NOMBRE: JUAN GABRIEL ORTIZ PATERNINA

CDIGO: 15110 22606

NOMBRE: ISABEL CRISTINA SNCHEZ CASTAEDA
CDIGO: 1521022553
NOMBRE: MONICA HERNNDEZ
CDIGO: 1521025446
NOMBRE: MONICA MARIA LOAIZA CARDENAS
CDIGO: 1521021783
NOMBRE: ROBIEL VALDIVIESO MNDEZ
CDIGO: 91283107
NOMBRE: YORAINY CAROLINA GONZALES BARBOSA
CDIGO: 1621982283

La Dra Arraway como cientfica explica el mundo exterior y su propia vivencia

desde la razn considera a la experiencia la manera de probar la existencia de las cosas y
saber a qu fenmenos y objetos deben considerarse reales, afirma cmo cientfica me
baso en mi experiencia emprica, afirma respecto al mensaje descifrado enviado desde la
estrella Vega que el mensaje vino en un lenguaje cientfico no religioso, reforzando su
argumento con el hecho de que estaba escrito en el idioma universal. Palmer Jass es un
personaje cuyo pensamiento acepta plenamente la existencia de Dios, afirma mi intelecto
no puede tocarlo considera a la f indispensable para reconocer a la existencia de un ser
superior. Los personajes desde su perspectiva personal participan de la decisin
trascendental para la humanidad de comunicarse o no con los seres de otros galaxias,
aunque cada orilla de pensamiento se muestra inflexible a travs de la experiencia vivida
por Ellie en la cual no logra explicar los sucedido con todos los elementos que le brinda la

ciencia afirmando que tuve una experiencia, no la puedo probar ni explicar, aunque todo lo
que soy como ser humana me dice que es real , en la parte final de la pelcula reivindica el
aspecto trascendente del hombre, termina dando razn a la existencia de la f para extender
los dominios del entendimiento a aquello que no se explicar con el mtodo cientfico.
Palmer, aunque en una posicin ms abierta logra comprender al final lo que es defendido
por la Dra. Arraway nuestra meta es la misma la bsqueda de la verdad.
Al final de la pelcula existe una fe implcita, que la doctora tiene que reconocer, o
se ve en la necesidad aunque no lo hace explcitamente, de creer y que le crean sin tener las
pruebas an de que su teora o vivencia son reales, se vio en la tarea de controvertir sus
teoras y aceptar un poco de las creencias de profesor joss, quien aseguro confiar en ella.
Y por otro lado la bsqueda incansable de la verdad bajo un punto de partida de
apoyo y confianza, la necesidad de respuestas de sus teoras, confrontando sus propios
egos, miedos y su escepticismo.

Hablar de "hechos subjetivos" no es hablar de "hechos ciertos", sino hablar "hechos

reconocidos por casi todos", ya que es muy difcil encontrar una sola cosa en la que todo el
mundo est de acuerdo. El hecho de que exista una "realidad" externa, es fundamental para
la propia supervivencia, independientemente de hasta que punto dicha interpretacin de la
"realidad" externa sea realmente verdadera.
La ciencia es una actividad social vinculada a las restantes formas de la funcin
humana. Los procesos de produccin, difusin y aplicacin de conocimientos propios de la
labor cientfica son inexplicables al margen de los intereses econmicos, polticos,
militares, entre otros que caracterizan los diversos contextos de la comunidad.
El conflicto se presenta ya que ciencia y religin se separan para explicar un mismo
fenmeno, aunque la decisin de tomar contacto, seguir las instrucciones del mensaje o no
se convierte en decisin tica que afecta a toda la humanidad, la posicin desde la ciencia
es materialista y encuentra como lgico paso a seguir responder el mensaje y buscar

contacto con otras civilizaciones mientras la posicin desde la religin cuestiona la

necesidad de hacer realidad el mensaje pensado en las posibles consecuencias de esta
accin. Sin embargo, es tal impacto para la humanidad, son tantas las preguntas que se
quedan sin resolver, que la ciencia, la experiencia no logran explicar todos los aspectos de
lo sucedido y all interviene la religin, la f para completar los aspectos que no pueden ser
resueltos a travs de la razn.

Los procesos de produccin, difusin y aplicacin de conocimientos propios de la

labor cientfica son inexplicables al margen de los intereses econmicos, polticos,
militares, entre otros que caracterizan los diversos contextos de la comunidad.
La bsqueda incansable de la verdad bajo un punto de partida de apoyo y confianza,
la necesidad de respuestas de sus teoras, confrontando sus propios egos, miedos y su
escepticismo.

Es muy interesante cmo la cinta muestra la confrontacin terica del escepticismo,

cuya cientfica se ve en la tarea difcil de permear su teora por la necesidad de creer o
confiar en lo casi imposible de demostrar para ella, pero que ella siente profundamente
que vivi, es una prueba

fehaciente que la ciencia profundamente o al menos

superficialmente tiene que ir de la mano de la fe o si no de la idea de la creencia de lo

inimaginaro.
El conocimiento cientfico es trazado por el sentido de aventura no hay otra forma si
no encaminndose en este mundo irreal para muchos, experimental para otros para poder
vivir u obtener hechos histricos.

El choque real en este documento de la ciencia vs la ficcin es bien complejo

porque se adentra en la necesidad de permear la investigacin bajo un concepto necesario

de creer en lo inimaginario o en lo irreal, esto para los creyentes basado en el concento de

la fe y aqu se ve en todos los escenarios.
Los tres mundos propuestos por Popper se ven reflejados en la forma de que las hay
muchas cosas no visible al ojo del ser humano pero que existen y que basta con el hecho de
que una persona crea para lograr un objetivo y llegar al fondo de la realidad e interactan
cada uno en una forma realista en cada uno de sus episodios a pesar de ser algo muy
ficticio lo traen a la realidad con metas muy claras como las tena las astrnoma arroway.

El choque real en este documento de la ciencia vs la ficcin es bien complejo

porque se adentra en la necesidad de permear la investigacin bajo un concepto necesario
de creer en lo inimaginario o en lo irreal, esto para los creyentes basado en el concento de
la fe y aqu se ve en todos los escenarios.
Algunas tensiones y conflictos son la confrontacin constante de la experiencia
emprica y la experimental, el debate que los lleva hasta el final de la pelcula a reconocer
la realidad existente que los alejaba y que los uni, ya que las dos son realmente
importantes.
La teora de lo que no se prueba, no existe, no es real, en este sentido la falta de f
de la doctora, de la creencia de un dios, pero que al final es confrontada consigo misma ya
que en el juicio buscan que ella se retracte de lo dicho de su viaje y ella opta por decir lo
que quieren escuchar pero no afirma totalmente que no ocurri, una situacin durante toda
la cinta difcil porque su carrera profesional est en juego, aunque para ella es an ms
difcil afrontar su creencia con su realidad, y la constante duda de lo que realmente paso, y
afrontarlo delante del profesor, quien se convirti en su taln de Aquiles y permeo sus
miedos y desconfianzas.
La discusin constante de la necesidad de la compaa en este mundo, la teora de la
soledad, que ella estaba afrontando en su vida y quera hacer como suya propia, nica e
inmutable por la prdida de sus seres queridos, explcitamente de su padre, quin fue su

inspiracin; quien le enseo que no estbamos solos en este universo, que si era as, nos
enfrentbamos a un enorme desperdicio del espacio.

BIBLIOGRAFIA
CAPARRS, J.M., El cine de nuestros das (1994-1998), Madrid 1999, 131132.
EQUIPO RESEA, Cine para leer 1997, 213-216.
GIL DE MURO, E., Mis 100 mejores pelculas del cine religioso, Burgos
1999, ficha 73.
https://www.youtube.com/watch?v=vCFcKiFBGFg