro. Y as
como el hierro todo lo rompe, destroza y pulveriza, este cuarto reino har
polvo a los otros reinos. Su Majestad vea que los pies y los dedos de la
estatua eran mitad hierro y mitad barro cocido. El hierro y el barro, que
Su Majestad vio mezclados, significan que ste ser un reino dividido,
aunque tendr la fuerza del hierro. Y como los dedos eran tambin mitad
hierro y mitad barro, este reino ser medianamente fuerte y medianamente dbil. Su Majestad vio mezclados el hierro y el barro, dos elementos
que no pueden fundirse entre s. De igual manera, el pueblo ser una
mezcla que no podr mantenerse unida. En los das de estos reyes el Dios
del cielo establecer un reino que jams ser destruido ni entregado a
otro pueblo, sino que permanecer para siempre y har pedazos a todos
estos reinos. Tal es el sentido del sueo donde la roca se desprenda de una
montaa; roca que, sin la intervencin de nadie, hizo aicos al hierro, al
bronce, al barro, a la plata y al oro. El gran Dios le ha mostrado a Su
Majestad lo que tendr lugar en el futuro. El sueo es verdadero, y esta
interpretacin, digna de confianza"
DANIEL 2:39-45
EL LTIMO REINO
De todos modos, esta futura sucesin de reinos terrenales no es el punto
principal del enfoque de Daniel sobre la interpretacin del sueo del rey.
Otro reino viene, simbolizado mediante una roca, un reino que despedazar
a todos los dems, un reino que crecer hasta abarcar toda la Tierra y durar
para siempre. Cul es este reino que Daniel anticip en su visin proftica?
Este reino eterno final, este reino de la "piedra", es el Reino de Dios que
sera lanzado en la venida de Cristo y eventualmente reinara de manera
absoluta y sin oposicin.
Cuando jess vino a la Tierra, habl sobre la piedra. Un da les pregunt
a sus discpulos: "Quin dice la gente que es el Hijo del hombre?" (Mateo
16: I3). Luego de la respuesta de ellos, se torn ms personal todava:
"-y ustedes, quin dicen que soy yo? -T eres el Cristo, el Hijo del Dios
viviente -afirm Simn Pedro. -Dichoso t, Simn, hijo de ]ons -le dijo
]ess-, porque eso no te lo revel ningn mortal, sino mi Padre que est
en el cielo. Yo te digo que t eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi
iglesia, y las puertas del reino de la muerte no prevalecern contra ella"
MATEO 16:15-18
REIJE~CU1\1\A
EL
REINO
En esa visin nocturna, vi que alguien con aspecto humano vena entre
las nubes del cielo. Se acerc al venerable Anciano y fue llevado a su
presencia, y se le dio autoridad, poder y majestad. Todos los pueblos,
naciones y lenguas lo adoraron! SU dominio es un dominio eterno, que
no pasar, y su reino jams ser destruido!"
DANIEL 7:9-14
REDESCUBRA
EL
KEINO
"Al manifestarse como hombre, se humill a s mismo y se hizo obediente hasta la muerte, iY muerte de cruz! Por eso Dios lo exalt hasta lo
sumo y le otorg el nombre que est sobre todo nombre, para que ante el
nombre deJess se doble toda rodilla en el cielo y en la tierra y debajo
de la tierra, y toda lengua confieseque]esueristo es el Seor, para gloria
de Dios Padre"
FILIPENSES 2:8-11
"Mientras observaba yo, este cuerno libr una guerra contra los santos
y los venci. Entonces vino el Anciano y emiti juicio en favor de los
santos del Altsimo. En ese momento los santos recibieron el reino. sta
fue la explicacin que me dio el venerable Anciano: 'La cuarta bestia
es un cuarto reino que surgir en este mundo. Ser diferente a los otros
reinos; devorar a toda la tierra; i la aplastar y la pisotear! Los diez
cuernos son diez reyes que saldrn de este reino. Otro rey les suceder, distinto a los anteriores, el cual derrocar a tres reyes. Hablar en
contra del Altsimo y oprimir a sus santos; tratar de cambiar las
festividades y tambin las leyes, y los santos quedarn bajo su poder
durante tres aos y medio. Los jueces tomarn asiento, y al cuerno se
le quitar el poder y se le destruir para siempre. Entonces se dar a
los santos, que son el pueblo del Altsimo, la majestad y el poder y la
grandeza de los reinos. Su reino ser un reino eterno, y lo adorarn y
obedecern todos los gobernantes de la tierra.' Aqu termina la visin.
REDESCUBRA
EL
REINO
nombre de jess y tomar autoridad sobre la situacin. Ese es nuestro derecho como ciudadanos del Reino en correcta posicin. Muchas veces nos
inclinamos ante cargas que no debiramos llevar. jess llev nuestras cargas
en la cruz y nos dio la victoria. Nuestro problema es que rehusamos reclamarla. Nuestra mentalidad de esclavos obstruye nuestro acceso a muchas
cosas concedidas a nosotros para que las pidamos, y nos conformamos con
e! sueo de lo que traer e! "dulce porvenir".
Cuando jess restaur el Reino para nosotros, l no nos dio una hermosa cubierta con nada adentro. junto con e! Reino nos dio e! poder:
poder para vencer, prosperar, vivir en victoria, estar gozosos y alcanzar
nuestro potencial.
Por ltimo, con e! Reino viene la grandeza. El hombre fue creado a la
imagen de Dios, como corona de su actividad creadora, diseado para gobernar sobre e! dominio terrenal. Como pecadores perdidos y cados, todava
llevamos la imagen de Dios, pero solo como una sombra borrosa de la gloria
que tuvimos. Cuando somos restaurados al Reino, somos restaurados a la
grandeza, porque regresamos al lugar y al medio para e! que fuimos creados.
jess dijo que la llave a la verdadera grandeza es la humildad y el servicio. Recuerde que en su visin, Danie! vio a los reyes sirviendo al Rey. Una
vez ms,jess puso e! ejemplo cuando l, e! Rey de reyes, tom una toalla
y una cubeta y, como un sirviente, les lav los pies a sus discpulos. En otra
ocasin, les dijo: "Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino
para servir y dar su vida en rescate por muchos" (Marcos 10:45 RVR 1960).
No fuimos creados para dominarnos unos a otros o para ser dominados,
sino para servirnos unos a otros igualmente como reyes y sacerdotes del
Reino de nuestro Padre. Es solo cuando entendemos nuestro lugar en e!
Reino que podemos apreciar plenamente e! significado de la grandeza.
2,01
Captulo siete
Principios
l. El cetro de Dios -la caracterstica de su reinado- es de justicia.
2. Podemos vivir en victoria y caminar confiados porque el poder de nuestro enemigo ha sido quebrado.
3. Jess muri en la cruz y se levant de la muerte, no tanto para llevarnos al cielo, sino ms bien para llevarnos nuevamente a la posesin del
Reino que perdimos.
4. Como hijos de Dios, recibimos tres cosas especficas cuando venimos al
Reino: soberana, poder y grandeza.
s. Dentro del alcance de nuestra soberana delegada, tenemos absoluta
autoridad.
6. Cuando somos restaurados al Reino, somos restaurados a la grandeza,
porque regresamos al lugar y al medio para el que fuimos creados.
~o3
CAPTULO OCHO
"EL
mavor DeSCUBrImIenTO
es
er. DeSCUBrImIenTO
De uno mrsmo-
poca o ninguna influencia sobre sus vidas, o que es una dimensin para ser
manipulada para su propio beneficio.
En verdad, el mundo espiritual es ms real que el natural. Primero que
nada, el reino espiritual es mayor que el fsico y, segundo, es el plano desde
el cual este se origin. Todas las cosas fueron creadas a partir de la mente de
un poderoso Hacedor. Lo que l imagin y plane en su mente, lo dio a luz
por el poder de La Palabra.
"(...) porque por medio de l fueron creadas todas las cosas en el cielo y
en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, poderes, principados o autoridades: todo ha sido creado por medio de l y para l"
COLOSENSES
1:16
Por lo tanto, el mundo fsico es un reflejo del mundo espiritual del cual
provino. Lo que vemos en el mundo fsico tiene una realidad correspondiente mayor en el mundo espiritual. En su segunda carta a la iglesia en
Corinto, el apstol Pablo se refiri a esta dualidad de mundos en su esfuerzo
por alentar a sus lectores a ver ms all de sus problemas temporarios actuales, para lograr ver el cuadro completo que hay por delante:
"Por tanto, no nos desanimamos. Al contrario, aunque porfuera nos vamos desgastando, por dentro nos vamos renovando da tras da. Pues los
sufrimientos ligeros y efmeros que ahora padecemos producen una gloria eterna que vale muchsimo ms que todo sufrimiento. As que no nos
fijamos en lo visible sino en lo invisible, ya que lo que se ve es pasajero,
mientras que lo que no se ve es eterno"
2
CORINTIOS
4:16-18
z06
REDESCUBRA
EL
REINO
"Lo ciertoes que Cristo ha sidolevantado de entrelos muertos, como primiciasde losque murieron. De hecho, ya que la muertevino por mediode
un hombre, tambin por medio de un hombre viene la resurreccin de los
muertos. Pues as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos
volvern a vivir (oo.) As est escrito: Elprimer hombre, Adn,fue hecho
un ser viviente; el ltimo Adn, un Espritu que da vida"
1 CORINTIOS 15:20-22,45
Adn perdi el Reino; Jess restaur el Reino. Adn no perdi el cielo,
porque l nunca estuvo en el cielo; l fue formado del polvo de la tierra. El
cielo no era el hogar de Adn ni tampoco es el nuestro (en ltima instancia).
Para los creyentes, el cielo es un lugar de espera hasta que el plan de Dios
sea completamente consumado, pero no es nuestro destino final. El cielo
es un lugar real, el dominio espiritual donde Dios reina, pero no olvidemos
que l le dio la Tierra al hombre como su dominio para gobernar en su
nombre: "Los cielos le pertenecen al SEOF, pero a la humanidad le ha dado la
tierra" (Salmo 115:16).
Lo que el primer Adn, el hijo de desobediencia, perdi, el segundo
Adn, el Hijo de obediencia, lo restaur.
Desde la cada de Adn, Dios ha estado ejecutando su plan de restaurar
a la humanidad a su lugar de dominio. Nada toma a Dios por sorpresa;
nada lo agarra desprevenido. l anunci su plan para la restauracin del
hombre en el mismo captulo de La Biblia que describe la cada del hombre.
Pronunciando su juicio sobre Satans, esa serpiente astuta que enga a
la humanidad para hacerla pecar, Dios dijo: "Pondr enemistad entre t y la
"En los das de estos reyes el Dios delcielo establecer un reino quejams
ser destruido ni entregado a otro pueblo, sino que permanecer para
siempre y har pedazos a todos estos reinos. Tal es el sentido del sueo
donde la roca se desprenda de una montaa; roca que, sin la intervencin
de nadie, hizo aicos al hierro, al bronce, al barro, a la plata y al oro"
DANIEL
2:44-45
Ms aun, este Reino eterno sera establecido en la Tierra por una persona
divina a quien Daniel se refiri como el "Hijo del Hombre".
"En esa visin nocturna, vi que alguien con aspecto humano vena entre
las nubes del cielo. Se acerc al venerable Anciano y fue llevado a su
presencia, y se le dio autoridad, poder y majestad. Todos los pueblos,
naciones y lenguas lo adoraron! SU dominio es un dominio eterno, que
no pasar, y su reino jams ser destruido!"
DANIEL
7:13-14
Este "Hijo del Hombre" vino entre las "nubes del cielo", lo cual es una
referencia, no a nubes literales en cielo, sino a huestes angelicales. El Hijo
del Hombre es llevado a la presencia del "Anciano de das", otro nombre
para Dios el Padre. Quin es este "Hijo del Hombre"? Durante ms de
REDESCUBRA
EL
REINO
quinientos aos, desde los das de Daniel a los das de jess, los judos
consideraban el trmino "Hijo del Hombre" como una referencia al Mesas,
el Ungido que Dios enviara para liberar a su pueblo. Tal como los cuatro
Evangelios del Nuevo Testamento lo demuestran, jess adopt ese nombre
para s mismo. "Hijo del Hombre" era la designacin preferida por jess.
No es de maravillarse que l se enojara tanto con los lderes religiosos
de su tiempo. Ellos conocan las profecas de Daniel. Cuando escucharon a
jess llamarse a s mismo "Hijo del Hombre", ellos entendieron que se estaba identificando con la ftgura celestial de Daniel 7:13-14, que apareca ante
el Anciano de das para recibir el "dominio eterno". Al identificarse con l,
jess estaba diciendo que era el Mesas, el ungido Hijo de Dios.
Nosotros conocemos ajess como el Hijo de Dios, nombre que tambin
es cierto. Por qu prefera el ttulo "Hijo del Hombre"? Un pasaje en el
quinto captulo del Evangelio dejuan nos da una pista. Era el da de reposo,
y jess acababa de sanar a un ciego en el estanque de Silo, en jerusaln.
Para los lderes religiosos, esto constitua un trabajo, y por lo tanto era una
violacin de la ley del sabbat.
"Precisamente por esto losjudos perseguan a jess, pues haca tales cosas en sbado. Pero jess les responda: -Mi Padre aun hoy est trabajando, y yo tambin trabajo. As que losjudos redoblaban sus esfuerzos para
matarlo, pues no slo quebrantaba el sbado sino que incluso llamaba a
Dios su propio Padre, con lo que l mismo se haca igual a Dios. Entonces
Jess afirm: -Ciertamenie les aseguro que el hijo no puede hacer nada
por su propia cuenta, sino solamente lo que ve que su padre hace, porque
cualquier cosa que hace el padre, la hace tambin el hijo"
JUAN 5:16-19
norma del pueblo de Dios en la ley sabtica? S,jess dijo que el Padre estaba
siempre trabajando. Tal vez hayamos malinterpretado el significado del da de
reposo. Quizs descansar durante el sabbat signifique cambiar nuestro modo
de trabajar, algo as como disfrutar de aquello para lo que trabajamos.
El punto importante aqu es que jess, como Hijo del Padre, estaba entregado a trabajar cuando fuera que su Padre trabajara, y a hacer cualquier
cosa que su Padre estuviera haciendo. Como el Padre estaba siempre trabajando, jess estaba trabajando siempre tambin, sea o no el da de reposo.
Adems, jess dijo lisa y llanamente: "El sbado se hizo para el hombre, y
no el hombre para el sbado -aadio-, As que el Hijo del hombre es Seor
incluso del sbado" (Marcos 2:27-28). Dios nunca tuvo la intencin de que
furamos esclavos, ligados a una estricta interpretacin legalista del da de
"reposo", sino que pudiramos vivir como un pueblo libre haciendo lo que
es correcto y bueno en todo tiempo. Por su Palabra y su ejemplo, jess nos
mostr que es siempre bueno hacer el bien, incluso en el da de reposo.
Como hijos de nuestro Padre, nosotros tambin deberamos estar trabajando cada vez que nuestro Padre est trabajando. jess, como nuestro
hermano mayor, nos dio el ejemplo. La buena obra del Reino de Dios nunca se toma vacaciones ni tampoco nosotros deberamos tomrnoslas. Aun
cuando estemos de vacaciones, y en otras ocasiones en que no estemos en
nuestro trabajo, todava debiramos estar trabajando para el Reino. Demasiadas veces cuando los creyentes se van de vacaciones, tambin se toman
un tiempo lejos del Seor y de su iglesia; ellos no asisten a servicios de
adoracin en otras partes, no envan sus diezmos, no estudian La Palabra de
Dios, no les hablan a otros acerca de jess y de su Reino. Eso no est bien.
La obra del Reino nunca se detiene. Nuestro Padre est siempre trabajando,
y nosotros deberamos hacer lo mismo.
REDESCUBRA
EL
REINO
212
"Porque as como el Padre resucita a los muertos y les da vida, as tambin el Hijo da vida a quienes a l le place. Adems, el Padre no juzga
a nadie, sino que todojuicio lo ha delegado en el Hijo (,..) Ciertamente
les aseguro que el que oye mi palabray cree al que me envi, tiene vida
eterna y no ser juzgado, sino que ha pasado de la muerte a la vida.
Ciertamente les aseguro que ya viene la hora,y ha llegado ya, en que los
muertos oirn la voz del Hijo de Dios, y los que la oigan vivirn. Porque
as como el Padre tiene vida en s mismo, as tambin ha concedido al
Hijo el tener vida en s mismo, y le ha dado autoridad parajuzgar, puesto
que es e! Hijo de! hombre"
JUAN
5:21-22, 24-27
jess declar que l tena el poder de dar vida y el poder de ejecutar juicio sobre los hombres, estos dos atributos pertenecan a Dios solamente. Es significativo que jess se refiera a s mismo como "el Hijo
de Dios" en relacin con su autoridad para dar vida, y como "el Hijo del
Hombre" en relacin con su autoridad para juzgar. Solo Dios puede dar la
vida, y como el Hijo de Dios tiene la misma esencia -la misma "madera"que el Padre, tambin puede darla. Por otra parte, el nico calificado o
IlElJESCURRA
EL
REINO
"legtimo" sobre la Tierra para emitir juicio sobre los hombres es el que es
descendiente del hombre. Para poder calificar, este descendiente no debe
tener pecado, porque solamente aquel que no tiene pecado puede llevar
los pecados de otros.
Nadie excepto jess ha reunido las condiciones para calificar, pero l las
reuni todas perfectamente. Nacido de una mujer, nacido de una virgen, nacido en la lnea ancestral de David, jess era un "Hijo de! Hombre" porque
era completamente humano. l era, como dijo Pablo, e! "segundo Adn".
A diferencia de! primer Adn, jess cumpli perfectamente e! plan original
de Dios. Hizo lo que Adn no pudo hacer. Porque cumpli perfectamente
la voluntad de! Padre y fue hallado sin pecado, jess e! Hijo de! Hombre estaba calificado para juzgar a la raza humana. l emiti ese juicio en la cruz,
donde tom nuestro pecado y nuestra culpa sobre s mismo, hacindose
pecado por nosotros (vea 2 Corintios 5:21), y se sentenci a muerte. Luego
de juzgar nuestros pecados como e! Hijo del Hombre, estaba capacitado,
como Hijo de Dios, para darnos vida.
Todo lo que jess hizo en su ministerio terrenal-sanar a los enfermos,
resucitar muertos, echar demonios, calmar tormentas, alimentar multitudes
con escasos puados de comida- lo hizo bajo su autoridad como e! Hijo
de! Hombre. Era necesario que Dios se hiciera hombre para soltar su amor
y poder en la dimensin terrenal. Por diseo, Dios le dio dominio sobre la
Tierra a la humanidad, y solo los humanos tenan jurisdiccin "legtima".
Por esa razn, cada vez que Dios quiere hacer algo en la Tierra busca obrar
a travs de agentes humanos. En jess, l tuvo un perfecto hombre para
iniciar su obra.
i: Qu significa eso para nosotros? Significa que aunque jess era e! Hijo
de Dios, en la carne no tena ventajas inherentes sobre nosotros. Muchos
tendemos a suponer que porque l era Dios encarnado, estaba mejor preparado que nosotros. No es as. jess tena e! mismo equipamiento humano
que nosotros. Tena un cuerpo fsico que se cansaba y senta dolor. Necesitaba descanso regular al igual que nosotros. Tena hambre y precisaba comer,
y tena sed y necesitaba beber. Enfrent las mismas tentaciones, pero nunca
cay en pecado. Operaba bajo e! poder de! Espritu Santo y luego nos dio e!
mismo Espritu a nosotros. En todo lo que hizo, declar su autoridad corno
Hijo del Hombre. Porque nosotros estamos dotados de las mismas cosas,
tenemos la misma autoridad sobre la Tierra. En Cristo somos autoritativos
sobre la Tierra porque somos humanos, as como l lo fue.
REDESCUBRA
EL
REINO
Desafortunadamente, esta no es nuestra mentalidad natural, y la mayora de los creyentes tienen problemas a la hora de efectuar el cambio. Muchos miran sus luchas cotidianas con una actitud de desdn o resignacin,
convencindose de que las circunstancias nunca mejorarn y de que ellos
simplemente deberan tratar de hacer lo mejor posible. Miran su hipoteca
o la cuenta del agua corriente, y luego miran su billetera vaca y preguntan:
"Cmo voy a pagar esto?". Cada da est lleno de preocupacin y estrs
acerca de las necesidades financieras. Esa es la manera de pensar para un
rey? Qu clase de rey se queja o se preocupa acerca de sus cuentas por pagar? Todo es cuestin de mentalidad.
La mentalidad de Reino dice: "Traigan los problemas. Veamos esos desafos. Nac para esto! Esta es la clase de situacin que me desafa. jess
y yo estamos listos para todo. Vamos, triganlos todos juntos!". En un
sentido bien real, la mentalidad de Reino es una mentalidad de guerrero.
Cuando era necesario, los reyes salan a la guerra para defender su dominio. Estaban dispuestos a pelear hasta la muerte para preservar su reino o
para expulsar al atacante.
El reinado se trata de proteccin, de ejercer autoridad y de reclamar el
territorio conquistado. A veces se trata hasta de llevar la guerra al campo
del enemigo. El enemigo est siempre al acecho por todas partes, buscando
dividir y conquistar, destruir nuestras vidas y devorar nuestra sustancia.
Una mentalidad esclava simplemente se da por vencida ante las demandas
del enemigo, suponiendo que no hay otra opcin. La mentalidad de Reino
enfrenta a los escuadrones contrarios y dice: "[De ninguna manera! Esto es
mo, y t no vas a robarme ms. Soy un rey y un hijo del Rey, iY l me ha
dado este territorio a m!". Debemos estar dispuestos a pelear por lo que
sabemos que es nuestro. Debemos estar listos para pararnos firmes, tomar la
autoridad en el nombre de jess y reclamar lo que es nuestro por derecho.
REDESCUBRA
EL
REINO
"Si ahora ustedes me son del todo obedientes, y cumplen mi pacto, sern
mi propiedad exclusiva entre todas las naciones. Aunque toda la tierra
me pertenece, ustedes sern para m un reino de sacerdotes y una nacin santa"
XODO 19:5-6
Era el deseo de Dios bendecir a todas las naciones y pueblos de la Tierra
a travs de Israel, como l le haba prometido a Abraham siglos antes. Por
eso llam a los israelitas "un reino de sacerdotes"; ellos deban ser sus representantes ante el resto del mundo. Aunque la nacin de Israel como un todo
fracas en este aspecto, Dios no abandon su plan y diseo original. En la
plenitud de los tiempos, jess vino, en la carne como un hijo de Israel, yen
el Espritu, como la promesa de Dios al mundo.
Dios siempre ha deseado un sacerdote con una corona. El problema en una
democracia, repblica, monarqua, dictadura o cualquier otro sistema de
gobierno humano es que ellos separan los oficios de rey y sacerdote. En un
mundo cado, esta es probablemente una concesin necesaria, porque con
gente pecadora, el poder del estado combinado con el poder de la religin
con facilidad se volvera abrumadoramente opresivo. Separar los oficios de
rey y sacerdote puede servir como equilibrio uno del otro.
dice que soy rey. Yo para esto nac, y para esto vine al mundo: para dar testimonio de la verdad" (vv.36-37). l es Aquel de quien el libro de Apocalipsis
dice: "Rey de reyes y Seor de seores" (Apocalipsis 19:16).
Al mismo tiempo, jess era tambin un sacerdote. El libro del Nuevo
Testamento, Hebreos, presenta a jess como el gran sumo sacerdote que
intercede por nosotros delante del Padre:
"Por lo tanto, ya que en Jess, el Hijo de Dios, tenemos un gran sumo
sacerdote que ha atravesado los cielos, aferrmonos a la fe que profesamos. Porque no tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de
nuestras debilidades, sino uno que ha sido tentado en todo de la misma
manera que nosotros, aunque sin pecado. As que acerqumonos confiadamente al trono de la gracia para recibir misericordia y hallar la
gracia que nos ayude en el momento que ms la necesitemos"
HEBREOS 4:14-16
jess es el ejemplo, el prototipo de lo que Dios desea de todos sus hijos.
l quiere que seamos como jess, reyes y sacerdotes en el mundo: reyes
para representar fielmente su gobierno y ejecutar su autoridad sobre la Tierra. l desea que seamos sacerdotes que representarn su amor, gracia y misericordia a un mundo de gente que tropieza en la oscuridad sin conocerlo a
l ni a su Reino. Este es el propsito que subyace en su llamado a cada uno
de nosotros cuando venimos a Cristo. Como Pedro escribi en su primera
carta del Nuevo Testamento:
"Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo
que pertenece a Dios, para que proclamen las obrasmaravillosasde aquel
que los llam de las tinieblasa su luz admirable. Ustedes antes ni siquiera eran pueblo, pero ahora son pueblo de Dios; antes no haban recibido
misericordia, pero ahora ya la han recibido"
1 PEDRO 2:9-10
REDESCUBRA
EL
REINO
que cada uno de nosotros es tanto sacerdote como rey. Nuestro Seor nos
ha llamado y comisionado a cada uno como sus embajadores -sus agentes- para guiar a aquellos que aun estn atrapados en la oscuridad, hacia
la "luz admirable" de su Reino. Pablo describi nuestro llamado especial
de este modo:
CORINTIOS
5:17-21
Captulo ocho
Principios
1. El Reino de Dios debe ser nuestra mayor prioridad; Jess no nos dio
otra comisin.
2. Lo que vemos en el mundo fsico tiene una realidad correspondiente
mayor en el mundo espiritual.
3. Dios envi a Jesucristo, su Hijo unignito -el "segundo Adn"- para
deshacer la maldicin que vino sobre la humanidad a travs del primer
Adn.
4. Nuestro Padre est siempre trabajando, y nosotros deberamos estar trabajando tambin.
5. Solo Dios puede dar vida, y como el Hijo de Dios es de la misma esencia
-de la misma "madera"- que el Padre, el Hijo tambin puede dar vida.
6. Como l cumpli la voluntad del Padre perfectamente y sin pecado, Jess el Hijo del Hombre estaba calificado para juzgar a la raza humana.
7. En Cristo, somos autoritativos sobre la Tierra porque somos humanos,
as como l lo fue.
8. Si usted es creyente, es un santo, y si usted es un santo, es un heredero
del Reino de Dios.
9. El reinado se trata de proteccin, de ejercer nuestra autoridad y de reclamar el territorio conquistado.
10. El propsito de Dios es restaurar los oficios de rey y sacerdote en uno
solo.
11. El Reino de Dios es todo lo que cuenta, y aparte de l nada importa.
CAPTULO NUEVE
Comprendamos los
conceptos del Reino
l mensaje de La Biblia es acerca de un Rey, un Reino y su descendencia real. Ca~a perso~a entre los casi .siete mi~ millones que habitan
el planeta TIerra esta buscando el Remo de DIOS. Este es Su objetivo
final. Cada religin y actividad de la humanidad es un intento por hallar el
Reino. Es la perla ms valiosa de todas las perlas, y el nico tesoro que sobrepasa todos los otros tesoros en la vida. El Reino es vida en s mismo. Por
lo tanto, es imperativo, crucial y necesario que todos comprendamos los
conceptos de los reinos con el fin de poder apreciar mejor las buenas nuevas
tradas a la Tierra por nuestro Seor y Creador.
Todos los verdaderos reinos contienen las mismas caractersticas y
componentes. A continuacin hay algunos conceptos y principios de los
reinos. Usted debera conocerlos y familiarizarse con ellos. Estdielos y
aplquelos al mensaje del Reino de Dios enseado por el Rey mismo, Jesucristo, para poder entender mejor su propsito, potencial, poder y posicin en la vida.
l. El principio del rey del reino: los reyes son el componente central de
todo reino y corporizan su esencia. El reyes la fuente principal de autoridad en el reino, y mediante su autoridad se establece el reino. La soberana del reyes inherente a su autoridad real. Aqu hay algunas cualidades
singulares de un rey:
REDESCUBRA
EL
REJNO
"Por eso e! reino de los cielos se parece a un rey que quiso ajustar cuentas con sus siervos"
MATEO
18:23
MATEO
SALMO
"[Cun
24:1-2
47:2
21:5
"El reino de los cielos es como un rey que prepar un banquete de bodas
para su hijo"
"(,..) que si confiesas con tu boca queJess es e! Seor, y crees en tu corazn que Dios lo levant de entre los muertos, sers salvo"
ROMANOS
10:9
22:2
"-As que eres rey! -le dijo Plato.-Eres t quien dice que soy rey. Yo
para esto nac, y para esto vine al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo e! que est de parte de la verdad escucha mi voz"
JUAN
18:37
"Por tanto, al Rey eterno, inmortal, invisible, al nico Dios, sea honory
gloria por los siglos de los siglos. Amn"
1 TIMOTEO 1:17
2:11
4:34-35
REDESCUBRA
El.
REINO
"Puesto que la palabra del rey tiene autoridad, quin puede pedirle
cuentas? El que acata sus rdenes no sufrir dao alguno. El corazn
sabio sabe cundo y cmo acatarlas"
ECLESIASTS
8:4-5
119:16
"Tu palabra, SEOI\ es eterna, y estfirme en los cielos. Tu fidelidad permanece para siempre; estableciste la tierra, y qued firme. Todo subsiste
hoy, conforme a tus decretos, porque todo est a tu servicio. Si tu ley no
fuera mi regocijo, la afliccin habra acabado conmigo. jams me olvidar de tus preceptos, pues con ellos me has dado vida"
SALMO
119:89-93
"jess le respondi:
-Escrito est: 'No slo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que
sale de la bocade Dios'"
MATEO
4:4
6:25
"Les aseguro que mientras existan el cieloy la tierra, ni una letra ni una
tilde de la ley desaparecern hasta que todo se haya cumplido"
MATEO
6. El principio de las llaves del reino: las llaves de un reino son los principios, los preceptos, las leyes y los sistemas por los cuales el reino funciona. Las llaves deben ser aprendidas y aplicadas por los ciudadanos para
poder apropiarse de los beneficios y privilegios de ese reino.
"Te dar las llaves del reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra
quedar atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedar
desatado en el cielo"
SALMO
19:7-8
16:19
MATEO
3:20-21
"La ley del SEOR es perfecta: infunde nuevo aliento. El mandato del
SEOR es digno de confianza: da sabidura al sencillo. Los preceptos del
SEOR son rectos: traen alegra al corazn. El mandamientodel SEOR es
claro: da luz a los ojos"
5:18
18:36
8:23
tl.t.Vl',;:'Lu tl.t'tA
.t~LKLINU
17:16
y reputacin del rey. Cuando la riqueza de los ciudadanos es excelente, entonces la reputacin del rey entre otros reyes es honorable.
Los reinos proveen para las necesidades de sus ciudadanos; y el rey
est personalmente comprometido e involucrado en la riqueza de
sus ciudadanos.
"As que no se preocupen diciendo: "Qu comeremos?" o "Qu beberemos?" o "Con qu nos vestiremos?" Porque los paganos andan tras
todas estas cosas, y el Padre celestial sabeque ustedes las necesitan. Ms
bien, busquen primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas
cosas les sern aadidas"
MATEO 6:31-33
"El SEOR es sol y escudo; Dios nos concede honor y gloria. El SEOR
brinda generosamente su bondad a los que se conducen sin tacha"
SALMO 84:11
11. El principio de la cultura del reino: es el estilo de vida y la forma de vivir de sus ciudadanos manifestada en su lenguaje, vestimenta, hbitos
alimenticios, valores, moral, sentido de dignidad y concepto personal.
"No te pido que los quites del mundo, sino que los protejas del maligno. Ellos no son del mundo, como tampoco lo soy yo. Santifcalos en la
verdad; tu palabra es la verdad. Como t me enviaste al mundo, yo los
envo tambin al mundo. y por ellos me santifico a m mismo, para que
tambin ellos sean santificados en la verdad"
JUAN 17:15-19
12. El principio de la economa del reino: todos los reinos funcionan
con un sistema que asegura y sustenta la fuerza y viabilidad del reino. El sistema comprende la participacin del gobierno para brindar
a los ciudadanos oportunidades de participar en el programa de beneficios del reino, a travs de su contribucin a la tica del trabajo
del reino. Esta economa generalmente incluye un sistema impositivo, oportunidades de inversin y desarrollo creativo de programas
para ciudadanos.
JI
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1 l'l \)
"Den, y se les dar: se les echar en el regazo una medida llena, apretada, sacudida y desbordante. Porque con la medida que midan a otros, se
les medir a ustedes"
LUCAS
6:38
22:17,21
"En los diezmos y en las ofrendas. Ustedes -la nacin entera- estn
bajo gran maldicin, pues es a m a quien estn robando. Traigan ntegro el diezmo para losfondos del templo, y as habr alimento en mi
casa. Prubenme en esto -dice el SEOR Todopoderoso-, y vean si no
abro las compuertas del cielo y derramo sobre ustedes bendicin hasta
que sobreabunde. Exterminar a la langosta, para que no arruine sus
cultivos y las vides en los campos no pierdan su fruto -dice el SEOR
Todopoderoso-, Entonces todas las naciones los llamarn a ustedes
dichosos, porque ustedes tendrn una nacin encantadora -dice el
SEOR Todopoderoso"
MALAQUAS
14. El principio del ejrcito del reino: todos los reinos incorporan un
ejrcito de seguridad para proteger y defender su territorio y a sus
ciudadanos.
3:8-12
REDESCUBRA
EL
REINO
19:1
14:25-26
14:15-17
18. El principio de la administracin del reino: todos los reinos establecen un sistema a travs del cual administran juicios y programas a
los ciudadanos. El programa administrativo es tambin diseado para
proteger los derechos y privilegios de los ciudadanos y su acceso al
favor real.
JUAN
20. El principio de la alabanza del reino: la alabanza de un reyes la expresin de la gratitud de los ciudadanos y el aprecio hacia l por el
favor, los privilegios y la seguridad de estar en el reino. La alabanza
es tambin un indicativo del valor del rey percibido por parte de la
ciudadana. Esta siempre incluye la ofrenda de regalos al rey, yeso
indica que los ciudadanos se percatan de que todas las cosas que ellos
disfrutan son debido su favor. Adems es una muestra de reconocimiento de que todo le pertenece al rey. La alabanza tambin expresa la
dependencia del rey, el cual activa a su vez la obligacin de cuidar de
sus ciudadanos que proclaman su nombre como su rey.
"Hagan brillar su luz delante de todos, para que ellos puedan ver las
buenas obras de ustedes y alaben al Padre que est en el cielo"
MATEO
5:16
19. El principio de la gloria del reino: la gloria del reyes todas y cada una
de las cosas que en el reino representan y manifiestan la verdadera naturaleza del rey mismo. Gloria literalmente significa "verdadera esencia
o peso total".
15:8
XODO
SEOR
23:25-26
34:14
" Quin,
SEO~
4:10
15:11-12
21. El principio de la provisin del reino: en todos los reinos verdaderos, el rey est obligado a proveer para sus ciudadanos y, por lo tanto, hace provisin a expensas propias por la seguridad y el bienestar
de ellos.
~33
HEDESC:lJHHA
EL
REINO
37:25-26
"As que no se preocupen diciendo: ' QU comeremos?' o ' QU beberemos?' o 'Con qu nos vestiremos?'"
MATEO
"Les cont otra parbola ms: 'El reino de los cielos es como la levadura
que una mujer tom y mezcl en una gran cantidad de harina, hasta que
ferment toda la masa'"
MATEO
"Les aseguro que mientras existan el cielo y la tierra, ni una letra ni una
tilde de la ley desaparecer hasta que todo se haya cumplido"
MATEO 5:18
6:31
22. El principio de la influencia del reino: todos los reinos estn abocados
a hacer sentir la influencia del rey y su voluntad en toda la nacin.
13:33
"Por tanto, vayan y hagan diSCpulos de todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padrey del Hijo y del Espritu Santo, ensendoles
a obedecertodo lo que les he mandado a ustedes. y les aseguro que estar
con ustedes siempre, hasta el fin del mundo"
MATEO
"No olvide Su Majestad que, segn la ley de los medos y los persas, ningn decreto ni edicto emitido por el rey puede ser derogado"
DANIEL 6:15
25. El principio de la reputacin del reino: la reputacin del reyes importante para l y es la fuente de la gloria de su nombre. La reputacin de
un reyes creada y sustentada por las condiciones en que se encuentran
sus ciudadanos y su reino. Por lo cual, los reyes actan de maneras que
sean favorables al engrandecimiento de su nombre.
"Por amor a su gran nombre, el SEOR no rechazar a su pueblo; de hecho l se ha dignado hacerlos a ustedes su propio pueblo"
1 SAMUEL 12:22
"Has hecho estas maravillas en cumplimiento de tu palabra, segn tu
voluntad, y las has revelado a tu siervo"
2 SAMUEL 7:21
28:19-20
33:19
24. El principio del decreto del reino: un decreto real es una declaracin
de un rey que se convierte en ley para todos. Es sustentado por el
compromiso personal del rey para hacer que esa declaracin o promesa se cumpla.
26. El principio de darle al rey del reino: darle al rey activa la obligacin
de parte de este, de mostrar su gloria y poder al dador para probarle que
l es un rey mucho ms grandioso que los dems reyes. Darle al rey su
reino es el reconocimiento de que todas las cosas le pertenecen a ese rey
y que el ciudadano est agradecido. Porque darle a un reyes imposible
(debido a que todas las cosas ya le pertenecen a l), el acto de dar beneficia al ciudadano ms que al rey. Por lo cual, uno nunca debera venir
delante de un rey con las manos vacas.
1 REYES 10:23-25
Del repaso que hemos hecho sobre los reinos, uno puede ver que un reino es ms ventajoso que una repblica. Por lo tanto, es ms beneficioso estar en un reino que en una democracia o cualquier otra forma de gobierno.
Yo lo desafo a abrazar y aceptar la invitacin del Rey, Jesucristo, para
venir y renovar su ciudadana en el Reino de los cielos, naciendo de nuevo
en el Reino de Dios a travs del recibimiento del Espritu Santo del Rey,
aceptando la provisin de la obra redentora del Rey mismo. Esta es su oportunidad, no de unirse a una religin o de convertirse en esclavo de rituales o
tradiciones que no tienen un significado prctico, sino de migrar de un reino
de oscuridad a uno de luz y renovar su estatus inmigratorio en la Tierra.
Usted fue creado para representar a Dios y su gobierno celestial a travs
del dominio sobre el territorio de la Tierra mediante el don que usted posee.
Tal vez redescubra su verdadero destino a travs de redescubrir su lugar en
el Reino de Dios como su representante rey-gobernante sobre esta colonia
llamada Tierra. Usted naci para nacer de nuevo. i Es su decisin y su destino! Bienvenido al hogar de su dominio. Reconzcalo a l verdaderamente
como el Rey de reyes y Seor de seores.
i Que venga su Reino \
Muchas gracias.
~en;el)
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