L A LLEGADA DE UN BEB

La intencin de trabajar sobre el tema es profundizarlo para identificar y

comprender las distintas conformaciones familiares ms all de los dos modos
de agrandar las familias que se presentan en la revista.
En el primer apartado se plantea el embarazo y el nacimiento; en el segundo se
aborda la adopcin como otro modo de ampliar la familia.
Embarazo y nacimiento

Quin no escuch alguna vez la historia de la cigea? en nuestra infancia, la

gente adulta nos inventaba historias sobre estos temas: al beb lo trae la
cigea, que viene de Pars, la beba naci de un repollo, el pap le puso
una semillita a la mam... a veces, cuando no queran mentirnos, simplemente
nos decan que todava ramos chiquitos para entender esas cosas. Y nos
quedbamos sin las respuestas que necesitbamos. igual que nosotros
cuando ramos chicos, las nenas y los nenes se hacen preguntas todo el
tiempo: de dnde vienen los bebs, cmo llegaron a la panza de la mam,

por dnde salen cuando nacen, cmo hacen para comer adentro de la
panza. Y es muy saludable
que se las hagan: es parte de su crecimiento. Cuando su curiosidad despierta
y se animan a preguntar, es importante que las personas adultas estemos ah
para dar respuestas concretas a esas inquietudes. los chicos y las chicas
tienen derecho a ser escuchados y a
que sus preguntas sean respondidas. Entonces, cmo les decimos cmo se
hacen las bebas y los bebs? es importante que escuchemos bien lo que
nos preguntan para ver
hasta dnde necesitan saber y no confundirlos con cuestiones que todava no
les interesan o no pueden entender.
Podemos contarles, por ejemplo, que hay momentos ntimos en que las
parejas, para expresar el afecto, se abrazan, se hacen caricias, se dan besos y
juntan sus partes
ntimas. De estos encuentros, puede resultar que la mujer quede embarazada.
Para comenzar, proponemos abrir la conversacin leyendo el siguiente prrafo:
Quin no escuch alguna vez la historia de la cigea? En nuestra infancia, la
gente adulta nos inventaba historias sobre estos temas: al beb lo trae la
cigea, que viene de Pars, la beba naci de un repollo, el pap le puso
una semillita a la mam... A veces, cuando no queran mentirnos, simplemente
nos decan que todava ramos chiquitos para entender esas cosas. Por qu
el texto dir que los adultos inventan o esquivan estas preguntas?
Para ampliar un poco la conversacin, podemos ir intercambiando recuerdos:
cundo supimos cmo se produce un embarazo?, quin nos cont?, qu
nos dijo?, acerca de qu temas nos preguntbamos o nos preguntamos?
Otra posibilidad para tratar estos temas es hacer una dramatizacin. En dos o
tres grupos, se pueden imaginar una escena en la que un nio o nia le
pregunta a algn adulto o a otros nios acerca de cmo se hacen los bebs o
cmo el beb llega a la panza o cmo va a salir.
Se les propone a los/las estudiantes que escriban un texto breve en el que se
cuente la escena que van a protagonizar. Pueden imaginar el contexto en el
que sucede la situacin, plantear los dilogos, qu palabras usar, qu les da
vergenza decir, y conversar sobre cmo lo resolveran.
Pueden leer algunas de estas preguntas para imaginar la escena:
Sobre el lugar: Cul fue el contexto en el que esa pregunta o frase surgi?,
en qu momento?, cuando el nene o la nena jugaban?, en la calle?, en la
casa?
Sobre el momento: En qu momento?, de da?, de noche?, durante la
cena?, vinculada a algn acontecimiento?
Sobre la manera: Surgi frente a todos en casa, a viva voz o fue una
pregunta ms bien secreta?, fue dirigida a un adulto (mam, pap,
hermana/o mayor) o a un amigo/a?
Sobre nuestra reaccin frente a la pregunta: Cmo tomamos nuestro
lugar de adultos?, tenemos que contestar en el momento?, evitamos dar una
respuesta?, ignoramos la pregunta porque nos incomoda?, qu reacciones

podemos tener?, nos enoja?, nos preocupa?, con quin o quines

podramos hablar?, qu necesitamos saber para contestar?
La adopcin de nenes y nenas

A medida que crecen, nenes y nenas se hacen cada vez ms preguntas sobre
su origen.
Una de ellas es la que suelen hacer a las madres: Yo estuve en tu panza?.
en el caso de nenas y nenes adoptivos, a esta pregunta seguramente le
pueden seguir otras: Por
qu yo no estuve en tu panza? cmo se llama esa seora que me tuvo en su
panza? Po qu ella no me pudo tener? cmo era? Dnde nac?. es
importante que las familias puedan siempre tener disposicin para conversar
sin miedo, sin engaos ni ocultamientos, respondiendo a las preguntas de los
chicos de acuerdo a la edad y dando slo la informacin que en cada momento
necesiten. hay algunas respuestas que pueden ayudar en este camino:
Como todos, vos creciste en la panza de una mujer, igual que otros nenes o
nenas.
La seora que te tuvo en la panza no pudo cuidarte. Entonces, un juez
busc una familia para vos. Nosotros, que queramos tener un hijo como vos
y no pudimos tenerte en la panza, te quisimos y te adoptamos. te buscamos y
te esperamos durante mucho tiempo y cuando llegaste sentimos mucha
alegra.
El apartado anterior plantea la llegada de un beb a la familia; en este apartado
de la revista se aborda la adopcin como otro modo de ampliar la familia.
A propsito de ampliar las familias, proponemos plantear conversaciones
acerca de la diversidad de las familias: cmo las podemos definir, qu es una
familia, qu tipos de familias conocen; es decir, conversar sobre las distintas
conformaciones familiares, tanto a lo largo de la historia como en diferentes

culturas y lugares. Algunas preguntas para introducir estos temas pueden ser:
cmo se conforma la familia de cada estudiante?
Al encarar el tema de la diversidad, podemos dar lugar a conversaciones
acerca de familias con una sola persona adulta a cargo de la crianza de nios
y nias (una mam o un pap); con dos mams o dos paps, familias que
adoptaron hijos/as y tambin acerca de los vnculos de familia que se dan a
partir de compartir la crianza: hermanos de crianza, abuelas que cran a sus
nietas o nietos, personas que cran a las hijas o los hijos de la pareja (tanto
homosexual como heterosexual). Todas estas son configuraciones familiares
que se dan en nuestra sociedad y darles visibilidad puede contribuir a
desnaturalizar que existe un nico
modelo de familia. Adems, puede llevar a conceptualizar la familia como un
grupo de personas que establecen relaciones de convivencia, cuidado,
proteccin y ayuda mutua, sean o no parientes. Todas las familias aportan a la
construccin de la identidad de quienes se cran en ellas (tomaremos este tema
un poco ms adelante).
En particular al pensar en la adopcin, tambin esta seccin puede dar lugar a
conversaciones acerca de nuestros orgenes; frente a estas preguntas, es
central detenerse en lo que plantea la revista respecto del valor de la verdad:
Es importante que las familias puedan siempre tener disposicin para
conversar sin miedo, sin engaos ni ocultamientos, respondiendo a las
preguntas de los chicos de acuerdo a la edad y dando slo la informacin que
en cada momento necesiten.
Se sugiere debatir sobre las distintas respuestas que ayuden para este
propsito (estn desarrolladas algunas posibilidades en las pginas 12 y 13 de
la revista).
Otro concepto vinculado a la idea del valor de la verdad es el concepto de
identidad. La construccin de la identidad es un proceso que se reafirma y
reestructura durante toda la vida y se inicia en la temprana infancia. El afecto,
las relaciones familiares, nuestro crecimiento, las oportunidades y las
dificultades que vamos enfrentando van forjando nuestra identidad.
La identidad es un derecho fundamental de las personas, al igual que los
derechos a la libertad, la alimentacin, la vivienda digna, el trabajo, la salud, la
educacin. Este derecho a la identidad puede definirse como el derecho de
cada uno y de cada una a saber quin es,4 es poder encontrar respuestas
acerca de cules son sus orgenes, quines son o han sido sus padres, cul es
su cultura, su lengua, su historia. Adems, el derecho a la identidad tambin
implica tener un reconocimiento legal de cada persona con un documento.
Para ampliar el concepto de derecho a la identidad, se pueden leer algunos
artculos de la Ley de Proteccin Integral de los Derechos de Nios, Nias y
Adolescentes, N 26.061:
ARTCULO 11. DERECHO A LA IDENTIDAD. Las nias, nios y adolescentes
tienen derecho a un nombre, a una nacionalidad, a su lengua de origen, al
conocimiento de quines son sus padres, a la preservacin de sus relaciones
familiares de conformidad con la ley, a la cultura de su lugar de origen y a
preservar su identidad e idiosincrasia, salvo la excepcin prevista en los
artculos 327 y 328 del Cdigo Civil. Los Organismos del Estado deben facilitar

y colaborar en la bsqueda, localizacin u obtencin de informacin, de los

padres u otros familiares de las nias, nios y adolescentes facilitndoles el
encuentro o reencuentro familiar. Tienen derecho a conocer a sus padres
biolgicos, y a crecer y desarrollarse en su familia de origen, a mantener en
forma regular y permanente el vnculo personal y directo con sus padres, aun
cuando stos estuvieran separados o divorciados, o pesara sobre cualquiera
de ellos denuncia penal o sentencia, salvo que dicho vnculo amenazare o
violare alguno de los derechos de las nias, nios y adolescentes que consagra
la ley.
En toda situacin de institucionalizacin de los padres, los Organismos del
Estado deben garantizar a las nias, nios y adolescentes el vnculo y el
contacto directo y permanente con aqullos, siempre que no contrare el inters
superior del nio. Slo en los casos en que ello sea imposible y en forma
excepcional tendrn derecho a vivir, ser criados y desarrollarse en un grupo
familiar alternativo o a tener una familia adoptiva, de conformidad con la ley.
ARTCULO 12. GARANTA ESTATAL DE IDENTIFICACIN. INSCRIPCIN EN
EL REGISTRO DEL ESTADO Y CAPACIDAD DE LAS PERSONAS.
Los Organismos del Estado deben garantizar procedimientos sencillos y
rpidos para que los recin nacidos sean identificados en forma gratuita,
obligatoria, oportuna e inmediatamente
despus de su nacimiento, estableciendo el vnculo filial con la madre,
conforme al procedimiento previsto en la Ley N 24.540. Ante la falta de
documento que acredite la identidad de la madre o del padre, los Organismos
del Estado debern arbitrar los medios necesarios para la obtencin de la
identificacin obligatoria consignada en el prrafo anterior, circunstancia que
deber ser tenida especialmente en cuenta por la reglamentacin de esta ley.
Debe facilitar la adopcin de medidas especficas para la inscripcin gratuita en
el Registro del Estado y Capacidad de las Personas de todos aquellos
adolescentes y madres que no hayan sido inscriptos oportunamente.
ARTCULO 13. DERECHO A LA DOCUMENTACIN. Las nias, nios,
adolescentes y madres indocumentadas tienen derecho a obtener los
documentos pblicos que comprueben su identidad, de conformidad con la
normativa vigente y en los trminos que establece el procedimiento previsto en
la Ley N 24.540.
Respecto del derecho a la identidad y el valor de la verdad, hay que resaltar la
diferencia importantsima que hay entre la adopcin y la apropiacin de
nios, nias o adolescentes, que es un delito. La adopcin, realizada
legalmente y cumpliendo con los recaudos que requiere (en los aspectos
social, cultural y psicolgico), es una institucin valiosa; mientras que el trfico
de nios y nias o la apropiacin son delitos sancionados duramente por la ley.
La inclusin del Derecho a la Identidad en la Convencin sobre los Derechos
del Nio de las Naciones Unidas as como la visibilizacin como delito de la
apropiacin de menores tuvo mucho que ver con la lucha de las Abuelas de
Plaza de Mayo.5 Para tratar estos temas de la identidad, la adopcin y el valor
de la verdad, pueden tomarse algunos fragmentos de la entrevista realizada a
Estela de Carlotto6 en el programa educativo de TV Foro 21. Tambin se puede
ver el video (tiene dos partes, cada una dura tres minutos aproximadamente) y

luego detenerse en la lectura para reflexionar sobre ella y concluir con algunas
ideas importantes.
FORO 21: Qu mensaje les dara a los docentes del pas con respecto a la
inclusin de la temtica de la identidad en el aula?
Estela Carlotto: Yo tengo veintisiete aos de lucha en una tarea dursima, y no
buscada, ni querida ni deseada. Y yo he sido directora de escuela, y antes de
eso he sido maestra. Entonces, pienso que en estos veintisiete aos aprend a
darle un sentido distinto a mi vida pero tambin a lo que est escrito, aquello
que yo analizaba, a lo mejor desprendida del anlisis profundo que me toc
despus con lo que estoy haciendo: buscar a un nieto al que le robaron su
identidad. Entonces, yo quiero decirles a los maestros que hay que entrar en el
tema del otro, y no slo en el mo, en mi visin, porque si no lo estamos
partiendo por la mitad. Que era lo que haca yo, a lo mejor, antes. Entrar en el
tema del otro. Porque al trabajar con nios y ver la reaccin del nio, la
situacin del nio, el maestro entra en el otro, y en sus necesidades, y en las
violaciones a sus derechos. Y el de la identidad sera uno de ellos. A veces no
se va a dar cuenta si es un nio que ha sufrido el robo, la venta, el trfico, pero
s se va a dar cuenta cuando hay una adopcin. Si bien la adopcin es una
institucin muy noble, hay que tener una conducta noble tambin, por parte de
los paps, no negndole su verdad. De acuerdo con la edad, con el momento,
decirle al chico que es hijo del amor.
Los maestros saben que no hay nada peor que mentirle a un chico, porque
cuando lo descubre pierde toda confianza en ese adulto. Y adems se da
cuenta. Los chicos se dan cuenta cuando se les miente.
Hay algo de intuicin muy fuerte en ellos. No hay que mentirles. Un chico que
no es hijo biolgico lo tiene que saber y va a valorar mucho ms, con el tiempo,
esa verdad, aunque duele y trae preguntas: entonces quin soy, de dnde
vengo. Preguntas que hay que responderle armoniosamente con su etapa de
vida, y nunca negarle ese derecho a saber. Ms cuando lo reclaman.
Entonces, ese camino que elige el maestro como docente es un camino que
debe ser guiado por la verdad, debe ser guiado por el aprendizaje de todos los
das de algo nuevo y el afianzamiento (sobre todo en nuestro pas donde
arrastramos memoria de mucha impunidad, de muchos actos de violencia, de
horror), e impulsar, lo ms frescamente posible, que el chico sepa cules son
sus derechos, que no se los pueden ocultar y que tiene que exigirlos. O sea,
que esa historia pasada no marque a los chicos de hoy con el miedo a perder
su identidad, a perder su familia, a perder su historia.