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Edio Ampliada e Corrigida pelo Autor

Ttulo do Original:
"Tratado de Medicina Oculta e Magia Prtica
Edicion Ampliada y Corregida por el autor"
Samael Aun Weor.

NDICE
NDICE.........................................................................2
QUATRO PALAVRAS AO LEITOR.....................................................12
PREFCIO......................................................................13
INTRODUO....................................................................16
MEDICINA OCULTA...............................................................28
PRIMEIRA PARTE ...............................................................28
INTRODUO MEDICINA OCULTA .................................................28
AS FACULDADES DA MEDICINA ....................................................28
OS CONSULTRIOS MDICOS ......................................................35
SANTURIOS DE CURA ...........................................................37
SISTEMAS DE DIAGNSTICO.......................................................39
AS CINCO CAUSAS DAS ENFERMIDADES........................................43
ENS ASTRALE.............................................................44
ENS VENERI .............................................................45
ENS ESPIRITUALE.........................................................46
ENS NATURAE.............................................................52
ENS DEI.................................................................55
A IGREJA GNSTICA.............................................................58
ORAO GNSTICA.........................................................59
SEGUNDA PARTE ................................................................60
PREPARAO E DISCIPLINA DO MDICO GNSTICO....................................60
REGRAS PARA O MDICO GNSTICO.................................................60
MEDITAO ....................................................................60
O KUNDALINI...................................................................64
O CORPO BDICO................................................................66
O SENDEIRO DA INICIAO.......................................................66
AS SETE SERPENTES......................................................67
OS CHOANES....................................................................67
O TERCEIRO GUARDIO ..........................................................68
TERCEIRA PARTE................................................................69
CURA DAS ENFERMIDADES POR MEIO DA MEDICINA OCULTA.............................69
ABSCESSOS DENTAIS ........................................................70
ACIDEZ OU AZEDUME ............................................................70
AFECCO NOS COSTADOS..........................................................88
AFTAS........................................................................132
AFTAS, SAPINHOS E MOUGUET.....................................................70
AFTAS, SAPINHOS, MOUGUET.....................................................124
ALCOOLISMO...................................................................119
ALMORREIMAS, HEMORRIDAS.....................................................131
AMEBAS.......................................................................118
AMENORRIA OU DETENO DA MENSTRUAO.........................................71
AMENORRRIA OU SUSPENSO DA MENSTRUAO.......................................71
AMGDALAS E MALES DA GARGANTA ................................................72
AMGDALAS.....................................................................72
AMIGDALITE ...................................................................72
ANEMIA TROPICAL...............................................................72
ANEMIA ......................................................................119
ANEMIA ......................................................................133
ANGINA DO PEITO ..............................................................74
ANGINA ......................................................................118
APARELHO RESPIRATRIO .......................................................131
APENDICITE AGUDA .............................................................74
APOPLEXIA, ASFIXIA, TORPOR FEBRIL, CLICAS ESPASMOSAS, PARTOS DIFCEIS ......127

ARDOR AO URINAR .............................................................134


ASMA .........................................................................74
ASMA ........................................................................120
BATIDAS NOS JOELHOS .........................................................133
BEXIGA - DORES ..............................................................120
BEXIGA ......................................................................117
BLENORRAGIA - PEDRA NA BEXIGA.................................................79
BLENORRAGIA ARTIFICIAL .......................................................77
BLENORRAGIA CRNICA ..........................................................78
BLENORRAGIA NA MULHER ........................................................79
BLENORRAGIA ..................................................................77
BCIO OU PAPEIRA ............................................................130
BOQUEIRA ....................................................................133
CLCULOS BILIARES - FALTA DE APETITE - ACIDEZ - DOENAS NAS VIAS DIGESTIVAS ..70
CLCULOS BILIARES ............................................................79
CLCULOS BILIARES ...........................................................123
CLCULOS HEPTICOS ...........................................................80
CLCULOS HEPTICOS ..........................................................117
CLCULOS RENAIS - PARA EXPULSAR .............................................119
CNCER .......................................................................80
CNCER EXTERNO ...............................................................84
CANCROS ......................................................................88
CATARATAS DOS OLHOS ..........................................................85
CATARATAS OU CARNOSIDADES NOS OLHOS ..........................................86
CATARROS DOS BRNQUIOS E OUTROS .............................................126
CHAGAS ANTIGAS ..............................................................104
CHAGAS E TINHA ..............................................................105
CHAGAS INCURVEIS ...........................................................104
CHAGAS REBELDES .............................................................104
CHAGAS ......................................................................132
CITICA ......................................................................86
CIRROSE ......................................................................86
CLOROSE ......................................................................87
COBREIRO, SARNA, TINHA ......................................................131
CLICA VENTOSA ..............................................................127
CLICAS DAS PARTURIENTES .....................................................92
CLICAS HEPTICAS ............................................................88
CONTRA DORES DO BAO .........................................................76
CONTUSES ...................................................................119
CRAVOS.......................................................................134
CRIANAS QUE PERDEM O APETITE OU QUE DEFECAM FETIDAMENTE......................99
DEBILIDADE GERAL.............................................................128
DESINFETANTE PARA AS SENHORAS............................................... 123
DESMAIOS......................................................................88
DESREGRAMENTOS DA MULHER......................................................95
DIABETES......................................................................88
DIABETES ....................................................................121
DIABETES ....................................................................125
DIARRIA .....................................................................89
DIARRIAS GRAVISSIMAS.........................................................89
DIARRIAS ...................................................................121
DIFTERIA .....................................................................89
DIGESTO DIFCIL.............................................................129
DISENTERIA ..................................................................121
DORES DE CABEA CRNICAS.....................................................126
DORES DE ESTOMAGO.............................................................89
DORES E INCHAO NOS PEITOS DAS MES QUE ESTAO

CRIANDO DIABETES -URINA IRREPRIMVEL .......................................125


DORES GERAIS NA MULHER........................................................90
DORES NO LOCALIZVEIS DAS PARTURIENTES ......................................90
DORES NOS OVRIOS ............................................................90
DORES PROVOCADAS POR CORRENTEZA DE AR .......................................126
ECZEMAS -RASQUINHAS...........................................................91
ELEFANTASE .................................................................131
ENFERMIDADES DO FGADO,RINS E BAO............................................76
EPILEPSIA NERVOSA ............................................................92
EPILEPSIA ...................................................................127
ERISIPELA FRMULA ESPECIAL ...................................................94
ERISIPELA NERVOSA.............................................................94
ERISIPELA ....................................................................93
ESPERMATORRIA ..............................................................132
ESTERILIDADE NAS MULHERES.....................................................95
ESTPTICOS...................................................................131
ESTOMACAIS LCERAS...........................................................116
ESTMAGO.....................................................................129
FARINGITE ...................................................................131
FEBRE DE MAU CARTER .........................................................95
FEBRES - QUALQUER TIPO .......................................................95
FEITIARIA NA CABEA .........................................................97
FERIDAS INTERNAS DE ANTIGAS BLENORRAGIAS .....................................79
FGADO E VSCERAS GSTRICAS.........................................123
FGADO........................................................................98
FGADO.......................................................................123
FLORES BRANCAS................................................................96
FLUXO DA MULHER ..............................................................96
FLUXOS DE SANGUE LEUCORRIA.................................................97
FLUXOS NA MULHER.............................................................122
FRMULA PARA CURAR ERISIPELA, CHAGAS, DANOS DA PELE, AFECOES, CUTNEAS, ETC .93
FRIEIRAS ....................................................................131
FRIEZA SEXUAL DA CNJUGE......................................................96
FUNGOS ......................................................................133
GANGRENA.....................................................................120
GARGANTA DOLORIDA NAS CRIANAS ..............................................125
GARGANTA INCHADA..............................................................70
GASTRALGIAS...................................................................97
GSTRICAS, HEPTICAS E DUODENAIS/LCERAS ...................................116
GASTRITE- LCERAS ESTOMACAIS ................................................120
GOTA - PURGANTE SUAVE ........................................................97
GRIPE .......................................................................121
GRIPE .......................................................................125
HEMORRAGIA UTERINA OU VAGINAL ................................................98
HEMORRAGIAS NASAIS ...........................................................97
HEMORRIDAS COM FLUXO DE SANGUE ..............................................71
HEMORRIDAS ..................................................................71
HIDROPISIA ..................................................................133
HISTERISMO - MAL-DE-ME......................................................105
HISTERISMO OU MAL-DE-ME.....................................................132
ICTERCIA.....................................................................99
IMPALUDISMO - MALRIA .......................................................108
IMPINGENS E CHAGAS ...........................................................98
IMPOTNCIA - ESPERMATORRIA ..................................................94
IMPOTNCIA SEXUAL ...........................................................120
IMPOTNCIA ...................................................................99
IMPOTNCIA ..................................................................133

IMPOTNCIA, DEBILIDADE CEREBRAL, ANEMIA ......................................73


INSENSIBILIDADE AO URINAR ...................................................107
INSNIA ......................................................................88
INTESTINOS ..................................................................100
JOELHOS NOS GOLPES ..........................................................112
LACTNCIA DEFICIENTE ........................................................100
LEPRA .......................................................................100
LEUCORRIA - FLUXOS BRANCOS .................................................103
LOMBRIGAS - PARASITAS INTESTINAIS ...........................................104
LOMBRIGAS ...................................................................104
LOMBRIGAS ...................................................................129
LUMBAGO .....................................................................104
MALEFCIOS - POSTOS NAS CASAS E LARES .......................................105
MALEFCIOS NA PELE..........................................................105
MANCHAS NO ROSTO ...........................................................105
MENOPAUSA - DESREGRAMENTO DA MULHER NA IDADE CRTICA........................105
MENSTRUAO RETIDA ..........................................................122
MENSTRUAES ATRASADAS ......................................................122
METRORRAGIAS INCURVEIS .....................................................106
MORDIDA DA SERPENTE CASCAVEL ................................................106
MORDIDA DA SERPENTE CORAL ...................................................106
MORDIDAS DE COBRA - CARRAPATOS ..............................................132
MORDIDAS DE SERPENTES .......................................................106
NERVOSISMO ..................................................................106
NEVRALGIAS - DORES ..........................................................134
NEVRALGIAS ..................................................................106
NINFOMANIA - FUROR UTERINO ..................................................103
OSSOS FRATURADOS - DORES REUMTICAS ..........................................90
OUVIDOS QUE COAM ...........................................................128
PNCREAS ....................................................................133
PANO BRANCO .................................................................109
PANO NEGRO ..................................................................109
PAPO - BCIO..................................................................79
PARA BAIXAR A BARRIGA ........................................................76
PARA EMAGRECER ..............................................................129
PARA MALEFCIOS..............................................................105
PARA O CNCER ................................................................85
PS INFLAMADOS ..............................................................133
PICADAS DE VESPAS ...........................................................109
PODEROSO ANTIBITICO DE APLICAAO UNIVERSAL...................................69
POLUES NOTURNAS ...........................................................109
PROSTATITE - ENFERMIDADES DA PRSTATA........................................109
PULMES .....................................................................110
QUEIMADURAS .................................................................128
REUMATISMO POR FRIO DE MORTO ................................................110
REUMATISMO ..................................................................123
RINS - ARDOR ................................................................111
RINS ENFERMOS ...............................................................111
RINS INFECCIONADOS ..........................................................110
RINS ........................................................................110
RINS ........................................................................121
ROSOLA .....................................................................112
ROUQUIDO ...................................................................112
SANGUE - GRANDE DEPURATIVO ..................................................112
SARDAS, MANCHAS .............................................................128
SEGREDO MNTRICO PARA PASSAR A DOR DOS MOLARES................................90
SEGUNDO PROCEDIMENTO PARA CURAR O CNCER..................................... 84

SFILIS......................................................................112
SINUSITE ....................................................................113
SUPURAO DOS OUVIDOS .......................................................107
SURDEZ ......................................................................114
SURDEZ ......................................................................128
TABACO - EPILEPSIA ..........................................................130
TEROL ......................................................................108
TTANO NO UMBIGO DOS MENINOS RECM-NASCIDOS .................................114
TIFO ........................................................................114
TIGRE .......................................................................133
TINHA NA CABEA .............................................................126
TINHA .......................................................................115
TOSSE FEROZ .................................................................115
TOSSE NAS CRIANAS ..........................................................124
TOSSE NOS ADULTOS ...........................................................124
TOSSE REBELDE ...............................................................115
TUBERCULOSE .................................................................116
TUMORES......................................................................116
TUMORES......................................................................127
ULCERAS CANCEROSAS...........................................................116
URINA ADOR AO URINAR ........................................................107
URINA RETENO.............................................................107
URINA - SUSPENSO ...........................................................107
URINA DECOMPOSTA OU PUTREFACTA ..............................................107
URTICRIA ...................................................................117
VARIZES .....................................................................117
VARIZES .....................................................................124
VERRUGAS ....................................................................117
VIRTUDES DO ALHO.............................................................127
VISO .......................................................................164
MAGIA PRTICA................................................................134
PRIMEIRA PARTE .............................................................134
CLASSIFICAO DAS PLANTAS....................................................134
I - PLANTAS MEDICINAIS.....................................................134
PLANTAS ANTI-REUMTICAS......................................................134
PLANTAS ANTINERVOSAS E CALMANTES.............................................135
PLANTAS DEPURATIVAS..........................................................135
PLANTAS DIURTICAS ..........................................................135
PLANTAS EMENAGOGAS...........................................................136
PLANTAS LAXANTES.............................................................136
PLANTAS RECONSTITUINTES......................................................136
PLANTAS VERMFUGAS...........................................................136
II- PLANTAS ZODIACAIS .....................................................136
III- AS PLANTAS E SUA INFLUNCIA PLANETRIA................................137
PLANTAS LUNARES..............................................................137
PLANTAS MERCURIANAS..........................................................138
PLANTAS VENUSINAS............................................................139
PLANTAS SOLARES..............................................................139
AS PLANTAS DE MARTE E OS ELEMENTAIS DO FOGO .................................141
PLANTAS JUPITERIANAS.........................................................142
PLANTAS SATURNIANAS..........................................................142
IV- PERFUMES ZODIACAIS ....................................................142
SEGUNDA PARTE ...............................................................144
MAGIA ELEMENTAL..............................................................144
EVOLUCO ELEMENTAL.........................................................144
O EGITO ELEMENTAL..........................................................146

MESTRES E DISCPULOS.................................................147
O INSTRUTOR ELEMENTAL DO MDICO GNSTICO...................................147
ESTUDO E EXERCCIO DA MAGIA ELEMENTAL....................................151
MAGIA DO ALHO ...............................................................151
MAGIA DA ARTEMSIA ..........................................................151
MAGIA DA RVORE FLORIPNDIO (Datura arborea).................................152
MANEIRA DE PROCEDER..........................................................152
MAGIA ELEMENTAL DA COCA (FOLHAS DE COCA).....................................154
MAGIA ELEMFNTAL D0 ZIMBRO ...................................................155
PITA - MAGUEI (Agave americana)..............................................157
LOUCURA DAS PARTURIENTES-EPILEPSIA POR FRIO NOS OVRIOS......................158
MAGIA DA MUTUMBA ............................................................159
MAGIA DO JACARAND MIMOSO....................................................160
MAGIA DO GUASGUIN............................................................161
MAGIA DA GUANBANA CABEONA .................................................161
MAGIA ELEMENTAL DA GOIABEIRA.................................................162
MAGIA ELEMENTAL DA IMBABA...................................................163
MAGIA DO FETO-MACHO .........................................................163
MAGIA DA JARILLA CHIVATA.....................................................165
MAGIA DO CAJUEIRO (Anacardium Occidentale)...................................165
MARAVILHAS DO PINHEIRO ......................................................166
MAGIA DAS ROSAS..............................................................166
FRMULA MGICA DAS ROSAS PARA A CURA DE PENAS MORAIS ........................168
A RAINHA DAS FLORES .........................................................169
AS ROSAS DE SRIO ...........................................................169
MAGIA DO SASSAFRS (Sassafras officinale, Laurus sasafras)...................170
GALINHA NEGRA (MANDIOCA NEGRA) ..............................................171
TERCEIRA PARTE...............................................................172
TERAPIA MGICA ..............................................................172
BANHOS DE PLANTAS PARA PREPARAR O CORPO PARA A MAGIA.........................172
TRABALHOS OCULTOS COM NOSSO PRXIMO .........................................173
MAU-OLHADO NAS CRIANAS......................................................173
CASOS DE OBSESSO PSQUICA...................................................175
ENFERMIDADES EM CONSEQNCIA DE VONTADES PERVERSAS.......................... 178
CEFERINO MARAVITA............................................................179
PALAVRAS CURATIVAS (MANTRAS).................................................179
ENFERMIDADES DO CORPO MENTAL.................................................183
SEGREDOS DA MAGIA PRTICA ...................................................183
FOLCLORE DA SERRA .........................................................184
A COBRA E O ESPELHO........................................................184
SEGREDOS DO ESPELHO MGICO.................................................194
CLARIVIDNCIA ...............................................................194
ENSINAMENTOS DO CRISTO.......................................................195
UM CASO CURIOSO .............................................................195
INDICAO....................................................................196
A DESENCARNAO ..........................................................196
SALES DE MAGIA NEGRA NOS CEMITRIOS.......................................199
A QUARTA COORDENADA..........................................................200
SEGREDOS PARA AGIR COM OS VECULOS SUPERIORES..............................200
O MUNDO MENTAL...............................................................201
A MENTE.....................................................................201
HOMENS E TERRAS DE JINAS.....................................................203
A MESTRA LITELANTES .........................................................206
O OVO RFICO.................................................................207
AS FORAS HARPOCRATIANAS.....................................................208
MANTRA PARA COLOCAR O CORPO FISCO EM ESTADO JINAS...........................209

OUTRA PRTICA JINAS..........................................................209


CONJURAES E ORAES .......................................................210
CONJURO REAL ................................................................210
ORAO DO GUSANO.............................................................210
ORAO DE N. Sra. Sta.MARTA P/ DEFESA DO CORPO ..............................211
PARA A DOR DE MOLAR .........................................................211
PARA 0 COBREIRO .............................................................211
PARA 0 MAU OLHADO .......................................................... 211
PARA VENCER DEMNIOS ........................................................211
PARA COMBATER O DEMNIO .....................................................211
PARA MASSAGENS QUE NO DOAM .................................................212
ORAO DA MATA DE SLVIA.....................................................212
A CHAVE MGICA ..............................................................212
ORAO DOS GNOMOS ...........................................................212
A VARA MGICA ...............................................................213
ESPELHO MGICO ..............................................................213
CRCULO MGICO ..............................................................213
ESTADOS DE JINAS ............................................................214
DESDOBRAMENTO ...............................................................214
PARA DEFENDER-SE DOS RAIOS DO FOGO...........................................214
CONTRA OS PERIGOS DE BALA, FACADAS, FERIDAS, INIMIGOS,CILADAS,ETC............214
MAGIA DAS MEMRIAS DA NATUREZA .............................................215
A ORDEM SECRETA DOS APOTAE...................................................215
A ORAO DA PEDRA IM...............................................216
ORAAO DE SO PAULO (PARA A COBRA) ..........................................216
JEHOV DEUS .................................................................217
BARBAS DE OURO ..............................................................217
PARA ENCANTAR O CORPO .......................................................217
SADAS ASTRAIS ..............................................................217
PARA CHAMAR AS ONDINAS DA GUA ..............................................218
PARA FAZER CHOVER............................................................218
PARA INVOCAR OS ANJOS........................................................218
CLAVCULA DE SALOMO.........................................................218
SERPENTES ...................................................................218
PAPA CONJURAR OS DEMNIOS DOS POSSUDOS .....................................219
PARA AFASTAR AS COBRAS ......................................................219
PARA ENCANTAR AS COBRAS .....................................................219
PARA FAZER-SE INVISVEL EM CASO DE PERIGO ...................................219
PARA APAGAR INCNDIOS........................................................220
INVOCAES MGICAS .........................................................220
REGENTES DO AR...............................................................220
INSTRUES.................................................................. 220
PERFUMES PARA AS INVOCAES................................................. 221
PERFUMES.....................................................................221
MAGISMO......................................................................222
EXORCISMO PARA SEGUNDA-FEIRA.................................................222
EXORCISMO PARA QUARTA-FEIRA..................................................222
EXORCISMO PARA SEXTA-FEIRA ..................................................223
EXORCISMO PARA DOMINGO.......................................................223
EXORCISMO PARA TERA-FEIRA...................................................223
EXORCISMO PARA QUINTA-FEIRA .................................................223
EXORCISMO PARA O SBADO......................................................224
INVOCAO ...................................................................224
JEJUM .......................................................................224
REGENTES PLANETRIOS.........................................................225
CARACTERSTICAS PLANETRIAS..................................................225
INDICAES...................................................................225

ESPECIFICAES PLANETRIAS...................................................225
FUTURO MATRIMONIAL ..........................................................227
O ESPELHO MGICO.............................................................228
INDICAES SOBRE O ESPELHO MGICO............................................229
A CHAVE DOS PACTOS...........................................................230
ESOTERISMO DO LOURO..........................................................231
ADIVINHAO PELO FOGO........................................................231
INVOCAO AO REI DO ORIENTE..................................................232
INVOCAO AO REI DO SUL......................................................233
INVOCAO AO REI DO OCIDENTE ................................................233
INVOCAO AO REI DO NORTE....................................................234
SEGREDO MGICO P VIAJAR PELOS ARES DO MISTRIO ..............................235
MAGIA DOS CAMPOS.............................................................237
MARAVILHAS JINAS NAHUALISMO................................................237
NAHUALISMO...................................................................238
PROCEDIMENTO MGICO PARA CURAR A EPILEPSIA...................................240
PARA AS INFLAMAES..........................................................241
RECEITA CONTRA AS VERRUGAS...................................................241
CONTRA AS HORRVEIS SARDAS...................................................241
CONTRA A TERRVEL LEPRA......................................................241
UNGENTO ....................................................................242
CONTRA O FLUXO DE VENTRE OU HEMORRAGIA INTESTINAL............................242
PARA O TIFO..................................................................243
ELIXIR MEDICINAL PARA SE VIVER LONGA VIDA COM SADE..........................243
CONTRA O CATARRO.............................................................244
CONTRA A M DIGESTO.........................................................244
CONTRA A DIFICULDADE DE URINAR OU SUPRESSO DA URINA ........................245
MARAVILHOSO REMDIO CONTRA AS HRNIAS........................................245
OUTRO REMDIO PARA AS HRNIAS................................................245
CONTRA O MAU HLITO..........................................................246
CONJURAO SOLAR PARA VER O SER AMADO DISTNCIA............................246
CONTRA O REUMATISMO..........................................................247
CONTRA O EXCESSIVO SUOR DOS SOVACOS, PS E MOS..............................247
PERIGO DE CALVCIE...........................................................248
FRMULA CONTRA A RETENO DA URINA...........................................248
VENTUOSIDADES, FLATOS OU GASES ..............................................248
TTANOS......................................................................249
QUEIMADURAS .................................................................249
POMADA CONTRA AS RUGAS.......................................................249
BANHO DE BELEZA .............................................................249
ABORTOS .....................................................................250
PARA TIRAR PEDRAS DOS RINS E DA BEXIGA .....................................250
DIABETES.................................................................... 250
DIARRIA.....................................................................251
DOR DOS MOLARES..............................................................251
PEITOS INCHADOS..............................................................251
PARA FORTALECER A VIS0..................................................... 251
HIDROPISIA...................................................................252
ICTERCIA....................................................................252
FLUXOS EXCESSIVOS DEPOIS DO PARTO ...........................................252
EXCESSIVA MENSTRUAO E PREJUDICIAL .........................................253
FLORES BRANCAS ..............................................................253
RECEITA PARA DETER UMA HEMORRAGIA EM MULHER GRVIDA..........................253
PARA PROVOCAR A MENSTRUAO..................................................253
SOLUOS......................................................................254
ASMA.........................................................................254
PERIGO DE CONTGIO...........................................................254

BATIDAS E CONTUSES NA CABEA................................................254


DIABETES.....................................................................255
CH ANTIDIABTICO............................................................255
FGADO ENFERMO ..............................................................255
REUMATISMO...................................................................256
IDADE CRTICA DAS MULHERES ..................................................256
OBESIDADE....................................................................257
TESTEMUNHO SOBRE O CNCER ...................................................257
A RAINHA DO FOGO ............................................................258
NUSEAS, ENJOS E FRAQUESA...................................................258
PRSTATA.....................................................................259
RESFRIADOS ..................................................................259
RINS ........................................................................259
VARIZES .....................................................................259
TOSSE........................................................................259
REUMATISMO ..................................................................259
ASMA ........................................................................260
ACIDEZ DO ESTMAGO ..........................................................260
ARTERIOSCLEROSE .............................................................261
DIABETES ....................................................................261
CLCULOS BILIARES ...........................................................261
BEXIGA ......................................................................261
DIARRIA ....................................................................261
PRISO DE VENTRE ............................................................262
PURGANTES ...........................................................262
LOMBRIGAS....................................................................262
REUMATISMO, LOMBAGO, NEFRITE; CLCULOS URINRIOS.............................263
TOSSE, BRONQUITE CRNICA E ASMA .............................................263
APARELHO RESPIRATRIO, TOSSE REBELDE, RESFRIADOS E BRONQUITE.................263
INFLAMAES RENAIS, VIAS URINRIAS E BEXIGA, DORES
REUMTICAS, LUMBAGO, ARTERIOSCLEROSE, CARDIOPATIAS .........................263
CATARROS BRONQUIAIS..........................................................263
MENSTRUAO ATRASADA, M-DIGESTO, INDIGESTO, CLICAS DIGESTIVAS............264
CONJUNTIVITE...........................................................264
DIABETES, INFLAMAES INTESTINAIS, GASES OU METEORISMO, INDIGESTES, ARROTOS 264
M-DIGESTO .........................................................264
PULMES......................................................................265
SISTEMA NERVOSO, NEURASTENIA, INSNIA, DEPRESSES...........................265
HEMORRIDAS .................................................................265
ESCROFULOSE..................................................................265
M DIGESTO, MAL-ESTAR INTESTINAL............................................266
PROCEDIMENTOS MGICOS .......................................................266
CURAS DISTNCIA ...........................................................266
PROCEDIMENTOS MAGSTICOS.................................................266
EXORCISMO DO FOGO............................................................266
EXORCISMO DO AR .............................................................266
EXORCISMO DA GUA............................................................267
EXORCISMO DA TERRA...........................................................267
MDICOS GNSTICOS............................................................267
CONCLUSO....................................................................268
APNDICE DE PLANTAS MEDICINAIS...............................................270
BIBLIOGRAFIA DO APNDICE.....................................................285

QUATRO PALAVRAS AO LEITOR


A obra que tendes em vossas mos, intitulada Tratado de Medicina Oculta e Magia
Prtica, foi entregue como Mensagem de Natal 1977-1978.
Este livro foi corrigido e aumentado pelo autor com muitssimas frmulas de alta
magia, teurgia, botnica oculta, taumaturgia, elementoterapia, medicina
esotrica, nahualismo, etc.
Na realidade e de verdade, escrevemos este livro para os que j estejam cansados
de tantas teorias pseudo-ocultistas e pseudo-esoteristas; para os que em verdade
queiram j de imediato ingressar aos mundos internos; para os que j estejam
desejosos de entrar no laboratrio da natureza.
Certamente nos di muito ver as pessoas perdendo o tempo miseravelmente.
Queremos magos prticos, ocultistas verdadeiros e no simples charlates.
Necessita-se de mdicos gnsticos autnticos, magos e botnicos reais, gente
prtica em questes de medicina e magia.
O Autor

PREFCIO
Li diversos escritos em revistas, jornais ilustrados e em outros rgos de
informao com relao inquietude da cincia oficial (medicina atual) para
conhecer a propriedade medicinal de muitas plantas e de beberagens que homens
humildes de todas as latitudes vm usando desde tempos imemoriais com resultados
surpreendentes.
O valor medicinal de muitas plantas caseiras, cujas virtudes curativas tm sido
transmitidas de gerao a gerao entre as donas de casa, est preocupando outra
vez os homens de laboratrio. O valor altamente cientfico dos ingredientes
medicinais, que desde remotssimos tempos os sbios naturalistas vm usando com
proveito, no tm tido aceitao franca por se crer que os preparados feitos em
vasilhas rudimentares (panelas de barro), esto cheios de micrbios e sujeiras.
Ingentes quantidades de dinheiro tm sido gastas anualmente em projetos
econmicos mundiais para influir sobre as pessoas a fim de terminar com o uso
altamente curativo das plantas e seus preparados simples, em beneficio exclusivo
dos grandes laboratrios comerciais que ab-rogam o direito de medicar a
humanidade, menosprezando as formas naturais brindadas pelas leis imutveis.
Esta volta prpria realidade trouxe-me por conseqncia a represlia, a
injria, o vexame, a humilhao. Isso tinha que acontecer porque o mundo somente
quer os do mundo; o mundo no quer tratos com quem se separa dele. A Bblia
ensina-nos que os inimigos da alma so o demnio, o mundo e a carne, isto ,
este mundo em que ns vivemos, crescemos e evolumos. Agora estamos tomando
posio de vanguarda para a defesa da Verdade e do Bem, de onde poderemos ajudar
os irmos menores que ainda se debatem entre as coisas do mundo, aqueles a quem
Maya (a iluso) mantm prisioneiros. Aqui estamos nesta luta sangrenta, fazendo
o bem ao nosso prximo e recebendo o mal de nossos semelhantes: benevolncia,
caridade, luz e paz em troca do dio com todo o seu cortejo de derivados
ignbeis... Esta a luta da natureza superior do homem contra o demnio, o
mundo e a carne.
A natureza vale-se de um meio preciso para convencer os teimosos e os malvados:
o tempo.
Temos absoluta confiana nesse exemplar recurso da natureza. No importa que os
dbeis, os tipos baixos, os retardados mentais e os duros de corao reajam com
raiva de impotncia, de inconformidade ou de inveja. Com justa razo disse-nos o
profeta apocalptico: "So doces na boca e amargas no ventre". Todas estas
coisas pertencem ao dirio viver e cada um se exercita no mal por amor sua
prpria crena.
Sanar os enfermos por imperativo natural para a medicina oficial um delito,
entretanto, de acordo com a lei de Deus, pregar o evangelho e curar os enfermos
obra de misericrdia.
Como hoje curar os enfermos um delito, para no incorrer em sano da lei
humana, entregamos este livro a humanidade com um profundo sentimento de
misericrdia.
Precisa-se ter uma grande coragem e um amor sem limites com a humanidade para
brind-la com estes ensinamentos, a tudo arrastando, porque eles vo se chocar
contra a vaidosa estrutura da medicina aloptica. A cincia mdica, o
anticristo, como a Bblia a denomina, tem poderes espargidos pela superfcie da
terra e domina em todas as classes sociais com a influncia que lhe proporciona
o temor dor e morte... ao mdico acode-se angustiosamente, como a uma
necessidade que no tem substituto, como a uma ordem imperativa. Luta-se contra
as enfermidades e suas conseqncias na paz e na guerra, o grande e o pequeno, o
pobre e o rico, o humilde e o poderoso. Apenas no flagelo da dor e nas nsias de
alivio a humanidade comunista. Eis aqui uma demonstrao palpvel de que a dor
redime, ainda que se tome a expresso pelo seu lado materialista. A vida humana
no mais do que uma oportunidade que nos brinda para nos purificarmos, para
nos divinizarmos e para nos conhecermos dentro de ns mesmos.

A medicina oficial est cavando a sua prpria sepultura. Os esbirros da higiene


sero os coveiros dos mdicos.
Os naturalistas jamais acabaro e os doutores da medicina tero de voltar
natureza para aprenderem a curar.
A medicina universal, portanto no pode ser monopolizada por ningum. As leis
humanas no podem anular as leis divinas impunemente.
evidente, no o podemos negar, que ao lado dos desinteressados benfeitores da
humanidade, dos trabalhadores que fizeram de sua vida um apostolado de caridade,
que so muitos e a quem no temos inteno de aludir depreciativamente, se
sobressaem os exploradores indignos, os ervateiros indesejveis, os bruxos
malfadados e os galenos sem conscincia e sem moral.
certo tambm que a sabedoria no atributo exclusivo das faculdades
universitrias. A verdadeira sabedoria remonta aos domnios do esprito; bebemola nas fontes da divindade e aprendemo-la nas faculdades superiores da alma.
Deste tipo de sabedoria o contedo deste livro e para comprov-lo basta ler
seu texto despreocupadamente, serenamente, sem prevenes.
Quando o Mestre Samael Aun Weor afirma que a cincia oficial fracassou e que a
medicina do futuro ser a elementoterapia, no est anunciando uma ordem de
hostilidade gratuita, mas a autntica realidade de um fato csmico que ir se
cumprir to logo inicie no ano de 1962 a Era de Aqurio. E j temos claras
manifestaes da segurana deste prognstico.
Os modernos bioqumicos esto estudando os segredos profissionais dos bruxos e
trocando a penicilina pelas ervas dos dos, os curandeiros de Azandes, frica
Central.
As tribos indgenas do Alto Amazonas esto sendo requeridas pelos cientistas que
exploram a selva para obterem a revelao de seus segredos. Os marrugites, magos
dos Bosquimanos (Austrlia) comeam a subministrar ensinamentos secretos aos
mdicos licenciados.
No Real Colgio de Mdicos de Edimburgo, famosa universidade escocesa, os
cancerlogos esto fazendo investigaes cientficas com a frmula de um segredo
dos jvaros do Equador. Os doutores britnicos experimentaram tambm outra
frmula dos mesmos jvaros, com a qual reduzem os crnios de seus inimigos ao
tamanho de uma ma, pois supem que da mesma forma poderia se reduzir as
clulas cancerosas.
Eis aqui o grande erro: as frmulas da natureza no podem ser adulteradas;
tampouco pode ser dado a elas aplicao distinta.
O incidente do campons srvio que ps Fleming no caminho certo para descobrir a
penicilina, segredo da natureza, muito conhecido. Os grandes frustes
produtores de penicilina acertaram buscando a cooperao de comunidades
missionrias para obterem dos mdicos ndios a revelao de segredos curativos,
tal como o "piture", possudo pelos ndios Bosquimanos, o qual permite curar as
chagas dos leprosos e as lceras cancerosas.
Os callahuayas empregam a salsaparilha para combater a debilidade geral atravs
da purificao do sangue. Agora essa preciosa planta importada, pois se
descobriu ser equivalente a testosterona, o hormnio masculino que regula a vida
sexual e a vitalidade de todo o organismo. Outros inumerveis produtos vegetais
so alvos de investigaes e de aplicaes como panacias de laboratrio.
O desconhecimento das leis da natureza, no aproveitamento das plantas, faz com
que se cometa muitos erros. Para que o leite do higuern, por exemplo, seja
verdadeiramente eficaz, mister extra-lo na minguante e tomlo ao p da
rvore. De outro modo, adltera-se e se perde suas propriedades curativas. Neste
impondervel tratado de medicina oculta e magia prtica, os seres humanos
encontraro a real soluo contra o flagelo das doenas e a ddiva gratuita de
um mundo de sabedoria desconhecido. Diante da realidade desse mundo, sucumbem
todas as vaidades.
Se aos mdicos realmente apetecesse ser cientistas de verdade, ser magos da
natureza com todo orgulho, no vacilariam em enriquecer a bagagem de sua cincia

prestando um pouco de ateno sabedoria oculta. Revelada pela primeira vez


neste livro, a elementoterapia, embora muito antiga, est convocada a ocupar um
lugar de destaque por direito prprio no concerto da salubridade. Isto, porm,
no mais do que seu mrito humanitrio e cientfico.
Sua apario e divulgao colocar de sobreaviso a gente simples que destri sua
moral caindo na depravao de prticas infames, que se encontram a granel na
chamada literatura de magia infernal e bruxaria, usufruto fcil de editores e
livreiros.
O Venervel Mestre Samael Aun Weor, Iniciado de Mistrios Maiores, o mais
humilde e desinteressado dos homens, entrega humanidade o seu dcimo livro, o
seu Tratado de Medicina Oculta e Magia Prtica, como roteiro para as novssimas
inquietudes cientficas nesta cruzada contra o flagelo das enfeindades do corpo
e da alma.
V. M. Gargha Kuichines

INTRODUO
Chegou a hora das grandes decises e no h tempo a perder. Estamos assistindo
derradeira agonia de uma raa caduca e degenerada. O mundo cobriu-se de
horrveis trevas.
Alaridos lastimosos escapam do abismo cavernoso. Estalou a tempestade dos
exclusivismos e o raio da justia csmica brilha terrvel na augusta imensidade
do pensamento.
A Grande Rameira foi julgada pelos Deuses inefveis e agora est caindo no
insondvel abismo.
O Anticristo da cincia oficial, vestido de prpura, senta-se em um trono de
blasfmias. Como hiena voraz, devora homens... sem piedade e insacivel.
Chegou a hora das grandes decises. Os venerados heris da sabedoria em
compactas e nutridas fileiras de luz e glria se apressam para travar a batalha
final contra os falsos apstolos da medicina. As fanatizadas foras dessa
cincia dividiram-se em inumerveis seitas que se combatem mutuamente. Dessa
contenda, como mudas testemunhas, os ossrios guardam os restos sagrados dos
seres queridos.
A Grande Rameira foi ferida de morte. Do fundo do abismo escapa um hlito de
guerra, um auguro de desgraa. A cincia oficial da alopatia satirizada desde
Moliere at Bernard Shaw declarou-se infalvel e seus falsos pontfices
perseguem os apstolos de Deus.
Chegou a hora das grandes determinaes. As inumerveis seitas mdicas,
fanatizadas pelos seus lderes exclusivistas, esto empenhadas em uma luta de
morte, desesperada e sem nobreza. O campo de batalha est cheio de bandeiras:
psiquiatras, alopatas, homeopatas, botnicos, naturalistas e bioqumicos
combatem entre si e se repelem no desolado campo da via-crcis humana.
O famoso sifilgrafo Wasserman resolveria por acaso o problema da sfilis. O que
conseguiram fazer no campo dos resultados efetivos os sistemas de Pneipp, de
Kilez e de Kune pela grande rf. O problema da lepra ou da tuberculose ficaria
solucionado ainda que parcialmente. O que ocorreria com os ensaios de Haneman e
de Schussler. Porventura redimiram o gnero humano do tifo ou da varola.
E vs, ingnuos botnicos, que profanastes o reino vegetal convertendo-o em
produtos de farmcia, conseguistes dizimar as enfermidades da humanidade.
Nscios botnicos, charlates e enganadores ignorantes, como assassinais as
plantas medicinais para sanar com seus despojos. No vos haveis percebido que as
plantas so os corpos fsicos das criaturas elementais da natureza. No haveis
averiguado que nenhum cadver vegetal ou animal pode curar. Estais crendo que se
pode animar a vida com substncias mortas.
No sabeis vs, botnicos ensastas, que no a planta que cura, mas o
elemental da planta e que cada planta o corpo fsico de uma criatura da
natureza.
Ouvi-me: at agora no haveis feito maior coisa do que profanar cadveres
vegetais, animais e humanos. Porm, qual de vs sabe manejar a vida. Quem de
vs, botnicos vivissectores de plantas, conhece a fundo o ocultismo dos
vegetais. Quem sabe manipular os elementais das plantas. Cada organismo vegetal
o corpo de um elemental da natureza; est dito que no a planta quem cura e
sim o elemental da planta e seus mantras cantados incessantemente.
Quem quiser oficiar no grande templo da sabedoria tem que saber manipular as
criaturas elementais dos vegetais. Isso ter de fazer quem quiser manejar a
vida.
O elemental de uma planta reage furioso contra o ervateiro que desgarra seu
corpo fsico. Esse vegetal assim ferido no somente no cura, como causa danos;
a vitalidade do vegetal altera-se psiquicamente com a ira e o terror que lhe
cause.
O elemental de cada planta tem seu ritual, seus mantras e suas horas; que so
entregues ao mdico que sabe ordenar com amor e impor-se com carinho. O insigne

Mestre Paracelso assim se expressou em seu Fundamento Sapiemia: "H duas


espcies de conhecimento. H uma cincia e uma sabedoria mdica. A compreenso
animal pertence ao homem animal, mas a compreenso dos mistrios divinos
pertence ao esprito de Deus nele. "
Enquanto
a
cincia
mdica
inventa
remdios
patenteados,
que
mudam
incessantemente como a moda das mulheres, h uma antiqussima sabedoria mdica
que tem sua origem nos primeiros fundamentos do mundo e que nunca mudou suas
frmulas.
Esta sabedoria divina conserva-se em Santurios afastados da falsa civilizao
materialista. Esta sabedoria mdica guardada zelosamente pelos Mestres de
Sabedoria em lugares secretos, inacessveis aos mercadores do templo. Com as
frmulas exatas dessa arcaica sabedoria mdica, pode-se curar todas as
enfermidades, mesmo as consideradas incurveis.
A lepra, a sfilis e o cncer tornam-se insignificantes, como brinquedos de
criana, diante do terrvel poder do mdico gnstico que maneja a vida.
GNOSIS o nome dessa antiga sabedoria mdica que desde a aurora da criao
jamais mudou suas frmulas porque so exatas como uma tbua pitagrica. Nelas
comungam a cincia, a mstica e a arte rgia em um conbio divino. Essas
frmulas tm seu fundamento na elementoterapia que a arte regia da natureza,
j que nos ensina a manipular as criaturas elementais dos vegetais, antigamente
conhecidas com os nomes de Silvanos, Driadas, Hamadriadas e Faunos.
Esses elementais das plantas, que o mdico gnstico maneja, so os dussi de
Santo Agostinho, as "fadas" da Idade Mdia, os `Doire Oigh" dos gauleses, os
"Crove" e `Maidens" dos irlandeses e os `Anima" dos sbios mdicos gnsticos e
dos fraternais ndios da Serra Nevada de Santa Marta (Colmbia).
O insigne Mestre Paracelso d o nome de silvestres aos elementais dos bosques e
de ninfas aos das plantas aquticas. Nos livros sagrados de todas as antigas
religies, o santo simbolismo vegetal encontra-se amplamente exposto. Recordemos
a rvore da cincia do bem e do mal do jardim do den, smbolo terrvel da fora
sexual e na qual se encontra a redeno ou a condenao do homem. Lembremo-nos
da rvore dos Sephirotes da Kabala, do aswatta ou figueira sagrada, smbolo da
sabedoria divina; do haona dos masdestas, no qual Zoroastro representou o
sistema nervoso e o sistema liquido do homem, do zampoum do Tibete e do
iggradsil; do carvalho de Phergdes e dos antiqussimos celtas.
As religies antigas representam seus fundadores adquirindo sabedoria debaixo de
uma rvore. Assim, vemos o grande Gautama, o buda Amitaba, recebendo a luminao
debaixo da rvore bhodi, a qual ainda existe na velha ndia.
Cristo uma exceo desta regra, j que Cristo a prpria sabedoria. Ele o
Logos Solar, cujo corpo fsico o Sol.
Cristo caminha com seu sol da mesma forma com que as almas humanas caminharam
com seu corpo de carne e osso. Cristo a luz do Sol. A luz do Sol a luz do
Cristo. A luz solar uma substncia cristnica que faz brotar a semente e
crescer a planta na escura dureza do gro fica encerrada essa substncia do
Logos Solar, que permite planta se reproduzir incessantemente com vida
gloriosa, pujante e ativa.
O folclore, a histria da magia e da bruxaria, os relatos comprovados de
assassinatos e mortes distncia por feitiaria... s possvel com a
manipulao dos elementais das plantas.
As milagrosas curas distncia de que falam os livros sagrados as faz o Mdico
Gnstico, por meio dos elementais das plantas.
Esta cincia que eu batizo com o nome de elementoterapia, a arte rgia da
sabedoria mdica, to antiga quanto o mundo. No se pode ser mdico sem ser
mago, nem mago sem ser mdico.
O ervateiro e o mdico alopata identificam-se porquanto ambos estudam o corpo
fisico dos seres vivos. O mdico gnstico estuda o homem e a planta em seu
trplice aspecto de corpo, alma e esprito. O mdico gnstico trata as plantas e

os homens da mesma forma. A teraputica gnstica mstica, simblica e


alquimista.
H duas classes de anjos: anjos inocentes e anjos virtuosos. Os elementais das
plantas so anjos inocentes e os homens perfeitos so os anjos virtuosos.
Na gloriosa ndia dos "Rissi", no h povo que no tenha a sua rvore mgica, a
cujo gnio elemental rende culto. As tradies helnicas sustentam que cada
selva tem seu gnio e cada rvore a sua ninfa. No raro ver-se sobre as
nilgires rvores sagradas com figuras secretas em rubro e azul gravadas em seus
troncos e ao p delas algumas pedras pintadas de vermelho.
Essas rvores sagradas so locais de sacrifcio e orao, sendo nelas
encontrados restos de animais e mechas de cabelos oferecidas pelos enfermos e
possessos em ao de graas ao gnio elemental que os curou. Os indgenas chamam
os gnios elementais dessas rvores de mounisrpouranms.
Comumente, tais rvores pertencem famlia dos Ilex, algumas vezes so das
chamadas cinames selvagens entrando tambm as conhecidas com a denominao de
eugenia. No original livro de E. Boscowitz figuram interessantes testemunhos de
alguns sbios que afirmam o que h milhes de anos as tribos indgenas da
Amrica j sabiam: que as plantas tm alma, vida e sensibilidade semelhante a
dos seres humanos.
Erasmo Darwin disse em seu Jardim Botnico que a planta tem alma. Recordemos que
homens eminentes como Demcrito, Anaxgoras e Empdocles sustentaram essa mesma
tese antes de aparecerem no mundo essas falsas luzes da civilizao moderna. Em
pocas mais recentes, surgiram outros que sustentam ser voluntrios os
movimentos das razes.
Vrolik, Hedwig, Bonnet, Ludwig e
F. Ed. Smith afirmam que a planta suscetvel de sensaes diversas e que
conhecem a felicidade.
Finalmente, o sbio Teodoro Fechner escreveu um livro intitulado Nanna Oder Uber
Das Lenleben Der Pflansen onde d provas suficientes de que a planta tem alma.
O que a ns, gnsticos, move a compaixo e que somente agora ocorra aos
cientistas afirmar, como tese novssima, isso da alma das plantas, quando o
gnosticismo o sabe desde o nascimento do mundo e o sabe tambm qualquer
indiozinho da Serra Nevada de Santa Marta (Colmbia).
A sanguinria alegra-se e mexe seus ramos quando dela se aproxima o sbio que
sabe am-la. A dormideira recolhe suas folhas e adormece muitas vezes antes de
que o mdico gnstico a tenha tocado. O elemental da planta alegra-se quando a
amamos e enche-se de dor quando a ferimos. O organismo fsico dos elementar da
natureza anlogo ao humano.
A respirao das plantas realiza-se atravs das traquias de Malpighi, compostas
por uma pelcula celular enrolada em espiral e dotada de contrao e expanso.
Segundo as experincias cientficas de Calandrini, Duhamel e Papin o ar o
nico fundamento da vida vegetal. Sustenta Bertholon que o ar exerce sobre a
seiva do vegetal uma ao anloga a que exerce sobre o nosso sangue.
Experincias de Ingenhus, Mohl, Garren, Hales e de Teodoro de Saussere provam
cientificamente que o lado inferior das folhas est cheio de pequenas bocas
estomacais, rgos de respirao.
As plantas inalam anidrido carbnico e exalam oxignio. Suas razes servem de
estmago e com seu smen emulsionam os elementos da terra transformando-os em
inefveis arcanos da substncia de Deus.
Esses arcanos so os instrumentos que os elementar das plantas usam para sanar o
enfermo, o que porm s ocorre se o mdico gnstico preencheu os trs requisitos
indispensveis: amor a Deus e ao prximo, ritual perfeito e diagnstico exato.
A elementoterapia ensina ao mdico gnstico como manejar os elementar vegetais.
A elementoterapia a sabedoria que permite ao mdico gnstico manejar a vida.
At agora os botnicos no fizeram mais do que manipular as formas, jamais a
vida, porque a vida s a sabe manejar o mdico gnstico que estudou a
elementoterapia.

Os botnicos so os dissecadores das plantas, os profanos e profanadores do


templo da natureza. Os alopatas s conhecem a biomecmica dos fenmenos
orgnicos e ainda superficialmente, nada sabendo do fundo vital. Os alopatas,
como os botnicos, so destros em manejar formas cadavricas. Do ponto de vista
fisiolgico ou patolgico, poderamos dizer, com propriedade, que os alopatas
so vivissectores de animais e de homens.
Os homeopatas, os bioqumicos e suas parentelas so to somente os filhos
prdigos da botnica e da alopatia.
Chegou a hora das grandes decises e no h tempo a perder!
Corresponde aos homens divinizados expulsar os mercadores do templo com o ltego
da vontade! Chegou a hora em que devemos nos libertar de toda sujeio social
(escolas, seitas, religies e dogmatismos) para regressar com alegria ao templo
da natureza.
Devemos rebelar-nos contra todo tipo de teosofismos, rosacrucianismos empolados
e espiritismos fanticos. Devemos queimar o bezerro de ouro (o dinheiro),
abandonar as cidades e voltar ao seio da natureza. Quando o homem regressar ao
seio de sua me (a natureza), ela lhe dar po, abrigo e sabedoria. Ela lhe dar
o que nenhum lder poltico pode dar: sabedoria, po e abrigo. Cabe a ns agora
voltar a sublime mstica csmica da bendita Me do Mundo.
Chegou a hora de oficiar no templo da Deusa Me do Mundo e assim o faremos com a
mesma sabedoria que o homem conheceu na antiga Arcdia, antes de que se
encerrasse na vida urbana. Ns chamaremos a esta arcaica sabedoria mdica de
elementoterapia. Esta a sabedoria dos mdicos gnsticos.
A tais mdicos (os Gnsticos), lhes chamam espirituais porque mandam nos
espritos das ervas, das rales, os obrigam a pr em liberdade os enfermos que
aprisionaram. Da mesma maneira, um juiz pe um preso nos cepos. O JuiZ o
mdico do preso, porque tendo as chaves, pode abrir as fechaduras quando quiser.
A essa classe de mdicos pertenceram Hipcrates e outros. (Paramirum. Prlogo
111. Paracelso).
O eminente mdico gnstico alemo, doutor Franz Hartman, disse: "O verdadeiro
mdico no um produto das escolas cientficas, ele chegou a s-lo por meio da
prpria luz da sabedoria divina. "
Telogos, que nada sabeis de Deus! Mdicos, que ignorais a medicina!
Antroplogos, que desconheceis a natureza humana em todas suas manifestaes!
Advogados, que no tendes sentimento algum de bondade nem de justia! Cristos,
que a cada instante atraioais o Mestre! Juzes, que jamais julgais vossos
vcios e defeitos! Governantes, que no aprendeis a governar as vossas baixas
paixes! Sacerdotes, que explorais as fanticas seitas do mundo! Mercadores, que
no respeitais nem o po que a Me Natureza d a seus filhos! Vs prostitustes
tudo com o vosso asqueroso dinheiro!
Ai de vossos filhos! Ai dos moradores da Terra, porque cairo facas sobre as
caladas das cidades. Nas trevas do abismo escuta-se somente o gemer lastimoso e
o ranger de dentes!
A medicina oficial explorou a dor humana. Quando o homem se separou da natureza
para cair prisioneiro na vida urbana, caiu nas mos das potncias tenebrosas e
aprendeu dos magos das trevas a falsa cincia. Foi quando conheceu a dor.
Agora, compete ao homem retornar ao seio da natureza para recuperar as posies
perdidas.
Cada elemental da natureza representa determinados poderes da bendita Deusa Me
do Mundo e s pode ser realmente mago e mdico aquele que sabe manejar os
poderes da natureza, encerrados em cada erva, em cada raiz e em cada rvore.
O pensamento uma grande fora, porm tudo dual na criao. Toda inteno
oculta, se quiser se manifestar, necessitar de um instrumento fisico que sirva
de vestido idia: esse instrumento o vegetal que lhe corresponde. S pode
ser mago aquele que sabe o segredo de mandar nos elementais vegetais.
O uso do magnetismo animal, a transmisso da vida (mmia), o transplante das
enfermidades e outras coisas anlogas, sabiamente descritas por Paracelso e

Cornlio Agripa, somente so possveis para o mdico gnstico que sabe manipular
as criaturas elementais das plantas. A transmisso do pensamento torna-se fcil
quando se opera por meio dos elementais vegetais, pois, como j se disse: tudo
dual na criao.
Esses conhecidos sistemas de Marden, Atkinson, Mesmer e Paul Jagot, essas
escolas pseudo-espiritualistas, jamais podero ensinar ao homem o sbio uso da
fora do pensamento porque fora e foras so coisas muito unidas na criao.
Toda onda mental tem seu expoente em alguma planta e para que as ondas mentais
se cristalizem, tem que se revestir com os poderes ocultos da planta que lhe
corresponde.
No h nada no universo que no seja dual. Os atletas da concentrao do
pensamento perdero seu tempo miseravelmente se no souberem combinar as ondas
mentais com os poderes da natureza encerrados nas plantas.
Enquanto o homem no regresse ao seio da natureza, seus pensamentos, como sua
vida, sero completamente superficiais e artificiais. Ademais, negativos e
incuos. O homem precisa abandonar os falsos templos e dolos da vida urbana e
voltar ao seio da bendita Deusa Me do Mundo. Ela lhe dar luz e sabedoria,
poder e glria. Aos templos da natureza regressaro os filhos prdigos quando
abandonarem a vida urbana e voltarem ao seio da Deusa Natureza.
Os templos da Deusa Me do Mundo, situados nas gargantas das montanhas e nos
vales profundos, aguardam apenas que o homem bata as suas portas para receb-lo
e para brindar-lhe amor, sabedoria, po e abrigo. Estes so os mandamentos do
Bendito.
At agora, amados discpulos, somente haveis ouvido falar do Tibete oriental e
dos santos Mestres que ali moram. Franz Hartman falou dos Mestres do templo
oculto da Bomia e Krumm-Heller (Huiracocha) dos templos de Montserrat na
Espanha e de Chapultepec no Mxico.
Nossa amada Amrica do Sul tambm tem os seus templos majestosos, embora ningum
tenha falado deles. So eles os templos da Deusa Natureza, os sagrados templos
dos mistrios do raio maia.
At agora, somente haveis ouvido falar dos Mestres asiticos e europeus. Muitos
estudantes espiritualistas desejariam progredir internamente, porm no
conseguem porque no encontraram o caminho que lhes pertence: seu raio e tnica
prprios que esto de acordo com o seu sangue e sua psique. No se deve esquecer
que na Amrica do Sul o sangue ndio predomina sobremaneira e h milhes de
seres humanos que pertencem ao raio maia.
Contudo, vou falar desses Mestres do raio maia e discorrer pela primeira vez a
cortina que os oculta.
Kalusuanga, o primitivo Deus da luz, o grande Mestre do Sol, tem um recanto de
sabedoria esotrica no templo de Buritica, sede da sabedoria antiga, localizado
na costa atlntica.
Kunchuwo Muya, Deus poderoso.
Kakasintana, Deus poderoso.
Nosso Seyancua.
Nosso Pai Seukul.
Mama Kaso Biscunde.
Mama Batunare.
A saga Maria Pastora, Mestra de Sabedoria.
Deus Kuinmagua. Este Mestre o Deus das tempestades, com poderes sobre as
estaes do inverno, do vero, do outono e da primavera.
Deus Temblor (tremor), um menino inocente que faz tremer a terra, cujo nome
no vem ao caso mencionar.

Esses Mestres da venervel Loja Branca do raio maia so os silenciosos


vigilantes da Amrica Latina. A Serra Nevada de Santa Marta (Colmbia) outro
Tibete poderoso e antiqussimo.
Kalusuanga, o primitivo Deus da luz, admitir alegremente em seus mistrios as
almas sedentas do raio maia. A chave para entrar no templo de Kalusuanga, o
Mestre ndio, a seguinte:
O discpulo sentar-se- em uma cadeira, em frente a uma mesa, apoiar os
cotovelos sobre a mesa e sustentar a cabea com a mo esquerda, enquanto que
com a direita far passes magnticos sobre a cabea, desde a testa at a nuca,
com o propsito de magnetizar a si mesmo e de atirar com fora (com os passes
magnticos) o corpo astral para fora, na direo do templo de Buritica, antiga
sede de sabedoria do raio maia.
O discpulo unir sua vontade e sua imaginao em vibrante harmonia, fazendo um
esforo para adormecer. Deve-se sentir atuando com sua vontade e imaginao,
como se estivesse em carne e osso no templo de Buritica. Mentalmente,
pronunciar os seguintes mantras ou palavras mgicas:
OMNIS BAUN IGNEOS
Pronuncia-se estas palavras de forma seguida, alongando-se o som das vogais at
adormecer.
Depois de algum tempo de prtica, o discpulo sair do corpo fsico em seu
astral e Kalusuanga, o sublime Mestre do raio maia, instruir-lo- em seus
mistrios e ensinar-lhe- a sabedoria mdica. Kalusuanga primeiro prova o valor
do invocador e aparece gigantesco e terrvel para testar o discpulo. Se este
for corajoso, ser instrudo na sagrada cincia dos Mamas.
Os mdicos gnsticos da Serra Nevada de Santa Marta curam a sfilis em 15 dias,
curam a lepra de ltimo grau em 9 meses precisos e a tuberculose em 15 dias. No
h enfermidade que os Mamas arhuacos no possam curar e acham graa da cincia
dos civilizados do sculo XX.
Os Mamas afirmam que para a civilizao moderna chegar ao seu grau de cultura
ser preciso que se passem centenas de anos.
Nos cumes cobertos de gelo da Serra Nevada de Santa Marta vive um poderoso sbio
Iniciado, cuja idade realmente indecifrvel. Esse grande Iluminado o Mama
presidente do governo dos ndios arhuacos. Esse mama tem poderes sobre a criao
inteira e profundamente venerado pelos ndios de toda Serra Nevada. Tem um
cristal octadrico sobre um trpode onde se refletem as imagens das pessoas que
a ele se dirigem, no importando a distncia que se encontrem dele.
Os Mamas diagnosticam as enfermidades pondo uma esfera de vidro sobre a nuca do
paciente. Por ali, auscultam o interior do organismo melhor do que com os raiosx. Eles sorriem desdenhosamente do complicado mecanismo da cincia oficial. Para
diagnosticar uma doena de um paciente que se encontre a muitas milhas de
distncia, basta-lhes colocar a esfera de vidro sobre as roupas do enfermo.
Algum dos cientistas modernos poderia fazer isto. Que maravilhoso seria se,
abandonando a sua suficincia universitria, fizessem um esforo e fossem
estudar medicina Maia na Serra Nevada de Santa Marta na Colmbia.
Do intelectualismo sem espiritualidade saem os velhacos e estes tm sido a
desgraa do mundo.
Os mdicos ndios curam e muitas de suas curas so instantneas porque eles
conhecem, desde os mais remotos tempos, o correto manejo dos elementais.
H tambm templos de luz em Taganga e Gaira, costa atlntica da Colmbia. Nesses
templos ocultos moram os grandes Iniciados do raio maia. O majestoso templo da
Serra Nevada de Santa Marta o augusto Santurio dos altos Iniciados da serra.
Tais templos esto em estado de Jinas, isto , dentro da quarta dimenso; so
catedrais da natureza onde moram os grandes sbios da Cobra.

A chave para viajar em corpo astral, na forma que deixamos exposta, a devemos a
Kalusuanga, o poderoso Deus filho dos sete mares vermelhos e dos sete raios do
Sol.
Fazendo uso desta chave, os discpulos podero sair do seu corpo fsico cada vez
que o desejarem e comparecer em corpo astral nos templos do raio maia para
receberem instruo de sabedoria mdica.
Os altos Iniciados Mamas comunicam-se com os mahatmas do Tibete e conhecem a
fundo os vegetais da ndia oriental.
O presidente dos ndios arhuacos entra em um misterioso recipiente que contm um
licor raro e quando sai dali, seu corpo fsico j est no plano astral. Desta
maneira, translada-se com corpo e tudo, em poucos instantes, para onde quiser.
No entanto, esses sbios ndios so calados ao extremo e humildes.
Nenhum civilizado consegue jamais arrancar deles seus segredos a menos que se
tenha feito digno e merecedor de ser recebido como discpulo.
Tenho de agradecer, neste trabalho, os dados excelentes que Dionisito da Cruz,
residente na fazenda de Tierra Grata, a 20 quilmetros de Fundao teve o bom
gosto de me subministrar para minhas investigaes sobre a Serra Nevada.
Tenho tambm de dar graas a um indgena do Departamento de Bolvar (Colmbia)
pelos dados subministrados para este labor e que foram magnficos.
Apresento tambm meus agradecimentos ao Mestre Paracelso, quem revisou e
corrigiu os originais desta obra a fim de que ela cumpra a solene misso que lhe
foi designada a desempenhar na futura Idade de Aqurio.
Dou ainda graas ao Mestre Kalusuanga por sua maravilhosa chave que permitir
aos discpulos latinoamericanos de sangue aborgene colocarem-se em contato com
os templos de mistrios do raio maia.
H regies do territrio colombiano onde o sangue aborgene sumamente forte,
como ocorre com o Departamento de Boiar, por exemplo.
Os discpulos de sangue marcadamente ndio, com a chave do Mestre Kalusuanga,
podero aprender a sair em corpo astral e receber instruo esotrica nos
templos do raio maia, que o raio autctone americano.
Dou tambm graas aos Mestres Mria, Kout Humi, Hipcrates e outros pela sua
cooperao nesta solene misso que me foi confiada. Agradeo tambm ao meu santo
Guru, cujo sagrado nome no deve ser mencionado.
Eu, Samael Aun Weor, Mestre dos Mistrios Egpcios, sou o grande Avataxa de
Aqurio, o Iniciador da Nova Era, o Mestre da Fora.
Chegou a hora das grandes decises e no h tempo a perder! Estamos assistindo a
ltima agonia de uma raa caduca e degenerada. Cabe a ns agora empunhar a
espada da justia para desmascarar os traidores e para desconcertar os tiranos.

Primeira Parte
Introduo Medicina Oculta
AS FACULDADES DA MEDICINA
A vaidade dos eruditos no vem do cu, mas que a aprendem uns dos outros e sobre
esta base editam a sua Igreja. (FundamentoSapientia. Fragmento. Paracelso).
Bruno Noah, em uma revista de Berlim, disse textualmente: "Sua Excelncia, o
reitor da Universidade de Halle, o senhor professor doutor Hahne, disse em seu
discurso de 2-2-1934: tenho o suficiente valor para me declarar publicamente
partidrio da astrologia e j tempo de reconhec-la como uma cincia; lamento
no haver me preocupado com ela antes. "
de se supor que o honorvel corpo mdico de Berlim acate a autorizada
declarao do doutor Hahne, j que ele no um oportunista nem um galeno
impostor.
A astrologia uma cincia que remonta as primeiras idades da humanidade e todas
as antiqussimas escolas de medicina beberam em sua fonte de sabedoria
inesgotvel. Sendo isto assim, como de fato , o atrasado reconhecimento do
mdico alemo no outorga mrito algum astrologia, porm seu reconhecimento j
basta...
Os ndios arhuacos da Serra Nevada de Santa Marta no tm porque se lamentar de
haverem ignorado a astrologia. Astrologia e medicina formam um sistema de
ensinamento mdico infalvel e indispensvel, j que so partes de um mesmo e
complicado organismo. Usar uma destas partes ou estudar um destes elementos
prescindindo o outro anacrnico e anticientfico.
O Dr. Walter Krish de Stralsund disse que o doutor Krumm-Heller formulou uma
nova teoria sobre os rgos dos sentidos que abre novos horizontes a fisiologia
sensorial. Muito se fala agora do sexto sentido e concluem que se h de busc-lo
na quarta dimenso.
O sistema mdico dos ndios arhuacos da Serra Nevada de Santa Marta anlogo ao
dos lamas do Tibete e, em matria de fisiologia sensorial e anatomia humana,
eles esto em posio invejvel em comparao com a cacarejada sapincia
modernista. Os mdicos arhuacos estudam medicina durante 13 anos e os mdicos
lamas do Tibete por 12 anos no mnimo.
O estudante arhuaco de medicina permanece enclausurado em um apartamento de duas
peas por 13 anos precisos. Aos sete anos de idade, inicia seus estudos e
gradua-se aos 21 anos. Por uma janela entra o sustento ao estudante e por outra
recebe os ensinamentos de seu instrutor, juntamente com as plantas medicinais.
Primeiro ensina o professor que sabe menos e termina o que sabe mais. O nmero
de instrutores varia segundo os cursos que recebe. Cada professor maneja
sua mochila de plantas. O estudo das plantas versa sobre seus elementar e seus
poderes ocultos. Esta a antiga cincia da elementoterapia.
noite, os professores de astrologia e magia prtica instruem o discpulo fora
do apartamento. Para ele conseguir esta instruo, precisa desenvolver o sexto
sentido, a clarividncia, o que o doutor Walter Krish de Stralsund j
pressentira.

Eis o procedimento que os estudantes arhuacos de medicina utilizam para


desenvolver a clarividncia: o discpulo permanece com uma vara na mo
contemplando uma estrela do cu, lutando para perceber o local que o professor
deseja. Depois de certo tempo de prticas dirias, no haver seguramente lugar
na Terra, por remoto que seja, que o estudante no possa ver da Serra Nevada de
Santa Marta.
Os ndios do Departamento de Bolvar, Colmbia, desenvolvem o sexto sentido com
o seguinte procedimento: s seis horas da tarde, o aspirante coloca no solo, sob
uma rvore que pode ser mutamba, oliveira, cuit ou trebol, uma garrafa de rum,
um relgio, uma vela acesa e um prato de comida, a qual consome enquanto olha
fixa e penetrantemente o rum, a vela e o relgio.
Os ndios sempre executam estas prticas com o rosto voltado para o sol poente;
ao mesmo tempo pronunciam cheios de f o credo cristo.
Quintas e sextas-feiras so dias especiais para a realizao destas prticas.
Os rgos sensoriais dos sentidos so a fonte de informao para a mente e,
medida que mais sutis forem os sentidos humanos, melhor percepo teremos das
coisas que nos rodeiam, por fim, mais exatos sero nossos juzos conceituais.
O fsico alemo Alfred Judt sustenta que um indivduo de sangue puro ouve oito
oitavas completas da nota sol, com duas linhas de freqncia (96 e 825) ou com
linhas de freqncia de 24, 787 e 200, enquanto que a mdia dos europeus
mestios alcana bem menos nas zonas auditivas grave e aguda.
Os puro sangue dispem de sentidos mais sutis e se a eles somarmos o despertar
da clarividncia ou sexto sentido, localizado na epfise, teremos uma mais
penetrante percepo sensorial e uma legtima fonte de informao objetiva, o
que os estudantes das faculdades de medicina no alcanam por carncia de meios
apropriados.
Os ndios arhuacos e os lamas tibetanos conhecem a fundo a anatomia humana. Nos
textos de anatomia universitria falta a anatomia dos corpos internos do homem,
o qual stuplo em sua constituio orgnica. Portanto, cada rgo stuplo em
sua constituio interna. Eis aqui os sete corpos do homem:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Corpo fsico
Corpo vital
Corpo astral
Corpo mental
Corpo da vontade
Corpo da conscincia
Espiritus (o ntimo)

O insigne Mestre Paracelso os determina assim:


1 O Limbus
2. A Mmia
3. O Arhaous
4. Corpo Sideral
5. Adech (o homem interno ou corpo mental feito da carne de Ado)
6. Aluech
7. Corpo do ntimo
So eles
qualquer

sete organismos de diferentes matrias ou graus de sutileza que


professor
de
medicina
poderia
perceber,
se
desenvolvesse
a

clarividncia com os procedimentos dados nesta obra. Um estudo de anatomia para


ser completo tem de abarcar, em seu conjunto, os sete corpos do homem em todas
as suas inter-relaes.
Emanuel Kant, o grande filosofo alemo, admite um nisus formativus, o corpo
astral ou Linga Sarira dos tesofos. Esses diferentes corpos internos do homem
agem sobre as glndulas endcrinas e sobre os hormnios. No se pode ser mdico
sem se conhecer a fundo esse nisus formativus de que nos fala Kant.
O doutor Krish concluiu que o olfato, a viso, a audio e os demais sentidos do
homem funcionam mediante oscilaes eletromagnticas. Lakosky, grande sbio
russo, fundador da teoria emanatista, chegou concluso de que tudo irradia e
de que tudo energia.
absolutamente impossvel para algum ser mdico em toda a sua acepo sem ser
clarividente e sem haver estudado a anatomia, a biologia e a patologia dos sete
corpos do ser humano.
O Mestre Paracelso disse: H duas espcies de carne: a carne de Ado (o corpo
fisico) a carne terrestre, grosseira; e a carne que no provm de Ado, a qual
de uma constituio sutil. Ela no feita de matria grosseira e penetra em
todas as paredes sem necessidade de portas ou buracos, contudo ambos os tipos de
carne tm seu sangue e seus ossos e ambos diferem do esprito tambm. (De
Nynphis. Paracelso).
Esses corpos energticos internos do homem so organismos materiais que o mdico
tem de conhecer a fundo para diagnosticar as enfermidades sem falhar, sem
cometer torpezas. Para nada serve conhecer a qumica oficial se no conhecemos a
qumica oculta. De pouco serviria para o mdico conhecer a biologia externa se
no conhece a biologia interna dos sete corpos do homem. Da mesma forma, seria
vo conhecer somente a anatomia "externa" e desconhecer a anatomia "interna",
como seria vo o estudo terico de bacteriologia sem um microscpio de
laboratrio. Estudar medicina sem haver desenvolvido a clarividncia positiva
que permite ver e apalpar os sete corpos do homem absurdo.
Os mtodos de diagnstico da cincia oficial so insuficientes e por causa disso
a maior parte dos pacientes morrem sem que se saiba de que enfermidade.
O ndio Jernimo Montano colocava uma bola de vidro na nuca do enfermo e atravs
dela via o organismo melhor que com raios-x.
Quando lhe competia diagnosticar a um paciente distante, bastava-lhe umedecer a
esfera de vidro com rum e envolv-la com a roupa do enfermo. Desta maneira
singular, conhecia a enfermidade e a diagnosticava com preciso.
Certa ocasio, dois cticos levaram o chapu de um morto para que o ndio
Jernimo lhes dissesse a quem pertencia. Ele tomou o chapu nas mos e convidou
os dois para entrar em seu consultrio. Quando entravam disse-lhes: Aqui est o
dono do chapu. Os dois sujeitos caram desmaiados ao verem sentado em uma
cadeira o prprio defunto do experimento.
Quisera eu ver um aluno do ltimo ano de medicina diagnosticando na presena de
um Mama da Serra Nevada de Santa Marta... Seria divertido, muito divertido...
O aluno arhuaco ao finalizar seus estudos de medicina examinado por todos seus
professores na presena do governo ndio. Cada professor examina com suas
mochilas de plantas, uma por uma; os magos na magia prtica, os astrlogos em

astrologia, etc. Os exames sobre as plantas relacionam-se com o ocultismo delas,


isto , com a elementoterapia, coisa que os botnicos ignoram.
As escolas de medicina dos lamas do Tibete fazem a mesma coisa. Uma de suas
especialidades a cura com perfumes, a osmoterapia. De um devocionrio lamaico
foi copiada a seguinte orao mencionada por Krumm-Heller: Flores sublimes,
selecionados rosrios de florzinhas, msica e ungentos de deliciosas
fragrncias, luzes esplendorosas e os melhores perfumes trago aos vitoriosos (os
budas); magnficas tnicas e finssimos perfumes, saquinhos cheios de pastilhas
aromticas partidas, iguais em nmero s montanhas do Miru, e as mais lindas
criaes trago aos vitoriosos.
Frhr. Von Perckammer pintou um quadro, mencionado pelo doutor Krumm-Heller, no
qual aparece um lama no ptio do Yungho-Kung, no templo da eterna paz,
pressagiando junto a um incensrio. No convento lamaico das cem mil imagens de
Maitria jamais faltam os perfumes. O doutor Rudolf Steiner afirma que o emprego
dos perfumes na cura de enfermidades possua um passado remotssimo e um
esplndido porvir. Leadbeater disse que os nossos pecados e culpas repercutem no
corpo astral, podendo ser eliminados pela ao de certos perfumes. Cada vcio
tem suas larvas que aderem ao corpo astral e s desintegrando essas larvas,
mediante certos perfumes, consegue-se a cura total desses vcios.
Em Pequim, no Tibete e no claustro monglico Erdoni Dsu existe esttuas de Buda
feitas com a aromtica madeira de sndalo. Essas esttuas permanecem envoltas em
ervas aromticas e so utilizadas para curas a distncia. Essas esttuas chamamse "Dscho" (escrito "je") por abreviatura de ` jebe", isto , do Senhor ou
Mestre. Encontramo-las em Lhasa, capital do Tibete.
Tschima-purma o nome de certas bolas de pano cheias de ervas aromticas que
tibetanos e mongis penduram nos tetos de seus templos para fins curativos.
Krumm-Heller fala em um dos seus livros do lama Rintschen que clinicava em
Berlim. Trouxe suas essncias do Tibete e jamais comprou uma droga sequer. Sua
misso era velar pela sade dos mongis l domiciliados, segundo nos conta
Huiracocha.
Os severos estudos de medicina no Himalaia e regies incluem a elementoterapia,
a osmoterapia, a anatomia dos sete corpos, a astrologia e a qumica oculta. Todo
mdico lama clarividente e realmente no se pode ser mdico sem ser
clarividente.
Atentem bem a isso, senhores da medicina oficial!
O diagnstico por percusso e auscultao e o modo de caminhar e mover-se de um
cego so anlogos. Usar o tato para se orientar em um diagnstico totalmente
inseguro e pueril. Os mdicos arhuacos e os lamas no precisam destes antiquados
mtodos de diagnstico da medicina oficial, prprios para cegos. Eles tm o
sexto sentido desenvolvido, a clarividncia, e podem ver as causas da
enfermidade e seus efeitos nos corpos internos diretamente.
Nas profundas selvas do Amazonas h uma cidade subterrnea onde moram alguns
iogues ocidentais. Nessa misteriosa cidade, so guardados zelosamente os
sagrados tesouros da submersa Atlntida. Esses sbios iogues mdicos so os
zelosos guardies da antiqussima sabedoria mdica. Nas espessas selvas da
Califrnia, h tambm uma outra cidade misteriosa que jamais poder ser
descoberta pelos civilizados do sculo XX. Ali mora uma raa sobrevivente da
velha Lemria. Essa raa a mais antiga depositria do precioso tesouro da
sabedoria mdica.

Da mesma forma, existe na Amrica Central vrios santurios de medicina


fundamentados na arte rgia da natureza. E no escasseiam no mundo inteiro,
lugares secretos onde se estuda e cultiva a sabedoria mdica que outrora o homem
conheceu, quando ainda atuava fora da atmosfera viciada da vida urbana.
Chegou a hora de Aqurio. Eu, Samael Aun Weor, fiz soar a campainha da Nova Era
no momento crtico da idade negra. O mundo inteiro lanou-se catstrofe final.
A idade das trevas precipita-se e as naes aprontam-se para o desastre, umas
contra as outras. Onde est a vossa cultura, povos brbaros. O que foi feito da
vossa ponderada civilizao.
Os mortos e os invlidos multiplicam-se como as areias do mar! As epidemias
enlutam o mundo. A morte avana triunfante e desoladora por toda parte. O
transitrio poder da medicina aloptica rende-se diante da avalanche da dor
humana.
Chegou a hora de voltar natureza, de se retirar para os campos, de aprender os
ensinamentos dados neste livro. E ali, na paz profunda dos bosques, semelhana
dos santurios do Tibete e da Serra Nevada de Santa Marta, fundar escolas de
sabedoria mdica.
Jovens de gnio, humanidade indefesa, homens insatisfeitos, vamos luta com
esta bandeira de reconquista que desfraldo a todos os ventos.
Vamos batalha contra os exclusivismos cientficos. Vamos guerra contra o
nocivo e o antiquado! batalha por Aqurio! batalha pela Nova Era.
OS CONSULTRIOS MDICOS
Aquele que pode curar enfermidades mdico. Nem os imperadores, nem os papas,
nem os colgios ou as escolas superiores podem criar mdicos. Podem conferir
privilgios e fazer com que uma pessoa que no mdico aparea como se o fosse,
podem dar-lhe permisso para matar, mas no podem dar-lhe o poder de curar, no
podem torn-lo um verdadeiro mdico, se no foi ordenado por Deus. (Paracelso).
Para algum ser um verdadeiro mdico precisa ter sabedoria. A palavra wisdom
(sabedoria) provm de vid (ver) e de don (juzo). Aqui se alude ao que se v com
os sentidos da alma e do ntimo, aos juzos sbios e fundamentados nas
percepes ultra-sensoriais e no ao simples intelectualismo dogmtico ou s
vaidosas suficincias profissionais, j em declino e decrpitas.
Como pode chegar a sabedoria quele que no desenvolveu a clarividncia. Como
pode ser mdico dos demais quem no mdico de si mesmo. Como pode sanar aos
demais aquele que no est so em seu corao. 50% dos consultrios mdicos, sem
cometer exageros, so prostbulos dissimulados. Que o digam os outros 50% de
mdicos no culpados.
A aristocrtica dama e a humilde alde adulteram nos consultrios mdicos. O
rubor das jovens esposas ou das pudicas donzelas no basta para deter o desaforo
mdico de ver e de tocar o que secreto e proibido. E isto ocorre precisamente
quando a reprimida ou insacivel libido, que Freud chama de fome sexual, no
pode ou no teve tempo de devorar honras e sacrificar virtudes...! Um mdico
autntico tem de ser absolutamente casto e bom, ou em ltima anlise, brando de
corao. Operar assim, contra as leis morais sabedoria. Ser isso cultura.
Civilizao. Ou como poderia se chamar.
A Mestra H. P. Blavatsky disse: Quando homens dotados de inteligncia superior
apareceram
na
Terra,
deixaram
esse
poder
supremo
(o
ntimo)
operar

irresistivelmente e dele aprenderam suas primeiras lies. Tudo o que tiveram de


fazer foi imit-lo, porm para reproduzir os mesmos efeitos por um esforo de
sua vontade individual, foram obrigados a desenvolver em sua constituio humana
um poder criativo (O Kundalini), chamado de Kriyasakti na fraseologia oculta.
Para algum ser mdico, precisa do fogo do Esprito Santo, o qual resulta da
transmutao de nossas secrees sexuais por meio da Cobra. Como pode servir de
veculo de expresso para o ntimo aquele cuja alma est manchada pelo amor ao
lucro e pela sede insacivel de fornicao.
O ntimo em ns nosso Mestre Interno, nosso Deus, nosso "Real Ser", nosso
Esprito, nosso Pai que est em segredo. O ntimo uma chama inefvel da grande
fogueira, um fragmento do Absoluto em nosso corao. O ntimo dentro de ns
aquele Ruach Elohim que, segundo Moiss, lavrava as guas no princpio do mundo.
O ntimo a Mnada de Carpcrates, o Daimon de Scrates, a Seidade dos
tibetanos, o silencioso Gandarva ou Msico Celeste dos hindus.
Ele o Pai em ns. A alma o Filho e o Esprito Santo, a fora sexual chamada
de Kundalini, simbolizada pela Cobra.
Quando o homem desenvolve em sua
constituio humana esse poder do fogo, j mdico autntico e ungido por Deus.
Desta maneira, o divino ntimo expressa-se atravs do ungido e realiza curas
assombrosas.
Um homem pode ter estudado teoricamente o organismo humano e suas enfermidades,
porm isto no quer dizer que tenha o poder de curar, j que este poder no se
recebe dos homens e sim de Deus.
No ensolarado pas de Khen, l nos longnquos templos do antigo Egito, os
enfermos eram levados, no aos consultrios mdicos, porm aos augustos e
sagrados templos, onde se cultivava a hiertica sabedoria.
Dos templos saam os enfermos sos e salvos.
Um sopor de eternidades pesa sobre os antigos mistrios. Alm da profunda noite
dos sculos, na remota distncia, parece perceber o verbo delicioso dos velhos
sbios que esculpiram sua sabedoria em estranhos relevos nos invictos muros.
Ruas de esfinges milenares contemplaram silenciosas milhares de peregrinos
vindos de terras distantes em busca de sade e luz. Rostos queimados pelo
ardente sol da Arbia feliz, gente vinda da Caldia, mercadores judeus vindos de
Ciclope ou de Tiro, velhos Iogues da sagrada terra dos Vedas...
A medicina sempre foi sagrada. A medicina foi o patrimnio bendito dos magos.
Nesses esquecidos tempos do distante Egito, os enfermos cobriam-se de aromas nos
templos e o verbo inefvel dos santos Mestres enchiam-nos de vida. Quando isso
ocorria, a Grande Rameira ainda no havia parido o Anticristo da falsa cincia,
nem tampouco o pontfice de todas as abominaes da terra tinha sentado sobre as
sete colinas.
Naquelas provectas idades, o sacerdote de Sas exclamava diante dos prticos
sagrados: Soln, Soln, ai meu filho! Dia chegar em que os homens riro de
nossos sagrados hierglifos e diro que os antigos adoravam dolos.
Na Era de Aqurio se acabaro os consultrios mdicos e se abriro os Santurios
de Cura por toda parte. No importa que se nos caiba suportar com estoicismo os
chutes da Besta, cujo nmero 666.
Filhos da luz, por nossas idias, batalha! Pelo triunfo da verdade e do bem,
batalha!

SANTURIOS DE CURA
Estamos na paragem solitria de um bosque tropical. Aqui tudo respira um ar de
profundo mistrio. Neste lugar, viveu uma raa de sbios Iluminados, muito tempo
antes da nossa amada Amrica ter sido invadida pelas hordas espanholas.
Nesta paragem, chamada Coveas, Departamento de Bolvar, junto ao povoado de San
Andrs, Repblica da Colmbia, vivem ainda alguns sbios gnsticos de raa
ndia. Percebemos um poo encantado e ao redor dele caminha uma alimria
silvestre chamada de centopia pelos nativos da regio, a qual agora desaparece
entre as guas.
Tudo est saturado por um ar misterioso. Algumas mmias petrificadas pelos
sculos parecem espiar a todos nossos atos. Estamos na presena de um Santurio
de Cura.
Peregrinos vindos de distantes terras, em busca de sade, murmuram oraes
piedosas; pedindo, ao defunto mama que cura, permisso para entrar em seu
Santurio, onde sua mmia parece sorrir. Todos os peregrinos so obrigados a
pedir permisso ao defunto para poderem seguir avante. Quando o peregrino viola
este preceito, o cu enche-se de densas nuvens e estala a terrvel tempestade;
como se o mama indignado aoitasse a comarca com seu ltego de fogo.
Nesta paragem, existe algumas riquezas que ningum se atreve tocar porque esto
"encantadas".
Os peregrinos, ao se aproximarem da mmia, recolhem plantas, terra ou metais com
os quais se curam milagrosamente... Esse mama, apesar de morto, segue mandando e
curando. Indubitavelmente, ele Rei e Sacerdote do Universo. Assim o
sacerdote gnstico: um rei e um sacerdote do universo que sabe mandar e benoar.
O Santurio de Cura de todo mdico gnstico deve ter seu altar feito de madeira
de cipreste ou de madeira odorfera. Antes de sua consagrao necessrio lavar
a mesa com gua quente e sabo perfumado.
Consagra-se a mesa esfregando-a com uma esponja embebida em gua de rosas e
untando-a com um mstique composto de cera virgem branca, almcega, incenso,
alos, tomilho, resina de pinheiro e incenso de Esmirna.
Pode-se tambm fazer a mesa de cedro, que a madeira do Iniciado Jos, pai de
Jesus de Nazar. O cedro tem grandes poderes ocultos.
Nas Quintas e Sextas-feiras Santas, os gigantescos cedros dos bosques comunicamse entre si por meio de lgubres golpes que ressoam em longnquas paragens.
Sobre a mesa do Santurio de Cura deve haver sempre uma toalha e sobre esta, um
caminho de mesa dobrada com pinturas que representem dramas da Paixo do Senhor.
Os caminhos de mesa so semelhantes ao corporal da igreja romana. Sobre o
caminho de mesa, colocar-se-o os vasos e os clices sagrados que contm as
substncias vegetais que sero dadas de beber aos enfermos. No pode faltar
sobre a mesa a redoma de perfumes. Um copo metlico, cilndrico e prismtico,
que tem base ou p de taa e sobre a tampa uma torrezinha ou bandeirinha
metlica feita de estanho ou cobre que so os metais de Jpiter e Vnus.

Para a cura do enfermo, deve-se rode-lo de intensos perfumes. O incenso o


principal veculo para as ondas da mente do mago mdico, em combinao com os
elementais vegetais.
Ao incenso pode-se adicionar algumas plantas aromticas: flores de Chipre,
aafro, nardo, mbar, clamo, alos e o p de especiarias.
O mdico gnstico jamais far uso de perfumes ou de substncias odorficas que
contenham substncias minerais porque isso executar magia negra.
Abenoa-se os perfumes com a seguinte orao: Louvado sejas, Senhor nosso Deus,
rei do mundo, que criaste todas as espcies de aromas.
A medicina lamaica divide as essncias odorferas em cinco grupos: repugnantes,
penetrantes, picantes, aromticas, ranosas ou mofadas.
Com o utenslio para os perfumes, se medica os enfermos que exijam perfumes
curativos.
Jamais devero faltar as velas perfumadas sobre o altar do mdico gnstico, pois
o fogo das velas atua sobre o subconsciente do enfermo de forma eficaz. No
Tibete, o filsofo Mahayana escreveu um livro s sobre a preparao de velas
perfumadas.
Depois de toda operao curativa, o mdico gnstico apaga uma vela dentro de uma
taa de vinho em ao de graas aos Deuses do fogo.
Em todo Santurio de Cura deve haver doze bolas de pano com ervas aromticas
penduradas no teto. Cada bola conter as ervas correspondentes a um signo
zodiacal. As doze bolas contero as ervas dos doze signos zodiacais. O enfermo
ao inalar o perfume curativo de seu signo zodiacal sentir que comea a
melhorar.
O folclorista Garay, em suas tradies e cantos do Panam, descreve como os
xams envolvem os enfermos em perfumes e cantam mantras enquanto os esto
medicando.
Os Santurios de Cura devem ter um piso de ladrilhos brancos e negros e o mdico
gnstico usar em seu sanctum tnica de cor. Maus pensamentos jamais profanaro
esse Santurio em cujo frontispcio haver esta inscrio: Tu que entras, deixa
para trs os teus maus pensamentos!
SISTEMAS DE DIAGNSTICO
Atualmente, existem inumerveis sistemas de diagnstico que no fundo no so
mais do que simples guias de cegos a guiarem os fanticos cegos das diferentes
escolas mdicas atravs dos complexos e tortuosos caminhos da sintomatologia
orgnica.
Aproximadamente, 90% das pessoas morrem ignorando de qual enfermidade padeceu.
H muitos que dizem que o homem um microcosmos, porm poucos compreendem o que
isto significa.
Assim como o universo um organismo com todas as suas constelaes, o homem
um mundo por si s. Como o firmamento visvel (espao) no governado por
criatura alguma, assim tambm o firmamento que est no homem (sua mente) no
est sujeito a nenhuma outra criatura. Esse firmamento (esfera mental) no homem
tem os seus planetas e estrelas (estados mentais), como tambm as

suas elevaes, conjunes e oposies, (estados de sentimento, pensamentos,


emoes, idias, amores, dios ou como os quiserem chamar).
Como todos os corpos celestiais no espao esto unidos uns com os outros por
elos invisveis, assim tambm os rgos do homem no so inteiramente
independentes uns dos outros, mas que se subordinam entre si at certo grau.
O corao um Sol, o crebro sua Lua, o bao seu Saturno, o fgado seu Jpiter,
os pulmes seu Mercrio e os rins sua Vnus. (Paramirum III, 4, Paracelso).
Esotericamente, o sol de nosso organismo Saturno. Mercrio o peito e o Fior
so os rgos sexuais. O mapa das estrelas est no organismo humano. Saturno o
sol que governa o ventre. Para maiores detalhes, veja o nosso livro Zodaco
Humano.
rgos, nervos, msculos, etc., so to somente os instrumentos fsicos de
certos princpios e poderes nos quais se fundamenta sua atividade.
Para diagnosticar exatamente uma doena, necessita-se ser clarividente. Toda
enfermidade tem suas causas no universo interior do homem e para penetrar nesse
profundo universo interior, precisa-se ser clarividente. Freud, com sua
psicanlise, aproximou-se muito da realidade, porm no chegou a ela porque lhe
faltou desenvolver a clarividncia ou sexto sentido.
A diagnose por percusso e auscultao j to antiquada que a maior parte dos
mdicos a est abandonando. A iriologia, to preconizada pelo grande irilogo
Vidarruzaga, tambm deficiente, pois as linhas da ris so to finas que,
mesmo com lentes que as aumentem seis vezes, podem extraviar facilmente o
mdico.
A quirologia mdica, preconizada pelo doutor Krumm-Heller (Huiracocha), tem os
mesmos defeitos da iriologia, pois as linhas das mos apresentam sinais de
enfermidade muito complexos e de difcil diagnstico, confusas e intraduzveis
em muitos casos.
Trazemos ao conhecimento o escandaloso caso que aconteceu num colgio de Bogot
h alguns anos, quando uma comisso de mdicos enfermios de paixo carnal se
apresentou num colgio de meninas para fazer reconhecimentos sexuais. Foi quando
o Dr. Laureano Gomez protestou energicamente em nome da sociedade por semelhante
infmia. Isto nos revela s claras at onde tem chegado o sadismo dos falsos
apstolos da medicina. A lubricidade refinada no respeita nem o pudor de
meninas inocentes.
Os mdicos dos hospitais de caridade convertem essas instituies em centros de
corrupo. Nos sales de maternidade, as parturientes so despojadas de suas
roupas e, da forma mais sdica e criminosa, publicamente exibem seus rgos
sexuais para que grupos de pedantes universitrios, cheios de ocultas nsias de
coito, estudem e excitem suas prprias paixes diante do triste espetculo
proporcionado pelas indefesas vtimas. As clnicas com os seus instrumentos de
cirurgia cometem diariamente os crimes mais horrveis. De Cali teve de fugir um
mdico que se aproveitava de suas pacientes em benefcio de propaganda,
exibindo-as diante de estranhos no supremo momento do parto.
Os novos sistemas de diagnstico de laboratrio somente conseguiram aumentar o
nmero de enfermidades e disfunes. Burla-se e humilha-se os enfermos de
hospitais de caridade como se no fossem seres humanos e sim prias. O organismo
humano foi convertido pelos senhores mdicos em uma simples coisa de

experimentao, de ensaio, de prova. Esta falta de respeito pelo corpo de nossos


semelhantes tem suas razes no desconhecimento dos veculos internos.
Desde que nascem, separa-se os pequeninos de suas mes sob o pretexto de
exigncias higinicas. Os mdicos ignoram que o menino necessita da aura vital
da me para o desenvolvimento da biologia orgnica de seu corpo em formao.
Ignoram os cientistas que o menino, longe da irradiao do corpo vital de sua
me, adoece e corre o perigo de morrer. pedantismo querer corrigir a natureza.
estultcia imperdovel.
Se observarmos a criao inteira, veremos toda me dormir com sua criatura. A
galinha abre suas asas e abriga os pintinhos durante a noite. Todos os animais
do a seus filhos calor e proteo. Somente os desorbitados cientistas querem
corrigir a obra de Deus.
A placenta da me, que deve ser sepultada em lugar quente para evitar
conseqncias, lanada nos muladares. Os doutores ignoram a ntima relao
bioeletromagntica que existe entre a placenta e o organismo da enferma... Uma
placenta lanada ao muladar ou na gua a causa de mltiplas e futuras
enfermidades do tero e de outros rgos. Quando essas pobres mes se apresentam
nos consultrios pedindo sade e medicamentos, os mdicos, com seus falsos
diagnsticos, receitam inmeros remdios que, em lugar de cur-las, mais as
enfermam.
Quando os mdicos arhuacos necessitam excitar seu sexto sentido para
diagnosticar, bebem uma poo especial que lhes pe em total atividade
seus poderes clarividentes. A frmula esta: Rum, uma garrafa.
Semente interna do cidro, 10 centigramas. Uma semente de jabilla, o
gro que vai dentro do fruto, e cinco folhas de slvia.
Deixa-se tudo em macerao durante vrios dias. Esta bebida tem a
virtude de fazer o sangue subir cabea para dar fora s glndulas
onde o sexto sentido est radicado. Esses vegetais so encontrados no
Departamento de Madalena na Colmbia. Os gnsticos no precisam
desta poo.
Nos sistemas de diagnstico da sabedoria mdica, o mago usa um aparato chamado
clariteleidoscpio para observar clarividentemente o organismo. Constri-se esta
lente da seguinte maneira: dentro de um tubo de ao de uns 20 centmetros de
comprimento por 5 centmetros de dimetro, introduz-se duas bolinhas de vidro
com franjas de cores azul, verde, amarelo e vermelho. Esta lente para a
clarividncia o que o microscpio para o nervo tico do mdico. O
clariteleidoscpio dever ser benzido com um ramo de pinheiro; de seus lados se
pendurar trs frutos de cadillo mono maneira de bolas.
O cadillo mono uma planta que cresce um ou dois metros.
O mdico gnstico levar o enfermo ao seu Santurio de Cura. A seguir, com o
sexto sentido e com o auxlio do clariteleidoscpio, far o exame orgnico
correspondente e dar o seu diagnstico exato.
Nesse santurio, as donzelas no precisaro se desnudar para recrear a nenhum
passional. Ali, as senhoras no precisaro renunciar ao seu pudor a fim de se
submeterem ao exame de um insatisfeito sexual. Ali haver somente sabedoria e
respeito.

AS CINCO CAUSAS DAS ENFERMIDADES


Cinco so as causas das enfermidades, a saber:
1.
2.
3.
4.
5.

Do
Do
Do
Do
Do

Ens
Ens
Ens
Ens
Ens

Astrale
Veneri
Espirituale
Naturae
Dei

Diz o Mestre Paracelso: Todas as enfermidades tm seu princpio em alguma destas


trs substncias: sal, enxofre e mercrio. Isto quer dizer que podem ter a sua
origem no mundo da matria (simbolizado pelo sal), na esfera da alma
(simbolizada pelo enxofre) ou no reino da mente (simbolizado pelo mercrio). Se
deseja-se compreender melhor este aforismo do Mestre Paracelso, deve-se estudar
a constituio interna do homem.
Se o corpo, a alma e a mente esto em perfeita harmonia entre si, no h perigo
de discordncias prejudiciais, porm se produz-se um foco de discrdia em um
desses trs planos, a desarmonia comunica-se aos demais.
O Ser no o corpo fsico nem tampouco o corpo vital, que serve de base
qumica orgnica. No o corpo sideral, a prpria raiz de nossos desejos, nem a
mente, organismo maravilhoso cujo instrumento fsico o crebro. O Ser no
tambm o corpo da conscincia, no qual se fundamentam todas as nossas
experincias volitivas, mentais ou sentimentais. O Ser algo muito mais
recndito. O que o Ser muito poucos seres humanos o compreenderam.
O
O
O
O

Glorian
Glorian
Glorian
Glorian

o
a
o
a

raio que ao tocar sua campanada vem ao mundo fsico.


lei e a raiz incgnita do homem.
Ser do Ser.
lei dentro de ns.

Quando o homem obedece lei, no pode adoecer. A enfermidade vem da


desobedincia lei. Quando os sete corpos, como se fossem sete eus, querem
atuar separadamente, o resultado a enfermidade.
Os corpos fsico e vital devem obedecer alma, a alma deve obedecer ao ntimo e
o ntimo deve obedecer ao Glorian. Corpo, alma e esprito devem se converter em
um universo purssimo e perfeito atravs do qual possa se expressar a majestade
do Glorian.
Vejamos um exemplo concreto e simples. Se atiramos pedras na gua naturalmente
se produz ondas. Essas ondas so a reao da gua contra as pedras. Se algum
nos lana uma palavra ofensiva, sentimos ira. Essa ira a reao contra a
palavra ofensiva e a conseqncia pode ser uma indigesto, uma dor de cabea ou
uma perda de energias simplesmente, causa de alguma enfermidade futura. Se
algum frustra um plano que projetamos, nos enchemos de profunda preocupao.
Essa preocupao a reao de nosso corpo mental contra a incitao externa.
Ningum duvida que uma forte preocupao traz enfermidades cabea.
Devemos dirigir as emoes com o pensamento, o pensamento com a vontade e a
vontade com a conscincia. Devemos abrir a nossa conscincia como se abre um
templo para que em seu altar oficie o sacerdote (o ntimo) na presena de Deus
(o Glorian).

Temos de dominar nossos sete veculos e


de ns possa expressar-se a sublime e
todos os atos da nossa vida cotidiana,
expresso viva do Glorian em ns, j no

cultivar a serenidade para que atravs


inefvel majestade do Glorian. Quando
at os mais insignificantes, sejam a
voltaremos a adoecer.

Estudemos agora as cinco causas das doenas em ordem sucessiva:


ENS ASTRALE
Diz Paracelso: Os astros no cu no formam o homem. 0 homem procede de dois
princpios: o Ens Seminis (esperma masculino) e o Ens Virtutis (o ntimo). Tem
portanto duas naturezas: corprea e espiritual; e cada uma delas requer a sua
digesto (tero e nutrio). Assim como o tero da me o mundo que rodeia o
menino e do qual o feto recebe a sua nutrifo, a natureza o tero do qual o
corpo terrestre do homem recebe as influncias que atuam em seu organismo. 0 Ens
Astrale algo que no vemos, mas que contm a ns e a tudo o que vive e tem
sensao. o
que o ar contm e do que vivem todos os elementos e o
simbolizamos com um M (misterium). (Paramirum. Lib. 1).
O grande Teofastro aqui nos fala claramente da luz astral dos kabalistas, do
azoto e da magnsia dos antigos alquimistas, do Drago Voador de Media, do INRI
dos cristos e do Tarot dos bomios. J chegou a hora da biocenose estudar a
fundo o grande agente universal da vida: a luz astral o seu solve et coagula,
representados no bode de Mendes.
A luz astral a base de todas as enfermidades e a fonte de toda vida. Toda
enfermidade, toda epidemia tm suas larvas astrais que ao se coagularem no
organismo humano produzem a enfermidade.
No templo de lden, os Mestres sentam seus enfermos em uma poltrona sob luz
amarela, azul e vermelha. Estas trs cores primrias servem para tornar visveis
no corpo astral as larvas da enfermidade. Depois que os Mestres extraem essas
larvas do corpo astral do paciente, tratam seu organismo com diversos
medicamentos. So o corpo astral, o corpo fsico curar-se- matematicamente, j
que antes de enfermarem os tomos fsicos de um rgo, enfermaram os tomos
internos do mesmo rgo. Curada a causa, cura-se o efeito.
Toda pessoa enferma pode escrever uma carta ao templo de lden e
receber ajuda dos mdicos gnsticos. A carta deve ser escrita a punho
pelo prprio interessado e queimada a seguir por ele mesmo, depois de
hav-la perfumado com incenso; tudo feito numa s ocasio.
A carta astral ou alma da carta queimada ir ao templo de lden. Os Mestres de
Sabedoria lero a carta e assistiro ao enfermo.
Devemos ter nossas casas asseadas, tanto no fsico como no astral. Os depsitos
de lixo esto sempre cheios de larvas infecciosas. H substncias odorferas que
queimam as larvas ou as expulsam para fora de casa. O frailejon uma planta que
os ndios arhuacos utilizam para desinfetar suas casas. Pode-se fazer a
desinfeco tambm com beladona, cnfora e aafro.
Minerva, a Deusa da Sabedoria, esteriliza os micrbios do aposento do enfermo
com um certo elemento alqumico que irradia mediante sistema especial. Isto os
impede de se reproduzirem. Minerva tem tambm uma lente cncava que aplica no
rgo do enfermo, estabelecendo assim um foco perene de magnetismo que produz a
cura.

Evitemos o trato com pessoas malvadas, j que essas pessoas so centros de


infeco astral.
ENS VENERI
Se uma mulher deixa seu marido, no est livre dele nem ele dela, pois uma unio
marital, uma vez estabelecida, permanece para toda a eternidade. (De Homunculis,
Paracelso).
Realmente, a personalidade humana est contida no smen, pois o smen o astral
lquido do homem e toda unio sexual torna-se por este motivo indissolvel. O
homem que tem contato sexual com uma mulher casada fica, por este motivo,
vinculado parte krmica do marido e fluidicamente os dois maridos da mulher
ficam ligados pelo sexo.
Quando o smen cai fora da tero, forma-se com seus sais em corrupo certos
parasitas, os quais se aderem ao corpo astral de quem os gerou, absorvendo dessa
maneira a vida de seu progenitor. Os homens que se masturbam geram scubos e as
mulheres masturbadoras geram ncubos. Essas larvas incitam seus progenitores a
repetir incessantemente o ato que lhes deu vida. Tem a mesma cor do ar e por
isso no so visveis a viso comum. Remdio eficaz para se livrar delas
carregar p de enxofre nos sapatos. As emanaes etricas do enxofre as
desintegram.
A alma, ao abandonar o corpo fsico, por causa da morte, leva todos seus valores
de conscincia. Ao reencarnar em um novo corpo fsico, traz de volta todos esses
valores de conscincia, tanto os bons como os maus. Esses valores so energias
positivas e negativas. Todo ser humano comum tem em sua atmosfera astral
cultivos de larvas de formas to estranhas que a mente nem imagina. Os valores
positivos trazem sade e felicidade. J os valores negativos materializamse em
doenas e amarguras. A varola o resultado do dio. O cncer, da fornicao. A
mentira desfigura a fisionomia humana gerando filhos monstruosos. O egosmo
extremado produz a lepra. Se cego de nascimento por passadas crueldades. A
tuberculose filha do atesmo. Portanto, cada defeito humano um veneno para o
organismo.
ENS ESPIRITUALE
A estranha histria que relataremos a seguir aconteceu em um povoado da costa
atlntica da Colmbia, conhecido com o nome de Dibulla. Seus moradores, na sua
maioria da raa negra, viviam despreocupados e indolentes. Um dia, h alguns
anos, nativos dessa localidade roubaram dos ndios arhuacos relquias sagradas
de seus antepassados. O mama Miguel enviou uma comisso a Dibulla com este
recado:
O mama ps o alguidar e sabe que as relquias de nossos antepassados esto neste
povoado. Se no as entregardes na lua cheia o mama enviar os "nimos" e
queimar o povoado. Esta petio somente provocou zombaria e risos entre os
dibulhos.
Com a chegada da lua cheia, estalou um incndio no povoado sem causa conhecida.
Quando os vizinhos acudiram para apag-lo, novos incndios irromperam,
especialmente nas casas onde estavam guardadas as relquias roubadas. Parecia
que as potncias do fogo estavam combinadas contra aquele vilarejo indefeso para
convert-lo em cinzas. Os curas cantavam em vo seus exorcismos e as pessoas

choravam amargamente. Tudo era confuso. Perdida a esperana de conter o fogo,


os
dibulhos
resolveram
devolver
aos
arhuacos
as
relquias
sagradas.
Imediatamente, como que por encanto, cessaram os incndios.
De que meios se valeu o mama para produzir os incndios. Sem dvida alguma dos
elementais do fogo, contidos em plantas, ervas e razes dos signos do fogo.
Estes conhecimentos so ignorados no somente pelos cientistas modernos, como
tambm pelas seitas que se dizem possuidoras dos ensinamentos ocultos...
Ao falar do Ens Espirituale, temos de ser claros na expresso e precisos no
significado, porque o Ens Espirituale complexo em sua essncia e em seus
fenmenos.
Ao falarmos dos tatwas que so criaturas elementais dos vegetais, advertimos que
podem ser utilizados pelos magos negros para causar dano aos seus inimigos. Cada
vegetal um extrato ttwico.
E o que tatwa. Sobre isto se falou bastante, porm no foi bem compreendido.
Tatwa vibrao do ter. Tudo sai do ter e tudo volta ao ter. Rama Pras, o
grande filsofo hindu, falou dos tatwas mas no ensinou a manej-los por no
conhecer a fundo a sua sabedoria. Tambm H. P. Blavatsky em sua obra A Doutrina
Secreta falou dos tatwas, mas ela desconhecia a tcnica esotrica que versa
sobre o seu uso prtico. Todo o universo est elaborado com matria etrica:
Akasha, termo usado pelos hindus.
O ter decompe-se em sete modalidades diferentes que ao se condensarem do
origem a toda criao. O som a materializao do tatwa Akasha.O sentido do
tato a materializao do tatwa Vayu. O fogo e a luz que percebemos com os
olhos a materializao do tatwa Tejas. A sensao do gosto nada mais do que
a condensao do tatwa Apas. O olfato a materializao do tatwa Pritvi. H
ainda dois outros tatwas que somente o mago sabe manejar. So eles os tatwas Adi
e Sahmadi.
Akasha a causa primria de tudo o que existe. Vayu a causa do ar e do
movimento. Tejas o ter do fogo animando as chamas. Pritvi o ter do
elemento terra acumulado nas rochas. Apas o ter da gua que entrou em ao
antes de Pritvi, pois antes de que houvesse terra houve gua. Os quatro
elementos da natureza: fogo, terra, gua e ar so uma condensao de quatro
tipos de ter. Estas quatro variedades de ter esto densamente povoadas por
inumerveis criaturas elementar da natureza.
As salamandras vivem no fogo (tatwa Tejas).
As ondinas e as nereidas nas guas (tatwa Apas).
As slfides nas nuvens (tatwa Vayu)
E os gnomos e pigmeus na terra (tatwa Pritvi).
Os corpos fsicos das salamandras so as ervas, plantas e razes dos vegetais
influenciados pelos signos do fogo. Os corpos fsicos das ondinas so as plantas
influenciadas pelos signos zodiacais da gua. Os corpos fsicos das slfides so
as plantas relacionadas com os signos do ar e os corpos fsicos dos gnomos so
os vegetais regidos pelos signos zodiacais da terra.
Quando o mama Miguel incendiou Dibulla, fez uso do tatwa Tejas. O instrumento
para operar com este tatwa so os elementar do fogo, as salamandras, encarnados
nas plantas, rvores, ervas e razes dos signos do fogo.

Manipulando o poder oculto das plantas da gua, podemos operar com Apas e
desatar as tempestades ou apaziguar as guas.
Manejando os elementar do ar encerrados nos vegetais dos signos deste elemento,
Vayu, podemos desatar ou acalmar os ventos e furaces. Manejando o poder oculto
das ervas dos signos da terra, transmutamos o chumbo em ouro, apesar de para
tanto precisarmos tambm de Tejas.
As tradies pr-histricas da Amrica precolombiana contam que os ndios
trabalhavam o ouro como se ele fosse branda argila. Isso o conseguiam atravs
dos elementar das plantas, cujo elemento etrico so os tatwas. Os magos negros
usam os elementar dos vegetais e os tatwas para, de longe, prejudicar a seus
semelhantes.
Quando as slfides astrais cruzam o espao agitam a Vayu e Vayu movimenta as
massas de ar, produzindo o vento. Quando um mago agita com seu poder aos
elementar do fogo, estes por sua vez atuam sobre Tejas e o fogo devora tudo o
que o mago quiser. No mar explodem grandes batalhas entre os elementos. As
ondinas lanam o ter de suas guas contra as slfides e estas devolvem o ataque
enviando ondas etricas contra as ondinas. Dessa agitada combinao de gua e ar
estala a tempestade. O rugido do mar e o silvo do furaco so os gritos de
guerra desses elementar.
Os elementos da natureza agitam-se quando os elementar correspondentes se
emocionam, se entusiasmam ou se movem intensamente. Ao manipular os elementar
das plantas nos tornamos donos de seus tatwas e dos poderes que eles encerram.
O corpo etrico do homem est constitudo de tatwas e sabemos que esse corpo a
base sobre a qual opera a cincia orgnica. A prpria cincia oficial, em seus
tratados de fsica, j no pode negar que o ter penetra todos os elementos
fisicos.
Danificando-se o corpo etrico, danifica-se matematicamente o corpo fsico.
Utilizando os elementar vegetais e as ondas etricas, entidades perversas podem,
distncia, causar dano ao corpo etrico. As conseqncias so muito graves.
Os magos mdicos de raa ndia do Departamento de Bolvar, Colmbia, provam
entre si sua cincia e poder com o elemental da rvore mutamba da seguinte
maneira: fazem um crculo ao redor da rvore, bendizem-no, veneram-no e rogamlhe
o servio de atacar o mdico rival. Depois deste ritual, com uma faca nova
levantam vrios centmetros da casca da rvore e colocam debaixo um naco de
carne de rs (bofe). Em seguida, ordenam ao elemental da rvore atacar o seu
inimigo. O rival faz o mesmo com outra mutamba. Desta maneira, trava-se uma luta
terrvel entre os elementais dessas rvores at que um dos mdicos morra. O
elemental da mutamba um gnio do fogo que se lana impetuoso contra a vtima.
Visto clarividentemente este elemental aparece usando capa at os ps. Ele est
dotado de grandes poderes.
Os magos negros praticam certo rito com a almecegueira, que eu naturalmente
guardo em segredo para no dar armas aos malvados, conseguindo assim ferir ou
matar distncia as pessoas a quem desejam causar dano. Para curar um enfermo
atacado por este procedimento, o mago branco emprega outra almecegueira. A
primeira coisa que se faz desenhar a figura do enfermo no tronco, depois fazse um crculo mgico ao redor da rvore e ordena ao elemental curar o enfermo. A
medida que a inciso na rvore vai sanando, o enfermo vai tambm melhorando e
quando a cicatriz desaparece do tronco, a cura completa se verificou.

Aqui ocorrem dois fenmenos: o da transmisso da vida (mmia), porque a vida do


elemental da rvore cura o enfermo, e o do transplante de enfermidade, j que a
enfermidade transmitida ao vegetal agressivo e ao mago negro, os quais adoecem
medida que se cura o paciente. Com este procedimento da almecegueira, pode-se
curar distncia muitas enfermidades.
H feiticeiros que se valem de certas plantas, misturadas com os alimentos, para
encher o organismo de suas vtimas com mortferos gusanos que lhe produziro
enfermidade e morte. Outros inoculam blenorragia artificial ou do de beber
substncias animais perigosas a fim de produzir determinados efeitos. Em outra
parte deste livro, o leitor poder se informar detidamente sobre todas estas
coisas.
Os magos negros sabem injetar substncias venenosas no corpo astral de suas
vtimas, as quais enfermam inevitavelmente. O corpo astral um organismo
material um pouco menos denso que o fsico. Nestes casos, os Mestres do um
vomitrio ao corpo astral do enfermo para que expulse as substncias injetadas.
Os outros corpos internos tambm so materiais e como tais tm as suas
enfermidades, seus medicamentos e seus mdicos. No so raras no templo de lden
as operaes cirrgicas.
Um grave dano no corpo mental ao transmitir-se reflexamente ao crebro fsico
produz a loucura. A desconexo entre o corpo astral e o mental ocasiona loucura
furiosa. Se no h ajuste entre o astral e o etrico, produz-se o idiota ou o
cretino. No templo de lden, onde moram os grandes Mestres da Medicina:
Hipcrates, Galeno, Paracelso, Hermes e outros, h um laboratrio de alquimia de
alta transcendncia.
Esse templo est no astral, nas vivas entranhas da grande natureza.
Os corpos internos comem, bebem, assimilam, digerem e excretam exatamente como o
organismo fsico, pois so corpos materiais, apenas que de diversos graus de
sutileza. Em toda sensao e reao, esses corpos utilizam os tatwas. Os tatwas
so a base fundamental de tudo o que existe e da mesma maneira podem ser
veculos de amor ou de dio.
Lamento ter de discordar da opinio do Mestre Huiracocha sobre o horrio
ttwico. Em seu Tatwametro, diz ele que cada tatwa vibra durante 24 minutos a
cada duas horas na seguinte ordem: Akasha, Vayu, Tejas, Pritvi e Apas.
Afirma Huiracocha que a vibrao dos tatwas se inicia diariamente com a sada do
sol. Isto est em desacordo com os fatos e observaes. O melhor horrio ttwico
o da natureza.
Quando o tempo est frio, mido e chuvoso, cu coberto de densas nuvens, se
radica no prprio ter da gua (Apas).
Quando isso ocorre, as ondas etricas da gua esto submetidas a uma forte
vibrao csmica que coincide geralmente com uma posio lunar.
Em horas ou dias de furaco e ventos, podemos afirmar que as ondas etricas do
ar (Vayu) esto em agitao e vibrao.
Tardes cheias de sol falam claramente que o ter do fogo (Tejas) est vibrando
intensamente.
Tempo seco e mormao indicam vibraes de Akasha. Horas cheias de alegria,
plenas de luz, so as produzidas por Pritvi.

O melhor horrio ttwico o da natureza.


Quando as ondas de fogo se agitam, a criao se inunda de luz e calor.
Se o ter aquoso vibra, movem-se as guas e tudo se umedece. Quando as ondas
etricas do elemento terra fervem e vibram, a natureza inteira se alegra.
As estaes podem ser determinadas no
nos meses de inverno muito antiga e
primeira noite de janeiro 12 torres
grupos de seis e atribui-se a cada
observa-se os torres: os secos sero

incio de cada ano. A tradio das chuvas


j foi esquecida e desfigurada. Toma-se na
secos de sal em pedra. Separa-se em dois
torro um ms do ano. No dia seguinte,
meses de vero e os midos, de inverno.

Tanto os magos brancos como os negros usam os tatwas da natureza para seus
respectivos fins.
H certos extratos ttwicos que o mago branco aproveita para fechar seu corpo.
Para defender-se das potncias malficas, fecha sua atmosfera atmica e ento
nenhuma influncia maligna, veneno mgico ou trabalho de feitiaria poder
afet-lo nem causar-lhe dano.
No Departamento de Madalena na Colmbia, existe uma rvore chamada tomasuco que
usada para fechar o corpo. Iniciam a operao ao meio-dia de uma Sexta-Feira
Santa. Traam um crculo ao redor da rvore, bendizem-na e rogam ao elemental
para que lhes feche sua atmosfera pessoal com seus tomos protetores, criando
uma muralha protetora que os defenda dos poderes tenebrosos. Feita a petio,
aproximam-se da rvore caminhando de sul a norte e, com uma faca nova, cortam
uma das veias da rvore para em seguida banharem o corpo nu nesse liquido. Desse
lquido, que muito amargo, toma-se trs clices. Esse extrato ttwico protege
de muitos males. Quem fechou o seu corpo deste modo, no poder ser prejudicado
nem por veneno nem por feitios. Se tiver a mo algum liquido ou substncia
venenosa, sentir um choque nervoso. O gnio da rvore girar ao redor do mago
branco impedindo a entrada das potncias do mal.
Em um festim, o Mestre Zanoni bebeu vinho envenenado e levantando a taa disse:
Brindo por ti Prncipe, ainda que seja com esta taa. O veneno no causava dano
ao Mestre. Conta a histria que tambm Rasputin bebeu vinho envenenado diante de
seus inimigos e riu deles.
ENS NATURAE
Os nervos so para o fludo vital o que os fios so para a eletricidade. O
sistema nervoso crebro-espinhal o assento do ntimo e o sistema Grande
Simptico a sede do corpo astral do homem.
"O corao envia seu esprito por todo o corpo, assim como o Sol envia todo seu
poder a todos os planetas e terras; a Lua (inteligncia do crebro) vai ao
corao e volta ao crebro. O fogo (calor) tem sua origem na atividade (qumica)
dos rgos (os pulmes), porm penetra todo o corpo. O licor vital (essncia
vital) est universalmente distribudo e se move (circula no corpo). Esta fumaa
contm muitos humores diferentes e produz nele metais (virtudes e defeitos) de
vrias espcies". (Paramirum. Livro 3. Paracelso).
Muitos mdicos da cincia oficial vo exclamar diante destas afirmaes: Onde
esto os corpos internos. O que faremos para distingui-los e perceb-los. Ns
somente aceitamos o que se possa analisar no laboratrio e submeter ao estudo
dos sistemas que temos desenvolvido. Ou seja, que o limite de sua capacidade
proporcional aos aparelhos que aperfeioaram. Esta posio em que se pem, negar

tudo o que no podem compreender e submeter tudo ao ditame de seus cinco


sentidos, absurda. Se desenvolvessem a clarividncia, que o sexto sentido,
perceberiam a verdade destas asseveraes.
No se deve esquecer que as luminrias da poca de Pasteur mofaram dele quando
defendeu as famosas teorias que o tornaram clebre. No ocorreu o mesmo e algo
pior com Coprnico e Galileu. Vtimas do que se acreditou ser contrrio
verdade conhecida ou revelada. No foram os sbios que cobriram Colombo de
vituprios, porque ele anunciava a existncia de um novo mundo alm do cabo de
Finisterre, fim da terra de ento.
Pode-se despertar o sexto sentido com este procedimento: sente-se frente a uma
mesa e olhe fixamente a gua contida em um copo pelo espao de dez minutos todos
os dias. Depois de algum tempo de prtica despertar a clarividncia. A vogal
"I" pronunciada diariamente durante uma hora produz o mesmo resultado.
Despertada a clarividncia, voc poder ver os corpos internos e estudar sua
anatomia.
Quando o corpo etrico do homem est debilitado, o organismo fsico adoece por
ao reflexa. O corpo etrico tem seu centro no bao. Atravs do bao penetram
no organismo as energias solares que so o princpio vital de tudo o que existe.
O corpo etrico uma duplicata exata do corpo fsico e est feito de tatwas.
Cada tomo etrico penetra em um tomo fsico, produzindo-se uma intensa
vibrao. Todos os processos da qumica orgnica desenvolvem-se com base no
corpo etrico ou segundo organismo. Todo rgo do corpo fsico enferma quando
sua contraparte etrica adoeceu e, ao inverso, cura-se o corpo fsico quando o
etrico est curado.
Os discpulos que no recordam suas experincias astrais devem submeter seu
corpo etrico a uma operao cirrgica que os Nirvanakayas realizam no primeiro
salo do Nirvana, o primeiro subplano do plano nirvnico em linguagem teosfica.
Depois dessa operao, o discpulo poder levar nas suas viagens astrais os
teres que precisa para trazer suas recordaes.
O corpo etrico consta de quatro teres: ter qumico, ter da vida, ter
lumnico e ter refletor. Os teres qumico e da vida servem de meio de
manifestao s foras que trabalham nos processos bioqumicos e fisiolgicos de
tudo que se relaciona com a reproduo da raa. A luz, o calor, a cor e o som
identificam-se com os teres lumnico e refletor. nesses teres que a alma
sapiente, a querida donzela de nossas recordaes, tem sua expresso. Vista
clarividentemente no corpo etrico, essa donzela parece-se com uma bela dama.
necessrio que o discpulo aprenda a transportar em suas sadas astrais a
querida donzela das recordaes para trazer memria aquilo que ouvir e ver nos
mundos internos, pois ela serve de mediadora entre os sentidos do crebro fsico
e os sentidos do corpo astral os quais so ultra-sensveis. Vem a ser, se cabe a
expresso, como que o depsito da memria.
No leito, na hora de dormir, invoque ao ntimoassim:
Meu Pai, tu que s meu verdadeiro Ser, te suplico de todo corao e de toda
minha alma para que tires do meu corpo etrico a donzela de minhas recordaes a
fim de no esquecer nada quando retorne ao meu corpo.
Pronuncie a seguir os mantras:
LAAAAAAA RAAAAAAA SSSSSSS

E adormea. D letra "S" um som sibilante e agudo semelhante ao que produzem


os freios de ar. Quando se encontre entre a viglia e o sono, levante-se da cama
e saia do quarto rumo Igreja Gnstica. Esta ordem deve ser tomada tal e qual,
com segurana e f, pois real e no fictcia; nela no h mentalizaes nem
sugestes. Desa da cama cuidadosamente para no despertar e saia do quarto com
toda naturalidade, caminhando, como o faz diariamente ao dirigir-se para o
trabalho. Antes de sair d um pequeno salto com a inteno de flutuar. Se
flutuar, dirija-se Igreja Gnstica ou casa do enfermo que necessita de cura.
Mas, se ao dar o pulinho no flutuar, volte para o leito e repita o experimento.
No se preocupe com o corpo fsico durante esta prtica. Deixe que a natureza
trabalhe e no duvide, seno o efeito se perde.
O crebro tem um tecido muito fino que o veculo fsico das recordaes
astrais. Quando esse tecido se danifica, impossibilitam-se as recordaes e
somente se pode remediar o dano no templo de lden mediante a ao dos Mestres.
Os canais seminferos possuem tomos que tipificam nossas reencarnaes
passadas. So tambm os portadores da hereditariedade e das enfermidades
sofridas em vidas anteriores e das de nossos antepassados. A clula germinal do
espermatozide stupla em sua constituio interna e, com ela, recebemos a
herana biolgica e anmica de nossos pais. O carter e o talento prprios
separam-se da corrente atvica porque so patrimnio exclusivo do Ego.
No corao do Sol h um hospital ou casa de sade, onde se d assistncia
oportuna a muitos Iniciados desencarnados para curar seus corpos internos.
A aura de um menino inocente uma panacia para os corpos mentais enfermos. As
pessoas que sofrem de enfermidades mentais encontrariam grande alivio se
dormissem perto de um menino inocente.
So tambm muito recomendveis as defumaes de milho tostado. O enfermo deve
manter o estmago livre de gases para evitar que subam ao crebro e causem
maiores transtornos. O leo de rcino muito recomendado para esses enfermos da
mente em aplicaes dirias na cabea.
As vacinas devem ser proscritas em todos os casos, pois danificam o corpo astral
das pessoas. Se algum desejar receber ajuda dos Mestres Galeno, Hermes,
Paracelso, Hipcrates, etc., deve escrever ao templo de lden e pedir ateno
mdica.
Os tatwas vibram e palpitam intensamente com o impulso das populaes de
elementais e influncias das estrelas. Os tatwas e os elementais das plantas so
a base da medicina oculta. Cura-se geralmente os tumores purulentos dos dedos
submergindo-se alternadamente a parte afetada em gua quente e fria. A ao do
calor e do frio (tatwas Tejas e Apas) ao estabelecer o equilbrio orgnico,
restabelece a normalidade.
Todo ser humano carrega uma atmosfera de tomos ancestrais que tm seus chakras
nos joelhos. Ali, nos joelhos, no em outra parte, est localizado o instinto de
conservao e a herana da raa. Por esta exclusiva razo, tremem os joelhos
diante de um grave perigo.
ENS DEI
Diz H. P. Blavatsky: Karma lei infalvel que ajusta o efeito causa nos
planos fsico, mental e espiritual do Ser como nenhuma outra; at nas mnimas
coisas, desde a perturbao csmica at o movimento de nossas mos. Do mesmo
modo como o semelhante produz o semelhante, assim tambm Karma aquela lei

invisvel e desconhecida que ajusta sbia, inteligente e eqitativamente cada


efeito sua causa, fazendo-a remontar at seu produtor.
Paga-se Karma no mundo fsico e paga-se tambm nos mundos internos, porm o
Karma no mundo fsico, por grave que ele seja, muito mais suave que o
correspondente no astral. Atualmente, no Avitchi da lua negra h milhes de
seres humanos pagando terrveis Karmas.
A mente do mago se horroriza ao contemplar Lcifer submerso em fogo ardente e
enxofre. A mente do mago se horripila ao contemplar os famosos inquisidores da
Idade Mdia suportando o fogo que a outros fizeram suportar e emitindo os mesmos
"ais" lastimosos que a outros fizeram exalar. A alma do mago estremece de horror
ao contemplar os tiranos da guerra purgando seus terrveis Karmas na lua negra.
Ali vemos Hitler e Mussolini sofrendo o martrio do fogo que desencadearam sobre
as cidades indefesas.
Ali vemos Abaddn, o anjo do abismo, sofrendo em si mesmo as correntes e
ligamentos com que martirizou a outros. Ali vemos Martela, a grande maga,
abrasada no fogo de suas prprias maldades. Vemos a Jahv e a Caifs, o sumo
sacerdote, recebendo o suplcio da cruz ao qual condenaram o Mestre. Vemos
tambm o Imperador, fundador da escola AMORC da Califrnia, atado ao lao ou
corda da magia negra com que prendem aos discpulos ingnuos.
Quando a alma humana se une com o ntimo, j no tem karma para pagar porque,
quando uma lei superior transcende uma lei inferior, a lei superior lava a lei
inferior.
As piores enfermidades so as geradas pelo karma. A varola o resultado do
dio, a difteria o fruto das fornicaes de vidas passadas. O cncer tambm
resultado da fornicao. A tuberculose ou peste branca o resultado do atesmo
e materialismo de vidas passadas. A crueldade engendrar a cegueira de
nascimento. O raquitismo filho do materialismo. A malria provm do egosmo,
etc. Centenas de outras enfermidades tm sua origem nas ms aes de nossas
vidas anteriores.
Dentro de cada homem vive uma lei e essa lei o Glorian, de onde emanou o
prprio ntimo. A alma to somente a sombra do nosso real Ser, o Glorian. O
Glorian um hlito do absoluto, profundamente ignoto, para si mesmo. Ele no
esprito nem matria, nem bem nem mal, nem luz nem trevas, nem frio nem fogo,
ele a lei dentro de ns, ele o Eu real e verdadeiro. Quando o ntimo e a
alma obedecem lei que a sua lei, o resultado a alegria, a felicidade e a
sade perfeita.
Dia chegar em que nos libertaremos dos Deuses e dos universos. Isto ocorrer
quando nos fundirmos com o Glorian que a lei dentro de ns. Cabe a alma subir
trabalhosamente setenria escada da luz para passar para alm da luz e das
trevas. Deve passar por cinqenta portas para unir-se com seu Glorian.
De um ritual gnstico copiamos o seguinte: L em cima, na altura do desconhecido
h um palcio. O piso daquele palcio de ouro, lapis-lazuli e jaspe, porm no
meio de tudo sopra um hlito de morte. Ai de ti, oh, guerreiro! Oh, lutador! Se
teu servidor se afunda; porm h remdios e remdios Eu conheo esses remdios
porque o amarelo e o azul que te circundam so vistos por mim. Amar-me o
melhor, o mais sublime e delicioso nctar.
Este fragmento do ritual gnstico de Huiracocha profanado por Israel Rojas R.
encerra grandes verdades esotricas. Aquele magnfico palcio das cinqenta

portas tem belos e agradveis jardins nos quais sopra um hlito de morte. Em
seus sales seremos amados por nossos discpulos mais queridos, como tambm
vendidos e atraioados por esses mesmos discpulos; nos abandonaro os que antes
nos aplaudiam e admiravam e ficaremos ss, mas no fundo realmente nem ss nem
acompanhados, porm em perfeita plenitude.
O homem converter-se- em uma lei quando se unir com a lei.
H poderes prprios e poderes herdados.
Ganserbo, o grande bruxo, contou-me como ele herdou os poderes ocultos de sua
av, uma anci espanhola. Eis o que Ganserbo me disse: Minha av havia-me
instrudo para que eu a assistisse em seu leito de morte; ela me assegurou que
eu seria o herdeiro de seu poder. Em uma sada que fiz para fora de casa, a
anci entrou em estado de agonia e no podia morrer, pedindo aos meus familiares
para que me chamassem. Ouando regressei casa tudo compreendi e entendi. Era o
momento supremo. Dobrei as calas at os joelhos para poder suportar o terrvel
frio da entrega do poder. Entrei sozinho no aposento fnebre, apertei minha mo
mo de minha av e, ato consecutivo, apagou-se a lua que iluminava o ttrico
recinto. Um copo de cristal se entornou e a gua no se derramou. A anci exalou
seu ltimo suspiro e deixou em minha mo uma enorme aranha terrivelmente gelada
e hirta. Aquela aranha submergiu nos poros de minha mo e assim herdei o poder
de minha av.
Esta narrao, tal como a escutei dos lbios do bruxo Ganserbo, mostra-nos
claramente os poderes herdados. Investigaes posteriores, relativas ao caso
Ganserbo, levaram-me concluso de que se tratava de poderes de magia negra. A
aranha em questo uma maga negra que viveu aderida ao corpo astral de todos os
antepassados de Ganserbo. Essa maga negra gosta de assumir o horrvel aspecto de
aranha. Como o corpo astral plstico, com ele pode-se assumir qualquer
aparncia animal. Ganserbo um grande adivinho e nada se lhe pode esconder,
porm no fundo realmente no seno um mdium inconsciente e, ainda que
conhea os segredos de todo mundo, isso se deve unicamente aos informes internos
que recebe da maga negra aderida ao seu astral, tal como esteve antes aderida ao
astral de sua av.
A palavra perdida outro poder que o Mestre entrega ao seu discpulo na hora da
morte. A palavra perdida dos magos negros escreve-se Mathrem e pronuncia-se
"Mazren". A palavra perdida dos magos brancos mantm-se oculta dentro do fiat
luminoso e espermtico do primeiro instante e s o Iniciado a conhece. Ningum a
pronunciou e ningum a pronunciar, seno aquele que o tem encarnado.
A IGREJA GNSTICA
A Igreja Gnstica a autntica Igreja do Cristo, Nosso Senhor. E o templo das
iniciaes e est situada no plano astral. Nesse templo oficia o Cristo, Nosso
Senhor, e os Santos Mestres.
Todo aquele que leia nossos livros e pratique a magia sexual ficar ligado
internamente a esse templo. O discpulo poder ir at l em carne e osso cada
vez que o quiser, para tanto basta que proceda como se ensina no captulo Homens
e Terras de jinas.
Nas sextas-feiras e domingos, o discpulo poder assistir ao Pretor para receber
a Santa Uno de po e vinho ou para curar-se de alguma enfermidade. A Igreja
Gnstica tem 11.000 vestais e nela moram os 24 ancies do Apocalipse.

A Igreja Gnstica tem sete Weores, quatro dos quais esto atualmente encarnados
e trs no. Eu, Samael Aun Weor, Mestre de Mistrios Maiores, estou disposto a
servir toda pessoa que me invocar. Ela tem sales de instruo esotrica para os
discpulos e ali os Mestres ensinam e instruem.
Quem quiser unir-se com o ntimo, precisar necessariamente atravessar as nove
arcadas das nove Iniciaes de Mistrios Menores. Os aspirantes a cada Iniciao
tm seus sales de instruo esotrica.
Cada Iniciao tem seus graus e cada grau as suas provas. Na Alta Iniciao, o
homem une-se com seu ntimo e converte-se em um Mestre de Mistrios Maiores.
(Veja livro O Matrimnio Perfeito)
Os Mestres da Santa Igreja Gnstica concorrem ao leito dos enfermos para curlos. H uma orao gnstica que todo enfermo deve pronunciar para pedir ajuda
aos Mestres. Hei-Ia aqui:
ORAO GNSTICA
Tu, Logos Solar, Emanao gnea, Cristo em substncia e em Conscincia, vida
potente pela qual tudo avana, vem at mim, penetra-me, ilumina-me, banha-me,
traspassa-me e desperta em meu Ser todas essas substncias inefveis que tanto
so parte de Ti como de mim mesmo.
Fora Universal e Csmica, Energia Misteriosa, eu Te conjuro, vem at mim,
remedia minha aflio, cura-me deste mal e afasta de mim este sofrimento para
que eu tenha harmonia, paz e sade. Te peo, em Teu sagrado nome, que os
Mistrios e a Santa Igreja Gnstica me ensinaram, para que faas vibrar comigo
todos os Mistrios deste plano e de planos superiores, e que estas Foras
reunidas logrem o Milagre de minha cura. Assim Seja.
A Igreja Gnstica preocupa-se de modo especial com o sexo. Equivoca-se quem
pensa que para ser gnstico, precisa-se das extravagantes prticas teosficas,
rosacruzes ou espritas. Saibam todos, gregos e troianos, que em nossa igreja
no h anormais e quem quiser ser gnstico ter de viver uma vida sadia e bem
equilibrada.
H velhas decrpitas e velhos sexualmente esgotados que nos criticam porque
amamos o sexo. Esses velhos fornicrios e essas senhoras beatas no pertencem
Igreja Gnstica porque o movimento Gnstico estuda de modo especial o amor e se
fundamenta na fora sexual que a fora com que Deus fez o universo.
Existe por a sujeitos anormais que se jactam de possurem faculdades medinicas
atravs das quais se expressam certas larvas que pululam no astral. Tais
sujeitos dizem receber mensagens de Nosso Senhor Jesus Cristo e fundam lojas e
sociedades com velhos decrpitos e estultos. o cmulo da impostura e da falta
de respeito ao ser mais elevado e sublime que veio ao mundo.
Ns, gnsticos, entramos na Igreja do Cristo que a Santa Igreja Gnstica, mas
quo difcil chegar a ter o privilgio de tocar sequer a borda das sandlias
do Mestre. Que difcil e trabalhoso obter a prerrogativa de beijar os ps da
divina majestade do Cristo, Nosso Senhor! Contudo, esses mdiuns, enganados por
larvas astrais, dizem ter comunicao com o Logos Solar, com o Cristo. Que
bobalhes!
Afastemo-nos dos espritas e avancemos sobre o tema. O importante aprender a
querer, amar a mulher, gozar da felicidade do sexo sem derramar o smen. O homem
foi feito para a mulher e inversamente a mulher para o homem, macho e fmea, sem

se confundir com o bruto pela divina diferena de no ejacular; de aprender a


separar-se a tempo. Assim como h canais para derramar o smen, assim tambm
existe no organismo humano canais para transmut-lo e para lev-lo cabea. H
que se aprender a usar esses canais de ascenso, aprender a manejar a cobra e
esmagar a besta passional. H que se aprender a substituir a paixo pela fora e
pelo poder.

Segunda Parte
Preparao e Disciplina do Mdico Gnstico
REGRAS PARA O MDICO GNSTICO
1. O mdico gnstico est totalmente proibido de coabitar.
2. Todo mdico gnstico deve ser santo.
3. Todo mdico gnstico deve estar limpo de vcios.
4. Todo mdico gnstico deve ser casado.
5. Todo mdico gnstico est obrigado a praticar diariamente magia
sexual para despertar o Kundalini.
6. Todo mdico gnstico deve praticar diariamente os exerccios de
meditao e vocalizao.
7. O mdico gnstico deve possuir caridade e doura infinitas.
8. O mdico gnstico somente pode praticar a magia sexual com a sua
esposa sacerdotisa.
9. O mdico gnstico no pode jamais ser um adltero.
MEDITAO
Quando o mdico gnstico submerge na meditao, o que busca
informao. A meditao reveste-se de trs fases:
1. Concentrao.
2. Meditao.
3. Adorao.
A meditao desperta os poderes internos e converte o estudante em
mago.
Concentrao significa fixar a mente em uma s coisa. Meditao
significa refletir internamente sobre essa coisa. Adorao significa
conversar com a coisa, viver na coisa, na questo em que se fixou a
V.M. Samael Aun Weor
60

Medicina Oculta
mente.
A mente deve afastar-se do mundo e internar-se na conscincia bdica
para meditar. A mente deve fixar-se sobre a conscincia para se
iluminar. Quando o mdico gnstico medita em uma rvore, busca
informao do elemental da rvore: para que serve, que propriedades
ele possui, etc. Durante a meditao, o mdico gnstico recebe
informao. A melhor hora para a meditao aquela em que se sinta
sono.
O mdico gnstico praticar a meditao interna diariamente. A
meditao uma tcnica. Por meio dela, da magia sexual e do poder do
verbo, conseguimos o despertar da conscincia e a atualizao de todos
nossos poderes ocultos. Uma hora diria de vocalizao vale mais que
ler mil livros de teosofia oriental. A verdadeira vocalizao est
intimamente relacionada com a tcnica da meditao.

A slaba "IN" relaciona-se com o tatwa Tejas, o princpio do fogo. "IN"


faz vibrar as glndulas hipfise e epfise; e assim adquire-se o sexto
sentido chamado de clarividncia.
A slaba "EN" relaciona-se com a mente csmica, da qual nosso corpo
mental to somente um fragmento. "EN" faz vibrar a glndula tireide
e os tomos do corpo mental e o homem adquire o ouvido oculto e a
clarividncia do corpo mental.
A slaba "ON" relaciona-se com Atma-Budhi, o mundo puramente
espiritual que a ptria do ntimo. "ON" faz vibrar nossa conscincia
mstica, bdica ou intuitiva, (Budha).
A slaba "UN" relaciona-se com o grande tero universal, o Archaeus dos
gregos, a luz astral dos kabalistas, a super-alma de merson (Alaga).
A slaba "AN" relaciona-se com o tatwa Vayu, o princpio do movimento.
Todos anelamos a liberao, todos possumos esse anelo chamado de
Budhagama no oriente, encerrado no Dhammapada, que
legitimamente Bodhimanda, a base fundamental do saber. Todo Purusa
(ntimo) deseja que sua alma siga o Sendeiro da Liberao: Dhama. A
doutrina do corao Budha, a conscincia Crstica.
O veculo da conscincia Crstica tem seu Chakra no corao e ao se
vocalizar internamente a silaba "ON", meditando-se em seu profundo
significado, produz-se o despertar da conscincia mstica. Ento a alma
adquire o poder de funcionar em seus veculos superiores
independentemente de seu corpo fsico.
O despertar da conscincia (Budha) expressa-se como o Olho de
Dangma, a intuio que nos permite saber sem necessidade de
raciocinar.
A slaba "ON" faz vibrar tambm os hormnios dos testculos,
transmutando o smen em energia Crstica. Isto indica claramente que
somente se pode chegar ao despertar da conscincia (Budha) praticando
a magia sexual, vocalizando internamente e adestrando no astral, pois
dentro de nosso Crestos est encerrado Budha, a conscincia. O corpo
astral o mediador entre a alma e o ntimo. E nossa Mnada somente
pode se libertar nessa regio mediadora do astral. Ali se
verificam todas as Iniciaes.
Budha, a conscincia mstica, tem que se expressar atravs do corpo
astral para realizar a Nudhi, a Verdade, isto realmente o ntimo ou
Atina dentro de ns. Enquanto essa conscincia mstica (Budha) no
possa se expressar no corpo astral, tampouco poder se expressar
atravs do corpo fsico (Stula Sarina), j que o astral o mediador entre
a conscincia mstica e o corpo fsico.
Quando o homem derrama o smen, perde milhes de tomos solares
que logo so substitudos por milhes de tomos demonacos de seus
prprios infernos e isto produz obscuridade tenebrosa no corpo astral.
Quando o homem cumpre com a frmula de introduzir o membro viril na
vagina e a retir-lo sem derramar o smen, os tomos solares
multiplicam-se de maneira extraordinria e regressam ao corpo astral

enchendo-o de luz e fogo solar. Somente assim a conscincia crstica,


Budha, pode se expressar atravs do corpo astral. No fim, a alma e o
ntimo unem-se para sempre e vem a liberao.
Meditando na slaba "IN" e no grande fogo universal, o homem torna-se
clarividente.
Meditando na slaba "EN" e na mente universal, o homem adquire a
clarividncia mental e o ouvido mgico.
Meditar no ntimo e na slaba "ON" e praticar magia sexual diariamente
produz o despertar da conscincia e adquire-se a intuio.
Meditando-se na slaba "UN" e no plexo solar, adquire-se o poder da
telepatia.
Meditando-se na slaba "AN" e no nascer e morrer dos vegetais e de
todas as coisas, adquirimos o poder de recordar as vidas passadas.
A chave do pranava ou cincia dos mantras encontrase na conscincia.
As ondas da conscincia nutrem a mente. H que se sentir os mantras,
pois todo o seu poder reside nas funes superlativas da conscincia. A
mente to somente um instrumento da conscincia, assim sendo,
antes de vocalizar os mantras devemos vive-los na conscincia mstica.
Vocalizem diariamente durante uma hora estes mantras: IN, EN, ON,
UN e AN assim:
Iiiiiiiiiiiiiiiii
Eeeeeeee
nnnnnnn
Ooooooo
nnnnnnn
Uuuuuuu
nnnnnnn
Aaaaaaaa
nnnnnnn

nnnnnnn

As cinco vogais I,E,O,U e A fazem vibrar os chakras, discos ou rodas


magnticas de nosso corpo astral, transmutando os tatwas em
hormnios. Cada chakra um regulador de nossas glndulas
endcrinas. Estas so para o organismo humano verdadeiros
laboratrios biogenticos, cuja misso transmutar os tatwas em
hormnios.
As ondas da conscincia renem os pensamentos afins e harmoniosos
para fortalece-los. Tudo existe por AUM, tudo vive por AUM, tudo vem
existncia por AUM, porm no princpio s havia o KAOS divino.
A vogal "A" a matria-prima da grande Obra, o tatwa de tudo quanto
vem a existir. A vogal "O" a conscincia mstica ou as conscincias
msticas e a vogal "M" (o "M" tambm vogal) a incessante
transformao e existncia que os Deuses criam com a mente.
Concretizemos para maior compreenso: a terra em estado nebuloso foi
"A"; em seus processos de gestao ou formao, dirigida pela
conscincia csmica, foi "U"; povoada por todo tipo de seres vivos foi
"M". O germe embrionrio nos primeiros dias, dentro do claustro
materno, "A". O feto em gestao "O" e o menino bemvindo
existncia "M". AUM o vive o animal; AUM o vive o homem.
AUM pronuncia-se esotericamente Aaaaaa... Uuuuuu... Mmmmmm..., e
neste mantra encerra-se o poder de todos os tatwas.
O nmero kabalstico de AUM 10 e no 666 como ensina o mago negro
Cherenzi. Para que AUM possa se expressar plenamente em ns, temos

de preparar todos os nossos sete veculos. AUM tem as sete notas da


escala musical que correspondem aos sete planos csmicos e aos nossos
sete corpos. As sete palavras do calvrio nos do poder sobre os sete
planos csmicos. Para que a conscincia mstica possa se expressar
atravs de ns como intuio, temos de preparar nossos sete corpos por
meio da magia sexual.
Temos de realizar a Atma-Budhi em todos nossos sete corpos. Temos de
despertar o Kundalini; de realizar o AUM e o KAOM e, por ltimo, nos
realizarmos no KAOS. Antes de se realizar o mantra AUM, temos de
viver o mantra I.A.O. A magia sexual I.A.O. O Kundalini I.A.O.
A frmula para se despertar o Kundalini reside exclusivamente no ato
sexual: Introduzir o membro viril na vagina da mulher e retir-lo sem
derramar o smen. nossa axiomtica prescrio aos estudantes
gnsticos. Durante o transe sexual, se vocalizar o mantra I.AO.
meditando no fogo e no ntimo.
AUM pronuncia-se abrindo bem a boca com o "Aaaaaaa", arredondandoa com o "Uuuuuuu" e fechando-a com o "Mmmm".
O mdico gnstico precisa sujeitar-se a estas regras para o exerccio
sbio da santa medicina gnstica. O mdico gnstico tem de ser mago
para manipular os elementais vegetais.
O KUNDALINI
O Kundalini o fogo do Esprito Santo. Trata-se de um fogo lquido de
natureza puramente espiritual. O Kundalini a serpente gnea de nossos
mgicos poderes, que se encontra encerrada numa bolsa membranosa
localizada no osso do cccix.
Ela alimentada pelos raios do sol e da lua.
O fogo do Esprito Santo o prprio Kundalini. A diferena entre o
Kundalini e o Esprito Santo apenas questo de nomes.
No oriente chama-se a fora sexual de Kundalini e no ocidente de
Esprito Santo, mas o mesmo fogo sexual encerrado na bolsa
membranosa do cccix. O segredo para se despertar o Kundalini reside
na seguinte receita: Introduzir o membro viril na vagina da mulher e
retir-lo sem derramar o smen. Isto se chama magia sexual e o mdico
gnstico est obrigado a praticar a magia sexual diariamente para
transmutar seu smen em energia divina. Com esta receita, desperta-se
o fogo do Esprito Santo ou Kundalini que rompe a bolsa membranosa
V.M. Samael Aun Weor
64

Medicina Oculta
em que est preso para subir por um canal situado na medula espinhal.
Este canal chamado de Sushumna no oriente. Tal canal permanece
fechado nas pessoas comuns e normais, mas os vapores seminais o
abrem e o destapam. O Kundalini entra pelo orifcio central e ascende
por um fio situado no seu interior.

A abertura do orifcio do canal de Sushumna se realiza sob a direo de


um tomo anglico situado no smen. O fino fio por onde sobe o
Kundalini muito delicado e se o mdico gnstico no se retira antes do
orgasmo e chega a derramar o smen, ele se rompe como um fio ou
fusvel queimado e o Kundalini desce uma ou mais vrtebras, de acordo
com a magnitude da falta.
Em gnosticismo, chamamos de cnones ou pirmides as vrtebras
espinhais e cada cnon se relaciona com certos poderes ocultos. Existe
33 cnones espinhais e quando o fogo do Kundalini subiu os 33 cnones,
entrega-se o Basto dos Patriarcas ao gnstico no plano astral. Recebese a Alta Iniciao quando j se recebeu o Basto dos Patriarcas. A Alta
Iniciao a fuso da Alma-Esprito com o ntimo.
A Alma-Esprito o corpo bdico ou intuitivo. Quando esse corpo bdico
se funde com o ntimo, nasce um novo homem celeste, um novo
Mestre. A esse novo Mestre cabe ento extrair seus extratos anmicos
encerrados em seus corpos vital, astral, mental e causal. Este trabalho
realmente muito difcil e se realiza mediante o fogo do Kundalini.
O primeiro extrato anmico que se deve extrair pacientemente o
extrato etrico; tal extrato chama-se Arronsa.
Cabe ao Mestre despertar o Kundalini no corpo etrico, tal como o fez
com o corpo fisico. Uma vez que j fez o seu Kundalini subir
pacientemente pela coluna espinhal do corpo etrico, o Mestre consegue
extrair o extrato anmico encerrado no corpo etrico. Tal extrato
assimilado pelo corpo bdico ou Alma-Espiritual e o Mestre adquire
poder sobre os tatwas que lhe permitiro governar os quatro elementos
da natureza.
Este difisslimo labor de despertar o Kundalini no corpo etrico e de
faz-lo subir cnon por cnon, tal como o fez no corpo fsico, realiza-se
sob a direo de um especialista. Arronsa o nome do extrato anmico
do corpo etrico. ARRONSA o mantra que o novo Mestre vocalizar
para despertar e fazer o Kundalini subir pela coluna espinhal do corpo
etrico. Somente os Mestres podem pronunciar o mantra ARRONSA,
porm eu o escrevi neste livro para que sirva de guia aos novos Mestres
V.M. Samael Aun Weor
65

Medicina Oculta
que venham nascendo com meus ensinamentos.
Liberado o extrato etrico, caber ao Mestre realizar anlogo labor com
os corpos astral, mental e causal, nessa sucessiva ordem. Todos esses
extratos anmicos devero ser assimilados pelo Mestre Interno para
realizar-se a fundo e ter pleno direito de entrar no Nirvana.
Ao chegar a este grau, o Mestre um Deus onipotente, uma majestade
do fogo, um soberano da criao inteira. Esta a cincia da Serpente.
O CORPO BDICO
O corpo bdico a alma de diamante do ntimo. O corpo bdico a

conscincia superlativa e enaltecedora de nosso Ser. Ele a AlmaEspiritual do Ser. Quando o ntimo se funde com sua Alma-Esprito,
nasce o homem celestial, nasce o Mestre. O corpo bdico ou AlmaEsprito tem sua morada no corao. O templo-corao , pois, a
morada do mais digno e decente que temos dentro de ns.
Os fogos do corao controlam o Kundalini. O Kundalini sobe sob o
controle dos fogos do corao. O ascenso do Kundalini depende dos
mritos do corao. O sendeiro do corao o sendeiro do ntimo. A
santidade abre-nos o sendeiro do corao.
Recebemos a cruz da Iniciao no templo-corao. Vivemos o Glgota
no templo-corao. O universo infinito um sistema de coraes, por
isso o sendeiro da santidade o sendeiro do corao.
A alma de diamante ou corpo bdico deve receber os cinco estigmas e
cristificar-se totalmente para fundir-se com o ntimo. O mdico gnstico
deve seguir o sendeiro da santidade para realizar-se a fundo.
O SENDEIRO DA INICIAO
Eu, Samael Aun Weor, Venervel Mestre de Mistrios Maiores da
Fraternidade Branca, declaro o seguinte:
1. - Existe oito grandes Iniciaes de Mistrios Maiores e nove
Iniciaes de Mistrios Menores.
2. - impossvel chegar s grandes Iniciaes de Mistrios Maiores
sem haver passado pelas nove Iniciaes de Mistrios Menores.
3. - Lamento profundamente que certas sociedades espiritualistas no
V.M. Samael Aun Weor
66

Medicina Oculta
tenham sabido interpretar o sacrifcio mximo do mrtir do Glgota.
4. - Eu, Samael Aun Weor, Mestre da Venervel Loja Branca, lamento
deveras que os estudantes de certas sociedades secretas jamais falem
das nove Iniciaes de Mistrios Menores.
5. - Declaro que ao chegar ao grau de Aseka, hierofante da quinta
Iniciao de Mistrios Maiores, se abre diante do Mestre estes sete
sendeiros:
a) Permanecer com a humanidade e trabalhando por ela;
b ) Permanecer nos planos internos como Nirmanakaya e trabalhar pela
humanidade;
c) Unir-se evoluo dos anjos ou devas;
d ) Fazer parte do governo do Logos;
e ) Preparar a obra da futura idade etrica da Terra;
f ) Entrar na felicidade do Nirvana;
g) Trabalhos superiores do Nirvana.
Eu, Samael Aun Weor, declaro que fui o primeiro homem no mundo a

entregar publicamente humanidade os segredos da Iniciao. Se o


leitor desta obra quiser entrar agora mesmo no Sendeiro da Iniciao,
que estude e viva totalmente os meus dois livros intitulados O
Matrimnio Perfeito e Revoluo de Belzebu. Nestes dois livros,
encontrar todos os segredos da Iniciao.
AS SETE SERPENTES
Ns temos sete corpos e sete serpentes. Cada um de nossos sete corpos
tem sua prpria medula e sua prpria serpente. Estes so os sete graus
de poder do fogo. Dois grupos de trs com a sublime coroao da
stima serpente que nos une com o Uno, com a Lei, com o Pai.
Estes so os sete portais, as sete grandes Iniciaes de Mistrios
Maiores. (Ver o livro Curso Zodiacal, do mesmo autor)
OS CHOANES
Os Choanes so sete e trabalham sob a influncia dos sete raios
planetrios em nossa evoluo terrestre... Vejamos:
O Mahachohan. Este divino jerarca dirige as obras da Loja Branca e
todos os arquivos da evoluo terrestre esto em seu poder.
V.M. Samael Aun Weor
67

Medicina Oculta
O Manu. outro ser divino e sua misso formar novas raas. H vrios
Manus. Quando um Manu funda uma nova raa e termina a sua obra,
recebe a oitava Iniciao de Maiores, passando ao grau de Budha
Pratyeca que significa Budha Solitrio, e muito tempo depois da oitava
Iniciao de Maiores como Senhor do Mundo.
O Manu da nossa raa ariana o Manu Vaivaswata h uns setenta mil
anos. Seu bodhisattwa o veculo da sabedoria deste Mestre que da
stima de Maiores, assim como o Mahachohan.
Os budhas pertencem oitava. Este o mais elevado grau que se pode
alcanar na Terra. A este nvel pertencem os quatro Senhores da
Chama, tambm chamados de Budhas Pratyecas. So assim chamados
porque a eles corresponde a instruo mundial.
Atualmente, Cristo o chefe da evoluo terrestre. Cristo o budha
iniciador da Era Crist.
O Mahaguru o vigilante silencioso ou o rei, ele o fundador do Colgio
de Iniciados; s suas ordens encontram-se os quatro grandes
Devahajahs ou governadores de todos os elementos da natureza
universal.
Recebemos a oitava Iniciao de Maiores nos planos mais divinos da
conscincia. A muitos parecer contraditrio que eu fale de cinco
Iniciaes de Mistrios Maiores e logo fale de nove, portanto explico:
com as cinco de Maiores terminamos nossa evoluo humana. As trs

restantes j so de carter suprahumano. Portanto, querido leitor, voc


quer conhecer a frmula para se converter em um Deus. Esta a
frmula: Introduzir o membro viril na vagina da mulher e retir-lo sem
derramar o smen. Com esta chave voc se converter em um Deus,
sempre e quando paralelamente tornar-se um santo perfeito.
I.A.O. o mantra que se deve vocalizar durante o transe dirio da
magia sexual. Assim:
IIIIIII...

AAAAAAA...

OOOOOOO...

O TERCEIRO GUARDIO
Dissemos que a mente vive reagindo constantemente contra os
impactos do mundo exterior. Explicamos em pginas precedentes que
essas reaes da mente vo do centro para a periferia. Agora, vejamos
o centro mental de onde partem as reaes do entendimento, uma
V.M. Samael Aun Weor
68

Medicina Oculta
criatura mental terrivelmente demonaca. Essa criatura o Guardio do
Umbral do corpo mental. Esse guardio mental escraviza a mente dos
seres humanos e dele partem as reaes de dio, clera, violncia,
egosmo, etc.
O Arhat deve se despojar desse horrvel guardio para converter sua
mente matria em mente Cristo. Este trabalho realiza-se mediante o
fogo. Quando a serpente gnea do corpo mental chega vrtebra
espinhal correspondente s asas gneas, o Arhat deve enfrentar
valorozamente essa tenebrosa criatura e venc-la numa terrvel luta,
corpo a corpo. A partir desse instante, a mente do Arhat s obedecer
s ordens do ntimo.
No mundo da mente, vive-se outra vida semelhante atual e, por isso,
no de se estranhar que os investigadores competentes encontrem ali
a humanidade dedicada a labores semelhantes aos do mundo fsico.
Os magos negros do mundo da mente so terrivelmente perigosos... O
Arhat tem que enfrent-los com valentia e venc-los com o fio afiado de
sua espada. O Guardio do Umbral da mente o terceiro guardio que
se atravessa em nosso caminho.
Terceira Parte
Cura das Enfermidades por meio da Medicina Oculta
PODEROSO ANTIBITICO DE APLICAO UNIVERSAL
A parotidoicina o antibitico mais poderoso do universo.
MODO DE PREPARAR: Injeta-se o micrbio do tifo nas glndulas
partidas de um peixe antes que ele morra. Depois, queima-se essas
glndulas a fim de reduzi-Ias a p. Este p ou carvo se guarda

convenientemente em ampolas ou em papeletas, de acordo com o uso


que se deva ou se queira dar. Sua aplicao infinita nas enfermidades
que a humanidade padece.
Com este antibitico, eu, Samael Aun Weor, coloco a cincia mdica
sobre uma base absolutamente nova. No h enfermidade, por renitente
ou desconhecida que seja, que resista ao deste grande antibitico, o
qual me foi revelado pelo anjo Aroch.
ABSCESSOS DENTAIS
Aplicando-se-lhes uma cataplasma de folhas e talos de tomate, a qual
se alterna com outra cataplasma de camomila esquentada em enxndia
de galinha, rebentam facilmente.
ACIDEZ OU AZEDUME
Magnsia calcinada.............12 gramas
Subnitrato de bismuto..........6 gramas
Divida-se em 6 papeletas de 3 gramas cada uma. Tomar 3 dessas
papeletas diariamente; uma antes de cada refeio.
AFTAS, SAPINHOS E MOUGUET
O suco de amoras com cido brico aplicado em pinceladas unicamente
na parte onde esto os sapinhos; repetindo-se o procedimento vrias
vezes, ser suficiente para se obter a melhora da criana.
GARGANTA INCHADA
O azeite com mel de abelhas e sal comum um remdio sem igual para
desinchar a garganta. Se houver um princpio de ulcerao na garganta,
deve-se fazer gargarejos com alume dissolvido na gua. Se houver
inflamao, os gargarejos sero feitos com cozimento de trigo.
CLCULOS BILIARES - FALTA DE APETITE - ACIDEZ DOENAS NAS VIAS DIGESTIVAS
Eis aqui, caro leitor, uma planta maravilhosa que por ser abundante e
simples no recebeu de ns a importncia que merece.
Seus poderes medicinais colocam-na no pinculo das plantas e pode
muito bem tomar parte no concerto das plantas sagradas do grande
Mestre Huiracocha. Referimo-nos nspera. A seguir daremos a
maneira como se deve proceder, pois no agindo da forma indicada no
se obtm resultados.
Tome-se uns dez caroos de nsperas bem maduras para que estes
caroos estejam bem amadurecidos. Despojemlos da finssima pelcula
que os recobre at deix-los completamente brancos. A seguir, se mi
ou tritura; assim se obtm uma leitada, a qual se mistura com cem
gramas de gua pura. Faz-se esta operao na noite anterior ao dia em
que se ir tom-la, a fim de deix-la em repouso por umas dez ou doze
horas aproximadamente.
Nas horas matinais, quando for tomar esta beberagem, deve-se

amorn-la em banho-maria. Aps sua ingesto, aconselha-se passar um


pouco de gua quente na boca para tirar o mau gosto. Toma-se esta
maravilhosa e mgica bebida at se proceder a cura.
HEMORRIDAS
Submete-se decoco 30 gramas de tanchagem e 30 gramas de
malva, nos quais se agrega partes iguais de pedra-lipes em p, chifre
modo e incenso. Molha-se as partes enfermas com um algodo at sua
cura total.
HEMORRIDAS COM FLUXO DE SANGUE
Cozinhem quatro rs. Submerjam-nas em azeite de amndoas que se
esquentar ao fogo. Batam-nas at que considerem que das rs saiu
todo o extrato. Com esta pomada fricciona-se as hemorridas do
enfermo, cuja cura ser inevitvel, j que damos como garantia os
resultados obtidos em diversos casos.
AMENORRIA OU DETENO DA MENSTRUAO
Toma-se gua de avenca com vinho ou guas do cozimento de
camomila. Outro procedimento receber vapores do cozimento de
artemsia na vagina. So tambm de grande eficcia as bebidas do
cozimento de razes, folhas e sementes de
salsa. O vinho com arruda, incenso e pimenta, tomado em copinhos
produz excelentes resultados. No subestimem estes remdios pela
modstia com que so expostos ou pela simplicidade dos mesmos. O
autor provou todas as frmulas contidas nesta obra em diversos casos e
em altos trabalhos de magia prtica. Lembrem-se que isto no
brincadeira de crianas e sim obra de homens maduros. Eu, Samael Aun
Weor, dou f de minhas obras.
AMENORRIA OU SUSPENSO DA MENTRUAO
Introduza-se um torro de enxofre numa garrafa com rum e junta-se as
seguintes plantas: contragavilana, capitana, guaco roxo, guaco branco e
malambo. A seguir, enterra-se a garrafa em um lugar que seja
ensolarado todo o dia. Depois de quinze dias, tira-se a garrafa e a
enferma tomar em copinhos at que venha a menstruao.
AMIGDALITE
Os gargarejos com cozimento de flores de sabugueiro, acompanhados
de cataplasmas ou emplastros de cebola frita, cnfora e sal, curam a
amigdalite. A cebola deve ser frita em leo comestvel.
A seguir damos outras trs receitas:
Pe-se a ferver folhas de alecrim fresco em vinho branco e depois faz-se
gargarejes trs vezes por dia. Se produzir nuseas, acrescenta-se mel
de abelhas
.
Segunda receita:
Pe-se a ferver o gro e a casca do urucum e depois deixa-se ao sereno
toda a noite. Faz-se gargarejes durante nove dias.

Terceira receita:
Abre-se em cruz trs caroos de pita ou agave e pe-se a ferver em
gua pura. Junta-se mel rosado (costa atlntica) ou mel de abelhas.
Faz-se gargarejos. Se esto muito afetadas, aplica-se cataplasmas com
a lesma do caracol. Para se desinchar as amgdalas, pe-se trs limes
a cozinhar, extrai-se o suco e acrescenta uma pitada de sal de cozinha,
uma colher de mel de abelhas e 10 gotas de merthiolate. Unta-se com o
dedo envolto em um algodo ou se toma, se o dedo no suportar. Isto
as desinflama imediatamente.
AMGDALAS
Gargarejos de balsamina; toc-las com petrleo misturado com mel de
abelhas.
AMGDALAS E MALES DA GARGANTA
Beber e fazer gargarejos com alecrim verde fervido em vinho branco e
adoado com mel de abelhas.
ANEMIA TROPICAL
V.M. Samael Aun Weor
72

Medicina Oculta
Esta terrvel enfermidade devida ao empobrecimento do sangue, j
que se enche de glbulos brancos. A carncia de glbulos vermelhos faz
com que os enfermos apresentem uma pele de cor amarelada,
debilidade extrema, nervosismo, palpitao cardaca, etc.
A primeira coisa que se deve fazer limpar o estmago do paciente com
um bom laxante e depois iniciar o seu tratamento com extrato heptico
por via oral e injetvel. Se o caso muito grave, o enfermo comear
com uma ampola de 1 cc. de extrato heptico; dose que se ir
aumentando diariamente at chegar a 5 cc.
Seguindo-se este tratamento durante seis meses a cura ser efetiva.
Prepara-se o extrato heptico da seguinte maneira:
Pe-se uma libra de fgado fresco em banho-maria por umas duas horas
aproximadamente. Depois, retira-se da vasilha para
se acondicionar devidamente ao extrato heptico. O enfermo tomar um
copinho deste maravilhoso reconstituinte de hora
em hora, mantendo-se seguro de que a enfermidade desaparece. Uma
vez completado o tratamento anterior, se restabelece o enfermo com o
seguinte reconstituinte:
Vinho de consagrar..............................1 garrafa
Citrato de ferro....................................2 gramas
Tintura de boldo...................................2 onas
Tintura de genciana..............................2 onas
Tintura de ruibarbo...............................1 ona

Tintura de quinina................................1 ona


Tintura de quina...................................1 ona
Cremor de trtaro.................................1 ona
Glicerina neutra....................................5 gramas
Extrato heptico...................................3 onas
IMPOTNCIA, DEBILIDADE CEREBRAL, ANEMIA
Macera-se 20 ovos caipiras durante 20 dias em suco de limo. A seguir
acrescenta-se previamente modo:
Cravo de cheiro.............................2 onas
Pimenta de cheiro..........................2 onas
Anis-estrelado...............................2 onas
Canela.........................................2 onas
Noz-moscada, caroo.....................2 onas
Juntar tudo uma garrafa de conhaque. 15 dias depois, acrescenta-se
meia libra de bofe previamente seco (ao sol) e borrifado com sal. Por
ltimo, junta-se meia garrafa de vinho branco. (ou Sansn).
APENDICITE AGUDA
Plantas: arnica (arnica montana) e espaletaria (postos de plantas). Pese a ferver e junta-se uma colher de penia em p. Trata-se de uma
semente vermelha com negro que se usa para as crianas. um cip.
ANGINA DO PEITO
Por via injetvel, aplica-se quatrocentas mil (400.000) unidades de
penicilina a cada trs horas. Toma-se ainda 3 gramas de sulfatiazol em
p e 3 gramas de sulfadiazina, mistura-se com mel de abelhas para
fazer gargarejos e colutrios da laringe.
ASMA
Cura-se radicalmente esta enfermidade com a seguinte frmula:
gua ..........................................1 litro
Esterco de cabrito .......................Quantidade suficiente
Borragem ...................................1 raminho
Rapadura queimada ....................Quantidade suficiente
Pe-se a rapadura em uma vasilha adequada para derret-la no fogo.
Separadamente, cozinha-se a borragem com o esterco de cabrito.
Mistura-se tudo e guarda-se em uma garrafa. Toma-se uma colherada
de hora em hora pelo tempo que for necessrio.
Ainda que a enfermidade tenha desaparecido em suas manifestaes
agudas e caractersticas, no significa que tenha se extinguido
completamente. Sempre fica uma bolsa membranosa aderida aos
brnquios que precisa ser expelida para evitar futuros ataques. Isto se
consegue adicionando frmula j descrita a planta conhecida com o
nome de pico. Esta nova combinao com o pico somente ser feita
depois que o primeiro tratamento produziu seu efeito salutar.

Como em todos os casos tratados nesta obra, colhe-se as plantas depois


de hav-las abenoado e de se ordenar ao elemental a respectiva cura.
V.M. Samael Aun Weor
74

Medicina Oculta
Pode causar repugnncia aos nossos enfermos alrgicos e tambm
estranheza o fato de que usemos em algumas de nossas frmulas
detritos de animais, porm as virtudes salutares desses detritos, como o
esterco de cabrito, sem os quais seria impossvel curar muitas das
enfermidades chamadas incurveis, nos autorizam seu uso em vrias de
nossas frmulas. A dor e o sofrimento no so limitados por
refinamentos sociais nem por pulcritudes mal-entendidas. Se o
sofrimento que no alivia incita espera da morte com agrado, por que
no se pode fazer o sacrifcio de viver sadio por meios naturais, seguros
e bvios.
Outra frmula muito eficaz que pode-se usar na falta da anterior a
seguinte:
Antipirina.................................10 centigramas
Cafena....................................1/2 grama
Acetato de quinina....................1/2 grama
Tintura de acnito ....................1/4 de ona
Tintura de noz-vmica...............1/4 de ona
Tintura de boldo.......................1/2 ona
Tintura de ruibarbo...................1/2 ona
Sulfato de magnsia..................3 onas
Sulfato de soda.........................3 onas
gua.......................................350 gramas
Bebe-se trs clices dirios; um antes de cada refeio.
A gordura de urso em cozimento com alfavaca e hortel-pimenta
tambm aconselhvel para os ataques asmticos.
DOSE: Uma colher de hora em hora.
No perodo agudo da enfermidade, para abreviar o ataque, aplica-se
uma ampola de adrenalina de 2 cc.
Quando a asma provm do deslocamento de uma costela, torna-se
necessrio uma operao.
Outra frmula para a asma:
30 gramas de borragem em rama. (Consegue-se nas casas que vendem
ervas).
15 gramas de folhas de eucalipto.
30 plulas negras. (Excremento de cabrito ou bode modo).
V.M. Samael Aun Weor
75

Medicina Oculta
1,5 litro de gua.
Pe-se tudo a ferver durante 5 minutos. Aps, coa-se para retirar o
sedimento. Pe-se a ferver em uma frigideira ou similar um quarto de
rapadura at que queime. No se usa gua; revolve-se para que queime
igualmente. Quando sentir o cheiro da rapadura queimada, junta-se
pouco a pouco colherinhas da gua j coada com o objetivo de abrandar
a rapadura e agreg-la ao preparado. Resulta da um vinho tinto que
mancha e no sai. Adiciona-se ao preparado benzoato de sodio na
quantidade de uma ponta de faca para que o preparado no fermente e
que tambm sirva para combater a asma.
Este tratamento deve ser feito durante 90 dias, mesmo que a cura se
verifique em 15 dias, para evitar que o mal retorne. Por ser um
medicamento laxante, deve-se dar 4 copinhos ou colheradas por dia.
Somente se diminui a dose quando o estmago afrouxar. Para crianas,
a dose a metade, de acordo com a idade. Evita-se gelados, bebidas
engarrafadas, sorvetes e tudo que possa produzir catarro.
PARA BAIXAR A BARRIGA
Guaca, alcachofra e beldroega; tomar por gua corrente.
CONTRA DORES DO BAO
FRMULA N 1- Mistura-se as cinzas de arruda com bonicos (esterco de
cabra), cozinha-se tudo em vinho e aplica-se em emplastros no bao. O
enfermo dever tomar tambm cozimentos de malva com p de
ruibarbo para sua cura total.
So tambm efetivos os emplastros de folhas de couve crua, as quais
foram previamente borrifadas com vinagre. Outro emplastro que d
bons resultados o de casca de rabanete.
FRMULA N 2 - A aplicao sobre o bao do suco de folhas verdes de
tabaco misturado com partes iguais de leo de rcino e cera branca, d
resultados satisfatrios. No subestimem estes remdios por serem
simples e baratos. O autor fez vrios ensaios com bons resultados na
totalidade dos casos.
ENFERMIDADES DO FGADO, RINS E BAO
Tintura de boldo.............................2 onas
Tintura de genciana........................2 onas
V.M. Samael Aun Weor
76

Medicina Oculta
Essncia de menta..........................1 ona
gua fervida..................................1 litro
Acar ..........................................Quantidade suficiente
Toma-se este grande preparado em copinhos de hora em hora at haver

cura total.
BLENORRAGIA
FRMULA N 1 - Todas as manhs, em jejum, toma-se uma gema de
ovo batida em azeite canime, ao qual acrescenta-se acar a vontade. O
tratamento prolonga-se at haver cura completa.
FRMULA N 2 - Coloca-se nove ovos frescos e inteiros em uma vasilha
de cristal ou, na sua falta, em uma que seja bem esmaltada. Em
seguida, espreme-se suco de limo em quantidade suficiente que cubra
os ovos. Tapa-se a boca da vasilha que assim fica durante 10 dias.
Findo este perodo, o suco dos limes j realizou a sua tarefa sobre os
ovos. Em continuao, bate-se o contedo at que as cascas dos ovos
fiquem reduzidas a p (clcio).
Coa-se ou filtra-se o melhor possvel e depois despeja-se uma garrafa
de rum e finalmente pe-se acar a gosto de cada um. Engarrafa-se e
toma-se unicamente em taas: trs por dia. H pessoas que seu estado
de debilidade tanto que desmaiam com uma nica taa. A essas
pessoas mister diminuir-lhes a dose, a qual ir aumentando
gradualmente at que possam tomar uma taa cheia.
Recomendamos este reconstituinte tambm para os anmicos,
paldicos, convalescentes, etc. Em continuao, citaremos um caso
ocorrido na cidade de Armnia (Quindio- Colmbia). O senhor M. S. de
22 anos de idade vinha sofrendo de uma blenorragia h quatro anos.
Tratado por diversos mdicos, os quais lhe aplicaram grandes doses de
penicilina, a enfermidade seguia o seu curso fazendo estragos no jovem
organismo do pobre infeliz.
Como ltimo recurso, j pensara at em suicidar-se. Felizmente, surgiulhe a oportunidade de provar a frmula n 2 antes descrita, a qual no
demorou em melhorar sua situao e logo curou-o radicalmente. No
transcurso de 8 anos o citado senhor no apresentou vestgios da
terrvel doena.
BLENORRAGIA ARTIFICIAL
V.M. Samael Aun Weor
77

Medicina Oculta
H feiticeiros que sabem fazer com que seus odiados inimigos peguem
uma blenorragia artificial. Quando isso ocorre, os mdicos profissionais
fracassam rotundamente e o enfermo sofre sem alvio. Cura-se este tipo
de blenorragia com o cozimento de berdoega, erva-de-passarinho de
azinheira e rabanete silvestre, tomados diariamente.
BLENORRAGIA CRNICA
H quem acredite que a blenorragia crnica possa ser curada com
penicilina. Realmente, a penicilina serve para matar o gonococo
incipiente, isto , quando a enfermidade no crnica. Se o for, pode-se
afastar os sintomas e cortar o mal, porm depois ele volta com mais

fora. Oferecemos a seguinte frmula para a cura da blenorragia:


Ramos de arnica, raiz de ortiga branca, berdoega, pito morreal, cordode-frade, pita (raiz), jacarand mimoso e salsaparrilha. Se no
conseguir todas estas plantas, trabalha-se com a maior parte delas, mas
seria melhor que fossem todas. No se esqueam que quem cura o
elemental das plantas e no a planta em si. Portanto, no deve faltar o
rito mgico no instante de colher as plantas como j foi ensinado. Cozese tudo durante uma hora. Toma-se trs copos diariamente: um antes
de cada refeio.
Ao mesmo tempo, faa-se lavagens uretrais com a seguinte
composio:
Acido brico........................1/2 ona
Acar de Saturno...............1/2 ona
Sulfato de zinco...................1/2 ona
gua fervida........................500 gramas
Limpa-se o fgado, rins, bao, intestinos e estmago com o seguinte
preparado:
gua fervida..........................1 litro
Sal de Glauber.......................3 onas
Sal de Epson..........................3 onas
Tintura de ruibarbo.................1 ona
Do qual deve ser tomado um clice todas as manhs em Jejum.
Outra frmula para banhos uretrais dirios:
Sulfato de alumina.........................2 gramas
V.M. Samael Aun Weor
78

Medicina Oculta
Sulfato de zinco.............................2 gramas
Aguardente canforada....................4 gramas
Mel de abelhas..............................15 gramas
gua destilada...............................250 gramas
BLENORRAGIA NA MULHER
O suco de pia viche com nitro doce e acar remdio eficaz para a
cura das enfermidades venreas do sexo feminino.
BLENORRAGIA - PEDRA NA BEXIGA
Bata-se uma gema de ovo com azeite canime e acar e toma-se todos
os dias em jejum.
FERIDAS INTERNAS DE ANTIGAS BLENORRAGIAS
Pode acontecer que um raio de lua produza um apostema interno com
enfarte inguinal (seca). Quando isto ocorre, aparece necessariamente

uma linha
dedos dos
cozimento
Colmbia)

vermelha que se estende desde as glndulas sexuais at os


ps. Para curar esta doena, faam banhos de assento com o
de erva-moura, louro, hoja de luna (lulu no interior da
e talo de batata.

PAPO - BCIO
Aplica-se sobre o papo uma plaquinha de chumbo e deixem-na a por 90
dias. Isto suficiente para fazer desaparecer totalmente esta
inconveniente molstia. Assim se evita a perigosa operao cirrgica
geralmente de funestas conseqncias.
Queima-se uma esponja e logo que se tenha feito carvo, reduzam-na a
um fino p do qual o enfermo tomar uma grama dissolvida em meio
copo de gua.
O sal misturado com saliva aplicado no papo em tempo de minguante,
tambm cura esta doena.
CLCULOS BILIARES
Os clculos biliares podem ser expulsos com o seguinte procedimento:
coloca-se em um copo trs dedos de azeite de oliva e trs dedos de
suco de limo. Mexe-se e toma-se com o estmago vazio. Uma dose
V.M. Samael Aun Weor
79

Medicina Oculta
pela manh e outra igual antes de se deitar, em jejum. No se toma
nada que tenha sal, apenas sucos durante todo o dia.
CLCULOS HEPTICOS
Esta frmula serve para expulsar os clculos hepticos sem operao
cirrgica: cholagogue em ramo, cadillo de perro (cadillo mono), urtiga,
sal de Glauber (3 onas).
Ferve-se as plantas em trs litros de gua. Deixa-se o cozimento ao
fogo at que a gua fique reduzida metade. Acrescenta-se os sais
depois de esfriar. O ritual a se fazer com os elementais imprescindvel.
CNCER
O que o cncer. Responderemos esta pergunta enfatizando a idia de
que um crescimento desordenado e anrquico das clulas do
organismo enfermo.
O cncer contagioso. Os experimentos cientficos feitos no Instituto de
Medicina Experimental da Argentina resultaram conclusivos. Os
cientistas colocaram em uma mesma jaula ratos sos e enfermos e
nenhum contgio foi constatado. Nesses experimentos, devidamente
controlados, puseram-se ratos de ambos os sexos no se verificando
contgio. Declarou-se no mundo cientfico que ratos alimentados com
tumor canceroso no ficaram contagiados. Afirmou-se ainda que apesar
de ter sido injetado sangue de animal doente nesses ratos, eles

permaneceram imunes; no houve contgio.


Qualquer golpe pode causar cncer. Esta pergunta tem uma
importncia extraordinria, seja do ponto de vista civil, seja do ponto de
vista legal. Isto devido ao seu relacionamento com as indenizaes por
acidentes de trabalho, quando se atribui, como causa do cncer que o
trabalhador padece, um golpe recebido. Constatou-se que pequenos
golpes repetidos com freqncia no mesmo local podem ser causa desta
terrvel enfermidade, porm um nico golpe, ainda que forte,
decididamente no. Esta inteligente concluso cientfica levou em
considerao os ferimentos produzidos por bala na primeira guerra
mundial (1914-1918).
O cncer provocado por algum germe. A cincia oficial afirma que
no. Ela d nfase ao conceito de que esta espantosa enfermidade no
causada por qualquer micrbio ou germe. O gnosticismo cientfico
revolucionrio, com todo o respeito, toma a liberdade de discordar. Ns
V.M. Samael Aun Weor
80

Medicina Oculta
gnsticos afirmamos que o Cancro, o micrbio ou germe do cncer,
existe.
O cncer transmissvel. A cincia oficial, depois de muitos
experimentos, responde com um rotundo no. No entanto, h excees,
por exemplo: um rato mantido com uma dieta pobre em cobre e baixa
em catlise foi inoculada com cncer. O resultado foi positivo, pois ficou
contagiado. Sempre que se repetiu este experimento obteve-se o
mesmo resultado. Em outro experimento oposto, inoculou-se cncer em
um rato previamente preparado com uma dieta rica em cobre e catlise.
O resultado foi negativo, j que no houve contgio. A cincia oficial
descobriu que o perxido de hidrognio (gua oxigenada) aumenta a
catlise e protege contra o nada desejvel desenvolvimento do cncer.
Entendo que o germe do cncer, o terrvel Cancro, desenvolve-se em
organismos pobres em cobre e catlise. Inquestionavelmente, no se
pode detectar o Cancro nem por meio dos eletromicroscpios mais
potentes, mas se esta temvel enfermidade pode ser transmitida aos
organismos pobres em cobre e catlise, bvio que seu micrbio existe.
O germe do cncer desenvolve-se e progride na quarta dimenso. Ele
faz-se sentir no mundo tridimensional apenas por seus efeitos
destrutivos. Em um futuro prximo, se inventar um eletromicroscpio
mais poderoso e ento o Cancro ser perceptvel para os cientistas
ultramodernos. Esse germe fatal chega ao planeta Terra submerso nas
correntes eletromagnticas da constelao de Cncer. A todas as luzes
resulta claro que o cncer o karma da fornicao. Os antigos sbios
conheceram a fundo este tipo especial de nmesis.
Aqui no Mxico, existe um vegetal que pode curar o cncer. Refiro-me
de forma enftica a certo arbusto conhecido na regio de Ixmiquilpan,
Estado de Hidalgo, com o nome de aranto. Os antigos aborgenes
batizaram-no com o nome indgena de aulaga. Os informes completos
que nos entrega o querido irmo gnstico Alfonso Silva so bastante

interessantes:
O senhor Mrio Aponte, chefe da escritrio da antiga Cia. de Luz e Fora
da Repblica Mexicana em Misquiahuala, Hidalgo, viu-se atacado por
uma enfermidade nas gengivas. Obviamente, no soube reconhec-la.
Viajou para a cidade do Mxico com o propsito de consultar os mdicos
do sindicato dos eletricistas, que diagnosticaram cncer na boca.
Inconformado com o diagnstico, o senhor Aponte consultou outros
doutores que confirmaram como sendo cncer o seu mal. Bastante
aflito, o cavalheiro regressou a Misquiahuala, pois no podia permanecer
por muito tempo ausente do seu escritrio. Conta o citado senhor que
uma velhinha do lugar comprometeu-se em cur-lo com um ch vegetal
que ela mesma o faria beber em sua presena, uma vez que a anci
temia que o paciente no tomasse o remdio. 0 resultado foi
extraordinrio e ao trmino de oito dias estava radicalmente curado.
Contudo, ele continuou tomando o ch da anci e agora j no era
preciso que lhe rogasse para bebe- l, era ele quem o buscava
diariamente. Um ms depois, os doutores da cidade capital do Mxico
tiveram de admitir com assombro que o cncer desaparecera.
O irmo gnstico Alfonso Silva continua:
At agora, dentre as pessoas que brindei com o aranto ou aulaga,
recordo-me da senhora Lusa Lara de Barroeta, cunhada minha, que
esteve a ponto de ser operada no Instituto do Seguro Social de um
tumor canceroso no tero, algo muito grave. Bebendo infuses de
aranto curou-se radicalmente e at hoje vive totalmente curada.
Prosseguindo, o irmo Silva declara:
A esposa da senhor Agustin Uribe, cujos dados residenciais omitiremos,
fora preparada pelas catedrticos para ser operada; pretendiam extrairlhe um tumor do fgado. Porm, quando verificaram que se tratava de
algo canceroso, fecharam imediatamente o corte da operao e a
declararam um caso perdido. E no era para menos, os mdicos
acharam a cavidade abdominal cheia de tumores cancerosos. A citada
enferma curou-se definitivamente com o aranto e ainda vive graas s
assombrosas virtudes desse arbusto.
O distinto mdico Jacinto Juarez Parra, doutor em medicina da
Universidade Nacional do Mxico, provou o poder desse arbusto em uma
enferma cancerosa de ltimo grau; seu estado era desesperador. Neste
caso a coisa tornou-se muito difcil e no foi possvel salvar a vida da
paciente. Penso que estando j o organismo totalmente destrudo pela
enfermidade qualquer remdio falha.
O doutor Juarez opina que se pode e se deve fazer um estudo da planta
integralmente com um microscpio eletrnico e depois, por
centrifugao, separar os ncleos, os lisossomas, os ribossomas e o
microssoma, fazendo-se uma anlise espectrofotomtrica de cada uma
das partes da planta com o inteligente propsito de se descobrir seus
colides, suas enzimas e seu elemento bsico ou oligoelementos. H
que investigar, diz o doutor Juarez, que pores intracelulares do citado
vegetal atuam efetivamente sobre o cncer. Todo canceroso, continua
V.M. Samael Aun Weor
82

Medicina Oculta
dizendo o mencionado catedrtico, diagnosticado por citologia esfoliativa
e biopsia, assim como por dosificao de catlise e cobre, lhe administra
o aranto e aps se pesquisa sobre estes dados de novo. Nos cancerosos
a catlise e o cobre esto baixos, isto est plenamente demonstrado.
indispensvel investigar o contedo da catlise sangnea e a
dosificao do cobre no plasma. Qualquer organismo pobre em catlise
e cobre terreno apropriado para o pleno desenvolvimento do temvel
Cancro.
Anunciou-se pelo rdio que os pseudo-sapientes oferecem cem milhes
de dlares a pessoa que lhes entregar a frmula efetiva para curar o
cncer e o multimilionrio Rockefeller ofereceu seus laboratrios
ultramodernos a quem quiser experimentar no ramo da cancerologia. O
poder de curar no se obtm com dinheiro e nisto fundamenta-se o
fracasso da teraputica dos tempos atuais para determinadas e
mortferas doenas. O rdio no cura o cncer. As ondas do rdio
queimam as clulas vivas e fato que assim se obtm um retardamento
na evoluo da doena, mais tarde ela reaparece com mais virulncia e
a vtima falece irremediavelmente.
Se nada se conseguiu de concreto at hoje, atribua-se aos ansiosos
desvelos da cincia aloptica. D para acreditar nas aguinhas
ensolaradas em frascos verdes preconizadas pelo senhor Israel Rojas.
Ou no cip-de-sapo que ele indica para a cura do cncer. O suco leitoso
do cip-de-sapo serve para curar a orquite. De boa f, conscientemente,
ou ao contrrio, com lances de originalidade, confundiu-se a orquite com
o cncer. A venervel Loja Branca entrega humanidade, por meu
intermdio, gratuitamente, a frmula infalvel para a cura do cncer.
Mais ainda: despreza o imundo dinheiro e da mesma forma rechaa
qualquer retribuio oferecida. A frmula a seguinte:
Em um cabaceiro amargoso (fruto do mate com sua polpa, rvore de
clima quente muito usado pelos camponeses colombianos como utenslio
de cozinha), se pe rum (bebida alcolica), carvo mineral, vassourinha
(planta de clima temperado tambm chamada de escudilla e parecida
com o erva-de-santa-mania) e limo. Deixa-se tudo em macerao por
uns 15 dias e depois se toma em clices de hora em hora. Banhe-se o
corpo com o cozimento de folhas e razes da rvore chamada
damasqueiro. Quando estiver a tomar o medicamento e a tomar o
banho, pronuncia-se o mantra ROTANDO assim:
ROOOOOOO TANNNNNNN DOOOOOOO
Antes de colher as plantas que entram na composio desta frmula,
caminha-se em crculo da direita para a esquerda, de sul a norte, ao
redor de cada uma delas. Enquanto executa isto, roga-se aos elementais
a cura do cncer. A seguir, acaricia-se as plantas, as abenoa e as
colhe. Quando se juntar os componentes dentro do cabaceiro-amargoso,
se pronuncia a palavra ROTANDO tal como j foi explicado. Ordena-se
aos elementais das plantas com todo o poder da vontade para que
curem o enfermo. Os elementais so a vida do vegetal e s a vida pode
lutar contra a enfermidade e a morte. A fora seminal das plantas o
instrumento dos elementais.

CNCER EXTERNO
Se a lcera cancerosa for externa, junta-se:
cido fnico........................... 1/4 de ona
Cnfora..................................1/2 grama
Mentol cristalizado...................20 centigramas
cido ntrico............................1/4 de ona
E pincela-se trs vezes por dia a lcera cancerosa. Adiciona-se tambm
esta pomada:
Vaselina simples.......................
Permanganato..........................
Tintura de iodo.........................5 a 7 gotas
Mentol cristalizado....................
cido fnico.............................3 a 5 gotas
Amido.....................................
Com este tratamento o cncer externo desaparecer.
SEGUNDO PROCEDIMENTO PARA CURAR O CNCER
Depois de muitas investigaes e penosas lutas, descobrimos uma
maravilhosa e eficaz planta que cura radicalmente o cncer. Com esta
planta ao nosso alcance, podemos dizer adeus ao cncer. Que os
enfermos mentais, os opositores da sabedoria da natureza, os mdicos
que crem ter tudo no laboratrio, os falsos cientistas que abdicam da
razo porque suas observaes e conhecimentos derivam do
microscpio, cujas pujantes concluses rendem boas somas de dinheiro,
faam seus ensaios porque a planta em questo o a ojaransin.
Esta planta, mais comum no Departamento de Bolvar, cresce nos
lugares pantanosos, de pequeno tamanho e de folhas lanceoladas,
algumas delas ostentando pontos cinzas. Esta planta reproduz-se
tambm margem dos rios e seu nome indgena. Os ndios majaguas
a conhecem. Eles habitam as regies prximas do povoado de Majagual
que est situado entre os rios San Jorge e Cauca, ao p do canal
Mojana, norte da serra de Ayapel, sul do Departamento de Bolvar
limtrofe com Antiquia.
Os ndios majaguas consideram esta planta como algo sagrado, usandoa em seus altares.
Utilizam o elemental dela para importantes trabalhos de magia prtica.
Seu elemental vegetal parece um menininho de uns vinte centmetros,
completamente nu, e seus olhos parecem duas lanternas.
Pois bem, desta importante planta da qual nos vimos ocupando, o
ojaransin, faz-se cozimentos para se beber e para tomar em banhos.
PARA O CNCER
A cobra cascavel tambm cura o cncer. Corta-se os guizos e a cabea,
pe-se a secar ao sol ou em fogo lento; pode-se tirar o couro. Em
seguida, malha e mi quando esteja seca. Guarda-se em cpsulas para
tom-las de acordo com a enfermidade. Comea-se tomando cpsulas a

cada duas ou trs horas para ir diminuindo at o mal terminar. No


comer carnes.
OUTRA MANEIRA: Pe-se a secar ao sol e depois se pulveriza. D-se a
tomar uma colherada de p em trs colheradas de azeite de oliva duas
vezes por dia. Se externo, aplica-se o p na parte afetada.
CATARATAS DOS OLHOS
A eficcia desta receita pe margem todas as suas similares:
Colhe-se um hobo jovem nas horas de mar alta. Corta-se um talo
grosso o qual, alm de ser pelado, deve ser raspado e suas folhas
retiradas. A seguir, corta-se pedaos de 20 centmetros, mais ou menos,
e sopra-se o talo redondo com a boca para que a seiva saia com a
presso do ar. Recolhe-se a seiva em um frasco. Umedece-se um ramo
de camomila com o lquido e aplica-se as gotas nos olhos do enfermo.
importante perceber que as gotas devem se desprender do ramo de
camomila.
V.M. Samael Aun Weor
85

Medicina Oculta
O hobo uma rvore frondosa e alta da famlia das terebintceas e seu
fruto parece-se muito com a ameixa.
CATARATAS OU CARNOSIDADES NOS OLHOS
Pe-se em um frasco cor de mbar ou branco, no caso de no ter cor de
mbar: arruda verde, flores e folhas de camomila e tanchagem. A
seguir, deixa-se o frasco no sol desde s 8 da manh at s 5 da tarde
com as plantas dentro. De manh, ao levantar-se, pe-se duas gotas
em cada olho. Comprem o colrio Furacin que uma soluo oftlmica,
pr duas gotas uma hora depois e trs vezes durante o dia.
CITICA
A causa principal da citica a fornicao e quem sofrer desta penosa
enfermidade ter de deixar to nefasto, vil e repugnante vcio, se quiser
curar-se. Ademais, o enfermo deve nutrir-se com alimentos sadios
base de verduras, cereais e hortalias. Friccionar os joelhos e as
cadeiras com vinagre para o qual usar um trapo embebido em vinagre
e previamente defumado com alecrim.
A intensa dor que produz a citica semelhante dor que produz a
gota.Comograves conseqncias surge a invalidez, pois a pessoa chega
ao estado de ficar entrevada. Por estes graves motivos, faz-se urgente a
sua cura acompanhada da castidade. Digam os fornicrios o que lhes
agrade, mas tal causa, tal efeito. A fornicao causa padecimentos e
sofrimentos indizveis e separa o homem mais e mais da Me Natureza.
Para completar o seu tratamento, o enfermo tomar do cozimento de
guaiaco e salsaparrilha: trs copos diariamente, o primeiro em jejum e
os demais antes das refeies.

CIRROSE
Cura-se este embarao gstrico com a seguinte frmula:
Tata (planta) ..........................1 libra
Rapadura..................................1 rapadura
Sal de Glauber...........................1 ona
Sal de Epson.............................1 ona
Uma vez praticado o ritual, colhe-se as folhas de cima para baixo. Se
forem colhidas ao inverso, produziro vmito.
Afervente-se a Tata e quando a gua esteja fervendo, adicione-se a
rapadura. Tira-se do fogo, deixa-se repousar e engarrafa-se.
Toma-se uma colher de hora em hora.
CLOROSE
(Veja hidropisia)
Esta terrvel enfermidade bastante freqente nas crianas, porm
abunda tambm nos adultos. O enfermo incha e o sangue empobrece
rapidamente. As vsceras no trabalham e o esgotamento, com um semnmero de conseqncias, produz um martrio perene.
Banha-se o enfermo em gua morna com sabo de terra ou de pinho ou
com o que se tenha a mo. Suspende-se este banho e aplica-se em
seguida este outro:
gua...........................6 litros
Sal de cozinha..............2 onas
Sal de Glauber.............2 onas
lodo............................1 /2 ona
Aplica-se freqentemente lavagens intestinais com sene-de-castela.
Acondiciona-se em duas garrafas separadas as seguintes frmulas:
FRMULA N 1:
Extrato de boldo...........................1/2 ona
Extrato de quina...........................1/2 ona
Extrato de noz-vmica..................30 gotas
Extrato de ruibarbo.......................1/2 ona
Quinina.......................................1/2 grama
Cafena.......................................1/2 grama
Tintura de acnito........................30 gotas
FRMULA N 2:
gua...........................1 litro
Sal de Vichi.................1 colherada
Cremor de trtaro........1 ona
cido ctrico................1 ona
V.M. Samael Aun Weor

87

Medicina Oculta
D-se em clices ao enfermo; um clice da frmula n 1 antes das
refeies e outro da frmula n 2 aps as refeies.
CLICAS HEPTICAS
Para se curar as clicas hepticas na mulher, usa-se esterco de bode
dissolvido em gua fria. Coa-se e ferve-se. Tomar-se- dia sim e dia no
at completar trs dias ativos.
Para o homem, procede-se da mesma maneira, s que o esterco deve
ser de cabra. (fmea)
AFECO NOS COSTADOS
Cozinha-se mel de abelhas e mistura-se com leite de cabra. Deixa-se
esfriar e aplica-se em panos molhados sobre os flancos. Em seguida, o
enfermo tomar um purgante de azeite de amndoas. Ao deitar-se,
dever tomar um ligeiro suador com gua de borragem e vira-vira. Na
sua falta, se empregar o cozimento de contra-erva.
Todos estes remdios simples e antigos sero novamente usados pela
humanidade moderna quando, cansada e desenganada da quimioterapia
e de outras invencionices retorne ao seio da Me Natureza.
CANCROS
Aplica-se sobre eles Aristol e polvo-de juan.
DESMAIOS
D-se a cheirar a planta chamada destrabadora ao paciente. Tambm
lhe far beber o cozimento desta planta. No se esqueam do ritual.
INSNIA
Os que sofrem de insnia devero tomar vinho com casca de dormideira
ou fazer pastilhas de coentro seco com acar e torn-las antes de se
deitar. Se no tiver vinho a mo, somente o cozimento de dormideira j
produzir bons resultados.
DIABETES
Depois das plantas serem benzidas, o que se procede em todos os
casos, apanha-se partes iguais de folhas de abacate, folhas de nogueira
e folhas de eucalipto. Cozinha-se e o paciente tomar trs copos todos
os dias antes das refeies. No ser demais advertir que se toma o
primeiro copo em jejum.
Outra frmula: casca de murta, casca de manga e balsmina.
DIARRIA

O mama Matias curava uma forte diarria com gua e cinza de fogo.
Mistura-se a cinza na gua, deixa-se repousar um pouco, mexe-se de
novo e d ao enfermo para tomar. Esta frmula no falha jamais.
Eis agora outra frmula:
Cozimento da raiz de ipecacuanha.....6 gramas
Sulfato de sdio..............................20 gramas
Xarope de canela............................30 gramas
Depois de bem misturado se toma em clices.
Outra frmula: folhas de Tuatua, colhidas para cima e broto de uvillo.
DIARRIAS GRAVSSIMAS
Para esta enfermidade, daremos a seguir duas frmulas:
1 - Raiz de rom, camomila, pelcula interna da moela da galinha;
abenoa-se as plantas e cozinha-se tudo. Toma se em clices. Este
remdio nunca falha. Ele infalvel.
2 - Um punhado de folhas de coca cozido na gua ou no leite, ser
suficiente. Para que o enfermo cure-se na hora, basta tomar bebidas
deste cozimento.
DIFTERIA
Faz-se gargarejos com gua, cido brico e cloreto de potssio.
DORES DE ESTMAGO
Tira-se uma forte dor de estmago com gua e areia.
Mistura-se a gua e a areia, pe-se a ferver, filtra-se e toma-se o
remdio. As dores de estmago desaparecem instantaneamente.
DORES NO LOCALIZVEIS DAS PARTURIENTES
Comumente, essas dores das parturientes, no localizveis, deve-se
influncia de algum raio de lua. Para curar-se a enferma tomar do
cozimento das seguintes plantas: huevo de gato ou hja de luna y sol e
erva- moura.
A enferma tomar trs copos dirios deste cozimento, um antes de cada
refeio. Far irrigaes ou banhos vaginais internos com o cozimento
de hoja de Luna, urucum e ceiba (ceibn no interior da Colmbia). As
plantas devero ser benzidas antes de ser usadas, ordenando-se aos
elementais vegetais a cura da enferma.
SEGREDO MNTRICO PARA PASSAR A DOR DOS
MOLARES
Observa-se o molar afetado, fazendo com que o paciente desvie o olhar
para outro lugar, enquanto pronuncia o mantra: ONOS ANGES. Ao
mesmo tempo, se faz o sinal da cruz com a cabea. Este segredo
efetivo, pois a dor passa quase que na hora.

DORES GERAIS NA MULHER


Evitam-se muitas dores quando deixam de se banhar, estando enferma.
Muitas dolncias, no localizveis, provm do mal generalizado de
banhar-se estando menstruadas. No comer frutas cidas e evitar a
carne desde uma semana antes. Pode-se fazer o asseio com gua
morna; asseio local. Usar desodorantes como o desodorante ntimo, etc.
A carne lhes d muito mau cheiro.
DORES NOS OVRIOS
Beterraba com cebola. Pulveriza-se ou mi-se com moinho ou
liqidificador e toma-se o suco trs vezes por dia. Se a pessoa for
alrgica cebola, pe-se suco de limo.
OSSOS FRATURADOS - DORES REUMTICAS
A gordura de leo solda completamente qualquer osso, por isso devia
ser usada pelos osteopatas e pelos algebristas. Tambm cura o
reumatismo.
A planta sanseviria tambm deve ser empregada atravs de
cataplasmas sobre os ossos fraturados ou decompostos para cur-los.
O centro do osso do brao do leo, raspado e bebido com rum, d uma
extraordinria agilidade para quem bebe.
ECZEMAS RASQUINHAS
Contra eczemas e rasquinhas secas ou purulentas nas extremidades ou
no corpo damos a seguinte frmula:
30 gramas
30 gramas
30 gramas
cavalinha

de jacarand mimoso
de gramabranca
de casca de carvalho (flor amarela)
e salsaparrilha (raiz).

Para banhar as partes afetadas, usa-se as seguintes plantas: frutillo


(folhas grandes) e matandrea ou de ameixas (costa colombiana).
Para se untar as eczemas: a uma ona de otoba adiciona-se flor-deenxofre, 25 gotas de cido fnico e 5 gotas de canine. Mistura-se tudo
e, depois de banhar a parte afetada,
passa-se esta pomada de noite antes de deitar.
Para beber, alm das 5 plantas enumeradas no princpio, por trs vezes
ao dia, deve-se tomar, alternando, amargo sulfuroso e tricocalcio,
remdio que contenha trs tipos de cal: mineral, vegetal e animal; em
primeiro lugar o amargo e depois o clcio, pelo menos trs frascos de
cada um. No se deve comer carnes nem beber bebidas alcolicas
durante o tratamento. Absolutamente nada de bebidas alcolicas nem
de carnes.
IMPINGENS E CHAGAS
Estando a pessoa em jejum, coloque na boca um pouco de sal comum,

espere que ele se dilua e verta-o em um copo. Misture um pouco de


fuligem e bata at que se forme uma pasta homognea que servir para
ser aplicada nas chagas ou impigens.
CLICAS DAS PARTURIENTES
Pe-se sobre o ventre das parturientes uma bolsa que contenha milho
quente. Quando esta esfriar, substitui-se por outra e assim se procede
at obter a cura.
Para complementar a frmula anterior, queima-se casca de laranja e,
depois de reduzi-las a um fino p, mistura-se com vinho seco. A
enferma tomar uma taa de hora em hora at melhorar totalmente.
EPILEPSIA NERVOSA
(Veja loucura das parturientes e epilepsia por frio nos ovrios.)
Para combater esta doena tomem de hora em hora uma colherada da
seguinte frmula:
gua canforada ......................1 garrafa
Brometo de potssio................1 grama
Brometo de amonaco..............1 grama
Bicarbonato de potssio...........1/2 ona
Tintura de fava-de-calabar........2 onas
Tintura de beladona.................2 onas
Muito se escreveu sobre a epilepsia, porm no se descobriu o remdio
adequado para curar esta doena. Aceita-se normalmente que os
possessos dos quais falam as Sagradas Escrituras eram simplesmente
epilpticos. De fato o eram, porm possudos por larvas ou demnios
dos mundos submersos. No terceiro pargrafo da pgina 111 da Novela
Rosacruz do Mestre Krumm-Heller (Huiracocha), edio argentina, l-se:
Santo Afonso, citado pelo padre Neyraguet em seu Compndio de
Teologia, diz: "Contra malefitia utilicet remediis ex medicina petitis
plures enimverba ut rua, et salvia, etcetera, contra malifitia naturalites
prosunt, quia virtute naturali, corrigunt pravos umeros opedemonis
comotos". Articulis IV, De Malefcio, Perrone diz: `Nihil eni, vetat
quominus dicamus interdum qui a cloemace agitabantur aut amentia,
aut epilepsia laborare cum et hin morbi a cloemone ipso injice posunt.
Deo ita permittente, uti plures pres ac interpretes censure"
A slvia e a arruda so as plantas mgicas que o mdico gnstico utiliza
para curar os possessos do demnio (epilpticos).
Opera-se com a slvia da seguinte maneira: colhe-se a planta de noite,
aps hav-la abenoado, de surpresa e com a raiz. Esfrega-se suas
V.M. Samael Aun Weor
92

Medicina Oculta
folhas em gua e d-se de beber o seu suco. Esta planta tambm pode
ser usada como defumao diretamente no enfermo. Combina-se a
queimao com alguma orao em que o mdico mago tiver f.

Antigamente, usava-se uma camndula feita com peas largas de vidro


para a queimao e o exorcismo de um livro secreto. Hoje, pode ser
utilizada a Conjurao dos Quatro tal como aparece na seo Casos de
Obsesso Psquica. Tudo que ali se menciona deve ser levado em conta
para a cura dos epilpticos. O elemental da slvia veste uma tnica de
cor amarelo-plido e tem o poder de curar os possessos.
Quanto arruda, tambm se a empregar na forma de queimao junto
a slvia.
ERISIPELA
O alos, famoso por suas mltiplas propriedades, um remdio
poderoso e sem igual para a cura da erisipela. Basta esfreg-lo, uma
vez assado, na parte afetada. Cameln em p com aguardente
tambm um remdio eficaz contra a erisipela; basta friccionar no lugar
enfermo. Esfregando-se um sapo na parte afetada consegue-se efeito
similar.
FRMULA PARA CURAR ERISIPELA, CHAGAS, DANOS DA
PELE, AFECES CUTNEAS, ETC.
Em gua ligeiramente aucarada e previamente fervida, dissolva o
seguinte:
Cremor........................1 ona
Ruibarbo......................1 ona
Man...........................1 ona
Jalapa..........................1 ona
Limo..........................1 ona
Rapadura.....................250 gramas
Tome esta composio em colheradas, uma a cada hora. Alm disso, o
enfermo dever golper a parte afetada com um ramo chamado "bicho
largo", humedecido em urina insolarada.
Procedendo de acordo com as instrues estamos seguros da eficcia
absoluta da frmula, mesmo que os "sabetudo" riam e desconfiem.
V.M. Samael Aun Weor
93

Medicina Oculta
ERISIPELA - FRMULA ESPECIAL
A frmula que damos em continuao merece toda a ateno por ser
bastante eficaz contra a erisipela.
Apanha-se uma cabaa verde ou em sua falta um coit tambm verde.
Asse-a nas brasas ou no rescaldo. Subtraia-se a polpa para aplic-la
com sal na perna ou na parte afetada pela erisipela. Esta aplicao deve
ser feita o mais quente que se agente.
Ademais, o enfermo deve, antes da aplicao das cataplasmas com a
polpa da cabaa ou com o coit, tomar tinto amargo com 5 gramas de

quinina. Convm que aplique tambm na afeco, uma vez retirada a


cataplasma, folhas de matandrea.
ERISIPELA NERVOSA
gua canforada..........................1 garrafa
Brometo de potssio...................1 grama
Brometo de amonaco.................1 grama
Bicarbonato de potssio..............1 grama
Tintura de fava-de-calabar...........8 gramas
Tintura de beladona....................1 ona
Mistura-se e toma-se uma colherada de hora em hora.
Ademais, aplica-se a frmula que figura nas pginas da seo intitulada
Casos de Obsesso Psquica.
IMPOTNCIA - ESPERMATORRIA
Dirija-se a um lugar onde haja a planta chamada cuartillo, abenoe-a e
ordene ao seu elemental para que cure o enfermo. Em seguida, colhe-se
a quantidade equivalente a uma libra e pe-se em macerao em um
litro de aguardente ou rum; isto se faz em plena lua minguante.
Mata-se dois galos e lhes extrai os testculos, em seguida racha-se em
cruz pela parte mais grossa e se junta aguardente ou ao rum, j
misturado com o cuartillo. Enterra-se tudo, tendo o cuidado de que o
gargalo da garrafa fique na direo do oriente. Deixe em macerao
durante 15 dias e depois tire a garrafa. Toma-se trs colheradas por
dia; a primeira em jejum. O afetado deve se alimentar o melhor
possvel.
ESTERILIDADE NAS MULHERES
As mulheres estreis podem se curar com carne de curi. Reduza-se essa
carne a p e toma-se misturada com uma boa xcara de chocolate
diariamente.
H um outro remdio que jamais falhou na cura da esterilidade
feminina.
Nos bosques do Departamento de Madalena, h uma abelha muito feroz
denominada tisula ou gungura. O mel dessa abelha infalvel para a
cura da esterilidade. Mistura-se o mel da abelha com Aloe socotrina
(babosa) (cristais de alos - uma ona) e tome um clice de hora em
hora.
Com este remdio, muitos matrimnios estreis podero ter a felicidade
de ter um filho.
DESREGRAMENTOS DA MULHER - ESTERILIDADE
Em um lugar onde faa sol todo dia se enterra uma garrafa que
contenha partes iguais de aguardente e rum e as seguintes plantas:
contragavilina, capitana, malambo, guaco, calaguala, nozmoscada e
enxofre. Este preparado ficar no mnimo 15 dias debaixo da terra, findo

os quais estar pronto para ser tomado: uma colher de hora em hora.
Note que antes de dar incio a este tratamento, a mulher dever purgarse com magnsia e com escorsoneira para o que proceder como
indicamos a seguir:
Rala-se a escorsoneira que um vegetal parecido com a mandioca e
junta-se a magnsia dissolvida em gua, ficando assim o purgante
pronto. A enferma dever tomar tambm trs xcaras dirias de gua
que contenha casca de laranja em p, que se prepara como j
explicamos nas duas frmulas anteriores.
FEBRE DE MAU CARTER
Sulfato de quinina, hortel-pimenta do monte, iodo (6 gotas), creso,
sebo de vela e sal de cozinha. Junte-se estes ingredientes e faa-se com
eles frices no corpo do enfermo tantas vezes quantas for necessrio.
FEBRES - QUALQUER TIPO
Junta-se batata ralada e coha marina e envolvidas por uma flanela
coloca-se sobre o estmago. Nos ps, prende-se com um trapo cebola
em rama, malhada.
FLORES BRANCAS
A enferma deve purgar-se constantemente e fazer lavagens vaginais
com o cozimento de murta, moradita e eucalipto.
FRIEZA SEXUAL DA CNJUGE
H mulheres que sentem nsias de coito, porm quando o conbio se
aproxima, sentem repugnncia pelo homem. Trata-se de um estado
realmente patolgico, separador, rixento, insuportvel, que leva
destruio dos afetos e ao inevitvel divrcio. O Mestre Krumm-Heller
(Huiracocha) fala sobre isto em sua novela inicitica de ocultismo.
O remdio para esta enfermidade o elemental da planta chamada
levante. Ao contrrio do que ocorre com a ninfomania, o elemental do
levante tem o poder de acender o fogo ertico naquelas mulheres que
sofrem de impotncia ou frieza sexual.
Neste caso, corresponde ao marido operar. Aps ter abenoado a planta
e de ordenar ao elemental para que acenda o fogo ertico da esposa, a
arranca com a raiz. Esfregar as folhas e umedecer as mos e com
elas midas apertar as de sua esposa. O estreitamento de mos
contribuir para a maior eficcia do modus operandi. Este simples
remdio ser suficiente para acabar com a causa de muitas brigas no
lar.
FLUXO DA MULHER
Usem o cozimento destas trs plantas: tatamaco, cucubo e sassafrs em
lavagens ou em duchas. Para donzelas pe-se com sondas. Estas
plantas tonificam e desinflamam.
OUTRA FRMULA: cido brico e clister.

Tomar um purgante contra parasitas. Pode ser o Neobiperbine (alemo).


Toma-se 12 cpsulas (isto produzir enjos) e aps, um purgante de
uma ona de sal de Glauber.
Muitos fluxos so produzidos por parasitas e molstias do fgado.
Outros fluxos: malva, borragem e capim-santo com uma colherada de
vinagre em um copo de noite. Depois aplicar uma lavagem com fonte.
FLUXOS DE SANGUE - LEUCORRIA
Eucalipto com limo.
GARROTILHO
Tratamento: o enfermo far gargarejos com o cozimento de arroz,
vinagre e cevada.
GASTRALGIAS
Quem procurar curar-se da gastralgia com a seguinte frmula, estamos
seguros de que conseguir:
Magnsia calcinada.............4 gramas
Ruibarbo em p..................4 gramas
Canela em p.....................4 gramas
Esta liga deve ser bem misturada. Repartir-se- o seu total de 12
gramas em 12 papeletas de uma grama cada. Toma-se duas
diariamente: uma em jejum e outra no horrio noturno junto a um
pouco de gua. Tomando-se uma colherada de marroio fervido com
cerveja obtm uma cura rpida tambm.
GOTA - PURGANTE SUAVE
Cozinha-se salgueiro depois de modo e mistura-se com vinagre para
tomar uma colher de manh durante nove dias. Este purgante expulsar
do estmago todos os humores grossos que esto estorvando o
organismo.
FEITIARIA NA CABEA
Beba-se do cozimento da planta chamada vencedora e faa banhos na
cabea. A pessoa ficar imunizada se levar consigo, na carteira, a planta
chamada cinco-em-rama.
HEMORRAGIAS NASAIS
Usa-se o brax em p como tapamento. Da mesma forma, pode-se usar
a salsa em macerao. Se houver gelo, aplica-se na cabea e na testa.
Inala-se o vapor do cozimento de cavalinha.
HEMORRAGIA UTERINA OU VAGINAL
Prepara-se um xarope com lacre, cabelo ou barba-de-velho (musgo) e
folhas de carey. Ferve-se o conjunto e toma-se colheradas de hora em
hora.

Caso grave: se apesar dos esforos, no se conseguir cortar uma


hemorragia uterina, faa-se o seguinte: providenciase trs fragmentos
de esterco de burro ainda frescos, envolve-se em um trapo e pe-se a
ferver em uma vasilha com gua. Bate-se bem para que o esterco fique
dissolvido. A seguir, coa-se e d-se enferma uma xcara a cada cinco
minutos at cortar a hemorragia.
FGADO
Cozimento de boldo.
Dose: trs copos dirios antes das refeies. O primeiro toma-se em
jejum.
Outra Frmula: Toma-se 15 gramas de losna e 15 gramas de pita
(penca de cabuia). Para obter o maravilhoso efeito dessa planta, antes
de cortar, deve-se pronunciar estas trs palavras:
LIBIB LENONINAS LENONON
Abenoa-se e ordena o elemental da planta para que cure o enfermo.
Em todos e em cada um dos casos, por mais diferentes que sejam,
deve-se fazer o mesmo: abenoar e ordenar a cura ao elemental.
As enfermidades do fgado, das quais todos ns padecemos em maior ou
menor grau, curamos tambm com a seguinte frmula, simples porm
efetiva:
Tintura de boldo........................2 onas
Tintura de genciana...................2 onas
Tintura de menta.......................2 onas
gua aucarada ........................1 litro
ICTERCIA
Primeiro o enfermo deve ser defumado. Depois, inalar os vapores do
vinagre no qual se tenha cozido avenca de poo, organo, slvia e plio.
Este remdio osmoterpico extraordinrio para curar a ictercia. O
enfermo dever tambm lavar o rosto com o cozimento das mesmas
plantas. A cura ser efetiva.
IMPOTNCIA
As pessoas que efetuaram coitos na gua contraram a impotncia
sexual e muitas vezes a paralisia das pernas. Existe tambm outro
gnero de impotncia, conhecido pelos feiticeiros e bruxos com o nome
de n da agulheta, que consiste em um feitio da mulher para com o
homem, em virtude do qual este torna-se impotente para possuir outra
mulher.
Cura-se estes tipos de impotncia com a seguinte frmula:
Ramas de cuartillo, hortel pimenta do monte, albahaquilla, plio e
arnica. Pe-se estas plantas em macerao numa garrafa de rum que
contenha a seguinte composio:
Tintura de valeriana................1 ona

Canela em p.........................1 ona


Cnfora.................................10 centigramas
A garrafa dever ficar enterrada por trs dias em um local que bata sol
todo o dia. Desta maneira, os vegetais soltaro seu licor salutfero no
rum. Com este remdio fricciona e se umedece os rgos sexuais do
enfermo at que se verifique a cura completa. No se esqueam do
ritual antes de colher as plantas.
H uma outra frmula para curar a impotncia. Pe-se a ferver em leite
a quarta parte do testculo de cabrito ou bode. Depois, adoa-se com
mel de abelhas para tomar. Isto se faz por uns 10 ou 12 dias.
Recuperada a potencialidade, o paciente dever comear a transmutar
sua energia sexual para o qual dever estudar os livros da sabedoria
gnstica.
CRIANAS QUE PERDEM O APETITE OU QUE DEFECAM
FETIDAMENTE
Uma folha de losna, 3 gramas de funcho, 3 gramas de camomila. Fervese tudo em gua. Pe-se acar de leite e 3 gotas de VI-PENTA (produto
farmacutico). Toma-se duas vezes por dia.
INTESTINOS
Jacarand mimoso e tronco do cajueiro. Ferver e tomar.
LACTNCIA DEFICIENTE
Quando as mes no tm leite suficiente para alimentar seus filhos, o
seguinte lactognio produzir resultado: reduza-se a p 40 gramas de
semente de algodo, as quais se coloca em 500 gramas de lcool
durante 20 dias. Findo o perodo, o preparado estar pronto para ser
utilizado. Toma-se 15 gotas aps as refeies.
LEPRA
Uma pessoa que se sinta acalorada, sufocada, se tomar banho ou se
molhar, com resfriado, pode se expor a contrair um resfriado nos vasos
capilares do sangue. O resultado ser a lepra. O sangue torna-se
purulento e comea o desastroso processo biolgico que em vo se
tratou de deter com o famoso Chalmougra, com os derivados da sulfa
ou com outros preparados.
Leprosos morrem todos os dias e no h quem os cure. O famoso
pesquisador colombiano Dr. Lleras Acosta classificou em mais de vinte
as espcies de bacilos de Hansen. Atravs de suas investigaes
laboratoriais, ele almejava conhecer a composio qumica que anulasse
o bacilo da lepra e curasse a enfermidade. Porm, o doutor Lleras
Acosta estava equivocado. Mesmo se conseguisse a decomposio
qumica do bacilo de Hansen ou se inventasse um remdio que o mate,
a lepra no desaparecer. No se cura uma enfermidade enquanto no
desaparecer a causa que a produz. Como esta doena no se origina de
uma infeco bacilar, no adianta combat-la com anti-spticos ou
profilticos. Cure-se o resfriado do sangue e a lepra desaparecer como
que por encanto. Afirmamos que os bacilos de Hansen vivem quando o
ambiente lhes favorvel. Quando esse ambiente se tornar

desfavorvel, morrero irremediavelmente e o problema dos leprosrios


estar solucionado.
Oferecemos as seguintes frmulas para curar a lepra:
V.M. Samael Aun Weor
100

Medicina Oculta
FRMULA N 1 - Jacarand mimoso, salsaparrilha, zarsa de palito,
almcega, pita, losna e slvia. Eis aqui sete plantas quentes cujos
elementais vivem no tatwa Tejas. Cozinha-se o conjunto em um litro de
gua e toma-se um copo grande do lquido antes das refeies. Desta
forma, depura-se o sangue e pe-se o fgado, rins e bao em atividade
normal. O tatwa Tejas eliminar do sangue o resfriado causador da
lepra. As ondas etricas do fogo so as nicas que podem curar o
leproso e para consegui-lo, precisamos manipular os elementais gneos
das plantas desta primeira frmula.
Procedimento Elementoterpico - Na sada do sol, faz-se o crculo
mgico da direita para a esquerda ao redor do jacarand mimoso,
enquanto se pronuncia o mantra do elemental desta rvore: TISANDO,
TISANDO, TISANDO.
Como nos casos anteriores, abenoa-se a planta e ordena-se a cura do
leproso ao elemental.
Feito isto, com o rosto voltado para o oriente, colhe-se os ramos. Para
esta operao, o mdico gnstico dever cobrir a cabea com um
manto. Ao pronunciar o mantra TISANDO, ordenar mentalmente ao
elemental para que entre no organismo do enfermo a fim de cur-lo. O
elemental do jacarand mimoso possui grandes poderes erticos e veste
tnica de cor verde escuro.
O procedimento com a salsaparrilha e a zarsa de palito o mesmo.
Apenas que no h mantras para se pronunciar.
No tronco da almcega, faz-se uma inciso com uma faca. Conforme
essa inciso v desaparecendo, o enfermo ir sanando. Colhe-se as
folhas, depois que se ordenou a cura desejada ao elemental. O crculo e
a beno so os mesmos do ritual que se realiza para o jacarand
mimoso, porm sem se pronunciar o mantra.
A piteira tem trs mantras que devem ser pronunciados: LIBIB
LENONINAS LENONON. No mais, o ritual igual. Trata-se de um vegetal
jupiteriano.
A losna marciana. A slvia colhe-se de noite. Primeiro a abenoa e
depois a arranca surpressivamente com a raiz. O elemental desta planta
veste uma tnica de cor amarelo plido.
Deve-se procurar trabalhar pessoalmente, tanto na colheita das plantas
como na prtica do rito. Se isto no for possvel, far-se- em casa o que
se devia fazer no campo, ainda que com grande desvantagem. Em
seguida, daremos a frmula n 2, da qual se toma um copo antes das
refeies. Os elementais das plantas desta segunda frmula vivem no

tatwa Apas; so plantas frias.


Frmula N 2 - Ortiga del buen pastor, betnica, berdoega, fcsia e
venturosa. Cozinha-se todas juntas em um litro de gua. Antes de
colher cada uma delas, dever proceder o ritual j especificado.
Como a primeira frmula quente, h que tomar a segunda frmula
para impedir que o organismo se irrite com o fogo abrasador do tatwa
Tejas. O fogo e a gua criam formas densas e equilibram a vida
orgnica. Estas duas frmulas da nossa elementoterapia gnstica se
toma pelo tempo que for necessrio. Um leproso de 3 grau cura-se em
nove meses, um de 2 grau em quatro ou cinco meses e um de 1 grau
em quinze dias.
Depois de curado, o leproso dever enriquecer seu sangue e
movimentar seus intestinos para expulsar os germes mortos. Utiliza-se
esta receita:
Extrato fludico de boldo ........................1 ona
Extrato fludico de ruibarbo.....................1 ona
Extrato fludico de quina.........................1 ona
Tintura de acnito..................................1/2 ona
Sulfato de quinina..................................1 grama
Xarope simples......................................1 garrafa
Toma-se em clices, um antes de cada refeio.
A receita anterior quente, logo deve ser equilibrada com esta outra
que fria e que se toma aps as refeies:
Cremor de trtaro.................1 ona
Sal de Vichi..........................1 ona
Acido ctrico.........................1 ona
gua...................................1 garrafa
Esta frmula corrige a digesto e refresca o organismo.
Este tratamento que aconselho para a lepra to exato como uma
tbua pitagrica. Nunca falhou nem jamais falhar porque to antigo
quanto o mundo, pois conhecido desde a aurora do planeta. Seu
segredo foi-me confiado pelos sbios ndios da Serra Nevada de Santa
Marta. Eles sempre curaram a lepra mediante sua aplicao. Um forte
V.M. Samael Aun Weor
102

Medicina Oculta
resfriado do sangue produz a lepra. Nada de alimentao insuficiente,
de alcoolismo, de hipertrofia do fgado... resfriado, somente resfriado.
LEUCORRIA - FLUXOS BRANCOS
As lavagens vaginais com o cozimento de folhas de murta e de nogueira
do excelentes resultados, sempre que se execute previamente o
cerimonial das plantas antes indicado.

Caro leitor, no se esquea que arrancando as plantas sem este


requisito, o beneficio que se obtm dbil. Ademais, incorre-se no
grave erro de se passar de botnico para um simples vivissector.
NINFOMANIA - FUROR UTERINO
H uma planta conhecida com o nome de camomila silvestre que o
corpo de um elemental solar, intimamente relacionado com a sabedoria
da cobra. Este pequeno elemental de rosto branco e gracioso, olhos
expressivos, de cor amarela, inteligentssimo e poderoso.
Observando-o clarividentemente, lembramo-nos da saga Maria Pastora,
a grande sacerdotisa da cobra. Esta grande Mestra do raio maia usa
tnica verde e leva sempre dentro de uma caixa uma cobra da mesma
cor do seu traje. Todos os grandes Iniciados da cobra usam tnica
verde. A cobra tem sete segredos. A nossa serpente Kundalini tambm
os tem, so os sete dias csmicos do Mahavantara.
Os grandes curandeiros da cobra sabem como mandar uma cobra aos
seus inimigos para se vingarem. Se a cobra leva ordem de morder o
inimigo no corao ou na aorta, cumprir a ordem e o inimigo morrer
inevitavelmente. O instrumento que ele usa para esta operao mgica
a majagua ou lquido da vergntea da bananeira. Tudo isto se
desconhece nas cidades.
Concluda esta curta digresso, voltemos ao elemental da camomila. O
requisito essencial beijar e acariciar amorosa e ternamente a planta
antes de arranc-la de surpresa, aps ordenar o elemental a apagar o
furor uterino da ninfomanaca.
Coloque-se a planta em um prato e exponha-se por umas duas horas
luz da lua quando ela se encontre no oriente e por outras duas horas
quando se encontre no poente. O marido da enferma levar a planta
consigo por alguns dias ou horas. Quando efetuar o coito, umedecer a
vagina da mulher com o suco da camomila silvestre.
V.M. Samael Aun Weor
103

Medicina Oculta
Desta maneira simples, se apaga o excesso de fogo do erotismo sexual.
Esta operao pratica-se duas ou trs vezes. Para maior eficcia e
rapidez no tratamento, d-se enferma cozimento da planta para
beber.
LOMBRIGAS
O afetado tomar durante nove manhs o suco da erva-de-santa-maria.
LOMBRIGAS - PARASITAS INTESTINAIS
Cozinha-se folhas de coca (no interior da Colmbia) no leite e faz-se o
menino tomar uma xcara em jejum. No dia seguinte, tomar um
purgante de azeite de castor ou leo de rcino para expulsar os parasitas
intestinais.

LUMBAGO
Trs copos dirios do cozimento de slvia e raiz de lngua-de-vaca so
suficientes para aliviar o enfermo desta molstia.
CHAGAS ANTIGAS
Jarilla, vira-vira, casca de quina, slvia e jarilla chivata. Primeiro faz-se
o ritual dos elementais das plantas, depois as ferve bem durante vrias
horas. Aplica-se na chaga sob a forma de cataplasma.
CHAGAS INCURVEIS
Colhe-se trs razes de guacamayo do lado do oriente e trs do lado do
poente. Reduzido a p, estar pronto para ser usado.
Agora, aplique pedra-lipes com sebo de vela na chaga deixando esta
mistura ali durante 24 horas. Findo o prazo, lavase a chaga e aplica-se o
p de guacamayo. O enfermo pode esperar com inteira confiana que a
sua chaga ser curada.
CHAGAS REBELDES
Os ps de amido do guaco roxo aplicados nas chagas produzem
excelentes resultados.
So tambm maravilhosos o p de carvalho umedecidos com saliva e
aplicados em jejum.
V.M. Samael Aun Weor
104

Medicina Oculta
CHAGAS E TINHA
Seguramente, os intelectuais orgulhosos no tiraro proveito desta
frmula, bem como de outras contidas neste tratado. Vamos apresentar
uma frmula que d resultados surpreendentes. Ainda que lhe parea
incrvel, faa o seguinte: urine em uma vasilha limpa e a seguir misture
sal comum modo. Lave a chaga com esta composio e depois aplique
talco na ferida para que logo seque.
HISTERISMO - MAL-DE-ME
Cura-se, aplicando sobre o umbigo ou sobre a vagina folhas de urtiga
esmagadas e misturadas com canela ou mirra.
PARA MALEFCIOS
Azeite verde (farmcia) e p de artemsia. Mexe-se bem e unta-se a
parte atingida pelo malefcio.
MALEFCIOS - POSTOS NAS CASAS E LARES
Faz-se defumaes com o corao e o fgado de peixe de escamas;
preferencialmente o svel. Seca-se ao sol ou em fogo lento, depois se

pulveriza para queimar na defumao. Esta queimao serve para todo


tipo de feitios e defumaes.
MALEFCIOS NA PELE
Colhe-se da maneira prescrita nove folhas da planta chamada souto.
Apanha-se as folhas de trs em trs e aplica-se em forma de cruz sobre
a pele afetada. Tenha-se o cuidado de no machucar o caule da planta
para que o elemental cure o enfermo.
MANCHAS NO ROSTO
As manchas do rosto desaparecem completamente se tomamos o
seguinte depurativo: cozimento de flores e razes da pita com losna e
cip-escada. Adoa-se com mel de abelhas para o enfermo tomar trs
taas diariamente.
MENOPAUSA - DESREGRAMENTO DA MULHER NA IDADE
CRTICA
V.M. Samael Aun Weor
105

Medicina Oculta
Toma-se flores e sementes de arisaro. Cozinha-se separadamente, isto
, as sementes e as flores no devem ser misturadas. As sementes de
arisaro devem ser raladas antes de serem cozidas. Envasa-se
separadamente e toma-se alternadamente como bebida comum; uma
xcara de hora em hora.
METRORRAGIAS INCURVEIS
Para que uma metrorragia desaparea rapidamente, basta fazer
lavagens do cozimento da casca de rom. Raspa-se a casca para reduzila a um fino p, submetendo-a decoco.
MORDIDA DA SERPENTE CASCAVEL
Planta sene. Beba-se e banhe-se o local da afeco.
MORDIDAS DE SERPENTES
Toma-se do cozimento das seguintes plantas: capitana solabasta,
capitana generala, capitana pujadora, capitana silvadora e capitana
lengua de venado. Banhe-se tambm com este conjunto de plantas.
Quando o caso muito grave, no caso de haver dvida se o mordido
morreu ou no, procura-se arrancar com a mo um cabelo da coroa da
cabea. Se sair facilmente, o mordido j um cadver, porm se o
cabelo no se desprende, h vida e deve se operar rapidamente da
maneira aconselhada.
MORDIDA DA SERPENTE CORAL
Planta aristolquia em goles. No esquecer o ritual.

NEVRALGIAS
Depois de praticados os ritos dos elementais das plantas: alfavaca,
guandu, ganamu e juan-de-la-verdad, as submete
decoco para depois banhar a parte afetada.
NERVOSISMO
A quantidades iguais de erva-cidreira, salsinha e cidro, junta-se umas
gotas de valeriana e meia grama de bromureto. Toma-se trs vezes ao
dia: a primeira em jejum e as duas restantes antes das refeies.
V.M. Samael Aun Weor
106

Medicina Oculta
As seguintes plantas tambm servem para curar o estado nervoso:
erva-cidreira, albahaquilla, alfavaca, manjerona, cidro, flores e folhas
de laranjeira e cinco gotas de tintura de valeriana. Destas plantas, usase as que se tenha mo.
INSENSIBILIDADE AO URINAR
Queima-se esterco de bode ou de touro e mistura-se a cinza com vinho
branco de boa qualidade. Que no seja esterco de cabra ou de vaca! O
enfermo tomar este preparado at sanar totalmente.
SUPURAO DOS OUVIDOS
Meio grama de cido fnico em trinta gramas de glicerina sero
suficientes para curar este mal. Aplica-se em gotas no ouvido.
URINA DECOMPOSTA OU PUTREFACTA
O suco de beldroega tomado em abundncia todas as manhs em jejum
e as cataplasmas desta mesma planta aplicadas sobre o ventre curam
to terrvel enfermidade. Absteno completa do coito.
URINA - RETENO
Cozinha-se meia libra de folhas de sene em um litro d'gua. Adoa-se
com mel de abelhas e toma-se o mais quente possvel. Se com isto no
se consegue o desejado, no obstante sua eficcia, ento h
necessidade de aplicar a sonda.
URINA - SUSPENSO
Para evitar a sonda, o que nem sempre possvel, por carncia de
meios ou por outros inconvenientes imprevistos e invencveis, toma-se
duas onas de esterco de cavalo dissolvido em um bom vinho. Amornase, coa-se e d-se ao enfermo para beber. Este procedimento tem
curado casos gravssimos de suspenso da urina.
URINA - ARDOR AO URINAR

Tomando-se do cozimento de malva com canafstula, cura-se eficaz e


rapidamente esta enfermidade. As orchatas de cevada tambm
produzem o mesmo resultado.
TEROL
Quem padecer desta afeco dever aplicar no olho um ovo de galinha
recm posto.
IMPALUDISMO - MALRIA
As peregrinas teorias da medicina oficial com relao ao impaludismo
revelam claramente um propsito explorador e charlato. Aquilo de que
o impaludismo inoculado pelo anfele e que a fmea do mosquito
deposita suas larvas nas poas de gua parada no passa de uma
posio ridcula. Todos os preparados base de quinina e todos os
sistemas profilticos contra o impaludismo resultaram num grande
fracasso at agora. Acontece que a causa causosum do impaludismo no
outra coisa do que o desarmnico funcionamento do fgado e a falta de
vitaminas. Provas disso temos aos milhares. Quem se der ao trabalho de
fazer uma viagem ao longo do baixo Madalena, seguindo a ribeira do
rio, se convence por si prprio desta verdade. Todos os moradores das
margens do rio so impaldicos. Se observarmos seu regime alimentar
encontraremos a causa. Essa pobre gente alimenta-se somente de
mandioca e caf preto.
A mandioca proporciona-lhes amido e uma mnima quantidade de
sacarose. O caf preto tomado em excesso irrita-lhes o fgado e quando
este rgo encontra-se bem afetado, estalam os frios e as febres do
impaludismo. Logo, a afeco heptica e a falta de vitaminas so as
nicas e exclusivas causas das febres do impaludismo que em vo se
tenta combater com de quinina.
Para combater os calafrios e as febres, basta que se faa o cozimento de
folhas de boldo e se tome um copo a cada meia hora. Como alimento
aconselhamos olho de rs e cereais tais como feijo, lentilha, milho,
fava, ervilha, etc.
O boldo recupera o fgado, fluidifica a blis e excita as funes hepticas.
Os habitantes das plancies de Arauca e Casanare curam-se dos calafrios
e das febres com caf preto misturado com limo e sal. Este
procedimento mais lento.
Os mamas arhuacos curam esta enfermidade com a seguinte
combinao: cholagogue em rama, tisaca e capitana arconcito.
PANO BRANCO
Multifungin (pomada farmacutica) com mel de abelhas e uma pequena
quantidade de p-de-enxofre. Unta-se os locais.
Outra Frmula: Injees de bismuto. Tomar gua enxofrada e usar
pomada de enxofre.
PANO NEGRO
Cura-se com laranja azeda e ruibarbo em p em gua aucarada. O

consumo de carne prejudicial para o portador dessas manchas.


PICADAS DE VESPAS
Indicamos a aplicao de azeite canforado na regio atingida.
Em todo o mal h algo de bom, assim sendo, da qumica pode-se
empregar alguns preparados cujos resultados foram comprovados. Os
gnsticos usam o que h de melhor na qumica, conforme nos ensinou o
grande Guru Huiracocha, professor de medicina na universidade de
Berlim. Extramos da qumica, repetimos, o essencial, assim como da
razo aproveitamos unicamente seu extrato que o discernimento. Os
laboratrios do futuro usaro os arcanos vegetais e os produtos
sintticos mais preciosos da qumica. Para tanto, os seres humanos
precisaro se libertar da falsa cincia materialista do sculo XX.
POLUES NOTURNAS
As pessoas que sofram de polues noturnas ou de abundantes
derrames de smen devero untar diariamente os rgos genitais com
azeite de camomila quente. Na hora de dormir, devero pr sobre os
genitais um emplastro de folhas de couve com azeite. Aplica-se este
azeite tambm sobre as omoplatas e sobre a espinha dorsal (coluna
vertebral).
Outro remdio que foi experimentado com surpreendentes resultados, o
qual no devemos subestimar, a orchata preparada com as amndoas
dos caroos de melo. Esta orchata se aucara e se toma antes de
deitar. Tambm friccionar os rins com azeite comestvel.
PROSTATITE - ENFERMIDADES DA PRSTATA
O remdio para esta terrvel enfermidade a planta conhecida no
Departamento de Madalena com o nome de solito.
Apanha-se de manh na forma ritual conhecida. Ferve-se sete de suas
folhas e toma-se o remdio quente. indispensvel tambm que o
enfermo aplique cataplasmas desta planta sobre a prstata, a qual se
junta amonaco e sal de cozinha. A cura verifica-se em pouco tempo.
PULMES
A seguir daremos uma grande panacia para curar e prevenir os
pulmes contra suas enfermidades peculiares.
Toma-se uma cabaa ou coit, faz-se um orifcio ou ruptura e coloca-se
no fogo. Depois de algum tempo, tira-se do fogo e extraindo-se a polpa,
coa-se para que o lquido, suco ou mel fique purificado. Em uma vasilha
parte, cozinha-se calaguala, canafstula, vira-vira, sene, borragem,
raiz de anamu, raiz de alo, raiz de pita e ptalas de rosa fina. Isto deve
ficar reduzido a um litro que se adoa com mel de rapadura queimada.
Em seguida, mistura-se o suco da polpa do coit com o mel e leva-se
novamente ao fogo e nele se mantm at que ferva e se dissipe a
espuma. Quando o menjurge tomar uma cor negra, junta-se mel de
abelhas at chegar no ponto. Assim estar pronto para tomar por
colheradas.

REUMATISMO POR FRIO DE MORTO


H pessoas que beijaram e abraaram cadveres. Disso provm
reumatismos articulares que no desaparecem com remdio algum, a
no ser com o cozimento de hortel-pimenta.
Ferve-se a planta em uma xcara de caf com leite. Depois de fervida,
junta-se a outra quantidade de gua morna e com essa quantidade
banha-se a parte afetada ou onde quer que se manifeste a dolncia.
Este procedimento deve durar pelo menos 40 dias. No comer carnes
durante o tratamento.
RINS
Pitamorreal e albaquita do monte.
RINS INFECCIONADOS
Folhas de alecrim, alcachofra (a pinha das alcachofras) e barba ou
cabelo de milho. Toma-se trs vezes por dia. Juntando-se gua fresca,
pode-se tomar como gua normalmente. Alterna-se um com o outro.
Outra Frmula: cavalinha, barba de milho e alecrim; 10 gramas de cada
planta. Toma-se de forma alternada com esta outra bebida: suco de
meia alcachofra (a flor ou pinha) que depois de fervida se junta o suco
de trs limes. No se esquea de alternar uma com a outra. Toma-se
at a cura do mal.
Pode-se tambm tomar diariamente o suco de tomate ma, isto , o
tomate que tem a forma da ma.
Terceira Frmula: malhar 4 onas de alho roxo e plo em macerao em
meia garrafa de rum. Enterra-se a garrafa onde bata sol, deixando-a
durante 7 dias seguidos. Toma-se em colheradas a quantidade de 10
gotas antes das refeies. Se for muito, usar apenas 10 gotas por dia.
Evitar o consumo de carnes e usar muito pouco sal.
RINS - ARDOR
O cozimento de canafstula com funcho termina imediatamente com o
ardor nos rins. O suco de cardo-santo batido com ovos frescos produz os
mesmos resultados.
RINS ENFERMOS
A parietria uma panacia para os rins enfermos. O elemental desta
planta de pequena estatura e sua pele da cor do caf. Tem o poder
de prolongar a vida e de curar os dementes. Ademais, normaliza
tambm a menstruao.
Existe tambm uma espcie de parietria parasita. Trata-se de uma
planta parasita de uma rvore chamada cojones de fraile. Esta no tem
as propriedades curativas e sim a outra.
Eis agora uma frmula para cataplasma ou parche adesivo: entre
chipes, liria ou cera fina de mosca boba entre chipe de quisula, angelita,
leite de copey morado, blsamo-de-tolu e sal amonaco.
Mistura-se o blsamo-de-tolu com os demais ingredientes. Primeiro,

bate-se o blsamo juntando-se um pouquinho de gua com sal de


cozinha. Depois, junta-se os demais elementos at que fique tudo bem
unido. Espalha-se a cataplasma sobre um leno e aplica-se sobre os
rins. No se retira o emplastro enquanto os rins no estejam curados.
Outro procedimento: cozinha-se partes iguais de parietria, cavalinha,
alecrim e slvia. Toma-se trs doses dirias: a primeira em jejum e as
outras antes das refeies. Com isto, cura-se os casos mais rebeldes.
A cavalinha eficaz tambm para as enfermidades da bexiga. No se
esqueam de abenoar as plantas e de ordenarem a cura ao elemental.
JOELHOS NOS GOLPES
As inflamaes que as batidas nos joelhos produzem, pondo a vtima em
perigo de amputao da perna, desaparecem com a seguinte frmula:
mistura-se partes iguais de banha de porco, sal amonaco e sal de pedra
e aplica-se quente nos joelhos, com plena confiana de que a inflamao
desaparecer.
ROUQUIDO
O cozimento de plio termina com a rouquido.
ROSOLA
A rosola desaparece dando-se ao enfermo doses pequenas de leite com
erva-cidreira.
SANGUE - GRANDE DEPURATIVO
Enterra-se pelo perodo de 15 dias em um lugar bem ensolarado uma
garrafa de rum em cujo lquido se haja misturado um pouco de casca de
jatob. Passado este tempo, retira-se a garrafa e o depurativo estar
pronto. Toma-se em clices de hora em hora.
SFILIS
Todos os tratamentos dos falsos apstolos da medicina para combater o
Treponema pallidum tm fracassado e no se sabe qual causou mais
mortes, se a sfilis ou se o Neosalvarsan e seus derivados com os quais
se combate esta doena. Inventam remdios patenteados diariamente
para curar a sfilis e o resultado sempre negativo. Os sistemas
profilticos de nada serviram porque a doena continua se propagando
na proporo em que combatida. A seguir, daremos o tratamento
exato para se curar uma sfilis de 3 grau em 15 dias.
Sanalotodo (chamada de mosquita na costa), bejuco de anis, jacarand
mimoso, cordo-de-frade, urtiga, pita e guasguin.
Toma-se do cozimento destas plantas quentes durante oito dias; um
copo a cada meia hora.
Bertolita, beldroega-pequena, fcsia, tripa-de-pollo e vassourrinha.
Toma-se do cozimento destas plantas frias na mesma proporo e
tambm por oito dias, depois de terminado o tratamento anterior.

O enfermo banhar o corpo de 8 a 15 dias com o cozimento das


seguintes plantas: erva-anis, coralito, matandrea, guanbana cabezona
e louro. indispensvel que se faa o ritual. Com estas frmulas,
qualquer sifiltico ficar curado por mais grave que seja seu caso no
perodo de duas semanas.
SINUSITE
O ato das pessoas tomarem banho estando encatarradas d como
resultado esta enfermidade, a qual se caracteriza por dor e mau cheiro
na raiz do nariz. Os mdicos costumam raspar o tecido cartilaginoso que
separa as duas narinas, desfigurando muitas vezes o rosto do paciente,
sem conseguir a cura, e proporcionando nada mais do que um alvio
transitrio.
Os gnsticos curam esta enfermidade em um prazo de oito dias com o
cozimento das seguintes plantas: rema, arnica e slvia. Para se colher
estas plantas, procede-se como j foi indicado para o cncer. Em
seguida, se cozinha em uma vasilha com gua e se inala o vapor quente
durante uma hora diariamente. O enfermo abenoar o cozimento e
pedir aos elementais sua interveno curativa.
Combina-se as inalaes com banhos na cabea, um por dia, com o
cozimento das seguintes plantas: folhas de laranjeira ou de limoeiro,
plio, rema, santa maria, arnica e
guanbana cabezona. A guanbana cabezona tambm conhecida com
o nome de mamey. Para se colher estas folhas se faz o ritual j indicado
e se pede imperiosamente aos elementais para que procedam a cura.
Quando o enfermo no pode apanhar pessoalmente as plantas, far a
cerimnia em casa, pois, repetimos, no so as plantas e sim os
elementais que curam.
SURDEZ
Banhando-se o ouvido, interna e externamente, com mel de abelhas, a
surdez desaparecer.
TTANO NO UMBIGO DOS MENINOS RECM-NASCIDOS
Esta enfermidade devida ao umbigo mal curado e influncia de um
raio de lua, porm sua cura relativamente fcil.
Pe-se a fritar uma fatia de cebola cabezona em azeite comestvel.
Depois de frita, junta-se cnfora em p para aplicar em emplastros
sobre o umbigo do menino. Antes de aplicar os emplastros, fomenta-se
o menino com gua quente e fria alternadamente por cinco minutos de
cada vez durante uma hora. Com este procedimento, os tatwas Tejas e
Apas, isto , o fogo e a gua, estabelecero o equilbrio orgnico e
curaro o menino. Este remdio mais seguro que um milho de
ampolas antitetnicas ou que penicilina de propaganda comercial.
TIFO
O tifo caracteriza-se por uma febre alta e constante e uma sede
insacivel. Freqentemente, confunde-se com um ataque agudo de
impaludismo.

Como bebida comum, d-se ao enfermo um copo do seguinte cozimento


de hora em hora: arnica em rama, cholagogue em rama, manjerona,
losna, slvia e contr gavilana. Faz-se previamente o ritual de costume.
Alternando-se com a anterior, d-se de hora em hora uma colherada da
seguinte frmula:
Cebola em rama..........................8 cabeas
Tlia em rama..............................26 gramas
Cnfora......................................2 pezinhos
gua..........................................1 litro
Cozinha-se tudo isto. A cnfora se raspa e acrescenta depois que o
cozimento esfriou.
Combate-se a febre com antipirina; uma grama a cada duas horas ou
seis gramas por dia, segundo o estado fsico do enfermo. Aplica-se
ainda lavagens intestinais de gua fervida com malva e azeite de castor
ou com o cozimento de cana gria.
Tambm necessrio pr emplastros de cebola nos ps para que os
germes da enfermidade saiam, pois a cebola possui um grande poder
radioativo. Com este tratamento completo, o enfermo estar curado em
3 a 8 dias.
Outra frmula contra o tifo:
Antipirina..................................10 centigramas
Acetato de quinina.....................10 centigramas
Cloridrato de quinina..................10 centigramas
Cafena.....................................10 centigramas
Tintura de acnito......................20 gotas
Tintura de noz-vmica................20 gotas
Mistura-se estes ingredientes em um copo grande com gua e toma-se
uma colherada de hora em hora.
TINHA
Tome partes iguais de fuligem moda, enxofre e tutano de cabea de rs
e depois de bem misturadas, se aplica na cabea ou na regio afetada.
Este remdio sempre maravilhoso.
Um bom remdio tambm o excremento de gato pulverizado e
misturado com mostarda (planta), a qual se reduz a p com vinagre.
Este preparado uma untura.
TOSSE FEROZ
Ch de pimenta vermelha. Adoa-se com mel de abelhas e agrega-se
algumas gotas de tintura de loblia para tomar uma colherada de hora
em hora. Um grande sedativo para os meninos o Valim. O Florafenicol
ou Pectosol tambm serve.
TOSSE REBELDE
Ao cozimento de pinheiro-branco, caracucho blanco, borragem,

eucalipto e alcauz, mistura-se uma ona de tintura de acnito, uma


ona de tintura de drsera, uma ona de blsamo-de-tolu e uma ona
de tintura de beladona. Este preparado toma-se em colheradas de hora
em hora.
TUBERCULOSE
Cura-se a tuberculose em 15 dias com a seguinte frmula: lquido da
vergntea de banana, suco de agrio e iodocana. Prepara-se a
iodocana com os seguintes ingredientes:
Iodo....................................6 gotas
Tintura de eucalipto..............Quantidade suficiente
Guacanol (azeite).................Quantidade suficiente
Guaiacol (azeite)..................Quantidade suficiente
Creso..................................2 gotas
Faz-se uma mescla de tudo e
hora. O enfermo se alimenta
beldroega; em saladas ela
usa da mesma maneira contra

d ao enfermo
pelo tempo de
eficaz para a
as doenas do

uma colher de hora em


9 dias da planta chamada
cura do fgado e tambm se
tero.

TUMORES
Eis aqui uma frmula para expuls-los: cabaceiro amargoso com rum.
Faz-se uma abertura na cabaa e atravs dela se pe rum. Depois de 15
dias de macerao, d-se este remdio ao enfermo para que tome em
clices de hora em hora. O tumor ser expulso sem a necessidade de
operaes cirrgicas, sem que o paciente se exponha a morrer nas
mos dos cirurgies.
LCERAS CANCEROSAS
Lava-se as lceras com o cozimento de folhas e frutas de guaba (fruto
do guamo).
LCERAS ESTOMACAIS
Tratamento eficaz para se livrar das lceras do estmago consiste em
tomar de hora em hora o suco de tanchagem com suco de limo.
Dose: um copo (5 onas).
GSTRICAS, HEPTICAS E DUODENAIS
Cura-se, tomando-se alcauz; se molha e se malha. No se alimentar
com carnes vermelhas ou brancas nem comer ovos. Ingerir apenas leite,
cereais e frutas. Eliminar o sal at se livrar do mal.
URTICRIA
Toma-se partes iguais de raiz de erva-cidreira, urtiga e slvia. Cozinhase sem acar e sem rapadura. Toma-se trs doses dirias.
BEXIGA
Tomando-se trs copos por dia, o primeiro em jejum, do cozimento de
cavalinha, cura-se a bexiga.

VERRUGAS
Aplica-se sobre elas azeite do cajueiro ou leite da figueira.
VARIZES
Os banhos externos na regio afetada com o cozimento de folhas de
eucalipto e de nogueira so de reconhecida eficcia.
CLCULOS HEPTICOS
Apresentaremos a seguir duas frmulas:
1) Azeite de oliva com limo. Tomar meio copo de azeite de oliva
misturado com o suco de vrios limes. Toma-se por duas vezes: uma
antes de deitar e outra ao se levantar. Depois da segunda vez, purga-se
o paciente com magnsia ou sal de Epson ou leo de rcino, de
preferncia com leo de rcino. Usa-se um vidrinho. Assim, os clculos
hepticos sero expulsos.
2) Em uma garrafa de vinho branco se introduz meio quilo de moela de
galinha. Utiliza-se a pelezinha, isto , a pelcula da moela, bem limpa e
sem se raspar. Isto ficar em macerao por 20 dias no vinho branco
doce, passados os quais, o paciente tomar uma taa por dia ao se
levantar durante nove dias. Depois deste perodo de nove dias, o
paciente purgar seu organismo com um vidrinho de leo de rcino para
expulsar os clculos.
ANGINA
Pega-se uma toalha de banho, dobre-a em quatro, submerja-a em gua
fria e retire-a escorrendo gua. No se deve esquecer que antes desta
operao tem que molhar o piso com bastante gua e pisar primeiro
com o p direito. A toalha dobrada em quatro partes colocada na gua
e retirada escorrendo para comear a friccionar primeiro a perna
direita, dos quadris para baixo.
Toma-se agora a toalha do outro lado, repete-se a operao de
submergi-la e escorrendo se fricciona o lado esquerdo. Entenda-se por
lado esquerdo da cintura ou do quadril para baixo.
Dobre-a novamente, pelo lado ainda no usado, a submerge na gua e
escorrendo a passa do ombro direito para baixo, incluindo a metade das
costas e o brao. A seguir, pelo lado que no se usou, repete-se a
operao s que agora no lado esquerdo do corpo.
Mais uma vez se dobra a toalha pelo lado no usado e a submerge na
gua para aps se aplicar ao comprido, do crebro para baixo, contando
de um a dez.
Ponha agora o paciente uma bata e aplica-se lama na planta dos ps e
na garganta. Envolve-se os ps e as pernas at uns dez centmetros
acima dos joelhos. A seguir, pega-se um lenol com a metade
espremida ou mida e a outra seca e envolve as pernas com a parte
mida e passa a metade seca por cima. O conjunto ser recoberto por
uma toalha de banho grande e seca. Assim, dormir o paciente toda a

noite. De manh, retira-se o embrulho das pernas e a lama. O corpo


ficar em repouso at a temperatura normalizar.
Finalmente, faz-se frico mais uma vez s que com a toalha mida.
Finda a frico, voltar para a cama onde ficar de meia a uma hora.
Com este tratamento, alivia o paciente. Este complicado procedimento
na explicao torna-se simples na prtica.
Recomendao: Que o paciente traga sempre as pernas mais abrigadas,
dos joelhos para baixo, e que durma mais abrigado da cintura para
baixo.
AMEBAS
Para eliminar as amebas, pe-se em macerao meio quilo de alho e 15
gros de epazote macho (planta conhecida na Amrica do Sul com o
V.M. Samael Aun Weor
118

Medicina Oculta
nome de erva-de-santa-maria) em um litro grande. Enterra-se a garrafa
em um local onde o sol esquente a terra e l ficar durante 20 dias.
Antes de dar o medicamento ao paciente, o submete a um jejum de trs
dias. Durante o jejum, o enfermo comer doces. No terceiro dia, dar-se uma taa do medicamento em jejum e outra de noite. Isto se repete
por trs dias e assim o paciente eliminar as amebas.
CLCULOS RENAIS - PARA EXPULSAR
Ao despertar, com muita f, o paciente tomar um clice de azeite de
oliva morno, suco de limo e um ch de camomila. Depois de tomar
todo este remdio, se deita do lado do fgado.
ANEMIA
Esmaga-se uma xcara de trigo ou de cevada. Se usar o trigo, no se
usa a cevada. Para uma xcara de trigo ou de cevada usa-se um litro de
gua. Depois, cozinha-se bem o trigo ou a cevada e se coa bem. Tomase em goles durante o dia, podendo misturar com mel ou suco de frutas.
Com isto se elimina a anemia.
Outro procedimento: espreme-se uma beterraba, recolhe-se seu suco e
junta-se quantidade igual de suco de laranja. O paciente os bebe em
jejum todas as manhs durante nove dias de cada ms.
CONTUSES
Pega-se um punhado de arnica e outro de cavalinha. Ferve-se bem em
gua, concentra-se bem e mistura-se com barro. Aplica-se morno na
regio atingida. Pode-se tambm beber desta gua trs vezes por dia.
ALCOOLISMO
O vcio do lcool pode ser facilmente curado. Apresentaremos duas
frmulas.

1) Frita-se dois ovos de mocho e os d ao alcolatra para que coma.


Isto o cura radicalmente e no voltar a beber em toda a sua vida.
2) Pega-se o corao de um urubu e o pe a sec-lo no sol. Depois de
seco, pulveriza-se o corao do urubu. Tais ps jogam-se na prpria
taa de bebida do embriagado que jamais voltar a beber em sua vida.
O urubu uma ave de rapina negra.
GANGRENA
Fomenta-se o enfermo com o cozimento da planta chamada toluache.
Modo de proceder: cozinha-se em um recipiente ou panela nova. No
guardar a gua usada pelo paciente. O cozimento deve ser sempre
novo. Depois de esvaziado, tapa-se o recipiente ou panela. Destrua-se o
mesmo quando j no seja necessrio. O toluache uma planta de
emprego delicado.
IMPOTNCIA SEXUAL
Quando a impotncia sexual se deve a uma simples debilidade sexual,
pode-se obter a cura com os testculos de cabrito ou de bode. Pe-se os
testculos a ferver no leite. Adoa-se com acar e toma-se este leite
durante 90 dias como bebida comum. O enfermo adquirir uma grande
potncia sexual.
BEXIGA - DORES
As dores na bexiga desaparecem com enemas ou lavagens intestinais
das seguintes plantas: tanchagem ou cavalinha. Em dois litros de gua,
temperatura do corpo, poe-se 15 gramas de qualquer destas duas
plantas. Faz-se de duas a trs lavagens intestinais. Pode-se tambm
tomar do cozimento destas duas plantas.
ASMA
Cura-se a asma com as seguintes plantas: cocche, chaoteooc e belinoc,
casca cozida quente de petezcuch. Moe-se tudo junto a 5 escurres.
Bebendo-se em jejum a mistura destas plantas chega-se cura.
GASTRITE - LCERAS ESTOMACAIS
J est completamente demonstrado que a gua-mel extrada da pita
maravilhosa para a cura da gastrite e das lceras estomacais. Toma-se
trs copos diariamente; um antes de cada refeio.
Os mexicanos sabem muito bem o que o pulque e de onde o retira,
porm os outros povos no conhecem e no sabem de onde se extrai.
Portanto, precisamos dar alguma explicao, pois da gua-mel que se
faz o pulque e s se consegue castrando a pita.
DIABETES
A gua-mel extrada do tronco da pita tambm serve para curar a
diabetes. Toma-se trs copos todos os dias; um antes de cada refeio.

GRIPE
Lavagens intestinais ou enemas do cozimento de cavalinha ou
limpiaplanta. Seis enemas deitando-se direita e esquerda, isto ,
trs do lado direito e trs do lado esquerdo. O paciente antes de se
deitar tomar um banho de assento com gua quente. O banho pode
durar de 10 a 30 minutos, conforme o paciente agente. Finalmente,
deita-se envolto em uma toalha e quando se levantar, passar um pano
molhado com gua fria em todo o corpo. Torna-se a deitar para que o
corpo readquira a sua temperatura normal.
DIARRIAS
Quando a diarria provm do calor, toma-se a infuso de capim-santo, a
raiz ou a rama.
Quando a diarria provm do frio, toma-se a infuso de canela com
hortel pimenta.
Tambm fazem desaparecer as diarrias os chs ou cozimentos de
alfavaca, cana gria, caimb, consolda, solda, etc.
DISENTERIA
No podemos negar que a emetina em pequenas ampolas cura a
disenteria, porm no se pode injetar a emetina nos meninos porque
morrem. No entanto, existe plantas maravilhosas que curam a
disenteria, Vejamos algumas: algodo, capulin, caimb, tanchagem,
ipecacuanha, mezquite, monacillo, muicle, nanche, etc. Com qualquer
uma destas plantas pode-se curar a disenteria. Toma-se como gua
comum at se obter a cura.
RINS
Suco de limo e alcachofra. Parte-se a metade ou a quarta parte de uma
alcachofra, se for muito grande, e pe a ferver at que a gua fique
amarelada. Junta-se o suco do limo e toma-se trs vezes por dia.
Outra receita: toma-se cavalinha, slvia, alecrim e parietria. Aplica-se
cataplasmas de leite coalhado sobre os rins. Para as crianas que no
podem ingerir estas solues, pe-se o leite coalhado sobre os rins e os
envolve com uma manta para que no caia. Troca-se a cada duas horas.
Terceira receita: a cataplasma de voadeira, Trata-se de uma planta de
clima temperado e muito dbil. Nas crianas, coloca-se a cataplasma
durante meia hora. Se forem adultos, podero suportar at duas horas,
aps se retira.
MENSTRUAES ATRASADAS
Colhe-se o anza ou palo-de-cruz. Quando se colhe as folhas ou as flores
para baixo, provoca-se a menstruao e quando se colhe para cima,
suspende-se.
Outra frmula para os atrasos o elixir de Virgnia, o qual se consegue
nas farmcias, principalmente na Colmbia. A pessoa tomar de 1 a 2
colheradas do elixir de Virgnia. Ele tem um sabor como se contivesse

lcool. Com isto, provoca-se a menstruao. Quando ela vier, suspendese o medicamento.
A losna serve para menstruar e para abrir o apetite.
MENSTRUAO RETIDA
Quando houver reteno da menstruao, convm que as mulheres
tomem do cozimento de cipreste, porm em pequena quantidade porque
em grandes quantidades pode provocar o aborto. Contudo, se a mulher
est certa de que no est grvida, pode tomar o cozimento ou ch de
cipreste em boa quantidade. Deve-se sempre evitar o aborto por ser
perigoso. Aqueles que defendem o aborto e fazem as mulheres abortar
so criminosos perigosos.
FLUXOS NA MULHER
Malva, borragem, capim-santo (esse que a erva tem sabor de limo)
com uma colher de vinagre de castela ou vinagre da gineo. Ferve-se
durante oito minutos e recebe o vapor em um copo de noite, depois de
ter feito uma lavagem vaginal com Fuente de Gereben que um
medicamento farmacutico. Assim fica tudo normalizado.
DESINFETANTE PARA AS SENHORAS
Tatamaco, cucubo ou cucubillo e sassafrs. desta ltima planta que se
tira um remdio para as crianas e que se denomina Canime. Estas
plantas so encontradas principalmente no Departamento de Tolima
(Colmbia). Pe-se tudo a ferver e faz-se lavagens para tirar todo tipo
de fluxo. Pode-se acrescentar s lavagens uma colherzinha de
permanganato.
REUMATISMO
A Benibutasona M. K. 200 miligramas serve para um tratamento rpido.
Trata-se de um medicamento farmacutico.
O cozimento de pita ou maguei com losna tambm bom. Quando for
tom-lo, espreme-se a tampa de um limo. Toma-se trs vezes por dia.
Outra receita so sementes de amapola esmagadas com mel de
abelhas. Pode-se tomar tambm paralelamente Fenilbutasona de M. K.
de 200 miligramas.
FGADO E VSCERAS GSTRICAS
Losna e tanchagem. Prepara-se na quantidade que melhor convier a
cada um. O almistillo ou caganuejo em Huila (Colmbia) serve para o
fgado e para a lepra. A semente desta planta serve contra todo tipo de
cobra.
FGADO
Apresentaremos duas frmulas:
A folha de melancia (ou melo) cozinhada com leite serve para o fgado.
Trata-se de uma fruta muito saborosa e vendida nos mercados.

Mistura-se noz-moscada e ruibarbo com vinho sansn. Tapa-se o vinho


e o deixa dois dias ao sol. Toma-se trs clices por dia.
CLCULOS BILIARES
V.M. Samael Aun Weor
123

Medicina Oculta
Cscaras- sagradas, extracto fidico (uma ona), ruibarbo (uma ona),
boldo (uma ona), quina vermelha (uma ona), genciana (uma ona),
sene e uma ona de alcachofra. Caso no se consiga uma ona de
alcachofra, compra-se uma no mercado, ferve-se e extrai uma ona.
Tomar trs colherinhas em gua de rapadura, trs vezes por dia, de
suco de tomate ou de uva. Isto elimina os clculos.
Eis outro procedimento: cem caroos de nspera, a parte branca, 1/4 de
litro de azeite de oliva. Liqefaz e toma em clices em jejum.
TOSSE NAS CRIANAS
Para eliminar essa tosse que os cansa demasiado, pega-se mel de
abelhas, espreme-se um limo e acrescenta-se um pouquinho de
enxofre. Isto lhes dado em colherinhas.
Este outro remdio tambm serve: espreme-se um limo e se faz mel
aucarado (com acar). Isto lhes dado para tomar.
Outra receita: cozimento de borragem, tussilagem ou outro
expectorante (5 gramas no total) e 1/4 de pastilha de Bromoquinina.
Primeiro se d duas vezes por dia e mais tarde uma nica. Isto tira a
tosse das crianas.
TOSSE NOS ADULTOS
Faz-se cozimento das seguintes plantas: pinheiro cheiroso e eucalipto.
Pode ser tomado doce ou no, todas as noites antes de deitar. Esta
receita serve para eliminar a tosse rebelde que no se conseguiu tirar
com nenhum tipo de expectorante.
VARIZES
Pode-se fazer uso de cataplasma de barro. Unta-se a parte afetada e a
envolve com um pano a fim de que sustente a cataplasma. Ao mesmo
tempo, toma-se solda ou consolda fervida.
A solda um parasita que alguns chamam de erva-de-passarinho e que
d umas frutinhas verdes que quando amadurecem se tornam
vermelhas.
AFTAS, SAPINHOS, MOUGUET
V.M. Samael Aun Weor
124

Medicina Oculta
Costumam sair umas pequenas chagas brancas na boca das crianas
que custam muito para serem tiradas. Consegue-se elimin-las com a
seguinte receita: prepara-se um xarope doce assim: xarope de brax ou
atncar (um centmetro quadrado); 25 gramas de brax em 2,25 libras
de acar e um litro de gua. Pe-se tudo a ferver.
GARGANTA DOLORIDA NAS CRIANAS
Trs limes, uma grama de sal de cozinha, uma colher de mel de abelha
e 10 gotas de merthiolate. Isto desinflama as amgdalas.
DORES E INCHAO NOS PEITOS DAS MES QUE ESTO
CRIANDO - DIABETES - URINA IRREPRIMVEL
H um remdio aparentemente desagradvel que cura as doenas acima
especificadas. Refiro-me de forma enftica ao esterco de rato. No h a
menor dvida que tal esterco cura estes males. Importa que se tome
uma colher desse esterco misturado com o suco da planta chamada
tanchagem. Toma-se esta mistura em jejum e antes de se deitar; o
resultado maravilhoso.
Para que a dor e a inchao dos peitos das mes que esto
amamentando desapaream, basta que se dissolva os ps do esterco de
rato em um pouco de gua natural, umedeendoos com esta mistura
maravilhosa.
DIABETES
30 gramas de pedralejo ou chaparro com 10 gramas de eucalipto e
nogueira. Tomar todos os dias por trs vezes.
Cura-se ainda o diabetes eliminando-se a ira, as emoes inferiores, as
ansiedades e os atos de violncia. Ademais, toma-se ch da planta
denominada de "lgrimas-de-so-pedro" no Mxico.
GRIPE
Para cort-la rapidamente, toma-se tetraciclina M. K., o que tambm
acaba com a tosse rebelde. Obtm-se o mesmo resultado tomando-se
chs de masiquia que uma flor vendida nos mercados.
Outra receita: xarope de guaiacol. Chupar as pastilhas de alcatro com
tolu. Injees de azeite de guaiacol: 10 centmetros cbicos.
V.M. Samael Aun Weor
125

Medicina Oculta
CATARROS DOS BRNQUIOS
Amapola, cebola em rama, eucalipto, linhaa e malva.Faz-se um

cozimento e toma-se quatro vezes ao dia.


CATARROS INTESTINAIS
Calaguala, avenca, eucalipto, losna e tanchagem.Tomar uma poo
quatro vezes por dia.
CATARROS PULMONARES
Pinheiro cheiroso, aipo, agrio, malva, slvia e amor perfeito (planta de
jardim). Tomar uma poo quatro vezes por dia.
CATARROS DO PEITO
Chicria, aipo e eucalipto. Toma-se quatro vezes por dia.
DORES PROVOCADAS POR CORRENTEZA DE AR
Hipodespas, que um medicamento farmacutico, serve para qualquer
parte do organismo. Toma-se como uma bebida qualquer.
DORES DE CABEA CRNICAS
Cura-se as dores de cabea crnicas com alguma facilidade. Proceda-se
da seguinte maneira:
Em uma folha de bananeira (rvore) colocar-se- azeite e pedacinhos de
cebola. Esta folha, com os elementos, aplica-se nos ps do paciente.
Amarra-se esta folha nos ps do enfermo e manda-o deitar. Claro que
com tal emplastro nos ps, o enfermo precisa ficar deitado.
O enfermo tomar do cozimento de chicria com limo como gua
comum durante algum tempo. Deve-se fazer uso deste tipo de
medicamento com muita f, diariamente, at obter a cura radical.
Abenoe as plantas e rogue ao elemental de cada uma delas para que
cure o enfermo.
TINHA NA CABEA
Comprovou-se que o esterco de pato cura a tinha na cabea. Pe-se a
secar no sol, pulveriza-se, mistura-se com vinagre e unta-se a cabea
tinhosa com esta composio. O enfermo curar-se- seguramente.
CLICA VENTOSA
Para curar a clica ventosa, basta que se unte a parte dolorida com
banha, ou melhor ainda, com saliva. Pe-se ainda sobre a regio
dolorida uma folha seca de tabaco, a qual foi previamente umedecida
em vinho, aguardente, tequila ou conhaque.
APOPLEXIA, ASFIXIA, TORPOR FEBRIL, CLICAS
ESPASMOSAS, PARTOS DIFCEIS
O cozimento de tabaco resulta muito eficaz em casos perfeitamente
definidos de apoplexias, asfixias, febres que produzem sonolncia,
clicas espasmosas e partos difceis. Em todos estes casos, ferve-se as
folhas de tabaco e aplica-se o cozimento no paciente em forma de

clister.
VISO
Em uma vasilha bem limpa, espreme-se caju. Junta-se ao suco um
grama de cido brico e deixa-se tudo quieto em macerao durante 15
dias em um lugar escuro. Cobrir com um pano preto para que a
obscuridade exista de fato. Depois, coa-se e deixa-se por mais 15 dias
parado no mesmo lugar escuro. Transcorrido o ms, filtra-se ou coa-se.
Aplica-se duas gotas diariamente todas as manhs. Isto melhora a
viso.
TUMORES
Colhe-se um cabaceiro-amargoso (trata-se de um cip). Faz-se uma
abertura e o enche de rum. Tampa-se com uma rolha e o deixa
enterrado durante 15 dias. Enquanto permanece enterrado, pede-se
Me Natura para que o cozinhe com o fogo da terra. Aplica-se sob a
forma de uno sobre a parte afetada pelo tumor. Bebe-se em
colheradas. Se no suportar, pode-se diluir com gua. (Convm enterrar
duas cabaas).
EPILEPSIA
Senobarbital - remdio farmacutico - com casca de laranja azeda
queimada e moda. No beber caf nem tomar bebidas alcolicas.
Ainda que parea incrvel, est
de peru, diludo em vinho ou em
horrvel mal da epilepsia. Este
Toma-se continuamente at haver

demonstrado plenamente que o esterco


gua de tanchagem, serve para curar o
preparado tambm serve para o corao.
a cura.

DEBILIDADE GERAL
Pe-se a ferver trs filhotes de pomba e lhes tira o extrato, um litro de
leite coalhado e um copo de suco de cenoura (liqidifica e coa). Junta-se
um ovo com casca e liqidifica tudo novamente. Depois, adiciona-se
dois clices de vinho branco e um de conhaque. Agora bate-se tudo em
um molinilho e no no liqidificador. Toma-se um clice diariamente em
jejum. Se a pessoa resiste tomando dois clices, poder faz-lo. Isto
termina com a debilidade geral.
SURDEZ
Aplica-se os guizos da cobra cascavel, dissecados e envoltos em um
algodo, nos ouvidos, a surdez e a dor de ouvidos desaparecero.
Colocando-se uma cascavel em uma vasilha, a qual por sua vez ser
posta em cima de brasas, e sentando-se a enferma para receber o
vapor, poder curar-se das avocaes do tero. A enferma deve se
resguardar de todo frio e tambm das correntes de ar.
OUVIDOS QUE COAM
Uma ou duas gotas de glicerina quente no ouvido noite.
QUEIMADURAS

Procedam da seguinte maneira: malha-se a parte branca da cebola em


rama (no de cabea) e junta-se com jabon de terra ou de monte
(vendido nos povoados), pode-se acrescentar um pouquinho de sal.
Com isso, faz-se um emplastro com o qual se unta a queimadura.
Depois se asperge a regio com azeite comestvel; seja de oliva, de
figueira ou de amndoas.
SARDAS, MANCHAS
Apanha-se conchas de nacar e espreme-se trs limes para tap-las. Se
no houver conchas de nacar, pode-se fazer uso de botones de nacar.
Deixa-se em macerao. Oito dias depois formou-se uma pomada. Para
cada ona dessa pomada, adiciona-se 25 gramas de brax ou atincar,
nove gramas de sal comestvel e algum perfume para que a pomada no
se torne desagradvel.
Lava-se as regies sardentas com gua morna e que tenha nove gramas
de sal de cozinha e nove gramas de brax. Seca-se bem. A seguir,
raspa-se a mancha ou a cicatriz com lixa d'gua que tem uma cor negra
e aplica-se a pomada que se preparou antes. No outro dia, limpa-se
tudo com uma toalha e unta-se com manteiga de cacau; de dia ou de
noite. Importa que no se apanhe sol enquanto se esteja fazendo este
tratamento.
PARA EMAGRECER
Voc quer emagrecer. Aconselho-o a no passar fome, emagrea
comendo bem. O importante no comer farinhas de espcie alguma,
amidos nem nada que seja doce... Alimente-se com verduras e frutas.
Ponha na sopa aguada um bom osso de rs para que seu corpo no se
debilite.
O marroio tomado como bebida comum diariamente o ajuda a
emagrecer. Mantenha-se delgado e ver como voc se sentir bem. Os
corpos muito gordos, obesos, barrigudos, panudos, monstruosos,
acusam, assinalam, indicam, um indivduo gluto.
DIGESTO DIFCIL
Quando a digesto estiver difcil, convm que se tome ch de alguma
destas plantas: prodigiosa, alecrim, tabaquillo grande, t del indio, te
ranchero, caetilleja, yolochichi... O enfermo pode e deve preparar seu
ch com a planta que conseguir dentre as citadas.
ESTMAGO
Para as pessoas que no lhes para nada no estmago, recomendamos
tomar Gatrobil que um remdio de farmcia.
LOMBRIGAS
O cozimento de losna tomado por algumas manhs em jejum expulsa as
lombrigas e at a solitria do estmago. Neste ltimo caso, tratando-se
da terrvel solitria, toma-se de duas a trs colheres de suco de losna
misturadas com p de hortel-pimenta.

TABACO - EPILEPSIA
O suco das folhas de tabaco, estando a folha verde, misturado com
alguma gordura e secado ao sol ou em fogo lento produz excelentes
resultados. Aplica-se morno nos resfriados, na pbis, nas dores de
ilharga, em feridas e ttanos, nas tosses ferozes, no abdmen, na
espinha, na regio sacrolombar, quando houver diarrias crnicas e
tambm no umbigo das crianas contra as lombrigas.
As folhas de tabaco postas nas fontes e na testa combatem as dores de
cabea provenientes de causa fria. So teis tambm em casos de
histerismo e ataques nervosos, quando ento se aplica, umedecidas em
aguardente, no umbigo ou no estmago.
Usa-se o tabaco tambm contra a epilepsia. Toma-se uma ona de
tabaco de boa qualidade, pica-se em pequenas fraes, coloca-se em
panela ou recipiente que contenha uma garrafa de gua e pe-se no
fogo. Depois de ter fervido bastante, retira-se do fogo. Coa-se bem e
acrescenta-se oito onas de acar. Torna-se a pr a vasilha no fogo e
l se deixa at que o cozimento fique como que um xarope, do qual se
toma duas colheres de manh e de noite. Bebe-se em cima meio copo
do cozimento de flores de sabugueiro. Depois de cada ingesto, fica-se
na cama pelo menos durante trs horas. Alm do mais, se deve recitar
ao enfermo, com muita f, a Conjurao dos Sete do Sbio Salomo.
Ponha-se de frente, sobre a cabeceira da cama do epilptico, o smbolo
mgico do pentagrama esotrico que faz os demnios fugir. A epilepsia
devida ao karma do paciente que em vidas passadas serviu como
mdium esprita. O epilptico jamais dever assistir nem mesmo visitar
os centros espritas.
BCIO OU PAPEIRA
Pega-se uma cobra-de-duas-cabeas (cobra-cega) e a passa sob a
forma de massagem vrias vezes sobre o bcio ou papeira. Assim
haver a cura e o papo desaparecer em pouco tempo. Faa-se o
tratamento diariamente. Cura-se tambm esta enfermidade usando uma
gargantilha feita com os ossos do espinhao da serpente.
ELEFANTASE
Bebendo da gua em que se tenha colocado de antemo este animal e
ainda, lavando-se com ela, cura-se esta doena. Quanto s inchaes e
lceras dos elefantacos, cura-se com azeite em que se tenha colocado
uma vbora ao sol. Todos os dias lava-se o rosto e as pstulas ou
lceras com a gua em que se tenha posto uma cobra.
FRIEIRAS
Curamos radicalmente as frieiras se as lavamos diariamente, com muita
pacincia, com o cozimento bem quente de razes de nabos.
APARELHO RESPIRATRIO
O fgado de zorrilho pulverizado e tomado em uma xcara de gua
morna um sudorfico eficaz. Serve para o espasmo, afeces do peito,
catarros, febres e demais enfermidades das vias pulmonares. Disseram-

nos que a carne de zorrilho serve para curar a sfilis, da qual se come
at se verificar a cura.
COBREIRO, SARNA, TINHA
Aplica-se o suco das folhas de hortel-pimenta para curar cobreiros,
sarna, tinha e outras erupes cutneas. Nos tumores inflamados pese cataplasmas das folhas com miolo de po e mel.
ESTPTICOS
Trs passas de ameixa em um litro de gua sem acar. Toma-se antes
das refeies. muito bom para as crianas, porm diminui-se a
quantidade.
FARINGITE
Cura-se a faringite com qualquer uma destas plantas: alfilerillo,
algodo, calndula, pau-amarelo... Toma-se como ch ou bebida
comum at conseguir a cura total. O importante ter f nas plantas.
ALMORREIMAS, HEMORRIDAS
Esta enfermidade demasiado incmoda e, no entanto, muito fcil de
ser curada. Basta, simplesmente, sentar-e sobre um pedao de gelo.
Com isso, o problema fica resolvido. Aplicao de gelo sobre as
hemorridas a chave para faz-las desaparecer.
Outro procedimento: diariamente: trs gramas de azeite de copaba, 12
gotas de limo e acar. Depois faz-se uma pomada.
HISTERISMO OU MAL-DE-ME
As folhas de verbena esmagadas, misturadas com enxndia de porco e
aplicadas com azeite rosado, ou com azeite de oliva, no caso de no ser
encontrado o primeiro, fazem o histerismo desaparecer.
AFTAS
Os chs ou bebidas de nogueira
das aftas. Abenoai a nogueira
vos levais dentro de vosso ser
elemental da nogueira a fim de

so maravilhosos para a cura radical


e suplicai ao Intercessor Elemental que
ntimo, para que trabalhe com o
que vos cure as aftas.

ESPERMATORRIA
Cura-se a espermatorria com o ch feito com a planta chamada
damiana. Este vegetal opera prodgios.
CHAGAS
Abal ou ameixeira. A gua de seu cozimento serve maravilhosamente
para lavar as chagas, principalmente as da boca.
VIRTUDES DO ALHO
Expelem os gases intestinais. Desfeitos em vinho, aguardente ou

tequila, aplica-se como emplastro nas mordidas de vboras ou ces


raivosos e obtm-se uma cura radical. Comendo-se alho cru ou assado,
abranda-se a tosse antiga e a voz se clarifica de forma extraordinria.
MORDIDAS DE COBRA - CARRAPATOS
Est perfeitamente demonstrado que o tabaco serve contra as mordidas
de cobra, carrapatos veraneiros, etc. Simplesmente faz-se frices com
o tabaco naqueles lugares atingidos. Essas frices fazem desaparecer
os maus ares que se apoderam da cabea e afetam a viso.
PNCREAS
Toma-se tanchagem fervida.
BOQUEIRA
Toma-se o xarope Micostalin.
HIDROPISIA
Cura-se a hidropisia com o cozimento de guiaco. Toma-se trs copos
diariamente; um antes de cada refeio at se verificar a cura total.
TIGRE
Pondo-se o colmilho deste animal no pescoo de um menino, ele poder
favorec-lo durante a dentio a fim de que no sofra qualquer
irregularidade no corpo.
BATIDAS NOS JOELHOS
A rvore chamada ararat serve para aliviar as batidas, principalmente
aquelas que se sofre nos joelhos.
IMPOTNCIA
Cuartillo ou cuaotillo com rum. Expe-se ao sol e depois se toma. O
membro viril do carei, que uma tartaruga do mar, tambm serve para
causar a ereo.
PS INFLAMADOS
Azeite canforado. Untar os ps e pr-lhes algodo em cima.
ANEMIA
Sulfato ferroso.
FUNGOS
15 gramas de cido saliclico e 15 gramas de lcool.
CRAVOS
Pincela-se as mos e os dedos com nitrato de prata.

ARDOR AO URINAR
Toma-se 4 ou 5 cpsulas de Uropol que um antibitico.
NEVRALGIAS - DORES
Pode-se usar o Ferrobin que um medicamento farmacutico.
Magia Prtica
Primeira Parte
CLASSIFICAO DAS PLANTAS
I - PLANTAS MEDICINAIS
PLANTAS ANTI-REUMTICAS
Freixo (folhas): infuso, frico, fumigao.
Limo: friccionar o suco, beber o suco com gua sem acar.
Alfavaca: infuso, frico, fumigao.
Losna: infuso, frico, fumigao.
Slvia: frico, cozimento, fumigao.
Alecrim: infuso, frico, fumigao.
Sabugueiro: infuso, frico, fumigao.
Cada uma destas plantas cura os reumatismos articulares e musculares
e limpa a pele de maus humores, etc.
PLANTAS ANTINERVOSAS E CALMANTES
Flores da amapola, folhas de laranjeira, tintura de valeriana, folhas de
tlia. Qualquer uma destas plantas pode ser tomada como bebida
comum para acalmar os nervos e as dores de cabea.
Cada uma destas plantas o corpo fsico de uma criatura elemental da
natureza. Se quer obter xito na cura de enfermidades utilizando
plantas medicinais, h que abeno-las e ordenar ao elemental vegetal
para que cure o enfermo. Torno a repetir que no so as plantas que
curam, mas os elementais vegetais ou princpios vitais ocultos em cada
erva, raiz e rvore.
Esta cincia da elementoterapia fundamenta-se solidamente na
sabedoria mdica de Paracelso, Mestre da Loja Branca. Todos os
estudantes de espiritismo, teosofia e rosacrucianismo que criticam a
elementoterapia so totalmente analfabetos neste profundo ramo,
legado a ns pelo insigne Mestre.
PLANTAS DEPURATIVAS

Salsaparrilha, jacarand mimoso, folhas de freixo, grama, folhas de


nogueira, cavalinha (toda a planta), raiz da pita, folhas e flores de
Martin Galvis.
Estas plantas tm as seguintes propriedades: expulsam do sangue as
substncias venenosas; curam os catarros crnicos, antigas reumas,
gota, reumatismo, mal de pedra, fluxos brancos, fluxos da uretra,
enfermidades venreas, sfilis, blenorragia, impigem, enfermidades da
pele, escrfulas, chagas, enfermidades dos rins, eczemas e expulsam os
maus humores do sangue.
PLANTAS DIURTICAS
Suco de limo, cavalinha, alcauz, grama, parietria, folhas tenras de
abacate, sementes de nspera, botes de pinho, cana gria, folhas e
flores de sabugueiro, razes da salsaparrilha,cana (raiz) e ovinhos de
caracola (fruta do caracoleiro).
Estas plantas servem contra a hidropisia, gota, mal de pedra, mal dos
rins, ardores na urina, catarros da bexiga, reteno da urina, etc.
PLANTAS EMENAGOGAS
Folhas de losna, sementes de aipo, folhas de artemsia, flores de
camomila, matricria (flores), arruda, folhas e sementes de funcho.
Cada uma destas plantas serve para determinar a menstruao, facilitar
sua atividade normal, regularizar a menstruao suprimida, tardia ou
laboriosa, fortalecer os rgos, tonificar o sistema nervoso da mulher,
combater a nevralgia, os vmitos nervosos, etc.
PLANTAS LAXANTES
Azeite de amndoas, leo de castor ou rcino, folhas de sene, ruibarbo
em p.
PLANTAS RECONSTITUINTES
Losna (flores e a parte interna da planta), flores de camomila, casca de
quina, folhas de coca, sementes de funcho, folhas da erva-cidreira,
salsinha.
Toma-se em cozimento, infuso ou macerao. Qualquer uma destas
plantas tm o poder de estimular e aumentar as foras vitais do
organismo.
PLANTAS VERMFUGAS
So usadas para expulsar os parasitas intestinais. Cabea de alho,
semente de abbora em gua com acar, suco de limo em gua
aucarada e em jejum.
II- PLANTAS ZODIACAIS
As plantas de ries parecem-se com a cabea do ser humano e so do
fogo.

As plantas de Touro parecem-se com o pescoo do ser humano e so da


terra.
As plantas de Gmeos parecem-se com os braos, mos e costas do ser
humano e so do signo do ar.
As de Cncer tm suas folhas em forma de fgado ou bao, mostram
manchas e suas flores so de cinco ptalas. So do elemento gua.
As de Leo tem seus frutos em forma de corao, bem como suas
folhas; so do fogo.
As plantas de Virgem parecem-se com o estmago e intestinos e so do
signo da terra.
As de Libra so quentes, midas e areas. So parecidas com rins,
bexiga e umbigo.
As de Escorpio parecem-se com os rgos genitais do homem e
cheiram mal. So quentes e midas.
As plantas de Sagitrio so do fogo. Parecem-se com as ndegas.
As de Capricrnio so frias, secas, flores esverdeadas e de figura
esqueltica; assemelham-se aos joelhos.
As de Aqurio parecem-se com as panturrilhas e so areas.
Finalmente, as plantas de Peixes, que so da gua, parecem-se com os
ps e dedos.
Cada uma destas plantas serve ao rgo com o qual se parece; assim,
as folhas que tm o formato de corao servem para o corao, as que
se assemelham a uma cobra, servem para isso. A Me Natureza
sapientssima, porm o homem est empenhado em ignor-la. O
homem fez-se arrogante e quer super-la.
Sobre esta base das analogias estelares deve-se formar um ndice
autntico de plantas astrolgicas porque triste ter que dizer, mas di
ver como alguns autores atribuem uma planta a um signo e outros um
signo diferente. Tudo que est escrito sobre botnica astrolgica est
errado. Os mdicos gnsticos devem voltar ao seio da bendita Deusa
Me do Mundo para investigar por sua prpria conta no grande
laboratrio da natureza.
III- AS PLANTAS E SUA INFLUNCIA PLANETRIA
PLANTAS LUNARES
As plantas da Lua so inspidas; vivem sempre na gua ou perto dela.
So frias, leitosas, comumente tm folhas grandes, possuem diferentes
tamanhos, flores brancas e odor suavssimo. O eucalipto uma rvore
lunar.
As plantas e rvores lunares so os corpos fsicos dos elementais
lunares. Os mamas arhuacos chamam a lua de a "Saga Tima".

Os elementais aquticos so lunares e alguns artistas chineses e


sacerdotes budistas os pintaram em belos quadros.
Os grandes reis elementais da gua podem fazer o estudante recordar
aquelas remotas pocas da Arcdia em que os homens adoravam a
Deusa Natureza e ofereciam os primeiros frutos de suas colheitas em
ao de graas aos Deuses da gua que regavam a terra com benficas
chuvas.
Os elementais da gua so conhecidos com os nomes de ninfas,
nereidas, ondinas, sereias, etc. Entre as ondas do Macuriba (oceano
Atlntico), perto da costa da Colmbia, vi duas rainhas elementais da
gua. Uma delas tinha a cor do coral e assim eram tambm sua tnica e
rosto. A outra tinha uma cor violcea. Aqueles seres pareciam duas
esplndidas damas.
Falam em linguagem oculta e se precisa de muita prtica para entendelos. So de uma beleza realmente extraordinria. Os reis elementais da
gua sempre usam o tridente. (Veja-se Os Elementais de Franz
Hartman).
As plantas aquticas so os organismos fsicos desses seres. Os
elementais lunares possuem uma profunda sabedoria netuniana;
constroem suas casas de material etrico no fundo das guas, amam
intensamente e formam l seus lares.
PLANTAS MERCURIANAS
Os elementais mercurianos possuem plantas de tamanho mdio. Suas
flores so amarelas, seus odores penetrantes e seus frutos de sabores
variados. Usa-se os elementais mercurianos na magia mental.
Sobre esta base, deve-se organizar um ndice de plantas astrolgicas
porque triste dizer, mas tudo o que est escrito sobre botnica
astrolgica est errado, pois a uma mesma planta uns atribuem um
planeta e outros outro planeta. Se o homem quiser conhecer as plantas,
ter de estudar indispensavelmente nossa elementoterapia. Quem no
conhece a magia elemental no poder jamais entender o poder das
plantas. Os botnicos nada mais so do que simples charlates.
Os elementais so chamados de Peris, Devs, Enanos, Trolls, Kobol,
Brownias, Nixias, Pinkies, Branshees e tambm de anes, duendes,
fadas, gente musgosa, damas brancas, fantasmas, etc.
Os elementais tm corpo, alma e espirito divino imortal, como os
homens. Somente me ocupo neste livro dos elementais superiores, j
que existe milhes de elementais de reinos inferiores que deixamos para
os pseudo-espiritualistas degenerados.
O ter, o fogo, o ar, a gua e a terra esto densamente povoados de
elementais. No comando de cada reino elemental h um grande Deus
elemental que governa e dirige suas legies. Os cinco Deuses que
presidem os elementos so:
Indra, Senhor do Akasha ou ter.
Agni, Senhor do fogo.

Pavana ou Vayu, Senhor do ar.


Varuna, Senhor da gua.
Kitichi, Senhor da terra.
Estes so os chefes dos diferentes departamentos da natureza que
governam e manipulam a vida universal. Para manejar esses seres,
precisa-se ser Mestre da Loja Branca e para ser Mestre, necessita-se ter
percorrido todo o sendeiro do discipulado. Quem adquire poder sobre os
Deuses elementais, tem poder para governar a vida universal.
PLANTAS VENUSINAS
As plantas dos elementais venusinos so doces e agradveis ao paladar;
possuem formosas flores, cores alegres e abundantes gros; os seus
perfumes so sempre suaves e deliciosos e so empregados em
operaes de magia sexual.
PLANTAS SOLARES
As plantas solares so aromticas e de sabor acidulado. Os elementais
destas plantas possuem grandes poderes mgico-curativos. Chamam-se
silfos e so elementais do ar. Os silfos dizem: Onde quer que haja
verdadeiro mrito escondido, ali deve resplandecer as raios do sol. Eles
imprimem no estudante a importncia de adquirir a conscincia do
conhecimento, isto , a intuio.
Os silfos possuem uma formidvel memria e por causa disso so to
sbios. Eles recordam todos os rituais e religies das estrelas e a
sabedoria dos livros mais antigos. Se o estudante quiser recordar a
antiga sabedoria, eles podero instru-lo e ensin-lo. Os astrlogos
autnticos tm que conhecer inevitavelmente os rituais das estrelas
para manipular a magia sideral.
H tambm certos magos negros ou astrlogos negros que, mediante
certos procedimentos de magia negra, se comunicam com os magos
negros de outros planetas. Com essa ajuda extra, combinado com a
fora planetria, eles atingem os seus maldosos objetivos. Essa classe
de criminosos candidata segura ao abismo.
Se o estudante quer praticar a magia branca sideral, ter de purificar-se
e estudar os rituais das estrelas, os quais os silfos sabem de memria.
Quem no conhece os rituais das estrelas no pode jamais praticar a
magia branca sideral porque o ritual o instrumento para manipular as
foras. Se o gnstico quer estudar esses rituais siderais, ter de
aprend-los dos silfos superiores. (Ver Curso Zodiacal do V.M. Samael
Aun Weor)
A aparncia dos silfos a de meninos inocentes e sentem horror pelos
seres humanos, pois sabem demasiado que as atuais almas humanas
so almas-demnios. Milhes de seres humanos j levam a marca da
besta em sua testa e em suas mos. Na testa dos corpos astrais das
almas-demnios vo os cornos e nas mos existe um tringulo com um
ponto no centro. Esta a marca da besta nas mos.

O astrlogo autntico no necessita levantar horscopos de feira ao


estilo de certos astrlogos j famosos por sua ignorncia. O verdadeiro
Mestre astrlogo recebe seus ensinamentos e indicaes dos gnios
estelares. No centro de toda estrela existe um templo que a morada
do gnio do planeta. O verdadeiro astrlogo tem de ser um Mestre ou
pelo menos um discpulo sincero e leal da Fraternidade Branca para
entrar l. Quem pode conversar com os gnios estelares no necessita
fazer horscopos porque os anjos estelares mostramlhe o seu destino.
Mas, s os Mestres da Fraternidade Branca podem ser discpulos dos
anjos estelares. (Ver o livro Revoluo de Belzebu do mesmo autor).
V.M. Samael Aun Weor
140

Medicina Oculta
Sem dvida, os clarividentes capazes de entender a simbologia oculta
das estrelas caminham por um legtimo roteiro de luz. O clarividente ao
observar fixamente uma estrela ve como que se ela se abrisse em arco,
ento ele submerge dentro da aura da estrela para antecipadamente
viver os acontecimentos que o aguardam; isto se chama astrologia
autntica.
AS PLANTAS DE MARTE E OS ELEMENTAIS DO FOGO
As plantas influenciadas por Marte so cidas, amargas, azedas e
picantes. Muitas so espinhosas e outras produzem ardor ao toc-las. As
flores so comumente vermelhas e pequenas. Arbustos pequenos de
odor picante. Os elementais influenciados por Marte so as
salamandras.
Quando entramos nos domnios do fogo, entramos nos domnios dos
Deuses.
Na Grcia, o grande elemental gneo conhecido com o nome de Apolo
iluminou essa e muitas outras naes atravs de seus orculos,
pronunciados pela boca das pitonisas de Delfos. Os Deuses elementais
do fogo tambm inspiraram a Joana D'Arc e tm ajudado a muitos
sensitivos para salvar suas naes.
Os grandes Iniciados falam com muita venerao dos Filhos da Chama e
a redeno do homem reside exclusivamente no fogo sagrado do
Esprito Santo. O Homem da Face Verde que instrui a quem for digno na
sabedoria da Lua, o Formoso Grego ou o Grande Atlante so todos
Deuses do fogo.
Vamos agora transcrever textualmente um pargrafo da pgina 48 do
livro Deuses Atmicos por M:
"A histria recorda muitas tradies acerca da apario desses Mestres
elementais aos grandes homens do passado. Inclumos aqui uma
mensagem de um grande elemental do fogo a um estudante: Antes de
que nascsseis eu j estava relacionado convosco nos mundos internos
e concordamos em vos encontrar quando voltsseis, harmonizando-vos
vs mesmos com minha inteligncia. Depois deste longo perodo de

tempo, vim para vos instruir no trabalho que nos interessou. O fogo que
percebestes hoje com vosso sexto sentido o sinal que sempre damos e
que vs dareis quando estivermos aqui, porque eu tenho alguns
seguidores que vos ajudaro e sustentaro. Uma vez falamos de vosso
trabalho quando nascestes no Egito. Eu contemplei vossa insurreio em
V.M. Samael Aun Weor
141

Medicina Oculta
certa provncia. Conseguistes grande poder em vossos esforos para
minar a autoridade do governante s ordens de quem ocupveis um
cargo de mando. Fracassastes na conspirao e fostes decapitado,
porm em troca conseguistes ganhar o interesse e a confiana dos
grandes elementais do fogo. Muitos de vossos conhecimentos haviam
sido selados, mas ns podemos revel-los de novo se servirdes fiel e
lealmente"
O sol espiritual puro fogo e esse sagrado fogo d nos a iluminao. As
salamandras so criaturas pequenas e delgadas e seus corpos fsicos
so as plantas quentes influenciadas por Marte. Quem aprende a
manipular os elementais do fogo pode curar muitas enfermidades, pois
do fogo tudo sai e o fogo a base de tudo.
INRI - IGNIS NATURA RENOVATUR INTEGRA.
O fogo renova incessantemente toda a natureza.
PLANTAS JUPITERIANAS
As plantas dos elementais jupiterianos so de sabor doce, suave e sutil,
mas um pouco cidas.
Os vegetais jupiterianos do fruto embora eles muitas vezes ocultem a
flor. As rvores jupiterianas so grandes e frondosas e as flores dessas
rvores e plantas so azuis e brancas e de pouco odor.
PLANTAS SATURNIANAS
Saturno sempre grande e melanclico, flores cinzentas e negras, odor
desagradvel e frutos cidos e venenosos. As plantas dos elementais
saturnianos so pesadas, sem flor, reproduzem-se sem sementes, so
speras e escuras. Seu odor penetrante e sua forma melanclica e
triste. O pinheiro e o salgueiro so rvores saturnianas.
Os elementais das plantas saturnianas so os pigmeus ou gnomos.
Constrem suas casas sob a terra e entre as rochas.
Comem, dormem, vivem e se reproduzem como os humanos; seus
corpos so etricos e tm a aparncia de simpticos anes.
IV- PERFUMES ZODIACAIS
Aos enfermos se deve fazer cheirar diariamente o seu perfume zodiacal:
RIES

- perfume: mirra

TOURO

- perfume: semelhante ao costo, erva aromtica.

GMEOS - perfume: almcega


CNCER - perfume: cnfora
LEO

- perfume: incenso

VIRGEM - perfume: sndalo branco


LIBRA
ESCORPIO
SAGITRIO

- perfume: glbano
- perfume: coral
- perfume: alos

CAPRICRNIO - perfume: extrato de pinheiro


AQURIO
PEIXES

- perfume: nardo
- perfume: tomilho

O organismo do enfermo reage vigorosamente sob a ao de seu


prprio perfume zodiacal. Nas cortes da Europa, sempre havia
astrlogos, magos e perfumistas, Lus XV exigia que seu quarto fosse
perfumado diariamente com uma essncia diferente. Catarina de
Mdicis, esposa de Henrique II, rei da Frana, valia-se de certas
essncias venenosas (que ocultava sagazmente em sua luva) para
afugentar um adorador que no aceitava.
No Mxico, ndia, Grcia e Roma, fazia-se curas grandiosas com
perfumes.
Nas bibliotecas da Espanha, h muitos livros que os mouros l deixaram
e que contm inumerveis receitas sobre essncias odorferas, quando
Popia Sabina morreu, no ano 65 depois de Cristo, Nero gastou nos
funerais de sua esposa toda a produo de perfumes da Arbia.
No pas dos astecas, os sacerdotes de Tlaloc, usavam as cores do culto
solar e saco de copal. O incenso de suas rvores sagradas misturava-se
com os vapores desprendidos dos coraes dos meninos queimados
vivos, como sacrifcio religioso ao Deus Sol. E os magos astecas
aspiravam avidamente as foras espirituais das criaturas incendiadas
com o propsito de encarnar em si mesmos essas foras espirituais.
Esses sacerdotes ficavam como que na presena de Deuses e deixavam
que o vapor atuasse neles como um mistrio...
No entanto, esta espcie de ritos cruis e selvagens gerou um horrvel
Karma para o Mxico. A chegada do conquistador Ferno Cortez ao
Mxico e a queda da civilizao asteca foi o castigo que esse povo
recebeu por to horrveis e monstruosos crimes.
Nos templos de Mistrios havia muitas frmulas secretas de alquimia.
Os grandes Mestres dos templos de Jinas possuem frmulas secretas
para preparar perfumes que ao serem inalados pelos discpulos fazemnos abandonar a forma fsica instantaneamente ou os pem em estado
de xtase. Essas receitas alquimicas jamais foram publicadas porque a

humanidade as empregaria com propsitos malficos.


Segunda Parte Magia Elemental
MAGIA ELEMENTAL
Evoluo Elemental
O Akasha e o prana so eternos. Quando o prana entra em atividade, as
ondas mondicas revestem-se de veculos e expressam-se como
elementais. As correntes elementais involuem e evoluem. Descem do
cu de Urnia e sobem novamente at o infinito.
Este fluxo e refluxo da vida ressoa eternamente como o KUNG chins.
A natureza possui sete elementos povoados de elementais, os quais
descem dos mundos da luz at o reino mineral e ascendem do reino
mineral para os mundos da luz. Existem os elementais dos reinos
mineral, vegetal e animal. Os elementais mais evoludos do reino
mineral ingressam no reino vegetal, os elementais mais evoludos do
reino vegetal ingressam no reino animal e os mais evoludos do reino
animal ingressam no estado humano.
Os elementais so eternos. Em todo elemental existe uma chispa divina:
o ntimo. Todos os seres humanos foram elementais.
Eu, Samael Aun Weor, arcebispo da Santa Igreja Gnstica, Mestre de
Mistrios Maiores da Loja Branca, Iniciador da Era de Aqurio e seu
Grande Avatara, fao as seguintes declaraes:
1. - Tudo que Franz Hartman escreveu sobre os elementais;
2. - Tudo o que Leadbeater escreveu sobre a evoluo elemental;
3. - Tudo o que escritores espiritualistas tm escrito sobre os
elementais; est cheio de gravssimos erros.
4. - Nenhuma onda evolutiva poderia ingressar no reino dvico ou
anglico sem antes ter passado pela gigantesca evoluo humana.
5. - No h homem que no tenha sido elemental nem corrente
elemental que no ingresse no estado humano.
6. - Se observarmos o interior de uma pedra clarividentemente,
poderemos ver milhes de elementais minerais evoluindo nessa pedra.
A pedra vem a ser to somente o corpo fsico desses elementais
minerais, como as plantas o so dos elementais vegetais.
7. - Se observarmos um animal, veremos que o corpo dele o corpo
de um elemental animal que est se preparando para ingressar no
estado humano.
Faz-se estas fundamentais declaraes para que os estudantes
espiritualistas abram os olhos e abandonem essas horrveis lojas de
teosofia e de rosacrucianismo, que somente produzem a degenerao

de milhares de almas.
Existem certas criaturas elementais de aparncia animal sobre as quais
basta atuar para desencadear uma tempestade ou para det-la. Em
certos lugares onde h ouro enterrado, os elementais minerais
costumam surgir na forma de uma galinha de ouro com seus pintinhos
ou como pequenos meninos de ouro, que logo submergem no local onde
o ouro est enterrado.
Todo elemental tem seu prprio nome e o nome de todo elemental
eterno. Samitania um elemental animal muito antigo. No futuro, sua
chispa virginal desperta-lo- completamente para encarn-lo em um
corpo humano. Sereniyo o chefe elemental de um grupo de pombas
torcazes que habitam nos cerros da Cordilheira Oriental da Colmbia.
Tem uma aparncia infantil e veste-se de plumas e asas de pssaro.
Os elementais das gigantescas rvores parecem gigantes.
Os tesouros enterrados so vigiados
somente so encontrados quando eles
Senhores do Karma. Esses elementais
tesouros a outros lugares, pondo-os
ningum pode passar sobre a vontade

pelos elementais guardies e


os entregam por ordem dos
guardies podem levar seus
em estado de Jinas. Eis como
dos Senhores do Karma.

O EGITO ELEMENTAL
A civilizao egpcia data de um perodo netunianoamentino
antiqussimo.
A Esfinge, que tem resistido ao curso dos sculos, to somente a
imagem da Esfinge elemental da Deusa Natureza. Essa Esfinge
elemental a suprema Mestra de toda a magia elemental da natureza.
Quando o Mestre chega quinta Iniciao dos Mistrios Maiores, sete
caminhos aparecem diante dele, dentre os quais deve escolher um. A
evoluo dvica um deles. Os devas so os Deuses dos parasos
elementais da natureza.
Agni, Deus elemental do fogo, restaura os poderes gneos de nossos
sete corpos atravs de cada uma das sete grandes Iniciaes de
Mistrios Maiores.
A prpria Deusa Natureza um Guru Deva que governa a criao.
Apolo, Deus do fogo, guiou a civilizao grega pela boca das pitonisas
do orculo de Delfos.
Osris e Horus foram os grandes Deuses elementais do velho Egito. No
colgio da Esfinge, podemos estudar os grandes mistrios da magia
elemental da natureza.
Os Gurus Devas trabalham com toda a natureza e com o homem. So
verdadeiros Mestres de compaixo.
Indra, Deus do ter; Agni, Deus do fogo; Pavana Deus do ar; Varuna,
Deus da gua e Kitichi, Deus da terra, so Gurus Devas que governam
os parasos elementais da Deusa elemental do mundo.

Medina Cifuentes, autor de Tesouros Ocultos, equivoca-se ao afirmar


absurdamente que os devas j nada tm a ver com a evoluo humana.
Os Gurus Devas trabalham com o homem e com os elementais da
grande natureza. Os Gurus Devas parecem verdadeiros meninos
inocentes. Vivem e brincam como meninos. So discpulos da Esfinge
elemental da natureza, grande Mestre desses meninos devas.
MESTRES E DISCPULOS
H uma diferena fundamental entre aqueles que conseguiram a unio
com o ntimo, ou seja, os Mestres, e aqueles que ainda no conseguiram
essa unio, isto , os discpulos.
O Mestre tem a espada flamgera; o discpulo ainda no a tem. A espada
flamgera d ao Mestre um poder terrvel sobre todos os elementais da
natureza. Diante dessa espada que lana fogo e chamas, tremem todas
as povoaes elementais da terra, da gua, do ar e do fogo.
O Mestre pode atuar sobre milhes de elementais vegetais
simultaneamente. O discpulo no tem este poder porque ainda no
recebeu a espada flamgera. O discpulo deve ser minucioso e exato com
o ritual de uma planta para que o elemental dessa planta o obedea. O
Mestre no precisa sequer tocar a planta; ele pode atuar sobre o
elemental dela a remotas distncias, porque o elemental da planta
treme de terror diante da espada flamgera do Mestre. O Mestre
somente com o desembainhar de sua espada faz com que milhes de
elementais obedeam-lhe em um dado momento. O discpulo no pode
atuar sobre vrios elementais ao mesmo tempo; tem de atuar sobre
cada elemental vegetal em separado, praticando ao redor de cada
planta o ritual da magia elemental.
O Mestre pode ordenar ao seu Intercessor elemental para que realize
determinados trabalhos de magia elemental e o Intercessor obedecer
porque treme de terror diante da espada flamgera do Mestre. O
discpulo, como ainda no possui a espada, tampouco tem o poder da
mandar em seu Intercessor Elemental.
O INSTRUTOR ELEMENTAL DO MDICO GNSTICO
Todo ser humano possui um Instrutor Elemental. Esse Instrutor
Elemental foi feito de substncias elementais da natureza e o criador foi
o prprio homem. O homem criou seu Instrutor Elemental quando era
elemental.
As aspiraes do homem elemental geraram seu Instrutor Elemental e o
criaram. O Instrutor Elemental do mdico gnstico um mestre em
elementoterapia. Quando os leitores deste livro quiserem fazer uso
medicinal de uma planta, devem recorrer ao seu Intercessor elemental,
rogando-lhe para que pratique o rito elemental da planta e ligue o
elemental vegetal ao rgo enfermo do paciente. No h dvida que o
Intercessor elemental ligar o elemental vegetal ao rgo enfermo do
paciente. S se deve dar liberdade ao elemental vegetal quando tenha
curado o corpo do paciente. So o enfermo, roga-se ao Intercessor
elemental para que ponha em liberdade o elemental vegetal.

As pessoas que vivem na cidade e que tm de comprar as ervas no


mercado faro ao redor da planta o rito elemental, rogando a seguir ao
seu Intercessor para ligar o elemental da planta ao rgo ou rgos
enfermos do paciente.
O Intercessor elemental ligar ento com cordes fludicos o elemental
da planta ao rgo ou rgos enfermos do paciente. Assombra
contemplar o elemental vegetal sanando o enfermo, reconstruindo
rgos enfermos.
Como so milhes de plantas medicinais, claro que nossos leitores
necessitariam ser poos de sapincia ou Gurus Devas para saber de
memria os ritos de todos os vegetais da natureza. Felizmente, cada ser
humano tem seu Intercessor elemental da natureza, o qual sim tem
esse conhecimento. Invoque ento o mdico gnstico ao seu
Intercessor, rogando-lhe que pratique o rito elemental da planta, cuja
erva a pessoa ir lanar na panela, para que ligue esse elemental
vegetal aos rgos enfermos do paciente. Assim, esses elementais
vegetais ficaro ligados por cordes astrais aos rgos enfermos do
paciente, o qual se cura porque no so as plantas que curam, mas os
elementais vegetais delas.
Cada vegetal tem seu elemental. Portanto, h que se rogar ao
Intercessor Elemental para que pratique o rito de cada planta. O
Intercessor Elemental o nosso prprio Instrutor Elemental da
natureza.
O Instrutor Elemental possui a suprema sabedoria da magia elemental
da natureza. Com sua ajuda podemos abrir os armazns e registros da
Me Natureza e estudar a profunda sabedoria encerrada nas memrias
do mundo elemental.
Todo aquele que recebe a espada da justia tem o poder de dirigir seu
Instrutor Elemental e de torn-lo visvel aos seus discpulos para
proteg-los dos magos negros.
Durante o reinado do imperador Carlos Magno, muita gente e seres
elementais penetraram profundamente em nossa atmosfera fsica e foi
precisamente por esse tempo que nasceu a literatura romntica da
Tvola Redonda e dos Cavaleiros do Rei Arthur.
Os grandes reis elementais da natureza vivem em um estado de
felicidade inefvel; eles so Deuses criadores.
A magia natural ou elementoterapia to antiga quanto o mundo. Este
conhecimento passou dos lemurianos aos atlantes e deles foi transferido
para os grandes Hierofantes do velho Egito.
Se consultarmos a histria, perceberemos com exatido que os grandes
homens do passado estudaram sob as asas protetoras do Egito
elemental. Soln, o grande legislador grego, Moiss, Apolnio de Tiana,
todos eles receberam sua sabedoria do Egito elemental. Os alicerces do
grande perodo egpcio esto fundados sobre uma antiqussima atividade
netuniana, baseados nas leis elementais da natureza. Os egpcios
denominaram a essa profunda conscincia netuniana: o AMENTI.
Quando o mdico gnstico afilia-se a uma escola interna de magia

elemental, tem de estar bem exercitado com seu corpo astral para
poder trazer todas as suas recordaes ao crebro fisico. No Egito
elemental, existe uma escola de magia elemental a qual o estudante
pode se afiliar. Esta escola o Templo da Esfinge Elemental.
Toda natureza o corpo de uma Deusa que existe no plano astral. Essa
Deusa tem em sua cabea uma grande coroa de rainha e usa tnica
branca resplandecente. ela quem manda na natureza. Ela a bendita
Deusa Me do Mundo. Ela tem um templo nos mundos internos onde
oficia e manda. Esse templo tem dois altares e no meio deles vemos um
leo de ouro macio que simboliza o Leo da Lei.
O mago precisa aprender a falar com essa Deusa no plano astral. A
Deusa Me do Mundo tambm tem um Intercessor elemental que a
Esfinge elemental da natureza. O mago que aprende a mandar nessa
esfinge e a conversar com essa Deusa torna-se amo da criao inteira.
Salve Nuit, eterna seidade csmica!
Salve Nuit, luz dos cus!
Salve Nuit, alma primordial e nica!
I.A.0. I.A.O. I.A.O .I.A.O.
Ento caiu o sacerdote em um profundo xtase e falou rainha do cu.
Escreve para ns teus ensinamentos Escreve para ns teus rituais.
Escreve para ns tua luz.
E a rainha do cu disse deste modo: Meus ensinamentos no os
escrevo, no posso. Meus rituais, em troca, sero escritos para todos.
Naquelas partes que no so segredo. A lei assim por igual. H que se
operar pela ao do bculo e pela ao da espada. Isto se dever
aprender e assim se dever ensinar. (Fragmento do Ritual Gnstico do
Segundo Grau).
Na escola da Esfinge elemental da natureza, aprendemos a poderosa
sabedoria elemental. Esta escola encontra-se no mundo astral e aquele
que quiser se afiliar a ela tem de saber viajar em corpo astral. A
imagem da Esfinge to somente o smbolo material de um grande
gnio elemental da natureza, o nico guardio da antiqussima
sabedoria da grande Me Natureza.
Quando um gnstico solicita admisso a esse templo da Esfinge, os
guardies examinam-no minuciosamente para ver se ele digno e
merecedor de entrar ou ingressar nessa escola como discpulo. Em
termos de magia prtica, isto significa que sua coluna espinhal
medida. Para tanto, une-se momentaneamente o estudante ao seu
ntimo e lhe ordena espichar-se a fim de que sua coluna espinhal possa
ser medida. Se o guardio ou vigia o permitir, ingressar no templo
como discpulo. Os maons da antiguidade eram discpulos dessa escola
de magia elemental. Seu Mestre um antigo Fara Iniciado que ensina
magia elemental aos seus discpulos.
Existe tambm nesse velho Egito elemental o Galo ou Gaio com seu
I.A.O. Trata-se de um Deus elemental da natureza que assume o
aspecto do galo. Se o discpulo deseja despertar seu Kundalini, pode
rogar a esse Deus elemental da natureza e receber ajuda. Esse Mestre
elemental profundo na sabedoria da serpente. O galo no podia faltar
na paixo do Senhor. Ele o smbolo da fora sexual. O galo da paixo

sagrado.
Os tomos elementais da natureza prana. As conscincias elementais
da natureza prana, isto , vida. Quem fala contra os elementais, fala
contra a vida e os prncipes dos elementais fecham-lhe as portas. Os
Deuses elementais so imponentes e terrveis, especialmente Horus
(pronuncia-se Aurus) que em seu antebrao leva vrios braceletes ou
anis de ouro macio. Quando ele entrega um deles a um Iniciado, este
se converte em guia de um grande povo.
O colgio da Esfinge elemental da natureza est dentro das prprias
entranhas da natureza e ali onde somos introduzidos e onde nos
apresentado o seu cdigo de leis. Porm, para isto, temos de passar
primeiro por uma grande prova chamada em ocultismo A Prova Do
Santurio. Muito poucos so os seres humanos que passaram esta
grande prova e aqueles que a passam recebem um anel de substncia
mondica, no qual est gravado o Selo de Salomo.
O mdico gnstico deve aprender a utilizar o seu Instrutor Elemental
para curar os enfermos. O mdico gnstico deve aprender a manipular
as substncias elementais da natureza para curar. O prana est feito
das mais variadas substncias elementais da natureza que o mdico
gnstico precisa aprender a manipular.
Estudo e Exerccio da Magia Elemental
MAGIA DO ALHO
A pgina 155 da Botnica Oculta (atribuda a Paracelso) contm alguns
dados errados sobre o alho. Os ndios arhuacos conhecem a magia
elemental do alho desde tempos antiqussimos. A mata de alho possui
vrios elementais pequenos, delgados e de tnicas brancas.
Temos de abeno-los antes de colh-los. Colhe-se cinco cabeas de
alho, cinco folhas de recruzada e cinco de carnestolendo. Envolve-se
cada alho nas folhas dessas duas rvores, as quais ficaro dispostas em
cruz para envolv-los. Conforme se vai envolvendo os alhos, recita-se
oraes de f. A seguir, pe-se o conjunto em uma bolsinha de cor
verde, a qual se leva pendurada no pescoo como amuleto ou talism
para defender-se das ondas malficas emitidas pelos magos negros.
MAGIA DA ARTEMSIA
Colhe-se esta planta na Sexta-feira Santa s 12 horas do dia. O mago
far o crculo ao redor da planta, ajoelhar-se- diante dela, pedir
orando ao elemental da planta o servio desejado e em seguida
arrancar com a raiz e levar para casa.
Colhe-se a planta com o rosto voltado para o oriente e a pendura no
teto da casa pelas razes, de maneira que a planta fique com as razes
para cima e os ramos para baixo. Ela dever ainda ficar voltada para o
oriente. Este elemental tem poder para proporcionar ao seu dono tudo
que ele desejar.
MAGIA DA RVORE FLORIPNDIO (Datura arborea)
Tambm conhecida na costa da Colmbia como corneta de anjo, em
Bolvar como higatn e no Peru como floripndio.

O elemental do floripndio um mago completo; netuniano e tem


poderes terrveis. Visto clarividentemente ele parece um menino de 12
anos e mantm em sua mo a vara do mago. Cada rvore tem seu
correspondente elemental, o qual deve ser utilizado por aqueles que
quiserem sair conscientemente em corpo astral. Eu usava o elemental
desta rvore freqentemente para ensinar meus discpulos a sarem em
corpo astral. Digo que usava porque estou me referindo a tempos
antigos.
MANEIRA DE PROCEDER
Pegava uma vara da prpria rvore com a qual traava ao redor dela um
crculo bem amplo no cho, esmagava as flores da rvore e untava com
o suco o crebro do discpulo. O discpulo deitado em seu leito
adormecia e eu dava ordens ao elemental para que o tirasse fora do
corpo fsico. Estas ordens iam acompanhadas do mantra da planta:
KAM, o qual se pronuncia alongando o som das duas ltimas letras.
Assim KAMMMMMM
Os discpulos gnsticos de hoje devem aproveitar os poderes deste
elemental para aprenderem a sair em corpo astral conscientemente. A
maneira de proceder a que ensinamos no pargrafo anterior. Quando
se ordenar ao elemental, fala-se imperiosamente assim: Quando eu te
chamar, concorrers sempre. Eu preciso que me tires do corpo fisico em
corpo astral sempre que te ordenar.
Posteriormente, o discpulo picar o dedo da sua mo com um alfinete,
far uma inciso na rvore com uma faca e nela depositar seu sangue.
Desta forma, o pacto com o gnio do floripndio estar formalizado.
Escreve com sangue e aprenders que o sangue esprito. (Nietch).
Este um fluido muito peculiar. (Goethe).
Em seguida, o discpulo cortar alguns de seus cabelos e os pendurar
na rvore. Colher algumas ptalas das flores, colocar em uma
bolsinha e a pendurar no pescoo como talism. A partir desse
momento, o discpulo ter a seu servio este humilde elemental que
sempre atender ao seu chamado. Quando o discpulo quiser sair em
corpo astral, adormecer em seu leito pronunciando o mantra da rvore
e, com a mente concentrada nesse gnio elemental, o chama
mentalmente, rogando-lhe que o tire em corpo astral. Nesse estado de
transio entre o sono e a viglia, o elemental do floripndio o tira de
seu corpo fsico levando-o aos lugares anelados.
Cada vez que possa, o discpulo deve visitar a rvore, reg-la com gua,
abeno-la e colher as flores que utilizar quando melhor lhe agrade. J
dissemos antes que se esmaga essas flores com uma pedra para delas
se extrair o sumo, o qual se aplica no crebro a fim de sair em corpo
astral. Convm advertir que a aplicao do suco se efetua na hora de
deitar, quando o discpulo vai se entregar ao sono. Quando no se tem
as flores a mo, o discpulo sempre poder invocar ao seu Servidor
Elemental para que o tire em corpo astral.
Este elemental tem tambm o poder de tornar algum invisvel. Quando
o discpulo quer se tornar invisvel, pronuncia o mantra KAM, chama seu

servidor e roga-lhe que o faa invisvel; ele atender.


Em tempos anteriores, quando eu queria ficar invisvel, esmagava as
flores, como alis j expliquei, aplicava o sumo nas juntas do corpo e
rogava ao elemental para que me fizesse invisvel. No obstante,
advertimos que o discpulo precisa primeiro superar o corpo.
Antigamente, o homem vivia no seio da Me Natureza e todos os
poderes da bendita Deusa Me do Mundo ressoavam vigorosamente em
suas caixas de ressonncia e se expressavam atravs de todos seus
chakras com a grandiosa euforia do universo. Hoje em dia, o corpo
humano est completamente desadaptado e as potentes ondas do
universo no podem se expressar atravs dele. Cabe-nos ajustar
novamente o corpo ao seio da bendita Deusa Me do Mundo. Cabe-nos
limpar este maravilhoso organismo e preparar o corpo para que se
converta outra vez em uma caixa de ressonncia da natureza.
O discpulo invocar diariamente as sete potncias com o poderoso
mantra MUERISIRANCA. Rogar para que lhe preparem o corpo para o
exerccio da magia prtica. Dever ser tambm bastante tenaz e
perseverante, ano aps ano, invocando diariamente as sete potncias
para que preparem o corpo. O corpo de um mago tem uma tonalidade
vibratria diferente da dos demais corpos da espcie humana. O artista
jamais executar com xito as suas melodias, por melhor que seja seu
instrumento musical, se este no estiver devidamente afinado. A mesma
coisa acontece com o corpo humano do mago, o qual precisa afinar seu
maravilhoso organismo para poder executar com plenitude seus grandes
trabalhos de magia prtica.
O sumo das flores do floripndio, aplicado nas articulaes, serve para
dar agilidade aos msculos.
Os malvados utilizam apenas as sementes desta planta para seus fins
criminosos. Os gnsticos servem-se unicamente do sumo das ptalas de
suas flores. Aconselhamos o discpulo para que tenha no ptio de sua
casa esta maravilhosa planta para seus trabalhos de magia prtica.
Ademais, o elemental do floripndio atua como guardio contra as ms
entidades.
MAGIA ELEMENTAL DA COCA (FOLHAS DE COCA)
E a palavra de Jeov veio a mim dizendo: que vs tu, Jeremias. e disse:
Eu vejo uma vara de amendoeira. E disse-me Jeov: Viste bem; porque
eu velo sobre a minha palavra para a cumprir.(Versculos 11 e 12 do
Captulo 1. Jeremias).
Quando estudamos estes simblicos versculos do profeta jeremias
compreendemos que a vara da amendoeira representa a vara do mago.
Em seu aspecto puramente vegetal, a vara da amendoeira encobre um
segredo vegetal que jeremias no quis desvendar aos profanos. Atrs da
vara da amendoeira esconde-se a coca.
Esta maravilhosa planta serve para se sair em corpo astral. O mantra da
coca :
BOYA BOYA BOYA
H uma frmula secreta para preparar com a coca uma poo que

permite ao mago sair em corpo astral. Terei muito cuidado em no


divulgar esta frmula sagrada porque a humanidade ainda no est
devidamente preparada para receb-la.
Seyirino, pai da coca, um grande Mestre do raio maia. O elemental da
coca, com seu corpo de ouro puro e suas formosas vestimentas, parece
uma donzela de extraordinria beleza. Na antiga Roma dos csares, os
magos romanos utilizvamos muito a coca nos seus grandes trabalhos
de magia prtica.
MAGIA ELEMENTAL DO ZIMBRO
O zimbro um arbusto muito sagrado. O gnstico deve aprender a
manipular os poderes deste elemental para conversar com os anjos.
Vejamos a seguir os seguintes versculos bblicos:
"E Acab fez saber a Jezabel de tudo o que Elias havia feito e como
matar espada todos os profetas. Ento enviou Jezabel um
mensageiro a Elias dizendo: Assim me faam os deuses e at mais, se
amanh a estas horas, j no haja posto a tua pessoa coma a de um
deles. Vendo pois o perigo, levantou-se e para salvar sua vida partiu
para Berseba, que pertence a Jud e ali deixou seu criado. E ele se foi
pelo deserto um dia de caminho, veio e sentou-se debaixo de um
zimbro, desejando morrer e disse: Basta j, oh Jeov, toma a minha
alma, que eu no sou melhor que meus pais. E deitando-se debaixo do,
zimbro, adormeceu e eis que logo um anjo o tocou e disse. Levanta-te e
come. Ento ele olhou e eis aqui sobre a sua cabeceira um balo cozido
sobre as brasas e um copo de gua; comeu, bebeu e voltou a dormir. "
(Reis 1 livro.Versculos 1 a 6 do Captulo 19).
A magia bblica algo muito santo e muito poucos so os que a
conhecem profundamente. Quando a Bblia nos diz que Elias se sentou
debaixo de um zimbro e que debaixo de um zimbro apareceu um anjo,
ela esconde uma sabedoria esotrica profunda. Realmente, para que um
anjo possa se fazer visvel e tangvel no mundo fsico preciso prepararlhe um corpo gasoso que lhe sirva de instrumento fsico. O mago que
quiser tornar os anjos visveis e tangveis no mundo fsico deve conhecer
a fundo a magia elemental do zimbro.
O mago colher alguns ramos e bagas de zimbro e os coloca a cozinhar
em uma pequena caldeira ou panela com gua.
Quando comear o ritual de invocao anglica, beber um copo cheio
dessa bebida. Colocar tambm sobre o altar de seu santurio um
incensrio e dentro dele ramos e bagas de zimbro; acrescenta-se ainda
ramos de mil-em-ramo tanto no cozimento para beber como para a
defumao do templo. Contudo, se no encontrar os raminhos de milem-ramo, somente o zimbro ser suficiente para o ritual. O invocador
dever estar revestido com seu traje sacerdotal. Poder proceder o
ritual do 1 ou 2 Grau ou a Missa Gnstica, tal como aparece em nossa
obra intitulada Apontamentos Secretos de um Guru.
Terminado o ritual, mover-se- o incensrio trs vezes enquanto ordena
imperiosamente ao elemental do zimbro para que forme o corpo gasoso
sobre o altar do templo a fim de que o anjo invocado possa se fazer
visvel e tangvel no mundo fsico.

O sacerdote dever pronunciar por trs vezes, com voz potente, o nome
do anjo invocado. Pode-se invocar o anjo Israel que regeu o povo com o
seu prprio nome atravs de todos os xodos bblicos. Pode-se chamar
tambm a Rafael ou o anjo Aroch, etc. Ento, o anjo envolto naquele
corpo gasoso, formado pelo elemental do zimbro, poder ser visto agora
visvel e tangvel no mundo fsico diante do invocador.
Durante o tempo em que o sacerdote estiver oficiando, o arbusto de
onde foram tiradas as ramas para o ofcio dever permanecer coberto
com panos negros. Algumas pedras devero ser penduradas em seus
galhos. O elemental do zimbro parece uma menina de 12 anos e possui
grandes poderes ocultos.
Os ramos e bagas do zimbro tambm tm o poder de limpar o nosso
corpo astral de todo tipo de larvas. Este trabalho pode ser realizado da
forma mais simples em um quarto devidamente purificado com incenso
e orao. Neste caso, o ritual pode ser substitudo por invocaes feitas
com o corao puro.
O zimbro formar um corpo gasoso que servir de instrumento para o
anjo invocado. Se nossa invocao for digna, o anjo concorrer ao
chamado e se far visvel e tangvel, porm se ela no merecer
resposta, o anjo no concorrer ao chamado.
O altar pode estar constitudo simplesmente por uma mesa. Quando se
diz que o profeta Elias sentou-se sob um zimbro, significa que ele,
valendo-se do zimbro, invocou a um anjo e este concorreu ao seu
chamado e a ele fez-se visvel e tangvel. O zimbro tem vrios mantras
que devem ser pronunciados durante o rito. KEM LEM so mantras deste
elemental vegetal.
Lemos nas memrias da natureza que trs Zipas de Bacat praticaram
os ritos do zimbro para fazer os anjos visveis e tangveis. Os reis
divinos da antiguidade praticavam a magia elemental do zimbro para
conversar com os anjos. Este maravilhoso elemental obedece a uma
rainha elemental do fogo. Nos mundos internos, vemos a essa grande
rainha elemental sentada sobre seu trono de fogo. As memrias da
natureza revelam que esta planta tem o poder de levar nossas glndulas
endcrinas a um grau de superfuno especial. Isto simplesmente
significa que todos os chakras do corpo astral entram em atividade com
o ritual do zimbro.
A magia elemental do zimbro pertence arte dos reis divinos. Em nosso
livro intitulado Rosa gnea, ensinamos esta arte rgia da grande
natureza aos nossos discpulos. Rosa gnea foi um livro escrito para os
aspirantes ao Sendeiro Dvico. Nele estudamos a fundo as evolues
elementais da bendita Deusa Me do Mundo, bem como a magia
elemental de inmeras plantas. Todos aqueles estudantes que aspirem
ao Sendeiro Dvico precisam estudar a fundo o livro intitulado Rosa
gnea, j que nele se estuda a vida elemental da terra, do ar, da gua e
do fogo. H sete sendeiros de evoluo csmica e Rosa gnea um livro
dedicado queles que aspirem ao Sendeiro Dvico.
PITA - MAGUEI (Agave americana)
Nos tempos da Lemria, um grande Senhor da Luz, um mago branco,
estava para se extraviar pelo caminho negro. Eu o admoestei com meus

conselhos a fim de det-lo, mas ele insistia em seus propsitos. Fui


obrigado a operar com o elemental da piteira, possuidor de grandes
poderes, para impedir a sua funesta deciso.
Ritualizei da maneira j conhecida. Cortei uma de suas folhas, coloqueia nas palmas de minhas mos, pronunciei vrias vezes os trs mantras
do elemental da piteira:
LIBIB LENONINAS LENONON
E ordenei imperiosamente ao elemental para viajar at o local onde
morava o mago branco que corria o perigo de se extraviar pelo caminho
negro. O elemental tomou a forma de um cabrito e submergiu na
atmosfera do mago a fim de cumprir exatamente as ordens que lhe dei:
desintegrar os maus pensamentos e fortificar os bons.
Recordo-me de outro caso curioso ocorrido nos primeiros tempos da
Amrica do Sul. Um pai levou-me seu filho, um menino de curta idade,
para que eu o medicasse. O menino havia sido gravemente atingido pela
peste e o fatal desenlace era inevitvel.
Eu curo o menino, disse-lhe, mas como se trata de um caso perdido,
quero que tu o cedas para mim como filho adotivo. O pai aceitou minha
proposta. Atuei na ocasio com a piteira. Fiz o crculo, bendisse a
planta, pronunciei seus trs mantras: LIBIB LENONINAS LENONON e
ordenei ao elemental curar o menino da terrvel peste. Extrai as razes
da piteira e preparei um cozimento. Conforme a gua fervia, abenoava
a panela e ordenava ao elemental: trabalhai, curai o enfermo, e o
menino recobrou a sade rapidamente.
O elemental da piteira jupiteriano e possui grandes poderes ocultos.
Durante o governo dos ltimos csares de Roma, estando ali encarnado
e tendo fama de mago, fui chamado pelo Csar para que o ajudasse a
desfazer-se de um poltico, inimigo mortal seu. Aceitei o encargo e
operei com o elemental da pita.
Aproximei-me da planta, abenoei-a, caminhei em crculo ao seu redor,
da direita para a esquerda, cortei uma folha, mantive-a em minhas
mos para pronunciar os trs mantras: LIBIB LENONINAS LENONON e
ordenei imperiosamente ao elemental para que se transladasse para
onde estava o inimigo do Csar, desintegrasse seus pensamentos de
dio e infundisse-lhe amor para com seu soberano. O resultado foi
surpreendente. Poucos dias depois, reconciliaram-se os dois inimigos
mortais.
LOUCURA DAS PARTURIENTES - EPILEPSIA POR FRIO
NOS OVRIOS
A primeira coisa que o mdico gnstico precisa fazer conhecer a causa
da epilepsia, j que esta doena tem diferentes origens. Algumas vezes,
os ataques na mulher so produzidos por parasitas intestinais, outras
vezes por perturbaes do sistema nervoso e no raras vezes em
conseqncia de resfriado nos ovrios.
Os sintomas so diferentes. No caso da epilepsia produzida por um
esfriamento nos ovrios, no h ranger de dentes nem espumejao na

boca. Para sua cura, faa-se o seguinte:


Em um litro de gua crua, ponha-se a dissolver durante 18 ou 24 horas
uma rapadura e agrega-se:
Tintura de ruibarbo......................1 ona
Tintura de boldo..........................1 ona
Tintura de quina..........................1 ona
Sal de Glauber............................1 ona
Sal de Epson...............................1 ona
Toma-se uma colher de hora em hora.
Urge tambm banhar os ps com o cozimento quente das seguintes
plantas: santa-maria, mamey (guanabano silvestre), organo, plio e
erva-cidreira. Antes de se colher as plantas, abenoa-se o elemental e o
ordena curar a enferma.
O ar nos ovrios ou resfriado pode enlouquecer as parturientes. O
tratamento para tais casos o mesmo j indicado, acrescentando-se
banhos de assento com o mesmo cozimento ou vapores do cozimento
de folhas e casca de laranja aplicados na vagina.
MAGIA DA MUTUMBA
O elemental da mutamba est armado com potentes atributos mgicos.
Vive no tatwa Tejas como um distinto elemental do fogo. Isto demonstra
a capa que o cobre at os ps.
Os mantras desse elemental gneo so:MOUD MUUD HAMMACA
E com estes sons mntricos, ordena-se ao elemental da mutamba a
trabalhar no que se deseja.
Concludo o ritual, colhe-se um ramo de folhas e pe-se em macerao
numa garrafa de rum durante 15 ou 20 dias. Antes de comear o
tratamento, faa passes com a mo direita sobre os rgos afetados
com a inteno de retirar os fludos morbosos, os quais devem ser
lanados em uma mochila de l, j que a l um material isolante de
grande eficcia.
Sete vezes se introduz a mo na mochila de l com esta inteno.
Terminada a operao, fecha-se a boca da mochila e reza-se ao
elemental, rogando que cure o enfermo. O mdico gnstico far as
oraes de joelho sobre uma pedra. Quando acabar a petio,
arremessar a mochila, jogando-a de suas mos, com o nimo frevente
de expulsar o reumatismo do corpo enfermo.

O mago colher um dos ramos desta rvore depois de hav-la


abenoado e traar com ele o crculo mgico, de acordo com o que j
se ensinou.
Da macerao de rum, d-se ao reumtico um clice de hora em hora. A
cura rpida.
MAGIA DO JACARAND MIMOSO
O elemental do jacarand mimoso usa tnica de cor verde escura e
pertence sabedoria da serpente.

Lembro-me que l pelos tempos em que a Amrica do Sul estava unida


com os submersos continentes da Lemria e da Atlntida aconteceu um
caso interessante. Uma jovem ndia, comprometida com um gal da
mesma tribo, sofria horrivelmente em conseqncia de rixas que
ameaavam frustrar o matrimnio combinado. Como era mago e mdico
da tribo, fui consultado pela amargurada mulher a quem prometi ajudar.
Operei com o elemental do jacarand mimoso da seguinte forma:
sada do sol, com o rosto para o oriente, a cabea coberta por um
manto, aproximei-me do jacarand mimoso. Feito o ritual tradicional,
colhi dois de seus galhos a fim de simbolizar os dois noivos. Com um
ramo em cada mo, de frente para o local onde morava o noivo,
pronunciei por trs vezes o mantra do jacarand mimoso:
E ordenei ao elemental transportar-se s residncias dos noivos para
acabar com as rixas, harmonizar o casal e no parar com o trabalho at
que se cumprisse o comando. Realizada a operao, coloquei os galhos
sobre dois troncos, no cho, e aoitei-os contra os troncos at
desprender as folhas, as quais entreguei noiva para que as cozinhasse
junto aos alimentos do noivo.
Eles casaram-se pouco tempo depois e foram felizes. Para destruir as
brigas entre pessoas casadas, no h nada mais eficaz do que o ritual
do jacarand mimoso. Invoca-se e ordena-se ao elemental do jacarand
mimoso imperiosamente, assim: TISANDO, trabalhai intensamente;
Para curar o fgado, toma-se trs copos todos os dias do seu cozimento,
antes das refeies, durante 15 dias.

TISANDO TISANDO TISANDO


TISANDO, curai o enfermo, sanai seu fgado; TISANDO, harmonizai o
matrimnio de... acabai com suas brigas, etc. No se esqueam do
ritual. Abenoem a planta e ordenem ao elemental o que se deseja.
Quando a gua do cozimento estiver fervendo, se repete as bendies e
se vocaliza o mantra TISANDO.
MAGIA DO GUASGUIN
Se queremos nos reconciliar com um inimigo, trabalhamos com o
elemental do guasguin.
Colhe-se esta planta durante o dia. Faz-se o crculo por cima da planta
com uma vara e pronuncia-se a letra S da seguinte forma:
Faz-se a queixa ao elemental da rvore e depois o ordena a dirigir-se
para onde nosso inimigo est a fim de aplacar-lhe a ira.O resultado
sempre assombroso.
Se ordenarmos ao elemental ir a um local onde vive algum demente e
permanecer junto a ele para cur-lo, o elemental obedecer e o
demente ficar bom.
MAGIA DA GUANBANA CABEONA
A guanbana o fruto da rvore conhecida com o nome de guanbano.
Esta rvore conhecida na costa da Colmbia com o nome de tutua
cabeza de tigre e com o de mamey em Antiquia.
Antes de colher as folhas da rvore, h que fazer o crculo mgico ao
redor dela. Abenoa-se os quatro pontos cardeais da terra, recitando a

orao do anjo Gabriel, que a seguinte: Treze mil raios tem o sol,
treze mil raios tem a lua, treze mil vezes sejam arrependidos os
inimigos que eu tenho. Com esta orao, o anjo Gabriel afastar as
entidades ruins, visveis e invisveis, daquele que faz a splica ao p da
rvore da guanbana cabeona.
Esta rvore possui os treze poderes do sol e da lua, portanto seu
elemental muito poderoso. Os treze poderes so:
1. A casa santa.
2. Os coros de anjos de Gmeos.

SSSSSSS...

Colhe-se nove folhas e com elas faz-se trs cruzes, cada uma delas
presa por um alfinete. Uma cruz pe-se debaixo da cama, outra no
umbral da porta e a terceira fora do umbral. Com estas trs cruzes,
nenhum mago negro ou feiticeiro poder entrar no dormitrio. Assim, se
pode favorecer muita gente contra as foras do mal.
4. As quatro tbuas de Moiss e o atade.
5. As cinco chagas ou estigmas.
6. Os seis mil coros de anjos (seis santos vares).
7. As sete cabrinhas que ardem na Galilia.
9. Os nove mandamentos.
10. A coroa de espinhos de Jesus Cristo.
11. As onze mil virgens.
12. Os doze apstolos.
As pessoas que quiserem afastar de si os seus inimigos mortais faro o
crculo ao redor da rvore, bendiro os quatro pontos cardeais e
recitaro a poderosa invocao do anjo Gabriel.
Naquelas pocas primitivas da Amrica do Sul, quando a Lemria e a
Atlntida ainda no haviam submergido, houve algo interessante.
Lembro-me que uma senhora foi abandonada pelo marido, ficando
numa situao muito lamentvel. Condodo com a pobre mulher, realizei
ento um trabalho de magia elemental com a goiabeira.
Acendi uma grande vela de cera sobre uma pea de roupa usada pelo
homem. Arranquei um galho da goiabeira e o pus junto a vela. Ordenei
imperiosamente ao elemental da goiabeira para que fizesse o marido
ausente voltar a casa. O resultado foi surpreendente, maravilhoso. O
homem voltou arrependido para casa.

O elemental da goiabeira parece uma menina de tnica rosada. Sua


3. As treze candeias que ardem na Galilia; as treze Marias.
8. Os oito meses e dias da gravidez de Maria, que teve ao menino em
seu ventre.
13. A orao mgica.
MAGIA ELEMENTAL DA GOIABEIRA
presena formosa.
Os trabalhos de magia elemental devem ser realizados depois de ter
pedido permisso aos Senhores da Lei. Por isso, ensino aos meus
discpulos a sair em corpo astral para que possam visitar os templos dos
Senhores da Lei. Quando se executa trabalhos contra a vontade dos
Senhores do Destino, cai-se na magia negra e vai-se ao abismo. Todo
trabalho de magia prtica deve ser realizados com a permisso dos
Senhores da Lei.
MAGIA ELEMENTAL DA IMBABA
O mama Kunchuvito Muya, mestre ndio, disse-me que o imbaba servia
tanto para curar os doentes, para o bem, como para o mal. Claro que os
magos brancos o utilizam para o bem, enquanto que os filhos das trevas
usam-no para o mal.
O mama Kunchuvito Muya ensinou-me a curar os enfermos a longa
distncia atravs do poderoso elemental do imbaba. Abenoou a planta
e ordenou o elemental a curar determinada pessoa. Colocou uma xcara
com gua, perto da planta e introduzindo o palito na gua ficou
mexendo a gua com ele, durante algum tempo, enquanto mantinha a
mente intensamente concentrada no enfermo que queria curar de longe.
H que se fazer o crculo no cho ao redor da planta para operar com
ela. Dentro do tronco da imbaba e em todo seu interior, encerrada
dentro de um pequeno tubo, h uma pequena "hstia" vegetal que
podemos usar como amuleto para nos defender de inimigos ocultos e
invisveis, bem como para nos proteger de pessoas que nos odeiem.
Carrega-se em uma bolsinha verde.

Os que no sabem sair em corpo astral podem consultar os Senhores da


Lei abrindo a Bblia. Antes de abri-la, roga-se aos Lees da Lei e pedese permisso para executar o trabalho mgico. Depois, abre-se o livro
com os olhos fechados e, ao acaso, pedindo aos Senhores da Lei que
guiem sua mo, pousa-se o dedo ndice sobre qualquer versculo. Abrese os olhos para ler o trecho. A Bblia altamente simblica. Interpretase esse simbolismo com base na lei das analogias. Com um pouco de
bom senso, pode-se interpretar o versculo sobre o qual havamos posto
a mo. No entanto, esta advertncia serve apenas para os trabalhos
executados sobre a vontade de nossos semelhantes.

MAGIA DO FETO-MACHO
Na Botnica Oculta, atribuda a Paracelso, h um gravssimo erro na
pgina 183 do livro, relacionado com a magia do feto-macho. Aquela
frmula est errada. Cremos que esses erros jamais foram cometidos

por Paracelso, pois ele um Mestre de Sabedoria completo. Esses erros


cabem exclusivamente aos seus intrpretes, tradutores e sucessores.
Sabemos muito bem que ele no tem culpa dos erros de seus
intrpretes.
A frmula exata da magia do feto-macho a seguinte:
Na noite de So Joo Batista, ou seja, dia 23 de junho, s 12 horas da
noite, (vspera de So Joo), trs pessoas podero operar magicamente
com o feto-macho. Elas devero se encaminhar perfeitamente limpas,
vestidas e perfumadas, como se fossem a um casamento ou a uma boa
festa, ao local onde est a planta.
Estendero junto ao feto macho um fino pano no cho.
Os participantes devero guardar castidade e estarem limpos de larvas
astrais. Portanto, devero ser praticantes de magia sexual e no
devero coabitar jamais na vida. A limpeza realiza-se com banhos da
planta chamada mo-de-deus ou lengua de Baco (no se confunda esta
planta com a lngua-de-vaca).
O mago ao operar far um crculo no cho ao redor da planta com uma
vara tirada da prpria planta. Esta planta tem assombrosos poderes
mgicos para afugentar os magos das trevas. No h mago negro que
resista aos chicotaos da planta chamada mo-de-deus. Com ela
expulsa-se as ms entidades das casas.
Procurar imagem de mo-de-deus
Nessa noite de So Joo, os magos das trevas atacaro terrivelmente os
operadores a fim de impedir que eles colham as sementes do fetomacho. Quem conseguir colher essas sementes se encher de sorte e
fortuna. O dinheiro lhe sorrir por toda parte e ser plenamente feliz.
Triunfar nos negcios e todo mundo inveja-lo- por sua fortuna.

Este pano dever ser preparado magicamente com defumaes de


folhas de louro, verbena e anamu. Depois de terem defumado o pano
com a fumaa dessas ervas, o abenoa com gua benta dando-lhe trs
passes em cruz. A seguir se perfuma com essncia de rosa fina,
essncia de heliotrpio e gua de colnia.
Estas sementes s so encontradas no dia 23 de junho meia-noite e
debaixo das razes da planta. Os participantes devero dividir as
sementes amistosamente entre si, sem ambies e sem mgoas. Cada
um carregar suas sementes em uma garrafinha, ou melhor, em uma
bolsinha verde pendurada no pescoo.
Fala-se extensamente desta planta no Tratado das Supersties do
erudito i. B. Tiers, obra do sculo XVII.
O p da raiz do feto-macho bom para expulsar a solitria. Toma-se
dez gramas desse p em 125 gramas de gua. Passada uma hora,
toma-se um purgante.
MAGIA DA JARILLA CHIVATA
A saga Maria Pastora, Mestra de Sabedoria do raio maia, ensinou-me o
uso da jarilla chivata.
O elemental da jarilla uma pequena e delgada criatura de cor negra.
Depois que a enferma bebeu da poo, tendo se verificado a cura, a
saga afastou o elemental.
MAGIA DO CAJUEIRO (Anacardium Occidentale)

O elemental desta rvore tem poderes mgicos. Se o mago quiser fazer


vir um amigo distante ou terminar com as rixas em um matrimnio,
dever operar magicamente da seguinte maneira:
Colher em suas mos a fruta do cajueiro e dir:
Pronuncia-se este mantra com voz rgia, imperiosa, ordenando ao
elemental desta rvore para que trabalhe sobre a mente da pessoa a ser
influenciada. Durante esta operao mgica, espeta-se a casca da fruta
com um alfinete e o fenmeno se realiza matematicamente.
Conheo a fundo a psicologia de certos tipos supertranscendidos.
Quando eles lerem estas linhas, nos classificaro como magos negros; a

A saga caminhou em crculo ao redor da planta, a abenoou e a colheu.


Depois, esmagou-a e extraiu-lhe o suco, o qual misturou com limo
dentro de um recipiente com gua pura. A seguir, deu a uma jovem
enferma de febre perniciosa para beber. A jovem curou-se totalmente.

A ajuda de Deus. PADORIA PADORIA PADORIA.


ns e a todos aqueles que pratiquem a magia vegetal e a
elementoterapia. Se nos coubesse o qualificativo de mago negro, porque
trabalhamos com os elementais das plantas, que qualificativo se daria
aos anjos que manipulam os tatwas atravs de suas populaes
elementais. A vida manifestada a expresso das essncias mondicas
e estas compem-se de conscincias focais revestidas com veculos de
densidade diferente. A essas conscincias focais chamamos de
elementais, homens, deuses, bestas, anjos, arcanjos, etc. Cada planta
a expresso fsica de uma mnada. As mnadas vegetais chamamos de
elementais. A quem pode ocorrer pensar que seja mau conhecer e
manipular a vida dos vegetais. Quantos estultos, exemplos do hipcrita
e da sabedoria barata, desejariam ao menos v-los, j que no
conseguiriam exercer poder sobre eles, os elementais da natureza.
MARAVILHAS DO PINHEIRO
O pinheiro a rvore da Era de Aqurio e possui grandes poderes
mgicos.
O pinheiro a rvore sagrada da Era de Aqurio e todo gnstico deve
cultiv-la em seu jardim.
O extrato do pinheiro cura e purifica os pulmes. As sementes do
pinheiro (pinho) curam a gripe. Prepara-se este remdio da seguinte
maneira: cozinha-se 15 ou 20 gramas de pinho em um litro de gua.
Deste remdio o enfermo tomar trs copos diariamente.
MAGIA DAS ROSAS

Corta-se um ramo ao sol nascente, dois ramos do lado poente e faz-se


com eles uma cruz. O corpo se faz com um nico ramo e cada brao da
cruz com um ramo. Fabrica-se uma chave de ferro durante sete Sextasfeiras Santas. Nela se deixa uma cavidade ou orifcio o qual se usa para
incrustar o palito da cruz. Quem carregar consigo este conjunto, estar
isento de todo tipo de enfermidades produzidas por feitiaria. Nem os

feitios ou trabalhos de magia negra produziro efeito sobre ele.

Se h crueldades humanas, tambm certo que h crueldades


espirituais. Todos ns que amamos a luz passamos por toda a classe de
"ismos", conhecemos as escolas de teosofismo, de rosacrucianismo, de
espiritismo, etc. Nelas se apregoa amor, irmandade, fraternidade, paz...
e somente encontramos fariseus hipcritas, sepulcros branqueados,
rancores disfarados com roupagens filosficas, fanatismos terrveis e
cimes secretos. L onde buscamos a sabedoria s nos deparamos com
charlatanice, vaidade e nscio orgulho.
No h punhalada que mais fira do que a crueldade espiritual. As pobres
almas ansiosas de aperfeioamento superior e de auto-enaltecimento
espiritual, em sua busca da verdade, sofrem o indizvel em sua
passagem por essas famosas escolas espiritualistas. Dos irmos
espiritualistas, recebem todas as infmias e todas as canalhices, que
sempre disfaram suas piores crueldades com frases filosficas e doces
sorrisos.
No h punhalada que mais doa do que a punhalada espiritual. As
enfermidades morais s se curam com a magia das rosas. Aquelas
pessoas que estejam enfermas devido a alguma punhalada espiritual
podem se curar com a magia das rosas. Vs, pobres almas que sofreis
de alguma pena moral muito profunda, curem-se com a magia das
rosas.
A rosa a rainha das flores. A rosa influenciada por Vnus, a estrela
do amor, o luzeiro da manh. Nesse luzeiro vive um grande Mestre. Este
Mestre inefvel chama-se Mestre Llanos. O chela que quiser visitar a
estrela da manh em seu corpo astral operar da seguinte forma:
Deitar-se- com o corpo bem relaxado e adormecer um pouquinho
pronunciando com o pensamento esta orao:
Quando o discpulo esteja "dormitando", sente-se suavemente na cama,
desfaa-se dos cobertores com que est se agasalhando e saia da cama.
De p, no cho, pule com a inteno de flutuar no ar. Se flutuar, saia de
casa flutuando na atmosfera e pronunciando a invocao do Mestre
Llanos, tal como a estava pronunciando na cama. O Mestre Llanos um
habitante do planeta Vnus. Ele ouvir o chamado do invocador e
ajudar para que chegue a Vnus, a estrela das rosas, o luzeiro da
manh. Ao chegar a Vnus, o discpulo ser recebido pelo Mestre Llanos
e se desejar sabedoria, o Mestre o iluminar. O discpulo ficar
deslumbrado com os esplendores inefveis que brotam da aura e da
tnica de diamante do Mestre Llanos. Este Mestre j se uniu com o
Glorian e por isso usa tnica de diamante. Na hora de Vnus, a
atmosfera astral enche-se de uma luz rosada repleta de uma beleza
inefvel.

Llanos... Llanos... Llanos... ajuda-me, Lla... ma... dor... Lla... ma...


dor... Lla... nos... Lla... nos... Lla... nos...
Certa ocasio, um Guru disse-me o seguinte: Esta uma hora muita

perigosa para o desprendimento, meu filho, o mundo est todo cheio de


uma luz rosada... O Mestre tinha razo porque se bem certo que na
hora de Vnus o raio positivo dessa estrela enche tudo de luz, msica e
amor, tambm certo e muito real que o raio negativo de Lcifer-Vnus
o raio do mago negro Lcifer e de todos os lucferes e iniciados
tenebrosos do Cacho de cobre. Porm, se o discpulo vive uma vida pura
e casta, nada ter a temer dos magos das trevas. Felizmente, Lcifer e
os lucferes j caram no abismo.
A chave que aqui foi dada para viajar em corpo astral estrela Vnus
eu, Samael Aun Weor, a recebi da grande Iniciada egpcia Maria, me de
Jesus de Nazar. Dizem as tradies que Maria fazia almofadas para o
templo de Jerusalm e que essas almofadas transformavam-se em
rosas. As linhas das mos de Maria, a me de Jesus, dizem claramente
que em sua primeira juventude teve um rico namorado que ela no quis
aceitar, j que seu nico anelo era ser sacerdotisa da luz.
Maria sofreu muito com o acontecimento do Divino Rabi da Galilia. Ela
teve um nico esposo que foi o Iniciado Jos e um nico filho que foi o
Divino Mestre. Portanto, Maria era uma autntica sacerdotisa gnstica,
pura e santa. Seu rosto era moreno devido ao sol do deserto, seu corpo
magro e gil, de pequena estatura, seu nariz era ligeiramente achatado
e o lbio superior algo saliente. A Mestra vestia-se humildemente.
FRMULA MGICA DAS ROSAS PARA A CURA DE PENAS
MORAIS
Pe-se trs copos de cristal cheios de gua pura sobre uma mesa; em
cada copo pe-se uma rosa. Estes copos sero dispostos em forma de
tringulo: um ao norte e os outros dois ao oriente e ao ocidente
respectivamente. Cada copo dever ser abenoado pelo prprio
interessado, que tomar trs copos dirios desta gua de rosas na
seguinte ordem: o copo do oriente antes do desjejum, o copo do norte
antes do almoo e o copo do ocidente antes da janta.
Durante os primeiros anos de sua vida desfrutou de comodidades,
porm mais tarde sua vida foi muito pobre. Usava uma tnica cor de
caf desbotada e remendada e vivia na indigncia. Sua vida santa
cumpriu a mais grandiosa misso que se pode conferir a um ser
humano. Agora, a insigne Mestra est novamente reencarnada no vale
do Nilo. Desta vez nasceu com corpo masculino. Esta grande alma veio
cumprir uma grande misso mundial.
Este tratamento dever ser acompanhado por uma splica sincera ao
ntimo e Fraternidade Branca para que ajudem o operador a sair da
dor moral em que se encontra. Sustentando este procedimento por
vrios dias, se cura de qualquer pena moral por mais grave que seja.
Quando e em que poca algum mdico falou sobre os sofrimentos de
cunho moral. Quantas pessoas enfermam e morrem diariamente por
causa de sofrimentos morais. triste diz-lo, mas jamais houve um
compassivo que entregasse humanidade uma frmula exata que
curasse as penas morais. So inumerveis os casos de suicdio e nunca
ningum falou sobre a magia das rosas. Muitos mdicos oficiais so
culpados de causarem mortes e ainda que tenham um cemitrio por sua
conta a justia humana no os alcana. Conheo jovens que foram
humildes e simples enquanto eram somente estudantes da Faculdade de
Medicina, porm to logo se diplomaram, tornaram-se orgulhosos,
vaidosos e dspotas. A medicina um sacerdcio sagrado e nenhum
dspota nem orgulhoso ser um dia um mdico autntico.
A rosa a rainha das flores. Quando investigamos nos mundos internos
a magia vegetal das rosas evidenciamos que os rituais da rainha das
flores so os mesmos rituais gnsticos.
Existem alguns templos rosacruzes autnticos nos mundos internos. Um

deles o de Monserrat na Catalunha (Espanha) e outro o de


Chapultepec no Mxico. Os autnticos santurios dos verdadeiros
rosacruzes so totalmente gnsticos. O raio gnstico-rosacruz tem seus
templos de Mistrios unicamente nos mundos internos. A rosa com a
sua beleza imaculada encerra a mais inefvel sabedoria do universo. Os
rituais do primeiro, segundo e terceiro graus constituem a magia
gnstica da rainha das flores. Todas as plantas tm os seus rituais
sagrados, mas os ritos sagrados da rainha das flores so os nossos
santos rituais.
Em certa ocasio, estando eu, Samael Aun Weor, na estrela Srio, vi ao
longe umas rvores encrustradas, cada uma delas, por damas de beleza
inefvel e comovedora. Elas chamaram-me a fim de que eu me
aproximasse. Eram damas elementais encarnadas naqueles arbustos.
Suas vozes melodiosas eram msica do paraso. Conferenciei com elas e
depois afastei-me admirado com tanta beleza.
A RAINHA DAS FLORES

AS ROSAS DE SRIO
Aquele planeta tem mares dilatados e os seus habitantes jamais
mataram um passarinho sequer. A sua organizao social seria
magnfica para o nosso globo terrestre. Acabar-se-iam todos os
problemas econmicos do mundo e reinaria a felicidade sobre a
superfcie da terra. Os sirianos so de pequena estatura e tm os
sentidos internos perfeitamente desenvolvidos. Vestem-se simplesmente
com tnicas humildes e usam sandlias metlicas. Cada um deles vive
em uma pequena casinha de madeira e no h casa que no tenha a
sua horta, onde o dono cultiva seus alimentos vegetais. O dono de casa
possui tambm um pequeno jardim, onde cultiva as suas flores. L no
h capitalistas, latifundirios nem cidades e, no entanto, as pessoas de
Srio, no conhecem a fome nem a desgraa. No jardim do grande
templo do Deus Srio h uns roseirais desconhecidos em nossa Terra.
MAGIA DO SASSAFRS (Sassafras officinale, L.aurus
sassafras)
Lembro-me de um acontecimento interessante, relacionado com o
sassafrs, ocorrido l pelas primeiras pocas da Amrica do Sul.
Eu era o mdico-mago da tribo e conhecia a fundo a magia dos
vegetais. Em vista do escndalo, optei por defender-me com o
elemental do sassafrs. Antes que o sol do dia seguinte iluminasse o
horizonte, muito cedo, dirigi-me ao bosque em companhia da mulher
que era a causa de escndalo. Acompanharam-nos tambm alguns
ndios. Depois que localizamos a planta (na costa atlntica da Colmbia
chamam-na de mateo e moreno), eu a abenoei, roguei ao elemental o
servio desejado e arranquei-a com a raiz vagarosamente. O sassafrs
serve para acabar com os escndalos. Esmaguei a planta e extrai-lhe o
sumo, o qual dei para a mulher beber. Bebi tambm desse suco,
enquanto meus companheiros nos observavam silenciosos...
Em seguida, cravei no tronco do sassafrs uma espinha, ajoelhei-me
frente a ele, concentrei a mente intensamente na espinha e ordenei ao
Cada rosa desse jardim tem vrios metros de altura e exala um perfume
impossvel de se esquecer. A magia das rosas algo divino e inefvel.

Certo indgena da mesma tribo a que eu pertencia encheu-se de cimes


de sua mulher, a qual o amava. Chegou mesmo a pensar que eu,
Samael Aun Weor, a estava tirando dele. Recordo-me claramente que
indo por um caminho, me encontrei com o marido dessa mulher, ao verme, cheio de horrveis cimes, ele tentou me agredir, porm se conteve
e resolveu pr o caso nas mos do cacique da tribo.
O elemental dirigir-se para onde estava o cacique a fim de domin-lo com
seus poderes. Enquanto assim trabalhava, pronunciava o mantra ou
palavra mgica do sassafrs:
Ento, o elemental do sassafrs transladou-se para onde estava o
cacique e deu voltas ao seu redor pronunciando seus encantamentos
mgicos. Depois, penetrou no sistema crebro-espinhal do cacique,
dominou-o completamente e saturou-o com tomos de amor, luz e
harmonia. No outro dia, quando me apresentei diante do trono do
cacique, este j estava a meu favor. Ento falei de forma altaneira e
arrogante:
Para que me chamaste. Tu no podes contra mim.
O cacique respondeu:
Basta de escndalos, podes te retirar. Nada deves. Eis como se passou
aquele penoso incidente.
O elemental do sassafrs usa tnica de cor amarelo-ouro
resplandecente. muito inteligente, tem um rosto formoso e seus olhos
so castanhos claros.
O sassafrs misturado com o suco da planta chamada sanseviria e com
blsamo de Fioraventi usa-se em cataplasmas para combater as
nevralgias. O sassafrs tambm diurtico e depurativo, mas tem de
ser colhido na aurora, com o luzeiro da manh, pois trata-se de uma
planta venusina.
GALINHA NEGRA (MANDIOCA NEGRA)
Assim chama-se o tronco ou pau da mandioca negra. Fazendo um
basto desse pau, o mago fica completamente protegido dos assaltos da
magia negra, mas ter de arranc-lo na Sexta-feira Santa s 12 horas
da noite. Pendurando-se esse pau com talos no teto, os vampiros
enviados pelos magos negros ficaro ali.
PARILLA PARILLA PARILLA
Terceira Parte
Terapia Mgica
BANHOS DE PLANTAS PARA PREPARAR O CORPO PARA
A MAGIA
A primeira coisa que o mago deve fazer para o exerccio da magia
prtica superar o corpo. O corpo do mago tem uma tonalidade
vibratria totalmente diferente da do homem comum.

Eis como se procede:


Recolhe-se em um tonel ou vasilhame sete guas, isto , as guas de
sete afluentes ou riachos diferentes, em nome dos sete gnios
planetrios: os sete cirdesos. Em seguida, colhe-se folhas de coca e se
as ferve em uma vasilha com gua. A este cozimento adiciona-se partes
iguais das seguintes plantas:
sempre-viva (deve-se dar preferencia a de flores vermelhas), arruda,
imbaba, alhos, salgueiro e flores de amapola.
NOTA: O salgueiro uma rvore que apenas se desenvolve em terra
fria. Na costa, costumam chamar de salgueiro a uma rvore cujas
propriedades so totalmente diferentes, portanto, inadequada para os
efeitos desta grandiosa frmula que estamos a nos ocupar.
Antigamente, todos os poderes da Deusa Natureza expressavam-se
atravs dos chakras do organismo humano; o homem era um mago
completo. Hoje em dia, a humanidade separou-se totalmente da
natureza e acomodou-se a uma vida artificial, logo o corpo humano j
no reflete os poderes da natureza. Por mais genial que seja o msico,
se o seu instrumento inadequado ou se est defeituoso, ele no
conseguir executar com xito a melodia., porm se o afina, se o
corrige, arrancar dele os mais belos sons meldicos. Caso similar
ocorre com o corpo humano. Ele inadequado. Para que ele reflita os
poderes que a Deusa Me Natureza confere, precisamos prepar-lo. S
assim servir para o exerccio da magia prtica.
Uma vez que esta mistura ferveu bastante, o suficiente para fazer as
plantas largar suas essncias, retira-se a vasilha do fogo e despeja-se o
lquido na gua do banho, constituda pelas sete guas recolhidas. O
mago banhar-se- nesse lquido sagrado com o objetivo de preparar seu
corpo para o exerccio da magia prtica. H necessidade de repetir este
banho muitas vezes a fim de que o corpo fique bem preparado.
TRABALHOS OCULTOS COM NOSSO PRXIMO
Faz-se trabalhos ocultos com o prximo atravs dos gnios das estrelas,
dos elementais da natureza e atravs do Eu mgico.O Eu mgico do
magista o ntimo. Por exemplo: se queremos casar um par de noivos,
rogamos ao nosso ntimo para que ele por sua vez rogue a Uriel. Se
Uriel concede a petio, trabalharemos com Ele e com os elementais da
natureza. Se a petio no for aceita pelo gnio de Vnus, no nos resta
outra soluo do que nos inclinar perante o veredito da lei e a lei no
deve ser violada. Podemos visitar os templos coraes das estrelas em
puro ntimo, isto , com o Eu Superior que o Eu mgico, por meio da
meditao. Podemos visitar esses templos siderais tambm em corpo
astral. Nenhum mago branco viola a lei.Todo aquele que faz trabalhos
mgicos sem a permisso do ntimo e contra a vontade das hierarquias
divinas converte-se em mago negro e ter de pagar seu karma no
abismo.
MAU-OLHADO NAS CRIANAS
No povoado de So Lus de Cucuta (Colmbia) conheci um consultrio
estranho. Em um vetusto casaro estilo colonial, vive uma anci que
sabe curar o mau-olhado. A casa est sempre cheia de mes que levam

seus filhos nos braos para que a anci os cure desta enfermidade.
Algum aconselhou ao pai do menino para que o levasse ao extico
consultrio da anci. Esta, ao ver a criana exclamou: Este menino tem
um mau-olhado causado pela vista do senhor xxx:.. E acrescentou:
Tenho de falar em segredo com o menino. E pegando o menino em seus
braos entrou com ele em um quarto privado. O menino chorava e
gritava horrivelmente. O pai se preocupou muito ao escutar o pranto do
menino, porm algumas pessoas aconselharam-no dizendo: No se
preocupe com o choro da criana, o mau-olhado sair logo... voc
O filho de certo senhor adoeceu e como natural levou-o aos mdicos
oficiais para que o livrassem do mal. Os mdicos opinaram que o
menino sofria de uma infeco no estmago e receitaram jejum e gua
fervida como nico alimento. Tambm receitaram alguns envelopes,
algumas colheradas, etc. O resultado daquilo foi o pior. O menino
ostentava grandes olheiras e sobreveio-lhe febre, vmito e diarria.
ver... Nisto, apareceu outra vez a anci no recinto com o menino nos
braos; j estava curado. A anci falou novamente: Seu filho j est
so. Com mais duas conversas secretas no lhe restar nem as razes
do mal. Agora, voc o banhar com gua ensolarada dentro da qual
dever lanar uma jia de ouro e um cravo.
O resultado foi assombroso; o menino sarou completamente. A anci fez
o que no conseguiram fazer os refinados impostores da medicina
acadmica.
Outro caso interessante foi o seguinte:
O filho de um certo mdico de Cucuta (Colmbia) adoeceu. O referido
doutor receitou-lhe colheradas, envelopes... porm apesar de toda a
farmacopia o mal avanava. Preocupado, resolveu constituir uma junta
mdica para buscar a soluo do problema, porm todos os remdios e
todas as teorias do doutor e de seus colegas fracassaram. Foi quando a
esposa, um pouco mais intuitiva, resolveu levar o menino at a anci. O
resultado foi assombroso, pois a anci ao v-lo exclamou: O menino
tem mau-olhado. A anci segredou com o menino e o curou. A seguir, a
esposa contou ao marido o ocorrido e o prprio doutor teve de pagar a
anci pela cura. O curioso do caso que o citado mdico guardou
silncio da ocorrncia; jamais falou nem escreveu nada a respeito.
Acontece que os falsos apstolos da medicina tm vergonha de falar
sobre estas coisas. Eles temem cair no ridculo, temem que o vulgo os
classifique como bruxos, e assim morrem diariamente milhares de
doentes nas mos desses cientistas tolos.
Eis a frmula para curar o mau-olhado: folhas de oficin, folhas de
guandu e matarratn. Cozinha-se estas ramas e banha-se o menino
com seu cozimento. Trs banhos dirios cura-se o enfermo.
Sei do caso de um cavalheiro que tem um poder hipntico terrvel. Basta
olhar um menino que 24 horas depois ele morre. Esse cavalheiro est
consciente de seu poder, por isso evita sempre de olhar os meninos.
Acontece que o corpo etrico das crianas esta mais indefeso e pode ser
ferido facilmente pelo poder hipntico das pessoas que tenham esse
poder bastante desenvolvido. A leitura dos quatro evangelhos depura e
limpa a aura das pessoas. Por isso, h muitos curandeiros que curam
estes casos recitando ao menino os quatro evangelhos e benzendo-o. Os
corais, o ouro e os azeviches protegem as crianas do mau-olhado.

CASOS DE OBSESSO PSQUICA


A Bblia relata inumerveis casos de possessos. A slvia e a arruda eram
muito utilizadas na Idade Mdia para combater as ms entidades que
obsessionavam os possessos. Estas plantas eram usadas na forma de
defumao.
A slvia uma das plantas mais eficazes para combater os casos em
que uma entidade maligna se apodera do corpo de uma pessoa,
obsessionando-a e at a enlouquece. O elemental da slvia usa tnica
de cor amarelo-plido e possui o maravilhoso poder de curar os
possessos.
Colhe-se esta planta de noite. Primeiro a abenoa e depois se colhe com
raiz de surpresa. H que se esmagar a planta e dar o suco ao possesso
para beber. Tambm pode-se esfregar as folhas na gua e d-la de
beber. Tambm queima-se a planta para defumar o possudo com ela. A
fumaa da planta deve envolv-lo. A entidade perversa deve ser
conjurada com algum exorcismo. Antigamente, usava-se para isso
camndulas feitas com grandes peas de vidro e o exorcismo de um
livro secreto.
Hoje, pode-se rezar a Conjurao dos Quatro:
Cherub, imperet tibi Dominus per Adam Jot-Chavah.
Aquilas errans, imperet tibi Dominus per alas tauri.
Serpens, imperet tibi Dominus Te-tra-gram-ma-ton per
Angelum et leonem.
Fluat udor per spiritum Elohim.
Maneat terra per Adam Jot-Chavah.
Fiat firmamentum per Ia-hu-ve-hu Zabaoth.
Fiat Judicium per ignem in virtute Michael.
Anjo de olhos mortos, obedece ou dissipa-te com esta gua Santa (+).
Touro alado, trabalha ou volta terra, se no queres que te aguilhoe
com esta espada!
guia acorrentada, obedece a este signo (+) ou retira-te ante este
sopro (+).
Serpente mvel, arrasta-te a meus ps ou sers atormentada pelo Fogo
Sagrado e evapora-te com os perfumes que eu queimo(+).

"Caput mortum, imperet tibi Dominus per vivum et devotum serpentem.


Michael! Gabriel! Kaphael!Anael!
Que a gua volte gua; que o fogo arda; que o ar circule; que a terra
caia sobre a terra pela virtude do pentagrama, que a Estrela Matutina
e em nome do Tetragrama que est escrito no centro da Cruz de Luz.
Amm. Amm. Amm."
Senta-se o possesso em uma cadeira e pinta-se no cho um crculo com
carvo ao seu redor. Tambm se deve pintar no umbral e no cho, com
carvo, o signo do Tetragrammaton diante do qual as colunas de
demnios fogem aterrorizadas. Os dois vrtices da estrela de cinco
pontas ficam para fora do aposento e o tringulo superior apontar para
dentro da habitao.
Pentagrama Esotrico

O mago magnetizar o paciente com o firme propsito de expulsar a


entidade obsessora. Jamais o mago hipnotizar o possesso porque o
hipnotismo pura e legtima magia negra. O mago dever conjurar a
entidade obsessora com todo o imprio de suas foras enquanto
mantm em suas mos uma espada ou uma faca de cabo novo.
Ordenar imperiosamente a entidade perversa a fim de que esta,
aterrorizada, abandone o corpo da vtima.
D-se ordens ao elemental da slvia para que expulse a m entidade
para fora do corpo da vtima e para que a custodie por um tempo
indefinido.
Liberada a vtima da entidade perversa que a obsessionava, torna-se
necessrio agora apressar a entidade perversa para evitar que regresse
outra vez para onde est sua vtima. Cabe ao mdico-mago praticar o
ritual do cip-escada, qual seja: abenoa-se o cip-escada e ordena-o
que prenda a entidade perversa. Corta-se dois cips para pr no cho
em forma de cruz. Em seguida, traa-se um da cruz a fim de formar o
famoso crculo gnstico da cruz dentro do crculo da eternidade.

O mago caminhar por cima do crculo traado no cho.


norte para depois retornar ao sul. Seguir o curso do
caminhando pelo seu lado direito. Os cips que formam
o sul e o norte, o oriente e o ocidente. Estaro pois
com os quatro pontos cardeais da terra.

Seguir de sul a
crculo
a cruz marcaro
colocados de acordo

O mago, ao terminar sua volta ao redor do crculo, conservando-se


direita, como j dissemos, atravessar agora o crculo pelo centro, de
sul a norte, depois de cortar o centro do cip em duas ramas em forma
horizontal. Quando atingir o norte do crculo, o mago se encaminha para
o leste do crculo, conservando seus passos sempre do lado direito. Uma
vez ali, cortar o outro cip da mesma maneira que o primeiro e
atravessar resolutamente o crculo de leste a oeste, afastando-se em
seguida sem olhar para parte alguma. A entidade perversa ficar presa
no centro do crculo e assim no poder voltar para onde est a sua
antiga vtima.
O elemental do cip-escada usa tnica de cor amarela e muito
inteligente. Ele observa o ritual silencioso e depois d voltas ao redor do
crculo pronunciando seus encantamentos mgicos para apressar a
entidade perversa. A figura seguir representa os passos do mago ao
atravessar o crculo.
Crculo Mgico
As flechas grandes indicam os passos do mago ao atravessar o crculo, e
as pequenas nos indicam que o crculo h que caminhar conservando-se
direita.
Hoje em dia, os possessos vo para o manicmio porque os tolos
cientistas da poca so charlates que ignoram estas coisas. Com esta
chave, muitos possessos poderiam se livrar do manicmio, onde
morrem sem que aos mdicos psiquiatras, os quais tanto alardeiam seus
mtodos avanados, lhes ocorra indagar a causa.
H por a muitos espritas zombeteiros, tesofos morbosos e rosacruzes

enfermos que vivem comodamente nas grandes cidades e criticam os


profundos estudos de elementoterapia do autor da presente obra. No
entanto, nenhum deles teve a pacincia de internar-se na selva para
investigar os elementais vegetais. Que cmodo e que saboroso criticar
sentado e tranqilo. Sem se queimar ao sol, sem perder o sono na
selva, sem suportar formigas, picadas ou veneno de ofdios. Esses
supertranscendidos so parasitas que vivem devorando a sabedoria que
os magos adquiriram com supremos sacrifcios. E devoram no para
compreender e sim para atraioar. O mundo est cheio de parasitas
sociais e crticos estultos. Pensam esses tipos espritas e espiritualistas
que mau estudar os elementais vegetais. Esses estultos no percebem
que os elementais vegetais so anjos inocentes, que na poca de Vnus
sero homens e mais tarde anjos virtuosos, pitris solares e dianis
divinos.
Os gnsticos sabem muito bem que os elementais das plantas sero os
homens do futuro.
ENFERMIDADES EM CONSEQUNCIA DE VONTADES
PERVERSAS
Se quiser investigar a causa de uma doena que se suspeite ser devida
feitiaria feita por vontades perversas, elabora-se um boneco num
osso de coelho, de veado, de cavalo zaino ou de tigre. O osso escolhido
ficar enterrado por algum tempo.
Depois que se desenterra o osso e se faz o boneco, o mais perfeito
possvel.
Os dois vasos de flores devem ser de cristal e contero gua. Uma nica
rama de primavera, partida em duas, servir para os dois vasos. Far-se o altar debaixo de uma mutamba. Pronuncia-se os mantras da rvore
e roga-se ao elemental para que mostre na gua dos vasos a
Constri-se um altar com um arco de fundo. Para o arco utiliza-se um
ramo de coit silvestre. Para a cruz do altar servir um ramo de
goiabeira doce. Pe-se dois vasos de flores e neles uma rama da planta
chamada primavera. O enfermo dever colher pessoalmente os ramos
enumerados da seguinte forma ritualistica: do coit e da goiabeira pelo
lado do oriente e do primavera pelo ocidente.
enfermidade do paciente.
Os mantras da mutamba so: MOUD MUUD HAMMACA.
O mago permanecer de joelhos frente ao altar e depois de fazer sua
petio ao elemental da mutamba, solicitar ao anjo Atan que
intervenha, fazendo com que o elemental movimente a gua e fale
atravs do boneco. Mantenha o olhar fixo nos vasos e observe o que
aparece na gua. Se a enfermidade tiver sua causa em magia de
vontades perversas, ver na gua as entidades ruins que causam a
doena. Torne a rogar ao anjo Atn sua assistncia e trate de escutar a
voz que sai da figurinha de osso.
Essa voz ser clara e precisa. Fale com ela como se fosse de uma
pessoa.
A cura do enfermo ser feita pelo elemental da mutamba. De joelhos,

frente ao enfermo, pronuncie estes mantras de cura:


Abenoe as costas do paciente, faa-lhe passes magnticos e d-lhe
para tomar o remdio da mutamba, que a macerao de suas folhas
em rum durante 20 dias. A dose um clice de hora em hora.
O Mestre Huiracocha em sua novela inicitica e na obra intitulada
Plantas Sagradas fala-nos extensamente sobre estas coisas.
Nada de novo, de irreal ou de fictcio estamos a declarar, apenas
detalhamos, desvelamos, aquilo que se ignora.
CEFERINO MARAVITA
Em nome de Kalusuanga, o primitivo Deus da luz Filho dos sete mares
vermelhos e dos sete raios do sol, eu te invoco mama Ceferino Maravita
para que cures as minhas dores Amm.
PALAVRAS CURATIVAS (MANTRAS)
AE GAE GUF PANCLARA
Um dos mdicos-magos mais assombrosos da Serra Nevada de Santa
Marta foi o ndio Ceferino Maravita. Os enfermos que sofram de doenas
ocasionadas por feitiaria devero cham-lo todas as noites a fim de que
os cure de seus males. Faz-se a seguinte invocao:
No estou de acordo com o mago Omar Cherenzi Lind quando afirma em
seu livro intitulado AUM que todo o poder do verbo se encontra no
silncio e que o verbo deve ser silencioso. Dito cavalheiro quer
desvirtuar o sublime e grandioso poder da palavra articulada. Ele ignora
que o verbo de trplice pronncia e que se reveste de trs formas:
verbal, mental e conscientiva. Pode-se articular com a laringe criadora,
pode-se vocalizar com o pensamento e com a conscincia superlativa do
Ser.
Em nosso livro intitulado Logos, Mantra e Teurgia, falamos sobre o
grande verbo criador e ensinamos humanidade os segredos da palavra
criadora.H palavras que curam e palavras que matam.As palavras do
mdico so vida ou morte para o enfermo e nisto se estriba grande
parte da responsabilidade dos mdicos: o emprego do verbo com fins
construtivos ou destrutivos. A nenhum enfermo se deve jamais
desconsolar ou desesperar. Deve-se sempre dizer ao enfermo: Voc
est melhorando... voc est se curando... sua cura est progredindo...
sua enfermidade est desaparecendo... logo estar bem, etc. Estas
frases ficam gravadas no subconsciente do enfermo e em conseqncia
ele sanar rapidamente. Por grave que esteja ou parea um paciente,
jamais se deve dizer que seu estado de sade delicado, perigoso, etc.
Estas palavras negativas e destrutivas apenas aceleram a morte.
Falando-lhe em termos contrrios, com frases de esperana e fortaleza,
pode-se conseguir melhorias e at a cura total.
O mdico imaginar o paciente nadando em um mar de cor azul e
pronunciar os seguintes mantras ou palavras mgicas:

AE GAE GUF PAN CLARA


H palavras para curar o enfermo e o magnetismo combinado com o
verbo resulta assombroso. Com passes longitudinais, isto , da cabea
aos ps, pode-se tirar os fluidos morbosos da enfermidade e conforme
sejam subtrados, se ir queimando-os no fogo de uma vela ou carvo
em brasa. Depois, far-se- aplicaes de prana ou vitalidade magntica
sobre o plexo solar e rgos enfermos mediante passes magnticos
lentos e insuflaes magnticas. As insuflaes magnticas realizam-se
inalando-se oxignio e prana e, depois de carreg-los mentalmente com
a prpria vitalidade, exala-se sobre o leno que se aplica nos rgos
enfermos do paciente. Tudo acompanhado de uma poderosa
concentrao da vontade e da imaginao, ambas unidas em vibrante
harmonia.
AUM TAT SAT PAM TAN PAZ
AE GAE pronuncia-se guturalmente, unindo-se o "A" com o "E" em um
s som vocalizado com a garganta.
O monosslabo AUM pronuncia-se AOM. Abre-se bem a boca com o "A",
arredonda-se com o "O" e fecha-se com o "M". Assim: Aaaaaaa...
Ooooooo... M
Todos estes mantras possuem grandes poderes de cura. Para a cura dos
enfermos, se deve invocar os Mestres da Fraternidade Branca. O
Venervel Mestre da Fraternidade Branca Huiracocha estampou em
alguns rituais gnsticos certos mantras para a invocao dos Mestres.
Vejamos alguns:
E.U.O.E
I.A.O
ABROTON
E.U.O.E.
I.A.O.
SABAOT
E outros como estes:
KIRIE MITRAS
KIRIE PHALE
HAGIOS
HAGIOS, etc.
O mantra HAGIOS principalmente tem o poder de abrir toda a atmosfera
para que venha o Mestre.
Realmente, estes mantras so bons, contudo existe outros mais simples
e igualmente eficazes, ainda que mais curtos, para invocar os Mestres.
So eles os seguintes:
Estes mantras devem ser pronunciados cantados. Depois de se articullos, pronuncia-se por trs vezes o nome do Mestre que se quer invocar.
Os enfermos podero chamar o Mestre Hipcrates, pai da medicina,
Galeno, Paracelso, Hermes Trismegisto, etc.
As vogais I.E.O.U.A. possuem grandes poderes de cura.
A vogal "I" faz o sangue subir cabea, cura os rgos do crebro e
desenvolve a clarividncia.
A vogal "E" faz o sangue subir laringe, cura as enfermidades dela e
desenvolve o ouvido mgico.

ISCHURION

ATANATON

ANTIA DA UNA SASTAZA


A vogal "U" leva o sangue ao plexo solar, nos desperta o sentido da
telepatia e nos cura o estmago.
A vogal "A" leva o sangue aos pulmes, conferindo-nos o poder de
recordar nossas passadas reencarnaes e ao mesmo tempo nos cura.
Vocaliza-se tambm as vogais antes mencionadas em combinao com
a letra "N", assim:
Iiiiiiiiiiiii...
nnnnnnn...
Eeeeeee...
nnnnnnn...
Oooooo...
nnnnnnn...
Uuuuuu...
nnnnnnn...
Aaaaaaa... nnnnnnn...
Uma hora de vocalizao, durante toda a vida, nos torna magos. Podese vocalizar com a laringe, com a mente e com o corao, meditando-se
na fora destas cinco vogais, tal como ensinamos em pginas
precedentes.
Existem certos mantras para despertar os chakras ou poderes ocultos
baseados nestas cinco letras, os quais damos a seguir:
SUIRA

- Clarividncia

SUORA

- Intuio (corao)

SUURA
SUARA

- Telepatia (plexo solar)


- Poder para recordar as reencarnaes passadas (pulmes)

Sendo sua correta pronuncia a seguinte:


Siiiiiiiiiiiiiiii... raaaaaaa...
Suoooooo... raaaaaaa...
A vogal "O" leva o sangue ao corao, cura tal rgo e desperta-nos o
sentido da intuio.
SUERA

- Ouvido mgico

Sueeeeeee... raaaaaaa...
V.M. Samael Aun Weor
182

Medicina Oculta
Suuuuuuuu...
raaaaaaa...
Suaaaaaaaa... raaaaaaa...
Por meio destes mantras levamos o fogo do plexo solar a todos os
chakras, animando-os e despertando-os. No ser demais recordar a

importncia que h no prolongamento do som das vogais.


ENFERMIDADES DO CORPO MENTAL
S M HON
Pronuncia-se o "S" com um som sibilante, agudo, semelhante ao que
produzem os freios de ar comprimido. Assim:
Pronuncia-se o "M" como que imitando o mugido do boi:
Mmmmmmmmm..........
O "H" como um suspiro profundo. Quanto slaba ON, pronuncia-se
alongando o som do "O" e do "N" assim:
Ooooooooo...nnnnnnn...
As enfermidades do corpo mental quando se cristalizam no crebro fsico
produzem a loucura.
Ns estudamos a anatomia e a fisiologia dos corpos internos do homem
nos mundos supra-sensveis.
Segredos da Magia Prtica
O corpo mental um organismo material que tem sua anatomia e sua
ultrafisiologia ocultas. O mantra para curar as enfermidades do corpo
mental :
Ssssssss...
Vocaliza-se este mantra diariamente durante uma hora. O discpulo
dever invocar todos os dias o arcanjo Rafael e a Hermes Trismegisto,
solicitando-lhes a cura do corpo mental.

FOLCLORE DA SERRA
Na Serra Nevada de Santa Marta, venera-se a muitos sbios ndios que
podemos chamar com o pensamento e com o corao em casos de
enfermidades graves.
Vejamos uma lista desses sbios ndios:
Mama Yuisa Quintana Rual;
Mama Iskaviga;
Mama Rayintana;
Mama Marrocorra;
Mama Cajaka;
A Saga Catalina Alberto;
A Saga Yuia;
Mama Serancua.
Esses sbios mdicos ndios vivem no mundo astral e concorrem ao leito
do enfermo que os chamar com o pensamento e com o corao cheios
de f. Em Buringueca, h um pequeno templo onde os ndios "pagam"
Deusa Me do Mundo (a natureza), fazendo-lhe oferendas.
Existem um templo de Jinas onde se recebe o grau de "poporo". Esse

templo chamado de "Sokarua" (de Yoburo). Em Garua e Gamaque h


tambm templos de Jinas. O templo de Guicanuma tambm muito
importante.
A Serra Nevada de Santa Marta o Tibete da Colmbia. Os ndios
adoram a bendita natureza e rendem-lhe culto, fazendo-lhe oferendas.
No templo de Terra Nova, usa-se muito nos cultos uma importante
relquia chamada "Gurrumaya", uma relquia de Cansamaria, ou a
concuruba, que uma concha do mar em forma de pratinho ou
caarola.
Estas quatro cores lembram-nos as quatro raas que tm habitado o
Deus Kogi (Mamank);
A Saga Sinkiri;

Existem muitas conchas marinhas que os ndios arhuacos usam em seus


cultos e o mar do Caribe chamam-no romanticamente de "Macuriba".
Essas conchas que eles usam em seus templos chamam-se "chengues"
e classificam-nas em quatro tipos: chengue vermelho, chengue amarelo,
chengue preto e chengue branco.
mundo:
Raa vermelha: pele-vermelha,
Raa negra: africana,
Raa branca: ocidental.
E que esto simbolizadas nas Escrituras Sagradas pelos quatro cavalos.
Existe tambm uma frutinha chamada "gulaba" que os ndios arhuacos
empregam em seus cultos para "pagar" bendita Deusa Me do Mundo,
a Deusa Natureza: Adnia, Isis, Isoberta, Maria...
Uma outra frutinha chamada "seitamaca" tambm possui grandes
poderes ocultos e muito sagrada para eles. A "concalva" uma fruta
grande da Serra Nevada que eles usam em seus cultos sagrados.
O fundador do Colgio de Iniciados o Mahaguru que mora no Tibete
oriental.
Os Mestres da Loja Branca, depois de nos unirmos com o ntimo e de
redimirmos nossa alma animal, assimilando em nossa alma espiritual os
extratos anmicos dos corpos etrico, astral e mental, nos tornamos
Mestres em tatwas e nos convertemos em reis da criao. Temos duas
almas, mencionadas por Goethe no Fausto: a alma animal e a alma de
diamante. Na Alta Iniciao, a bela Sulamita (a alma de diamante)
desposa a Salomo (o ntimo) e assim alma e esprito se fundem e
tornam-se "UM". Em seguida, o Adepto tem de libertar sua alma animal,
assimilando os extratos anmicos dos corpos etrico, emocional e mental
para logo verificar-se Ascenso do Senhor, que a fuso com o
GLORIAN, convertendo-se o Mestre em um anjo divino, em um mdico
da luz e em um teurgo.
O Divino Rabi da Galilia praticava o evangelho e curava os enfermos
porque ele era um verdadeiro mago e teurgo; era o prprio Deus. Magia
vem de mag, sacerdote, e significa: o grande poder da sabedoria divina,
a luz inefvel, a substncia solar que o mdico mago manipula para
curar os enfermos.

Raa amarela: asitica,


Os cultos sagrados dos sbios ndios arhuacos e o sbio uso dos
elementais permitem-lhes manejar os tatwas de uma forma parcial, j
que Mestre em tatwas s os Adeptos da Fraternidade Branca podem slo, apesar de entre os Iniciados do raio maia haver tambm Adeptos da
Fraternidade Branca.
Quando o homem se funde com o ntimo, convertese em um Deus da
natureza. Assim, os Mestres do raio maia so Deuses inefveis da
natureza.
"Introduzir o membro viril na vagina da esposa e retir-lo sem derramar
o smen".
Quem renuncia fornicao, pratica este segredo diariamente e vive
uma vida santa, converte-se em um Deus da natureza, em um mdico
mago.
Kakamulkuabi, secretrio maior dos cerros de "Udumasi", pai do
granizo.
Sabatamena Laguna.

Ns tambm seremos Deuses se nos fizermos Iniciados da Cobra Verde.


Os sacerdotes da cobra eram venerados no antigo Egito. Vejamos agora
alguns Deuses ou Mestres do raio maia, venerados pelos ndios da Serra
Nevada de Santa Marta, o Tibete colombiano:

Gualinutukua, o templo onde danavam os mouros.


Seyirico, pai da Coca, Mestre mais.
A Mestra Ucua, me de boncu (a gua).
A Mestra Abusudimba, me.
Existe um templo sagrado chamado "Kembiterna", onde os mouros
danavam. Outro templo interessante o de Geingeka. H tambm uma
lagoa sagrada chamada "Sidigua" onde se banham os peregrinos que se
dirigem aos Mestres ndios que moram em Takima e Makutama.
Hoje, ainda se dana a "Cansamaria", que uma dana antiqussima.
Toda a sabedoria dos ndios est guardada em segredo atrs do
machado dos pramos.
Em certo lugar da Serra, onde se cultiva os mistrios maias, h um poo
sagrado e um guardio que permanece sentado. Quando os que no
esto preparados, isto , os indignos, chegam ali, ficam encantados...
dali no podem passar.
V.M. Samael Aun Weor
186

Medicina Oculta
Os peregrinos banham-se na lagoa para se purificarem e se limparem.
Existe um templo que chamam "A Glria" s margens do mar Caribe,
entre Gaira e "Poos Colorados".
Os Mestres do raio maia so verdadeiros Drages de Sabedoria,
Iniciados da Cobra. No templo de Kalusuanga, o Filho dos Sete Mares
Vermelhos e dos Sete Raios do Sol, Mestre do raio maia, esto todos os
inventos da Lemria e da Atlntida, guardados como relquias sagradas.
Os ndios arhuacos conhecem a fundo os poderes ocultos dos caracis
marinhos e os usam como amuletos. O "muchulo" uma concha
marinha com a figura dos genitais femininos e delas h grandes e
pequenas. As ndias as carregam penduradas no pescoo; as pequenas
para as meninas e as grandes para as senhoras. Os poderes ocultos
desses caracis protegem as ndias dos perversos e astutos fornicrios.
Existem tambm certos caracis em forma de cartuchos chamados de
deriches pelos ndios. Deles h grandes e pequenos. Os meninos usam
os menores no pescoo enquanto os homens usam os grandes. Isso os
protege de feitiarias e ms entidades.
Os arhuacos sempre carregam duas pequenas cabaas quando viajam
atravs das montanhas; eles mascam folhas de coca. Untam um palito
com ambira e depois o metem na outra cabaa que contm farinha de
conchas marinhas. Levam esse palito para umedecer a coca e assim
fazem longas caminhadas sem se cansarem porque as conchas
marinhas os recalcificam totalmente. O sistema sseo assim
recalcificado suporta longas caminhadas.
Na Serra Nevada de Santa Marta tambm existe
perversos capazes de todas as maldades, pois
Tibete oriental, h muitos Mahatmas, mas ali
dugpas e bonzos de capuz vermelho capazes de
aes reprovveis, j que so magos negros.

"mamas" negros
h de tudo no mundo. No
tambm vivem muitos
todas as maldades e

Nas plancies de Casanare na Colmbia, existe uma gigantesca e


antiqussima cidade chamada "Manoa". Essa cidade encontra-se em
estado de Jinas e com ela no daro nunca os civilizados. Na pennsula
da Flrida h tambm outra cidade em estado de Jinas com a qual os
civilizados no daro jamais.
Na Califrnia, existem cidades secretas onde moram os lemurianos
V.M. Samael Aun Weor
187

Medicina Oculta
sobreviventes do continente Mu. Sob as espessas selvas do Amazonas,
existe uma cidade subterrnea onde se guarda enormes riquezas dos
atlantes. Essa cidade inclusive habitada.
A sabedoria mdica conservada em todas essas cidades e terras de
Jinas e seus habitantes, com justa razo, acham graa dos "cavalos

universitrios" de nossas faculdades de medicina.


Os egpcios mumificavam seus cadveres e isso o faziam introduzindo o
corpo etrico do desencarnado no prprio corpo fsico, ento o corpo
etrico impedia a decomposio do cadver. Quando o tomo Nous sai
do ventrculo esquerdo do corao, o corpo fsico se desintegra e os
tomos da morte dirigem esse processo de desintegrao do cadver,
pois cada tomo tem sua inteligncia, j que os anjos atmicos tambm
tm corpo e alma. Cada tomo o corpo de um anjo atmico.
Os egpcios impediam o trabalho dos tomos da morte, colocando o
tomo Nous novamente dentro de seu santurio, situado no ventrculo
esquerdo do corao.
Sem dvida, as mmias dos ndios arhuacos so muito mais perfeitas,
pois alm da mumificao do cadver, eles reduziam esses cadveres ao
tamanho de pequenas estatuetas, conservando totalmente exatas as
suas propores.
At agora os tolos cientistas da medicina oficial no conseguiram
mumificar um cadver.
Eles no conhecem a anatomia interna do homem. O embalsamamento
de um cadver no pode jamais se igualar a um trabalho de
mumificao. A mmia muitssimo mais perfeita.
Os cientistas tampouco puderam inventar um remdio para conservar a
juventude e a vida do corpo fsico por tempo indefinido. Ns, os mdicos
gnsticos, possumos este segredo.
Sabemos que o conde de San Germam, mencionado por Giovanni
Papini, vive no Tibete com o mesmo corpo fsico que usou nos sculos
XVII, XVIII e XIX na Europa. Os Mestres gnsticos podem conservar seu
corpo fsico por tempo indefinido. O Mestre Mejnour viveu sete vezes
sete sculos. Zanoni iniciou-se na antiga Caldia e desencarnou na
guilhotina durante a revoluo francesa.
O que sabem disto os tolos cientistas. A nica coisa que eles querem
dinheiro e mais dinheiro. Toda a sabedoria mdica dos arhuacos
encontra-se atrs do machado dos pramos, porm os civilizados do
sculo XX no daro jamais com ela.
Os ndios que vivem na parte baixa da Serra so ignorantes e se os
tolos cientistas crem que eles sabem alguma coisa, esto equivocados.
A autntica sabedoria encontra-se atrs do machado dos pramos e
nenhum profano pode entrar nesses templos do raio maia.
Os Mestres mantm a legtima sabedoria oculta encerrada nos
santurios subterrneos maias, no Tibete oriental e no templo secreto
de Juratena em Boyac ,Colmbia. As diferentes tribos indgenas do
mundo inteiro so as possuidoras dessa velha sabedoria da Cobra
Verde.
O ocultismo que se conhece nas cidades no mais do que uma
caricatura grotesca da velha sabedoria escondida nos santurios
subterrneos dos Andes, da Bomia, do Tibete e nas cavernas
subterrneas da Serra Nevada de Santa Marta, dos Alpes e dos desertos

arenosos da sia e da frica. A autntica sabedoria oculta encontra-se


em Manoa, a cidade secreta das plancies de Casanare, e nas cidades
secretas das espessas selvas do mundo.
Para se adquirir a sabedoria, temos de ser humildes e depois de adquirila, temos de ser ainda mais humildes.
Eu, Samael Aun Weor, o Avatara da Era de Aqurio, sou o primeiro a
ensinar a sabedoria arcaica da Cobra Verde a todos os discpulos
amantes da luz.
A Gnosis avana de forma avassaladora e j nada nem ningum poder
deter essa marcha luminosa e triunfal.
A COBRA E O ESPELHO
A "Saga" Maria Pastora uma grande Mestra do raio mais, uma
grande Iluminada da poderosa sabedoria da cobra. Ela agora vive na
maior estrela da Ursa Maior e no abandona jamais a Cobra Verde.
O poder do mdico mago est na cobra. Os curandeiros da cobra vivem
guerreando entre si.
Quando um curandeiro da cobra tem muita fama e clientela, os demais
curandeiros fazem-lhe guerra, enviando serpentes para que o mordam e
o matem. Essas cobras so enviadas de longe pelo plano astral, o que
chamamos de estado de Jinas. Se o curandeiro est bem protegido
pelos seus extratos ttwicos, nada tem a temer, pois o veneno da vbora
no lhe causar dano algum. Se no estiver, morrer inevitavelmente.
Na voragem da selva, o curandeiro de cobra um rei, pois ningum
pode curar a mordida de cobra seno ele. Os remdios farmacuticos de
nada servem nestes casos.
Quando uma cobra mata outra, a engole inteira e depois a vomita
intacta. Em seguida, a serpente busca as folhas de uma planta chamada
sempre-viva; se faz a vtima cheir-las, esta ressuscita e foge. Esta
planta um cip que se enrola por toda parte como a cobra e tem
pequenas folhinhas em forma de corao. a rainha das plantas que
curam mordeduras de cobra.
Antes de se colher a planta, faz-se um crculo ao seu redor, abenoa-se
e roga-se ao elemental o servio que se deseja dele, pois no a planta
que cura e sim seu elemental.
Aps, guarda-se a planta em um recipiente com rum, quando se
necessitar curar algum mordido por cobra, d-se de beber essa poo
e banha-se com ela o lugar da mordida. Os ndios costumam levar
sempre braceletes feitos de peles de cobra.
Os Mamas arhuacos da Serra Nevada de Santa Marta permanecem
horas inteiras unidos sexualmente com suas mulheres, retirando-se no
momento do espasmo para evitar o derrame seminal; no terminam o
ato sexual, freiam-no. Assim despertam sua cobra gnea.
Nos ptios empedrados dos templos astecas, jovens de ambos os sexos
permaneciam nus, acariciando-se e unindo-se sexualmente durante

meses inteiros sem chegarem jamais a consumar o ato. Desta forma,


despertado o poder da cobra gnea, transformavam-se em mdicos
magos. A cobra gnea reside encerrada em uma bolsa membranosa
situada no cccix ou osso que serve de base a coluna espinhal. Nos
Mistrios de Elusis, a dana sagrada e a magia sexual transformavam
os homens em Deuses.
No cccix, h um chakra etrico onde reside uma cobra de fogo
espiritual. Praticando a relao carnal da mesma forma como o praticam
os Mamas arhuacos, os ndios astecas e tal como se praticava em
Elusis, esta cobra desperta e comea a subir pelo canal da coluna
espinhal at chegar cabea.
Quando chega cabea, o mdico gnstico toma posse de todos os
poderes de um Deus.
Funde-se com seu ntimo e converte-se em um anjo. Os hindus
chamam esta cobra gnea de Kundalini.
Quem desperta seu Kundalini, faz-se um mdico ungido por Deus. O
segredo est em unir-se a sua mulher sexualmente e retirar-se sem
derramar o smen. Em nossos livros damos ampla informao sobre
este tema transcendental.
Aqueles que estejam despertando a sua cobra gnea devero ajudar-se
com massagens eltricas, de baixo para cima, ao longo da coluna
espinhal. Qualquer aparelho de massagens eltricas serve para isto.
No espelho de Elusis, os Iniciados em estado de mantia (xtase)
podiam contemplar seu resplandecente ntimo, face a face. Dentro do
ser humano h outro espelho maravilhoso que o mdico gnstico deve
aprender a usar atravs da meditao interior profunda... Este espelho
a imaginao. Para o sbio, imaginar ver. A imaginao a prpria
clarividncia.
A imaginao o espelho da alma, o translcido atravs do qual se
percebe as imagens da luz astral. O Mestre Paracelso referindo-se
imaginao disse: O homem visvel tem seu laboratrio (o corpo fisico)
e ali trabalha o homem invisvel. O Sol tem seus raios, os quais no se
pode recolher com as mos e, no entanto, so bastante fortes (se
reunidos por meio de uma lente) para incendiar edifcios. A imaginao
como um sol, trabalha dentro de seu mundo onde quer que brilhe. 0
homem o que pensa. Se pensa fogo, est ardendo, se pensa guerra,
est guerreando. Pelo poder do pensamento, a imaginao converte-se
em um sol (De Virtute Imaginativa).
Desenvolve-se a imaginao por meio da vontade. A vontade se
fortalece e se desenvolve com a imaginao. Para operar magicamente
sobre os elementais das plantas e sobre o organismo dos enfermos, o
mdico gnstico dever unir sua vontade e sua imaginao em um
conbio divino.
PRTICA
O discpulo deve se entregar diariamente meditao profunda. O tema
do nascer e do morrer das plantas muito simples como exerccio de
meditao interna. Sente-se ou deitese comodamente e olhe durante

alguns instantes alguma planta que tenha na mo para seu exerccio.


Feche os olhos e adormea, conservando a imagem da planta em sua
mente. Uma vez adormecido, medite no crescimento da planta desde
que era um pequeno caule at chegar ao seu estado atual.
Lembre-se que tudo o que nasce tem de morrer. Imagine a planta em
processo de decadncia, morta, convertida em lenho.
Adormea um pouco mais e trate de ver e conversar com a criatura
elemental da planta.Depois de algum tempo de prtica, poder ver e
ouvir o elemental da planta. Ele ensinar suas frmulas secretas sobre
as enfermidades que sabe curar e se coloca a servio do estudante para
a execuo dos trabalhos em que perito.
Este procedimento de meditao interna profunda desenvolver a
imaginao do discpulo e o far um clarividente iluminado.
Poder dirigir sua viso interior para os mais longnquos confins da terra
e se far amo da criao inteira. Conhecer a sabedoria de cada erva e
poder desatar as tempestades, transmutar o chumbo em ouro e fazer a
terra tremer.
A cobra de fogo far seu espelho resplandecer e o discpulo, dentro de
sua prpria caverna (o universo interior), se converter em um Drago
de Sabedoria.
A magia das ervas permitir que desate as guas e faa tremer todo o
universo.
Os ndios da Serra Nevada de Santa Marta conservam desde tempos
antiqussimos dois livros csmicos; um deles se chama El Anta. Neles
esto os grandes poderes csmicos.
Quando entregamos humanidade nosso livro O Matrimnio Perfeito,
que contm a mensagem mais solene que a Loja Branca deu
humanidade, desde que se puseram os primeiros fundamentos do
mundo at nossos dias, surgiram misticrios, viciados passionais, que
nos qualificaram de pornogrficos. Os tais sentiram-se aludidos,
gritaram... e bradaram em vo.
Alguns velhos decrpitos, anulados de tanto coabitar, declararam a
magia sexual impossvel e defenderam a absteno absurda da
enfermia castidade religiosa, isto , polues noturnas, espermatorria,
masturbao e descalcificao. natureza no se viola impunemente.
As leis do sexo no foram feitas para serem infracionadas. Menosprezar
a mulher, o melhor que temos, o mais belo que nos brinda a vida, pois
sem ela no vale a pena viver, coisa de eunucos, de masturbadores,
de sodomitas. A mulher converte-nos em Deuses onipotentes, capazes
de fazer estremecer a terra e de desatar os raios e as tempestades em
todo o mundo.
Os msticos da teosofia, do rosacrucianismo e do espiritismo nos
acusaram de materialistas.
Esses tipos enfermios crem supertranscendidos e esqueceram-se de
que nada pode existir, nem mesmo Deus, sem a matria. O sexo os
repugna, mas de onde saram. Quem os matriculou na escola da

vida.... A Iniciao no foi feita para os anormais. Para trs eunucos,


sodomitas, decrpitos morais e fsicos.... Para trs espiritualistas
fornicrios! Para trs tiranos de aulas. Somente o homem macho e a
mulher fmea podem se aproximar do altar da Iniciao.
Meus discpulos devem ser
ter um carter semelhante
rebeldes como as hericas
meus discpulos gnsticos
campo sem fronteiras, sem
seitas e lojas.

intrpidos, tenazes, corajosos, resistentes e


a uma couraa de ao. Sempre vitoriosos e
criaes do insigne Rabelais. Cada um de
um soldado em plena batalha, em um
limitaes paroquiais, sem compromissos de

O exrcito gnstico o exrcito do Cristo. O exrcito gnstico bate-se


agora contra as religies, escolas e seitas do mundo, contra tudo o que
for negro, contra tudo o que transpire crime e explorao. De todos os
lados surgem os paladinos da nova Era. Temos soldados gnsticos nas
fbricas, nas oficinas, nos navios, nas vias frreas, no comrcio, nos
bancos, na indstria, nas minas e em toda parte. Agora nem um ponto
mais nem uma vrgula menos, quem no est conosco est contra ns.
No toleramos, no podemos tolerar mais infmias e falsas promessas
de polticos estultos. Agora queremos regressar aos campos para
trabalhar, agora queremos regressar ao seio da bendita Deusa Me do
Mundo.
Agora queremos um governante, um presidente, um rei: CRISTO,
CRISTO, somente CRISTO.
Ai daqueles msticos que detestam a
passionais que somente vem nela um
Mais lhes valeria no terem nascido
pedra de moinho no pescoo e fossem

mulher, daqueles fornicrios


instrumento de prazer. Infelizes!
ou que se lhes pendurassem uma
lanados ao fundo do mar.

Quem quiser chegar ao altar da Iniciao ter de lanar-se em luta


contra seus prprios defeitos, contra seus vcios, em batalha corpo a
corpo, frente a frente, contra os inimigos que moram em sua prpria
casa. Abaixo s cadeias dos convencionalismos! batalha redentora!
SEGREDOS DO ESPELHO MGICO
Pe-se no fundo de uma vasilha com gua um espelho e trs fios de
cabelo da coroa da cabea de uma mulher impressionvel, nervosa e
sensitiva. Em seguida, o mago olhar fixamente a mulher a quem dir
imperiosamente: Veja, olhe bem, aqui est sobre o espelho a imagem
de (aqui se diz o nome da pessoa que deve ser vista). Assim a sensitiva
olhar e ver a pessoa de seus desejos, inclusive realizando as fainas do
momento se isto lhe for ordenado.
O mago dever magnetizar a sensitiva, porm no hipnotiz-la porque o
hipnotismo magia negra. O operador dever invocar ao anjo Anael
para que o ajude neste trabalho.
Acrescenta-se gua mercrio, ser mais efetivo o resultado.
O experimento dever ser feito em uma dependncia escura, pondo-se
uma vela acesa junto a vasilha. Convm perfumar a pea com incenso e
conjurar s ms entidades com a Conjurao dos Quatro. Esta
conjurao est reproduzida na seo Casos de Obsesso Psquica. Na

porta se coloca o signo do Pentagrama, tal como se apresenta na figura


anteriormente mostrada (pgina 176), a fim de aterrorizar os demnios
infernais. A mulher, para este tipo de trabalho, dever ser jovem,
nervosa, sensitiva e de constituio delgada. As mulheres gordas no
servem, pois no so todas as mulheres que so aptas para certos
experimentos psquicos.
CLARIVIDNCIA
Quem quiser fazer-se clarividente deve reconquistar a infncia perdida.
Os tomos da infncia vivem submersos em nosso universo interior e h
necessidade de coloc-los novamente a flutuar para adquirir a divina
clarividncia.
Realiza-se este trabalho com o verbo. Vocalize os seguintes mantras:
Maaaaaaa maaaaaaa Paaaaaaa paaaaaaa
Canta-se estes mantras subindo a voz na primeira slaba e baixando-se
na segunda slaba de cada palavra: Mama... Papa...
Ento o menino que vive submerso em ns, volta existncia outra vez
e nos tornamos clarividentes. Este ensinamento foi-me entregue pelo
anjo Aroch para os discpulos. Pratica-se estes exerccios de vocalizao
diariamente.
ENSINAMENTOS DO CRISTO
O Cristo ensinou um grande mantra para curar os surdos e os gagos:
EPHPHATHA (Abre-te) (Marcos, Versculos 32 a 37 do Captulo 7).
Outro mantra muito interessante que o Cristo ensinou para curar
enfermos e ressuscitar mortos foi:
TALITHA CUMI (difcil). A ressurreio somente possvel quando o
cordo prateado no se rompeu. Nestes casos, insufla-se calor nos
lbios do cadver. Toma-se o defunto pela mo, pronuncia-se o mantra
TALITHA CUMI e o chama trs vezes pelo nome. Este elevadssimo
trabalho mgico somente possvel quando a lei permite.
UM CASO CURIOSO
Certa ocasio, aconteceu em Barranquilla, Colmbia, um caso curioso.
Uma menina adoeceu gravemente sem que os mdicos locais pudessem
cur-la. A menina apresentava como sintomas: vmitos, diarrias,
enfraquecimento geral e debilidade extrema.
Os mdicos procederam como de costume, aplicando penicilina, soros,
etc., sem obterem resultado algum. Por fim, conversando com a me
mais detidamente, perceberam que ela dava peito a sua filha apesar de
se encontrar grvida. A gravidez da senhora era de criatura do sexo
masculino e, logicamente, seu leite no podia servir a uma criatura do
sexo oposto, pois a constituio do leite materno diferente em cada
caso. Houve junta mdica e chegaram concluso de que havia de se
eliminar esse leite danoso do organismo da enferma e procederam como
sempre, com inumerveis medicamentos e receitas que, ao invs de
curar, pioravam o organismo da menina.

Algum informou aos mdicos que se encontrava na cidade um ndio e


que ele entendia de medicina. O ndio foi chamado pelos mdicos e
entrou no quarto da menina justamente quando os galenos
encontravam-se reunidos em junta ao redor do leito da enferma. Vendoa o ndio, (oriundo do Departamento de Bolvar, Colmbia), disse: Esta
menina foi alimentada com mau leite de mulher em estado de gravidez!,
porm eu vou tirar-lhe o leite agora mesmo. Mandou um menino sua
casa para buscar determinado medicamento.
A seguir, deu o remdio para a menina beber e depois de alguns
minutos, ela sentiu vontade de defecar; ao realizar esta funo
fisiolgica, evacuou o leite danoso diante dos assombrados mdicos que,
de lpis na mo, solicitaram ao ndio a frmula do medicamento. Mas o
ndio depois de mostrar-lhes o leite danoso num frasco, olhou-os com o
mais profundo desprezo e saiu do recinto, sem que os assombrados
mdicos ficassem conhecendo a misteriosa frmula.
A menina curou-se totalmente e a cincia mdica ficou burlada.
Mais tarde, o ndio no viu inconveniente algum em revelar-me a
frmula que a seguinte:
_Colostros de leite de peito do mesmo sexo da criatura enferma,
misturados com leite da rvore perillo, muito conhecida em Antiquia,
Colmbia.
INDICAO
Se a criana homem e bebeu leite de mulher grvida, cuja gravidez
de feto fmea, dar-se- ao menino enfermo colostros de leite de outra
mulher que esteja criando varo, ou vice-versa, se uma menina a
criatura enferma, darse- colostros de outra mulher que esteja criando
uma menina.
O mdico gnstico sempre ter esses remdios preparados de antemo.
A DESENCARNAO
Ao ocorrer isso que chamamos morte, o Ego abandona o corpo fsico. A
alma est unida ao corpo pelo cordo prateado.
Esse cordo de matria astral mantm a alma unida ao corpo fsico,
porm quando ele se rompe, a alma j no pode entrar no corpo fsico.
Comumente, este cordo rompe-se trs dias aps a ocorrncia da
morte.
O cordo prateado est unido ao ventrculo esquerdo do corao e
quando viaja em corpo astral, a alma pode regressar ao corpo fsico
graas a ele. Mas, ao ocorrer a morte, a alma j no pode regressar ao
seu corpo fsico porque o cordo se partiu.
Nos ltimos instantes da vida, os moribundos costumam ver o anjo da
morte como se fosse uma caveira ou um ser espectral. O anjo da morte
ou os anjos da morte so seres perfeitos, cuja misso tirar as almas
de seus corpos nesse momento supremo. Os anjos da morte tm de
romper o cordo prateado e sua interveno percebida pelo

moribundo. Findo seu trabalho, retira-se e a alma do desencarnado


segue comumente vivendo no mesmo ambiente. Contudo, temos de
advertir que entre a alma e o corpo segue existindo uma atrao fludica
irresistvel.
Comumente, as almas dos mortos inundam os campos-santos ou
cemitrios, atradas por seus corpos fsicos em processo de
decomposio. Isto faz com que os cemitrios apresentem um aspecto
horrvel ante a exercitada vista dos clarividentes.
Os desencarnados, por meio de sua imaginao, modelam a parte astral
de suas tumbas com o aspecto de quartos de dormir ou de
dependncias hospitalares. A matria astral essencialmente plstica e
toma a configurao que lhe d a imaginao.
Por exemplo: se voc, querido leitor, imagina um chapu, este se
converte em uma realidade no mundo astral. Portanto, as almas dos
mortos, por meio da luz astral e de sua imaginao, do s suas tumbas
o mesmo aspecto do quarto, da alcova ou do local em que passaram
seus ltimos dias. Isto se deve a que a imagem do dormitrio ficou
fortemente gravada em sua mente. O cadver atrai a alma e esta por
meio da imaginao, atuando sobre a matria plstica do mundo astral,
transforma a tumba em dormitrio ou quarto de hospital.
O clarividente exercitado pode ver as almas dos mortos passear pelos
cemitrios, conversando sobre suas enfermidades, sobre suas
amarguras, sobre uma possvel cura, sobre remdios, etc. Ante a
imaginao das almas dos mortos, o cemitrio no cemitrio, mas
hospitais, sales, dormitrios, clnicas, etc. Cada sepultura para eles
um salo, uma clnica, um dormitrio, etc. Essas almas crem-se ainda
em carne e osso e, por isso, sentem as mesmas enfermidades de que
morreram.
Comumente, essas almas exalam o imundo odor do cadver em
putrefao; sofrem elas as mesmas amarguras de sua vida e anelam
curar-se de suas enfermidades. Esta horrvel atrao dos cemitrios
desaparece to logo o cadver vire cinza.
Queimado o cadver, a alma sente-se s e alegre e abandona o
cemitrio que ela em sua imaginao perturbada cria ser uma clnica,
um quarto, uma sala de hospital, etc.
Se se queima o cadver, evita-se que a alma passe por todos esses
horrveis sofrimentos dos cemitrios. Os cadveres devem ser
incinerados por caridade, por compaixo, por piedade e por amor aos
seres queridos, pois os sofrimentos do cemitrio so horrveis. duro
para uma alma viver em uma tumba acreditando ser um dormitrio; da
o horror que os vivos tm dos cemitrios e enquanto o corpo existir,
atrair a alma para a tumba e esta sofrer o indizvel. Mil vezes
prefervel passar a dor de queimar o cadver de um defunto amado,
mas que essa alma no siga atormentada em um cemitrio. Seja
compassivo com o ser querido, queime seu cadver para que a alma se
liberte das amarguras horrveis. No seja cruel com o ser amado,
queime seu corpo para que essa alma amada se liberte do cemitrio.
O que explicamos sobre os cemitrios tem sido comprovado por alguns
videntes. Estando em Pamplona, norte de Santander, Colmbia, soube

de um interessante caso relacionado com o tema que estamos tratando.


Certo cavalheiro, cujo nome no menciono, transitava por uma rua
dessa cidade em uma dessas noites solitrias e frias desse povoado
rodeado de pramos. O cavalheiro viu uma bela dama e galantemente
ofereceu-se para acompanh-la at sua casa.
A dama inspirou ao cavalheiro nsias de possu-la no ato e a dama no
recusou sua companhia. O gal caminhava feliz com a dama anelando
romnticas aventuras donjuanescas. De repente, a dama deteve-se
diante da elegante porta de uma luxuosa manso rodeada de belos e
magnficos jardins. Ali houve doces palavras, frases amorosas e por
ltimo a dama convidou o enamorado cavalheiro a entrar em sua
encantadora moradia. O gal sentiu-se feliz e entrou no formoso
dormitrio cheio de nsias sexuais irresistveis. O enamorado deitou no
improvisado leito nupcial e ali dormiu sem que a dama tivesse deitado
ao seu lado.
O sol j iluminava os vastos horizontes e os midos cumes dos pramos
que rodeiam Pamplona quando o gal despertou.
Sentiu-se algo incmodo no leito e viu que as paredes do quarto
fechavam-se ameaadoras sobre ele. Onde estou. perguntou-se. Onde
est a dama. Ao olhar detidamente, viu com horror que estava deitado
sobre a tumba de um cemitrio.
No conseguiu pronunciar uma s palavra, encheu-se de um pavor
horrvel e desmaiou. Horas depois, alguns visitantes encontraram-no no
tmulo e de l o tiraram. Houve interveno mdica e o cavalheiro
voltou a si, contando o ocorrido s autoridades que o consideraram
louco.
Naquela tumba havia sido enterrado o cadver de uma bela dama h
muitos anos, porm ela com a sua imaginao, dentro do plano astral, a
tinha convertido em uma elegante manso. Ela j se libertara da atrao
do cadver, mas no da atrao da bela manso construda por ela no
plano astral ou dentro do ambiente astral da sepultura.
A dama tirou o cavalheiro da regio qumica e o meteu com corpo e
tudo no plano astral; isto se chama estado de Jinas em ocultismo.
SALES DE MAGIA NEGRA NOS CEMITRIOS
Por estranho que a muitos parea, nos cemitrios h sales de magia
negra situados no plano astral. Esses ttricos usam tais sales aspiram
toda a podrido do campo-santo e os magos negros usam para os seus
infernais propsitos todos os horrveis elementos do cemitrio. Existe no
ambiente astral dos cemitrios muitos vampiros astrais que se nutrem
das emanaes cadavricas e das podrides; esses vampiros so
utilizados pelos magos negros para causar dano aos seus odiados
inimigos.
Como a terra inspira e expira como ns, os cemitrios se constituem de
grandes focos de infeco para as cidades. Deles saram as grandes
pestes, o tifo, a varola e toda espcie de epidemias.
A terra do cemitrio inspira oxignio e exala epidemias. Os cientistas j

comprovaram que a terra inspira e exala, logo estas nossas afirmaes


so rigorosamente cientficas. Chegou a hora das autoridades da higiene
e da sade pblica estabelecerem os fornos de cremao no lugar de
cemitrios. Os enlutados estabelecero altares em suas casas, onde
poro as cinzas de seus entes queridos em belos e formosos cofres.
Nessas cinzas se manter os laos entre os ascendentes e os
descendentes.
Nos sales de magia negra dos cemitrios, os magos negros dispem de
Gensets #3 and #4 off line.verdadeiros enxames de entidades perversas e de
tomos malignos para
realizar as suas operaes de magia negra. Esses magos negros pem a
trabalhar sob as suas ordens a milhes de almas perversas, cujos
corpos foram enterrados no cemitrio. Tudo isto faz com que esses
locais no somente sejam focos de epidemias fsicas, como tambm
focos de epidemias morais.
Cada tomo um trio de matria, energia e conscincia, isto , cada
tomo uma inteligncia atmica. Por isso, os tomos dos criminosos e
malvados enterrados nos cemitrios constituem verdadeiros focos de
epidemias morais. Esses tomos que respiramos nos cemitrios,
penetram em nosso organismo e formam suas colnias de maldade no
espao que separa o sistema objetivo de nosso sistema secundrio ou
Grande Simptico. Essas colnias falseiam nossas mentes e flutuam
invisivelmente em nossa atmosfera astral e ali permanecem
infeccionando-a como uma epidemia moral ou como inteligncias que
nos incitam a todo tipo de maldades. Em tempo chuvoso, essas colnias
de tomos malvados so mais facilmente recebidas.
Os campos-santos so verdadeiros infernos de maldade, pranto e
podrido. Os corpos etricos dos mortos flutuam ao redor das tumbas
como esqueletos ou espectros horrveis, constituindo-se numa fonte de
horror espectral para as almas atradas por seus corpos fsicos em
estado de decomposio. Os corpos etricos vo se decompondo
simultaneamente com os cadveres e assumem a aparncia de horrveis
espectros. Os tenebrosos dos sales de magia negra usam esses
espectros para apavorar as almas dos desencarnados e at para
assustar os vivos. So inmeros os casos de aparies espectrais que
atravs dos tempos tm se verificado, apesar da j costumaz burla dos
cronistas ignorantes e superficiais. Esta frase dos analfabetos: Ningum
pode saber nada do telhado para cima, ou esta outra: Ningum sabe do
outro mundo porque ningum foi l, s tem valor entre os ignorantes
desta poca
A Quarta Coordenada
SEGREDOS PARA AGIR COM OS VECULOS SUPERIORES
Todo mdico gnstico deve aprender a funcionar livremente nos veculos
tmico e bdico para investigar os planos nirvnico, supernirvnico,
dico e mondico, etc. As essncias dos planos superiores so dignas de
estudo. No Nirvana, recebemos sublimes ensinamentos dos budhas de
contemplao... Nesses planos superlativos de conscincia podemos
V.M. Samael Aun Weor
200

Medicina Oculta
entrar a vontade sempre que o quisermos. Ali reina a luz de Atman, o
inefvel.
O discpulo comear aprendendo a sair do corpo fsico em seu veculo
astral. Mais tarde, fora do corpo poder rogar ao seu ntimo que lhe tire
de si os veculos inferiores. Ento, o ntimo tirar pelas portas atmicas
da coluna espinhal os veculos astral, mental e causal; assim, sem esses
veculos inferiores, aprendemos a nos mover nos planos bdico e tmico
vontade.
Tambm certo que em corpo astral podemos visitar os mundos bdico,
nirvnico, dico, etc. Os tesofos no sabem dessas coisas e por isso
so dignos de piedade. Tambm certssimo que, por meio da
meditao, podemos visitar os mundos superiores. O ntimo pode entrar
em qualquer departamento do reino.
O MUNDO MENTAL
Tambm h magos negros no mundo mental, embora parea incrvel.
Os magos negros do plano mental so os mais perigosos do universo.
Eles so extremamente finos, sutis, eruditos e delicados. Podem
extraviar facilmente a muitos investigadores porque tm a aparncia de
Mestres. Quando o Mestre est cristificando seu corpo mental, tem de
enfrentar grandes batalhas com esses perigosssimos adeptos da
sombra.
O corpo mental cristifica-se no quarto grau de poder do fogo, isto ,
com o Kundalini do corpo mental. Cada um dos nossos sete corpos tem
seu prprio Kundalini.
A MENTE
Todos os problemas que o homem tem de resolver, todos os sofrimentos
da vida, todos os desejos, paixes e todas as amarguras residem na
mente.
Se algum joga uma pedra em um lago cristalino, ver surgir uma
grande quantidade de ondas que vo do centro periferia. Essas ondas
so a reao da gua contra o impacto exterior. Assim a nossa mente.
Os impactos externos caem no lago da nossa mente fazendo-nos reagir
ao mundo exterior com ondas de ira, desejo, inveja, maledicncia, etc.
Por exemplo: vemos uma estampa pornogrfica. A imagem fere nossa
retina, passa ao centro cerebral das sensaes e logo chega mente, a
V.M. Samael Aun Weor
201

Medicina Oculta
qual reage sobre a imagem exterior com ondas de paixo carnal.
Algum nos insulta. Suas palavras chegam aos nossos sentidos e
passam mente, a qual reage contra o insultante com ondas de clera e
de violncia.

A mente a causa das nossas amarguras, o potro indomado que


arrasta nosso carro e se no o dominamos com o ltego da vontade,
arrastar nosso carro ao abismo. O mago precisa aprender a manejar a
mente; o mago deve controlar a mente por meio da vontade. Quando a
mente estiver cheia de desejos passionais, detenha-se por um momento
e ordene imperiosamente a ela: Corpo mental, retira estes pensamentos
porque no os admito. Quando ela estiver cheia de clera, ordene
assim: Corpo mental, retira esta clera porque no a admito. Quando
estiver cheia de dio, ordene ao corpo mental: Retira este dio porque
no o admito.
O Ser no a mente, o Ser o Ser, o Ser o ntimo e este pode
controlar a mente por meio da vontade.
A caverna do desejo est na mente. O corpo de desejos to somente
um instrumento emotivo da mente. Nos mundos internos podemos
conversar com a mente, se estivermos separados dela
momentaneamente. Ento a mente parece um sujeito quase
independente, que se senta frente a frente a conversar conosco.
Este interessante experimento realiza-se da seguinte maneira:
1. - Saia o mago em corpo astral.
2. - Sinta-se com corao de menino.
3. - Ordene ao corpo astral: Corpo astral, sai fora de mim.
4. - Busque lanar seu corpo astral fora de si pela coluna espinhal.
5. - O corpo astral cair para trs e sair fora.
6. - O discpulo ficar no corpo mental.
7. - Ordene agora ao corpo mental: Corpo mental, sai fora de mim.
8.- Lance seu corpo mental para trs.
9.- O mago sentir agora que algo se move em seu prprio Ser.
V.M. Samael Aun Weor
202

Medicina Oculta
10.- Agora sai pela coluna espinhal um raro personagem.
11.- O discpulo deve interpelar esse personagem: Quem s.
12.- O sujeito contestar assim: Sou teu corpo mental,no me
conheces.
13.- Convide agora a sua mente para sentar-se.
14.-Este o momento preciso em que o discpulo pode conversar com
sua mente, face a face, frente a frente.

Depois desta profunda investigao, o discpulo percebe que sua mente


um potro indomado, um homem selvagem, a quem deve controlar,
mandar e dirigir com o ltego da vontade. Todas as tormentas de nossa
existncia provm do corpo mental.
Nenhum insulto, nenhuma amargura pode chegar ao ntimo. As
amarguras, os insultos, chegam at o corpo mental e a mente quem
reage para o mundo exterior com tempestades de dor e de amargura. O
ntimo no pode sofrer. O ntimo sofre unicamente quando se identifica
com a mente, quando no aprendeu a controlar a mente por meio da
vontade. As tempestades de nossa existncia so de fora, so do mundo
da mente; no vm de dentro, da profundidade do infinito, onde vive o
ntimo, sempre pleno de felicidade.
HOMENS E TERRAS DE JINAS
A senhora Neel fala-nos em um livro de Os Ascetas Semivoadores de
Tibete que, em uma espcie de sonho sonamblico, percorrem o Tibete
em todas as direes sem comer nem descansar em parte alguma;
nessa jornada de muitos dias no se cansam.
Nos templos astecas de Mistrios, os sacerdotes usavam o peiote para
submergir os enfermos em um sono profundo, do qual saam curados.
Os mystos saam dos templos gregos, toltecas e egpcios totalmente
iluminados depois de um sono bastante profundo.
Freud fala-nos da tremenda energia do subconsciente e o Mestre
Huiracocha ensina-nos a curar os enfermos com perfumes aproveitando
o sono do paciente. Na realidade, as foras curativas do organismo
residem no subconsciente e o mdico pode manipul-las durante o sono
do paciente.
V.M. Samael Aun Weor
203

Medicina Oculta
O mdico Dr. Schwab diz que o crebro e o plexo nervoso simptico so
os expoentes da fora curativa do organismo e acrescenta que o plexo
rege as funes involuntrias e intervm sobre as glndulas endcrinas.
"O Subconciente o assento das energias citais e o depsito de todas as
foras"
No Departamento de Madalena viveu um discpulo dos mamas chamado
Joo Batista Miranda que curou casos de lepra de ltimo grau e fez
empalidecer os cientistas da medicina oficial.
Certa ocasio, Miranda disse sua gente: Est para chegar um enfermo,
neguem-me, do contrrio estou perdido. O enfermo anunciado pela sua
clarividncia chegou na hora fixada. Quiseram neg-lo, porm o
enfermo declarou: O mdico est aqui e ele deve curar-me.
Tratava-se de um caso de feitiaria que Joo Batista Miranda curou
facilmente. So o enfermo, Joo Batista Miranda adoeceu e mandou

chamar sua filha, mas com tanta m sorte que morreu antes dela
chegar. O corpo de Joo Batista Miranda foi sepultado conforme o
costume, porm no dia seguinte a tumba estava vazia: o cadver
desaparecera. O que aconteceu. Joo Batista Miranda vive na Serra
Nevada de Santa Marta fazendo curas maravilhosas. Sua morte foi
aparente. Os mamas tiraram seu corpo da sepultura. De que maneira.
O Dr. Steiner diz que um corpo fsico pode permanecer nos mundos
internos sem perder suas caractersticas fsicas. Isto o que se chama
estado de Jinas.
No caso de Joo Batista Miranda, os mamas operaram submergindo o
corpo, aparentemente morto, no plano astral e assim transportaram-no
Serra. Sabemos que h faquires na ndia que so enterrados vivos e
ficam meses sepultados. O caso de Miranda foi anlogo. Quando os
espanhis chegaram Amrica, os sbios ndios ocultaram seus
sagrados templos pondo-os no plano astral. Esses templos ainda
existem, porm esto ocultos dos olhos profanos. Isto se chama estado
de Jinas.
Na Serra Nevada de Santa Marta, existe vrios desses templos ocultos.
No de Pueblo Hundido (Serra Nevada) oficiava o mama Matias antes de
desencarnar. Nesse templo, o mama pedia perdo, sade e vida para os
seus enfermos. Outro templo o de Cheruba. Ali oficiava a saga
Catalina Alberto.
V.M. Samael Aun Weor
204

Medicina Oculta
No de Chinchicua estava comeando a oficiar o mama Matias quando
desencarnou. Todos esses templos ocultos so chamados pelos
indgenas de "Templos do Deus Natureza".
Na Serra tambm existe uma terra de Jinas, onde mora a magistratura
negra e se chama Guanani. Por ali corre o rio Ariguani. Em uma queda
desse rio est a primeira porta da magistratura negra. Os aborgenes
tm visto por ali um enorme drago e os magos negros saem por essa
porta durante a noite. Todos esses magos negros veneram o demnio
Ikanuse, o qual tem agora corpo fisico. Os mamas usam anualmente,
em certa poca, ervas especiais para humilhar e vencer a magistratura
negra.
Lanam seus molhos de ervas na direo da porta e assim humilham os
inimigos das trevas.
Em Bogot h tambm um templo oculto na montanha de Monserrate.
Ali moram alguns Iniciados Chibchas. Em toda a Amrica do Sul h
templos ocultos.
Todo estudante gnstico tem de aprender a se transportar para onde
esto seus enfermos em poucos segundos para visit-los e atend-los.
Procede-se desta maneira: o discpulo deita-se do lado esquerdo com a
cabea posta sobre a palma da mo.

Depois adormecer com a mente fixa no processo do sono. Acontece


que durante o estado de transio entre a viglia e o sono surgem
imagens onricas. O discpulo deve rechaar a essas imagens porque se
no o fizer, elas o distrair-lo-o. A ateno do discpulo deve se fixar
nica e exclusivamente no processo do sono. Quando sentir que o sono
invade seu crebro, deixar toda a preguia de lado para levantar-se em
seguida. O segredo todo est em sair para a rua, conservando o sono.
J na rua, o discpulo pode pular com a inteno de elevar-se nos ares
como se fosse uma ave. Depois, se transporta em carne e osso
moradia do enfermo.
Desta forma, o discpulo aprender como viajar em poucos segundos
aos lugares mais remotos da terra para curar os enfermos. Poder
tambm levar consigo as suas ervas e remdios.
O corpo fsico entra, neste caso, no plano astral, ficando fora da lei da
gravidade. Este processo realizado pelas poderosas energias do
subconsciente. Por isso, insistimos para que o discpulo saia de sua casa
V.M. Samael Aun Weor
205

Medicina Oculta
conservando o sono. O sono tem seu poder e esse poder so as
energias do subconsciente. Sem elas no seria possvel ao corpo fisico
entrar em estado de Jinas.
A MESTRA LITELANTES
A Guru Litelantes, conhecida na terra com o nome profano de Arnolda
de Gomez, ensinou-me os estados de Jinas. Esta Dama-Adepto minha
esposa sacerdotisa e minha colaboradora esotrica. Eu tinha lido muita
literatura ocultista, mas nunca havia encontrado dados concretos sobre
o modus operandi dos estados de Jinas.
O Venervel Mestre Huiracocha em sua Novela Inicitica conta-nos o
interessante caso do comandante Montenero que, com seu corpo fsico
em estado de Jinas, entrou no templo de Chapultepeque, no Mxico,
para receber Iniciao Csmica. Dom Mrio Roso de Luna fala-nos
tambm maravilhosamente sobre os estados de Jinas, mas escritor
espiritualista nenhum ensinou a frmula concreta para colocar o corpo
fsico em estado de Jinas. Aprendi esta frmula de minha prpria esposa
sacerdotisa. Ela me ensinou na prtica.
Chega minha memria muitas coisas interessantes daquela poca. L
pelo ano de 1946, minha esposa e eu vivamos no povoado tropical de
Girardot (Cundinamarca). Certo dia ela me disse: Esta noite me
transportarei com o corpo fsico em estado de Jinas casa da senhora
E... farei -me sentir nela e ali deixarei um objeto material. Um tanto
intrigado perguntei: possvel a algum se transportar com o corpo
fisico atravs dos ares sem precisar de avio. A Guru Litelantes sorrindo
replicou: J vers... Muito cedo fui visitar a senhora. E, ento, ela, um
tanto impressionada, disse-me que durante toda a noite percebera
rudos em sua casa e passos de uma pessoa estranha. A seguir contoume que dentro de seu aposento, devidamente fechado a cadeado,
encontrara certos objetos materiais pertencentes a senhora Arnolda.

Assombrado com o caso, fui contar a Dama-Adepto e ela sorrindo


exclamou: j vs que se pode viajar com o corpo em estado de jinas!
Mais tarde, convidou-me para fazer uma excurso com o corpo fsico
pelos domnios dessas maravilhosas terras de Jinas, das quais fala Dom
Mrio Roso de Luna. Em uma noite, a mais quieta, a mais calada...
estava deitado no leito em perfeito estado de viglia... de repente a
Dama-Adepto me disse: Levanta-te do leito e vamos... Ela pusera seu
corpo fsico em estado de Jinas e estava rodeada pelas terrveis foras
csmicas do Deus Harpcrates.
V.M. Samael Aun Weor
206

Medicina Oculta
Levantei-me do leito cheio de f e a segui, caminhando com passo firme
e decidido. Uma voluptuosidade espiritual me embriagava e resolvi
flutuar nos ares. Compreendi que submergira no plano astral com o
corpo fsico. Entendi que quando o corpo fsico submerge dentro do
plano astral, pode levitar e fica sujeito s leis do plano astral sem perder
suas caractersticas fisiolgicas. A Dama-Adepto levou-me a voar por
cima de grandes precipcios e montanhas para provar meu valor. Depois
de uma interessante excurso, realizada por remotas terras de Jinas,
regressamos nossa casa de moradia.
Segui experimentando por minha conta e descobri que para se
transportar com o corpo fsico em estado de Jinas se necessita apenas
de uma quantidade mnima de sono e muita f.
Mais tarde, a Dama-Adepto explicou-me algo sobre o Ovo rfico e os
estados de Jinas.
OVO RFICO
Nestes momentos, vem memria o Ovo de Ouro de Brahma que
simboliza o universo. Nossa terra tem a figura ovide.
A primeira manifestao do cosmos em forma de ovo era a crena mais
difundida na antiguidade.
No ritual egipcio se diz que, Seb, o Deus do tempo e da terra, ps um
ovo ou o universo; um ovo concebido na hora do grande UNO da fora
dupla.
Deus RA representado pelos egpcios em processo de gestao dentro
de um ovo.
Ovo rfico figurava nos Mistrios Dionisacos. Na Grcia e na ndia, o
primeiro ser visvel masculino que reunia em si mesmo os dois sexos era
representado saindo de um ovo. O ovo simboliza o mundo. Assim, pois,
a lgica convida-nos a pensar que no ovo existe grandes poderes
ocultos.
A Guru Litelantes explicou-me a frmula mgica do ovo. Ela me disse
que com o ovo qualquer um podia pr seu corpo fsico em estado de

jinas.
Faa um pequeno furo no extremo pontiagudo de um ovo e tire por esse
furo a sua gema e a sua clara. Antes de fazer o furo, o discpulo dever
V.M. Samael Aun Weor
207

Medicina Oculta
amornar o ovo ligeiramente na gua. Logo aps, pintar esse ovo com a
cor azul. Coloque sua casca perto do leito e adormea, imaginando-se
metido dentro do ovo.
O Mestre Huiracocha diz que nestes instantes deve-se invocar ao Deus
Harpcrates, pronunciando o seguinte mantra:
HAR-PO-CRAT-IST.
O Deus Harpcrates levar o discpulo dentro do ovo, o qual sentir um
grande arranhamento ou coceira em seu corpo.
Sentir-se- incmodo porque estar na incmoda posio do pinto
dentro do ovo. O discpulo no deve protestar. O Deus Harpcrates
transporta-lo- aos mais distantes lugares e depois abrir o ovo,
deixando-o l. No princpio, o estudante s conseguir se transportar
em corpo astral. Mais tarde, poder se transportar com o corpo fsico
em estado de jinas. Isto questo de muita prtica e tenacidade.
Os estados de Jinas nos permitem realizar todas estas maravilhas. A
Guru Litelantes demonstrou-me na prtica como um corpo fsico em
estado de Jinas pode assumir diferentes formas; como tornar-se grande
ou pequeno vontade. Realmente, a medicina oficial ainda no conhece
o corpo fsico a no ser em seus aspectos puramente primrios ou
elementares. Os cientistas ignoram totalmente que o corpo fsico
plstico e elstico. A anatomia e a fisiologia oficiais ainda se encontram
em estado embrionrio.
AS FORAS HARPOCRATIANAS
As foras que a Guru Litelantes ensinou-me a manejar so as foras de
HAR-PO-CRAT-IST que fervem e palpitam em todo o universo. As foras
harpocratianas so uma variante das foras crsticas. Onde quer que
haja um estado de Jinas, um desdobramento astral, um templo de Jinas
ou um lago encantado, ali esto as foras de HAR-PO-CRAT-IST em
funo ativa.
Com estas prticas de HAR-PO-CRAT-IST, o discpulo vai acumulando as
energias de HAR-PO-CRAT-IST que mais tarde permitiro realizar
verdadeiras maravilhas e prodgios.
Aprendi esta maravilhosa cincia com a minha esposa sacerdotisa, a
Guru Litelantes, que trabalha nos mundos superiores como um dos
quarenta e dois juzes do karma.
V.M. Samael Aun Weor
208

Medicina Oculta
MANTRA PARA COLOCAR O CORPO FSICO EM ESTADO
DE JINAS
O discpulo que quiser viajar em corpo fsico pelo plano astral deve
encantar o seu corpo. Adormea pronunciando o mantra:
"AO CU FELIPE" (Se pronuncir por trs vezes).
Depois, saia do quarto e dirija-se em carne e osso casa de seus
enfermos para medic-los. Isto uma espcie de sonambulismo
voluntrio; uma modificao do sonambulismo. O que se necessita de
muita f e tenacidade para conseguir o xito.
OUTRA PRTICA JINAS
Ns gnsticos podemos entrar no outro mundo em carne e osso sempre
que o quisermos. Quem quiser entrar no outro mundo em carne e osso,
bem vestido, com chapu e sapatos modernos, para conhec-lo e visitlo, como quem entra em um parque ou jardim, pratique a seguinte
chave:
1. - Deita-se do lado do corao com a cabea apoiada sobre a palma
da mo esquerda.
2. - Adormea.
3. - Rejeite de sua imaginao toda classe de imagens fantasiosas e
mentais.
4. - Concentre-se nica e exclusivamente no processo do sono.
5. - Quando j sentir-se adormecido, realize os seguintes movimentos:
a) Sente-se na cama, porm ao fazer este movimento de sentar-se,
faa-o com sumo cuidado, de tal forma que no desperte, isto ,
conservando o sono porque no sono est o poder.
b) Ponha-se de p com o mesmo cuidado de no despertar, pois no
sono est o poder.
c) D um pequeno salto com a inteno de flutuar no outro mundo.
d ) Se voc no flutuar, deite-se outra vez e repita o experimento.
H pessoas que tm sucesso neste experimento to logo recebem esta
chave. Outras tardam semanas, meses e at anos inteiros para obter o
V.M. Samael Aun Weor
209

Medicina Oculta
sucesso que outros obtm imediatamente com esta chave. Tudo
depende do grau de evoluo de cada um. A isto chamamos em
ocultismo de estado de Jinas.

So as poderosas foras energticas do subconsciente que tiram o corpo


fsico da regio qumico-fisica e o colocam no plano astral. O corpo
abandona a lei da gravidade e a regio qumica entrando no plano
astral, onde reinam as leis da levitao. Estes dois mundos, astral e
fsico, misturam-se e interpenetram-se sem se confundirem, da mesma
forma como a fumaa das chamins se mistura com a atmosfera sem se
confundir com ela. Tudo o que digo pode ser confirmado por todas as
pessoas que tenham a bondade de me escutar e que tenham f.
Estou seguro de que milhares de leitores deste sculo XX mofaro
destas "chaves" porque as pessoas deste sculo XX s querem coabitar
e conseguir dinheiro, dinheiro e mais dinheiro. Este livro no para os
brbaros do sculo XX e sim para a humanidade luminosa de Aqurio.
Aqueles que acolham este segredo para entrar em corpo fsico no plano
astral, podero se transladar aos lugares mais distantes da terra em
poucos segundos, pois no plano astral no existe tempo nem espao.
Ali, tudo um eterno agora, um eterno presente. Os mundos suprasensveis so a ptria do esprito.
Tragada a morte com vitria.
Onde est, Oh morte, teu aguilho. Onde est, Oh sepulcro, a tua
vitria.
Conjuraes e Oraes
CONJURO REAL
Conjuro a todos teus inimigos tanto internos como externos no portal de
Belm. Os conjuro e torno a conjur-los se tiverem pacto com o diabo,
magia negra ou credos abreves. Os conjuro e viro hmildes aos teus
ps como chegou o Cordeiro do Cristo ao p da cruz. Os conjuro e viro
mansos como chegou o Cordeiro da Cruz ao Pai Eterno. Com dois os
vejo e com trs os ato em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. (2
a Me Natureza e 3 so as trs foras primrias).
ORAO DO GUSANO
V.M. Samael Aun Weor
210

Medicina Oculta
Animal perjuro, eu te conjuro; que te afoguem todos em teu prprio
sangue e no te reste nenhum.
ORAO DE NOSSA SENHORA SANTA MARTA PARA A
DEFESA DO CORPO
Oh, Santa Marta bendita, muito querida e digna de Deus, s quem anda
no monte Tabor; entraste e com a Grande Serpente te encontraste, com
o cinto da Me de Deus a ligaste e a ataste. Assim, ligando o corao de
todos meus inimigos que vieram contra mim no nome do Pai Eterno e da
Santssima Trindade. (3 Credos).

PARA A DOR DE MOLAR


Estava Santa Vernica sentada em uma pedra, passou a Virgem e lhe
disse: O que tem fulano de tal. Uma forte dor de molar e no a posso
resistir. O hlito resistente e o cordo que te dei para que no sofras de
nenhum molar nem de nenhum dente. Amm Jesus. (Trs Ave-Marias e
trs Pai-Nossos).
PARA O COBREIRO
Aqui te rezo cobreiro desde o princpio onde o tens e termina nas
costelas; cobreiro tens que desaparecer, cobreiro. Creio em Deus Pai.
(Com uma pluma e tinta de escrever se esfrega a parte afetada).
PARA O MAU-OLHADO
Os anjos sejam contigo, acompanhado em tua cama entre as onze mil
virgens e uma gloria Santa Ana. Santa Ana pariu a Maria, Santa Isabel
a So Joo, com estas sete palavras este mal sanar. Amm. (Banha-se
o menino trs vezes com as seguintes plantas: guandu, imbaba e
matarratn).
PARA VENCER DEMNIOS
Tu que foste a Piedosa, grandiosa Virgem te rogo que
no me deixes, que no me caia nada, que eu seja teu defensor.
PARA COMBATER O DEMNIO
Oh, Divino Deus, quero que me ajudes a vencer este demnio, onde
quer que eu v me ajudars a vencer, quero que me protejas de todo
V.M. Samael Aun Weor
211

Medicina Oculta
mal que venha contra mim, salva-me de todo mal.
PARA MASSAGENS QUE NO DOAM
Jesus, Maria e Jos, Santssima Trindade, as trs divinas pessoas. So
Braz adiante, So Pedro atrs, So Braz, se estas palavras forem boas
que ponham nervos e juntas em seu lugar. (Aplicar estas palavras em
nome de Jesus Cristo).
Quando Jesus Cristo veio ao mundo, no havia desconjuntaras nem
mancos nem coxos, que morram as desconjuntaras e viva Maria. (Se
no est muito afetado, trs Credos; se est muito afetado, 9 Credos).
Unta-se com Mentolin e sal.
ORAO DA MATA DE SLVIA
Cruz divina e santa s, bruxos e bruxas afastados deste lugar, as
pessoas que tentem chegar at aqui estou com Deus. Deus Soberano,
livra-me das traies e das runas, bendita seja Maria Santssima e a

Hstia da Consagrao. (Benze-se).


A CHAVE MGICA
A chave mgica deve ser bem imantada (com pedra im); abre as
portas do passado e d acesso aos infernos. Serve para encontrar
objetos desaparecidos e os tesouros da terra. De fato, a chave mgica
pe a magia em movimento. Quando colocada sobre uma Bblia, em
qualquer um dos quatro evangelhos, ela gira respondendo ao que se
pergunta. Para que a chave mgica gire, h que se invocar os gnomos.
(A chave dos antigos de ferro).
ORAAO DOS GNOMOS
Pelo cravo de im que atravessa o corao do mundo, pelas doze pedras
da cidade santa, pelos sete metais que correm pelas veias do interior da
Terra, eu vos conjuro, obreiros subterrneos, vos chamo em nome do
Cristo e de Gob. Amm.
A seguir, perguntem pelo objeto, por dinheiro ou por aquilo que tenha
desaparecido. Interroguem os trabalhadores subterrneos e a chave
girar. Se a chave no girar, isso se dever a falta de f; havendo f,
haver poder e a chave girar.
V.M. Samael Aun Weor
212

Medicina Oculta
Qualquer dvida subconsciente ou infraconsciente, por insignificante que
seja, ser suficiente para fazer com que a chave no gire.
Formula-se a pergunta deste modo: Obedecei ao Cristo obreiros
subterrneos, digam-me: O que eu perdi, estar em tal lugar. em tal
outro. algum roubou. etc.
Se a chave girar para a direita, a resposta sim, porm se girar para a
esquerda a resposta no.
A VARA MGICA
Faa sua vara mgica com madeira de cedro. Marque sobre a vara as
seguintes palavras mgicas: ELOHIM, METRATON, ADONAI. Ento sua
vara ficar consagrada.
Com a vara mgica, opera-se magicamente. Ela serve para mandar nas
foras invisveis da natureza, sob a condio de uma conduta reta. As
foras da natureza no obedecem aos iracundos, luxuriosos, cobiosos,
invejosos, orgulhosos, preguiosos, gulosos, rancorosos, malvados,
caluniadores, etc.
ESPELHO MGICO
Os espelhos mgicos so muito teis na magia prtica. Escreva-se sobre
o espelho mgico as seguintes palavras mntricas:

ADAM - TE - DAGERAM - AMRTET - ALGAR - ALGAS - TINAH.


Magnetize sempre seu espelho e use-o na magia para ver
clarividentemente o que necessite. Guarde seu espelho ou tenha-o sobre
seu altar para que possa us-lo cada vez que for necessrio. Aconselhoo a no espiar as vidas alheias nem tampouco caluniar as pessoas. A
clarividncia se desenvolve sob a condio de uma conduta muito reta.
Nos Lumisiais Gnsticos, no devem faltar jamais os espelhos mgicos.
As pessoas hipersensveis podero ver neles muitas maravilhas dos
mundos supra-sensveis.
CRCULO MGICO
Quando traardes ao vosso redor o crculo mgico, seja com a espada,
com a vontade e a imaginao unidas em vibrante harmonia ou com
ambas as coisas ao mesmo tempo, pronunciai os seguintes mantras:
V.M. Samael Aun Weor
213

Medicina Oculta
HELION MELION, TETRAGRAMMATON.
O mago se defende dos ataques dos demnios com o crculo mgico e
com o pentagrama esotrico.
ESTADOS DE JINAS
Se vos custa muito trabalho colocar o vosso corpo de carne e osso na
quarta dimenso, se apesar de todo o esforo feito ainda no
conseguistes, ento banhai-vos diariamente com ervas aromticas e
antes de dormir chamai as Sete Potncias para que venham preparar o
vosso corpo fsico. Depois que o vosso corpo esteja preparado, trabalhai
novamente com os segredos que vos temos ensinado para viajar com o
corpo fsico na quarta dimenso. H que ter f nas Sete Potncias. No
se trata dos Sete Espritos diante do Trono e sim de sete Mestres que
podem preparar vosso corpo. Pedi e se vos dar; batei e se vos abrir.
DESDOBRAMENTO
Se apesar de todas as chaves que ensinamos para sair conscientemente
em corpo astral, ainda no o haveis conseguido, no desanimai. Estudai
os captulos 16 a 21 de meu livro intitulado: A Doutrina Secreta de
Anahuac. Eu vos prometo, querido leitor, que se vos submeterdes a
toda a disciplina escrita naqueles captulos, aprendereis a viajar
conscientemente pelos mundos superiores. Importa que faais tudo
corretamente e que nunca desistais da luta at atingirdes o triunfo.
Conversando convosco atravs deste livro que tendes em vossas mos,
declaro-vos sinceramente que a nica coisa que me interessa que vos
progridais. Quero ajudar-vos de verdade.
PARA DEFENDER-SE DOS RAIOS E DO FOGO
Defendei-vos dos raios e do fogo, escrevendo sobre o teto de vossa casa

e nas paredes dos quartos as seguintes palavras mgicas:


MENTEM, SANTAM, SPONTANEUM, HONOREM, DEO, PATRIA, LIBER.
CONTRA OS PERIGOS DE BALA, FACADAS, FERIDAS,
INIMIGOS, CILADAS, ETC.
Estais metido em perigos. Recitai cheio de f as seguintes palavras
V.M. Samael Aun Weor
214

Medicina Oculta
mgicas:
FONS ALPHA ET OMEGA, FIGA, FIGALIS, SABBAOTH, EMMANUEL,
ADONAY, 0, NERAY, ELA, IHE, REUTONE, NEGER, SAHE, PANGETON,
COMMEN, AGLA, MATHEUS, MARCUS, LUCAS,JOHANNES, TITULUS
TRIUNPHALIS, JESUS NAZARENOS REX IUDAEORUM, ECCE DOMINICAE
CRUCIS SIGNUM FUGITE PARTES ADVERSAE, VICIT T ,LEO DE TRIBU
JUDAE, RADIX DAVID ALELUYAH, KYRIE ELEISON, CHRISTIE ELEISON,
PATER NOSTER, AVE MARIA, ET NE VOS, ET VENIA SUPER NOS
SALUTARE TUUM, OREMUS.
Estas palavras mgicas todas devem ser decoradas e rezadas com f
nos momentos de grave perigo. Assim vos salvareis da facada, da bala,
dos inimigos secretos, da cilada, etc.
MAGIA DAS MEMRIAS DA NATUREZA
Queres ver tuas vidas passadas em um espelho mgico. Isto muito
simples, vou revelar-te a frmula.
Coloca uma vela acesa direita de um espelho, numa posio tal que
ilumine o espelho, mas que a imagem da vela no seja refletida. Apague
as demais luzes do quarto. No pense em nada, respire como respiram
as crianas recm-nascidas. Ponha os dedos ndice, mdio e polegar
sobre o corao. (Dedos da mo direita). Agora pronuncie os mantras
OM, HUM, a cada batida do corao. Estas palavras abrem o Chakra do
corao. Ali esto as vidas passadas. Roga a tua Divina Me para que te
mostre no espelho tuas vidas passadas; com pacincia por fim
conseguir.
A ORDEM SECRETA DOS EPOPTAE
As antiqussimas escrituras do tantrismo tibetano falam de uma ordem
secreta universal do mundo astral que pode iniciar qualquer aspirante
enquanto este se encontre fora do corpo fsico, durante o sono normal,
comum e corrente. Diz-se de forma enftica que as poderosas linhas de
fora que emanam da conscincia transcendental dos Adeptos da Ordem
dos Epoptae podem ser percebidas em qualquer parte do mundo. O
aspirante durante o sono do corpo fsico se v com os Adeptos desta
Ordem.
Os Iniciados que no tm mulher, se caminham pelo sendeiro reto,
podem praticar magia sexual para despertar o fogo sagrado com uma

dessas senhoras que viajam por entre as nuvens e que se chamam


V.M. Samael Aun Weor
215

Medicina Oculta
Dakinis.
Os textos tibetanos dedicam considervel espao escrito elogiando-as e
descobrindo a beleza e a graa de suas formas. Apresentam-nas com
uma formosa contextura: pele cor vermelho rubi, rosto amvel e
pensativo, olhos e unhas vermelhos... diz-se que exalam a tnue
fragrncia do capulho da flor de ltus.
As mulheres que no tm varo tambm no precisam se preocupar.
Em seu tempo, se no conseguem varo, recebem por esposo a um
Deva da natureza e com ele praticaro a magia sexual para despertar o
Kundalini ou fogo sagrado que sempre nos confere poderes mgicos.
Concentrem-se diariamente no Mestre Tahuil, Adepto da Ordem dos
Epoptae, que sero assistidos. Durmam com a cabea para o norte,
relaxem o corpo e invoquem a Tahuil. Chamem os Adeptos da Ordem
dos Epoptae com a seguinte orao: OM, eu chamo, eu invoco o Mestre
Tahuil e os Adeptos da Ordem dos Epoptae para que me tirem do corpo
e me despertem no astral.
Os Adeptos da Ordem dos Epoptae educaro a todos no mundo astral
durante o sono normal. Pratiquem um exerccio retrospectivo ao
despertar para se lembrarem de suas experincias astrais.
As Dakinis s vezes reencarnam como mulher de carne e osso. Feliz do
varo que tome por esposa a uma dessas mulheres, as Dakinis. Os
Devas tambm se reencarnam e podem servir de esposos s mulheres
que de fato queiram seguir a senda da perfeio.
Maria Santssima, me piedosa, cobre-me com o teu manto, cruz divina,
eu te peo proteo pelos trs nomes de Jesus, Joaquim e Joo.
ORAO DA PEDRA IM
Oh, preciosa pedra im, que com a samaritana andaste, a quem
formosura e sorte deste, eu te brindo ouro para meu tesouro, prata para
minha casa, cobre para que nunca falte e sempre sobre, coral para que
em minha casa no caia inveja nem mal. Oh, Divino Deus, que a todos
deste sabedoria e poder como pedra im. Que em minha casa no
falte nenhum destes dons.
ORAO DE SO PAULO (PARA A COBRA)
So Paulo disse: Jesus, quando ps o p na penha. So Paulo disse
V.M. Samael Aun Weor
216

Medicina Oculta

Jesus, quando o tirou dela. So Paulo foi to querido de um Deus to


poderoso que me livrou das cobras e de animais venenosos. Estas
palavras que eu digo, as digo porque as sei, em nome de Jesus, Maria e
Jos. (Um Pai-Nosso e trs Ave-marias).
JEHOV DEUS
Em nome de Jehov Deus, Cristo Jesus roga por meus irmos, meus
pais, meus filhos, minha me, meus sobrinhos e todos os amigos que
tenham bom corao, por minha glria a Deus Pai e ao Esprito Santo.
BARBAS DE OURO
Para desatar o ar com o propsito de afastar o fogo ou para fins teis.
INVOCAO
Barbas de Ouro, Barbas de Ouro, Barbas de Ouro, soprai, necessitamos
de ar. Amm. (Logo aps haver dito estas palavras, silvai). Barbas de
Ouro far fluir o vento, j que um silfo do ar.
PARA ENCANTAR O CORPO
Quando vais te entregar ao sono, deitado em tua cama, reza a seguinte
orao:
Felipe, Felipe, Felipe, apstolo de Nosso Senhor Jesus Cristo, leva-me
com meu corpo ao cu Felipe, ao cu Felipe, ao cu Felipe. Amm.
Recitai esta orao mgica milhares de vezes e quando te sintas com
muito desalento e um pouquinho de sono, levanta-te da cama, recitando
a orao, salta e voa para viajar.
SADAS ASTRAIS
Diariamente, cada vez que te encontres na rua, no trabalho, em casa,
na presena de algo estranho ou diante de uma pessoa que no vias h
muito tempo, pergunta para ti mesmo: Estarei em meu corpo astral.
Em seguida, d um saltinho. Se flutuas, porque ests em corpo astral
e poders te dirigir a qualquer lugar do mundo. Se no flutuares
porque ests em carne e osso.
Quando se pratica este exerccio durante o dia, se o repete durante o
V.M. Samael Aun Weor
217

Medicina Oculta
sonho e o resultado ser o despertar no astral.
PARA CHAMAR AS ONDINAS DA GUA
VEYA, VALLALA, VEYALA, HELAYA, VEYA.
Cante estas palavras nas margens dos rios ou dos mares e as ondinas
das guas atendero ao chamado.

PARA FAZER CHOVER


Se falta chuva e se precisa de gua, ora assim:
Tlaloc, Tlaloc, Tlaloc, Deus das guas, trazei a chuva, necessitamos de
gua. Te invocamos em nome de Nosso Senhor Quetzalcoatl. Amm.
PARA INVOCAR OS ANJOS
Em qualquer lugar onde os caminhos se cruzem, faa um crculo no
cho, pronuncie a Clavcula de Salomo e o nome do anjo que se quer
chamar. Ficars no centro do crculo. Aconselho-te a fazeres este
trabalho na Sexta-feira Santa s 12 horas da noite. Insinuo a idia de
chamar a Adonai. Ele pode tornar-se visvel e tangvel aos teus sentidos.
No tema, fale tranqilamente com o invocado.
CLAVCULA DE SALOMO
PER ADONAI ELOHIM, ADONAI JEHOVA, ADONAI SABAOT, METRATON,
ON AGLA. ADONAI MATHOM, VERBUM PITONICUM MISTERIUM
SALAMANDRAE, CONVENTUM SILPHORUM, ANTRAGNOMORUM
DEMONIA CELI, GAD ALMOUSIN GIBOR, JESHUA EVAM SARIATNIAMIC,
VENI, VENI, VENI.
Indicao
Deve-se invocar os anjos com esta Clavcula.
SERPENTES
Existiram no Pacfico sete ilhas que os antigos chamavam de Malabares,
ento todas as enfermidades eram curadas com serpentes. Era de se
admirar ver os habitantes das Malabares manejando com destreza
tantas vboras. Eles tinham estatura de at trs metros e seus ossos
V.M. Samael Aun Weor
218

Medicina Oculta
eram elsticos. Possuam lngua dupla e seus ouvidos divididos por
tabiques naturais, eram tambm duplos. Por conseqncia, tais
moradores das Malabares podiam falar com dois interlocutores em
diferentes idiomas.
As Malabares desapareceram da noite para o dia. Ningum sabe o que
foi feito de tais ilhas e de seus estranhos moradores. O Rei do Mundo
selecionou-os e agora vivem com ele em Agarthi, o reino subterrneo.
Os habitantes das Malabares curavam com cobras e para cada
enfermidade tinham uma serpente especfica. Sabemos que a serpente
cascavel serve para curar o cncer. A carne da cascavel milagrosa,
porm o remdio muito cuimento, juntar com qualquer outro remdio
que o enfermo tome contra o cncer suficiente para que j no sirva
para nada. Eu mesmo curei vrios cancerosos com a cobra cascavel e
estou seguro que 99% dos cancerosos poderiam se curar comendo da

carne desta serpente.


PARA CONJURAR OS DEMNIOS DOS POSSUDOS
Queime-se diante dos possessos fgados e coraes de peixes e recitese com muita f a Conjurao dos Sete do Sbio Salomo. Tambm se
deve defumar os possessos durante 9 dias com slvia e arruda,
queimadas em carvo em brasa.
PARA AFASTAR AS COBRAS
Pronuncie-se os seguintes mantras:
OSI, OSOA, ASI.
PARA ENCANTAR AS COBRAS
Cante-se as palavras mgicas:
OSI, OSOA, OSIAS.
PARA FAZER-SE INVISVEL EM CASO DE PERIGO
Tenha muita f e pronuncie as seguintes palavras mgicas:
ATHAL, BATHEL, NOTHE, JHORAM, ASEY, CLEYUHGIT, GABELLIN,
SAMENEY, MENCHENO, BAL, LABENENTEM, NERO, MECLAP,
V.M. Samael Aun Weor
219

Medicina Oculta
HALATEROY, PALCIM, TINGIMIEL, PLEGAS, PENEME, FRUORA, HEAM,
HA, ARARNA, AVORA, AYLA, SEYE,PEREMIES, SENEY, LEVESSO, HAY,
BARULACHU,ACUTH, TURAL, BUCHARD, CARATIM, PERMISERICORDIAN,
ABIBIT ERGO MORTALE, PERFICLAT QUA HOC OPUS, UT INVISIBILITER,
IRE POSSIM. AMEM.
PARA APAGAR INCNDIOS
HUE HUETEOTL,
HUE HUETEOTL,
HUE HUETEOTL,
Afastai o fogo,
Apagai este incndio. Amm.
Invocaes Mgicas
O ar deve ser preparado a fim de que os anjos invocados possam se
fazer visveis e tangveis, convm saber os nomes dos anjos que
governam o ar nos diferentes dias da semana. Assim, prepararemos o
ar mgico invocando a tais gnios.
REGENTES DO AR
Na segunda-feira manda Archan; na tera-feira, Samax; na quarta-feira,

Madiat, Vel e tambm Modiat; na quinta-feira, Guth; na sexta-feira,


Sarabotes; no sbado manda Maimom e no domingo, Varcan.
INSTRUES
1. As invocaes sagradas devem ser feitas sempre noite.
2. S vivel ou lcito fazer as invocaes anglicas para se pedir a cura
de algum enfermo grave ou para alguma obra de caridade. Aqueles que
invocarem os anjos pelo bem e para o bem caminharo retamente.
3. Pode-se invocar os anjos em qualquer paragem solitria das
montanhas onde dois caminhos se encontrem formando cruz.
4. Traa-se na terra um crculo mgico ao nosso redor com a ponta da
espada.
5. O crculo traado dever ter dois metros de dimetro e o invocador
colocar-se- no meio dele.
V.M. Samael Aun Weor
220

Medicina Oculta
6. Aqueles que invocarem os anjos por pura brincadeira no recebero
resposta alguma.
7. Deve haver muita f e suprema concentrao e meditao no anjo
que se deseja fazer vir.
PERFUMES PARA AS INVOCAES
Os perfumes para as invocaes sero usados no lugar onde estas se
efetuarem. ostensvel que s se usa o perfume do dia.
A Segunda-feira est governada pela Lua; Tera-feira por Marte;
Quarta-feira por Mercrio; Quinta-feira por Jpiter; Sexta-feira por
Vnus; o Sbado por Saturno; o Domingo pelo Sol.
A ordem verdadeira dos dias da semana do ponto de vista Csmico e
Mgico: depois do Sbado que o stimo dia, segue a Segunda-feira.
Segunda-feira, Quarta-feira, Sexta-feira, Domingo, Tera-feira, Quintafeira e Sbado.
Esta a autntica e legtima ordem csmica.
PERFUMES
Os perfumes de Saturno, o velho dos sculos, podem e devem ser
preparados com toda classe de razes aromticas e de incenso. Convm
tambm usar ramos de pinheiro e cipreste. Tudo isto misturado se
queima no local da invocao.
Os perfumes de Jpiter, o tit dos cus, podem ser preparados com
frutos cheirosos como o cravo de especiarias e a muito conhecida noz-

moscada.
Os perfumes de Marte, o Deus da Guerra, podem ser preparados com
folhas de carvalho, madeiras cheirosas, sndalo, alos...
Os perfumes do Sol so toda espcie de resina, incenso, benjoim,
estoraque, girassol, folhas e flores, louro, etc.
Os perfumes de Vnus podem ser preparados com rosas e violetas.
Os perfumes de Mercrio, o Deus da Eloqncia, convm que sejam
preparados com todas as madeiras cheirosas, sementes aromticas,
V.M. Samael Aun Weor
221

Medicina Oculta
canela, cssia, noz-moscada, casca de cedro, etc.
Os perfumes da Lua devem ser preparados com eucaliptos, murtas,
aspargos, etc.
Os perfumes sero usados como defumaes, queimando-os num
pequeno braseiro no lugar da invocao.
As pessoas medrosas, fornicrias, adlteras, criminosas, etc, no devem
fazer estas invocaes.
MAGISMO
Traado o crculo mgico e preparado o ar com os perfumes, o
invocador, no centro do crculo, com muita f, recitar o exorcismo do
dia em que est trabalhando. Cada dia tem seu exorcismo.
EXORCISMO PARA SEGUNDA-FEIRA
"Com infinita humildade e grande amor, em nome do terrvel
TETRAGRAMMATON, vos invoco, seres inefveis".
"Em nome de Adonai e por Adonai, Adonai, Eye, Eye, Eye, Cados,
Cados, Cados, Achim, Achim, Achim, La, La, La, Forte La, que
resplandeceis sempre glorioso na montanha do Ser, vos rogo por
misericrdia que me auxilieis agora. Tende piedade de mim que nada
valho, que nada sou".
"Adonai, Sabaoth, Amathai, Ya, Ya, Ya, Marinata, Abico, Ieia, criador de
tudo o que e ser".
"Vos rogo em nome de todos os Elohim que governam a primeira legio
sob o mando supremo de Orfamiel, pelos treze mil raios da Lua e por
Gabriel para que me socorrais agora mesmo. Reconheo que sou to s
um msero gusano do lodo da terra. AMM".
EXORCISMO PARA QUARTA-FEIRA
"Vos rogo divinos Elohim em nome do sagrado e terrvel

TETRAGRAMMATON e pelos nomes inefveis de Adonai Elohim, Sada,


Sada, Sada, Eye, Eye, Eye, Asamie, Asamie, Asamie; em nome dos
anjos da segunda legio planetria, sob o governo de Rafael, Senhor de
Mercrio, como tambm pelo santo nome posto sobre a testa de Aaro,
ajudai-me, auxiliai-me, concorrei ao meu chamado. AMM".
V.M. Samael Aun Weor
222

Medicina Oculta
EXORCISMO PARA SEXTA-FEIRA
"Vos rogo muito humildemente, divinos Elohim, pelos msticos nomes
On, Hey, Heya, Ia, Ie, Adonai, Saday, acudi ao meu chamado. Vos
suplico auxilio em nome do TETRAGRAMMATON e pelo sacro poder dos
anjos da terceira legio governados por Uriel, o regente de Vnus, a
estrela da aurora. Vinde Anael, vinde, vinde, reconheo minhas
imperfeies, mas te adoro e te invoco. AMM".
EXORCISMO PARA DOMINGO
"Sou um infeliz mortal que plenamente convencido de sua nulidade e
misria se atreve a invocar aos Lees do Fogo e ao bendito Michael".
"Pelo TETRAGRAMMATON, chamo agora a quarta legio de anjos do Sol,
esperando que Michael se compadea de mim. OM, TAT, SAT, TAN, PAM,
PAZ. AMM".
EXORCISMO PARA TERA-FEIRA
"Reconheo o que sou, realmente sou um pobre pecador que clama e
invoca aos anjos da fora mediante os mantras: YA, YA, YA, HE, HE, HE,
VA, HY, HA, VA, VA, VA, AN, AN, AN, AIE, AIE, AIE, EOL, AI, Elohim,
Elohim, Elohim, TETRAGRAMMATON".
"Eu vos invoco em nome de Elohim Gibor e pelo regente do planeta
Marte, Samael, concorrei ao meu chamado". "Que a quinta legio do
planeta Marte me assista em nome do venervel anjo Acimoy. AMM".
EXORCISMO PARA QUINTA-FEIRA
"Sem orgulho reconheo que nada valho, que nada sou e que s meu
Deus tem o poder, a sabedoria e o amor".
"Vos suplico devas inefveis pelos nomes sagrados: Cados, Cados,
Cados, Eschereie, Eschereie, Eschereie, Hatim, Hatim, Hatim, Ya, o
confirmador dos sculos, Cantine, Jaym, Janic, Anie, Caibar, Sabaoth,
Betifai, Alnaim; e em nome de Elohim e do TETRAGRAMMATON, pelo
divino Zachariel que governa o planeta Jpiter e a sexta legio de anjos
csmicos, concorrei ao meu chamado".
"Vos suplico, seres inefveis, assisti-me neste trabalho. Vos rogo pelo
V.M. Samael Aun Weor
223

Medicina Oculta
terrvel TETRAGRAMMATON, auxiliai-me aqui e agora. AMM".
EXORCISMO PARA O SBADO
"Reconhecendo a minha tremenda nulidade e misria interior, com
inteira humildade, Casiel, Machatori, Sarakiel, concorrei ao meu
chamado. Vos suplico em nome do santo e misterioso
TETRAGRAMMATON vinde at aqui".
"Escutai-me por Adonai, Adonai, Adonai, Eye, Eye, Eye, Acim, Acim,
Acim, Cados, Cados, Cados, Ima, Ima, Ima, Saday; Io, Sar, senhor
Orifiel, regente do planeta Saturno, chefe da stima legio de anjos
inefveis".
"Vinde seres inefveis de Saturno. Vinde em nome de Orifiel e do
poderoso Elohim Casiel. Vos chamo pedindo auxlio em nome do anjo
Booel, pelo astro Saturno e por seus santos selos. AMM".
INVOCAO
Recitado o exorcismo do dia, o invocador situado no centro do crculo
deve submergir em profunda meditao, suplicando ao regente
planetrio do dia para que lhe envie algum de seus santos anjos.
Orando, meditando e at chorando, h que se pedir, clamar, rogar... A
f deve ser intensa e a splica, terrvel.
O anjo pode se fazer visvel no mundo fsico, se no existir no invocador
qualquer tomo de dvida. Um nico e simples tomo de dvida torna
impossvel o fenmeno mgico da materializao de um anjo.
A petio deve ser formulada com clareza e com muitssima humildade.
JEJUM
Antes de fazer a invocao, deve ser feito um jejum de nove dias.
Durante o jejum, deve-se beber gua pura com mel de abelhas e limo.
Far-se- a invocao no nono dia do jejum. A gua pura adoada com
mel de abelhas e algumas gotas de limo torna o jejum possvel.
Os anjos ajudam de acordo com a lei e at onde esta o permita. O
auxlio que os anjos nos brindam se processa de acordo com a lei e
nunca de acordo com os nossos caprichos meramente pessoais.
V.M. Samael Aun Weor
224

Medicina Oculta
Quando algo no nos concedido, porque devemos pagar o que
devemos, ao invs de protestar, devemos ento nos inclinar
humildemente diante do veredito da lei.

REGENTES PLANETRIOS
Gabriel o regente da Lua.
Rafael o regente de Mercrio.
Uriel o regente de Vnus.
Michael o regente do Sol.
Samael o regente de Marte.
Zachariel o regente de Jpiter.
Orifiel o regente de Saturno.
CARACTERSTICAS PLANETRIAS
Invoca-se
Invoca-se
Invoca-se
Invoca-se
Invoca-se
Invoca-se
Invoca-se

Gabriel na Segunda-feira.
Rafael na Quarta-feira.
Uriel na Sexta-feira.
Michael no Domingo.
Samael na Tera-feira.
Zachariel na Quinta-feira.
Orifiel no Sbado.

INDICAES
Nossos leitores no devem esquecer de que o sbado atual o stimo
dia da semana e que o domingo atual o primeiro dia da semana, de
acordo com a ordem csmica indicada em pginas anteriores:
Segunda-feira, Quarta-feira, Sexta-feira, Domingo, Tera-feira, Quintafeira e Sbado.
ESPECIFICAES PLANETRIAS
LUA - Imaginao, automatismos subconscientes, reproduo das
espcies, viagens, artes manuais, artes prticas, negcios relacionados
com produtos lquidos...
MERCRIO - Razo e racionalismos, pleitos judiciais, assuntos civis,
advocacia, cincia e tudo o que tenha a ver com o intelecto, cincia
mdica, curas...
V.M. Samael Aun Weor
225

Medicina Oculta
VNUS - Imaginao artstica e criadora; dramas, comdias e tragdias,
artes cnicas. Assuntos amorosos, problemas conjugais, questes de
noivados, tudo que se relacione com o lar e com os filhos, etc.
SOL - Sade, vida, fertilidade, altos dignitrios do governo, chefes de
empresas, reis e lideres etc.
MARTE - Vontade, comando, exrcitos, guerras, cirurgia, fora e foras,
casos que impliquem em lutas etc.
JPITER - Riquezas, pobreza, assuntos econmicos favorveis ou

desfavorveis, leis, direitos das pessoas, altos dignatrios religiosos,


juzes, assuntos que tenham a ver com as leis etc.
SATURNO - O meio ambiente em que vivemos, vida prtica, karma em
ao, a espada da justia que nos alcana desde o cu, assuntos de
bens de raiz, terras, casas, propriedades, crceres, mortes etc.
INDICAES FINAIS
O dia da invocao ser escolhido segundo o problema que tenhamos.
Jamais se deve esquecer o crculo mgico ao redor do invocador. Este
ltimo, como j dissemos, traa-se no cho com a espada.
O ar deve ser preparado com os perfumes correspondentes. H que
invocar o regente do ar do dia correspondente, suplicando para que
prepare o ar a fim de que o gnio planetrio ou gnios possam fazer-se
visveis e tangveis diante de ns.
Concludo tudo isto, procede-se a invocao planetria, para isso utilizase a invocao correspondente.
Qualquer dvida, por insignificante que seja, ainda que ela seja
inconsciente ou meramente subconsciente, far a invocao fracassar.
Os medrosos devem se abster de fazer estas invocaes tergicas
porque poderiam cair mortos durante o experimento. Este tipo de
invocaes e para pessoas muito valorosas.
A invocao deve ser repetida milhares de vezes at que o gnio
invocado se apresente. Aqueles que fizerem invocaes com propsitos
de vingana, com o desejo revanchista, de forma egosta, com inveja,
V.M. Samael Aun Weor
226

Medicina Oculta
etc, fracassaro, no conseguiro nada com a invocao.
A teurgia s se torna possvel com muitssima pacincia. Quem no
conseguir triunfar no primeiro experimento, deve repeti-lo milhares de
vezes at triunfar.
Jmblico foi um grande teurgo que trabalhou com os gnios planetrios.
bvio que esse grande Mestre possua faculdades adquiridas base de
grandes superesforos e sacrifcios. As faculdades tergicas de Jmblico
foram extraordinrias.
FUTURO MATRIMONIAL
As damas gnsticas solteiras podem tentar explorar o futuro para saber
alguma coisa sobre possibilidades matrimoniais; isso no um delito.
PROCEDIMENTO MGICO
Coloca-se dentro do prprio quarto dois espelhos grandes, de acordo

com o binrio homem-mulher. Na frente de cada espelho deve haver


uma vela acesa. Os dois espelhos devem ser colocados frente a frente,
cada um com a sua vela acesa, mas de tal forma que a chama acesa
reflita no cristal. As velas devem ser de cera.
Em seguida, a dama senta-se e canta trs vezes em voz alta as
seguintes palavras mgicas:
"KTO, ENOY, SONJOY, KTO, MOY, VIAJNOY, TOT, POKAJETSIA NINIE".
Depois de pronunciados os mantras, dharani ou palavras de poder, deve
dirigir a vista com intensidade e a fixar em qualquer um dos dois
espelhos, elegendo inteligentemente o espao mais distante e escuro
onde se ir realizar a mgica apario.
aconselhvel orar o Pai Nosso, a orao do Senhor, antes de realizar o
experimento. Assim, pedindo-se primeiro permisso ao Pai que est em
segredo, receber-se- a ajuda do Pai e no espelho aparecer o futuro
esposo.
As palavras mgicas: "LUCIA, STOF, LUB, SALEM, SADIL", tambm
podem e devem ser recitadas durante o experimento mgico, o qual se
realiza meia-noite.
V.M. Samael Aun Weor
227

Medicina Oculta
O ESPELHO MGICO
Prepara-se esotericamente o espelho da alta magia em 48 dias,
comeando-se na lua nova e concluindo-se o trabalho no plenilnio da
seguinte.
Com permisso do Pai que est em segredo, se consegue o xito. Na
realidade e em verdade, o Pai de todas as luzes quem manda. Se ns
queremos trabalhar retamente e com verdadeira dignidade na magia
branca, devemos comear todo trabalho esotrico rogando ao Pai,
pedindo permisso ao Pai que est em segredo. Assim, no cairemos
em erros. No espelho mgico pode-se ver todas as coisas que nos
interessam, se o Pai der permisso. Se ele quiser, assim ajuda.
Para se preparar bem o espelho mgico, durante o tempo de preparao
deve-se viver em santidade e castidade total. necessrio dedicar-se
durante todo este tempo prtica de obras de caridade.
Toma-se uma lmina de ao bem brilhante, bem polida, e escreve em
cima dos quatro extremos, em cada um deles, as seguintes palavras
mgicas: "JEHOVAN, ELOHIM, MITRATON e ADONAI". Em cada extremo
escrever-se- uma s palavra. As quatro palavras sero distribudas
pelos quatro extremos.
Pe-se com muita devoo a lmina de ao num bonito leno branco e
em seguida apresenta-se a resplandecente lmina diante dos raios da
lua, pronunciando a seguinte orao:

"Oh, meu Pai, oh sis, Me Divina, Me Sadica, TETRAGRAMMATON,


TETRAGRAMMATON, TETRAGRAMMATON. Prepara este espelho,
concede-me o poder de ver nele e faz com que o resplandecente anjo
Azrael se digne aparecer neste espelho".
"Azrael, Azrael, Azrael, te adoro e te invoco; vem em nome do
TETRAGRAMMATON. AMM. AMM. AMM".
Feita esta invocao mgica, queima-se ramos de louro para impregnar
o espelho mgico com sua fumaa. Depois, perfuma-se o espelho com
rosas e violetas, as quais sero jogadas sobre ele.
Por fim, para se concluir o trabalho, recita-se com muita f a seguinte
invocao:
V.M. Samael Aun Weor
228

Medicina Oculta
INVOCAO
"Neste, por este e com este espelho do TETRAGRAMMATON, pelo
TETRAGRAMMATON e no TETRAGRAMMATON, imploro a ajuda
misteriosa do anjo Azrael".
Terminada a invocao, defuma-se o espelho com incenso e mirra. Em
seguida, sopra-se sobre o espelho por trs vezes enquanto se recita
estas palavras com f intensa:
"No me abandones, Azrael, sei que sou um miservel gusano do lodo
do mundo. Sei que sou um pobre pecador. Sei que ando pelo caminho
do mal. Sei de tudo isto, porm te amo, Azrael, e te peo que me
auxilies. Azrael, te imploro ajuda. Azrael, vem a mim pelo nome mgico
e esotrico de Falma, por Falma, em Falma. Vem, Azrael, a este
espelho; vem, vem, vem...".
Finalmente, pe-se a mo direita sobre o espelho suplicando ao Pai para
que envie o anjo Azrael.
Isto se repete durante 48 noites at que o anjo Azrael aparea no
espelho. O anjo Azrael aparecer na aparncia de um formoso menino.
Quando o anjo surgir, roga-se a ele para que nos assista sempre no
trabalho com o espelho.
INDICAES SOBRE O ESPELHO MGICO
Quando o anjo Azrael aparecer no espelho, ser sinal de que j est
preparado. Se apesar de tudo o anjo no aparecer, deves te resignar;
no poderias trabalhar com o espelho.
O anjo Azrael no aparecer se formos indignos. Para os indignos, todas
as portas esto fechadas, menos uma, a do arrependimento.
Quem consiga triunfar com o anjo Azrael, deve trabalhar sempre em

segredo, sem dizer nada a ningum. O espelho sagrado e abenoado


pelo anjo Azrael deve permanecer secreto. Aqueles que divulgam seus
trabalhos com o espelho mgico, aqueles que o usam para espiar as
vidas alheias, perdem a graa concedida pelo anjo Azrael.
O espelho s deve ser utilizado para consultas sobre coisas sagradas.
Cada vez que se trabalhe com Azrael, deve-se invocar o anjo com muito
respeito e f. O anjo Azrael uma criatura perfeita. O anjo Azrael
quem tem o poder de fazer com que vejamos no espelho as respostas
V.M. Samael Aun Weor
229

Medicina Oculta
aspiradas. Por isso, deve-se pedir sempre a sua ajuda durante os
trabalhos com o espelho.
A CHAVE DOS PACTOS
Mediante a chave mgica dos pactos do mistrio, pode-se fazer vir aos
gnios invocados. Isto significa que durante as invocaes da Santa
Teurgia deve-se empunhar a chave nos momentos de orao para assim
suplicar a presena dos Deuses inefveis.
Esta chave ou clavcula salomnica certamente o dominatur do
sanctum regnum. Tal chave simboliza as prprias chaves do reino ou a
chave da Arca da Cincia.
Prepara-se no domingo legtimo, no exato instante da sada do sol. A
chave deve ser fabricada com ouro, lato e bronze.
Para se fazer este mgico amuleto, escolhe-se a primeira hora do astro
rei, precisamente no domingo autntico, de acordo com a ordem
csmica:
Segunda-feira, Quarta-feira, Sexta-feira, Domingo, Tera-feira, Quintafeira e Sbado.
J sabemos que o sbado atual est correto e que depois do mesmo
segue a Segunda-feira.
No momento da preparao, adicionar um pedacinho de pedra im
chave dos pactos enquanto recita a seguinte orao mgica:
ORAO
"Pelo santo e misterioso TETRAGRAMMATON, pela graa concedida pelos
Elohim da luz, pelo Pai de todas as luzes, pelo poder que o Ancio dos
Dias concede aos que o amam, pelo poder concedido aos sete regentes
planetrios, pelo poder dos seres inefveis: Adonai, Elochais, Almanab,
a quem rogo auxilio".
"Que esta chave fique autorizada pelos Deuses para chamar aos
inefveis! AMM".
Todas as manhs de Domingo, sada do astro rei, coloca-se na bolsa

onde se carrega a chave sete gros de trigo como oferenda aos sete
gnios planetrios. Tambm coloca-se na bolsa pedacinhos de limalha
V.M. Samael Aun Weor
230

Medicina Oculta
de ao para alimento do mgico amuleto.
Ao coloc-lo sobre o corao, reza-se a seguinte orao:
"Oh, astro rei! Cristo Sol! Socorre-me em nome do santo e misterioso
TETRAGRAMMATON. Prepara esta clavcula para mim, para que a
mostrando aos anjos, eles concorram ao meu chamado. AMM".
ESOTERISMO DO LOURO
Submersos em profunda meditao, durante longas horas, devemos
mascar folhas de louro. Assim, poderemos ver as coisas que
acontecero no futuro. Inquestionavelmente, sabe-se que o louro seco
tem a mgica virtude de prognosticar a quem o interroga, se algo que
esperamos haver de ser prspero ou desagradvel.
O pressgio ser terrvel se um ramo de louro jogado nas chamas arder
sem produzir o menor rudo.
Ao contrrio, o pressgio anunciar um xito total se o ramo seco de
louro arde com grande rudo, expelindo fagulhas de forma intensa.
ADIVINHAO PELO FOGO
Se queres, pelos processos mgicos do fogo, adivinhar algo que haver
de acontecer, algo que ests esperando, algum acontecimento... compra
trs velas verdes. Se no as encontra no mercado com essa cor, ento
pinte-as com tinta verde.
Coloca as trs velas, veladoras ou crios em forma de tringulo. Acende
as velas sobre trs candelabros. Feito isto, so acesas as velas com
algum objeto inflamvel que no contenha enxofre, chamars com todo
teu amor aos seis chefes principais das salamandras do fogo.
Pronunciars os nomes desses seis chefes:
"Vehniah, Achajad, Jesabel, Jeliel, Cathethel e Mehahel".
Depois que as velas estiverem acesas, no deves tirar-lhes sequer um
pedacinho do pavio ou mecha.
Feita a invocao mgica aos seis chefes das salamandras, observa
detidamente os acidentes de cada fogo. Se as chamas das velas oscilam
da esquerda para a direita, isso anuncia algum acontecimento
V.M. Samael Aun Weor
231

Medicina Oculta
extraordinrio. Se oscila em forma de espiral, pode estar seguro que h
muitas intrigas de teus inimigos. Se o fogo se apaga, existe alguma
traio contra ti ou com relao pessoa ou pessoas que vieram te
consultar. Se o esplendor do fogo aumenta e, alm disso, faisqueia
alegremente, isso anuncia triunfo total, xito formidvel.
Antes de fazer este experimento mgico, ore bem devagar o Pai Nosso,
meditando... Pede permisso ao teu Pai que est em segredo para fazer
este experimento.
INVOCAO AO REI DO ORIENTE
Em qualquer lugar da montanha, onde dois caminhos se encontrem
formando cruz, se traa um crculo mgico no cho de uns dois ou trs
metros de dimetro. Em seguida, se invoca ao rei do oriente. Faz-se a
invocao s doze horas da noite.
O invocador, colocado no centro do crculo, com o rosto e o corpo
dirigidos para o oriente, recita a seguinte invocao:
ORAO
"Reconhecendo que sou um monstro do mal, um vil gusano do lodo da
terra, que nada vale, sabendo que sou um pobre pecador, invoco ao
poderoso senhor Magoa, rei do oriente do mundo. Te chamo em nome
do sagrado TETRAGRAMMATON, conjuro pelo TETRAGRAMMATON,
chamo pelo santo e misterioso TETRAGRAMMATON. Choro pedindo
humildemente para que concorra a este chamado".
"Em nome de teu Pai que est em segredo e de tua Divina Me
Kundalini, vem a mim poderoso rei. Entra no mundo fsico, torna-te
visvel e tangvel diante de mim. No caso de que tu, devido aos teus
trabalhos csmicos, no possas assistir a este humilde chamado, rogote, poderoso senhor, enviar-me a Madael. Se tampouco isso for possvel,
poderiam vir a mim os gnios que te obedecem: Massayel, Asiel, Satiel,
Arduel, Acorb..."
"Sei que tu podes, poderoso rei do oriente, me auxiliar de acordo com a
justia e a misericrdia. AMM. AMM. AMM".
Terminada a orao, o invocador senta no meio do crculo meditando no
rei do oriente, chorando, reconhecendo ser um pobre pecador e
repetindo a orao com a mente e com o corao at o corpo fsico
adormecer.
V.M. Samael Aun Weor
232

Medicina Oculta
Se o invocador faz corretamente este trabalho, ser assistido pelo rei do
oriente ou pelos gnios por ele enviados. A presena desses seres
divinos no deve ser temida. Quando se forem fazendo visveis, o
senhor rei do oriente ou seus gnios pedem o que desejas. Esta escrito:
"Batei e se vos abrir; pedi e se vos dar".

De modo algum deve ser esquecido que tudo se faz de acordo com a lei.
Tudo se ajusta no como ns queremos e sim como a lei quer. Devemos
nos inclinar humildemente diante do veredito da lei.
INVOCAO AO REI DO SUL
"Oh, Egym! Poderoso senhor das regies do sul, dignssimo Mestre! Com
inteira humildade, reconhecendo a misria interior em que me encontro,
com muito amor, te chamo e te invoco. No sou digno de chamar-te,
porm te amo. Rogo-te pelo santo e misterioso TETRAGRAMMATON,
vem at mim, grande rei, te suplico. No entanto, senhor, sei que teus
encargos so muito grandes. No caso de que estejas muito ocupado,
prosternado humildemente diante de ti, rogo-te que envies a mim o
gnio Fadal ou a esse outro divino gnio chamado Nastrache".
"Concede-me isto, poderoso senhor. Te o suplico em nome de teu Pai
que est em segredo e de tua Divina Me Kundalini. AMM. AMM.
AMM".
INDICAES
Esta invocao se faz no centro do crculo mgico e com o rosto para o
sul. Recitada a invocao, o invocador senta no meio do crculo.
Sentado, medita no contedo de cada palavra e, reconhecendo sua
prpria nulidade e misria interior, chora muito chamando o rei do sul.
Quando este ou seus gnios se apresentarem, pede-se com humildade o
que se deseja. "Pedi e se vos dar; batei e se vos abrira". Tudo nos
dado, no como ns queremos e sim como a lei quer.
INVOCAO AO REI DO OCIDENTE
"Poderoso rei Bayemon que sabiamente governas as regies ocidentais
do planeta Terra. Escuta-me grande senhor".
"Prostrado humildemente aos teus ps, te invoco em nome do santo e
misterioso TETRAGRAMMATON. Divino senhor, tem piedade de mim que
V.M. Samael Aun Weor
233

Medicina Oculta
sou um pecador. Sei que nada valho, pois sou um msero gusano do
lodo da terra, porm te chamo, senhor, em nome de teu Pai que est
em segredo e de tua Divina Me Kundalini. Vem senhor, concorre ao
meu chamado pelo Cristo e pelo TETRAGRAMMATON".
"No caso de que estejas muito ocupado em teus trabalhos csmicos,
envia-me ento o gnio Passiel Rosus. Como eu mesmo nada sou, como
nada valho, rogo-te perdoar meu atrevimento ao te invocar. Abenoame senhor e faz-te visvel e tangvel diante de mim. AMM. AMM.
AMM".
O invocador senta no centro do crculo traado no cho, situado, como
j dissemos, no cruzamento de dois caminhos em plena montanha. O

invocador medita no rei do ocidente e quando ele aparecer, pede aquilo


que deseja. necessrio se ter humildade e inclinar-se diante do
veredito da lei. Tudo feito no como o invocador quer e sim como a lei
quer. As invocaes so feitas sempre meia-noite na montanha e com
muita humildade.
INVOCAO AO REI DO NORTE
"Oh, tu, divino e inefvel Amaimon, rei solar do norte! Humildemente,
reconhecendo que sou um infame pecador, te invoco em nome de teu
Pai que est em segredo, de teu Cristo ntimo, por teu Santo Esprito e
por tua Divina Me Kundalini".
Escuta meu rogo poderoso senhor, vem para mim em nome do
TETRAGRAMMATON. Se teus trabalhos csmicos no permitem que me
assistas nestes momentos, envia-me ento pelo santo e misterioso
TETRAGRAMMATON aos divinos gnios Madael, Laaval, Bamulahe,
Belem, Ramat ou qualquer dos demais gnios que estejam sob tua
direo e governo, revestindo todos eles de formosa aparncia
humana".
"Em nome do santo e misterioso TETRAGRAMMATON, humildemente
imploro tua assistncia. Em nome de meu Deus Interno e de minha
Divina Me Kundalini, por Sechiel, Barachiel e Balandier, como seres,
vem para mim, no me abandones poderoso senhor.
TETRAGRAMMATON. TETRAGRAMMATON. TETRAGRAMMATON. AMM.
AMM. AMM".
Como j dissemos, as invocaes so feitas s 12 horas da noite, nas
montanhas, onde dois caminhos se cruzam. Traa-se o crculo mgico
no cho com a ponta da espada. O invocador, parado no centro e com o
V.M. Samael Aun Weor
234

Medicina Oculta
rosto para o norte, invoca o rei do norte.
Feita a invocao, o invocador deve sentar no cho, no meio do crculo,
para meditar no rei do norte at que ele aparea. Ento, faz
humildemente sua petio. Devemos nos inclinar diante do veredito da
lei. Os medrosos devem se abster de fazer estas invocaes porque
poderiam morrer de terror. Os cardacos tampouco devem fazer estas
invocaes porque poderiam cair instantaneamente mortos.
SEGREDO MGICO PARA VIAJAR PELOS ARES DO
MISTRIO
O mago ou a maga deve permanecer deitado ou deitada trs dias em
sua cama sem comer nada; alimentando-se apenas com gua na qual
verter algumas gotas de limo e mel de abelhas bem puro.
A cabeceira da cama dever estar orientada para o norte. Durante os
trs dias, o mago meditar em Felipe, o grande apstolo de Jesus
Cristo.

Orar tambm o Pai Nosso, a orao do Senhor, meditando


profundamente no sentido de cada palavra desta santssima orao
ensinada pelo Adorvel. Pedir ao Pai permisso para viajar com o corpo
fsico em estado de Jinas pelo espao astral do universo. Suplicar a
Felipe seu auxlio e assistncia.
Passados os trs dias, o mago ou a maga poder se levantar da cama, a
qual dever ser asseada e coberta com lenis, travesseiros, colcho e
colchas limpos. O quarto, alcova, dormitrio ou recmara de dormir
dever ser perfumado, varrido e muito bem lavado.
Nenhuma roupa dever ser pendurada no teto ou nas paredes porque
isso prejudica o experimento.
O mago ou a maga no dia em que se levantar, dever continuar se
alimentando com a gua na qual se misturou o mel de abelhas e
algumas gotas de limo. De noite, depois de uma ceia base de frutas e
gua preparada da maneira indicada, o mago ou a maga se dirigir
muito secretamente recmara. Acender sete velas que colocar num
castial de sete braos ou em sete castiais ou ainda em dois de trs
braos cada um e um terceiro com lugar para uma nica vela.
Posteriormente, ter de colocar um mantel bem limpo sobre uma mesa
dentro do quarto. A mesa deve ser redonda e com trs ps. Sobre a
V.M. Samael Aun Weor
235

Medicina Oculta
mesa, ter de colocar trs pes amassados com farinha de cevada e trs
copos cheios de gua fresca e cristalina. Depois, bem devagar,
meditando, recitar com a mente e com o corao cheio de f, a
seguinte orao mgica:
ORAO
Besticirum, consolatio, veni, ad me, vertu, creon, creon, creon, castor,
laudem, omnipotentis et, nom, commentor, star, superiur, carta, bient,
laudem, om, viestra, principien, da, montem, et, inimicos, meos, o,
prostantis, vobis, et, mihi, dantes, quo, passium, fieri, sui, cisbilis.
Amem. Amem. Amem.
O mago ou a maga dever recitar esta orao milhares de vezes,
adormecendo ligeiramente.
No final, chegaro trs misteriosas damas ou trs mgicos cavalheiros.
Trata-se de trs pessoas Jinas, gente da quarta ou da quinta dimenso.
claro que se o invocador for homem, viro trs damas, porm se for
uma maga, uma mulher quem chama e ora, chegaro do mundo do
mistrio trs elegantes cavalheiros Jinas.
Inquestionavelmente, essas trs pessoas usaro o tarot e tiraro a sorte
para definir posies e saber a quem corresponder nos assistir e
transportar aonde nos agrade. Tais pessoas iro beber, comer e dialogar
entre si, depois vir o melhor. Depois de tudo, aquela mgica pessoa
que ir nos auxiliar, se aproximar de ns. A ela rogaremos que nos

leve com o corpo fsico a outro lugar da terra.


Se nos diz ou ordena que nos levantemos, ser necessrio obedecer.
Quando o corpo se sinta em estado de lassido, como quando vamos a
dormir, em tal estado que se sente os gnios invocados. H que se
levantar da cama nesse estado; os gnios nos auxiliam.
Aquela pessoa Jinas que se encarregue de ns, nos levar aonde
indiquemos. O corpo fsico metido nas regies mgicas da terra flutua
deliciosamente, assim poderemos nos transportar a qualquer lugar do
planeta.
INDICAES
Deve-se aprender de memria a orao em latim a fim de se poder
trabalhar corretamente com este segredo que serve para se viajar nas
dimenses superiores da natureza.
V.M. Samael Aun Weor
236

Medicina Oculta
A f a base deste trabalho mgico. Sem f, se fracassa com este
experimento. Se o invocador teme, no deve fazer este trabalho.
Os mdicos gnsticos assim podero viajar com seu corpo fsico pela
quarta vertical para assistir aos seus enfermos.
Cada vez que se recita a orao em latim, suplicar dizendo: Assisti-me
gnios, assisti-me, levai-me com meu corpo. Entre orao e orao,
repete-se esta frase com muita f. Assim se
triunfa. Esta cincia para as pessoas de f. H que saber ser sereno,
h que saber ser paciente.
Se algum no triunfa com o primeiro experimento, porque sua mente
est degenerada.
Ento, dever repetir o experimento milhares e milhes de vezes at
triunfar.
MAGIA DOS CAMPOS
Existem nos campos, montanhas e aldeias, certas oraes mgicas
demasiado simples, porm de terrvel poder. Muitas vezes tivemos de
nos surpreender com fatos mgicos extraordinrios. Quando
investigamos, descobrimos as frmulas de tais fatos mgicos. Tais
frmulas se destacam por sua simplicidade. Obviamente, quem as usa
so pessoas extraordinariamente simples e cheias de terrvel e
espantosa f.
Certa vez, no importa quando, certo trabalhador do Summum
Supremum Sanctuarium de Serra Nevada foi gravemente ferido num p.
De imediato, cheio de f, recitei uma orao mgica que lhe deteve
instantaneamente a hemorragia da ferida. A orao foi a seguinte:

ORAO
"Com o sangue de Ado, nasceu a morte. Com o sangue de Cristo,
nasceu a vida. Oh, sangue, detm-te!"
MARAVILHAS JINAS - NAHUALISMO
As pessoas civilizadas que sempre riem da magia dos campos costumam
s vezes passar por surpresas muito terrveis.
V.M. Samael Aun Weor
237

Medicina Oculta
Soube do caso de um nahual que sabia se transportar a remotas
distncias em estado de Jinas, isto , pela quarta dimenso. A frmula
era demasiado simples. Aquele homem, cheio de f, sem admitir um
tomo de dvida em sua mente, caminhava sobre os ps e as mos,
imitando com sua imaginao e sua vontade a uma mula. Em seguida,
dava voltas pelo ptio de sua casa recitando a seguinte orao mgica:
"Por aqui passou a mula coxa. Por aqui passou. Por aqui... por aqui... "
O nahual acreditava-se uma mula; no duvidava disso. Embriagava-se
com essa imagem recitando sua orao. Indubitavelmente, chegava o
momento em que submergia na quarta vertical que tocasse tal forma
animalesca, no seria nada estranho entre os nahuais! Ainda que os
cientistas modernos neguem feitos mgicos dessa classe, nem por isso
os nahuais e o nahualismo deixariam de existir.
NAHUALISMO
Se a cincia mdica conhecesse o corpo humano, jamais duvidaria dos
nahuais nem do famoso nahualismo, isto , da magia dos campos.
Um corpo colocado na quarta dimenso pode mudar de forma. Um corpo
colocado nas dimenses superiores da natureza pode flutuar no espao.
Se um nahual quiser assumir o aspecto de uma guia, bastar-lhe-ia
recitar sua orao mgica:
ORAO
"Por aqui passou a guia voando. Por aqui passou. Por aqui. por aqui..."
E bvio que a imaginao e a vontade unidas em vibrante harmonia,
acompanhadas de ao e f terrveis, permitem ao nahual pr-se com o
corpo fsico nas dimenses superiores da natureza. Com ao,
imaginao e vontade, harmoniosamente unidas, o corpo fsico tomar
aspecto da guia e poder realmente voar como ela. Quando dizemos
ao, imaginao e vontade harmoniosamente unidas, deve-se saber
compreender. Se algum vai tomar o aspecto da guia, deve imaginar
que seus braos so as asas, que seus ps e pernas so de guia e que
todo seu corpo de guia.

Assim, com a imaginao e a vontade unidas em vibrante harmonia,


cheios de uma espantosa e terrvel f, caminharemos dentro de nossa
casa, movendo as asas ou braos, absolutamente seguros de que somos
V.M. Samael Aun Weor
238

Medicina Oculta
guias; sempre pronunciando a orao:
"Por aqui passou a guia. Por aqui passou. Por aqui..- por aqui... por
aqui... "
bvio que a imaginao e a vontade unidas em vibrante harmonia,
quando vai acompanhada de fatos, produzem a embriaguez astral, o
corpo fsico fica tremendamente saturado de fluido impondervel e toma
realmente a aparncia da guia.
Ao chegar a este ponto da alta magia, o corpo penetra na quarta
vertical. Se nos lanarmos em intrpido vo, poderemos viajar sobre as
nuvens para qualquer lugar do mundo.
O nahual branco nunca deve se preocupar com o regresso porque este
se efetua normalmente quando assim se deseja.
A frmula mgica que ensinamos pode ser usada para se tomar
qualquer outra figura animal. Por exemplo: se o nahual quer tomar o
aspecto de uma pomba branca, usa a mesma frmula mgica dizendo:
"Por aqui passou a pomba voando. Por aqui passou... por aqui passou...
por aqui passou..."
Feito isso, ter de tomar intencionalmente a aparncia da pomba
atravs da imaginao e da vontade unidas em vibrante harmonia, sem
esquecer a ao prtica.
Muito tem sido escrito por estes tempos sobre matrias ocultistas, mas
na verdade lamentvel que os aspirantes no conheam o nahualismo
branco.
Ns gnsticos somos eminentemente prticos. No nos agrada perder
tempo miseravelmente. Queremos que nossos discpulos possam viajar
com o corpo fisico pelas dimenses superiores da natureza.
Quando se quiser tomar alguma aparncia animal, convm que nos
levantemos da cama naqueles instantes em que se est dormitando e
caminhando dentro do prprio quarto, seja no aspecto de guia, seja na
forma de pomba branca, seja na aparncia de ovelha ou de leo etc,
trabalhar com a frmula mgica indicada neste captulo.
Deve-se conservar o sono como um tesouro muito valioso, procurando
no o perder no momento em que se est levantando da cama para
V.M. Samael Aun Weor
239

Medicina Oculta
fazer a experincia.
Todo mdico gnstico deve aprender a viajar com seu corpo fisico em
estado de Jinas para assistir seus enfermos distantes.
O anjo Anael gosta de se converter em uma inocente pomba para viajar
pelos espaos do mistrio.
Aos budas de compaixo, encanta-lhes tomar a maravilhosa aparncia
dos Lees da Lei e isto no um delito.
PROCEDIMENTO MGICO PARA CURAR A EPILEPSIA
Esta espantosa enfermidade krmica e se deve a que o paciente se
dedicou ao espiritismo ou espiritualismo, como se diz aqui no Mxico,
em vidas anteriores. Obviamente, foi um mdium do espiritismo. No
ser demais afirmar de forma enftica que o karma originado pelos
mdiuns espritas isso que se chama epilepsia. Obviamente, os
epilpticos so possudos por entidades tenebrosas das regies
inferiores do astral.
FRMULA MGICA
Sentar o epilptico em um belo e agradvel jardim. Em seguida, recitar
no ouvido as seguintes palavras mgicas:
"Oremus preceptis salutaris monitis."
Aps, rezar o Pai Nosso, a orao do Senhor. Este trabalho dever ser
feito diariamente.
Pode-se tambm, se assim quiser, ajudar o enfermo com a rvore
chamada tlia. Faz-se uma inciso no tronco desta rvore no ms de
fevereiro. D-se a gua que verte do tronco da rvore ao paciente.
Dose: trs onas desta gua cada semana. Eis como se pode curar os
epilpticos.
O mdico gnstico no deve esquecer de fazer o crculo mgico ao redor
da rvore tlia.
Tampouco deve esquecer a splica ao elemental da rvore para que tal
criatura cure o epilptico.
V.M. Samael Aun Weor
240

Medicina Oculta
PARA AS INFLAMAES
A urtiga um remdio maravilhoso contra as inflamaes; nunca falha.
As inflamaes nas pernas e nos braos desaparecem com as urtigas.

Basta apanhar urtigas frescas e bater com elas durante alguns minutos
na parte ou partes inflamadas, cobrindo-se depois com uma baeta ou
pano quente. Usando-se este procedimento a cada duas horas, o
paciente se cura.
RECEITA CONTRA AS VERRUGAS
Com grande indstria, dissolva bicarbonato de sdio num copo com
gua, tanto quanto possa resistir. Umedea as verrugas com esta gua
maravilhosa durante dois minutos tanto ao sair do sol como ao se
ocultar. Sempre que esteja umedecendo as verrugas, reze com muita f
a seguinte orao mgica:
AE, GAE, vai-te verruguinha, j que o sol te tira. OM... OM... OM...
Repete-se este procedimento mgico durante 3 dias.
CONTRA AS HORRVEIS SARDAS
Molha-se um pouco de algodo em rama em gua oxigenada e em
seguida o aplica pacientemente sobre as sardas que se deseja eliminar.
No caso da pele se irritar, lava-se com uma dissoluo de cido brico a
quatro por cento.
CONTRA A TERRVEL LEPRA
Cura-se a lepra com a seguinte frmula: Pega-se um po recm tirado
do forno e o umedece pacientemente em trs sucos: escarola, lpulo e
losna.
Convm acrescentar a tudo isso idntica quantidade de vinagre e
enxofre j previamente postos, um e outro, em fuso, isto , misturados
entre si.
Em seguida, acrescentar a tera parte de suco de eupatrio e ruda
caprina, chamada pelos latinos de Aristoloquia rotunda e vulgarmente
de hierba sarracena. Tambm colocar na frmula a duodcima parte da
casca de um cedro, a sexta parte da semente do mesmo fruto, a
V.M. Samael Aun Weor
241

Medicina Oculta
metade tanto de helboro como de escamnea. Expe-se tudo ao fogo
at conseguir a completa evaporao da parte aquosa da mistura.
Obviamente, se passa essa pasta nas partes rodas pela repugnante
lepra. Se algumas das horrveis manchas persistirem, se continuarem
sobre a pele do paciente apesar de tudo, se prepara ento o seguinte
ungento:
Ungento
Gordura de cobra cascavel, a metade de gordura de carneiro e de urso,
a quarta parte de azeite de alcaparras e outro tanto de enxofre vivo e a
sexta parte de heptica.

Inquestionavelmente, h que submeter o conjunto a uma fumigao de


incenso. Depois, cozinhar e recozinhar tudo at que coagule. Por ltimo,
acrescenta-se cera, mas em pouca quantidade para que o preparado
no endurea. Normalmente, usa-se cera amarela para estes
ungentos.
Com este prodigioso ungento, os leprosos podem ser curados, ainda
que seu estado seja muito grave. H que aplicar o ungento a cada dois
dias at conseguir a total desapario das horripilantes pstulas.
Este remdio de aplicao externa. As plantas usadas devem ser
abenoadas de acordo com a elementoterapia.
Pede-se Divina Me Kundalini que ordene ao Intercessor Elemental
para que ele ponha a trabalhar, os elementais das plantas. A f o
fundamento da taumaturgia.
CONTRA O FLUXO DE VENTRE OU HEMORRAGIA
INTESTINAL
Antes de tudo, torna-se impostergvel beber, em jejum, durante trs
dias seguidos, quatro onas de suco da erva bastante conhecida pelo
nome de tanchagem. Cada vez que se beber deste remdio, recitar com
muita f e sem duvidar jamais a seguinte orao mgica:
"TETRAGRAMMATON. TETRAGRAMMATON. TETRAGRAMMATON. I.A.O.
I.A.O. I.A.O. Com o OM entro no jardim do monte das Oliveiras, onde o
Senhor instruiu secretamente aos seus discpulos. Encontro a Isabel que
me fala do fluxo de seu ventre. Isabel, TETRAGRAMMATON, vos peo,
vos rogo, sade para o meu ventre. Sei que Isabel quer o PATER trs
V.M. Samael Aun Weor
242

Medicina Oculta
vezes e trs vezes a AVE. AMEM, R. AMM, R. AMM, R".
Indicaes: Terminada a orao mgica junto a bebida do cozimento de
tanchagem, reze lentamente o Pai Nosso, a orao do Senhor,
meditando no significado de cada frase, de cada palavra. Aps a orao
do Senhor, repita a mesma coisa, rezando profundamente a Ave Maria.
Tende f em Isabel e sanareis. Amai o Cristo ntimo e vossa Divina Me
Marah, sis, Cibeles... Nunca faais o mal. Amai vossos piores inimigos e
pagai o mal com o bem.
Assim vivereis s.
PARA O TIFO
Curar rapidamente o tifo relativamente fcil.
Toma-se meia dzia de cabeas de sardinha bem salgadas. Coloca-se
em uma panela e bate-se o melhor possvel. Depois, toma-se uma boa
quantidade da planta chamada arruda. Abenoa-se previamente a

arruda e ordena ao elemental da planta para atuar imediatamente sobre


o corpo do paciente.
Toma-se tambm funcho e levedura de po. Abenoa-se o funcho e
ordena-se o elemental para trabalhar curando o enfermo.
A arruda, o funcho, o po, etc., devem ser bem misturados; bate-se
tudo numa panela. H que bater com muita pacincia at que se
converta numa pasta, a qual se divide em duas partes. Obviamente,
cada uma dessas partes colocada em um pedao de pano, pois sero
aplicadas como cataplasma nos dois ps do paciente.
Convm ainda no se esquecer de orvalhar com vinagre quente este
maravilhoso composto antes de aplic-lo.
Este remdio prodigioso. O enfermo ficar rapidamente curado com
esta frmula mgica.
ELIXIR MEDICINAL PARA SE VIVER LONGA VIDA COM
SADE
Uma garrafa de fino rum, uma parte de zimbro, duas onas de genciana,
duas onas de alecrim, uma ona de cascar sagrada, duas onas de
ruibarbo e meia ona de lcool de 22 graus.
V.M. Samael Aun Weor
243

Medicina Oculta
O ruibarbo pode ser conseguido em tintura ou em p. O alecrim
consegue-se em ramo. A cascar sagrada e a genciana consegue-se
tambm em tintura.
Mesmo no caso de no se conseguir o zimbro, o elixir pode ser
preparado.
Considero que este elixir deve ser tomado em colherinhas: trs
colherinhas dirias.
Obviamente, todos os elementos de tal elixir devem ser misturados e
colocados numa garrafa.
Entendo que o melhor rum o de cana.
Quem tomar este elixir deve se cuidar do horripilante perigo de cair no
espantoso, abominvel, asqueroso e imundo vcio do alcoolismo.
CONTRA O CATARRO
Desagradvel enfermidade fcil de curar.
Em jejum, tome a cada manh meia ona de acar com muita f.
Convm tomar ruibarbo semanalmente. S precisa pr em gua fervida
uma colherada de ruibarbo em p. Toma-se um copo antes da refeio.

Esta dose se usa uma vez por semana.


Este remdio maravilhoso contra o catarro.
CONTRA A M DIGESTO
Existe uma frmula maravilhosa contra a m digesto:
Quatro onas de anis.
Quatro onas de funcho.
Meia ona de coentro.
Meia ona de p de alcauz.
Uma noz-moscada e uma boa quantidade de canela.
Uma colherinha de acar.
Mistura-se tudo e coloca-se num frasco.
Toma-se uma colherinha desse p no final de cada refeio.
V.M. Samael Aun Weor
244

Medicina Oculta
CONTRA A DIFICULDADE DE URINAR OU SUPRESSO
DA URINA
Esta desagradvel enfermidade pode ser curada com as bolotas da
azinheira.
Seca-se qualquer
Depois, reduz-se
colherada grande
de vinho branco;

quantidade de bolotas de azinheira em um forno.


as bolotas a um p bem fino. Em seguida, pe-se uma
desse p num copo
mexe-se bem.

O enfermo tomar esse vinho misturado com o p das bolotas da


azinheira de noite ao se deitar.
MARAVILHOSO REMDIO CONTRA AS HRNIAS
Temos declarado sempre que a conslida-maior ou consolda-maior
uma planta muito eficaz para curar as hrnias.
Toma-se a raiz dessa planta depois de se haver traado um crculo
mgico ao seu redor.
Ter que ordenar ao elemental da planta para que feche a hrnia do
enfermo, para que o cure radicalmente.
No caso da planta ter sido comprada em algum mercado, ponha-a sobre
alguma mesa, abenoe-a e ordene ao elemental do vegetal para que
cure o enfermo, fechando a hrnia.
A raiz deve ser limpada de forma delicada sem ser raspada. Socar bem
em algum pilo ou outro recipiente ou esmagada em pedra de moer...
Socar e esmagar bem a raiz. Depois, esquente-a um pouco e ponha
num leno ou pedao de pano limpo. Em seguida, aplique na forma de

emplastro sobre a prpria hrnia, fazendo a troca duas vezes por dia.
OUTRO REMDIO PARA AS HRNIAS
A clara de ovo maravilhosa.
Precisa-se bater bem essa clara e depois adicionar ps de grama de
mastruo. Obviamente, a planta chamada mastruo excelente.
preciso fazer com a clara e o mastruo em p um emplastro ou
V.M. Samael Aun Weor
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Medicina Oculta
cataplasma de muito boa consistncia.
Estendendo em seguida com muita pacincia, sobre uma pele ou pedao
de pele bem curtida e suave... aplica-se sobre a quebradura. Tal
emplastro dever permanecer sobre a hrnia at que caia. Convm ao
enfermo tomar durante todo esse tempo o p de mastruo misturado a
um bom vinho.
Se ordena ao elemental do mastruo a cura do enfermo... a fechar-lhe a
hrnia.
CONTRA O MAU HLITO
75 gramas de caf bem torrado e pulverizado.
25 gramas de carvo reduzido a p.
25 gramas de cido brico pulverizado.
25 gramas de sacarina.
Quantidade suficiente de tintura de baunilha e musilago de goma.
O paciente dever tomar 6 comprimidos dirios. Assim, o mau hlito
desaparecer completamente.
No h a menor dvida quanto ao prejuzo que causa o mau hlito no
mundo das relaes sociais. Ainda que parea incrvel, o mau hlito,
pela repugnncia que causa aos nossos semelhantes, pode at fazer
perder a quem o possui muitas oportunidades e negcios. Se voc sofre
de mau hlito, elimine-o com a frmula que aqui lhe damos.
CONJURAO SOLAR PARA VER O SER AMADO
DISTNCIA
Tome um papel azul, faa nele um furinho e em seguida, cheio de amor
e de infinita f, olhe atravs do furinho o sol nascente, enquanto recita o
seguinte dharani, mantra:
"Em nome do santo e misterioso TETRAGRAMMATON, com infinita
humildade, reconhecendo sinceramente que sou um infame pecador,
vos conjuro, esprito solar, pelo Deus vivo a fim de que me consoles
fazendo ver... (fulano de tal ou fulana de tal)".
"No tenciono espiar sua vida nem lhe fazer mal, s quero v-lo com
amor".

"Anima mea, turbata est valde; sed tu domine, usquequo. AMEN, RA.
V.M. Samael Aun Weor
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Medicina Oculta
AMEN, KA. AMEN, RA ".
Recite esta orao milhares de vezes, fixando sua imaginao, sua
vontade e at seus olhos no astro rei. Por fim aparecer o ser amado.
Ver-lo-s, ters essa grande alegria. Vers o ser que amas; seja este
esposo, esposa, filho, filha, noivo, noiva, etc. Ainda que a pessoa j
tenha falecido, a ver-la-s.
CONTRA O REUMATISMO
Todo o tipo de reumatismo, por mais grave que seja, pode ser curado
com a seguinte frmula:
28 gramas de enxofre.
28 gramas de cremor de trtaro.
15 gramas de ruibarbo.
350 gramas de goma arbica ou goma de guaiaco, (qualquer uma das
duas gomas serve).
450 gramas de mel.
DOSE: Faz-se necessrio tomar uma colherada deste remdio pela
manh e pela noite. Duas colheradas por dia. Inquestionavelmente, fazse necessrio dissolver este remdio num copo de vinho branco ou de
gua quente.
Beber-se- o contedo do copo todos os dias, continuamente, at a cura
total. Este remdio infalvel.
CONTRA O EXCESSIVO SUOR DOS SOVACOS, PS E
MOS
Existe um maravilhoso remdio contra esta penosa molstia do
excessivo suor de ps, mos, sovacos etc. a seguinte:
5 partes de neftol e
10 partes de glicerina.
Resulta urgente fazer duas lavagens por dia, aspergindo amido comum,
ao qual se pode misturar uns 2% de neftol em p.
Deve-se aspergir, isto , aplicar este maravilhoso remdio entre os
dedos das mos e dos ps.
V.M. Samael Aun Weor
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Medicina Oculta

PERIGO DE CALVCIE
Contra o perigo da calvcie existe uma frmula muito simples:
Meio litro de aguardente ou tequila, uma colherzinha de sal e uma
grama de quina. Isto precisa ficar em infuso por quinze dias antes de
ser usado.
Friccione o couro cabeludo todas as noites antes de dormir com este
magnifico remdio. Assim, poder deter a queda dos cabelos antes de
que aparea a calvcie.
FRMULA CONTRA A RETENO DA URINA
As nozes so maravilhosas contra esse horrvel mal da reteno da
urina.
H que tomar uma boa quantidade das cartilagens ou paredes que
dividem os cascos por dentro da noz. Depois, tudo isso deve ser
reduzido a p. Passar por uma peneira ou coador de seda ou tecido
muito fino a fim de que reste um p perfeitamente fino.
PROCEDIMENTO: Toma-se uma colherada desse p nos trs ltimos dias
da lua minguante. Antes, porm, os deixa empapar previamente desde
o anoitecer at o amanhecer no fundo de um copo cheio de vinho
branco. O vinho branco com o p e tudo bebido de manh em jejum.
Duas horas depois, o paciente se d ao luxo de tomar um bom caldo de
verduras.
H que usar este remdio muitas vezes durante o ano, cada vez que
seja necessrio. O segredo principal deste medicamento est nos raios
da lua. Em seus trs ltimos dias, a minguante tem um poder
descendente formidvel, o qual pode ser usado no combate a esta
horrvel enfermidade da reteno da urina.
VENTUOSIDADES, FLATOS OU GASES
Esta questo dos gases, ventosidades ou flatos costuma ser bastante
desagradvel e o que pior, incomodam demais as hemorridas; pode
originar males muito incmodos. Pode acontecer tambm que os gases
ou flatos subam at o crebro e o prejudiquem. Por todos estes motivos,
sua cura necessria.
O anis estrelado pode ser conseguido no mercado de plantas ou nas
V.M. Samael Aun Weor
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Medicina Oculta
farmcias. Toma-se o ch desta planta todos os dias ao levantar-se at
se conseguir a cura.
Os mdicos gnsticos aconselham uma infuso desta planta
diariamente. Assim, o enfermo sanar de to penosa molstia.
TTANOS

Pita morada em emplastro; tomar tambm o cozimento da mesma pita


morada.
QUEIMADURAS
Necessita-se com a mxima urgncia, sem perda de tempo, pegar um
pouco de cal viva. Em seguida, coloc-la na gua pelo espao de duas
horas. Quando j tenha decantado e a gua resulte clara, ainda que
ligeiramente tingida de branco, tira-a filtrando atravs de um pedao de
pano ou de seda, coador ou filtro para evitar que a cal saia.
Mistura-se bem esta maravilhosa gua com banha fresca de porco.
Elabora-se isto da melhor forma possvel a fim de se conseguir uma
magnfica pomada. Guarda-se em seguida tudo numa xcara. Cada vez
que precisar usar, passa-se habilmente um pouco de banha em um
pedao de linho e a aplica na queimadura, atando-se com uma venda. A
cada trs horas, deve-se repetir no paciente um curativo destes. Assim,
ele ficar curado das horrveis queimaduras. De maneira alguma estes
curativos devem ser suspensos antes da cura do enfermo.
POMADA CONTRA AS RUGAS
2 onas de suco de cebola.
2 onas de mel branco de abelha.
1 ona de cera branca derretida.
Mistura-se bem tudo e em seguida usa-se como pomada, a qual se
aplica sobre as rugas.
BANHO DE BELEZA
Cevada, arroz, salvado, borragem e violeta em quantidade suficiente.
Coa-se tudo e toma-se banho com a gua para se conseguir beleza.
Far-se- o ritual de elementoterapia para cada planta de acordo com as
V.M. Samael Aun Weor
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Medicina Oculta
indicaes que temos dado neste livro. Assim, os elementais desta
frmula trabalharo dando beleza.
ABORTOS
Em oposio cincia meramente materialista e aos abortos
provocados, nesta era decadente e perversa, o mdico gnstico
pronuncia-se no somente contra o aborto intencional como tambm
contra o acidental.
FRMULA CONTRA O ABORTO:
20 gramas de p de raiz de bistorta.
20 gramas de grana de escarlata. Tanchagem, beldroega, coentro e
acar.

No h dvida de que tanto a bistorta como a grana de escarlata so


difceis de ser encontradas na Amrica Latina, porm, de qualquer
maneira, a frmula pode ser usada.
Encontrar a tanchagem, a beldroega, o coentro e o acar no difcil;
tambm no h necessidade de medidas.
H que pulverizar estes vegetais e em seguida mistur-los com um ovo
morno. Toma-se o ovo, isto , bebesse com estes ps. Este remdio
maravilhoso contra o aborto.
A enferma ficar na cama por 40 dias. Durante o tempo de repouso,
tomar o remdio diariamente. Faa sempre s plantas do ritual
elementoterpico ensinado neste livro.
PARA TIRAR PEDRAS DOS RINS E DA BEXIGA
Pele ou casca das favas em quantidade suficiente. Altia (malvarisco ou
malvasco) e parietria tambm em quantidade suficiente. Cozinha-se
bem tudo em uma panela e d-se ao enfermo como bebida comum.
Antes de se usar este medicamento, convm que primeiro se purgue o
enfermo. Precisa-se ritualizar com os elementais destas plantas antes de
as usar, tal como ensina a elementoterapia.
DIABETES
A diabetes mortal, porm pode ser curada. O paciente deve ingerir fel
V.M. Samael Aun Weor
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Medicina Oculta
de touro.
Quem quiser se curar da horrvel diabetes tem de eliminar de si mesmo
os elementos psquicos indesejveis da ira, preocupaes, ansiedades,
tristeza, medo e angstia. Estes defeitos psicolgicos alteram o sistema
nervoso. Um sistema nervoso alterado destri o pncreas e produz
diabetes.
Outro remdio menos horrvel que o fel de touro para curar a diabetes
o seguinte:
Toma-se alguns caranguejos do rio. Seca-os o melhor possvel num
forno e os reduza a um p bem fino. Em seguida, pe-se acar no p,
mas bem pouco acar; lembre-se que o doente tem diabetes. A seguir,
pe-se no preparado um pouco de gua de ferro.
A gua de ferro no problema. Acontece que devers pr na gua que
uses limalha de ferro, a qual pode ser adquirida em qualquer ferraria.
DIARRIA
Frmula rpida para cortar uma diarria: simplesmente tomar uma

gema de ovo e bat-la com 2 ou 3 colheradas de azeite. Feito isto,


sorver o preparado. O resultado ser maravilhoso.
DOR DOS MOLARES
Cozinha-se um pedao de almen; em seguida umedece um pedao de
algodo nessa gua e o aplica nas gengivas. Renova-se
constantemente. Isso far a dor dos molares desaparecer.
PEITOS INCHADOS
Coloca-se meia garrafa de vinho branco numa panela, boa quantidade
de mel de abelha e 12 gemas de ovo. Cozinha-se lentamente este
preparado, mantendo a panela sempre bem tapada.
Com este remdio, os peitos ficaro totalmente curados. O importante
ter pacincia e constncia na aplicao deste medicamento at sanar.
PARA FORTALECER A VISO
O girassol uma planta muito interessante; sua flor est sempre
V.M. Samael Aun Weor
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Medicina Oculta
voltada para o astro rei.
Quem quiser fortalecer a viso, deve destilar folhas de girassol em gua
bem pura. Nessa gua, sero umedecidos pequenos panos limpos e
previamente desinfetados em gua fervida. Estando seguro de que os
paninhos esto limpos, umedea-os na gua destilada do girassol.
Claro que, de acordo com a elementoterapia explicada neste livro, h
que fazer o ritual ao elemental do girassol a fim de que ele coopere na
cura e fortalecimento dos olhos.
HIDROPISIA
As flores de maravilha bastarda ou silvestre sao magnficas para a
hidropisia.
Pe-se um punhado de tais flores num copo com vinho branco.
Aconselha-se pr as flores das 6 da tarde at as 6 da manh. Coloca-se
o recipiente que contm essa maravilhosa infuso mgica sobre as
cinzas de carvo quente.
O enfermo beber essa gua e em seguida tomar um caldo de carne
bem substancial. Toma-se este remdio por oito dias.
Far s flores seu ritual mgico de elementoterapia a fim de que os
elementais curem o enfermo.
ICTERCIA
Esta molstia facilmente curvel atravs da seguinte frmula:

Um punhado de hierva da fresas;


Outra boa quantidade de alcauz;
Uma boa quantidade de uva passa de boa qualidade.
Ferve-se bem tudo isto numa panela com gua.
Coa-se bem este cozimento e d-se de beber ao enfermo como bebida
comum.
FLUXOS EXCESSIVOS DEPOIS DO PARTO
A tanchagem magnfica contra tais fluxos excessivos depois do parto.
Mistura-se gua de tanchagem com um bom vinho. Trs colheradas de
gua de tanchagem e trs de um bom vinho tero de ser misturadas.
V.M. Samael Aun Weor
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Medicina Oculta
Acrescenta-se ao preparado uma clara de ovo batida com muita
pacincia. Leva-se o preparado ao fogo; indispensvel ferv-lo por
trs horas.
A paciente tomar este remdio durante trs manhs. Depois de o ter
tomado, a paciente dever dormir bastante.
MENSTRUAO EXCESSIVA E PREJUDICIAL
Consiga-se uma galinha grande e gorda. Elimina-se dela o ventre e as
penas, enchendo-a em seguida com bastante cominho.Cozinh-la
costurada com linha a fim de que nada se perca.
Depois, h que a ferver em gua at que a carne se separe dos ossos.
A enferma tomar deste caldo de manh em jejum e pela noite durante
sete dias. Assim ficar curada.

FLORES BRANCAS
Trata-se de um desagradvel fluxo que origina sofrimentos a muitas
mulheres.
Precisa-se com urgncia queimar bem uma noz-moscada e depois
dividi-la em dois pedaos.
D paciente uma metade pela manh e outra pela noite. Este remdio
maravilhoso.
RECEITA PARA SE DETER UMA HEMORRAGIA EM UMA
MULHER GRVIDA
Nestes casos, o mdico gnstico usar para a paciente: semente de
tanchagem, raiz de bistorta, beldroega, coentro e acar.

Reduz-se tudo a p. Mistura-se este p com um ovo morno e depois


chupa-se tal ovo; absorve-se todo. Assim a paciente se cura.
PARA PROVOCAR A MENSTRUAO
Raiz de azedeira e de ruiva; um pouco de cada uma. Acrescenta-se
folhas de morango com suas razes em boa quantidade. Ferve-se bem
as razes e as folhas para que soltem seus elementos medicinais.
V.M. Samael Aun Weor
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Medicina Oculta

Abenoem os elementais vegetais quando a panela estiver posta ao


fogo; peam-lhe a cura.
A paciente tomar um copo deste remdio todas as manhs at que a
menstruao volte.
SOLUOS
Cura-se o soluo com acar. Basta deglutir muito lentamente uma
colherada de acar e adeus soluo.
ASMA
Horrvel enfermidade que tem matado a muita gente. Cura-se esta
nefasta enfermidade com o sumo da planta chamada bera.
Adiciona-se duas claras de ovo de galinha com casca e tudo. Adoa-se
com mel de abelha; pelo menos meio copo de mel de abelha. bvio
que se necessita ferver o melhor possvel todo o conjunto e tirar a
espuma quando esta se verificar.
Acrescenta-se aafro e inclusive uma colherada de acar fino. H que
se cozer e recozer o xarope at que tome uma boa consistncia.
Considero que aos xaropes, qualquer que sejam, se deve adicionar um
pouquinho de benzoato de sdio para que no fermentem, mas tal
substncia s deve alcanar a quantidade que se consiga tomar com a
ponta de uma faca; isto significa bem pequena quantidade. No entanto,
no ser necessrio o benzoato de sdio se puder guardar o xarope
dentro dessa mquina que ns mexicanos chamamos de refrigerador e
que os sul-americanos chamam de geladeira. Nessas condies,
ostensvel que o xarope se conserve bem sem a necessidade do
benzoato de sdio. Portanto, o benzoato de sdio no to necessrio,
tudo depende da forma como se guarda o xarope.
PERIGO DE CONTGIO
As bagas de zimbro so magnficas para evitar o contgio. Mascando
bagas de zimbro, qualquer um pode se preservar do perigo de
contgios.
BATIDAS E CONTUSES NA CABEA
V.M. Samael Aun Weor
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Medicina Oculta
Mistura-se em fogo lento e com pacincia:
3 onas de mel de abelhas puro,
3 onas de cominho,
Obtm-se um magnfico medicamento contra as batidas e contuses na
cabea.
Faz-se um emplastro o qual deve ser aplicado quente na cabea
dolorida. Assim, desinchar e curar totalmente.
DIABETES
O diabtico que quiser se curar deve eliminar de sua psique a ira, as
preocupaes, angstias, medo...
CH ANTIDIABTICO
Prepare o seguinte ch antidiabtico:
Pesua de vaca, um punhado de folhas.
Amoreira negra, um punhado de folhas.
Sarandi blanco, um punhado de folhas.
Cozinha-se tudo isto na gua; cozinha-se bem. Depois de cozido numa
panela com gua, toma-se como bebida comum quando se tem sede.
Se no conseguir alguma das plantas, este ch antidiabtico pode ser
feito mesmo assim.
Deve-se abenoar as plantas e ordenar os elementais a curar o
pncreas, de acordo com a elementoterapia. Toma-se o ch diariamente
sem parar jamais at a cura.
FGADO ENFERMO
Cura-se um fgado enfermo com o seguinte ch:
Um punhado de folhas de boldo.
1 ona de sal marinho,
2 onas de terebentina e

Aipo-da-montanha, qualquer quantidade de folhas.


Taraxaco, uma boa quantidade de folhas.

Outro punhado de folhas de cedro.


V.M. Samael Aun Weor
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Medicina Oculta
Razes da planta chamada mil-homens.
Folhas de cepa de caballo.
Ferve-se todas estas plantas e bebe-se trs copos dirios; um antes de

cada refeio.
Claro que tem de cozinhar todas as plantas revolvidas; abenoa-se os
elementais, ordenando a cura do paciente.
Os mdicos gnsticos no devem se esquecer de trabalhar com o
Intercessor Elemental; ele quem deve ordenar a cura aos elementais
das plantas. O Intercessor obedece imediatamente ao Pai que est em
segredo. Oremos, pois, ao Pai para que o Intercessor Elemental
trabalhe.
REUMATISMO
Este o mais excelente ch anti-reumtico:
Folhas de alfilerillo.
Folhas de freixo.
Cepa de caballo.
Sem muita medida e sem muita complicao, pe-se um punhado de
cada planta a ferver na gua. Pode-se cozinhar tudo isso numa boa
panela. Bebe-se como bebida comum todos os dias at haver a cura.
Tende f, abenoai as plantas e ficareis sos.
IDADE CRTICA DAS MULHERES
As mulheres sofrem na idade crtica de espantosos desarranjos
menstruais e de molstias nos ovrios. Isso traz, como natural,
muitssimas outras doenas. As mulheres que estejam na idade crtica
devem tomar ch das seguintes plantas maravilhosas:
Agracejo, artemsia, viburno, zimbro e tambm marroio.
Com todos estes chs se aliviaro. Devem coz-los bem em panelas que
sejam preferivelmente de barro.
Folhas de carqueja.

Raiz de mil-homens
Raiz de amargn.

V.M. Samael Aun Weor


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Medicina Oculta
OBESIDADE
A obesidade horrvel, contudo curvel. Pode-se emagrecer
suprimindo o po, as farinhas, os amidos e os doces.
Os obesos devem tomar ch de plantas como o marroio, aipo-damontanha, yeiba turca, pesua de vaca, parietria, frngula, endrino,
fuco, pomelo; magnficas plantas que no prejudicam, ao contrrio,
beneficiam os gordos, emagrecendo-os.
Cozinha-se os chs preferivelmente em panelas de barro. Toma-se como
bebida comum.
TESTEMUNHO SOBRE O CNCER

Depois de haver dado a frmula da cobra cascavel, milhares de pessoas


curaram-se do cncer. 99% dos cancerosos curam-se atravs da
serpente cascavel. Os mdicos gnsticos triunfaram.
Os doutores da medicina oficial no triunfaram devido aos seguintes
fatores: incredulidade ou ceticismo e tendncia a ministrar ao paciente
coadjuvantes, outros remdios, outros medicamentos...
bvio que o remdio da serpente cascavel demasiadamente
ciumento. Qualquer remdio que se adicione ao enfermo destri
totalmente o maravilhoso efeito teraputico da cobra cascavel. Ademais,
h que se saber dar o remdio ao paciente.
Tira-se a cabea e os guizos da cobra. S se utiliza a carne do tronco,
reduzida a p para se curar o paciente. claro que tal carne pulverizada
poder ser posta em cpsulas a fim de curar ao pobre canceroso.
Uma cpsula grande a cada hora.
Tomar continuamente o remdio at se verificar a cura total.
Proibido tomar qualquer outro remdio. No so aceitos sequer
analgsicos, aspirinas, melhorais, etc. Caso contrrio, perde-se o poder
curativo da cobra cascavel.
Em nome da verdade, afirmo enfaticamente que o cncer no
problema. O cncer ser problema apenas para os tolos cientistas desta
espantosa idade do anticristo, mas jamais para os mdicos gnsticos
que trabalham com a serpente cascavel.

V.M. Samael Aun Weor


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Medicina Oculta
A RAINHA DO FOGO
O mantra ou dharani do zimbro KEM-LEN.
O elemental do zimbro parece uma bela e inocente menina. Cada rvore
tem sua alma elemental. Todos os elementais dos zimbros obedecem a
essa rainha elemental encarnada como j dissemos na idade mdia.
O zimbro sendo cozinhado numa vasilha fumegante serve para se
invocar os anjos.
Tambm pode ser usado como defumao. H que suplicar a Agni para
que ele ajude na invocao. O invocador beber um copo de zimbro
durante o ritual.
Os chakras entram em atividade com o ritual do zimbro.
As bagas do zimbro usadas como defumao eliminam as larvas do
corpo astral.
Deve-se pedir ao Pai que est em segredo para que faa vir a rainha do
zimbro a fim de que nos auxilie no trabalho mgico. O anjo invocado se
materializa mediante a fumaa do zimbro. Peam ao anjo o que

necessitarem quando ele se apresentar.


Convm que o leitor estude meu livro intitulado Rosa gnea. As folhas
do zimbro so maravilhosas. O ch feito com folhas de zimbro ajuda s
mulheres que esto na idade crtica.
O ch de zimbro tambm bom para curar a prstata.
NUSEAS, ENJOOS E FRAQUESA
Cura-se as nuseas e os enjos tomando-se os chs das seguintes
plantas:
Slvia, alecrim, melissa, hortel, genciana, cedro, flor de laranjeira,
passiflora, etc.
A rainha elemental do zimbro, que esteve reencarnada em uma velha
corte medieval, possui tremendos poderes mgicos. O zimbro a planta
das dinastias solares. Todos os reis divinos do passado trabalharam com
a magia do zimbro.

V.M. Samael Aun Weor


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Medicina Oculta
PRSTATA
Cura-se a prstata com chs de zimbro, freixo, cipreste, milho, matico,
pichi, uva-ursina, filipndula e cubeba.
Todos os chs destas plantas so maravilhosos.
RESFRIADOS
Os chs de sabugueiro so magnficos contra os resfriados.
Tambm se pode preparar chs de violeta; folhas e flores.
Magnficos so tambm os chs de guaiaco, pie de gato, verbasco,
borragem, eucalipto, gelsmio, limo, ambay e anacahuita.
Toma-se estes chs bem quentes e antes de se deitar. Em seguida, o
paciente se deita na cama e bem abrigado dormir tranqilamente.
RINS
Os rins so curados com os chs das seguintes plantas medicinais:

Cavalinha, alfilerillo, uva-ursina, aro, giesta, endrino, barba de choclo,


pino, grama, alcauz, salsifi, etc.
Qualquer uma destas plantas til para os rins.
VARIZES
Cura-se as varizes com castanha-das-ndias, hamamlis, bulo... Estas
plantas so formidveis.
TOSSE
Qualquer tosse, por mais incmoda que seja, cura-se com ch de
eucalipto, polgala, marroio, tussilagem, avenca, anacahuite, ambay,
drsera, escabiosa e chachacoma .
REUMATISMO
O reumatismo pode ser curado com chs das seguintes plantas
V.M. Samael Aun Weor
259

Medicina Oculta
medicinais.
bulo, urtiga, calaguala, alfilerillo, amargn, aipo-da-montanha,
cavalinha, zimbro, espia colorada, freixo, gatunha, guaiaco, milhomens, oliva, giesta, arenria, ruiva, salgueiro, endrino, solidago e
uva-ursina.
Qualquer uma destas plantas serve para curar o reumatismo. Estes chs
so formidveis.
ASMA
Esta angustiosa e terrvel enfermidade cura-se tomando os chs das
seguintes plantas medicinais:
Quebracho branco, chachacoma, ambay, zimbro, alfazema, hiprico,
loblia, poligala, marroio, chaar, pinheiro, etc.
Todas estas plantas que se usa nos diferentes chs medicinais no tm
medidas nem se dosifica com gramas. Qualquer uma destas plantas se
colhe, se cozinha e se faz o ch; isso tudo.
Quem estudar este livro detidamente usar os elementais. H que se ter
f em Deus, nos elementais, nos anjos e em tudo o que divino.
J ensinamos que cada planta o corpo fsico de um elemental da
natureza. ostensvel que o mdico gnstico deve pedir sempre ao seu
Pai que est em segredo. O Pai ordena ao Intercessor Elemental e este
por sua vez ordena ao elemental da planta a curar o paciente. A f
realiza prodgios e maravilhas.
ACIDEZ DO ESTMAGO

A desagradvel molstia da acidez do estmago curada com chs


vegetais como os de chicria, endro, camomila, genciana, centurea,
aipo, amargn ou losna.
Qualquer uma destas plantas maravilhosa contra a acidez estomacal.
Simplesmente cozinha-se e toma-se como bebida comum.
Aconselha-se aos que sofrem de acidez estomacal a que sejam mais
ordenados em seus alimentos. Tais enfermos devem evitar as farinhas,
os amidos e os doces. Fazer unicamente trs refeies dirias e no ser
glutes.
V.M. Samael Aun Weor
260

Medicina Oculta
ARTERIOSCLEROSE
A arteriosclerose tambm curvel com chs vegetais:
Alho, erva-das-sete-sangrias, guaiaco, espinilho, agrico, fumria,
escaramujo, etc.
Ferve-se estas plantas e toma como bebida comum at que a
enfermidade desaparea. Qualquer uma destas plantas cura a
arteriosclerose.
Se o enfermo cansar de uma planta, segue-se com outra; no final ficase com aquela com a qual melhor se sinta.
DIABETES
Para curar a diabetes existe muitas plantas; umas resultam mais
favorveis ao enfermo que outras. Pode-se tomar chs de:
Aipo-da-montanha, sarandi blanco, lgrimas de San Pedro, amoreira
negra, nogueira, agrio, alcachofra, pesua de vaca, etc.
CLCULOS BILIARES
Contra os clculos biliares h os chs de:
Sanguinria, boldo, gramilla, ruibarbo, espia colorada, cavalinha, cepa
de caballo, arenria, rubra, combreto, etc.
Toma-se estes chs com muita f.
BEXIGA
Contra os mal-estares da bexiga, pode-se tomar chs de:
Alfilerillo, giesta, calaguala, agrio, buxo, salsifi, douradinha, groselha,
cavalinha, amargn, gramilla, barba de choclo, etc.

Qualquer uma destas plantas d um bom ch medicinal.


DIARRIA
V.M. Samael Aun Weor
261

Medicina Oculta
H muitas plantas com as quais se pode fazer chs contra as diarrias.
Recordemos o arroz to sadio e maravilhoso; com ele prepara-se o
guarrs.
Os chs quentes de malvarisco (altia), de urtiga ou de rosas so
maravilhosos contra a diarria.
Tambm so bons os chs de sanguinria, tormentilha, cebada perlada,
folhas de guayabo agrio com limo bem cozido, etc.
PRISO DE VENTRE
A priso de ventre pode ser combatida com os chs de chicria com
limo ou com chs de:

Ameixa, linho, ruibarbo, agar-agar, buxo, cscaras sagradas, acelga,


suco de laranja, etc.
Uma colherzinha diria em jejum de leo de rcino ajuda a eliminar a
priso de ventre.
PURGANTES
O leo de rcino um purgante magnfico.
H outros purgantes para limpar o estmago e que nao causam dano,
por exemplo: cscaras sagradas, sene, ruibarbo, etc.
LOMBRIGAS
Para se expulsar as lombrigas h uma frmula muito simples:
Batata amassada com cem gramas de semente de abbora muito bem
esmagadas; tudo muito bem misturado com mel de abelhas puro.
Inquestionavelmente, precisa-se ingerir este remdio em jejum. A
abbora, isto , as sementes da abbora nunca falharam contra as
lombrigas.
Depois de trs horas, o paciente tomar uma colherada de leo de
rcino.
V.M. Samael Aun Weor
262

Medicina Oculta
REUMATISMO, LOMBAGO, NEFRITE E CLCULOS
URINRIOS
A planta chamada gatanha magnfica. Cozinhe bem a planta e tome-se
como bebida comum todos os dias.
TOSSE, BRONQUITE CRNICA E ASMA
O marroio alm de servir contra a bronquite, a tosse, a asma e a
obesidade tambm til contra a falta de apetite e transtornos da
digesto em geral.
Com 20 gramas de marroio, prepara-se um vinho medicinal. Basta
deixar as 20 gramas da planta em macerao dentro de uma garrafa de
vinho branco. Esta macerao deve durar 40 dias. Toma-se um clice
como aperitivo antes de cada refeio.
APARELHO RESPIRATRIO, TOSSE REBELDE,
RESFRIADOS E BRONQUITE
A planta chamada pulmonria (Pulmonaria ofcinalis) ou erva-da-virgem,
erva-dos-pulmes, roseta, erva-cardaca, slvia-de-jerusalm, etc., cura
enfermidades como a bronquite, a tosse rebelde, o resfriado...
Prepara-se cozinhando uma boa quantidade de suas folhas. Adoa-se
com mel de abelhas. Toma-se bem quente um copo a cada hora.
INFLAMAES RENAIS, VIAS URINRIAS E BEXIGA,
DORES REUMTICAS, LUMBAGO, ARTERIOSCLEROSE,
CARDIOPATIAS
A planta chamada giesta (Genista scoparius) tambm conhecida como
retama, genista, hiniesta, ginesta, etc., na realidade cura todas estas
incmodas doenas.
As flores e folhas de giesta ou preferivelmente as flores, cozinha-as
muito bem. Toma-se este cozimento como bebida comum at se curar.
CATARROS BRONQUIAIS
Cura-se os catarros bronquiais com raiz de alcauz. Cozinha-se uma boa
quantidade de raiz de alcauz e toma-se este ch como bebida comum
at sanar.
V.M. Samael Aun Weor
263

Medicina Oculta
Os mdicos gnsticos no devem jamais esquecer os rituais ou
trabalhos mgicos com os elementais das plantas.
MENSTRUAO ATRASADA, M-DIGESTO,
INDIGESTO, CLICAS DIGESTIVAS

A arruda uma planta marciana extraordinria que normaliza as


menstruaes e as regras anormais ou atrasadas. Ademais, tem o poder
de combater as clicas digestivas, a indigesto, as ms digestes, etc.
Cozinha-se 10 gramas de folhas para um litro de gua. Ferve-se bem e
toma-se trs copos por dia, um antes de cada refeio. Toma-se este
medicamento todos os dias at a cura.
CONJUNTIVITE
Use-se o cozimento das folhas da planta chamada nandubay (prosopies
andubay), a qual abunda muito no litoral argentino.
Depois de haver filtrado muito bem, o emprega em lavagens oculares
nos casos manifestos de conjuntivite. Esta planta maravilhosa.
O paciente lavar os olhos depositando a gua desta planta num
recipiente grande. Colocar os olhos bem abertos em tal gua e assim
lavar seus olhos.
Repete-se o procedimento diariamente at haver a cura.
DIABETES, INFLAMAES INTESTINAIS, GASES OU
METEORISMO, INDIGESTOES, ARROTOS

A planta chamada macela cura a diabetes, bem como os incmodos


arrotos, o meteorismo, as indigestes, etc.
Ferve-se 30 gramas das flores desta planta e toma-se o ch.
Dose: 3 copos dirios aps cada refeio. Toma-se diariamente este
ch at se conseguir a cura.
M-DIGESTO
No Chile existe a planta chamada mallico. Este vegetal formidvel para
V.M. Samael Aun Weor
264

Medicina Oculta
o combate s ms digestes.

Usa-se a raiz da planta; 30 gramas para um litro de gua. Ferve-se


muito bem. Toma-se um copo grande aps cada refeio.
PULMES
Para qualquer tipo de enfermidade dos pulmes e dos brnquios, devese usar a tanchagem e a pulmonria.
Ferve-se uma boa quantidade de folhas de pulmonria e outra de
tanchagem; ferve-se bem. Tomar um copo grande a cada trs horas.
Toma-se tal remdio at haver a cura completa.
SISTEMA NERVOSO, NEURASTENIA, INSNIA,
DEPRESSES
Existe uma planta maravilhosa chamada passionria ou flor-do-cristo.
Cozinha-se 30 gramas de talos, folhas e flores para um litro de gua.
Toma-se cinco taas dirias at a cura.
HEMORRIDAS
Aplicar gelo diretamente sobre as hemorridas o melhor do melhor.
Ademais, aplique sobre as hemorridas cataplasmas de folhas de
sabugueiro. Com este procedimento, a molstia das hemorridas
desaparecer.
ESCROFULOSE
Esta incmoda enfermidade caracteriza-se pela inflamao dos gnglios
linfticos, e o primeiro passo infeliz que se d na direo da horrvel
tuberculose.
A planta chamada rabanete muito conhecida. Com tal planta pode-se
eliminar a escrofulose.
Pode-se comer os rabanetes em salada. Pode-se tambm preparar
xaropes de rabanetes e isto simples.
Prepara-se o xarope de rabanete fervendo-se em um litro de gua com
acar rabanetes em quantidade suficiente.
V.M. Samael Aun Weor
265

Medicina Oculta
Adiciona-se um pouquinho de benzoato de sdio para que no fermente
ou ento pe-se em uma geladeira ou refrigerador.
DOSE: Uma colherada a cada trs horas.
M DIGESTO, MAL-ESTAR INTESTINAL
Malva e albaca. Lavagens intestinais com cozimento de malva e albaca.
Toma-se tambm trs copos dirios um antes de cada refeio. A
lavagem intestinal com malva ser feita uma vez por dia. Assim o
paciente ficar curado.
Procedimentos Mgicos
CURAS DISTNCIA
Os elementais vegetais podem viajar atravs do espao para curar os
enfermos.
Ponha a planta ou as plantas que sero receitadas ao paciente dentro de
um crculo mgico.
Pinte o crculo no cho com carvo ou giz.

Procedimentos Magsticos
Concentre-se em seu Deus Interno pedindo para que d ordens ao
Intercessor Elemental a fim de que este trabalhe com os elementais
vegetais.
Em seguida, recite os exorcismos do fogo, do ar, da gua e da terra.
EXORCISMO DO FOGO
"Michael, rei do Sol e do raio; Samael, rei dos vulces; Anael, prncipe
da luz astral, escutem os meus rogos. AMM".
EXORCISMO DO AR
Spiritus Dei ferebatur super aquas, et inspiravit in faciem hominis
spiraculum vit. Sit Mikael dux meus et Sabtabiel servus meus in luce
et per lucem. Fiat verbum halitus meus, et imperabo spiritibus aeris
V.M. Samael Aun Weor
266

Medicina Oculta
hujus, et refroenabo equos solis voluntatae cordis mei, et cogitatione
mentis meae et nutu oculi dextri. Exorciso igitur te, creatura aeris, per
Pentagramaton, et in nomine TE-TRA-GRAM-MA-TON, in quibus sunt
voluntas firma et fides recta. Amm. Sela fiat. Assim seja. Obedecei-me
Silfos e Silfides, pelo Cristo, pelo Cristo, pelo Cristo. Amm.
EXORCISMO DA GUA
Fiat firmamentum in medio aquarum et separet aquas ab aquis, quae
superius sicut quae inferius, et quae inferius sicut quae superius, ad
perpetranda miracula rei unius. Sol ejus pater est, luna mater, et ventus
hunc gestavit in utero suo, ascendit a terra ad coelum et rursus a coelo
in terram descendit. Exorciso te, creatura aquae, ut sis mihi speculum
Dei vivi in operibus ejus, et fons vitae et ablutio peccatorum. Amm.
EXORCISMO DA TERRA
"Pelo cravo de im que atravessa o corao do mundo, pelas doze
pedras da cidade santa, pelos sete metais que correm dentro das veias
da terra e em nome de Gob, obedeceime trabalhadores subterrneos".
Feito os quatro exorcismos do fogo, do ar, da gua e da terra, devers
orar ao teu Pai que est em segredo, dizendo:
"Meu Pai, meu Senhor, meu Deus, a ti me dirijo, em nome de ADIBUDDHA TETRAGRAMMATON".
"Meu Senhor, por caridade, pelo Cristo, AGLA, AGLA, AGLA, te suplico;
JA, JA, JA, ordenar ao meu Intercessor Elemental e este ao elemental
vegetal para que se coloque dentro do rgo enfermo de (fulano de tal)
a fim de cur-lo. Amm, RA; Amm, RA; Amm, RA".

Posteriormente, o mdico gnstico se concentra no rgo do enfermo,


imaginando que o elemental da planta est curando o enfermo.
Se so vrias plantas, sero diversos elementais vegetais e a cada
elemental se faz o mesmo trabalho mgico.
Assim, o enfermo ser curado distncia. Os elementais vegetais
realizam curas distncia.
MDICOS GNSTICOS
V.M. Samael Aun Weor
267

Medicina Oculta
Os mdicos gnsticos esto obrigados a aprender o nahualismo branco
para visitar seus enfermos que estejam morando longe.
Necessita-se que os mdicos gnsticos viajem consciente e
positivamente com seu corpo fsico, cada vez que for preciso, pela
quarta dimenso. Os mdicos gnsticos que aprenderem a viajar pela
quarta dimenso sero devidamente auxiliados pelo autor deste livro.
Prestar-se-lhes- ajuda cada vez que for necessrio.
Os mdicos gnsticos que demorarem no aprendizado do nahualismo
sero recriminados. Ns no estamos para perder tempo. Queremos
mdicos magos, sbios. Estamos cansados de tantos pseudo-ocultistas e
pseudoesoteristas baratos que s sabem teorizar.
Queremos feitos concretos, claros e definitivos. Magos mdicos capazes
de voar pelos ares do mistrio. Sbios que realmente saibam manejar
elementais e ervas. Precisamos de mdicos como Hipcrates, Galeno e
Paracelso, que sabiam curar com ervas e com elementais.
Cada mdico gnstico deve ser um verdadeiro teurgo como Jmblico. S
assim, contando com mdicos gnsticos que consigam materializar aos
anjos para dialogar com eles, aqui e agora, fisicamente, podero ser
salvos muitos enfermos, inumerveis casos deles.
Os anjos podem orientar e ensinar o mdico gnstico; podem dar-lhe o
medicamento certo para os enfermos.
CONCLUSO
Concludo este trabalho de medicina oculta e magia prtica. Em nome
da verdade, afirmo o seguinte:
No busco fama, honras nem dinheiro. Somente me anima o desejo de
servir humildemente pobre humanidade doente.

Ningum tem o direito de aumentar ou diminuir as frmulas deste livro.


Ningum est autorizado para destruir este trabalho. Usando desta vez

as palavras do Apocalipse de So Joo, direi:


"EU TESTIFICO A TODO AQUELE QUE OUVE AS PALAVRAS DA PROFECIA
DESTE LIVRO".
"SE ALGUM ADICIONAR A ESTAS COISAS, DEUS TRAR SOBRE ELE AS
PRAGAS QUE ESTO ESCRITAS NESTE LIVRO".
V.M. Samael Aun Weor
268

Medicina Oculta

"E SE ALGUM TIRAR DO LIVRO DESTA PROFECIA, DEUS TIRAR SUA


PARTE DO LIVRO DA VIDA, E DAS COISAS QUE ESTO ESCRITAS
NESTE LIVRO".
Esta a cincia sagrada: medicinas divinas, poderes elementais
sublimes, magia santa...
Ningum est autorizado para adicionar, tirar ou adulterar este livro
sagrado.

V.M. Samael Aun Weor


269

Medicina Oculta
APNDICE DE PLANTAS MEDICINAIS

Planta Sinonmias Outros


nomes
Nome Cientfico
Alfilerillo, Peludilla
Erodium Cicutarium
Algalia
Abelmoschus
moschatus
Almistillo, pilpe,
Angelonia
salicariaefolia
caganvejo, melosa,
angelon
Anamu
Porophyllum ruderale
Calaguala
Cryptogamia filix
Caracola
Parietria oficinalis
Caracucho blanco
Impaliem nolitangere L
Cerraja, Nilgue
Sonchus oleracius
Chilra real, Chilra
Lycoseris latifolia
Contra-capitana
Aristolochia maxima
Escorzonera Scariola
hispanica
Graniolaria annua
Espadilla
Orthrosanthus
chimboracensis
Frailejn
Espeletia esp.
Guanabana
cabezona,Cabeza
de tigre, Mamei
Mammea americana L
Heliotropo, Hierba
Verrugera, Hierba
de las verrugas.
Heliotropum
europeum
Heliotropum
peruvianum
Hierba sarracena,
Ruda caprina
Aristoloquia rotunda
Higuern
Ficus glabrata
Huevo de gato
Solanum agrillicolum

Jabilla, Jabillo
Hura crepitans L
Jarillo, Jarilla
Eupatorium glutinosum
Juan de la calle
Trixis divaricata
Mapurite
Petiveria alliacea
Mastuerzo, Chisgo,
mastuerzo Hembra,
cresn,lepidio, erro
de jardn, Bolsa de
pastor
Cardamine pratensis
Matarratn
Glricida sepium
Mucuteno
Cassia sp.
V.M. Samael Aun Weor
270

Medicina Oculta
Planta Sinonmias
Nome Cientfico
Outros
nomes
Ochua,Vejigon,
Uchuva
Physakis peruviana L
Ojo de zamuro,
Pepa de zamuro
Mucuna altissma
Palo-de-cruz
Brownes grandiceps
Peonia
Ormosia fastigiata
Pia Viche
Bromelei ananas
Sangre-de-drago
Pterocarpus officinalis

Tripa-de-pollo,
boquera
Euphorbia pilulifera L
Uvito, Uvillo
Cestrum miersianum
Vencedora
Lantana
Yerba de toro
Distreptus spicatus
Abacate
Persea
americana
Persea gratissima
Crocus
autumnalis,
Crocus
cacupestris,
Cartamus
tinctorius
Crocus sativus L.
Aafroverdadeiro,
Flor-da-aurora
Aafro
Aipo
Batata Baroa,
Salso, Aipocultivado,
Aipo-doce,
celeri.
Apium graveolens
Alcachofra Aynara
carduncubus
Alcachofrahortense,
Cynara smlymus
cachofra.
Alcauz
parthenium
Bernh
Glycyrrhiza americana
Alcauz-daTerra
Ibetia muricata,
Glycyrrhiza
glabra,
Chrysantlhemu
m
Alecrim

Alecrimrosmarinho,
Rosamarinus officinalis
Elphatopus Sp.
Alecrim-deJardim.
Alface
Lactuca sativa
V.M. Samael Aun Weor
271

Medicina Oculta
Planta Sinonmias Outros
nomes
Nome Cientfico
Alfavaca Medicago sativa AlfavacaCheirosa,
Alfavaca-daAmrica,
Braslicogrande, ErvaReal,
Manjerico-defolha larga.
Ocimum basilicum
Algodo Calotropis
procrea
Gossypium indieum
Alho Alho-hortense,
Alho-manso,
Alho-comum.
Allium sativum L.
Almcega
Brusera simaruba
Amapola Plumera rubra Jasmimmanga
Peiresria amapola
Ameixeira Spondias
purprea
Prunus domestica
Amndoa
Amygdalus communis
Amendoin Manobi,
Amendobi.
Arachis hypogaea
Amoras
Morus nigra
Morus alba
Amor-perfeito
Viola tricolor
Ruda graveolens
Arruda Ruta
holopetala,
Ruta hortensis,

Ruta intermedia
Ruta-decheiro-forte,
arruda-dosArrudadomstica,
jardins.
Artemsia Artemigem Artemisa vulgaris L.
Avenca Adiantum
moritzianum
Adiantum capillus
veneris
Cabelo de
Vnus
Azedeira Azedinha,
Vinagreira
Rumex acetosa L.
Azinheira Quercus ruber Azinheiro,
azinheira
Quercus ilex
Babosa Aloe Ferox
Miller
Alos,
Caraguat-deAloe Solotrina jardim, ErvaAloe vera liliaceae
V.M. Samael Aun Weor
272

Medicina Oculta
babosa, Erva
de-azebre
Planta Sinonmias Outros
nomes
Nome Cientfico
Balsmina
Impatiens balsamina
Balso
Ochroma lagopus
Pata-de-lebre,
Pau-de-balsa,
Pau-dejangada.
Tillandsia usneoides L.
Musgoespanhol,
Crina-vegetal,
Barba-de-pau.
Barbas-de-velho Realmia
usneoidesne,
Tillandsia
crinita,
Tillandsia
trichoides.

Gob,
Pegamasso,
Erva-dostinhosos,
Bardana
Maior.
Bardana Lappa
Officinalis,
Lappa Major,
Lappa
Tomentosa,
Arctium lappa
Arctium
bardana,
Arctium Majus,
Arctium Minus.
Batata
Solanum tuberosum
Beladona
Atropa belladona
Portulaca oleracea
Alecrim-deso-jos,
amor-crescido,
caaponga,
perrexi,
salada-denegro,
Beldroega Pilea
serpyllifolia,
Portulaca
halimoides,
Portulaca
panifolia,
Portulaca
sativa,
Portulaca
porcelana.
latifolia.
Berdoega Portugalla
oleracea
Ora-pro-nbis,
Mata-velha,
rosa-madeira
Pereskia aculueata
Beterraba
Beta vulgaris rapa
Boldo Boldus fragans Peumus boldus
Borragem Wiganda
coaracasana
Borrago officinalis L.
Breas
Erica montana
V.M. Samael Aun Weor
273

Medicina Oculta
Planta Sinonmias Outros
nomes

Nome Cientfico
Bucha Luffa,
aegyptiaca M.
Luffa operculata
Lagenaria vulgaris
CabaceiroAmargoso
Cabaa,
cabaaamargosa,
amargoso,
cocombro,
cabaapurunga,
cabaa-detrombeta,
cabao
cuietezeira,
taquera.
Caimb Lixeirinha Curatella americana
Caju
Anacardium
occidentale
Clamo
Acorus calamos
Calndula officinalis L.
Calndula Malmequer,
Maravilha,
bem-mequeres,
calndula
hortense,
maravilha-dos
jardins,
Mercadela
Matricaria chamomilla
L.
Camomila Anthemis
nobilis
Camomilacomum,
Camomila-daalemanh,
Camomilados-alemes,
Camomilavulgar
Cana gria Cana de
Macaco
Costus glabratus sw
Cana de Acar Arundo donax Cana-doca,
cana-sacarina
Saccharum
offiicinarum L.
Canafistula Chuva-deouro,
CanafistulaCassia moschata
V.M. Samael Aun Weor

274

Medicina Oculta
imperial,
Canafistulaverdadeira
Planta Sinonmias Outros
nomes
Nome Cientfico
Lingua-depirarucu
Bryophyllun pinnatum
L.
Ojaransin,
Hojarrancin,
Libertadora,
Malamadre,
Cancerina
Canforeira Laurus
camphora
Alcanforeira,
rvore-daCinnamomum
canphora
cnfora
Capim-Santo Capim-cidreira Cymopogon citratus.
Cardo-Santo Argemona
platyceras
Argemona mexicana
Cardo-bendito
Cartucho
Impaciens noli tangere
L.
Carvalho Platymiscium
diadelphium
Quercus pedunculata
Cscara-sagrada
Rhamnus purshiana
Rabo-decavalo, Ervacarnuda ,
cauda-deraposa,
Equisetum pyramidale
G.
Cavalinha Equisetum
arvense,
Equisetum
giganteum,
Chloris ciliata
lixa vegetal,
rabo-decavalo.
Cedro
Cedrela fissilis

Ceiba Bombax
aculeatum
Ceiba pentranda L.
Sumama
Cenoura
Daucus carota
Chicria Cichorium
intybus
Chicorium endvia
Cicuta
Conium maculatum
Cidro
Lippia citriodora
Cip-escada Escada-demacaco
Ipomoea carnosa
Cipreste
Cupressus sempervires
L.
Pinheiro-docanad
Coca
Erythroxylum coca
Coentro
Coriandrum sativum
Coriandro
V.M. Samael Aun Weor
275

Medicina Oculta
Planta Sinonmias Outros
nomes
Nome Cientfico
Cominho
Pectis ciliaris
Consolda Conslida
Copaifera
langsdorfii
Copaifera officinalis
Cordo-de-frade Phlomis
nepetaefolia,
Leonuros
Globosus M.,
Leonuros
Nepetaefolia,
Leonuros
Cauda-deLeo, Coraode-Frade,
Rubim, Puade-praga,
Tolonga
Papaver rhoeas,
Peireskia
Amapola,
cravo-dandia,

Targetes erecta
Cuit Crescentia
acuminata
rvore-decuai, Cuieira
Cabaceira,
Coit, Cujet,
Crescentia cujete
Damasco Abric Mimusops coriacea
Damiana
Turnera ulmifolia
Dente de Leo Taraxacum
leonis,
Taraxacum
alpinum,
Taraxacum
aureum,
Taraxacum
wallichii,
Taraxacum
dens leonis
Chicria-louca,
Alface-decoco, Alfacede-co,
amargosa,
salada-de
toupeira,
taraxaco
Taraxacum officinale
W.
Dormideira Sasbania
paulensis,
Mimosa
hispidula,
Mimosa
sensitiva
Sensitiva,
arranhadeira,
dorme-dorme,
dorme-maria,
erva-viva,
juquiriMimosa pudica
Symphytum
asperrimum
Copaba
marrubiastrum,
Melochia Sp.
Leonotis nepetaefolia
Cravo de Defunto
amapola,
Targetes
patulas
rosa-da-ndia,
cravo-ftido
da-ndia

V.M. Samael Aun Weor


276

Medicina Oculta
rasteiro,
malcia-demulher,
malcia-roxa,
mimosa,
vergonha
Planta Sinonmias Outros
nomes
Nome Cientfico
Endro
Anethum graveolens
Erva-cidreira Melissa,
cidrilha, chde-frana,
melissaverdadeira,
melissaromana
Melissa officinalis L.
Erva-de-passarinho
Viscum album
Erva-de-santamaria
Ervafomigueira,
Matruz,
Mastruo
Chenopodium
ambrosoides
Erva-moura Caraxixu Solanum nigrum
Eucalipto
Eucalyptus
globulus
Fava Fava-decalabar, favado-brejo,
fava-ordinria,
faveira, favado-campo,
feijo-fava,
fava-roxa
Vicia faba
Feto-macho Dryopteris filixmas
Polytichum filix, mas
Figueira
Ficus carica
Floripndio
Datura
pseudostramoni
um ,
Stramonium
vulgatum,
Datura

stramonium
Saia-branca,
cartuchobranco,
trombetabranca,
zabumbabranca,
trombetobranco,
Datura arborea
V.M. Samael Aun Weor
277

Medicina Oculta
figueira-doinferno,
corneta-deanjo,
trombeteira
Planta Sinonmias Outros
nomes
Nome Cientfico
Freixo Erva-doce,
fiolho, fiolhodoce, fiolhode-Florena
Fraxinus excelsior
Fumara
Fumara officinalis, F.
Capreolata.
Funcho Anethum
foeniculum U.,
Foeniculum
Vlgare
Foeniculum offianalis
Glbano
Ferula galbaniflua
Genciana
Gentiana Lutea
Gengibre Mangarataia Zingiber Officinalis
Gernio Roberto
Geranium robertianum
Giesta
Genista scoparius
Girassol Heliatlhus
lenticularis D.
Helianthus annuus L.
Goiaba Osidium
ghayava
Psidium guajava L.
Graviola
Annona muricata L.
Guaco roxo Mikania amara Mikania guaco
Guiaco Guajacum
sanctum
Guajacum officinale
Guandu Feijo-andu Cajanus indicus
Hamamelis Hamamelis
virginia
Hamamelis virginica.

Hobo Spondias lutea Tapereb,


Caj
Poupartia amazonica
Hortel-pimenta Menta viridis,
Menta glabrata,
Menta hircina,
Menta odora,
Menta
offcinalis,
Menta
rotundifolia
Hortelapimentada,
hortel-dascozinhas,
menta-inglesa
Menta piperita
V.M. Samael Aun Weor
278

Medicina Oculta
Planta Sinonmias Outros
nomes
Nome Cientfico
Imbaba Ambaba,
ambaitinga,
embaba,
embava,
Imbabavermelha
Cecropia adenopus
Ipecacuanha Cagosanga,
Poaia, Raizdo-Brasil,
cip-emtico,
ipeca,poaia,
ipeca-cinzenta
Cephaelis ipecacuanha
Jacarand Mimoso Ximbuva,
Tamburi
Jacaranda gualanday
Jalapa Batata-depurga
Exogonium purga
Jatob
Hymenea courbaril L.
Lacre Ponta de
Lana
Vismia cayennensis
Laranjeira
Citrus aurantium
Levante Mentha
aquatica
Horteld'agua,
Passionria
Passiflora coerulea

Limo
Citrus limonum R.
Lngua de vaca Romaza Rumex cuneifolius
Linhaa
Linum usitarissimum L.
Loblia Tabacoindiano
Lobelia inflata
Loendro Espiradeira Neriun oleander
Losna Absntio,
Absinto,acintro
,aluina, alvina,
erva-santa,
erva-dosvermes
Artemisia absinthium
Louro
Laurus nobilis
Lpulo Hmulo,
lparo, lpulotrepador, p
de gato, vinha
do norte
Humulus lupulus
V.M. Samael Aun Weor
279

Medicina Oculta
Planta Sinonmias Outros
nomes
Nome Cientfico
Malambo Melambo,
Casco-de-anta
Drimys winteri
Malva Malva-grande,
malva-dosboticas,
malva-verde,
malvasilvestre ,
malva-decasa
Malva Sylvestris L.
Man
Fraxinus rotundifolia
Manga
Mangifera qumica
Manjerona Ourgovulgar,
Manjeronaverdadeira,
manjeronainglesa,
manjeronabranca,
manjeroninha,
majorana
Origanum majorana L.
Marroio Marrubum
vulgare L.

Bom-homem
Erva-virgem ,
marroio-dobrasil
Hyptis fasiculata
Marrubio Erva de Chivo,
Cimarrn
Salvia palaefolia
Matricria Monsenhor
Amarelo
Pyrethrum parthenium
Melisa
Melissa officinalis.
Menta
Mentha arvencis
Mil-em-rama Mileflio, milfolhas
Achillea millefolium L.
Mirra
Myrrha commyfora
abissynica
Mostarda
Sinapis nigra
Murta Murtaordinria,
Murteira,
Murta-dosjardins
Myrtus communis L.
V.M. Samael Aun Weor
280

Medicina Oculta
Planta Sinonmias Outros
nomes
Nome Cientfico
Mutumba Guazimo Sp. Guazumo,
Guazuma,
Pau-de-bicho,
Camacam,
Embira,
Guaxima,
Periquiteira,
Poj
Guazuma ulmifolio
Nardo
Nardostachus
jastamansi
Nspera Achras sapota Sapotilha Mespilus germanica
Nogueira
Junglans regia.
Nz moscada
Myristica fragans
moschata
Oliveira
Olea europoea
Organo Orego,
orego indiano
Origanum vulgare L.
Ortiga branca Mucura
prurtens, Urera
baccifera L.
Tragia volubilis

Otoba
Myristica otoba
Papoula
Hibiscus rosa-sinensi
L.
Parietria Parietaria
lusitanica, P.
debilis
Alfavaca-decobra, ervadas-muralhas,
erva-das
paredes, ervade-santana,
fura-parede,
helxina,
urtiga-mansa
Parietaria officinalis.
Pau-amarelo Vernonia diffusa Euxylophora paraensis
Pau-amargo Pau-santo,
maleitoso
Quassia amara
Peiote Anthalnioum
levini,
Echinocactus
vilianosii
Mescal Lophophora williamsii
Pico Bidens pinnatus Bidens pilosa
Pinheiro Abies pectinata Pino Pinus silvestris
V.M. Samael Aun Weor
281

Medicina Oculta
Planta Sinonmias Outros
nomes
Nome Cientfico
Pita Agave milleri,
Agave altssima
Piteira,
Gravat-au,
Abecedria,
Babosa-brava,
Caroat-au,
Gravata-au,
Agave
Agave americana
Pitanga Eugenia
strigosa, Myrcia
rubella
Stenocalix pitanga
Plio Menta
poleguium L,
Micromeria
brownei
Poejo Teucrium polium
Primavera Trs-marias Bougainvillea
spectabilis W.

Pulmonria
Pulmonaria officinalis
Quina Cichona
cordifolia
Cinchona ledgeriana
Rabanete Rbano,
rbo, rabias
Raphanus sativus
Repolho
Brassica olearacea L.
Rcino Carrapateiro,
Mamona,
Baga
Ricinus communis L.
Romzeiro (Rom) Romeira,
milgrada,
milgraira,
miligr,
miligrana
Punica granatum
Ruibarbo
Rheum Palmaticum
Sabugueiro Sambucos
australis
Sambucus nigra L.
Saio Folha-dafortuna,
Corama
Kalanchoe pinnata
Salgueiro
Tourrnefortia
hirsutissima
Salsaparrilha Smilax medica Japecanga Smilaz Officinalis

V.M. Samael Aun Weor


282

Medicina Oculta
Planta Sinonmias Outros
nomes
Nome Cientfico
Salsinha Petroselinum
sativum
Salsa-hortense
,salsa-vulgar,
Salsa
Petroselinum crispum
Slvia Plutia adorata Salva, Salva
amarga,
Salva-dosjardins
Salvia officinalis L.

Slvia de Paramo
Salvia giliessi
Sndalo
Santalum album
Sanguinria Sanginria,
crajir
Polygonum aviculare
Sassafrs laurus sassafra,
nectandra
cymbarum
Sassafras officinale
Sempre-viva
Helichrysum
bralteatum
Sene Cssia obovata,
Moringa
oleofera
Cassia Senna
Solda
Galium mollugo
Tanchagem Tanchagemmaior,
plantagem
Plantago major L.
Tlia
Tilia plathyphylla.
Tomate
Solanum lycipersicum
L.
Tomilho Poejo,
segurelha
Thymus vulgaris.
Trebol Trebol-degua
Triflium pratense
Trigo Triticum
vulgare
Triticum sativun
Tu-tu Pio-roxo Jatropha gossypiifolia
Tussilagem Tusilago fafara Tussilago Tussilago integerrima
Urtiga Urtiga dioica Urtica urens
Urucum Coloral,
Achiote
Bixa orellana
Uva
Vitis vinifera.
Valeriana Iresine p. Valeriana Officinalis.
Vassourinha
Scoparia dulcis
Verbena
Verbena officinalis
V.M. Samael Aun Weor
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Medicina Oculta
Planta Sinonmias Outros
nomes
Nome Cientfico
Vinagrera
Oxalis sp.
Violeta
Violata adorata
Vira-vira Leontopodium
gnaphalioides,
achycroline
satureoides

Erva-da-vida Guaphalium vira vira


M.
Zimbro Junpero,
cade, frutode-genebra
Juniperus communis
Bibliografia do Apndice
PARACELSO, Botanica oculta, Ias plantas magicar. Editora Kier S. A.
Buenos Aires, 1973.
ALIA 1 E, Eugenio Arias. Plantas Medicinales.
KRUMM-HELLER, Dr. A. Del incienso a Ia Osmoterapia. Editorial Cultura.
Santiago del Chile, Chile. 1936.
BHAT, Dr. Keshava. Herbolario Tropical. Editorial Texto.
Caracas,Venezuela. 1985.
Herbolario Tropical. Indstria Grfica Oriental.
Cuman, Venezuela. 1981.
Enciclopdia Flora Brasileira(volume 1, 2 e 3). Editora Trs Livros e
Fascculos Ltda. So Paulo, Brasil. 1984.
BALBACH, A. As plantas curam. Editora M. V. P. So Paulo, Brasil. 1968.
. A Flora Nacional na Medicina Domstica (Dois volumes).
Editora M.V. P. So Paulo, Brasil
Selees do Reader's Digest, SARL. Segredos e virtudes das plantas
medicinais. Composio Fototexto. Lisboa, Portugal. 1983.
CIRILO, Irmo. Plantas Medicinais. ASSESOAR (Associao de Estudos,
Orientao e Assistncia Rural). Franscisco Beltro, Brasil. 1985.
V.M. Samael Aun Weor
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Medicina Oculta
BEESE, Gerhard. LTSCHERT, Wilhelm. Guia de Ias Plantas Tropicales.
Ediciones Omega S. A. Barcelona, Espanhol.
ANDERSEN, Otto. ANDERSEN, Vernica Ulup. As Frutas Silvestres
Brasileiras. Editora Globo rural. Rio de janeiro, Brasil.
1988.
SCHNEIDER, Ernest. A Cura e a Sade pelos Alimentos. Casa
Publicadora Brasileira. Tatu, Brasil. 1987.
BALBACHAS, Alfonsas. HERMINIO, Rodrguez R. Las Plantas Curan.
Reformation Herald Publishing Association. New Jersey, United States of
America. Dicionrio Eletrnico Aurlio.

Novo Dicionrio Brasileiro Ilustrado. Editora Melhoramentos. Dicionrio


Espanhol Portugus. A. Tenrio de Albuquerque.

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285

Medicina Oculta

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Medicina Oculta

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