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CANDOMBL

um culto afro-brasileiro. H muitos tipos de candombls, que perpetuam


tradies diferentes, graas influncia das diversas naes africanas,
representadas no Brasil pelos negros que aqui aportaram poca da escravatura.
Dentre todos os Candombls existentes, o de Angola, de Caboclo, do
Congo, de Quto e de Ewe.
Mas o do rito Nag que atualmente se destaca e predomina dentre todos
os outros e por esse motivo que eu o escolhi para ser abordado aqui.
Das centenas de Orixs existentes inicialmente na frica Negra, somente
alguns subsistem hoje no candombl brasileiro:
Oxal, Nan, Iemanj, Xang, Ogum, Ians, Oxum, Ob, Oxssi,
Oxumar, Omolu-Obaluai, Eu, Iroko, Loguned, Ossim, Ibji, If, Baiani e
Exu, aos quais dedicada, em datas especficas uma festa especial.
A primeira etapa da cerimnia em homenagem a um Orix consiste do
sacrifcio.
No sacrifcio, mata-se um animal de duas ou quatro patas, que pode ser
galinha, pombo, cabra, bode, carneiro, porco, galo, tatu, cgado, variando tambm
a cor, branca ou preta, dependendo da preferncia do deus que est sendo
homenageado na cerimnia.
A matana realizada por um sacerdote denominado de achgun ou
achgun, que, na verdade precisa sacrificar dois animais, j que durante o ritual
sero realizadas duas oferendas uma dedicada a Ex, e outra ao santo celebrado
na ocasio.
O achgun precisa seguir com meticulosidade e preciso determinados
rituais, porque sem eles, o sacrifcio e a oferenda, etapa seguinte da festa,
perderiam por completo seu valor, no sendo aceito pelos deuses.
A seguir, o animal sacrificado, vai ser preparado pela cozinheira, iy-bass
ou abass que tambm preparar as outras iguarias preferidas para os demais
orixs que participaro da festa.

Dessa forma, a moela, fgado, corao, ps, asas, cabea e o sangue do


animal sacrificado so destinados ao santo da festa e, para xang, o amal, para
Oxum, o xinxin de galinha, e assim por diante.
Os fetiches, que so as pedras sagradas, consideradas como residncia
temporria dos deuses, precisam tambm receber oferendas e alimentos para que
a fora dinmica e o poder dos orixs possam ser neles fixada.
A esse processo de firmao das energias dos deuses d-se o nome de
assentamento e justamente com esse intuito que so depositados juntos aos
objetos mgicos a parte que restou do animal sacrificado e que no foi utilizada
no preparo para a oferenda dos deuses.
A terceira etapa, o pad de Ex, sempre realizada noite e coincide com
o momento em que a cerimnia se torna pblica, pois at essa etapa do ritual
somente alguns integrantes da seita so autorizados a assistir.
No pad pede-se a Ex, considerado um mensageiro, um intermedirio
entre os deuses e os homens, que v levar aos orixs o chamado dos homens.
por esse motivo, que essa fase da cerimnia tambm recebe o nome de
Despacho de Ex onde alm dos cantos e danas, realizada a oferenda de um
animal de duas patas que j foi morto e preparado anteriormente.
Feito isso, se inicia o toque dos tambores, rum, rumpi, e i, que, juntamente
com os cnticos caractersticos de cada entidade, tambm denominados pontos de
chamada, invoca os Orixs para que desam ao terreiro e incorporem nos
mdiuns, que no candombl e na umbanda recebem o nome de cavalo.
Os Orixs descem obedecendo uma ordem fixa e pr determinada
denominada de xir.
A cerimnia prossegue com todas as entidades reunidas, danando e,
eventualmente dando conselhos at que se iniciam os cnticos de unl, isto , os
pontos que solicitam que os Orixs desam de seus cavalos e voltem para o
mundo astral.
O chefe do terreiro chama-se Babalorix se for homem e Ialorix se for
mulher.
A confraria do candombl formada tambm pelos filhos de santo e pelos
ekedy ou ogan.

Estes se referem moa ou o rapaz que formam o conjunto de pessoas que


participam das cerimnias como auxiliares dos filhos de santo e que, portanto,
no podem cair em transe.
J os filhos de santo, so na maioria das vezes mulheres, tambm so
chamadas de ia e tm a funo de incorporar as entidades.
Para se tornar uma ia, necessrio se submeter a um longo e complexo
ritual de iniciao que comea com a tiragem dos bzios para saber a que santo
pertence a pessoa, passando pela manifestao do orix, raspagem dos cabelos,
banho com as ervas do santo, corte no alto da cabea (cura), banho de sangue
animal e outros procedimentos que duram em torno de trs meses.

Pr. Jos Luiz