Personajes de la Pasin

P. Antonio Rivero, L.C.

INTRODUCCIN
La Pasin de Cristo hay que leerla en directo, en vivo y como protagonistas. Nadie
puede pasar por esas impresionantes pginas y quedar igual.
Todos estamos reflejados en alguno o en algunos de los personajes de la Pasin de
Cristo.
Es que acaso no hemos tenido algn gesto hermoso con nuestro hermano, ese Cristo
viviente, como hizo la Vernica con Cristo? No hemos ayudado nunca a alguien a llevar la
cruz, cualquier cruz, sea fsica o moral, como el Cireneo con Jess?
No es verdad que tambin a veces nos hemos comportado como Pedro, que le niega,
o como Judas, que lo traiciona villanamente, o como los dems que lo abandonan? Esos
soldados y esbirros que azotan cruelmente a Jess no nos recuerdan que en alguna ocasin
hemos sido as con nuestro prjimo?
Sin duda alguna que muchas veces podemos compararnos con san Juan evangelista,
fieles a Cristo hasta la cruz. O como Mara, la tierna Madre que fue un sostn para su Hijo
amado.
Pilato hemos sido tantas veces, al lavarnos las manos cobardemente y no defender a
Cristo ante los dems. Y tambin Ans y Caifs, hombres prepotentes y soberbios, que por
envidia condenan a Cristo. Y nosotros, por envidia, nos deshicimos de ese que nos caa
mal.
En la Pasin de Cristo nos vemos reflejados un poco todos los hombres de ayer, de
hoy y de siempre. La Pasin la vive Cristo por nosotros, a causa de nosotros y en lugar de
nosotros.
Ojal que al repasar estos personajes sintamos una profunda pena y dolor inmenso,
por haber ofendido a Cristo, y, sobre todo, un deseo sincero de acercarnos a Cristo, pedirle
perdn y aceptar de nuevo su amistad.
Cristo, perdnanos. Cristo, acptanos de nuevo como amigos. Cristo, aqu nos tienes.

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J U D A S,
EL TRAICIONERO

S, el que bes a Jess y lo traicion. S, el escogido por Cristo por amor para ser
seguidor, compaero, apstol de primera fila de Jess. S, el que vio los milagros de Jess y
escuch las palabras bondadosas y pacificadoras de Jess y parti el pan de la mesa muchas
veces con Jess en la intimidad de un almuerzo.
Adentrmonos un poco en le alma de Judas.
Desde cundo trama la traicin? Por qu lleg a este extremo? Quin o que le empujo
a ello? Qu gan con la traicin?

I.
Con el beso de Judas se inicia la Pasin. Jess sinti como una quemadura en el
rostro. Fue traicionado por uno de sus ntimos, fue totalmente doloroso para Jess!
En algunos lugares de Mxico existen Cristos que de talla, cubiertos de heridas, que lleva en
la mejilla una llaga especialmente honda, llena de sangre, que llaman el beso de Judas.
Este beso son las heridas que Jess recibe en la casa de sus amigos.

II.
Judas era de Karioth, de la regin de Judea. l baj a Galilea, al lago en Cafarnan
para or la palabra de Jess... Era uno ms de los judos que anhelaba la liberacin de los
romanos y de toda esclavitud. Ser este el Mesas? -se deca de Jess.
Judas era doble. No era transparente como Natanael. Por lo que colegimos del
Evangelio Judas tena dobles intenciones desde el inicio.
Ser un espa del Sanedrn? De hecho tena contactos con Caifs.
Ser un zelote que buscaba un libertador poltico? Como Jess le defraud, decidi
canjearlo por la libertad de Barrabas.
Sera un ladrn que vio en Jess la forma de hacerse rico robando de la bolsa del
grupo?
Judas era doble por eso nunca podremos conocer realmente sus intenciones ms
profundas.
Por qu traicion al Maestro?
Por qu con un beso?
Por qu en la noche, y en el huerto de Gethseman?

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Por qu llev toda esa turba de gente con palos y garrotes?

Por qu despus de traicionarle se suicida, se mata, se ahorca?

III.
Treinta monedas de plata. Dentro de las leyes de Moiss, cuando el buey de una
persona embesta a un esclavo, el dueo del animal deba pagar una compensacin 30 siclos
de plata al propietario del esclavo y luego matar al animal.
Treinta monedas! El precio de un esclavo!
Es que hoy no hay gente que vende a Cristo incluso por menos? Es que acaso no le
he traicionado yo alguna vez?
IV.
Sigue la pregunta: por qu Judas traiciono a Jess? Se han escrito kilmetros de
pginas sobre Judas. Ningunas se ponen de acuerdo. Todos elucubran.
Solo Dios conoce el corazn del hombre.
Judas no era peor ni mejor que los dems apstoles, a la hora de ser elegido. Todos
tenan sus zonas de luz y sus rincones oscuros.
Qu le pas a Judas, con la convivencia continua de Jess, que era el Sol del
medioda, sin ocaso, sin eclipse?
Qu le pas a Judas, con el trato continuo de Jess, que era todo amor, y solo amor
compasivo, tierno y misericordioso?
Tal vez, cada da iba alejndose de Jess, el corazn de Judas ya no comulgaba con el
mensaje de Jess, con las ideas de Jess, con las actitudes de Jess. Cmo era el mensaje de
Jess, las ideas de Jess y las actitudes de Jess, que tanto detestaba Judas?
El amor!
Judas no quiso abrirse al amor. Un amor que perdona, que hace el bien, que busca el
bien, que no tiene en cuenta el mal, que vence el mal con el bien, que sabe darse sin medida a
los dems, que nunca piensa en s mismo, que est pendiente slo del otro.
Judas, tal vez, no aguant la luz y el calor de tanto amor que despeda Jess.
Tanto amor de Jess le quemaba, le irritaba el corazn a Judas... Es como si yo tuviera
una herida y me colocan alcohol para curarme: me escuece mucho, me quemo, me molesta,
pero s que esa herida curar.
Judas llevaba esa herida abierta, con pus. Una herida provocada por el egosmo: slo
pensaba en s mismo. Ese egosmo le llevaba a alejarse de Jess, a alejarse de los dems, a
pensar slo en su beneficio: qu ganar si sigo a Jess?

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Jess quiso curar su herida terrible del corazn de Judas. Pero Judas se resisti. No
aguant el amor de Jess. Curiosamente no soport tanto amor de Jess. No puede ser! Por
qu sigue amndome, si yo soy tan mezquino? Por qu sigue echndome salvavidas, si yo
no lo amo?
Y creci en el corazn de Judas el odio, que es sentimiento pervertido del amor; El
amor de Jess rebotaba en el corazn de Judas, y lo haca ms duro, ms ptreo.
Judas, brete al amor de Jess! No ves que l te quiere? No sientes que l te ama?
No escuchas su dulce voz de Pastor que quiere atravesarte con sus silbos amorosos?
Tal vez el drama de Judas fue ste: poco a poco se fue distanciando del corazn de
Jess... y aunque estaba a dos o tres metros, fsicamente, sin embargo, espiritualmente estaba
a aos luz, a muchas leguas de Jess!
Y cuando uno enfra el amor a Cristo, comienza a crecer el egosmo, abierto a
disfrazado, que slo piensa en s mismo, slo se busca a s mismo, slo est pendiente de s
mismo, slo se ama a s mismo.
Por eso Judas no lleg a la traicin, a ese beso de traicin de la noche a la maana...
sino progresivamente, poco a poco... Alejndome de la luz, voy entrando en la oscuridad de
la noche: y era de noche... Alejndome del amor, voy entrando en el tnel del desamor y
del odio: a quin yo besa, ese es. Prendedle... Alejndome de la paz, voy entrando en el
espiral del remordimiento: y a l, a Judas, le remordi la conciencia. Fue y se ahorc.
Ahora entendemos un poco ms por que no le interesaron las 30 monedas de plata...
por qu se ahorc... no pudo abrirse, no quiso abrirse al amor misericordioso de Jess. No
toleraba ms los ojos dulces de Jess. No aguantaba ms esa voz tierna de Jess. No
soportaba ms esas manos cariosas de Jess dispuestas a levantar al cado.

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P E D R O,
R O C A?
Qu pas a esta Roca? En un momento de flaqueza, Pedro resquebraj su Roca.
I.

MS QUE AMOR A PEDRO LE FALT VALENTA.

Quiso dar vida por Cristo, pero a la hora de la hora fue cobarde, tuvo miedo, prefiri
salvar su pellejo.
Pedro en el laboratorio de su corazn tena dos sentimientos mezclados: amor y
miedo.
Porque amaba a Cristo, no huy despus de que Jess fue atado y apresado. Y porque
estaba atenazado por el miedo sigui a Jess de lejos.
Porque tena miedo, neg a Jess tres veces, cobardemente. Pero porque amaba a
Jess, sali fuera y llor amargadamente su pecado de traicin al Maestro.
Qu distinto a Judas!
Esa mirada tierna y misericordiosa de Jess: Y Jess lo mir, se le clav en lo
profundo del corazn de Pedro; pero no era una mirada de reproche sino de compasin. Una
mirada que pareci decirle: Simn, yo he rogado por ti. Fue una mirada alentadora,
misericordiosa. Una mirada que le deca: Pedro, a dnde vas? No te separes de m.
Sgueme.
Le mir con la misma ternura que cuando le llam a seguirle. Vaya que conoca Pedro
esa hermosa y cautivadora mirada de Jess. Con esa mirada, Pedro comprendi la gravedad
de su pecado.
No creamos que la cada de Pedro fue leve. No. Pedro cay en un pecado gravsimo.
Conoca a Jess.
Era el primer Papa, por tanto, el jefe del grupo.
Fue distinguido por Jess como uno de los tres discpulos predilectos.
Minti con juramento, maldijo.
Cay muy hondo.

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Pero lo hermoso de Pedro es que se arrepinti, si abri al amor de Jess, a ese sol
esplndido de Jess y volvi la claridad a su alma.
II.

REFLEXIONEMOS

Por qu Pedro cay de esa manera? Por qu fue tan cobarde? Por qu neg a Jess
tres veces?
Principalmente, confi mucho en s mismo. Es lo que llamamos pecado de
presuncin: yo no te abandonar jams... aunque todos, yo no... estoy dispuesto de ir contigo
a la muerte. Se haca el valiente, el vanidoso, el presuntuoso, muy pagado de s mismo,
creidillo.
En segundo lugar, si durmi en la oracin. Es decir, afloj en la oracin. Cuando uno
afloja en la oracin, automticamente pierde fuerza y peso espiritual. Y sin fuerzas, cualquier
viento o contrariedad me derrumba.
En tercer lugar, porque se meti en la boca del lobo, en el atrio, donde estaban
aprovechando la lea del rbol cado. Qu imprudente!
Presuncin, desidia, imprudencia!
III.

CMO SALI DE TODO ESTO?

La mirada de Cristo.
El canto del gallo.
El amor de su corazn.
La mirada de Cristo le hizo reflexionar donde estaba cado.
El canto del gallo le lanz fuera del peligro.

El amor de su corazn le hizo llorar amargadamente, con un corazn arrepentido. Le

haba fallado al Maestro, al Amigo, al Seor, al Buen Pastor!
La Roca de Pedro, comenz a tener grietas. Por qu nos extraamos a lo largo de la
historia de la Iglesia? Los instrumentos que Jess escoge son dbiles. Desde el punto de vista
exclusivamente humano, hubiera tenido Jess razones para excluir a Pedro, para excluirnos a
nosotros. Pero Jess mira el corazn contrito, humillado, humilde, arrepentido... y l nos da
su perdn y su gracia.
Seor, danos el don de contricin para llorar nuestras faltas y pecados. Danos dolor de
amor por haberte ofendido. Y aydanos a levantarnos, a acercarnos a ti, a pedirte perdn y a
volver a comenzar. Amn.

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ANS
I.
Entremos ahora en la casa de Ans, el suegro del Sumo Sacerdote Caifs. Haba sido
sumo Sacerdote tambin.
Llevaban a Jess maniatado, descalzos los pies, gacha la cabeza, conducido con la
soga que sujetaba su cuello, como un animal. Era a las tres o cuatro de la maana de ese
Viernes terrible.
Haba en torno a l risas y cuchicheos de satisfaccin: la cosa haba resultado en
realidad ms fcil de lo que todos se esperaban.
Iban llegando a la casa de Ans gentes intima de los pontfices, envueltos en blancas
vestiduras.
II.
Lo llevaron a Ans para hacer tiempo, dado que el proceso en casa de Caifs, su
yerno, tena que comenzar por regla general de da.
Ans, pues, lo juzgara privadamente mientras se organizaba oficialmente el tribunal.
Ans haba convertido a su familia en una gran mafia de la que el, Ans, era el
padrino todopoderoso.
Ans, aunque para los judos era el Sumo Sacerdote, no ejerca el cargo. Se lo haba
dejado a su yerno Caifs.
Ans era un hombre puntilloso en el cumplimiento externo de sus funciones; pero
escptico y agnstico; pues no cra en nada que no redundara en inters personal.
III.
Ahora estn frente a frente: Ans y Jess. Ans le estudia a Jess. Y se pregunta qu
poda haber inducido a este desconocido a creerse el Salvador del mundo.
Se alegr de no ser l, Ans, quin deba juzgarle. Y comenz a hacerle muchas
preguntas:
Qu era lo que predicaba?
Dnde lo haba aprendido?
Quines eran sus discpulos?
Qu pretenda hacer con ellos: una sociedad secreta?

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Jess digno, dueo de s mismo: Yo siempre he hablado pblicamente y ante todo el

mundo. He predicado siempre en las sinagogas y en el templo, donde todos los judos se
renen. A escondidas nunca he dicho nada. Por qu me interrogas a m? Interroga a quienes
me han odo, pregntales qu es lo que yo he dicho. Ellos lo saben .
La respuesta de Jess desde el punto de vista jurdico era perfecta: segn el derecho
judo un acusado no tena que dar testimonio de s mismo; slo era vlida una acusacin
sobre testigos ajenos y fidedignos. Jess, pues, descalificaba as a Ans por salirse de los
procedimientos legales.
Un silencio embarazoso sigui a las palabras de Jess. Ans no se esperaba esto. Ans
estaba acostumbrado a otro tipo de actitudes en sus sbditos: sumisin, desaliento,
servilismo, miedo.
Y este campesino se atreva a dejarle pblicamente en ridculo! Con una punta de
clarsima irona le recordaba cules eran los verdaderos procedimientos legales.
Ans se sinti desarmado... y no quiso que aquella insolencia quedara sin respuesta
o sin castigo.
Y quien no tiene razones, a qu se atiene? A la violencia. Uno de sus siervos, tal vez
mirado por el mismo Ans, dio una bofetada a Jess, golpendole en plena boca: as
respondes al pontfice?.
Era la primera vez que una mano humana golpeaba fsicamente a Jess. Antes, en el
huerto, haba sufrido empellones. Luego haba sido arrastrado por tirones de soga. Ahora era
su propio rostro quien conoca la violencia humana.
Jess, qued digno, sereno. Mir, tal vez a Ans, esperando que reprochara aquella
accin indigna. Era bajo y cobarde golpear a un hombre maniatado; era injusto tratar a un
simple acusado como a un criminal convicto y confeso.
Ans se sinti satisfecho de aquella villana... que le sac de su gran apuro.
Por eso Jess se volvi discretamente a quien le haba golpeado y con una
impresionante dignidad dijo mansamente: Si he hablado mal, dime en qu. Y si he hablado
bien, por qu me pegas?
Si antes, se sinti humillado Ans; ahora mucho ms. Quin era ese hombre que
responda mansamente, con lgica y calma asombrosa?
Este hombre no siente miedo frente a m. Quin ser?
Y en verdad, sinti miedo Ans. Ese extrao pavor supersticioso que domina a los
ilustres la primera vez que se encontraban con alguien verdaderamente ms grande que ellos.

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Prefiri, por ello, desembarazarse cuanto antes de l. Se levant nervioso. Y dio

rdenes de que se lo devolvieran a Caifs, su yerno, que era, en definitiva, el verdadero
responsable de este absurdo e injusto juicio.
Ans pasar a la historia como el prototipo de hombre que hace valer sus derechos de
autoridad jubilada, para humillar a los dems, darse importancia... y como no pudo,
recurri a la violencia baja y propia de villanos.
Y Jess nos da ejemplo de mansedumbre ante quienes nos traten con despotismo,
violencia e injusticia. Slo as, seremos ms grandes que quien se rebaja a tales
procedimientos indignos.

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CAIFS
De Ans, le llevaron a Jess atado a Caifs. Ya haba preparado testigos falsos para
deponer contra Jess. Buscaban febrilmente algn testimonio para darle muerte, y no lo
encontraban. Hay prisa por acabar cuanto antes. Todo el proceso contra Jess est lleno de
prisas. Adems estaba dispuesto al revs: primero han condenado al reo y despus buscan
argumentos y testigos, a modo de artificio jurdico, que sostengan la condena. Al menos que
hubiera apariencias de legalidad! Hipcritas!
Todo vena adems muy forzado: ese da era una jornada de grandes preparativos,
porque al atardecer los judos celebraban la cena pascual.
I.
Comenz el juicio religioso, probablemente al amanecer de ese Viernes fatdico y
terrible, muchos atestiguaban en falso contra l; pero ni siquiera eran concordes las renuncias
ni tenan peso.
Uno sac una frase sobre el templo que quiz podra convencer al tribunal, ya
demasiado predispuesto a aceptar cualquier acusacin, aunque fuera trada de los pelos: Este
dijo: Destruid este templo...
Qu triste! Ese tribunal religioso que debera hacer justicia, salvar al justo... hace
todo lo increble para condenar a Jess al tres veces Santo y Justo. Qu grave pecado el de
los Sumos Sacerdotes! Pecado de asesinato, deicidio; pecado de mentira, de calumnia, de
falso testimonio. Pecado de injusticia, de envidia, de rabia, de burla, de falta de caridad, de
blasfemia... toda la furia del infierno desatada en este tribunal religioso donde supuestamente
se debera defender a Dios y sus derechos.
Dios pisoteado... calumniado... atropellado... injuriado. Triste. Triste. Pero as fue.
Quin le defenda?
II.
El juicio no avanzaba, pues no encontraba un verdadero acuerdo entre los testigos. Y
eso que haban pasado varios, comprados... Y ni an as!
Y Jess callaba. Cmo va a hablar con estos impostores, con estos mentirosos, con
estos hipcritas? No quiso desperdiciar el tesoro de sus palabras, pues caeran en saco roto,
en corazn empedernido, en mente torcida. No quiso hablar... No quiso lanzar sus perlas a los
cerdos, pues las pisotearn y las destruirn.
Jess callaba. El silencio de Jess debi crear un clima entre algunos de los miembros
del Sanedrn all presentes:
-Seguro que este hombre es un malhechor, un alborotador, un pervertido?

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Miremos a Caifs, el Sumo Sacerdote, nervioso y preguntando a Jess: No

respondes nada a lo que stos atestiguan contra ti?
Jess callaba. Sagrado silencio de Jess! Impresiona esta figura callada del Seor a lo
largo de la Pasin.
Jess no hablar nada ante Herodes y apenas lo har ante Pilato. Mudo ante Barrabas,
ante esos soldados excitados que le flagelan, se burlan de l.
Qu verdad tena Isaas al profetizar: como manso cordero, llevado al matadero; no
abri la boca!.
Jess viene a redimirnos no con palabras, palabras, palabras... sino con obras, hechos
con amor y en silencio. Aprendamos de Jess a callar, a no perder la paz y la serenidad.
Cuantas pequeeces nos sacan de quicio! Cuntos malos ratos que hubiramos
podido evitar con un poco ms de paciencia y mortificacin interior! Hagamos el propsito
de no quejarnos y de ofrecer las pequeas humillaciones de la convivencia ordinaria. As
imitamos el silencio magistral de Jess.
III. AL VER QUE JESS NO HABLA QU HIZO CAIFS?
Ya sabemos cmo era Caifs. Ante el milagro que hizo Jess de Lzaro muerto y
revivido, se corri la voz. Y fue Caifs el que dijo: Vosotros no sabis nada, ni reflexionis
que os interesa que muera un solo hombre por el pueblo y no que muera toda la nacin.
Ese era Caifs, un hombre orgulloso, expeditivo, frontal, tajante, prctico, seguro de s
mismo. Un hombre ms poltico que tico; le interesaba la religin del inters, dispuesto a
practicarla, aunque tuviera que pasar por encima de la muerte, mientras le proporcionara
tajada.
Este era Caifs: un juez que pronunci la sentencia, mucho antes de que el juicio
comenzara.
Y ahora, arrogante, se levanta y le pregunta: No oyes todas las cosas que dicen los
testigos de ti?.
Jess callaba. Su silencio echaba en cara todas las sartas de mentiras que dijeron.
Caifs se puso nervioso. No quiso quedar en ridculo. Y como no dio resultado el testimonio
de los testigos, se sale de la ley preguntando: Si t eres el Mesas, dnoslo de una vez.
IV.
Ahora s hablo Jess. l es su propio testigo. Testigo sereno, sin aspavientos, sin
dramatizaciones.

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Jess sigue dominando la situacin: Para qu queris que os lo diga? Si os lo dijera,

no me creeris: si os preguntare, no me contestaris. Jess sabe que no es la verdad lo que
Caifs busca.
Jess prosigue: El Hijo del hombre estar sentado desde ahora a la diestra del poder
de Dios.
Caifs est nervioso. No quiere frases profundas. Quiere una confesin tajante. Por
eso, le vuelve a formular de nuevo la pregunta, con energa y sin dejar posibilidad de
escapatoria: Te conjuro por el Dios vivo a que nos digas si t eres el Mesas, el Hijo del
Bendito.
El momento es solemne.
Si Jess dice que s, es un blasfemo, porque siendo hombre, se hace Dios. Y esto es
motivo de condena.
Jess, aun sabiendo lo que le iba a venir encima, jur en nombre de Dios vivo: T lo
has dicho.
Y comienza en la sala el asombro y el escndalo. Cmo puede este pobre hombre,
sucio, hundido, maniatado, atreverse a decir que es el Hijo de Dios?
Y prosigue Jess: Y yo os aseguro que veris al Hijo del Hombre sentado a la diestra
del poder y viniendo sobre las nubes del cielo.
Estallaron en gritos. Y Caifs acude al gesto que mejor expresaba el escndalo: se
llev las manos al cuello y desgarr de arriba abajo sus tnicas.
Y al gesto acompaa el grito: Ha blasfemado. Qu necesidad tenemos ya de
testigos? Todos vosotros acabis de or la blasfemia. Qu os parece?.
V.
Condenan a Jess por hacerse Hijo de Dios. No tanto por hacerse Mesas, el
Libertador. Este asunto lo deba despachar Pilato, no el Sanedrin
Estos Sumos Sacerdotes no aceptaban que Dios saliera de s mismo y viniera a este
mundo en forma humana. Ellos seguan aferrados a ese Dios demasiado trascendente y
lejano. No podran concebir a un Dios cercano al hombre, con voz humana, con gestos
humanos, con rostro humano.
Un Dios que busca la oveja perdida, el pecador arrepentido... simplemente no caba en
sus casillas.
Todos chillaron: Reo es de muerte No era necesaria la votacin nominal.

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VI.

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QU TENEMOS QU EVITAR DE CAIFS?

Su religin estaba al servicio de su poder y prestigio. La religin no le hizo humilde

servidor, sino motivo de soberbia y egolatra. Us a Dios para sus fines egostas.
Evitemos en nuestra vida el convertir la religin en escalafn para nuestras
ambiciones terrenales y para nuestros egosmos.
VII.

QU TENEMOS QUE IMITAR DE JESS ANTE CAIFS?

El silencio, ante la humillacin.

La sinceridad, aunque nos cueste la vida.

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PILATO
Ya los sumos sacerdotes decidieron la muerte de Jess, el asesinato del hombre ms
justo de la historia.
Ahora se encaminan al palacio del gobernador Pilato para sacarle la ejecucin, dado
que slo el poder civil podra dar muerte a alguien. Estaban seguros de lograrla, porque
saban que Pilato era dbil.
Le llevaron con el punto ms fuerte: Jess se dice el Mesas. Para un romano, esa
palabra oa a revolucin inminente.
Y se lo llevaron tempranito, antes de que el tribuno Pilato comenzase las audiencias
habituales.
Pero mientras se haca completamente de da, Jess esper.
Seran entre las 6 y las 8 de la maana cuando llegaron ante Pilato. Hicieron bajar a
Pilato de su cmodo asiento y estancia, porque los sumos sacerdotes judos no podran subir
para no con contaminarse, dado que era la casa de un pagano. Qu hipocresa! No queran
contaminarse para poder conocer la Pascua, y, sin embargo, tenan el corazn pervertido,
contaminado de odio, malquerencia y el deseo de matar a un inocente
I.

QUIN ES ESTE PILATO?

Nos encontramos ante una de las figuras ms enigmticas de la historia, un personaje

con tantos con tantos rostros.
Era el quinto procurador romano, que dirigi Palestina, desde que Roma se adue de
estas tierras.
Es una persona con doble personalidad. Por una parte muestra un enorme desinters y
casi un fastidio de verse mezclado en un asunto que no le interesa y que considera una
querella intestina con el seno de un pueblo -el judo- al que desprecia. Por otro lado -y aqu
est la otra personalidad- parece gustarle el tener la ocasin de mostrarse superior a sus
enemigos, los sacerdotes judos. Le agrada el que tengan que acudir a l, humillarse, y parece
paladear el placer de retrasar su respuesta a lo que le piden.
Al exterior, como buen poltico, parece fro e indiferente: por eso, pregunta, inquiere,
da la impresin de estarse haciendo el interesante. Poda haberse limitado, sin ms, a
confirmar la sentencia del Sanedrn, pero prefiere comenzar de nuevo el juicio desde el
principio: qu acusacin trais contra este hombre?
Los sacerdotes judos esperaban que se limitara a firmar, sin hacer ms historias.

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Pero Pilato es astuto: Si, os molesta a nosotros, juzgadle segn nuestra ley. Este Jess no
me ha alborotado el pas, es pacfico, no tengo quejas de mis policas. Un punto a favor de
Pilato!
Los Sumos Sacerdotes judos tienen muy claro su objetivo: dar muerte a Jess
desembarazarse de Jess. Por eso lanzan acusaciones ya no tanto religiosas (qu le
interesaban a Pilato?) sino polticas y sociales: Lo hemos hallado amotinando a nuestra
gente y prohibiendo dar tributo al Csar y diciendo qu l es el Mesas rey. Parte mentira y
parte verdad!
Los argumentos estn bien elegidos para impresionar al gobernador Pilato.
Pilato es astuto e investiga a fondo y pide al reo.
II.

SE ENCUENTRA PILATO CON JESS

A solas sin esa jaura de acusadores.
Comienza Pilato con una pregunta: T eres el rey de los judos?.

Jess declara que su realeza trasciende las instituciones humanas. No viene a hacer
competencia al Csar. Su reino no es de este mundo.
Ya se daba cuenta Pilato de que Jess era un rey distinto.
Viene sin hombres, sin gloria, sin vestimenta fina... sin escolta... deshecho.
No cede al entusiasmo de las multitudes.
No se deshace en elogios de Roma, para ganarse puntos.
S, Jess es Rey. Pero muy distinto a los reyes de aqu abajo! Su trono fue primero un
pesebre en Beln... y despus una cruz.
De esta primera entrevista con Jess, Pilato sac esta conclusin: este hombre es
inocente, no encontr en l ninguna culpa.
Le dej slo y sali para decir, a los judos yo no encuentro nada
Los judos seguan incitando a Jess contra Pilato. Pilato vuelve a entrar y le pregunta
no dices nada?.
Jess guardaba silencio. Este silencio le confirm an ms en la inocencia del
acusado.

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Sali el gobernador otra vez y comprob la diferencia entre la serenidad del reo y la
exaltacin y falta de ponderacin de quienes pedan su muerte.
Pilato estaba plenamente convencido de la inocencia de Jess; y as lo manifest por
tercera vez: No encuentro en l ningn delito.
En el comienzo del juicio estaban claramente a su favor. Despus, por cobarda, ir
cediendo terreno, hasta encontrarse completamente perdido.
El Seor ser finalmente condenado por un hombre cobarde, que no quiso enemistarse
con Roma, para no perder el puesto de gobernador.
Pilato si hubiese querido, podra haber encontrado abundantes testigos que habran
probado la inocencia de Jess.
Aquel ciego.
Aquel paraltico.
A la chica resucitada... Todos los de Nan.
Todos los que fueron testigos de la multiplicacin de los panes.
Pero Pilato no estaba preocupado por la verdad y la justicia; quera salir del enredo.
Estaba ya harto. Adems, no quera perder puntos ante Roma.
III.

QU DEBEMOS APRENDER DE PILATO?

1 Pilato fue cobarde. No debemos ser cobardes, como Pilato. Tendremos muchas
ocasiones en la vida para ser valientes y no dejarnos llevar por el qu dirn. Hay que pedir
a Dios la valenta de los primeros seguidores de Jess que eligieron dar la vida por Jess,
antes que traicionarle, herirle, fallarle.
2 Pilato no supo aceptar la verdad. Para l la realeza no es verdad, sino poder.
Que nosotros seamos amigos de la verdad, busquemos y defendamos la verdad por encima de
todo...
Pero Pilato quiso darse un respiro y mand al reo, al enterarse de que era galileo, al
palacio de Herodes, rey de Idumea del sur de Judea, pero que mandaba en la Galilea, al norte.
Por ese entonces Herodes estaba haciendo una visita a Jerusaln.

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HERODES
Vamos al palacio de Herodes, el zorro.
Cmo estara Jess? Cansado fsicamente, psicolgicamente deshecho. Pareca un
juguete que se iban pasando de mano en mano.
Herodes haba odo hablar de Jess. Pero como siempre viva en su palacio, cmodo,
entre desenfrenos y orgas, nunca vio a Jess por los caminos.
Hagamos el retrato de Herodes.
I.
Estaba ansioso de or a Jess. Pero era slo curiosidad; pues era un hombre
supersticioso, sensual, frvolo. Pretendi servirse de Jess como diversin de la fiesta.
Quiso sacarle algunos nmeros de magia milagrera, le hizo mil preguntas. Preguntas
para satisfacer a su corte ansiosa de novedades, que rompieran la monotona de sus
desenfrenos y aburrimientos.
Pero Jess no le responda nada Qu contraste entre la verbosidad de Herodes y el
silencio de Jess!
Jess ha hablado:
Con maestros de Israel, como Nicodemo.
Con escribas y fariseos.
Con el mismo Pilato.
Con el ciego que peda limosna.
Con la mujer samaritana.
Con pobres y potestades.
No rechaz nunca a nadie. Busc el dilogo con las gentes. A todos les hablaba en su
lenguaje.
Pero a Herodes no le habl. Jess no vena con sus milagros a divertir, sino a salvar.
l, que era La Palabra y estaba sediento de conversar con los hombres, calla; Por
qu? Es que no me oyen?

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P. Antonio Rivero, L.C.

Dios no habla, cuando es tratado como una cosa ms!

Seor, yo s que no hay mejor interlocutor que T; nadie nos ha escuchado con tanta
atencin que T; nadie nos ha tomado tan en serio que T. Tus palabras son las ms
enriquecedoras, acertadas, alentadoras. Una sola palabra tuya, Seor, sana, aquieta, consuela,
purifica, orienta. El dilogo contigo siempre enriquece y llena de paz.
Pero a Herodes no le dirigiste ni una sola palabra. No quisiste desperdiciar ni una de
tus sagradas palabras con ese pobre hombre Herodes, que no tena fondo, ni valores humanos,
ni ticos, ni religiosos. Slo viva para sus placeres y fiestas.
A un metro de Jess... y no saba a quin tena adelante. Qu lastima!
II.

QU DEBEMOS EVITAR DE HERODES?

Herodes tena un alma hueca, llena slo de diversiones, de juergas, de orgas. Cuidar
nuestras diversiones y fiestas, no sea que nos vaciemos tanto que despus el Seor, ni
siquiera se digne dirigirnos una sola palabra como le pas a Herodes.
Tratemos con ms respeto a Jess en la Iglesia, en la misa, con el silencio, la atencin,
la concentracin.
Aprovechemos el Sagrario para intimar con Jess y hablarle de nuestras cosas ntimas
y profundas, hasta hacerle a Jess el amigo ntimo de nuestra alma.

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P. Antonio Rivero, L.C.

BARRABS
Herodes, enfurecido porque Jess no le hizo caso, no le divirti... le manda a Pilato de
nuevo, pero con una capa blanca, como indicando que all va un loco.
Quin ser el verdadero loco?
Y se encontr de nuevo Jess con Pilato.
La primera cosa que hizo Pilato en esta segunda entrevista con Jess fue reconocer la
inocencia de Jess, pero de esta manera: As que, despus de castigarle, lo soltar. Por qu
lo va a castiga, si es inocente Jess?
Adems el castigo no era una pena leve, sino la terrible flagelacin:
Le desnudaron.
Le azotaron Su Sacratsimo Cuerpo... hasta dejarlo lleno de cicatrices, ensangrentado.
Pilato pensaba que con este escarmiento esos judos y sumos sacerdotes se quedaran
conformes. Qu va! Ellos queran a toda costa la muerte de Cristo, y esta muerte en la cruz,
que era el suplicio ms horrible e infamante en ese entonces.
Pilato segua inventando nuevas maneras de soltar a Jess. Se acord, que cada ao,
por la Pascua, soltaba un preso, el que pedan, para demostrar benevolencia y clemencia.
Pens Pilato que el pueblo votara a Jess. Pero los sumos sacerdotes ya haban hecho su
campaa para que no votaran a Jess, sino al otro, a Barrabs.
No creamos que fue una muestra de amor de Pilato. No. Era, ms bien, una forma
mezquina de dejar en libertad a un inocente. No le liberaba en razn de la justicia, sino por el
privilegio de la Pascua. El hecho mismo de compararle con Barrabs, un bandolero, criminal,
asesino, significaba una grave ofensa a Jess.
Al or Pilato que la gente pidi a Barrabs, se qued helado. Y qu har con Jess
llamado el Cristo?.
Qu pregunta tan importante! Con esta pregunta Pilato abdicaba prcticamente de su
potestad de juez y se la regalaba a una multitud enloquecida.
Aquella turba haba perdido todos los frenos, ms de la mitad de esa turba era
partidaria de Barrabs, que estaban all por el indulto pascual.

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P. Antonio Rivero, L.C.

Se oyeron aquellas voces terribles que golpearon con tanta fuerza al alma del Seor:
Crucifcale! Crucifcale!
Por qu? -se preguntaba Pilato. Puro rencor, envidia. No haba otras razones.
Es el pago de tanto amor, de tantos desvelos de Jess para con los hombres! No le queran!
Le odiaban!
Jess y Barrabs! El Seor, con la cabeza baja, codo a codo con el asesino. El mismo
Barrabs estaba admirado por haber sido preferido al dulce Maestro de Galilea.
Creca el tumulto, y Pilato tuvo miedo. Quiso quitarse de encima a esta turba
enfurecida.
Pero an no quera ceder a la multitud y busc una nueva componenda: se volvi a los
guardias que escoltaban a Jess y les mand que lo azotaran, al mismo tiempo que daba
rdenes de que soltaran a Barrabs.
Pilato fue cediendo poco a poco. No fue l quien mandaba... le mandaron los dems
Cuntas veces nos pasa a nosotros que no somos nosotros los que mandamos en nuestra
vida, nuestra inteligencia y voluntad, lo ms noble que tenemos, sino la peor parte de
nosotras: nuestras pasiones, miedos!

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P. Antonio Rivero, L.C.

LOS SOLDADOS DE PILATO

Pilato mand flagelar a Jess con el fin de mover a compasin a la turba en un ltimo
intento de liberarlo de la muerte. Era tan brutal este castigo que estaba prohibido por ley
aplicarlo a los ciudadanos romanos. Los judos no daban ms de 40 golpes. Pero Jess fue
azotado por romanos o mercenarios, y stos no tenan lmites. Dependa de la resistencia de
los verdugos.
Utilizaban el flagellum de correas, que sola tener en sus extremos huesos o bolas de
plomo, e incluso puntas de hierro, que se clavaban en las carnes del azotado.
El reo era atado por las muecas a una columna baja, quedando el pecho apoyado
sobre la parte superior y las espaldas desnudas para recibir los golpes, que alcanzaban hasta el
vientre y el pecho, y aun el rostro. A veces la flagelacin causaba la muerte del desgraciado.
En la Sbana Santa se aprecia que las huellas de la flagelacin de Jess se hallan
distribuidas por todo el cuerpo, y no slo por la espalda. Pueden contarse hasta 90 golpes de
flagelo.
Jess qued deshecho y temblando. Senta la vergenza de la desnudez. Su cuerpo era
el de un hombre. Su miedo el de un hombre. Su soledad, en medio de esa jaura era soledad
de un hombre. Sangraba por todas partes. El cabello, tal y como se ve en las huellas de la
Sbana Santa, est lleno de regueros de sangre, unos finos y otros ms gruesos. Toda la
cabeza se halla repleta de pequeas heridas punzantes, causadas por la corona de espinas que
cubra hasta lo ms alto del cuero cabelludo hiriendo todo l, desde la frente hasta la nuca.
Los regueros de sangre ms gruesos, corresponden a las principales venas y arterias
cerebrales, de la frente y la sien.
l haba dicho: amad a los que os odian. Silb el cuero del ltigo en el aire. Haced
el bien a los que os maldicen... ofreced la mejilla izquierda a quienes os abofeteen en la
derecha.
Despus de la flagelacin, vinieron las burlas; le escupan, le ponen en la mano una
caa... le quitaban la caa, le golpeaban la cabeza... le daban bofeteadas.
Le humillaron como a un tonto que no se defenda.
El ms hermoso de los hijos de los hombres perdi su belleza, hecho un gusano.
Cuando estemos mal, o suframos, tengamos a este Jess sufriente como compaa.

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P. Antonio Rivero, L.C.

l nos mirar con unos ojos tan hermosos y piadosos, llenos de lgrimas y olvidar
sus propios dolores para consolar los nuestros.
Rpido nuestra alma recuperar la paz y la serenidad, y encontraremos fuerzas para
seguir adelante.
La gente esperaba fuera. Entonces sali Pilato y les mostr a Jess. Apenas se tena un
pie. Estaba desfigurado, encogido por los golpes, el rostro con la saliva de los soldados y
lleno de cardenales por las bofeteadas y los palos.
Llevaba un manto de prpura y la corona de espinas.
Y les dijo Pilato: Ah tenis al hombre, el hombre peligroso que decs vosotros. Qu
dao puede hacer?.
Nada ms verlo los sumos pontfices comenzaron a gritar con gran violencia:
Crucifcalo, crucifcalo!
Pilato les respondi: Tomadlo vosotros y crucificadlo, pues yo no encuentro culpa en
l. El procurador se ha venido abajo por completo. No esperaba esta reaccin de la multitud.
En medio de la confesin, los judos sacan a relucir el verdadero motivo por el que le
haba condenado el Sanedrn: deca ser el Hijo de Dios, el Mesas esperado.
Pilato se lav las manos y dijo: Soy inocente de esta sangre. Sus manos inocentes,
pero su boca conden a Jess. Su cooperacin en la muerte de Cristo fue cooperacin
formal... la material se la dej a sus soldados.
Jess condenado a muerte!
Jess deseaba esta hora... para esto haba venido. Va a la muerte con toda lucidez. Por
encima de sus dolores fsicos y morales desea cumplir la voluntad de su Padre y as rescatar a
los hombres del pecado.
Obedeci a su Padre hasta dar la vida en la Cruz.

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P. Antonio Rivero, L.C.

CAMINO AL CALVARIO
I.

El PESO DE LA CRUZ
Con la cruz a cuestas, este Cordero inocente, va camino al degello.

Llevaba el palo transversal de la cruz, atado por detrs sobre los omoplatos. Este peso
y esta posicin, con los brazos sujetos al palo, hacan bascular terriblemente a Jess cuando
andaba. En esta postura le resultaba difcil mantener el equilibrio, con lo que caa con
frecuencia al suelo, siempre de cara y sin poder protegerse con las manos, parando el golpe
con la nariz y el rostro. En la Sbana Santa se descubrieron unas grandes contenciones y
cardenales, y unos araazos largos y profundos en la zona alta de la espalda, por culpa de ese
palo transversal. Por si hubiera sido poco la flagelacin, los azotes!
Muchos le miraban con pena y desconcierto; para otros, el cortejo de aquel condenado
a muerte, tena un cierto aire festivo.
A muchos los conoca. Eran hombres y mujeres a quienes haba hecho algn milagro,
algn favor, algn beneficio. Qu ingratos somos los hombres! Qu rpidamente nos
olvidamos de quienes nos han hecho algn bien!
Qu dolor para Jess! Al peso de la cruz se une el peso de la ingratitud, del
desprecio, de la humillacin. Y todo esto le hace caer varias veces.
De nosotros esperaba compasin, ayuda, solidaridad... y slo recibi desprecio,
desinters y ofensas.
Pero durante este trayecto penoso y terrible, encontr el alivio, el consuelo de su
madre, de Juan, de Simn de Cirene, y de unas buenas mujeres.
II.

EL ENCUENTRO CON SU MADRE

Qued sobrecogida por el estado en que se encontraba su Hijo. Al principio casi no lo

reconoci... por las cadas, los golpes, la falta de aliento y de agua.
El dolor de Mara alcanz la cima en la Pasin, donde particip de modo singular de
la Redencin llevada a cabo por su Hijo.
Qu se dijeron Mara y Jess? Se miraron. Quiz intercambiaron alguna palabra. Su
madre anim a su Hijo para que siguiera adelante en el camino de la cruz.

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P. Antonio Rivero, L.C.

Cada corazn, el de Mara y el de Jess, vierte en el otro su propio dolor. El de ambos

estaba lleno de amargura, de pena, de dolor.
Oh vosotros cuantos pasis por el camino: mirad y ved si hay dolor comparable a mi
dolor!.
Mara contempla la soledad de su Hijo. Casi todos le han abandonado. Y le consuela a
su Hijo. Qu dulce consuelo! Cmo alivi a Jess este encuentro con su madre!
Jess esperaba y deseaba este encuentro! Cuntos recuerdos de infancia! Beln,
Egipto, Nazaret... ahora la quiere aqu, en el Calvario.
Yo tambin la necesito a Mara es esos momentos de oscuridad, de noche, de
dificultad, de dolor. Cuando un nio pequeo tiene miedo, grita: mam! As tengo yo que
clamar: No me dejes, madre!
III.

SIMEN DE CIRENE

Jess estaba muy dbil y se vea tropezar con frecuencia. Pareca que no iba a llegar a
la cima. Y quienes le haban condenado tenan mucho inters en que llegase con vida hasta la
cruz. Queran un hombre crucificado, no un cadver para enterrar.
Por eso, a uno que pasaba le obligan a llevar el travesao. Le obligan, porque no hubo
nadie con entraas.
Dnde estaban los apstoles para echarle una mano? Nadie se present.
Jess sinti alivio fsico, con la ayuda del Cireneo . Le agradeci con una mirada, con
un gesto. Primero, la llev con enojo y fatiga... y poco a poco, su ira se derreta ante los ojos
mansos y serenos de aquel hombre que, nada tena que ver con los condenados corrientes.
Primero, enojo. Despus piedad, y finalmente amor.
Simn nunca lleg a imaginar que aquel sera el da ms grande de su vida. Ayud al
Hijo de Dios en su camino haca la cruz! Podemos pensar que participara en el
descendimiento y estara cerca de Mara.
Yo tambin puedo ser Cireneo de Jess, ayudando a quin lleva una cruz ms grande
que la ma.
IV.

LAS SANTAS MUJERES

Lloraron y se lamentaban por l. Ms no podan hacer. No tenan ni voz ni voto.

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P. Antonio Rivero, L.C.

Jess se despreocupa de su dolor, y las consuela. Siempre olvidado de s mismo y

volcado a los dems. Cunto nos cuesta a nosotros esto! Nuestro dolor nos hunde y nos
cierra a los dems.
La tradicin nos habla de la Vernica. Otro consuelo para Jess! Cada vez que yo
enjugo el rostro de algn hermano necesitado, se lo hago a Jess y en mi alma queda
estampada la figura de Cristo.
V.

EL BUEN LADRN

Cunta verdad se esconde detrs de las palabras: He venido a buscar a los

pecadores. No desaprovech ni un minuto de su vida para abrir su corazn al pecador.
Ahora, ya en la cruz, se encuentra con dos ladrones. O mejor, estos ladrones tienen la
suerte de encontrarse con Jess ah, en el Calvario.
Nadie que se acerque a Jess queda indiferente: o le acepta y le ama, o le odia y le
desprecia. No hay trmino medio.
Uno de ellos, es mal ladrn, se une a los insultos de todos, con blasfemias. No dej
que Cristo tocase la profundidad de su alma. No se abri a Jess y a su cruz salvadora,
sanadora, purificadora. Se cerr. El otro, el buen ladrn, se abri a Jess.
En primer lugar le llama el ladrn le llama con el dulce nombre de Jess. Qu
familiar le resulta Jess! Sin duda que haba odo hablar de l. Quin no haba odo hablar de
Jess en ese tiempo? Y tambin en este tiempo?
En segundo lugar, le pide al menos un recuerdo en el Reino: Acurdate de m,
cuando llegues a tu Reino. Quiere decir que es un judo creyente, que haba tenido un
proceso de conversin progresivo, que culminaba ahora aqu junto a la Cruz de Cristo, junto a
Cristo en la cruz. El dolor y el encuentro con Cristo Crucificado le haba empujado a la
conversin moral y religiosa. Para convertirse en discpulo de Cristo no ha necesitado de
ningn milagro; le ha bastado contemplar de cerca el sufrimiento del Seor.
Estas palabras del ladrn fueron un gran consuelo para Jess. Y realmente este ladrn
rob un pedazo de cielo y el corazn de Jess. Sus palabras fueron para Jess una bocanada
de oxgeno en aquella tarde cerrada a todo consuelo.
Y Jess no slo le promete un recuerdo, sino que le da el don de los dones: el cielo:
Hoy estars conmigo... Qu misericordia la de Jess!
Un ladrn arrepentido fue el primer santo canonizado por el mismo Jess. Qu bien
aprovech este hombre su ltima oportunidad!

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P. Antonio Rivero, L.C.

El fruto y el premio a nuestros sufrimientos, si los unimos a Jess, es el cielo. Y el

cielo es estar con Jess, disfrutando de su presencia suave, tierna y llena de amor. EL cielo
es un premio!
VI.

EL CENTURIN

Jess acaba de morir, despus de una terrible agona. Y ocurren fenmenos

extraordinarios: las tinieblas cubren hasta la hora nona, el velo del templo se rasg en dos
partes, la tierra tembl y las piedras se partieron. Todo esto revela la magnitud de la muerte
de Jess. Dice san Jernimo que las tinieblas expresan el luto del universo por su Creador, la
protesta de la naturaleza contra la muerte injusta de su Seor.
El velo que se rasga significa que concluy la antigua ley.
Las multitudes, al ver todo esto, se llenaron de temor. Tomaron conciencia de que
algo muy grande haba sucedido. Muchos se volvan a la ciudad golpendose en el pecho.
El centurin, romano, que haba ejecutado la sentencia se llen de un santo temor que
hizo una hermosa confesin: Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios.
Fue un santo temor lo que le llev a la fe, o al menos, a los inicios de la fe. Tambin
algo muy grande haba sucedido en su alma: un terremoto, el velo cay... y se abri el cielo
en su corazn.
El centurin es uno de los primeros frutos de la muerte de Cristo en aquellos mismos
que le haban crucificado.
Qu duda cabe que se bautizara y sera un cristiano que guard como un tesoro las
pertenencias de Jess que le haban tocado en suerte en el reparto!
Cuntos hombres necesitan como este centurin un terremoto en el alma, como un
aviso, para que crean en Jess!
Cuntos tenemos el alma dura como piedra, y necesitamos este terremoto que rompa
nuestra piedra!
Necesitamos ese santo temor, que nos haga comprender la gravedad de nuestro
pecado, como ofensa a Dios nuestro Seor, y la posibilidad real que tenemos de perder a Dios
eternamente, si no cambiamos de vida.
Y al santo temor hay que aadir el amor.
El amor nos har apresurar los pasos haca Dios, y el santo temor nos har ir mirando
adnde ponemos los pies para no caer.

Personajes de la Pasin
VII.

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P. Antonio Rivero, L.C.

JOS DE ARIMATEA Y NICODEMO

Dos hombres ricos. Fariseos cumplidores de la ley. Abiertos a la verdad. Pero

miedosos. Les coma el respeto humano.
Se dieron cuenta de que el juicio de Jess tena cariz injusto... y no movieron
prcticamente un dedo. Tal vez, alguna frase para ablandar al tribunal, pero nada eficaz.
Tenan miedo.
En vida, nada por Jess.
Y una vez muerto, se desviven por Jess.
La regala Jos su jardn y un sepulcro.
Y Nicodemo le trae aromas y su dolor y pena.
Son prototipos de los cristianos cobardes, que temen el que dirn, que aman ms su
fama y su pellejo que a Jess, que ciertamente no arriesgan nada por Jess.
Ciertamente Jos no haba dado el consentimiento a la sentencia del Sanedrn. Es
verdad. Pero tampoco hizo nada eficaz para salvar a Jess. Por qu ahora tanta diligencia
para ofrecer su jardn, un sepulcro nuevo, un lienzo sin estrenar?
Nicodemo lo mismo: llev mirra y loe en abundancia. 33 Kilos! Un gesto de piedad.
Est bien. Pero, y en vida?
Tal vez la muerte de Jess le fue abriendo a la fe. Y despus fueron discpulos
audaces de Cristo.

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P. Antonio Rivero, L.C.

CONCLUSIN
El sufrimiento y la Pasin de Cristo no han terminado.
Cada vez que pecamos conscientemente estamos renovando la Pasin de Cristo, su
Getseman y su Calvario, la flagelacin y la coronacin de espinas, los golpes y los insultos.
Cundo dejar Cristo de sufrir? Cuando nos decidamos a serle fieles, cueste lo que
cueste. Cuando nos decidamos a ser santos, santos de verdad, en nuestro da a da, y en el
cumplimiento de nuestros deberes de estado, y en la fidelidad a los mandamientos de Dios.
Cristo tiene corazn y por eso sufre cada una de nuestras ingratitudes y desprecios. Y
no hay derecho. l es el Amigo incondicional, el Salvador de todos. Nunca nos ha ofendido
en nada. Por qu vamos a herirle nosotros? Recuerda lo que le dijo Jess a santa Margarita
Mara de Alacoque: Mira este Corazn que tanto ha amado a los hombres y no recibe de
ellos sino ingratitudes y desprecios; al menos t, mame.
Te lo dice a ti y a m: Al menos t, mame.
Cristo quiere amigos que le amen, que le echen una mano en la gran empresa de la
redencin de la humanidad. Sers t uno de ellos? O quieres ser uno de tantos que le clavan
espinas en su noble cabeza, le escupen su cara sacrosanta, se ren de l villanamente, le
azotan cruelmente su bendito cuerpo, y pisotean su sangre purificadora?
No te desalientes si hasta ahora no has sido un amigo fiel de Cristo. Puedes serlo
desde hoy, si quieres.
Acrcate a Cristo, pdele perdn desde lo ms hondo de tu corazn, y proponle
seguirle, amarle, defenderle y hablar de l por todas partes.
S t consuelo para Cristo. Enjgale su rostro con tu vida fervorosa. Dile que
prefieres morir antes que ofenderle gravemente.
Entonces, s puedes llamarte autntico amigo de Cristo, el Hijo de Dios vivo.