Você está na página 1de 13

NOVA

FAA

VERSO

UMA

JORNADA

ATRAVS

DA V I D A

TEMPOS

BBLICOS

INTERNACIONAL

VISUAL

E DOS

AUTOR,

LUGAR

E DATA

DA R E D A O

Alm do nome, pouco se sabe sobre o autor deste pequeno livro, e mesmo isso de certa forma duvidoso. Seu suposto nome, Joel, era
comum, mas o nome de seu pai pode ser Petuel, como est no hebraico de Joel 1.1, ou Betuel, como est no grego da Septuaginta. Essa
confuso serve para mostrar quo pouco conhecemos acerca desse homem.
Joel no datou seu livro. Assim, os estudiosos so obrigados a procurar indicaes textuais sobre a poca da redao. As datas
sugeridas variam do sculo IX a.C. at o tardio perodo ps-exlico. Embora seja impossvel ter certeza, h razes para crer na data no
sculo VII a.C. para esta profecia (ver "A data do livro de Joel, em Jl 1). O livro foi escrito em Jud.

DESTINATRIO
Joel adverte o povo do Reino do Sul acerca do juzo iminente e incentiva a populao ao arrependimento e ao retorno para Deus.

FATOS

CULTURAIS

E DESTAQUES

As pragas de gafanhotos, comuns nos dias do AT, ainda devastam partes do mundo hoje em dia, e experincias semelhantes, do incio at
a metade do sculo XX so lembradas com horror por muitos habitantes do meio-oeste americano.
Este livro foi escrito em resposta a uma dessas pragas devastadoras (Jl 1). 0 texto, entretanto, mais que um registro histrico
ou uma lamentao. Joel usa a praga de gafanhotos como base para desenvolver uma teologia do dia do Senhor, tambm utilizada
por outros Profetas Menores, acontecimento caracterizado por julgamento e salvao, simultaneamente. A expresso, como aparece no
livro, verstil, sendo aplicada de maneira similar a uma praga de gafanhotos (cap. 1), a um exrcito invasor (2.1-10), a uma batalha
decisiva no juzo das naes (cap. 3) e a um fato relacionado salvao o derramamento do Esprito de Deus (2.28).

LINHA

DO T E M P O

1400 A.C. 1300

1200

1100

1000

900

800

700

600

500

400

Diviso do reino (930 a.C.)


Ministrios de Elias e Eliseu em Israel (ca, 875-797 a.C.)
Ministrio de Joel em Jud (ca. 835-796 a.C ?)
o

do livro de Joel (ca. 835-400 a.C.?)

Ministrio de Jonas em Nnlve (ca. 785-775 a.C.)


Ministrio de Ams em Israel (ca. 760-750 a.C.)
Ministrio de Oseias em Israel (ca. 753-715 a.C.)
Exlio de Israel (722 a.C.)
Queda de Jerusalm (586 a.C.)

E N Q U A N T O V O C L
Fique atento ao ler esse profeta, afeito aos contrastes em suas representaes do juzo divino e da esperana. D ateno especial seo
intitulada "0 dia do Senhor (2.28-32).

INTRODUO

A JOEL

VOC S A B I A ?

A embriaguez o nico pecado mencionado especificamente no livro de Joei (1.5).

0 chamado geral orao e ao jejum indicava uma situao extraordinria (1.13,14).

A trombeta, feita de chifre de carneiro, era usada para alertar acerca de um perigo que se aproximava (2.1).

Janelas ripadas sem vidros no teriam impedido os gafanhotos de entrar nas casas (2.9).

TEMAS
0 livro de Joel inclui os seguintes temas:
1. Julgamento. A descrio de Joel sobre o dia do julgamento sobre Jud prenuncia um grande dia de ajuste de contasno futuro. O relato
da vinda repentina ser contra o prprio povo de Deus, enquanto o grande e definitivo julgamento ser contra os inimigos.Joel descreve
o julgamento contra o prprio povo de Deus como o grande e temvel dia do Senhor (2.31), "dia de trevas e de escurido, dia de nuvens
e negrido (2.2). 0 julgamento maior ser no dia em que as naes sero responsabilizadas por seus atos de crueldade contra o povo de
Deus (3.2-16,19), que ser protegido e abenoado (3.16-18,20,21).
2. Arrependimento e salvao. Joel convoca todos ao arrependimento, jovens e velhos (1.2,3; 2.16), bbados (1.5), agricultores (1.11) e
sacerdotes (1.13; 2.17). As evidncias externas de mudana so insuficientes (2.12). Deus exige arrependimento sincero. Em resposta ao
remorso profundo e confiana em sua graa, amor e compaixo (2.13), Deus ir perdo-los e restaur-los (2.18-32). Ainda mais notvel
no livro a promessa do derramamento do Esprito Santo sobre todo o povo jovens e velhos, homens e mulheres (2.28,29) e a
promessa de salvao para todo aquele que invocar o nome do Senhor (2.32).

SUMRIO
I. A invaso dos gafanhotos e o chamado ao arrependimento (1.1 2.17)
A. Chamado lamentao e orao (1.1-14)
B. 0 anncio do dia do Senhor (1.15 2.11)
C. Chamado ao arrependimento e orao (2.12-17)
II. Salvao no dia do Senhor (2.18 3.21)
A. 0 reino de Jud ser restaurado pelo Senhor (2.18-27)
B. O povo ser restaurado pelo Senhor (2.28-32)
C. A chegada do dia do Senhor (3)

1433

JOEL

1434

1. 1

A palavra do S e n h o r que veio3 a Joel,bfilho de Petuel.

1.1 a jr 1.2; bAt 2.1 r

A Praga dos Gafanhotos


2 Ouam isto,c ancios;
escutem, todos os habitantes do pas.d
J aconteceu algo assim nos seus dias?
Ou nos dias dos seus antepassados?e
3 Contem aos seus filhosf
o que aconteceu, e eles aos seus netos,
e os seus netos, gerao seguinte.
4 O que o gafanhoto cortador deixou,
o gafanhoto peregrino comeu;
o que o gafanhoto peregrino deixou,
o gafanhoto devastador comeu;
o que o gafanhoto devastador deixou,
o gafanhoto devorador comeu.S
5 Acordem, bbados, e chorem!
Lamentem-se todos vocs,
bebedores de vinho;h
gritem por causa do vinho novo,
pois ele foi tirado dos seus lbios.
6 Uma nao, poderosa e inumervel,'
invadiu a minha terra,
seus dentesi so dentes de leo,
suas presas so de leoa.
7 Arrasoukas minhas videiras
e arrumou as minhas figueiras.1
Arrancou-lhes a casca e derrubou-as,
deixando brancos os seus galhos.

1.2 O s 5.1;
0s 4.1; *JI 2.2

1.3'x 10.2;
SI 78.4

1.4 2 8 . 3 9 :
Na 3.15

1.6 iJI 2 . 2 , 1 1 3

1 .7 *ls 5 .6 ;W r-;

8 Pranteiem como uma virgem em vestes de lutom


que se lamenta pelo noivo* da sua mocidade.
9 As ofertas de cereal e as ofertas derramadas11
foram eliminadas
do templo do S e n h o r.
Os sacerdotes,

1 .8 mv. 13;
Is 22.12; A m E '1
1.9 n0 s 9.4;
Jl 2.14,17

que ministram diante do Sen h o r ,


esto de luto.

10 Os campos esto arruinados,


a terra est secac;
o trigo est destrudo,
o vinho novoP acabou,
o azeite est em falta.
1 .2
b 1 .8

Ou
Ou

c 1 .1 0

1.10|S 24.4:
pOs 9.2

autoridades do povo.
uma jovem em vestes de luto que se lamenta pelo marido.
a terra chora.

Ou

1.2 Os ancios so os homens mais velhos da comunidade ou aos ofi


ciais reconhecidos (ver nota em J r 19.1).
1 .4 Ver Galnhotos no antigo Oriente Mdio, em Jl 2.
1.5 A embriaguez o nico pecado mencionado especificamente no li
vro de Joel. Nesse contexto, a embriaguez representa um estilo de vida
consumista perseguido por aqueles que valorizam mais o material que
o espiritual.
1.6 Os gafanhotos so comparados aqui a uma nao. No captulo 2,
so chamados exrcito do Senhor (v. 11,25). O inverso comparar
exrcitos com gafanhotos para ressaltar o nmero to antigo quanto
a literatura ugartica (sc. X V a.C .) e com um no A T (ver Jz 6 .5 ;
Jr 46.23; 51.14,27; Na 3.15).
1.8 O pano de saco era a roupa grosseira dos pranteadores (ver notas em
lR s 20.31,32; J 16.15; ver tambm Pano de saco e cinzas: rituais de

lamentao, em SI 30). Em Israel, quando uma mulher era promecic*


em casamento a um homem, j era considerado seu marido, e ei; sm
esposa, mesmo ela ainda sendo virgem (ver D t 22.23,24; ver tam ror
Casamento e divrcio no antigo Israel, em M l 2). Esse verscul: zr.
referncia ao marido que morria antes de consumar o matrimnio.
1 .9 As ofertas de cereal (Lv 2.1,2) e as oferta derramadas, que eram m m .
libao de vinho (Lv 23.13), faziam parte das ofertas dirias (Ex 29
N m 28.5-8). Os galnhotos no haviam deixado nada que pudesse
apresentado como sacrifcio.
1.1 0 Trigo, vinho e azeite eram as trs mercadorias da sociedade agrcaai
da poca (ver Comida e agricultura, em Rt 2).

.* {

jT;

*j S

,vVv

4- v<

w y^r v

V'3* !
VMM

1V\

A DATA
DO LIVRO
DE J O E L
JOEL 1 0 livro de Joel no d nenhuma indicao da data de sua
autoria. Isso incomum na literatura proftica do AT, pois a maioria
dos profetas menciona os reinados em que atuaram (e.g., Os 1.1;
Ag 1.1) ou apresenta outros indicadores cronolgicos (Am 1.1).
As datas sugeridas para Joel variam desde o sculo IX a.C. (o que o
tornaria o mais antigo dos profetas escritores) at o perodo ps-exlico1 (tornando-o um dos ltimos profetas a escrever sua men
sagem). Os argumentos geralmente apresentados so:
Joel o segundo dos Profetas Menores, por isso o livro antigo,
visto que eles so apresentados mais ou menos em ordem cronolgi
ca. Contudo, h excees a essa regra: quase certo que Obadias, por
exemplo, foi escrito depois de Miqueias; e Oseias, depois que Ams.
No so mencionados reis, portanto o livro ps-exlico. No en
tanto, os profetas ps-exlicos s vezes datavam seus livros de acordo
com os reis persas (Ag 1.1; Zc 1.1). Assim, o fato de nenhum rei ser
mencionado nada indica em particular sobre a data do livro.
4 * Joel menciona os sacerdotes e ancios, indicando que o livro foi
escrito quando a nao era governada por esses grupos, no por um
rei, o que torna o livro uma obra ps-exlica. Contudo, os ancios s
so mencionados no contexto de um chamado para um ritual de
lamentao (2.15-17).2 No dito que eles exerciam alguma funo
administrativa, e a palavra pode, na verdade, indicar literalmente um
grupo de homens idosos (1.2). Mais uma vez, nada aqui nos ajuda a
datar o livro.

Joel no menciona o Reino do Norte (normalmente chamado Is


rael ou Samaria), o que pode ser uma indicao de que o Reino do
Norte j no existia e que o livro foi escrito, portanto, aps a queda
de Samaria (722 a.C.).3
* Jerusalm tinha muros (2.7-9). Portanto, o livro foi escrito antes
de sua queda (586 a.C.)4 ou mais tarde, no perodo ps-exlico, depois
que os muros foram reerguidos.
4 A adorao era realizada no templo (2.15-17), indicando que o
livro foi escrito antes de sua destruio ou depois de sua restaurao.
Todos os que moravam na regio podiam se reunir em Jerusalm
(1.14), significando que a populao era relativamente pequena,
como no perodo pr-exlico tardio ou no perodo ps-exlico.
Outras particularidades com respeito linguagem e s circuns
tncias de Joel so debatidas, mas no produziram nenhum
consenso.
De modo geral, essas consideraes depem contra uma data
muito antiga, muito tardia ou da poca do exlio. Aparentemente,
o Reino do Norte j no existia, mas o templo estava funcionando
e os muros de Jerusalm estavam intactos. 0 sculo VII a.C. parece uma
data razovel, mas permanece o fato de que o prprio livro no nos
diz quando foi escrito.

1Ver o Glossrio na p. 2080 para as definies das palavras em negrito. 2Ver "Lamentos no antigo Oriente Mdio", em Lm 3.
ser V, rei de Assria", em 2Rs 17. 4Ver "Os ltimos dias de Jerusalm", em Jr 6.

3Ver "Oseias, rei de Israel, e Salmane-

0 muro largo de Jerusalm, depois de sua restaurao

1436

JOEL

1.11

11 Desesperem-se, agricultores,Q
chorem, produtores de vinho;
fiquem aflitos pelo trigo e pela cevada,
porque a colheita foi destruda/
12 A v i n h a est s e c a ,
e a figueira murchou;
a romzeira, a palmeira, a macieira
e todas as rvores do campo secaram.s
Secou-se, mais ainda,
a alegria dos homens.

1.11 ur 141 *
Am5.i6.is

i.i 2 >Agzw

Chamado ao Arrependimento
13 Ponham vestes de luto,* sacerdotes, e pranteiem;
chorem alto, vocs que ministram11perante 0 altar.
Venham, passem a noite vestidos de luto,
vocs que ministram perante 0 meu Deus;
pois as ofertas de cereal
e as ofertas derramadasv
foram suprimidas
do templo do seu Deus.
14Decretem um jejum santo;w
convoquem uma assembleia sagrada.
Renam as autoridades
e todos os habitantes do pas
no templo do S e n h o r, o seu Deus,
e clamem* ao S e n h o r.

i .13Ut48

i.i42cr2c :
Jn38

15Ah! Aquele^ dia! Sim, 0 dia do S e n h o r2 est prximo;


como destruio poderosa
da parte do Todo-poderoso, ele vir.

i.i5>jrx-

16 No verdade que a comida foi eliminada3


diante dos nossos prprios olhos,
e que a alegria e a satisfao
foram suprimidas do templo do nosso Deus?b
17As sementes esto murchas
debaixo dos torres de terra.c
Os celeiros esto em runas,
os depsitos de cereal foram derrubados,
pois a colheita se perdeu.
18 Como muge 0 gado!
As manadas andam agitadas
porque no tm pasto;
at os rebanhos de ovelhas
esto sendo castigados.

i.ie* 3.7
127

19A ti, S e n h o r, eu clamo,dpois o fogoe devorou as pastagens*


1

e as chamas consumiram

todas as rvores do campo.


20 At os animais do campo clamam a ti,9
pois os canais de gua se secaramh
e 0 fogo devorou as pastagens.

1 .1 3 ,1 4 Joel desafia os lderes espirituais de Jud, os sacerdotes, a con


vocar uma assembleia sagrada (v. 14). O chamado geral orao e ao
jejum indicava uma situao extraordinria (ver Ne 9.1-3; Jr 36.9) ou
uma calamidade aqui uma invaso de gafanhotos sem precedentes,
aparentemente acompanhada por uma seca terrvel.
Para mais informaes sobre as autoridades (ancios, v. 14), ver nota
no versculo 2.

1 .1 7 ^ 17 .*

i .19sik

eAm7.4; J *

i.20 a - .
"1Rs17

1.1 5 A expresso o dia do Senhor, s vezes abreviada por aqu


geralmente se refere interveno decisiva de Deus naHistoru.
em Joel tambm pode indicar uma invaso de gafanhotos. Poo;
anunciar a vinda de Cristo para consumar a Histria.
1 .2 0 Por ser escassa na Palestina, a gua muito apreciada
: sa.
falta motivo de extrema preocupao (ver lR s 1 7 .lss; Jr 14_?i
realidade, a chuva era vista nos dias do A T como um sinal d_-rr n

JOEL

2.11

O Dia do Senhor se Aproxima


2.1 Ur 4.5; )V. 15;
M l 1.15; St 1.1416; Ob 15

Toquem a trombeta' em Sio;i


deem o alarme no meu santo monte.
Trem am todos os habitantes do pas,
pois o dia do Sen h o r ^ est chegando.

2.2 "A m 5.18;


"Dn 9.12;J11.6;
PJ11.2

2.3 n 2.8;
1105.34,35

2 .4 'Ap 9.7

2 .5 'Ap 9.9;
uls 5.24; 30.30

2.6 >ls 13.8;


"N a 2.10

2 .9 v jr 9.21

2 .1 0 ZS118.7;
*M t 24.29;
ls 13.10; Ez 32.8

2.11 CJ11.15;
Sf 1.14; Ap 18.8;
*Ez 22.14

Est prximo!1
2 dia de trevasme de escurido,11
dia de nuvens e negrido.
Assim como a luz da aurora
se estende pelos montes,
um grande e poderoso exrcito0 se aproxima,
como nunca antes se viuP
nem jamais se ver nas geraes futuras.
3 Diante deles o fogo devora,
atrs deles arde uma chama.
Diante deles a terra como o jardim do den,<
atrs deles, um deserto arrasado;r
nada lhes escapa.
4 Eles tm a aparncia de cavalos;s
como cavalaria, atacam galopando.
5 Com um barulho semelhante ao de carros*
saltam sobre os cumes dos montes
como um fogo crepitanteuque consome o restolho,
como um exrcito poderoso em posio de combate.

6 Diante deles povos se contorcem angustiados;v


todos os rostos ficam plidos de medo.w
7 Eles atacam como guerreiros;
escalam muralhas como soldados.
Todos marcham em linha,
sem desviar-se* do curso.
8 No empurram uns aos outros;
cada um marcha sempre em frente.
Avanam por entre os dardos11
sem desfazer a formao.
9 Lanam-se sobre a cidade;
correm ao longo da muralha.
Sobem nas casas;
como ladres entram pelas janelas.v
10Diante deles a terra treme,z
os cus estremecem,
o sol e a lua escurecem3
e as estrelas param de brilhar.b
11 0 S e n h o rc levanta a sua voz
frente do seu exrcito.
2 . 8 O u p e la passagem d e gua.

favor de Deus. Os rios da Palestina tendem a ser pequenos e contm


pouca, se no nenhuma, gua no vero. Por conseguinte, nos tempos
bblicos, Israel dependia da chuva para o abastecimento de gua, que
supria nascentes e fontes. As cisternas eram uma necessidade para o
armazenamento (ver Poos, cisternas e aquedutos no mundo antigo,
em J r 38). Entretanto, a gua armazenada por muito tempo se torna
va salobra e suja uma ameaa para a sade. N o vero, no havia
chuva, por isso a vegetao dependia da grande formao de orvalho.
A irrigao era possvel onde houvesse gua suficiente. Quando esse
recurso vital escasseava, como durante um cerco, o racionamento era
inevitvel. A gua potvel, armazenada em odres, costuma ser vendida

nas ruas. Os poos e piscinas, embora relativamente raros, so mencio


nados vrias vezes na Bblia (Gn 2 1 .1 9 ; 2 4 .1 1 ; Jo 4 .6 ; 9.7).
2.1 A trombeta, feita de chifre de carneiro, era usada para alertar acerca
de um perigo que se aproximava (ver O shofar, em SI 98).
Sio, aqui, Jerusalm como capital da nao.
Sobre a expresso o dia do Senhor, ver nota em 1.15.
2 .9 Janelas ripadas sem vidros no teriam impedido os gafanhotos de
entrar nas casas (ver A cidade e o lar israelitas, em Jr 9).
2.1 1 Da mesma maneira como Isaas viu os assrios (ver Is 10.5) e Jere
mias os babilnios (Jr 25.9; 43.10) como instrumentos do Senhor, assim
Joel viu os gafanhotos como exrcito do Senhor o exrcito com o qual
ele atacaria seus inimigos no dia do Senhor.

1437

1 43 8

JOEL

2.12

Como grande o seu exrcito!


Como so poderosos os que obedecem sua ordem!
Como grande o dia do S e n h o r !11
Como ser terrvel!
Quem poder suport-lo?e

Chamado ao Arrependimento
12 Agora, porm , declara o S e n h o r ,

2.i2Ur4.i:

voltem-sef para mim de todo o corao,


com jejum, lamento e pranto.

0s 126
2.i 3,si 34.1a
Ifjm jri*

13 Rasguem o coraoS e no as vestes.h


Voltem-se para 0 S e n h o r ,
0 seu Deus,
pois ele misericordioso e compassivo,
muito paciente e cheio de amor;'
arrepende-se e no envia a desgraa.i
14 Talvez ele volte atrs,karrependa-se,
e ao passar deixe uma bno.1
Assim vocs podero fazer
ofertas de cereal e ofertas derramadasm
para 0 S e n h o r , o seu Deus.

2.i4jr 26.1

'Ag2.19 .^

2 .1 4 Ver nota em 1.9.

no antigo Orimte Mdio


JOEL 2 0 livro de Joel descreve uma calami
dade que sobreveio a Jud quando o pas
foi atacado por uma praga de gafanhotos.
Na verdade, os gafanhotos podem fazer um
estrago surpreendente agricultura. Nos
ltimos cem anos, vrios observadores dei
xaram registros das devastaes repentinas
e completas de colheitas produzidas por
enxames de gafanhotos na frica, no Oriente
Mdio e no meio-oeste dos Estados Unidos.
A situao no mundo antigo era mais grave,
pelo fato de que quase toda a agricultura era
de subsistncia.1 A perda da colheita de um
nico ano significava fome ou quase fome,
pois a importao de comida em quantidade
suficiente para compensar a diferena no
era possvel.
Joel 1.4 usa quatro palavras hebraicas
para descrever os gafanhotos. Os traduto
res esforam-se para fazer a distino entre elas.
Por exemplo, a New American Standard Bible
1Ver "Comida e agricultura" em Rt 2.

diz: "0 que o gafanhoto roedor deixou, o ga


fanhoto de enxame comeu; o que o gafanhoto
de enxame deixou, o gafanhoto rastejante co
meu; e o que o gafanhoto rastejante deixou,
o gafanhoto devastador comeu". A NIV (em
ingls) diz o seguinte: "0 que o enxame de
gafanhotos deixou, os grandes gafanhotos
comeram; o que os grandes gafanhotos dei
xaram, osjovens gafanhotos comeram; o que
os jovens gafanhotos deixaram, outros ga
fanhotos comeram". Uma traduo no ne
cessariamente melhor que a outra. Ambas
tentam elucidar o fato de que aparecem no
original quatro palavras hebraicas diferentes
para "gafanhoto" cujos significados origi
nais esto perdidos.
0 que as quatro palavras representam?
Indicam quatro espcies de gafanhoto?
possvel, mas pode ser que se refiram s qua
tro fases de crescimento do inseto de uma
nica espcie. De acordo com esse argumento,

parece que o primeiro termo ("gafanhon


roedor, NASB; "enxame de gafanhoto:'
NIV) a terceira fase de cresciment:
0 segundo termo ("gafanhoto de enxame'
NASB; "grande gafanhoto", NIV) a quaft
fase ou fase final um gafanhoto aduttr
0 terceiro termo ("gafanhoto rastejante
NASB; "jovens gafanhotos", NIV) a fese
de larva, representando a descendnda :
gerao anterior de gafanhotos, o prime t
estgio do inseto. 0 quarto termo ("gafanh :to devastador", NASB; "outros gafanhotos'
NIV) a ninfa, a segunda fase do gafanhon
A ideia de que um enxame de gafanhoti
mudou-se, devastou a terra e ps seus ov::
Os ovos chocaram, e as larvas vorazes e
ninfas devoraram todo o verde que resto_
A repetio em 1.4 deixa claro que nada ~
deixado depois que a ltima fase dos gafenhotos terminou de comer seu quinho.

JOEL

2 .1 5 nNm 10.2;
Jr 36.9; pJI 1.14

2.16X

19.10,22;
S119.5

2 .1 7 sEz 8.16;
Mt 23.35;'Dt 9.2629; SI 44.13;
"SI 42.3

2.23

15 Toquem a trombeta" em Sio,


decretem jejum santo,0
convoquem uma assembleia sagrada.P
16 Renam o povo, consagrem1! a assembleia;
ajuntem os ancios,
renam as crianas, mesmo as que mamam no peito.
At os recm-casadosr
devem deixar os seus aposentos.
17 Que os sacerdotes, que ministram perante o S e n h o r ,
chorem entre o prtico do templo e o altar,s orando:
Poupa o teu povo, S e n h o r .
No faas da tua herana objeto de zombaria*
e de chacota entre as naes.
Por que se haveria de dizer pelos povos:
Onde est o Deus deles?u>

A Resposta do Senhor
2 .1 8 vZc 1.14

2.19Jr 31.12;

*Ez 34.29

2-20Jr1.14,15;
* 1 4 .8 ; Is 34.3

2.21 Is 54.4;

Sf 3.16,17;
"S1126.3
2.22 SI 65.12;

Jl 1.18-20

2.23 IS1149.2;
1812.6:41.16;
Hc 3.18; Zc 10.7;
sLv 26.4

18Ento o S e n h o r mostrou zelovpor sua terra


e teve piedade do seu povo.
19 O S e n h o r respondeu" ao seu povo:

Estou enviando para vocs trigo,


vinho novo e azeite," o bastante
para satisfaz-los plenamente;
nunca mais farei de vocs
objeto de zombaria* para as naes.
20 Levarei o invasor que vem do norte*
para longe de vocs,
empurrando-o
para uma terra seca e estril,
a vanguarda para o mar orientalte
e a retaguarda para o mar ocidentak
E a sua podrido3 subir;
o seu mau cheiro se espalhar.
Ele tem feito coisas grandiosas!
21 No tenha medo,b terra;
regozije-se e alegre-se.
O S e n h o r tem feito coisas grandiosas!0
22 No tenham medo, animais do campo,
pois as pastagens esto ficando verdes.d
As rvores esto dando os seus frutos;
a figueira e a videira esto carregadas.e
23 povo de Sio, alegre-se
e regozije-sef no S e n h o r,
o seu Deus,
0 2 .1 8 ,1 9 Ou o Senhor mostrar zelo ... e ter p ied ad e. . . 19 O Senhor responder.
b 2 .2 0 Isto , o mar Morto.
c 2 .2 0 Isto , o Mediterrneo.

2.1 5 Aqui a trombeta no tocada como alarme (cf. v. 1), mas como
forma de convocar uma assembleia religiosa (ver O shofar, em SI 98).
Sobre jejum e assembleia, ver nota em 1.13-14.
2.16 A palavra hebraica para assembleia denota a comunidade religiosa.
Sobre os ancios, ver nota em 1.2.
O termo aposentos indica o lugar em que o casamento era consumado
(ver nota em C t 1.16,17; ver tambm Casamentos no antigo Israel,
em C t 3).
2.17 Sobre a chacota, ver Provrbios e insultos no mundo antigo,
em lSm 25.

2.19 Ver nota em 1.10.


2.20 Visto que inimigos

nos tempos antigos no invadiam pelo mar


nem pelo deserto, a localizao geogrfica de Cana tornava-a vulnervel
apenas no sul (Egito) e no norte (Assria e Babilnia). A nuvem de ga
fanhotos aqui retratada como um vasto exrcito, composto pelos mais
temveis inimigos de Israel.
Para mais informaes sobre o mar oriental (mar Morto), ver nota
em Zc 14.8.
2.23 A expresso as chuvas de outono, conforme a sua justia tam
bm pode ser traduzida do hebraico por o mestre da justia. A seita de

1439

14 4 0

JOEL

2.24

pois ele d a vocs as chuvas de outono,


conforme a sua justia0.
Ele envia a vocs muitas chuvas,
as de outono e as de primavera,9 como antes fazia.
24 As eiras ficaro cheias de trigo;
os tonis transbordaroh
de vinho novo1e de azeite.
25 Vou compens-los pelos anos de colheitas
que os gafanhotos destruram:
o gafanhoto peregrino, o gafanhoto devastador,
o gafanhoto devorador e o gafanhoto cortador,
o meu grande exrcito
que enviei contra vocs.
26 Vocs comero at ficarem satisfeitos)
e louvaroko nome do S e n h o r, o seu Deus,
que fez maravilhas1em favor de vocs;
nunca mais o meu povo ser humilhado.
27 Ento vocs sabero que eu estou no meio de Israel.
Eu sou o S e n h o r, mo seu Deus,
e no h nenhum outro;
nunca mais o meu povo ser humilhado.

2.24Lv26
M l3 . 1 0 ; * - ;

2.26 tlv 26.5


1 s 6 2 . 9 ; S '* i
Is 25.1

O Dia do Senhor
28 E, depois disso,
derramarei do meu Espriton
sobre todos os povos.
Os seus filhos e as suas filhas
profetizaro,
os velhos tero sonhos,
os jovens tero vises.
29 At sobre os servos0 e as servas
derramarei do meu Esprito
naqueles dias.
30 Mostrarei maravilhas no cuP e na terras
sangue, fogo e nuvens de fumaa.
310 sol se tornar em trevas/
e a lua em sangue,
antes que venha o grande e temvel
dia do Sen hor
32 E todo aquele que invocar
o nome do S e n h o r ser salvo,'
pois, conforme prometeu o S e n h o r,
no monte Sio11e em Jerusalm
haver livramentov
para os sobreviventes,
para aqueles a quem o S e n h o r chamar.

2.291C 012.'2
GI3.2S

2.30PLC 21-(M c 1 3 .2 4 2
2.31 "Mt 2 4 3
Is 13.9,10:
Ml 4.1,5

2 J 2 W tz r ;"
Rm 10.13*
IS 4 6 .1 3 :< t "

l11.11;fc*-Rm 9.27

0 2 .2 3 Ou no tempo certo.

Qumran, que produziu a maioria dos rolos do mar Morto, alegava que
seu mais reverenciado mestre da lei, que seus membros denominavam
Mestre da Justia, era o cumprimento dessa profecia (ver Qumran e o
Novo Testamento em Lc 6), porm o contexto imediato parece apoiar
a traduo da N V I.
2.24 Ver A eira, em lC r 21; para mais informaes sobre os tonis
ver O lagar, em Is 63.
2.25 Ver Gafanhotos no antigo Oriente Mdio, em Jl 2.
2.28 Ver nota sobre profetisas em x 15.20,21.
2.31 H vrias indicaes de eclipses do Sol e da Lua na Bblia. Is 13.10
declara que o sol nascente escurecer, enquanto encontramos aqui a de
clarao de que o sol se tomar em trevas, e a lua em sangue. Essas duas

descries se harmonizam muito bem com as observaes de eclipse: _


Sol e da Lua. Quando a sombra da Lua cobre a face do Sol, ele p z srescurecer e, quando a terra se coloca diretamente entre o Sol e i m,
h um eclipse da Lua. Quando o eclipse total, ainda possvel =
superfcie da Lua, pelo fato de que a atmosfera da Terra provoca a c a p
tura dos raios de luz. A luz solar est de certa forma curvada quando pasa
pela Terra e em seguida refletida pela Lua e volta Terra. Assim cor.,
o Sol parece ser vermelho quando est se pondo, por causa da passirrda luz por um espao maior da atmosfera, a luz do eclipse apresenta mm
cor estranha. A Bblia usa a expresso simblica tornou-se em sanr-r
para descrever esse fenmeno astronmico.

JOEL

3.3

O Julgamento das Naes


3.1 xjri6.i5

J
3.2vez36.5

3.3*Am2.6

Sim, naqueles dias e naquele tempo,


quando eu restaurar a sorte* de Jud e de Jerusalm,
2 reunirei todos os povos

e os farei descer ao vale de Josaf.


Ali os julgareiv
por causa da minha herana
Israel, o meu povo ,
pois o espalharam entre as naes
e repartiram entre si a minha terra.
3 Lanaram sortes sobre o meu povo
e deram meninos em troca de prostitutas;
venderam meninas por vinho,2
para se embriagarem.

3 .2 Chamado vale da Deciso no versculo 14, o vale de Josaf parece


ter sido um nome simblico de um vale prximo de Jerusalm, descrito
aqui como o lugar do julgamento definitivo das naes reunidas contra
Jerusalm (ver nota da NVT). Nesse lugar, o rei Josaf testemunhou uma
das vitrias histricas de Deus sobre as naes (ver 2C r 20.1-30).

3 .3 Os acontecimentos registrados aqui aconteceram a Jud no tempo


do cativeiro (586 a.C.) e so mencionados em O b 11. Os israelitas foram
tratados pelos inimigos como simples mercadoria: foram dados em troca
dos prazeres da prostituio e do vinho (ver Lanando sortes, em J 6).

Os gregos e o Antigo Testamento


JOEL 3 Alexandre, o Grande, conquistou o
antigo Oriente Mdio no sculo IV a.C. e deu
incio a um processo de "helenizao" da re
gio (difundindo a lngua e a cultura gregas).
Infelizmente, esse fato tem passado a alguns
intrpretes modernos a ideia equivocada de
que qualquer sinal da presena grega num
texto do AT evidncia de que ele foi escrito
aps a poca de Alexandre. 0 livro de Daniel,
por exemplo, costuma ser datado do sculo II
a.C., com base no fato de que Daniel 3 inclui
umas poucas palavras gregas (e.g., sumponia,
anloga ao grego sumphonia, talvez se
referindo a um instrumento de sopro). Entre
tanto, os msicos gregos eram famosos no
mundo antigo muito antes de Alexandre, e
no h dvida de que algumas terminologias
musicais gregas foram adotadas por outras
culturas.1
'Ver "Quando foi escrito o livro de Daniel?", em Dn 1.
Joel", em JI1.

Um caso interessante Joel 3.6, em que


o profeta critica os filisteus e fendos por te
rem levado os israelitas como escravos e por
t-los vendido aos gregos, afastando assim
os judeus para muito longe de sua ptria.
Alguns tomam esse fato como indicao de
que o livro de Joel ps-exlico, mas no
necessariamente o caso. Os gregos eram
famosos como navegadores, e sem dvida
os israelitas pr-exlicos tiveram algum con
tato com eles. significativo no texto de Joel,
porm, que a Grcia vista como um lugar
distante de Israel. Nos tempos pr-exlicos,
poucos israelitas se aventuravam por l, e a
maioria jamais tinha visto um grego. Assim,
a Grcia era para eles um lugar remoto e amplo.
Entretanto, durante o perodo ps-exlico,
justamente aps a poca de Alexandre, o
contato com os gregos era freqente, e

o idioma grego era falado por muita gente.


As viagens para a Grcia tambm eram co
muns nessa poca.
A percepo dos gregos como um povo
remoto, no versculo 6, sugere, portan
to, uma data pr-exlica para o livro. Alm
disso, no sculo VII a.C., a Grcia estava
em grande expanso econmica e precisa
va muito de escravos.2 Esse fato tambm se
ajusta ao que vemos em Joel 3, se o livro for
datado do sculo VII a.C.3

!Ver "Grcia: das cidades-Estado independentes at Alexandre, o Grande", em At 20.

3Ver 'A data do livro de

i44i

1442

JOEL

3.4

4
0 que vocs tm contra mim, Tiro, Sidom,a e todas as regies da Filstia? Vocs esto me retri3 .4 < M t 1 U ls 3 4 .8
buindo algo que eu fiz a vocs? Se esto querendo vingar-se de mim, gil e veloz me vingarei do que
vocs tm feito.b5 Pois roubaram a minha prata e o meu ouro e levaram para os seus templosc os meus
tesouros mais valiosos.6 Vocs venderam o povo de Jud e o de Jerusalm aos gregos, mandando-os
para longe da sua terra natal.
7 Vou tir-los dos lugares para onde os venderam'1 e sobre vocs farei recair o que fizeram:
8 venderei os filhose e as filhas de vocs ao povo de Jud,f e eles os vendero distante nao dos
sabeus. Assim disse o S e n h o r.
9 Proclamem isto entre as naes:
Preparem-se para a guerra!9
Despertem os guerreiros!11
Todos os homens de guerra
aproximem-se e ataquem.
10 Forjem os seus arados,
fazendo deles espadas;
e de suas foices' faam lanas.
Diga o fraco:i Sou um guerreiro!
11 Venham depressa,
vocs, naes vizinhas,
e renam-sekali.
Faze descer os teus guerreiros,1

3.7 dls 43.5


Jr 23.8
3.8'ls 60.-4
Is 14.2

3.10'te 2.4-

Mq4.3 I:

3 . 1 1 Z X i
S f3 .8 ;(s ::

S e n h o r!

12 Despertem, naes;
avancem para o vale de Josaf,
pois ali me assentarei
para julgar"1todas as naes vizinhas.
13 Lancem a foice,
pois a colheita" est madura.
Venham, pisem com fora as uvas,
pois o lagar0 est cheio
e os tonis transbordam,
to grande a maldade dessas naes!
14 Multides, multides
no vale da Deciso!
Pois o dia do SenhorP est prximo,
no vale da Deciso.
15 O sol e a lua escurecero,
e as estrelas j no brilharo.
16 O Senh or rugir de Sio,

e de Jerusalm'! levantar a sua voz;


a terra e o cu tremero.r
Mas o S e n h o r ser um refugio
para o seu povo,
uma fortalezas para Israel.

3.4 -6 Tiro e Filstia (sobre a Filstia, ver Arqueologia da Filstia, em Jz


13; ver tambm nota em Ez 25.15-17) eram inimigos de longa data de
Israel, mas Deus os castigaria, permitindo que Sidom (ver Sidom, em
Zc 9) fosse destruda e que muitos de seus habitantes fossem escravizados
por Artaxerxes III, por volta de 345 a.C., e que Tiro fosse capturada
pelos gregos sob a liderana de Alexandre, o Grande, em 332 a.C. Arta
xerxes III vendeu o sidnios como escravos em 345 a.C. (ver A queda
de T iro, em Ez 26).
3 .6 Jav (gr. In ia) tornou-se o nome pelo qual os hebreus se referiam
Grcia. Os jnios praticavam amplo comrcio no Oriente Mdio. Con
sequentemente, o povo da Grcia foi chamado Jav. Os gregos comer
ciavam com os fencios j em 800 a.C. (ver Fencia, em lR s 5, e Os
gregos e o Antigo Testamento, em J1 3), e os fencios vendiam os cativos
de Jud para os gregos. Os judeus se tornaram os agentes da vingana de

3 .1 3 "0 s 'Mt 13.39


Ap 14.15--;
Ap 14.20

3.14PIS34I-:
JI1.15

3.16iAm 1
z 38.19;
sJr 16.19

Deus contra a Grcia (ver Zc 9.13, notando o contraste entre os Seu


de Sio e os filhos da Grcia). Alguns crticos alegavam que os het rr_i
dos dias pr-exlicos no conheciam os jnios, porm algumas desa: :rr
tas demonstraram que, nos dias de Salomo (sc. X a.C.), os hdr *r_
praticavam um comrcio regular com eles.
3 .8 Os sabeus eram provavelmente de Sab, no sul da Arb:Sab, em lR s 10).
3 .1 0 A foice, ferramenta agrcola usada no cultivo da videira, era a f c c i :
tinha uma extremidade cortante, para podar (ver Is 2.4; M q 4.3).
3.1 1 Ali o vale de Josaf (cf. v. 2,12; ver nota no v. 2).
3 .1 4 O vale da Deciso o vale de Josaf (julgamento) dos versir_.
2 e 12 (ver nota no v. 2).
3 .1 6 Para mais informaes sobre Sio, ver Zafom, Olimpo, Si^a. t
Sio: o monte de Deus, em SI 48.

JOEL

3.21

Bnos para o Povo de Deus


3.17U I 2.27;
"Is 4.3

3.1 8 ' x3 .8 ;
"Is 30.25; 35.6;
*Ap 22.1,2;
(E z4 7.1 ;A m 9 .13

3 .1 9 z0b 10

3.20 aAm 9.15

3.21 bEz 36.25

17 E nto vocs saberoque eu sou o S e n h o r, o seu Deus,*

que habito em Sio,u o m eu santo m onte.


Jerusalm ser santa;
e estrangeiros jam ais a conquistaro.
18 N aquele dia, os m ontes gotejaro vinho novo;

das colinas m anar leite;v


todos os ribeiros de Judtero gua corrente."
U m a fonte fluir do tem plo do S en h o r*
e regar o vale das Accias.^
19 M as o Egito ficar desolado,
Edom ser um deserto arrasado,
p o r causa da violncia 2
feita ao povo de Jud,
em cuja te rra derram aram
sangue inocente.
20 Jud ser habitada p ara sem pre 3
e Jerusalm po r todas as geraes.
21 Sua culpa de sangue,
ainda no perdoada,
eu a perdoarei.b
O Sen h o r habita em Sio!

3 .1 8 A accia uma das poucas rvores que florescem em terra seca,


por isso a ideia aqui de um deserto bem irrigado.

3 .1 9 Como antigos inimigos de Israel, o Egito e Edom provavelmente


representavam todas as naes hosds ao povo de Deus (ver Edom, em
Ob).

1443