A Criança Como Indivíduo - Michael Fordham PDF

PSICOLOGIA JUNGUIANA
A CRIANA como INDIVDUO

Michael Fordham
A CRIANA
'"
INDIVIDUO
o trabalho pioneiro de Michael Fordham acerca dos arqutipos

e do seif na infncia se estende por mais de cinqenta anos.
Fundamentado em bases empricas, o autor inspira-se em sua vasta
experincia como psicoterapeuta e na aplicao das formulaes
de Jung psicologia infantil. Esta foi a primeira obra a apresentar
um modelo junguiano de desenvolvimento.
Na concepo queJung tem da mente, central aidia de um seif
individual - a totalidade de psique e soma. Fordham postulou
arrojadamente um seif primrio, que precedia o ego na infncia.
Sua hiptese revelou um potencial de energia que contribui para
a formao do ego consciente e dos arqutipos inconscientes,
resultando na individuao. Trata-se de um sistema no apenas
estrutural, mas tambm dinmico.
A concepo do seif na infncia, proposta por Fordham, foi
revolucionria para os junguianos e pioneira no desenvolvimento
infantil. Na poca, ainda no haviam comeado as modernas
pesquisas sobre a iruancia. Desde ento, o acmulo de evidncias
opiciadas por fontes experimentais e analticas deu mais peso
ao conceito de que a dinmica do seif uma importante caracte
rstica do desenvolvimento.
Este livro apresenta vrias descries fascinantes, obtidas da
experincia nos estudos de observao de bebs e da prtica de
Fordham. Mas, alm disso, fornece os conceitos bsicos nos quais
se baseia a pujante abordagem junguiana da ahlise infantil.
Trata-se de leitura imprescindvel para estudantes e profissionais
das reas de assistncia e psicoterapia infantil.
"
Michael Fordham
ISBN 85-316-0701-9
EDITORA CULTRIX
111111111111111111111111
9"78853 I 6 o7 o I I
'-
",
Sumrio
Ttulo do original: Chilqren as Individuais.
G/\ZETA DO POVO
~iblioteca
Copyright 1994 Michael Fordham.

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por escrito, exceto nos casos de trechos curtos citados em resenhas crticas ou artigos
Prefcio
Agradecimentos.......................,......................,.................. ~ ...,.................
de revistas.
Antecedentes
II
Brincar............................_.............................................................................
24
Sonhos
41
Desenhos
64
o Modelo Conceitual ............................................................................
81
O Amadurecimento
98
A Famlia .................._.................................................................................. 120
<f
"
o primeiro nmero esquerda indica a edio, ou reedio, desta obra. A primeira dezena
8 O Contexto Social ..........................................................................,........ 131
direita indica o ano em que esta edio, ou reedio, foi publicada.

Ano
Edio
01-02-03-04-05-06
1-23-4-5-6-7-8-9-10
Direitos de traduo para a lngua portuguesa
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Impresso em nossas oficinas grficas.
9
10
A Psicoterapia Analtica .........................................................................
141
A Formao Simblica
170
Apndice ..................................................................................................... 179

Notas
189
Bibliografia
193
Anteceden.tes
"
,>
, I
Ao longo de toda a sua vida, Jung baseou-se na distino geral entre es

truturas conscientes e inconscientes. Ao enumer-las, definiu ,uma nic4
entidade, o ego, para representar o centro da conscincia. J os mai~
obscuros e complexos elementos do inconsciente revelaram-~e inmeros.,
Seu fascnio por eles era tanto que o fez devotar a se1u es~udo a maior
parte de sua vida cientfica. Jung comeou por distinguir gois nveis.,; o pes
soal e o coletivo. O primeiro compunha-se de experincias reprimidas
por serem incompatveis com as convenes sociais o~ morais: elas so
essencialmente parte do ego e, assim, podem voltar a ser conscientes se
a barreira da represso for removida. O contedo do segundo diferia da~
quele do primeiro no fato de ser essencialmente inconsciente; ele s po
de tornar-se parcialmente consciente por meio das imagens do son~o ~
da fantasia, que se desenvolvem medida que o amadurecimento pros
segue. Estudando-as, Jung criou a teoria do "inconsciente coletivo", que
objetivava explicar a generalidade dos temas que acabou por demonstrar.
Alm disso, Jung cunhou uma expresso explicativa, "psique objetiva",
para sublinhar no s uma caracterstica da natureza desses temas, como
tambm a sua prpria idia de que o "mundo interior" do homem, que
eles representam, um objeto de estudo tanto quanto o mundo exterior
das coisas materiais e das pessoas.
No decorrer desse estudo, Jung descobriu que os dados provenien
tes do inconsciente coletivo poderiam ser agrupados e classificados, infe
rindo que havia diversos centros ou ncleos que se expressavam repeti
damente de modo semelhante e demonstravam objetivos e funes
similares. Esses centros foram chamados de arqutipos do inconsciente
coletivo, que , portanto, um termo usado para designar a soma total dos
arqutipos. Os arqutipos foram por ele descritos como a sombra, o ani
mus e a anima, o velho sbio, a criana etc. Todos eles foram concebidos
como "no-ego", sendo-lhes essencialmente impossvel tornar-se comple
tamente conscientes.
como Indivduo
Aqui costuma surgir um problema terminolgico devido tendn

cia a confundir o arqutipo inconsciente com sua representao no cons
ciente, isto , sua imagem. Apesar das diferentes posturas adotadas nes
sa questo, neste livro tratarei o arqutipo como uma entidade terica
dita inconscier),te e me referirei s imagens que podem ser agrupadas
usando-se a teoria dos arqutipos como "arquetpicas", isto , como ten
do as caractersticas que a teoria delas requer: assim, o arqutipo da me
postulado ,como dando ensejo, quando colocado em relao com uma
me real, a imagens que contm caractersticas arquetpicas da.me. Em
resumo, usaremos o adjetivo "arquetpico" para distinguir a imagem do
arqutipo em si.. '
A teoria suscitou crticas porque se supunha implicar a herana de
idias e imagens, e verdade que na literatura apresentam-se formula
es vulnerveis a esse ataque. O prprio Jung, em resposta, reformulou
suas idias de modo a definir o arqutipo como o substrato que usava,
por assim dizer, a experincia sensorial de maneiras predeterminadas pa
ra produzir imagens tpicas. A meu ver, uma pena que ele nunca tenha
esclarecido devidamente suas concluses em escritos sobre a infncia.
Suas primeiras idias sobre o tema permaneceram as mesmas no que se
refere ao amadurecimento na infncia e natureza dos processos incons
cientes nesse perodo da vida do indivduo.
o MTODO DA PSICOLOGIA ANALTICA

Aps definir seu campo de estudo, Jung dedicou-se a descrever detalha
damente o comportamento das imagens arquetpicas. Para tanto, empre
gou quatro tcnicas destinadas a trazer conscincia o contedo do in
consciente coletivo: associao livre - mas, mais freqentemente,
associao controlada -, anlise de sonhos, imaginao ativa e amplifica
o. Dessas, a primeira bem entendida, e a segunda ser abordada mais
detidamente no Captulo 7. Apenas as duas ltimas precisam de apresen
tao aqui, principalmente levando-se em conta o fato de serem caracte
rsticas da abordagem de )ung.
Em algum momento do tratamento, o paciente pode tomar-se cons
ciente de processos que talvez perceba apenas vagamente e que tenha
dificuldade de expressar por meio da linguagem comum. Quando isso
Antecedentes 13
ocorre, deve-se, segundo Jung, incentivar as tendncias presentes no pa

ciente a deixar a imaginao trabalhar por conta prpria, com interfern
cia mnima do ego. Se o momento escolhido for o correto, segue-se uma
fantasia organizada que assume a forma de um sonho, no qual o pacien
te ento aprende a participar como uma das figuras; dessa forma pode
desenvolver-se uma dialtica entre o ego e as imagens arquetpicas deno
minada imaginao ativa. O processo facilitado pela dana, pela pintu
ra e pela escultura em madeira ou argila,
Do material produzido individualmente durante a imaginao ativa,
)ung extraiu dados estreitamente associados a temas mticos, rituais e pr
ticas mgicas e religiosas. Ali se encontrava uma mina de informaes que
lanavam luz sobre as fantasias dos pacientes. Portanto, Jung comeou a
comparar as duas coisas.
s vezes o mtodo comparativo da amplificao que )ung criou pa
rece uma espcie de tour de force intelectual e, de fato, assim pode ser,
embora essa no tenha sido a utilizao que ele previa. Em vez disso, Jung
concebia esse mtodo como uma extenso do processo natural cuja
ocorrncia observava nos pacientes.
Estudando-se uma srie de sonhos ou fantasias, v-se que os temas
se interligam e esclarecem-se - isto , amplificam-se - uns aos outros at
chegar ao ncleo central do significado. Um bom exemplo pode ser en
contrado na srie de sonhos publicada em Psicologia e alquimia (OC XID:
A amplificao intelectual, que se baseia na teoria dos arqutipos, est
contida na segunda parte do livro, embora ele tambm tenha feito para,
lelos mais breves aos prprios sonhos.
Durante a terapia analtica, a coleta de paralelismos sempre foi con
siderada secundria (na minha opinio, ela desnecessria) em relao
ao procedimento analtico em si. Contudo, o conhecimento do material
simblico cresceu muito com o estudo comparativo dos mitos, ~ as con:
* Obras completas, Vol. XII, As referncias s obras de lung sero feitas por meio da
abreviatura OC seguida do nmero do volume, com as seguintes excees: l- Quan

do o autor cita obras que foram modificadas por Jung e no se encontram em sua
forma original nas OC, ou quando a obra no faz parte das OC, casos em que indi
caremos a obra da maneira convenconal. 2- Quando a obra aind no foi traduzida
para o portugus, caso em que indicamos a obra por CW (Co//ected Works) seguido
do nmero do volume.
Antecedentes t 5
14 A Criana como Indivduo
.................................................................,., ........................ , ......... , ............................................, ..
cluses atingidas so usadas pelos analistas em sua interpretao do ma

terial dos pacientes.
Qual ento o valor do mtodo intelectual da amplificao? Ele
um mtodo de ensino e pesquisa e, ysando-o dessa forma, Jung formu
lou diversas teorias sobre os processos evolutivos da civilizao. A mais
importante dentre elas foi a tese de que a alquimia foi no s ,uma evo
luo compensatria da religio crist, mas tambm a precursora da psi
cologia do inconsciente e da qumica.
A INFNCIA
Se voltarmos s primeiras obras de Jung, as do perodo em que foi in
fluenciado por Freud e aquelas do perodo do rompimento entre ambos,
encontraremos muita coisa sobre a psicologia da infncia. De fato, h
aqui uma literatura considervel que foi em grande parte desconsidera
da. As publicaes de maior peso foram os estudos de testes de associa
o, que mostraram pela primeira vez o amplo alcance dos efeitos das
identificaes entre pais e filhos e o quanto a vida de uma criana pode
ria ser, aparentemente, quase que completamente determinada pela na
tureza de seus pais. Mas, ao lado deles, resumidas nas palestras feitas na
C1ark University (1916), Jung apresentou tambm as investigaes sexuais
de uma garota, Anna (publicadas em OC XVI\). um texto complemen
tar ao "Little Hans" I"Pequeno Hans", de Freud. Entretanto, Jung deu aten
o muito maior s investigaes simblicas que formam a base do de
senvolvimento dos processos do pensamento cognitivo. Alm disso,
houve tambm uma considerao maior do mundo interior da garota.
Sua obra Tentativa de Apresentao da Teoria Psicanaltica (publicada
em OC IV) resume as divergncias que ele tinha com Freud, mas tam
bm contm muita coisa ainda hoje interessante para o estudo do desen
volvimento infantil. Porm ele estava sendo to atacado pelos psicanalis
tas da poca (1913) que o valor dessa obra ficou obscurecido. Ela contm
idias ento novas que hoje, se no estabelecidas, j no so objeto de
polmica to acirrada (Cf. Abraham 1914l. Sua nfase na importncia de
separar a sexualidade infantil de sua forma adulta e o instinto da nutri
o do instinto sexual j no causam muito alvoroo, principalmente de
pois da nfase dada
voracidade e agressividade em conjun
-o com a sexualidade na vida do beb, em especial por parte de KJein.

ua afirmao de que a situao edipiana um mito
, . - no no sentido. de
irreal
mas
sim
no
de
possuir
natureza
arquetlplca
e, . portanto,. ser meser
,
,
rente ao desenvolvimento sadio da criana - so depoIs de mUIto repu
diada foi aceita pelos psicanalistas.
Vale a pena lembrar, tambm, que no livro Psychology ofthe Uncons
dous (Jung 1991) ele frisou a inevitabilidade da fantasia da me dual, to
importante na obra de Klein, e situou os conflitos edipianos em relao
dade me-filho que, alm de anteceder, est por trs das situaes trian
gulares s quais Freud deu importncia capital. Nessa obra ele desenvol
ve ainda uma teoria de grande alcance, apesar de muito negligenciada,
sobre a importncia do ritmo na transformao das pulses instintivas pri
mitivas em atividades culturais.
No pode ser essa parte inicial de sua obra - que ele jamais repu
diou o que o distanciou da anlise infantil. Tampouco, penso eu, ter
sido a sua demonstrao experimental dos processos de identificao
(OC IV). Antes, foi a concluso de que se tanto do que anteriormente se
imaginava ser ambiental era realmente inato, se o tema da me dual e o
conflito edipiano eram parte do desenvolvimento sadio, por que desen
cav-los? No so acaso as contnuas "tarefas da vida" que a criana tem
diante de si o que merece mais ateno? Seu raciocnio foi o de que se
ria melhor propiciar um bom ambiente para a criana, evitando o est
mulo de processos regressivos. Levada a extremos, essa teoria da conti
nuidade, apesar de til, no proce'de quando aplicada psicopatologia
infantil, pois no so apenas os pais que contribuem para ela.
Apesar de no exclurem a anlise de crianas, suas palestras poste
riores sobre a educao (OC XVI\) restringem o escopo da psicopatolo
gia infantil e colocam muito mais nfase na influncia dos' pais. Quase
~o h nada de novo sobre a psicologia infantil na obra publicada poste7
normente, embora ele tenha apresentado uma contribuio interessante
sobre as crianas dotadas (em OC XVII). No entanto, a importncia da
fix~o no desenvolvimento das neuroses e psicoses de fato no pode ser
delx~da. de lado: Jung no a ignorou completamente, mas sua teoria da
contInUIdade era inspirada em seu trabalho sobre a individuao huma
.
na em adultos, e isso desviou-lhe a ateno da anlise infantil.
. Porm, tomando-se a obra de Jung como um todo, h pouca justi
ficatIva para a idia de que a psicopatologia seja apenas o resultado da in
aS
Antecedentes t 7
t 6 A Criana como Indivduo
trojeo ou idl;ntificao da criana com os processos inconscientes me

nos desejveis dos pais. Ao mesmo tempo, quando inicialmente desen
volvida - e Jung no foi o nico a adotar esta posio-, a tese sobre a
geralmente decisiva importncia dos pais foi relevante e necessria. Aps
cair, com razo, em um certo ostracismo porque erroneamente se tomou
um dogma que nega s crianas a possibilidade de individualidade, ela
vem sendo ultimamente recuperada: a importncia da patologia dos pais
na interferncia, perversoolJ obstruo dos processos contnuos de ama
durecimento" dos filhos vem obtendo um reconhecimento cada vez
maior e mais equilibrado.
A meu ver, Jung certamente acreditou, sem deixar que suas idias
sobre esses problemas se cristalizassem, que no valia a pena investigar a
infncia antes que seu trabalho sobre a vida adulta obtivesse o progresso
e o reconhecimento que merecia. Entretanto, sempre foi bvio que, a
menos que o conceito'de arqutipo pudesse ser aplicado infncia, sua
teoria era vulnervel a crticas prejudiciais. Portanto, no de surpreen
der que anos depois ele resolvesse enfrentar o desafio - que a primeira
edio da presente obra tambm visava -, aplicando a tcnica da ampli
ficao aos sonhos infantis. Os resultados que obteve foram coligidos em
vrios relatrios de seminrios, mas suas idias jamais chegaram a ser for
malmente publicadas.
Entre os analistas junguianos pioneiros, s Frances Wickes trabalhou
de modo mais sistemtico com crianas. Seu livro, The lnner Warld af
Chldhaad (1966), um desdobramento fiel e esclarecedor do que Jung
havia sugerido. A ela deve-se o crdito por haver feito a primeira aplica
o da teoria dos tipos s crianas e por haver concebido alguns mto
dos engenhosos de lidar com seus processos afetivos primitivos. Talvez
ainda mais importante seja seu sucesso na divulgao da idia de que
por meio de identificaes inconscientes que as influncias dos pais pro
duzem anormalidades no desenvolvimento infantil. Apesar de necessria
na poca em que foi escrita, a concluso de que os pais deveriam preo
cupar-se com sua prpria sade mental se quisessem proporcionar um
bom ambiente para seus filhos hoje parece banal. Porm Wickes, seguin
do Jung. contribuiu significativame~te para refinar um conceito que cos
tuma aproveitar-se muito do preconceito.
Em seu trabalho, Wickes ope-se investigao de processos in
conscientes em crianas, e essa tese ainda influencia muitos analistas
uianos que desconsideram que, apesar de no querer aplicar teorias
~nfncia, Wickes estava dominada por crenas tericas j sem validade

acerca das vises especulativas de Jung sobre a natureza das estruturas
herdadas em crianas, como as seguintes: "No ['estado infantil germinaI']
esto escondidos no s os incios da vida adulta, como tambm toda a
herana que nos vem da srie dos ancestrais, e de extenso ilimitada"
(OC 8, parg. 97).
Por mais fascinantes que sejam tais idias- e aqui deve ficar cla
ro que Jung posteriormente as modificou -, so escassas as provas em
seu favor, e as que existem prestam-se a outra interpretao, mais acei~
tveI. Seja como for, Wickes era dotada de uma fina intuio, o que tor
na permanente o interesse dos dados que ela coletou, por mais que sua
ateno aos detalhes possa ter sido pouca. Graas a esse dom, el aca
ba omitindo dados, aparentemente to nfimos, que so essenciais pa
ra suas observaes serem corretamente avaliadas luz do conheci~
mento atual. Sua recorrente referncia a "a criana", particularmente,
tomou-se genrica demais para ter grande utilidade. Alm disso, as ida
des das crianas s quais ela se refere, embora extremamente necess
rias, so muitas vezes omitidas, e as partes relevantes de seus histricos
no esto disponveis.
OBJETIVO DO DESENVOLVIMENTO
Um elemento essencial no trabalho de Jung era a importncia do desen

volvimento. Assim, ele frisa que o objetivo do desenvolvimento de uma
criana atingir a maturidade. Para isso, ela precisa fortalecer seu ego de
modo a poder controlar seu mundo interior e exterior: Alm disso, ela
deve aceitar padres coletivos; s vezes, ao que parece, independen
temente das conseqncias que possa sofrer. Na verdade, resta saber se
isso resulta num verdadeiro desenvolvimento e - j que estarei conside
rando o amadurecimento infantil sob luz diferente e relacionando-o a
processos favorecedores da individuao que usam concepes prove
nientes de Jung - talvez seja necessrio considerar brevemente como ele
concebia a relao entre a individuao e a adaptao coletiva. '
Jung (OC VD comparava os objetivos coletivos individuao da
seguinte forma:
Antecedentes 19
. a individuao concebida como abarcando uma meta

.
d
'd'
ASSlm,
, da infncia, quando o fortaleCImento o ego e e Importancla
oposta
a
'
.
. I
eta da individuao surge, pelo contrano, apenas .quan d o "proVlta; a m
"
duz-s e uma suspenso da vontade.
....
_,
_.
.
Conforme essa teoria, para que hala IOdlvlduaao e necessano pn
meiro haver relao com os arqutipos, que contm a possibilidade. de
ma soluo simblica para o conflito de opostos, mas - embora o pro
u sso seja muito semelhante ao que h na infncia - o objetivo conce"
~~dO como inteiramente distinto. Assim, a relao com os arqutipos s
se estabelece quando a individuao a meta consciente de um homem
ou mulher adultos, ao passo que uma criana simplesmente no pode
deixar de estar em contato com formas e processos arquetpicos.
Os problemas infantis - que esto estreitamente vinculados ao ama
durecimento do ego e, na opinio de Jung, podem levar predominn
cia deste - tambm foram vistos em termos de tipos psicolgicos. Jung
distinguia dois tipos de atitude, a extrovertida e a introvertida, e quatro
tipos de funo: duas racionais (pensamento e sentimento) e duas 'irra
cionais (sensao e intuio). Uma determinada pessoa pertence a um ti
po quando se adapta melhor a uma determinada atitude e funo. Isso
no quer dizer que as demais atitudes e funes estejam se~pre ausen
tes; elas so simplesmente inferiores, latentes ou reprimidas - muitas ve
zes isso no fica claro. Pensava-se que o problema .da criana era deter
minar qual a sua melhor atitude e funo. Desse modo, ela teria apoio
para seu status inferior e poderia sentir-se cada vez mais eficiente e supos
~mente autoconfiante. O jovem pode ento delegar, por meio da proje
ao, as demais funes a outras pessoas; quando ele se apaixona, por
ex~mplo, a mulher em geral detm a projeo de seu lado inferior,.ou
anr~a: e da resulta um relacionamento til tanto do ponto de vista psi
cologlCo quanto do biolgico. A razo pela qual a criana precisa desen
vol-: er sua funo superior e valer-se dela que a inferior contradiz a su
pen?r: a introverso contradiz a extroverso, o pensamento contradiz o
sentImento
. . contradiz a sensao. Se ela aceitar todas, se ve
_.
e a tntUlaO
ra dlant~ do problema dos opostos, entre os quais se espera que oscile e
dos quaIs precisa libertar-se. Nisso est a razo para as crianas buscarem
figuras ideais, como o heri que luta contra o seu oposto.
d !'preSentei de forma bastante detalhada o contraste entre a indivi
uaao e o crescimento do ego porque era essa oposio que imperava
A individuao, em geral, o processo de formao e particulariza

o do ser individual e, em especial, o desenvolvimento do indiv
duo psicolgico como ser distinto do conjunto, da psicologia coleti
va. L) Antes de tom-Ia como objetivo, preciso que tenha sido
alcanada a. finalidade educativa de adaptao ao mnimo necess
rio de normas coletivas CJ parg. 853 e ss.
A'
De acordo com a tendncia principal dentro da obra de Jung e den

tro do contexto de seus estudos analticos, a individuao concebida na
maioria das vezeS C01"'('lO tendo incio em pessoas que se aproximam da
meia-idade; ento,asptojees da psique coletiva no mundo devem ser
retiradas para poder ser consideradas em relao ao indivduo, e no sim
plesmente aceitasporque so"Q que todo mundo faz, pensa e sente". Se
gundo Jung, a criana, ao .contrrio, precisa deixar projetada no mundo
uma grande parte de sua psique e adaptar-se "ao mnimo necessrio de
normas coletivas", c;lentro do qual possa desenvolver sua vida pessoal. Da
que isso ganha ainda maior importncia para ela porque, alm de no
precisar pensar muito no que geralmente aceito, no pode exercer in
fluncia sobre as idias sociais, polticas e religiosas vigentes. Mas, me
dida que amadurecem, as crianas adotam idias heterodoxas sobre es
sas questes, geralmente como parte de sua rebeldia contra os pontos de
vista correntes, sobre os quais se expressam com considervel segurana.
Assim, tendem a adotar uma posio unilateral.ou coletiva, em contraposio a uma posio individual.'
.
Segundo Jung, a individuao requer ainda que o sujeito se liberte
dos opostos mediante uma soluo irracional ou simblica; para isso, os
opostos precisam ganhar igualdade total.
Havendo, no entanto, plena igualdade e equivalncia dos opostos,
comprovadas pela participao incondicional do eu na tese e na an
ttese, produz-se uma suspenso da vontade, pois j no possvel que
rer porque todo motivo tem a seu lado um contra motivo igualmen
te forte. Mas como a vida no tolera suspenso, surge um
represamento da energia vital que levaria a uma situao insuport
vel se da tenso dos opostos no surgisse nova funo unificadora
que ultrapassa os opostos. (OC VI, parg. 913)
-L
Antecedentes 2 t
quando escrevi o texto da primeira edio deste livro, A grandiosidade e

'd'IVI'd uao
' ,
,
o a Icance, oeIemento re IIgloso
e a Importancla
socla I .da tn
.
eram de tnteresse central.
A definio de individuao em Tipos psicolgicos d margem, po
rm, a uma viso diferente. Jung diz que "a individuao coincide com o
desenvolvimento da conscincia que sai de um estado primitivo de identi
~a.d:. (OC ?~rg. ~56) e, alhures, como explic~ Jacobi, ele d margem
a Idela de tndlvlduaao como um processo contmuo ao longo de toda
uma vida, Diversos junguianos tentaram dar conta dessa brecha, que ja
mais foi detalhadamente explicada at lacobi empreender essa tarefa no
livro The Way of Individuation (1967>. A ela, portanto, deve-se dar o cr
dito pela fundao dessa linha de pensamento.
Seja como for, lastimo no poder aceitar nem a sua formulao nem
outras menos completas, Todas recorrem a concepes como a de que a
individuao um "instinto" ou implicam uma teleologia de longo alcan
ce que foi h muito abolida pela biologia, a meu ver, com justa razo.
Alm disso, Jacobi especialmente afirma,se que a compreendi bem,
que os objetivos biolgicos e adaptativos da juventude e que o desenvol
vimento do ego so partes de - embora apenas preliminares a um de
senvolvimento necessrio aos processos, geralmente chamados de indi
viduao, de amadurecimento na segunda metade da vida.
Essa concepo tem seguinte dificuldade: o aumento da adapta
o a exigncias sociais no pode ser parte da individuao se o distan
ciamento de exigncias sociais uma caracterstica central da individua
o. No sou avesso nem ao paradoxo nem contradio quando eles
recobrem dados simblicos que no podem ser abstrados sem perda. To
davia, a individuao , a meu ver, um conceito capital relacionado a pro
cessos definveis e no um smbolo; portanto, o paradoxo no nem jus
tificveJ nem, creio eu, necessrio. Neste livro demonstrarei - espero que
definitivamente - que os processos de individuao esto em ao na pri
meira infncia e na infncia e que so uma caracterstica essencial do
amadurecimento.
Ao propor-me mostrar isso, farei uso dos conceitos de Jung, apesar
de suas formulaes no serem coerentes (Cf. Fordham 1985b). Por um
lado, ele definiu o self como a totalidade da psique, abarcando o ego e os
arqutipos, concepo que significa que essas estruturas so as partes do
todo. Por outro lado, ele pensou o self como uma entidade que organiza
A '
:'1,
rtes e sobreordenado ou transcendente em relao a elas

pa d a' parte As duas concepoes
~ sao
~ d e d'f'
~
todas as 'd
I ICI'I concl'I'laa0.
uma entl a e
,
~.
OI nto s manifestaes do self, Jung e coerente: elas.sao essenclal
~~blicas e representam opostos. Assim, torna-se difcil desenvol
ment~~ teoria satisfatria do self porque qualquer afirmao a respeito
~e~ u ode ser contradita - ao menos, essa a noo de sua natureza simb~I~C~ conforme comumente interpretada. Da_de~orre ~ afirmao d~,
ue o self um supremo mistrio e, por isso, nao e. precIso tentar elucl-'
d-lO. Ao relacionar o self tanto emprica quanto teoricamente expe-'
rincia religiosa - e, em particular, ao conhecimento de Deus -, lung cer
tamente colocou o selfem relao com a especulao teolgica acerca.da
realidade suprema, No tentarei de forma alguma considerar esse spec
to de seu trabalho: ele quase completamente irrelevante aos processos
de amadurecimento na infncia, alm do que algo que pertence sea
ra da filosofia e da teologia, de qualquer forma. H muitos aspectos do
self que conhecemos pouco ou nada e sua natureza j obscura o sufi
ciente sem hipostasiar a aura de mistrio - que deve, a meu ver, funcio
nar mais como estmulo investigao do que como um fim em si.
No se pode negar que a concepo de self como mistrio supre
mo no est de acordo com a idia de que sua percepo seja o objeti
vo da individuao, pois, para ser percebido, ele deve ser cognoscvel;
mas muitas vezes se afirma que sua percepo requer a intuio de seu
mistrio.
Foi num momento posterior que Jung desenvolveu uma idia dife"
rente: o self era um organizador, o arqutipo central.
conceito revisa
do cobria muito bem alguns de seus dados, mas obviamente. modificava
ou mesmo abolia o conceito de totalidade, j que o self cpncebido co
mo uma de suas partes. Do meu ponto de vista, a contradio pode ser
resolvida reconhecendo-se que dois nveis de abstrao esto envolvidos:
<? conceito de totalidade do selfse baseia numa abstrao dos.dados que
~ao agrupados como smbolos ou representaes suas: cada um.deles
mcompleto, mas, somados, levam teoria da totalidade. O self como or~
ganizador dos arqutipos menos abstrato, mais prximo dos dados e,.
POde-se dizer, menos terico.
.
.Os captulos seguintes mostraro at que ponto usei, ampliei ou des
cartel os conceitos desenvolvidos por lung e outros. Pode-se, porm, pre
ver desde j que o modelo do ego, os arqutipos e' o self permanecero,
22 A Criano como Indivduo
como tambm a importncia dos pais diante do desenvolvimento e psi

copatologia infantis. As imagens simblicas e o mundo interior a que Jung
deu tanta nfase (embora em parte para compen~ar sua freqente nega
o) tambm encontraro lugar de destaque.
Dei muita importncia ao self definido como a totalidade organiza
da dos sistemas consciente e inconsciente. Aconcepo aplicada crian
a trata-a. como uma entidade em si mesma, da qual se podem derivar
os. processos maturativos. Ela no inclui me nem famlia. A significao
do postulado de uma unidade primria ficar evidente, mas talvez se pos
sa dizer desde j que ela concebida como a base sobre a qual repousa
a noo de identidade pessoal e da qual procede a individuao.
A partir da, o objetivo ideal dos pais pode ser definido como o de
fomentar o amadurecimento do self e, assim, facilitar a sensao de auto
confiana da criari em relao a eles, a seus irmos e ao ambiente ex
trafamiliar, no qual ela progressivamente se ir engajando com o passar
do tempo.
At agora, nada falei a respeito dos vrios psicanalistas a quem fa
rei referncia nos captulos subseqentes. exceo, naturalmente,
Freud, eles no antecederam meus prprios esforos no mesmo sentido
que o trabalho de Jung e Wickes, pois eu no estava trabalhando com
teorias psicanalticas, antes de mais nada, nem tivera nenhum treinamen
to formal em psicanlise:
Entretanto, nos primeiros anos o pioneirismo de Klein na psicanli
se infantil foi para mim um estmulo especial; suas tcnicas ldicas, que
revolucionaram a psicoterapia infantil na Gr-Bretanha, foram particular
mente importantes. Alm disso, muitas de suas formulaes tericas pa
receram-me, j em 1935,compatveis.com.asidias de Jung. Seu concei
to de fantasia inconsciente e de objetos bons e maus, por exemplo,
parecia destinado a ser incorporado na teoria dos arqutipos e dos opos
tos. Alm disso, algumas das situaes conflituosas iniciais - como a vio
lncia dos ataques agressivos do beb ao corpo da me - eram, a meu
ver, anlogas ao tema mitolgico do heri em luta contra. os monstros,
conforme observei em 1944 na primeira edio deste livro. Tambm pas
sei a aceitar a importncia da posio depressiva.
O fato de outros psicanalistas. - ao que tudo indica, independente
mente - terem adotado conceitos do seI{ e suas representaes em seu
raciocnio conceptual e de.a individuao haver sido aceita como uma
LlIIIIII
Antecedentes 23
caracterstica do amadurecimento (Cf. Mahler et aI. 1977) no poderia

deixar de ter muito interesse para mim. Contudo, talvez seja muito vli
da uma observao sobre o frutfero dilogo entre as escolas da psicolo
gia analtica e da psicanlise que vem ocorrendo ao longo dos anos em
Londres. Ele contribuiu muito para o meu trabalho e o de outros mem
bros da London Society of Analytical Psychology. Esse dilogo, porm,
no poderia haver ocorrido sem o contnuo estudo da obra de Jung nem
a correspondncia e a discusso com ele e com a Sra. Jung at omomen
to da morte deles. Isso propiciou-me uma base segura de onde partir pa
ra novos campos de investigao.
Brincor 25
Brincar
Embora no seja a primeira, o brincar constitui uma das atividades

ciais dos bebs. Assim que o seio se toma um objeto e o levar algo bo
ca se toma um prazer alm do simples sugar, comea o ato de brincar
com o mamilo e outras partes do corpo da me. Ele continua quando o
seio no est disponvel e quando a fome e a sede esto satisfeitas, no
exerccio dos msculos, no gorgolejar, na emisso de sons etc.
Dada a segurana fornecida, em primeiro lugar, pelo acolhimento
da me e outras formas menos diretas de cuidado (por exemplo, um ber
o ou cercado), outros objetos podem ser explorados, assim como o ma
milo e o seio. Gradualmente, o rosto, a boca, o cabelo da me bem co
mo partes do corpo da prpria criana, seus dedos, excrementos e rgos
genitais - so includos na brincadeira exploratria. Posteriormente, esse
processo toma-se parte de um mtodo no qual o beb desenvolve sua
relao consigo mesmo e com o mundo exterior, tambm participando
da organizao da atividade imaginativa acarretada por processos que
tm lugar no self
Relacionado com o corpo, o brincar constitui uma das atividades
ciais do ego que acontece pela primeira vez quando o beb est num es
tado prximo integrao. Supondo que no ato de brincar o ego do beb
esteja perto do sei!, pode-se esperar que o brincar forme representaes
do self Dito de outra maneira, no brincar precoce o beb est dando um
primeiro passo no sentido de deixar de ser um sei! para encontrar a si
mesmo.
De especial interesse so os fenmenos transicionais, cuja investiga
o devemos a Winnicott (1967 e 2000). Eles sero discutidos em maior
detalhe posteriormente. Por enquanto, diga-se apenas que, logo no incio
da vida, o beb se ocupa de partes de objetos concretos ou outros obje
tos primitivos que no vm a representar nem seu mundo "interior" nem
uma parte da me, que representa o mundo "exterior". Considera-se, as
sim, que os fenmenos transicionais ocupam um lugar entre os mundos
.
. e exterior do beb em crescimento. medida que o desenvolvi
tnteno r
. d o b e b~'d
egue o ob,'eto adquire do ponto d e vIsta
e, VI a e VI.
men to pross
'
, '
. '
talidade prprias, mas seu conteudo ~radualmente se vaI torn~ndo dIfuSO at tomar-se "CJ no tanto esquecIdo quanto relegado ao hmbo , .." .
Ele perde a energia que contm pois, como afirma Winnicott, os fen
menos transicionais tomam-se difusos, espalhados ao longo de todo o ter
ritrio intermedirio que existe entre a "realidade psquica interior" e o
"mundo exterior conforme percebido por duas pessoas" (2000 p. 33\).
Assim, ele o precursor do elemento significativo na brincadeira com
muitos objetos, mas tambm pode tomar-se uma fantasia, uma imagem
ou um pensamento (p. 157 abaixol, e estes, se Winnicott estiver certo,
esto na origem da vida cultural. Essa opinio tem seus prprios percur
sores, pois Harrison afirma (1927, p. 17, nota 4) que "originalmente os
brinquedos infantis prestavam-se a muito mais que meras brincadeiras.
Eles eram amuletos indutores do bem, profilticos contra as influncias
malficas". Porm, por mais atraente que seja, a idia carece de suficien
te comprovao.
Quando se amplia o conceito, comum observar que as crianas tra
tam certos objetos como essenciais ao seu bem-estar: eles passam a ser do
tados de significado e no so retirados sem objees veementes. So eles
os brinquedos em geral as bonecas com enchimento, ursinhos de pel
cia e similares - que as crianas levam para toda parte, com os quais que
rem donnir ou consideram especiais e preferem acima de todos os outros.
Alm de especiais, outra caracterstica desses objetos a sua"objetivida
de". A criana pode referir-se a eventos de seu mundo exterior ou inte
rior, s vezes de modo muito claro mas mesmo assim a brincadeira em
si considerada como resuitante da 'difuso, uma atividade "objetiva".
No meu objetivo, nem no que foi exposto anteriormente nem
no.qu~ direi a seguir, desenvolver uma teoria geral do brincar. Antes, que
ro mdlcar as caractersticas que podem ser teis a um clnico oua algum
que trabalhe com crianas. Vale a pena considerar os seguintes traos du
rante a psicoterapia:
I. Graas s reduzidas dimenses dos brinquedos, a criana tem
dentro dos limites impostos pela natureza do brinquedo - con
trole total sobre o brincar. Por isso h ampla margem para ex
pressar e gozar valiosas sensaes de onipotncia, especialmen
Brincar' 27
............ ,.......
te quando se trata do brincar criativo com os materiais primrios

(gua, areia, argila), da pintura e do desenho.
2. O brincar onipotente pode ser auto-ertico e, nesse caso, leva
da a cabo na solido: ele tem suas prprias recompensas, e a
criana no precisa de. mais ningum para apreciar o que est
sendo feito. Esse brincar tambm pode ser criativo: onde mui
tas vezes se encontram smbolos.
3. Porm a brincadeira criativa normalmente requer que outras
pessoas - em especial os pais - a apreciem. Se isso no aconte
cer, a criana pode ficar triste ou at deprimida, zangada ou de
sesperada.
4. Da decorre que a brincadeira um veculo para a comunicao
significativa, um elemento que se revela especialmente til ao
analista. Em vez de falar, a criana ir brincar, exprimindo seus
amores e dios, medos e esperanas, s vezes de forma transpa
rente, mas, .em geral, de modo indireto.
5. Como parte desse elemento comunicativo, outras pessoas po
dem entrar no jogo por meio da representao de papis. No in
cio essa atividade autocentrada, isto , a criana quer que o ou
tro desempenhe um papel que representa uma parte do self
Depois, possvel um intercmbio de papis e o estabelecimen
to de concesses. Num momento posterior, podem ter incio os
jogos organizados que se tornaro aqueles de incrvel complexi
dade da vida adulta: ento a brincadeira se ter tornado social.
Os exemplos seguintes ilustram essas caractersticas do brincar - embo
ra sua criatividade s venha a ser abordada no Captulo 4 - e foram se
lecionados com o intuito de mostrar diferentes graus de organizao em
duas faixas etrias.
CASO
t - A INVEJA E O CiME INFANTIS
loyce, de 6 anos, tinha medo do escuro e fobia da escola.
Primeira entrevista.:
.'
Ela arecia ser uma garotinha ativa, cheia de VivaCidade e de uma ener
gia ~ue ela s vezes achava di~cil ou impossvel - controlar. Quando
isso acontecia, Joyce ficava ansiosa.
.
Brincadeira: Ela comeou a brincar com duas bonecas, uma preta
e uma branca. A boneca preta era "m", levou muita palmada no "tra
seiro" e depois foi mandada para a cama. Posteriormente, essa boneca
ganhou boas roupas e, no fim, Joyce a aceitou um pouco melhor. A ou
tra boneca, chamada de "nen", era boa e muito querida. Certa vez,
quando ambas as crianas estavam deitadas na cama, Joyce descobriu
que os olhos do beb bom no fechavam. A princpio, ele" no podia
dormir". Depois, ele aparentemente no queria dormir, dando ensejo a
uma discusso no muito grave em que o "beb bom" foi chamado de
"malcriado".
Nesse jogo, Joyce brincava de ser me, pondo e tirando roupas, ba
tendo numa filha, agradando a outra e pondo ambas para dormir: esse
o brincar normal. Aos 6 anos, espera-se que a menina tenha identifica
o com a me, uma identificao que geralmente faz parte de seu con
flito edipiano. O fato de cada boneca desenvolver como parte de si um
germe da qualidade oposta mostra que a criana est perto da brincadei
ra do objeto total: a "filha m" ganha boas roupas - provavelmente uma
recompensa por haver sido boa -, apesar de no se verificar nenhuma
verdadeira mudana em sua natureza conforme demonstrou-se na con
tinuao da brincadeira; a filha "boa" ~em em si um pouo de "maldade",
na forma da inteno deliberada de no fechar os olhos e dormir.
No conjunto, no brincar de loyce predominavam atos punitivos im
p!acveis, todos destinados a controlar o "mau" comportamento. A vio
lencia evidentemente uma tentativa de controlar seus desejos infantis
maus, que ela teme. Devido sua tendncia crueldade h indcio de
que sua identificao com a me seja parte de uma defes~ manaca resi
dual (Cf. p. III abaixo). O comportamento da me fantasiada no cor, . mae
- em relaao
a ela, pois loyce era a
responde ao de sua propna
Brincar 29
28 . A Criana como Indivduo
., .............. , ......................... " ..... , .... , ... , ............... , ........................................ , ........ " ..................
preferida. Isso sugere que as identificaes projetiva e introjetiva contri

buem para o quadro que ela apresenta (Cf. p. 90 abaixo).
Segunda entrevista:
Houve muita brincadeira com gua numa pequena banheira de f1andre
ligada a um tanque; abrindo-se uma torneira, a gua jorrava na banheira.
A certa altura, a torneira entupiu, deixando Joyce chateada. Depois, ela
colocou alguns barcos numa bandeja grande, que encheu com gua de
um balde; empurrou os barcos de um lado para o outro. Alm disso, co
locou bastante areia dentro d'gua e, ao molhar as mos, queixou-se de
que acabariam speras e rachadas. Ento quis trocar a gua para separar
a areia e, juntos, carregamos um balde escada acima e abaixo, derraman
do muita ga nessa atividade.
Nesse brincar h uma tendncia a agrupar objetos em pares: dois
barcos, areia e gua, a torneira que deixa cair a gua e a banheira que a
contm. Porm, ao lidar com materiais e objetos impessoais, h mais rea
lidade no que ela faz e deixa de haver necessidade de distinguir entre
bem e mal.
Terceira entrevista:
A boneca m foi, mais uma vez, bem surrada e colocada num canto no
incio da entrevista. Depois, muita brincadeira com gua; Joyce era a me
lavando as roupas e lenis da boneca. Ao lavr com sabo as fraldas, su
jou-as de areia. Ento cheirou-as, pensando que era "porcaria" (fezes),
mas ficou alegre ao descobrir que a "porcaria" era areia. Alm disso, la
vou cuidadosamente o cho, fazen'do-me mudar minha cadeira de lugar
para continuar seu trabalho. Em certo momento da limpeza, encontrou
alguns pingos de gua no cho. "Isso a 'pipi' (urina) de nen. Ela se le
vantou da cama e veio pra c fazer 'pipi'; que menina mais malcriada, ela
uma chata", disse.
.
Brincadeira com areia: Joyce fez um "bolinho" e cozeu-o.
Ch: Ela era a me fazendo o ch e eu, o papai. De repente disse:
"Minha filhinha est chorando"; pegou a boneca e tirou-lhe as fraldas. Ao
sentir fedor de ;'porcaria", disse: "Ela uma peste. Sujando a fralda".
A identificao com a me , mais uma vez, clara, mas agora os atoS
de Joyce esto mais ligados realidade e refletem o comportamento de
sua prpria me: lavar e cozinhar. Alm disso, muitos dos comentrios
que ela fez _ "Ela uma peste" - so os que sua me de fato faz. O te
ma da brincadeira tambm mudou no sentido de o beb se haver torn;
do menoS bom. Sua maldade, sugerida em sesso anterior quando se re:
cusava a fechar os olhos, agora estendeu-se a atividades anais. Em relao
a estas, loyce menos impiedosa, provavelmente porque se havia livra
do da boneca "m". Ela passa o tempo no incio limpando tudo~lsso.le~
va descoberta da sujeira: "porcaria". Referindo-se realidade, isto , des
cobrindo que a "porcaria" areia, ela controla a raiva; outras atividades
so tratadas com severidade, mas no com punio.
Quarta entrevista:
Joyce achou a mamadeira do beb e divertiu-se sugando e mascando o
bico. No incio da sesso, comentou: "Meu nen pode cuspir". Isso que
ria dizer que o beb havia cuspido o leite. Por isso, levou uma surra.
Logo depois, ela encontrou uns bastes de giz, quebrou-os e colo
cou-os dentro de uma caixinha presa a um quadro-negro. Quando aca
bou, perguntou: "Ela est chorando? Minha filhinha est chorandoT Foi
alimentar a boneca. "Ela cuspiu?", disse e sugou ela mesma a mamadei
ra. Caiu um pouco de gua pela parte inferior da mamadeira, fazendo-a
exclamar: "Oh, pipi!" Em seguida, mordeu e mascou o bico. "Fui ver o
nen do Tio AIf", disse. Derramou mais gua no cho. Nesse ponto, fiz
o seguinte comentrio: "Quando voc era nen, talvez quisesse fazer pi
pi na mame do mesmo jeito que est derramando gua no cho agora".
Ela respondeu: "No queria, no, mas eu fazia porcaria nela inteira - no
se pode dar surra num nen". Ento, guardou a mamadeira. 'Vou guar
dar para a noite", disse e, enojada, achou uma banheira de brinquedo que
estava suja. Colocou-a na gua, lavou alguns soldadinhos, fazendo co;
mentrios sobre seus revlveres, e colocou-os numa cesta de papel. A
achou outra banheira com "lama" dentro. Disse: "Um menino ps a la
ma a ontem noite" e, em seguida, acrescentou: "Preciso correr pra fa
zer o jantar do papai; depois eu coloco a banheira na pia". Ela estava per
to de um interruptor aparafusado parede; "Eu quero isso", disse tirando
o ~~rafuso que estava solto. Em seguida, tentou abrir a porta de um ar
ano, mas a chave estava com defeito. Vendo-a lutar para abri-Ia, ofere
cl-n:,e pa:a ajud-Ia, mas ela recusou. "Oh no, oh no, oh no. Por que
voce esta chorando, nen? Sua malcriada!", disse.
n:
Brincar 1 t
lO A Criana como Indivduo
............................. ,.", ............................ , ............................ , .. .... ...... ......... , ...... ,., ................
"
"
"
Depois encontrou tinta e pincel e fingiu ficar enjoada. Tirou areia

da caixa, derramando-a pelO cho todo. Encontrou o beb, pegou-o no
colo e deu-lhe a mamadeira. Ao fazer isso, derramou gua no cho. Ime
diatamente, bateu no beb, depois descobriu que ele estava com a cala
molhada e voltou a bater nele: "Ela uma peste". Em seguida, foi a ma
madeira que virou "uma peste". Joyce a sugou e mordeu.
H muitas novas caractersticas nesse brincar. Em primeiro lugar, a
identificao com a me j no to forte - du'rante boa parte da ses
so, ela desenvolve os s~ntimentos de ser um beb, fazendo coisas que
um beb faria, sugando e mastigando o bico da mamadeira. Mas nem to
das essas coisas so de atuao segura, pois so punveis. Ento ela pro
jeta seus sentimentos na boneca e a pune. Pela primeira vez, no h re
jeio da boneca preta e, apesar das palavras duras e das fortes palmadas
no "nen", em geral o comportamento est menos obsessivo, mais vio
lento, mas tende a tomar-se mais inquieto.
Tomando o brincar como um todo, a seqncia sugere que as coi
sas "ms" na boneca preta representavam o comportamento cindido do
beb bom: medida que ele piora, a boneca preta fica menos "m". Em
bora a "me" tente forar o beb a desistir de seus maus modos castigan
do-o, o castigo no se aplica a ela como beb, pois quando revela seu de
sejo de fazer "porcaria" na me inteira, imediatamente se protege
opinando que "no se pode dar surra num nen". Porm, quando quer,
logo ataca o "beb" qlJe ela j no .
A interrupo no desenvolvimento - que deve ser considerada in
flexvel devido aos seus medos - giraem tomo da persistncia de dese
jos prprios ao beb e de seu cruel desejo de punio para manter esses
desejos sob controle. Criando uma situao de tolerncia na qual podia
haver o brincar, Joyce pde trabalhar seus conflitos. Os objetos mais usa
dos foram: as bonecas preta e branca; a mamadeira, significando ora o
seio, que ela morde, ora o corpo, do qual sai "pipi"; areia e gua, que re
presentam "porcaria" e "pipi".
Ao ventilar seus conflitos pr-edipianos, el<;l apresenta seus senti
mentos diante das diferenas sexuais. Por exemplo, todos os objetos fli
cos so ou atacados ou jogados fora, ao passo que os meninos so decla
rados sujos. Os bastes de giz so quebrados,. os soldados e seus
revlveres so postos na cesta de papel e ela sente nojo e fica enjoada ao
ver um pincel.
considerando o brincar como um todo, o modo como joyce reage

s frustraes mais graves muito evidente. Em primeiro lugar, ela cruel
e tenta superar isso com a fora, recusando qualquer ajuda. Mas h tam
bm outros mtodos menoS impetuosos, representados sob a forma de
urna pergunta: "Por que voc est chorando, nen?"
Em sesses posteriores, medida que o brincar prosseguia, a violn
cia aumentou at que Joyce acabou por jogar o beb no fogo e, depois
desse clmax, moderou-se e mostrou maior preocupao. Agora j no
difcil entender por que ela no consegue ir escola. Ao longo do brin
car, a brutalidade da "me" vista claramente. Como sua me na verda
de no assim, o arqutipo da me brutal projetado na professora, a
quem no consegue vencer e em cuja presena vtima de sentimentos
de impotncia e medo que a levam s lgrimas.
Concluso:
Esses episdios do brincar representam uma caracterstica comum do de

senvolvimento: a inveja e o cime de uma garotinha diante da chegada
de um irmozinho. Isso ocorreu no perodo em que seu conflito edipia
no estava em evidncia e a identificao com a me provinha em boa
parte desse perodo. Todavia, ao mesmo tempo houve uma regresso, ex
pressa por meio de sua violncia manaca e to defensiva. As tentativas
de resolver as ansiedades pela regresso e pela identificao com o beb
no surtiram efeito, pois a crueldade de seu brincar e a tendncia a tra
tar os bebs como bons ou maus e no ambas as coisas - a coloca nu
ma posio que no pode ser mantida, pois ela se desenvolveu bastan
te para reconhecer que uma pessoa pode ser boa e m.
Alguns trechos do brincar apontam para outras caractersticas da fa
se edipiana. Esto presentes ansiedades de castrao bastante claras. H
uma sugesto da inveja do pnis, ao passo que o interesse e as ansiedades
em relao cena primaI so objeto de aluso remota (Cf. p. 116 abaixo).
H nessa brincadeira ainda uma caracterstica de algum interesse
cultural. Os objetos bons e maus (bebs) parecem confundir-se e h em
c~da um uma tendncia a transformar-se no outro. Porm, embora o be
be ~om tenha caractersticas ms e o mau, caractersticas boas, eles ja~
mais se referem a uma nica e mesma pessoa'. Que 'os opostos se com'
portem dessa maneira tpico: Jung chamou a isso de "enantiodromia".
Sua entremistura caracterstica no apenas da brincadeira de joyce, ms

." ........... ,', ................... , ......................................................... , ...................
tambm da de muitas crianas e se reflete em formas culturais. Ao COn

trrio dos aspectos dogmticos do cristianismo, a relao era de especial
interesse para os alquimistas, mas a expresso mais organizada de enan
tiodromia se encontra na filosofia chinesa. A Grande Mnada um
grama" padro usado provavelmente para meditao. Ele mostra dois pei.
xes, um representando Yang e o outro Yin, ambos do mesmo tamanho
e contendo em si um germe do seu oposto. A mnada infere uma rela.
o fsica entre ambos; quando Yang predomina, Yin recessivo e vice.
versa. Esse princpio se vem aplicando a toda a natureza e histria das
naes.
A importncia cultural do brincar de Joyce , assim, o fato de ela es.
tar exprimindo de forma direta, simples e flexvel o padro de um siste
ma dinmico que foi abstrdo, refinado, pensado e desenvolvido em
uma idia filosfica complexa.
CASO
2-
A FIXAO DO PAI
O registro do brincar de Joan, garota de dez anos e meio, abaixo apre

sentado, foi extrado de uma longa srie de registros ao longo de mais de
um ano. Longe de casa, passou a apresentar profusa enurese noturna.
sempre havia sido enurtica, mas apenas levemente, de forma que,
ao voltar para casa, o problema deixava' de ser srio. Ela havia nascido na
ndia e vindo para a Inglaterra aos 4 anos. Dois anos depois, o pai aban
donou a famlia, deixando-a praticamente na misria. Joan tinha do pai
boas recordae.s, de modo que o forte golpe do abandono expressava
se na sensao que tinha a garota de que jamais se casaria quando cres
cesse, pois isso criaria a po~sibilidade de ser, como a me, abandonada
pelo marido.
Logo no incio da s.u.a ludoterapia, Joan contou-me dois sonhos.
Sonho 1
bomba caq no qUIntal e eu colocava a cabea entre os braos, es
perando a exploso que me mataria. Minha me foi l fora e colocou ter
ra sobre a bombae,_emcirria de tudo, um vaso no qual nasceu uma flor.
A me de Joan ~qui mostrada como boa, dando a afetos destruti
vos uma forma positiva.
Brincar 33
SonhO 2
.,
d
I' .
I
"
')
<Joan o relatou aps haver frequenta o a c mIca por a gumas semanas.
Meu pai havia voltado. Ele era casado com a Sra. Wood e estava ,arru
ando as sacolas antes de vir nos visitar.
m Joan quase morreu de alegria com esse sonho e o contou famli q:.
A me, sem dvida tambm contente com ele, disse: "Quem sabe voc
no vai encontrar o papai bem na porta quando sair?", mas a irm mani
festou-se com um ctico comentrio: "Quando se sonha com uma coisa,
ela nunca acontece!"
Respondendo a uma pergunta, Joan disse que havia. apenas vislum
brado o pai e no poderia dizer com certeza como ele era. Acrescentou:
NA Sra. Wood mora ao lado e tem uma famlia enorme".
J que esse sonho foi relatado logo aps sua chegada clnica, jus
to supor que ela j tivesse comeado a transferir seus sentimentos para
mim. Eu comecei a parecer o pai que ela lembrava e, assim, j est sen
do criada uma situao em que ela pode retomar o desenvolvimento in
terrompido pelo abandono do pai. Seu brincar poder dar pistas sobre
sua capacidade de lidar com esse problema. Na verdade ela no ter con
sigo a me, de forma que os efeitos explosivos, destrutivos, do primeiro
sonho provavelmente se faro sentir, assim como os elementos positivos
que vivem "ao lado".
fogos de perseguio
Assim que se acostumou clnica, ela deu incio a uma srie de jogos de
perseguio. Corria o mais rpido que podia, convidando-me a persegui
la; corria at que eu "perdesse" e ento se escondia, esperando que eu a
encontrasse. assim fosse, ela se rendia por um instante com algum pra
zer, mas depois valia-se dessa rendio para fugir novamente. Aqui Joan
demonstra seus sentimentos ambivalentes, provocadores, sedutores e an
siosos, provavelmente ligados violncia de seus medos sexuais. Nessa
brincadeira difcil, ela est evidentemente relacionando-se com. o lado
obscu[o do pai, expresso no sonho da bomba.
As vezes ela desistia da perseguio e dava incio a outras brincadei
ras, picando papel e misturando-o a pedaos de grama para fazer uma
"torta venenosa".

..................
, Brincar 35
Jogos com bola

Quando comeou a brincar com uma bola, seus jogos mudaram. No in
cio,ela a arremessava ao cho ou contra a parede, pegando-a no rebote.
Depois ela me incluiu no jogo, embora no me permitisse pegar a bOla
preferindo arremess-Ia para longe; uma vez em direo ao sol, dizend~
que eu no deveria peg-Ia se no fosse "diante do sol". Em seguida, pas
sou a impor outras condies como, por exemplo, a de que eu no pe
gasse a bola antes'do rebote. Por'fim, resolveu jogar rounders l , definindo
quatro pontos obrigatrios para as jogadas. Nessa parte do jogo, no ha
via conflito quanto a quem deveria ter a posse da bola, j que havia as
regras formais do jogo organizado.
d'
J ..
j ogos com gua
. os que se seguiu girava em tomo do uso ,a agua. oan Im
d
o~~e~
.
fi
'Interessada ao ver um garoto bnncando com uma manguelGlalmente ICOU
"
.
O _garoto reclac.
ra. "Tientou o bstruir o fluxo da agua pisando na . mangueira.
. .
ficou
ainda
mais
chateado
quando
Joan
mSlstm.
Ela
entao
resolveu Ir
moo e
.
S"
at a torneira e fech-Ia, mas o garoto a abnu novamente. egulu-se ~m JO
go em que o rival tentava de~ar fluir a gua enquanto Joan t.entava'lmp~
clir que isso acontecesse. DepOIS, enquanto o garoto estava abnndo a tornei
ra, ela pegou a mangueira e esguichou gua nele. A certa altura, Joan quis ir
ao banheiro e, na brincadeira subseqente, a relao entre o fluxo da gua
e a ida ao banheiro tomou-se particularmente perceptvel.
Em outras sesses, Joan usou a gua para fins distintos, como por
exemplo, regar as plantas do jardim ou encher um pequeno lago de con
creto. s vezes, enquanto molhava o jardim, encontrava rachaduras no
solo (era um vero muito seco); concentrava-se nelas e parecia enfiar a
gua dentro da terra. Enquanto isso acontecia, seu olhar ficava brutal. Em
uma das sesses, ficou muito agitada e molhou uma terapeuta que esta
va presente. Esguichou gua nas pessoas, inclusive em mim. Ao faz-lo,
chamou-me de "lixo", como fez com o garoto e tambm com a outra te
rapeuta. Quando se excitava, tomava-se muito imperiosa.
Assim, a brincadeira com a mangueira provocava em Joan mudan
as de humor - uma inconscincia passiva e ausente enquanto enchia o
lago, uma brutal concentrao enquanto enchia de gua as' rachadura's,
uma excitao imperiosa quando atacava as pessoas, um estado mais ou
menos neutro quando molhava o jardim.
.
Nessa brincadeira, a sexualidade de Joan veio mais tona. Sua riva
hda?e. com o garoto implicava sua inveja do pnis, seu desejo de atacar
o p~ms dele e possuir um ela prpria. Suas atividades colocaram em pri
mel.ro plano a origem instintiva de sua enurese noturna. Aparentemente,
hav~a fantasias com relaes sexuais bem perto da superfcie: ela \ls can
~~bla Como selvagens e brutais e, se isso estivesse correto, no brincar ela
ma represe t
'.
.
,
,
n ar pnnclpalmente papis masculinos, mas possivelmente
tambem f "
D
'
.
,
.
emmmos. rortanto, mterpretei para ela seus prprios atos e sen
timentos . Joa'
. a,
.
n Ime d'latamente esgUichou
agua mais
uma'
vez sobre a te
rapeuta
demonstrando
.
'b'
.
. contro
I'
menos ml Ia0 menos excltaao e mais
e em sua ativid d E '
I
a e. ssas mudanas sugerem que minha interveno
va eu para reduzir sua ansiedade.
'
As seqncias de jogos com bola sempre terminavam com uma par

tida de rounders. Trata-se de um jogo formal no qual h quatro bases, uma
das quais a "base principal", ponto de incio e fim. No jogo, ela conseguia
exprimir mais facilmente seu antagonismo e competitividade em relao a
mim - no precisava temer um ataque, pois as regras do jogo o impedem.
Essa condio no durou muito; no seria de esperar que durasse.
No preciso enfatizar o elemento social nesse jogo. Porm a sua
forma uma mandala que alia dois elementos simblicos. De acordo
com Jung, quatro um nmero que expressa opostos em relao de es
tabilidade ou completude; a idia de enfrentar um problema representa
essa estabilidade. Rounders, como implica o prprio nome 2, envolve a
idia de crculo, smbolo amplamente conhecido que expressa desde a
magi~ defensiva at uma forma perfeita.
Supondo que a criana tenha inconscientemente definido os quatro
pontos do jogo para exprimir aquilo que para ela equivalente a essas
idias, poder-se-ia inferir que ela e eu personificamos funes anterior
mente em conflito,mas agora complementares, numa rivalidade segura.
O simbolismo do jogo de bola parecia exprimir uma maior sensa
o de segurana por parte da criana. De fato, aps o incio do jogo, a
ansiedade foi temporariamente dominada, conforme exigiria o seu sim
bolismo, j que a mandala representa um todo estvel. Esse estado im
plica que, a partir da, um enfoque diferente dos conflitos de Joan viria
tona.
I. Jogo britnico que deu origem ao beisebol. (NTl
2. O substantivo rounder deriva do adjetivo round: redondo, circular. (NTl
I
Brincar 37
lagos escolares
A srie seguinte de jogos girava em tomo da escola. Neles, Joan invaria_
velmente representava a prOfessora diante do quadro-negro, ensinando
ortografia e' matemti~. Vrios dos problemas surgidos na escola revela
ram-se no jogo~ Ela estava evidentemente imitando a verdadeira profes
sora - eu participava do jogo como seu aluno, verbalizando alguns dos
protestos qlle 'eu imaginava que ela gostaria de haver manifestado na es
cola. O devaneio era um deles, o tdio, outro, prazer quando acertava
nas somas, e tambm queixas contra a professora. A qualquer tipo de
"malcriao", ela reagia a princpio com violncia verbal e, depois, Com
ameaas de punio fsica.
Essa brincadeira'lembra a de Joyce na severidade da desaprovao
e dos castigos: mais uma vez, a brincadeira cruel e - como a de Joyce
- no se relaciona realidade. Em cada caso, a criana est trabalhando
seu medo da punio sdica por. meio da identificao. Porm em Joan
as fantasias e impulsos agressivos esto claramente avanando e relacio
nando-se a uma organizao genital mais madura.
Assim, o comportamento de loan ilustra duas formas de lidar com

o objeto amedrontador: ela foge e se identifica com ele. Que ela foge.e~:
t claro, mas qual a prova de que h identificao? Em primeiro lugar, ela
se torna cruel e brutal, usando inclusive a boca para morder, J que es
te lado seu que ela teme expressar, seus atos podem ser tomados inequi
vocamente como uma manifestao de sua identificao defensiva con.,
trafbica; em termos de fantasia, ela foi devorada pelo fantasma .i
emprega sua forma de ataque (Cf. tambm a Figura IV, p. 74). Entretan
to, a identificao transitria; ela a torna objetiva por meio da prjeo
em mim e ento separa-se dela, definindo um lugar em que possa ser
confinada e controlada.
A partir da, embora ocorressem algumas perseguies de mentiri
nha, verificou-se mais uma mudana no brincar de Joan. Seguiu-se uma
longa srie de jogos na qual ela se tomou a me cuidando dos filhos r le
A sombra
Um dia Joan comeou a brincar com um quebra-cabea e resolveu com'
plet-Io. Era um quebra-cabea fcil que ela certamente teria terminado
de montar se quisesse, mas cansou-se dele e referiu-se a "mim e pessoa
que pode resolver este quebra-cabea" - cindiu-se em duas.
Ento foi at um quadro-negro e fez um desenho (Desenho D. Pri,
meiro ela fez um contorno pontilhado e me perguntou o que eu achava
que era. Sugeri que era a sombra de uma pessoa, um fantasma. Ela ime
diatamente comeou a elaborar as partes da figura com mais detalhes.
Enquanto o fazia, eu lhe fiz perguntas sobre o desenho. Por que as ore
lhas grandes? Respondeu que elas ficavam assim quando a me gritava
com ela. E os dois rostos? "Ah, isso porque eu falo comigo mesma." Lo
go em seguida, escreveu no quadro: "fantasma do Dr. Fordham" e da se
guiu-se um jogo descontrolado - s vezes fugindo do "fantasma do Dr.
Fordham", s vezes atacando-o violentamente com ameaas, "surras", ti
rania e tentativas coibidas de morder. Por fim; ela me ordenou que ficas
se parado, sem me mexer.
Quando, depois, eu lhe 'perguntei' sobre os fantasmas, ela me diss:
que havia fantasmas bons e maus. Os bons eram gentis com ela, isto e,
eram como as recordaes que tinha do pai.
>,
Desenho I - "A sombra" (cpia dooriginaD

................ , .. ........ " ...................... " ..................
,"
""."
................ ,
,,,
................ ,, ....... ,
vando-os escola,'cozinhando, mandando filhs imaginrios levarem re

cados, deixando a casa "arrumadinha" e mantendo longe a "gente ruim"
Isso comprova.que Joan havia elaborado Sl!a identificao com a image~
negativa do pai e ~estabel.ecido suas identificaes edipianas com a me.
te domstica e mais pela escola. Ela, de fato, possui uma viso mais ,amj
pIa e, apesar da presena de afetos infantis primitivos, eles s so.expres
sos aps a elaborao de defesas mais bem estabelecidas. Em resumo,
seu ego o mais forte dos dois porque ela mais velha.
Uma antiga. recordao' .'

Certa vez brincou que ela..e eu fazamos uma longa viagem de trem, uma
viagem de trs dias. A expresso "trs dias" refere-se ndia, ento per
guntei,lhe.que lembranauinha daquela epoca. Ela me disse que um dia
O',lV "irp l!ma cobra passar a cabea por sob a.porta da casa em que
moravam. O pai e o av mataram o
. Meu.objetivo ~o.citar essa recordao ilustrar como o brincar se
c;lSSocia tanto ao passado quanto ao, pr~sente..A ao dramtica de mui- .
tas brincadeiras indica"mas tambm esconde, as realidades mais simples
e, geralmente, sofridas.
Boa parte do brincar de Joan uma dramatizao de como se sen
tia em relao a<? pai quando era peque9a.A recordao, ao contrrio
na, realiqade. Eu supus ento que ela qui
das outras, d'a violncial~le
'.' "..-sesse contar-me, por meio dessa lembrana, que a violncia do pai e,
portanto, tambm a sua - era defensiva e nem sempre visvel.
UMA COMPARAC:;O ENTRE P BRINCAR

DAS DUAS CRIAN~;S ,
A comparao entre as"brincadeiras,dessas duas crianas revela muitos
pontos de similaridade. Em ambas h o mesmo problema no uso de re
gras e regulamentos, a"-mesma tendncia a punir e rejeitar o que mau.
Em ambas a brincdeira us~ca para elaborar e dominar ansiedades que
no poderiam ser administradas no cotidiano. E, em ambos os casos, a
fonte da ansiedade so pulses agressivas e Iibidinais no integradas e as
fantasias a elas associadas, So essas funes do brincar, como um todo,
que o tomam teraputico, principalmente quando h tolerncia por par
te dos adultos. :'
As diferenas podem ser resumidas'da seguinte maneira: Joan de
monstrava maior deliberao e capacidade de entender o que fazia; ha
ia menos reaco esoontnea direta, menos interesse pela vida puramen
UMA CONSIDERAO A RESPEITO
DO BRINCAR SOCIAL
O brincar infantil, conforme tem sido registrado e discl,ltido, aponta para

os jogos organizados to presentes nos sistemas educacionais e na vida
cultural. Eles tm caractersticas de interesse psicolgico suficiente para
merecer um breve comentrio.
Em todos os jogos h um conflito entre dois "lados", cada um com
posto de uma pessoa ou, quando h um nmero delimitado, cada mem
bro participa de um grupo que se ope ao "outro lado", Os dois grupos
concorrentes tm exatamente o mesmo nmero de participantes e orga
nizam-se da mesma maneira, porm cada lado tem preso a si um deter
minado tom emocional; um lado positivo - o "nosso" lado e o outro
negativo o lado "deles". a partir desses opostos que se desenvolve
a atividade do jogo.
A oposio essencial dos processos psicolgicos , portanto, ex
pressa no jogo, cujo objetivo fazer com que o nosso lado "bom" ven
a. O indivduo, sendo um membro do lado, pode ser concebido como
representando o ego, tomado apenas como parte da psique, a qual o
contm e a muitas outras figuras de igualou maior poder, dispostas em
opostos. Cada lado objetiva vencer e geralmente, mas nem sempre, se
chega a um resultado definitivo. caracterstico das crianas identificar
se ~om um "nosso lado", que representa o lado melhor e, portanto, ex
tenormente representa as pessoas "boas" e internamente, os objetos
bons ou superiores.
Essas caractersticas tornam os jogos organizados um campo parti
- de estados emocIonaIs
..
'ISSO, o
cularmente
adeq ua do '
.
a expressa0
e, por
pel'
'
"
.
entusIasmo
"
os Jogos e mUItas vezes maIs comum que o entusIasmo
Io trabalho" P pe
.
co
_.
. orem os Jogos podem ser jogados de vrias maneiras,
' . do 'Jogo esta, ltgado
,
.
d m esplntos distintos e o esptrtto
ao da comuntdaj &~
e em que ele praticado. Seja como for, em todos eles as idias de um
I

.......... ,,, ............... , .....................................................
.... .................... " .... .... .
'"
jogo justo, da capacidade de aceitar uma derrota e de valorizar o lad

derrotado esto profundamente arraigadas em nossa sociedade.
o
Se h uma coisa que contribui para a sade mental a percepo
de que fazemos parte de um todo, no apenas psquica como tambm
socialmente, e de que sempre h, ao mesmo tempo, um lado que, em
bora seja inferior, precisa ter o seu lugar. A maior parte do trabalho ana
ltico orienta-se no sentido de conseguir trazer o lado inferior ou sombra
(isto , o "deles") conscincia - e as dificuldades disso decorrem do fa
to de ele haver sido expulso da conscincia por causa do desenvolvimen_
to excessivo de um lado da personalidade. Nos jogos, isso equivaleria a
subjugar o outro lado mediante mtodos injustos, trapaas e faltas Con
tra um ou mais de seus membros. Assim, os jogos fornecem uma ilustra
o do modo como a vida coletiva afeta processos psiCOlgicos profun
damente arraigados e representa-os na conscincia, atenuando assim as
atitudes irrealistas.
~.
Sonhos
A amplificao , sem dvida, o mais sofisticado mtodo que Jung,desen~

volveu para elucidar o significado dos sonhos. J que eles podem revelar
imagens mticas e, em alguns casos, tm caractersticas de uma histria, a
amplificao pode ser e tem sido aplicada aos sonhos. Com ela, fcil
mostrar que as formas arquetpicas esto em ao na primeira infncia:
As figuras parentais so freqentes, a sombra, o animus, a anima e as re
presentaes do self (Cf. p. 84 abaixo) podem ser encontradas bem an
tes do incio da adolescncia.
O estabelecimento de analogias entre um sonho infantil e comple
xas formas mitolgicas foi um grande feito, numa poca em que se co
meava a compreender que o comportamento e o brincar das crianas
pequenas indicavam a influncia de fantasias inconscientes muito primi
tivas nos primeiros meses de vida. Ele promoveu maior segurana na apli
cao da teoria dos arqutipos ao estudo no apenas da infncia, mas
tambm da primeira infncia.
Jung, contudo, com ousadia caracterstica, levou sua teoria dos ar
qutipos e do inconsciente coletivo a concluses que, como j sugeri an
teriormente, poucos podem segui-lo.
Os sonhos infantis causavam-lhe claramente forte impresso: "Mui
tos deles so sonhos de carter 'infantil', muito simples e imediatam~nte
compreensveis, ao passo que outros contm possibilidades de sentido,
quase a ponto de nos provocar vertigem, e coisas que s revelam seu sig
nificado profundo luz de paralelos primitivos CJ. A infncia (J o tem
po em que surgem, t..> diante da alma da criana, aqueles sonhos e ima
gens de ampla viso, a condicionar-lhe o destinQ concomitantemente
Com aquelas intuies retrospectivas que se estend~m, para alm da esfe
r~ da experincia, at prpria vida de nossos ancestrais" (OC VIII/I, pa
rag.98)'
~mbora Jung tenha modificado seu posicionamento em publicaes

postenores, esse trecho sugere que os sonhos arquetpicos da infncia res
~

,
paldam a idia da existncia de uma herana cultural que, no sendo

transmitida pelos pais ou professores, acessvel a priori a uma Criana.
Ele prossegue dizendo que a carga hereditria da criana "altamente di
ferenciada" e "CJ constituda pelos sedimentos mnmicos de todas as
experincias legadas pelos ancestrais" <ibid., parg. 99).
Esses e outros trechos semelhantes tiveram grande int1uncia e ten
deram a desviar a ateno da anlise dos sonhos em termos da prpria
criana. aqui que o emprego da amplificao pode levar e levou a es
peculaes adi.dtomrficas, expresso qUe significa a atribuio errnea
de caractersticas adultas s crianas. Em decorrncia disso, o meio para
a comprenso das crianas bloqueado. A tendncia a aferrar-se a fan
tasias e sonhos interessantes para relacion-los.a formas sociais e mticas
pode ser irresistvel, mas leva a esquecer que as imagens so desenvolvi
das pela criana. Neste livro j foi proposta a idia de que a criana no
herda de nascena uma cultura revelvel em sonhos, como implica a for
mulao de lung. Aps a rejeio da posio extrema adotada pelo mes
tre - que ele prprio rechaou posteriormente _, ainda nos resta eluci
dar toda a questo. Sem dvida, h um elemento cultural cujos sinais
podem ser observados no comportamento, nas, idias, nas fantasias e nos
sonhos infantis. A controvrsia gira em tomo do modo como explicar es
sa situao. H trs maneiras de abordar o assunto:
I. POde-se sustentar que toda a herana cultural seja transmitida
nos genes. No h nada ,~~ favor dessa Proposio. Apenas os
arqutipos so herdados e,' mesmo assim, isso no foi provado,
embora esse tenha sipo o ltimo posicionamento de lung e aque
le de, 'que eu tambm compartilho.
"
"
2: .A herana cultUral transmitida pelos pais e professores, que

progressiva mente' induzem a criana a adotar os valores tradicio
nais da sociedade em que ela vive.
;;:,
,,;'.
':';,
."
3. A prpria criana desenvolve padres de comportamento, pen

samento efantasia'como parte do lmadurecimento. Ela utiliza
inicialmente processos primitivos de pensamento que se vo tor
nando cada vez mais refinados para descobrir o que vlido:
adaptando-os ento s exigncias da sociedade medida que vaI
descobrindo sua estrutura.
Sonhos' 43
...."
,.~~~,
.. ."..........
;"
, .
'ntes tentarei elucidar essas formulaes; .no intuito de
IN s pagmas seguI
,
.
1 a,
Ih
ma resposta. Inicialmente estudareI o que se conhece
. ' . .'
encontrar- es u
..i,>
hos dos bebs e de seu desenvolvimento na pnmelra 10
aG.er.ca dos son
.
.'
d d d '
tl .
'da interpretarei um sonho Impressionante, ota o .e ca
fraDcla; em seguI ,
..
.
,.
, ."
'f';'I' , .
ml'ticas patentes' finalmente, utilIzarei a tecmca da sene de
racteflstlcas
'
" .
"
,
':',' 'h',," d Jung para verificar se e posslvel adUZIr outras provas que lan
S.0n os e
_
"
c~:'maior compreenso sobre a questao.
"
'
l')'~'
iH!
SONHOS
NA PRIMEIRA INfNCIA
:l"
Sem dvida, os processos onricos comeam muito cedo. Sabe-se, inclu
sive, que se podem registrar ritmos REM3 no crebro j na vida intra-ute
rina. Como eles esto estreitamente relacionados com o sonhar, deve-se
supor que haja alguma espcie de processo onrico em atividade, embo
ra seja difcil imaginar como possa ser esse sonho. A observao de be
bs dormindo indica tambm perturbaes que podem muito bem ser
causadas por sonhos.
Abaixo, um exemplo da atividade onrica de um beb:
Por algum tempo, verificou-se que um garoto de nove meses vinha
despertando durante a noite, ocasio em que era encontrado sempre
agarrando-se agitadamente ao bero. A me habilmente descobriu que,
se retirasse a lateral do bero e levantasse o beb na direo para a qual
ele olhava, o menino acabava sempre indo esconder-se debaixo do ber
o. Depois disso, ele voltava a dormir. Ela concluiu ento que ele via um
objeto em movimento indo em sua direo e que as atividades eram a
continuao de um sonho.
'1
~a poca, a criana havia comeado a comer slidos e, dentre OU"

tros ahmentos, comera peixe. Ao peixe ele associara um som queemiti~
ra durante a agitao manifestada noite. Mais ou menos nesse mesmo
perodo,. ~cordou chorando durante um passeio aojardirr e, entre.lgri j

~as, emitiu o mesmo som. A partir desse e de outros sinais, a me infe"
n~ que ele provavelmente havia sonhado com algo como haver sido mor~
dldo por um peixe.
3. REM, acrnimo do ingls Rapid Eye Movement, ou seja, movimento ocular rpido,
usado para designar a etapa do sono em que ocorrem sonhos. (N.T.l
Sonhos' 45
,
....... .......................................... , ............................ , ................. , ......................... , .... , ..... , .............. ,
.,
~.'un" criana pequena so realis:as. Aps os 2 anos, surgem outros

. ~ coma OS ataques a um irmao menor. 50 por volta dos 3 ou A
SONHOS NA SEGUNDA INFNCIA
.no so registradOs fantasmas e bruxas. Em torno dos 5 anos, surgem

te,llas,
essS que "freqentemente so destrutivas, de tamanho e poder so
e, s veres, sobrenaturais" (Despert 1949, p. 161 l. Fogo e
oas
,gua so elementoS comuns, e especialmente interessante o fato - ao
Ci"'1 faremoS referncia posteriormente - de que, com apenas uma ex'
,eiio, OS pais no aparecem em papiS hostis, agressivos ou
vos. Assim, por volta dos 5 anoS de idade, est desenvolvida uma ga
Registram-se raras observaes' e, ao que eu saiba, no h estudos siste

mticos dos sonhos dessa fase da vida. Nos ltimos anos foram coleta
dos muitos dados e, com efeito, j que uma criana pequena pode brin
car, o contedo de seus sonhos pode. ser deduzido correlacionando-se
perturbaes do sono com o comportamen~o; conforme ilustra o exem
plo abaixo. Uma garotinha de apenas 3 anos estava sofrendo de terro
res noturnos. Nas sesses que tivemos, a princpio ela manifestou mui
ta ansiedade ao separar-se da me e deu incio a uma srie de jogos cujo
tema central consistia em morder vrios objetos. medida que os jogos
se tornaram mais violentos, os terrores noturnos diminuram e finalmen
te cessaram.
Note-se que o morder aparecia nos sonhos tanto da garotinha quan
to do beb anteriormente mencionado, que estava no processo de des
mame. Tendo em mente o importante lugar que tm as fantasias muito
primitivas que ocorrem ao mesmo tempo que o morder o seio na pri
meira infncia, o beb e a criana pequena provavelmente estavam no
processo de representar seus ataques orais ao seio ou derivados. Cada
um, a seu modo, eles estavam apavorados com um perigo sentido como
real e fsico; pois objeto e fantasia ainda no eram distinguidos.
A observao de que os primeiros sonhos infantis esto muitas ve
zes associados ao morder foi corroborada e generalizada pelo estudo de
crianas em idade pr-escolar. Despert, por exemplo, coletou 190 sonhos
de 39 crianas entre 2 e 5 anos de idade_ Para isso, providenciou bone
cas e camas infantis, alm de um div e.um travesseiro de dimenses nor
mais. Como em geral a fala ainda no era desenvolvida o suficiente, a
criana podia responder a perguntas 0\.1 comunicar espontaneamente os
sonhos por meio de ao dramtica usando os brinquedos.
Usando essa tcnica, Despert chegou s seguintes concluses: os
primeiros sonhos de.crianas de 2 anos esto associados a trs declara
es - "Me persegue LY, uMe morde L),' e "Me come C.f - mas no
h meno a "como" isso ocorre nem.a "quem" atua. Entre os 3 e os 5
anos, o agente torna-se especfico: sempre um animal e, alm disso,
um animal real - um c;lchorro, um urso, um tigre etc. -, proveniente
do ambiente domstico imediato ou mencionado ou visto em fotogra
fias. Essas observaes sugerem que as imagens primrias dos sonhos
~",.humanos
destruti~
'ma bastante
ampla desugerem
temas. que o padro conhecido posteriormente
Essas concluses
na mitologia como a me devoradora animal surge bem cedo - como,
als, seria de esperar - e origina-se na projeo de fantasias violentas que
acompanham as primeiras experincias de amamentao e a frustrao
das pulses orais.
SONHOS A PARTIR DOS 5 ANOS

Aparentemente, no h dificuldade em obter informaes das criaoas
pequenas sobre seus sonhos, mas, a partir de um certo momento, isso
pode tomar-se difcil. Desenvolvem-se atitudes sofisticadas, que geral
mente refletem as dos pais, que podem facilitar, obstruir ou distorcer a
comunicao. Algumas crianas falam livremente sobre seus sonhos, ou
tras "nunca" sonham, ao passo que outras ainda os suprimem no todo ou
em parte e, finalmente, h as que os inventam. E, assim, a forma como
eles so coletados to importante quanto o seu contedo.
Sries de sonhos
Duas sries de sonhos de um garoto, John, e uma garota, Jane, foram co
letadas por sua me, que neles tinha particular interesse pelo fato de ha
ver tido contato ela prpria com a experincia analtica. Esclarecido isso,
as duas crianas comearam a contar seus sonhos e, assim, surgiu um di
logo que se tornou parte do dia-a-dia da famlia. Geralmente de manh,
elas contavam me os sonhos que haviam tido e trocavam idias e re
flexes a respeito. Essa troca prosseguiu por cerca de trs anos e mante
ve-se graas ao meu interesse por ela, j que a me costumava trazer es
,1# ..
"
ses sonhos para discutir comigo, em base amigvel. Um dos fatores par
a coleta dessa srie excepcionalmente longa (mais de duzentos sonhos~
foi o pedido de ajuda por parte dessa me devido depresso que so
freu aps a morte do marido, quando o caula ainda era um beb. Que
o estudo dos sonhos tenha levado an~liseda me talvez no seja to
surpreendente, mas no tel1ho razes pG\ra p~nsar que isso tenha influen
ciado sua especial relao com as crianas no decorrer do sonhar em si.
Tampouco creio que sua psicopatologia tenha infludo significativamen_
te no relato deles nem no contedo do que as crianas contaram. Todos
os sonhos so do tipo que se esperaria e no h elaborao bvia pela
fantasia.
"
A existncia de?sa srie Sl,lgere muito qlle o fato de as crianas rela
tarem ou no seus sonhos depende em grande parte da atitude das pes
soas que as cercam. Ela contradiz a idia de que as crianas no falam so
bre seus sonhos nem os relatam por alguma reticncia inerente ao
desenvolvimento infantil. Afirma-se que os sonhos se tornam parte do
mundo interior secreto da criana, no qual os pais no podem entrar. O
fato de as crianas em idade ~scolar gostarem de contar ou escrever seus
sonhos quando tm essa opo' most~a o equvoco dessa idia. Outra
possibilidade transform-los em tema de redao.
Alinhadas idia de que o fato de as crianas contarem sonhos ou
no depende do interesse real ou imaginado dos adultos de seu ambien
te imediato, esto os comentrios sobre a srie de sonhos que estudare
mos em seguida neste captulo, Eles foram feitos por um garoto que fez
algumas entrevistas teraputicas comigo. Naquele momento eu estava par
ticularmente interessado nos sonhos e, por isso, o estimulei muito a con
t-Ias, fazendo-lhe perguntas a respeito na primeira sesso e sugerindo, nas
seguintes, que me contasse um sonho sempre que no soubesse o que di
zer ou fazer. Ele gostava dos sonhos e eu explorei esse prazer. Em contra
partida, desde que eu passei a aplicar tcnicas analticas terapia infantil
e deixei de pressionar as crianas a cont-los, os sonhos aparecem menoS,
Quando so relatados, so comunicados como parte de uma situao to
tal e, assim, associados ao brincar, fantasia e a outras comunicaes ver
bais. Esse procedimento facilita a anlise do sonho com a criana, mas, por
outro lado, faz com que muitos sonhos deixem de ser contados.
.
til coletar sonhos por meio de um mtodo que explore os senti
mentos da criana em relao ao terapeuta porque a compreenso do 50
.
_ ou talvez eu deva dizer era valiosa quando eu a ese vahosa
. f ..
'.zando. Estudar os sonhos dc:ssa .manelra aClhta a com~r~ensao

, onsde
mas nao aluda a penetrar nos maIs mcons
ntes
'
. se
pre-C
. iprocessos
',Es
't do tem contudo,
suas desvantagens, uma das quais
""'@Il,~es'
'
@~;J, . se
'd mer oagora Com
pouqussimas excees, observou-seque a
@.'t;f1~e:consl
. papel positivo, mesmo quando a reahdade
'
,~.. ' eeraapenas num
con
!im;:leJ,aparec
- maltratados pelos pais
. - d e acor do
..:t ....l o Mesmo os filhos que sao
~ra",!v
.
'
,.'
. ISSpadres
no s dos adultos, mas tambem
das propnas
cnanas
om os
.
-'
t~m com as mes apenas sonhos bons. As Imag~ns ~a mae ma sa~ q~~se
s@rApre mitificadas como bruxas, fantasmas, antmals e afins. Os mdlclos
:aportados pelas duas crianas so muito interessantes nesse sentido.
,.~.. O exame dos 95 sonhos da srie relatada por john mostra que a
me aparece quarenta vezes. Ela solcita, consoladora, idealizada, edu
cadora, mediadora ou passiva. Quando est ausente, conhece-se seu pa
radeiro; s vezes sua ausncia lamentada. Nunca demasiado frustra
dora; s vezes to vtima dos perigos quanto os filhos. Houve uma
e>xGeo que foi quando, num sonho, ela se matou. O mesmo se aplica
,srie de lane, portanto a diferena de sexo no afeta o resultado.
Agora, essa me era uma me boa o bastante, a despeito da depres
so e da necessidade de substituir a lembrana do marido pela concen
~~Fa'odo investimento libidinal noS filhos. Ela era criativa, solcita e rara
,Ii!lel'l,~e, se muito, perdia o controle ou era violentamente agressiva com
;os' filhos, Mas ela os punia ou frustrava quando preciso; no h nenhu
ma sugesto de que essas situaes se tenham tornado tema de sonhos.
Um indcio que confirma essa situao vem de um comentrio fei
e
to por )ohn. Certa vez, ao contar parte de um sonho, ele disse: "Tive oU
tro em que Mame tinha papel de m, mas eu no lembro desse sonho
vou deIxar
que ela tenha esse papel. No meu sonho, ela s
~
.
porque nao
~az ~apel de boa". A irm concordou.lohn tinha 7 anos e sete meses ea
' .
Irma, Ii anos e quatro meses de idade.
e
fenmeno, inicialmente observado por Despert, que o denomi
nou segregaao
~ u, e
' geral e deve-se supresso deliberada ou esqueci
~ento. E~e pode ser associado a uma caracterstica comum da infncia,
.'
neceSSIdade de man ter a vlsao
. - dos pais
. e pnnclpalmente

da mae
"
as crianas se recusarem
como
a _ bons
~ cIaramente observada no fato de
'. '
.
por outras pes
feitas aos pais
soasouI nao conseguirem - to Ierar as CrIticas
, sso pode ser observado ainda mais durante a anlise infantil. Para
SI
,?
j, :,:;, '. i:,". ,

ei,.t,g
_ _ _ _ _ _ _ _ _ __
............ " ............... , ........................................................................................................
.,
Sonhos' 49
......
~ue uma criana re~onhea e ?ssimi.le a sensao. de que algum dos Pas
e, em qualquer sentido, mau, e preCIso que ela saiba que o analista rec .
o
nhece que ele predominantemente bom~
Essa situao provavelmente decorre da dependncia que a criana
tem dos pais e da necessidade original de que a me seja boa o bastan
te. Na infncia isso queria dizer que a me era boa e no m e, se na rea
lidade ela no fosse boa o bastante, teria de ser "alucinada" como boa. .
esse estado anterior de coisas que persiste nesses fatos irracionais do Com
portamento e do sonhar infantis.
Antes de partir para a considerao da seleo de sonhos com ma
nifestao de temas arquetpicos, necessrio declarar que eles no so
comuns. Da srie de duzentos, Jane relatou 91, a maioria sobre questes
pessoais na escola e no lar. Entre eles est um grupo de cinco "grandes
sonhos", os quais sero agora estudados.
Um sonho "mitolgico"
Aos 9 anos e um ms de idade, Jane passou por dificuldades em seus re
lacionamentos pessoais na escola. No havia nada de muito tangvel, ela
no criou inimizades nem.se dava mal com os professores, mas era algo
evidente; uma espcie de ausncia de alguma coisa que se esperaria dela.
Havia uma forte sugesto de que essa situao interior fosse proveniente
da trgica morte do pai, que a deixou muito perturbada. Mais ou menos
na mesma poca em que ela contou o sonho, a professora notou uma
"melhoria gerar em seu rendimento e seus relacionamentos pessoais.
"Eu tinha um beb dourado com uma estrela de prata na testa. Um
dia eu estava na beira. de um rio e a aconteceu uma coisa horrvel.
beb caiu no rio~ Ento eu perguntei ao drago onde estava
e ele respondeu: 'Eu vou ficar com ela'. A eu fiquei numa ilha em for
ma de tringulo, cheia de rvores em volta, com uma amiga. Ento che
garam umas crianas negras e se deram as mos, cercando a ilha. Ento
eu disse minha amiga: 'Vamos dar um jeito de passar por essas cria n:
as'. Ns conseguimos passar. Ento eu fui at o rio. Mergulhei e peguei
o meu beb."
. Esse sonho nico dentro da srie. Ele possui uma beleza e uma si
metria no encontradas em ,nenhum outro. Apesar de Jane haver
do outros sonhos de caractersticas mticas nessa mesma poca, eles aca
bavam descambando em fatos do dia-a-dia. Nos anos seguintes, ela teve
hos isolados ecos do passado, que jamais chegaram

oU dOIS son
'.
'
.,~ I d
erfeia-o. Por consegumte, o grupo so pode representar
't:; mve
ep
d
d .
l- '.
_
de mudanas crticas que estavam ocorren o no mun o lO,
mlnaaO
~te:ri'0r de )ane.
.
_
'
:~ .': liea mos primeiro algumas conslderaoes
sobre o sonho como
lM-.....
_ .
.. _ um
.
.~{:l.d.O.: Sua estrutura e. seu ~adro ~inamlco representam um~ sequencI?
. t . atl'vo-deintegrattvo-relOtegratlva (Cf. pp. 101-102_e Capitulo
6 abal
I,megr.
.
~~). A unio me-beb comea e termina nele; o draga0 demtegra-se em
.i.rnwmeras figuras: a ilha triangular com rvores, crianas negras e uma ami
~g~.,O beb inicialmente muito idealizad~; depois ele se toma "meu be
,l;i" e assim representa um acesso ao sentimento pessoal, que parece ter
~ido conquistado das imagens impessoais.
ui.
Em seguida, a maioria das imagens, independentemente da feio
~~Hlonto que tem o sonho, comum em mitos e contos de fadas: o dra
go,. rios, rvores, ilhas mgicas, a estrela, ouro e prata. Acrescente-se o
tema do deixar cair ou imergir - em geral no mundo subterrneo. O evi
dente desejo de Jane de ser me e ter um beb idealizado por meio de
seus atributos (ouro e prata)_
Jane teve nessa poca outros sonhos que podem ser usados para
a:mplificar o seu "grande" sonho e mostrar que ,ouro e prata eram impor
tantes para ela em diversos contextos. Um deles ocorreu quando Jane ti
nha 9 anos e dois meses de idade.
"Havia um leo que era chamado de leo dourado porque ele tif!ha
p~tas douradas, mas o corpo era prateado. Havia dois prncipes, um da
mmha sala [de aula] e outro de outro lugar. Os dois queriam ~quele leo
d~urado. Eu empurrei o prncipe para fora da sala dizendo: 'V pegar o
.
leao do urad'
o e eIe"101 e pegou mesmo. Ele trouxe o leo para a minha
sala e colocou na frente do quadro-negro. Eu fiquei olhando, maravilha
da. Ao mesmo tempo, eu era o leo dourado. Dei a ele quinze centavos
d urante dois d'
"
. , ,
dez
la~ e e~tao eu disse: Ah, que pena que agora eu s.o tenha
centavos. Nao vai dar' e a eu acordei
Logo depois (
d' h 9
. ."
tou
quan o tm a anos e tres meses de Idad~), ~Ia voI.
a "sonha~ Com ouro e prata.
'
,
Mamae t
.
"
COm Ch .
es ava em casa e John e eu estvamos brincando na rua
. . h ] A; D
:
nstopher [filho de
I eus mandou papal descer
do uma V1ZlO a
t EI ' .
. d'
ceu, carregado de Ouro e

chucou
pra (I. e caiu no Jar 1m, mas nao se maporque estava com os espritos bons. Ento mame gritou: ')lne,
,."'
11
Sonhos' 51
John! Venham rpido ver o que caiu no jardim'. A num minutinho a g

n
te estava l, abraando e beijando papai. Ento a gente entrou em cas:
comeu."
""
e
Alm de mostrar que ouro e prata so importantes, esses sonhos su
gerem o desenvolvimento da preocupao pelo pai e uma considervel
capacidade de atividade feminina decisiva, dando a entender que, no to
do, sua agressividade estava bem integrada e sua identidade feminina, es:
tabelecida e reforada por identificaes positivas.
O fato de deixar cair o beb no primeiro sonho provavelmente se
refere ao trauma em sua vida - com efeito, quando Jane tinha 3 anos de
idade, o pai morreu de um ataque cardaco enquanto fazia um passeio
com ela e enquanto a me ainda estava no hospital, aps o parto de John.
O ltimo sonho introduz a morte (papai est no cu e acompanhado
de "espritos bons") e tambm o seu desejo de t-lo no seio da familia.
Essas caractersticas sugerem a culminao de seu luto por ele e o pesar
no apenas pela sua prpria perda, mas tambm pela perda sofrida pela
me e pelo irmo, Sob essa luz, o primeiro sonho representa uma parte
do luto que naquele instante estava sendo elaborado. O drago ento re
presentaria o componente negativo, possessivo, voraz - e tambm o pai
e a influncia regressiva em seu pesar, que a vinha ocupando e que pa
recera,de fora, 'um defeito em sua personalidade.
Seguindo a idia de que a ilha, as rvores e as crianas so deinte
grados do drago, a ilha triangular e as rvores seriam partes do pai apa
recendo sob uma luz mais positiva, ao passo que as "crianas negras" so
o quanto de obscuros sentimentos infantis (anteriormente fundidos com
o pai e agora dele separados) que existem no' caminho do domnio e da
elaborao de seu pesar negativo, autodestrutivo, regressivo e voraz. A
amiga, de modo geral, mostra a boa integrao da sombra por parte de
Jane e provavelmente representa sua relao com a realidade, j que o
ego onrico introvertido. No segundo sonho; sua relao com a realida"
de mostrada pela forma como ela passa da identificao narcisista com
o leo ao reconhecimento realista: "Ah, que pena que agora eu s tenha
dez centavos. No vai dar".
Todavia, resta considerar o beb dourado, cuja abordagem medi
ante amplificao intelectual de outras fontes tentadora.
_
Para a mente sofisticada, acostumada a lidar com esses temas, nao
haver dificuldade em perceber que o beb contm opostos - o ouro e
paSSO que a estrela o oposto do corpo, prpria do cu

, ato o ouro da terra mas isso noS desvia de Jane, apesar de
o do universo da linguagem
'
. dO'
t'o~"tanto quan-noS
em que ela f'
OI cria
a. Imen
laproxlmar e da me em seu prpriO
. mun d"
'
b
'
o tntenor e SIm o'I'ICO a h
aVIa
!S()' IdO
t
e
r
e
s
s
.
.
a estudar exaustIvamente o assunto e a colocar seu conheclmen
leva d'o posia-o dos filhos por meio
. d e contos d e fad as, pnnclpa
. ' Imente
to a IS
'
'
'
os Contos e lendas dos irmos Gnmm - que Jane ha com grande voracIda
'{!'''.
.~!2,rata
,
"o
de - eComo
a Bblia.
judia, a Estrela de David lhe era familiar e, por meio da leitu
~a da Bblia, conhecia a histria do milagroso Jesus-menino. Entretanto,
"uma criana dourada referncia incomum nos contos de fadas. Talvez
'ela tivesse lido algum, mas eu s consegui lembrar de "The Colden Chil
dren"rAs crianas douradas" depois que folheei os Contos e lendas dos ir
mos Grimm. Outras referncias mais remotas esto no Hiranyagarbha da
filosofia oriental, traduzido por Muller como "Colden Child" rCriana
dourada" e por Hume e Zimmer como "Colden Cerm" rCerme doura
do". Outras analogias no acessveis a Jane ocorrem-me do estudo de "A
psicologia do arqutipo da criana" (jung OC IX/D, no quallung registra
os mitos dos homenzinhos de metal, observando que a criana repre
sentada como "esfera de ouro", Todo esse grupo de imagens refere-se ao
self e ajuda a entender a criana dourada como uma representao narci
sista do se/f. Outras analogias podem ser buscadas na alquimia, que asso
ciava o ouro ao leo, ao sol e s fezes, expressando assim bem diretamen
te o sentimento infantil de que as fezes so parte preciosa do self e a
equao fezes-beb-nascimento (deixar cair), que Jane e o irmo haviam
elaborado juntos explicitamente num momento anterior de sua vida.
As representaes do self
l se insinuou que a criana dourada uma representao do self - um

smbolo do self no verdadeiro sentido da unio de opostos. Isso no nos
deve levar a esquecer que todo o sonho em si uma representao do
self Isso se tomar mais claro se aplicarmos o mtodo integrativo-deinte
g;~tivo. Muitos anos antes, Jung havia construdo o modelo de um sonho
tlplCO.
Ele O dividiu em: situao, exposio, desenvolvimento (peripcias)
e s?luo. A diviso do sonho de Jane conforme o modelo resulta no segUInte:
.ir:"
O
'
--
1. A situao: "Eu tinha um beb dourado com uma estrela de pra.

ta,na testa. Um dia eu estava na margem de um rio..."
2., A exposio: "... ea(aconteceu uma coisa horrvel. Meu beb caiu
,oori~
. 3. As peripcias: para maior convenincia, esta parte pode ser sub.

dividida em duas: (a) "Ento eu perguntei ao drago onde esta.
va rt;linha filha e ele respondeu: ',Eu vou ficar com ela'. (b) A eu
':, fiqu~i numa ilha em forma de tringulo, cheia de rvores em vol.
',ta, com uma amiga. Ent,o chegaram umas crianas negras e se
deram,qs fl1os, cercando a ilha, Ento eu disse ~ minha amiga:
, 'Vamos dar um jeito de 'passar por essas crianas' - tinha um es
pao entre algumas delas., Ns cpO,seguimos passar".
4. A soluo: "Ento eu fui at o rio. Mergulhei e peguei o meu be

b e.
~"
Essa seqncia - que posteriormente ser estudada em maiores detalhes

- pode ser abstrada da seguinte forma:
respeito e chegou a dizer em certa ocasio: "Eu sou um pouqui

beb, um pouquinho uma bonequinha e muito uma mame".
" _ .reonseguinte, aos 9 anos ela estaria em condies de compreender a
:"::,;wr.hplexidade de seu mundo interior e sua capacidade de representar
fs<processos primitivos de seu pesar, aqui idealizado e,em boa parte,'
, ~t'aborado. Se houvesse necessidade de anlise - e no foi o caso -, Ja"
~ era o tipo de criana que poderia haver entendido o sonho e seu sig
rffficado, A despeito de sua beleza e das vrias analogias que poderiam
sg;. muito mais exploradas do que eu o fiz, esse sonho est relacionado
"vida dela, e seus afetos so expressos em imagens acessveis sua com

breenso.
o TRANSITUS DE ME A PAI
Os sonhos a seguir registrados, selecionados de uma longa srie, mos
tram um avano ocorrido num momento crtico da vida de Christopher.
Ele era um garoto muito vivo e sensvel de 5 anos de idade, em terapia
por fazer pipi na cama, sofrer de "ataques gstricos" e constranger os pais
com a expresso de comentrios pouco elogiosos feitos diretamente s
pessoas.
(a) Ela comea com um integrado: a "situao",

(b) Ento h um desenvolvimento que implica a diviso (deintegra
o) do integrado na '!exposio" e no "desenvolvimento",
(c) 'Finalmente, um novo integrado expresso na "soluo" do so
nho.
Sonho 1
';Papai sentiu um cheiro de queimado e foi l~ dentro e tinha um fsforo

queimando que ele tinha jogado l. O foguinho danava como as fadas.
Mame ficou muito preocupada porque a casa podia incendiar e voc
perde tudo quando a casa pega fogo."
O fato central misse sonho o fogo visto por Christopher como
uma fada, O fogo comum enquanto objeto de projeo de fantasias de
crianas pequenas; no percebendo suas propriedde? objetiva,s, elas po
dem at colocar o dedo nele, concebendo-o como alg!? cor;n que. ~rincar.
Mesmo quando conhecem o perigo, elas continuam a brincar com ele e
podem deixar-se excitar por seu calor e vitalidade, danando ou gritan
d,o quando ele sobe; Christopher o v como dana, portanto; como algo
ot mICO.
. O ritmo pode ser a base para uma ampla gama de mudanas
'",
'
transformadoras (Cf. Jung OC V, parg. 204 e ss.).
Todavia, a representao incompleta, como devem ser todas as re

presentaes do self Dentro do self esto o ego, a sombra, o pai (drago)
e a me (na identificao da prpria criana [o ego] com o arqutipo ma
terno). Alm disso, o drago tambm pode,'como a criana dourada, re
presentar opostos. Ele no s o pai, mas tambm o aspecto sinistro da
me que lhe rouba o beb mgico, bem como sua prpria possessivida
de infantil voraz. Nesse caso, "ele", representa uma condensao que, em
outras circunstncias, diferenciada em bruxas, rainhas, princesas e ou
tras representaes.
,
Em ps-escrito a essas reflexes, talvez seja interessante recordar
que, aos 4 anos de idade, Jane j pensava em termos muito claros a seU
j,ai"
........... , ........... ......... , ....

"
"
.......................................... , .............................
, pegar as outras deu uma mancada e a a outra bruxa

que quena
o mundo das fadas est relacionado natureza no sentido de el
.
. ch os ou nos bosques, e representa uma comu as.
viverem
na terra, nos na
nl
da de mgica altamente organizada de reis, rainhas,cortesos etc. Existe '
fadas boas e ms, que usam de magia branca, e_ magia negra. uma m:
gia menor; elas no so nem boas nem ms em si mesmas; no como o
so os grandes euses e demnios. Delas diz um mito etiolgico:
tambm crena amplamente difundida na Irlanda a de que as fa

das sejam anjos cados que, sendo menos culpveis que os demais,
no foram mandados para o inferno e sim obrigados a viver na ter
ra. Considera-se que elas se sintam muito preocupadas com sua
condio aps o dia do juzo final. (Keightley 1982, p. 363)
A importncia coletiva do fogo est ainda mais registrada no fa
lar comum; sua universalidade como smbolo revela-se na dissemina
o mundial de mitos relativos sua origem e nos inmeros outros em
que ele caracterstica central. Pode-se conceber o fogo como repre
sentando a paixo que o garoto exprime no comportamento e na enu
rese - h uma associao comum entre os sonhos com o fogo e a enu
rese noturna. O fat de o incndio haver sido provocado pelo pai de
Christopher de interesse porque ele, como o filho, vivaz, mas im
previsvel; assim o sonho sugere uma identificao entre o filho e o
pai. A me de Christopher, ao contrrio, demonstra ansiedade diante
de uma possibilidade real. Como no sonho, na verdade ela quem faz
o instvel par "manter os ps no cho", proporcionando assim uma ne
cessria compensao,
Esse sonho retrata as reaes individis da criana e dos pais ao
que se poderia chamar, no sentido figurado, de fia chama da vida", Que
o conhecimento dos pais verdadeiros possa ser facilmente utilizado para
aprofundar a compreenso sgere que Christopher chegou a um b~m
nvel de apreciao das partes essenciais de suas naturezas por meio pnn
cipalmente da introjeo.
'''Faz gua na boca" refere-se a um meio que Christopher usava

ercar a salivao, que era chupar as bochechas. No Sonho I, o
,
~afa provo
d' a~ mico iniciador era o fogo; desta vez e' a saI'Iva e seu uso suge
,mbleto
10
.."
ssa-o
I' que os bebes costumam salivar quando se coloca uma co
re
'.r~
reg
,
" cospem a s~hva
!be OU outro ~bjeto em .,:;ua" boca ~, en; fase posten(~r,
r
para aliar afeiaO a agressao. Fazer agua sugere tambem o. ato de un.nar.
Depois do primeiro sonho e antes do segundo, Chnstopher VIU o
,filme Branca de Neve e os sere anes, que lhe causou considervel impres
so. Branca de Neve uma princesa virtuosa, que mantida em cativei
ro e obrigada a executar as mais aviltantes e servis tarefas pela perversa
rainha, sua madrasta, que uma bruxa. Volta e meia a rainha consulta
um espelho mgico, invocando um esprito ao qual pergunta repetitiva
mente: "Quem a mais bela de todas?" Ao fazer a invocao, surgem
chamas no espelho, das quais sai o esprito para responder-lhe. Na pri
meira vez, a rainha-bruxa ouve a resposta que quer: ela a mulher mais
bonita do mundo, mas na segunda vez o esprito responde que j no
ela, e sim Branca de Neve. Ao ouvir isso, cega de inveja, tenta em vo
matar a enteada, que foge para o bosque e passa a viver em companhia
dos anes. Ao descobrir onde Branca de Neve estava, a rainha - recor
rendo magia negra para transformar-se numa velha feia e acabada - sai
em busca da enteada e a induz a comer a ma envenenada., Por causa
disso, Branca de Neve cai num transe do qual finalmente despertada
por um prncipe e, assim, a virtude recompensada e o bem triunfa so
breo mal.
, .0 conflito entre o bem e o mal perpassa toda a histria, na qual o
espmto da inveja propicia o ponto de partida para o drama subseqen
t~. C~ristopher ficara impressionado com ele e a idia da bruxa te~ in
o
A;
'
CIO aI.
. A pintura da bruxa vermelha em chamas (Cf. Figura J) feita por

Cbhr~stoPher impressionante, apesar de muito distante de lima rainha
onlta-_praticamente
.
.
desprovida de tronco ela" dotada de uma imensa
cabea, na qual sobressaem os olhos e um ~hapu ftico' Christopher fn,'
sou particularmente
.
'
de um cor
o seu carter Hpontiagudo A ausncia
po .parece negar sua Importancla. S
'
. como a 'fan
e a ptntura
for entendida
ta Sla da ma- e ('1'
a lca, o chapu em forma de pnis sugere um deslocamento
Sonho 2
"Tinha uma bruxa e ela me mandava fazer gua na boca e Mame disse:
'No, agora no', A~ bruxas foram atrs de Mame, de mim e de um bO
cado de ge~te, N~s sentamos em cima do muro ~o jardim da casa.
bruxas comam atras das bruxas - as [da frente] fugiram dando a volta.
-.
l.jk:~,
A '
........ , .. " .. "
............................ ,.............. " .. , ........................ , ...... , ...... ., ..... ., ......... , .....
",
...
De~s reve~ou e~
: "A idia destes antigos filsofos era de que

se
lu ar na criao dos quatro elementoS. Estas (Slc) eram slmboh
g
, I" E
"()
b
elas quatro partes do clrcu o. postenormente: _.. em ora o
Pseja um smbolo antiqssimo, provavelmente pr-histrico, semrelacionado com a idia de uma divindade criadora do mundo" bid.,
IOD). Creio que essa amplificao no seja to fantstica quanto
parecer a prinCpio, porque logo antes Christopher havia ouvido fa
o sonho prossegue: "As bruxas corriam atrs das bruxas". Apare
_
temente, onde antes estavam Christoplwr, a me e outras pesSoas a n
ra h brnxa5_ Sabemos que o medo pode produzir identificao c~~o
seI,! objeto, e isso parece estar sugerido pelo sonho, que poderia ser a~
sim traduzido: "Voc passa a ser como uma bruxa quando foge, s quan
do se distancia que pode ver o que est acontecendo".
O modo como a bruxa consegue fugir da outra relevante: ela "d
a volta" - uma ao que na realidade a faria agir mais devagar e tornar
se mais fcil de capturar. Portanto, provvel que essa ao seja mgica.
Dar a volta sugere um crculo mgico atravs do qual nada pode pene
trar, tema que amplificado no sonho seguinte.
de DeuS e estava muito preocupadO com ele .
magia e se Deus lhe

mgico e ameaador, ao contrrio do que normalmente se en
'illare
.sina,cesse
a amplificao comearia a fazer sentido, pois ele teria feito sozinho
:t>/.. Se Christopher j tivesse associado o crculo
S associaes bsicas necessrias.
Itr Nos sonhos, pertencer a significa ser igual a e, assim, o moinho ou

tlJio aspecto do "moleiro". Um amplificao do significado generativo do
simbolo ocorre no livro de Silberer (1917, pp. 97-98), onde ele afirma:
Sonho 3
"Eu estava numa casa, olhando para fora por debaixo da porta. Tinha um
'moleiro' que estava cruzando o rio para incendiar a casa. Ele tinha vin
do do outro lado do rio. Mas tinha soldados, ento no tinha problema.
Acho que o 'moleiro' estava vindo porque a gente tinha tirado alguma
coisa do moinho dele."
O desenho feito por Christopher (V Figura lI) um moinho de qua
tro ps circundado por um rio, juntando assim uma cruz a um crculo:
uma estrutura semelhante mandala, que Jung definiu como smbolo do
self e associou freqentemente a Deus_ Ele diz, por exemplo (OC XI, pa
Em linguagem simblica, o moinho significa o rgo feminino

(j-tv, de onde vem mulier) - o satirista Petrnio usa molere mu
lierem (literalmente, moer a mulher) para referncia a coito, en
quanto Tecrito <Idl1io, IV, 48) usa (j-tvw, eu mo) com o mesmo
sentido tJ. Como Apolo, Zeus tambm era moleiro (j-tVEV,
Lykophron, 435) _ dificilmente um moleiro na profisso, mas ape
nas enquanto responsvel pelo princpio criador e vivificante da
propagao das criaturas.
~\
1
No sonho, o "moleiro" ameaador por causa de um roubo cuja

natureza desconhecida, mas a idia de que Deus pode ser vingador
familiar na histria do jardim do den, que Christopher podia muito bem
ter ouvido. Uma pista adicional dada na afirmao de que o moleiro es"
t vindo "para incendiar a casa", que amplifica o primeiro sonho, no qual
o fogo provocado pelo pai de Christopher era temido pela me porque
"a casa podia incendiar". Assim, os dois sonhos amplificam-se um aO ou
tro, e deste se pode deduzir que o perigo imaginado como provenien
te da forma arquetpica do pai.
O sonho termina com a garantia de que os soldados encarregados
da defesa so suficientemente confiveis.
Figura li - "O soldado, a casa da famlia e o 'moleiro'"
Sonhos 59
sonho prossegue: "As bruxas corriam atrs das bruxas". Apa

.
- e Outras pessoas aTen.
temente, onde antes estavam C hnstopher,
a mae
ra h bruxas. Sabemos que o medo pode produzir identificao c~;o
seu objeto, e isso parece estar sugerido pelo sonho, que POderia ser a~
sim traduzido: "Voc passa a ser como uma bruxa quando foge, s
do se distancia que Pode ver o que est acontecendo".
"A idia destes antigos filsofos era de que De~s se reve~ou e~

I ar na criao dos quatro elementos. Estas (s/c) eram slmboh
, I"
.
t e: "()
I ugquatro partes do Clrcu
o. E postenormen
... em bora o
pe as
,
I ' h' ,.
seja um smbolo antiqlssimo, provave mente pre- Istonco, sem
'acionado com a idia de uma divindade criadora do mundo" (ibid.,
100). Creio que essa amplificao no seja to fantstica quanto
,~ ... parecer a princpio, porque logo antes Christopher havia ouvido fa
de Deus e estava muito preocupado com ele.
;' Se Christopher j tivesse associado o crculo magia e se Deus lhe
~recesse mgico e ameaador, ao contrrio do que normalmente se en
a amplificao comearia a fazer sentido, pois ele teria feito sozinho
"-:'.:,,:t':';!.-as: -associaes bsicas necessrias.
.~.
Nos sonhos, pertencer a significa ser igual a e, assim, o moinho ou
aspecto do "moleiro". Um amplificao do significado generativo do
stmbolo ocorre no livro de Silberer (1917, pp. 97-98), onde ele afirma:
lI:
O modo como a bruxa consegue fugir da outra relevante: ela "d

a volta" - uma ao que na realidade a faria agir mais devagar e tomar
se mais fcil de capturar. Portanto, provvel que essa ao seja mgica.
Dar a volta sugere um crculo mgico atravs do qual nada pode pene
trar, tema que amplificado no sonho seguinte.
Sonho 3
"Eu estava numa casa, olhando para fora por debaixo da porta. Tinha um
'moleiro' que estava cruzando o rio para incendiar a casa. Ele tinha vin
do do outro lado do rio. Mas tinha soldados, ento no tinha problema.
Acho que o 'moleiro' estava vindo porque a gente tinha tirado alguma
coisa do moinho dele."
Em linguagem simblica, o moinho significa o rgo feminino

de onde vem mulier) o satirista Petrnio usa molere mu
lierem (literalmente, moer a mulher) para referncia a coito, en
quanto Tecrito (/d/lia, IV, 48) usa (fLVJ, eu mo) com o mesmo
sentido CJ. Como Apolo, Zeus tambm era moleiro (fLVEVS",
Lykophron, 435) - dificilmente um moleiro na profisso, mas ape
nas enquanto responsvel pelo princpio criador e vivificante da
propagao das criaturas.
O desenho feito por Christopher (Y. Figura lI) um moinho de qua

tro ps circundado por um rio, juntando assim uma cruz a um crculo:
uma estrutura semelhante mandala, que Jung definiu como smbolo do
self e associou freqentemente a Deus. Ele diz, por exemplo (OC XI, pa_
(fLVS",
J
Figura II - "O soldado, a casa da famlia e o 'moleiro'"
sonho, o "moleiro" ameaador por causa de um roubo cuja

natureza desconhecida, mas a idia de que Deus pode ser vingador
na histria do jardim do den, que Christopher podia muito bem
ter ouvido. Uma pista adicional dada na afirmao de que o moleiro es".
t vindo "para incendiar a casa", que amplifica o primeiro sonho, no qual
o fogo provocado pelo pai de Christopher era temido pela me porque
na casa podia incendiar". Assim, os dois sonhos amplificam-se um ao outro, e deste se pode deduzir que o perigo imaginado como provenien
te da forma arquetpica do pai.
O sonho termina com a garantia de que os soldados encarregados
da defesa so suficientemente confiveis.
Sonhos 61
60 A Cfma como Indivduo
....................................... , ......... , ............................. ', .... ......... , ..............................................
,"
Sonho 4
'Tinha uma bruxa e eu adorava ela. Ento ela botou veneno num
e sacudiu ele assim e disse: 'Ponha seu p nessa coisa de veneno ai' E
disse: 'No, obrigaoo. Prefiro minha me'. A a bruxa disse: 'Se voc ~~u
ao
tiIzer ISSO,
eu vou Ihe dar uma maa- envenena da.'"
Christopher refletiu e me disse: "Eu no ia comer a ma - essa se
ria uma boa sada,- no ?" Mas ele no lembrou disso no sonho.
Nessa mesma noite ele tambm sonhou:
"Eu olhava pela janela e via um quarto e minha me estava conver
sando com uma bruxa, ento eu perguntei: 'Esse quarto seu?', e a bru
xa gritou: '!'.'!
Nesse sonho h uma mudana evidente no sentido de me e filho
haverem desenvolvido uma atit.ude positiva em relao bruxa - um por
meio do amor; outra por meio da conversa. Quando Christopher est
com a bruxa, a me esta em segundo plano em seus pensamentos e
usada como refgio se a bruxa se tomar demasiado insistente, o que im
plica que a me a mis onipotente das duas. A mudana estava clara
mente associada' aos avanos na situao teraputica da criana, pois en
quanto ela tinha sesso comigo, a me tinha consulta com um assistente
social psiquitrico em outra sala. O perigo da bruxa ainda est presente
e relaciona-se s ansiedades anais (a coisa/de. veneno) e orais (a ma) do
garoto. Aqui h uma ligao com Branca de Neve, pois nessa histria
a ma envenenada que a faz dormir.
Sonho 5
"Eu fui ao lugar onde a gente foi nas frias, mas ele estava meio diferen
te e eu encontrei Eunice e ns fomos andando pelo caminho e tinha um
galho. Eu peguei o galho e tinha uma cobra, sabe, uma cobra venenosa.
Ela se levantou c..>. Eu pulei em cima dela."
Nesse sonho os pais esto ausentes. Segundo o pai de Christopher,
Eunice era uma garota "sem graa", passiva e receptiva, inteiramente fe
minina e no muito diferente da Branca de Neve do filme. A sugesto de
que sua personalidade a toma atraente est na cobra que se levanta co'
mo um pnis.
.
Christopher teme a cobra porque venenosa - uma referncia a
sua picada e assim, mais uma vez; s ansiedades orais dele. Alm disso,
ela provavelmente est associada s suas ansiedades de castrao, pois a
. dito a ele que, se tocasse o pnis, iria para o hospital e os m

cortariam fora. Alm disso, ela havia eludido seus interesses se;.
que pedisse a mim as respostas para suas perguntas ..
aqui, a srie de sonhos revela nO geral um crescente distanci
.da criana em relaO me. Ao longo desses sonhos h crtic.as
,a me tem medo do fogo.e das bruxas, diminuindo assim a crena
. em sua onipotncia.
,A falibilidade da me leva Christopher a confiar mais em si mesmq;
e~tantof s depois que a me enfrenta sua sombra -, a bruxa - que
pode surgir uma relao nova e feminina com Eunice; in
iormente isso significa uma relao com um aspecto menos onipoten
da anima. O desenvolvimento ilustra a tese de que a criana tende a
-c.:> fascinar e envolver pela sombra dos pais enquanto eles tiverem
no-resolvidos e que, quandO tomam iniciativas para resolv-los,
mais fcil para o filho libertar-se dessas sombras.
H mais um sonho, que ocorreu alguns meses depois.
. 'i.3einho 6
"4,<::;nomos cavando a terra. Papai e eu tambm cavamos. A gente encon
:,tta um monte de coisas, de bichos, cachorros, gatos, burros e tartarugas.
Colocamos todos numas caixas, botamos num caminho e levamos pra
.'Gsa. A eu fiquei com eles."

_,
Pai e filho esto cavando com os gnomos. Estes so espritos da ter.
ra, aliados dos anes, representados como muito teis no filme de Bran
a de Neve: eles so espritos ativos e industriosos que, quando tratados
apropriadamente, so cooperativos, mas que, se virem suas regras deso
bedecidas, vingam-se rpida e implacavelmente. Eles tm mgicos pode
res transformadores e guardam os tesouros da terra, tais como os diaman
tes e outros bens valiosos.
'
. As imagens do sonho acompanham a amplificao "generativa" an
tenor e tambm sugerem um tema bblico pelo qual Christopher vinha
demonstrando interesse, portanto possvel que ele tivesse escutado al
go a respeito: "E disse Deus: produza a terra seres viventes segundQas
suas esp~cies, animais domsticos, rpteis e animais selvagens segundo as
suas especies, e assim foi" (Gnese l. 24).
a
~ ~uitos aspectos desses dramas que no foram elaborados. As
mpltficaoes do sonho do "moleiro" implicam fantasias sobre o relacio
62 A Criantl como Indivduo

."
......... ...................... .......... ..... ............................ ,' ....... , ........................ ,..................
'
namento sexual entre os pais (a cena prima0 que ocorrem nesse

do do amadurecimento como parte da situao edpiana. Disso se
ria deduzir que Christopher e o pai cavando a terra representavam
fantasia de potncia sexual conseguida por meio da identificao Com
pai em relao sexual com a me (a te!'ra), implementando assim magi.
camente seu desejo de ter filhos com a me. Tais inferncias, porm, des
viariam a discusso de seu objetivo principal, que ilustrar como uma
criana utiliza o mito e o conto de fadas como espcie de alimento para
enriquecer sua vida onrica_
CONCLUSO
Segundo a me de Christopher, ele havia ficado muito impressionado
quando viu o filme Branca de Neve. Isso significa que ele colocou partes
de si (isto , projetou-se) no filme e provavelmente tambm identificou'
se com Branca de Neve. Ao mesmo tempo, ele assumiu as imagens, isto
, algum tipo de introjeo ocorreu, especialmente das partes do filme
que podem ser identificadas em seus sonhos. A introjeo seletiva e
compreende ape~as as partes das imagens que a criana pode usar e as
similar. aqui que se supe que os arqutipos ativos no inconsciente en
trem em operao, ajudando o ego a produzir combinaes "originais"
relevantes a esse estgio de amadurecimento e sua reao aos pais. Po
rm, mais que isso, o conto ou mito tambm facilita a capacidade infan
til de aliar-se a formas coletiva e socialmente aceitveis de adaptao.i n
terior e exterior.
Embora a origem das imagens arquetpicas dos sonhos seja s vezes
obscura, isso em geral se deve a dificuldades tcnicas. s vezes, as com
binaes "originais" correspondem quelas encontradas na religio e no
misticismo, das quais a criana no tem conhecimento algum. Seu es tu:
do costuma demonstrar claramente que as imagens e temas so constrUi
dos ao longo do processo de amadurecimento da criana pela sua int~
rao com o ambiente. Sem dvida, as crianas podem constrUir
ativamente imagens arquetpicas e entend-las sua maneira. O que elas
no podem de modo algum interpret-Ias com os mtodos sofisticados
desenvolvidos pelos estudiosos, escritores e analistas.
ha ficado claro que os fatores genticos e o ego em

ten
__ ' Espero
So de que
amadurecimento contribuem
a fonnaao
de temas. ar
o que mais me impreSSIona e a suttleza e a Inventlvlda-
ssos psquicOS das cnanas.

A sua capacidade
de compreen
, o ,'. etlPICos, mas
.
.
8e_ doS
.
d a, pnmelro
. ' peIos paIs
.
d proce
r por conseguinte, fomentada e onenta
pelOS
professores, tomando assim a herana cultural urna reali
e depois
sao
eve se
I
viva para que a criana possa estabelecer firmemente seu senso de
o
.?C~s.
pa~a
~{,I
~ade
SSurana
e identidade.

. que al
No incio
deste captulo
est urna citao de lung que diz
sonhOS da inancia condicionam "o destino" de
criana- Essa
concluso deriva de estudos de sonhos ,nfantls ,mpresSlonantes, como o
que registrado por lacobi U991l, que parecia prefigurar a morte da
tnana, de 8 anoS de idade. Ela deriva igualmente de sonhOS
cemda infncia
indicaeS
lembrados por adultos na anlise, os quais s V<!les fome
sonhOS
bastante diretas do padro da vida subseqente do paciente. Os ne
.ao muitas veles impressionantes e vale notar que, j adulta, la lem
do sonho da criana dourada, mas no dos outrOS dois que ci
tei. Infelizmente, no sei que partes dele se modifIcaram em sua mente
ao longo dos anos nem como o desenvolvimento que ela apresentou sul>
~uos
~ma
brava~e
seqentemente pode ser associado ao sonho.

No resta dvida de que os sonhos tm significados duradouros, re
velando de forma clara e espetacular importantes padres na vida. Co
mo os temas das brincadeiras, as fantasias e tambm as lembranas, eles
ajudam a esclarecer perodos crticoS dos anos de forrnao do desenvol
vImento individual, persistindo e desembocando em caractesticas ma
duras do adulto.
\1
Desenhos 6S
SUgerido por mim e, em dois (de quatro) casos, um sonho foi

como pontO de partida - tcnica recomendada por lung. A ltima
de um adolescente, mostra como o garoto adota um procedimen
eXtremamente afim imaginaO ativa, conforme descrita por lung.
Desenhos
. CASO
o interesse de Jung nos desenhos feitos por ele mesmo e pelos seus pa.
cientes decorria de sua utilidade fia expresso no-verbal de imagens sim.
b9licas. Ele as obtinha aplicand tcnicas de introverso destinadas a li.
berar fantasias inconscjentes e traz-Ias 'ao consciente. Seu "mtodo" de
desenho
tinha para ele grande
importncia dentro da imaginao ativa.
.
.
, J que para Jung a criana estaya, por assim dizer, imersa no incons
ciente, eu achei que, adaptando suas tcnicas para uso em terapia infan
til, seria possvel 9bter provas para sua tese. Foi essa investigao que aca
bou por exigir um? reviso de minhas prprias idias sobre a relao da
criana com o aspectQ numinoso do inconsciente. Claro que verdade
que de vez em ql,lando as crianas so capazes de representar formas sim
blicas fascinantes no desenho, mas, assim como nos sonhos, isso no
freqente, Na maioria das vezes, porm, elas preferem representar obje
tos conhecidos: casas, rvores, barcos e pessoas, que so mais comuns do
que fantasmas, bruxas, mgicos e formas .arcaicas, mesmo no contexto
especial das sesses psicoteraputicas. Podem-se encontrar figuras simb
licas mitolgicas, embora as "clssicas" mais antigas estejam sendo subs
titudas pelas que so utilizadas nas atuais sries de televiso.
exceo dos primeiros rabiscos, os desenhos discutidos neste ca
ptulo representam o tipo menos comum de imagem. Para uma perspec
tiva mais ampla dos desenhos mais usuais das crianas, sua arte e suas re
presentaes simblicas, este captulo precisaria ser suplementado pelo
estudo das obras mais exaustivas atualmente disponveis. Entretanto, as
que so apresentadas aqui representam caractersticas comuns dos dese
nhos e rabiscos no sentido de comunicar, simbolizar e dar informao so
bre a psicopatologia da criana, alm de refletir seus sentimentos mais n
timos e os eventos do meio que o cerca. Todas foram obtidas em sessoes
diagnsticas ou teraputicas (no analticas) quando a criana se encon
trava sob stress interno ou externo e, nesse sentido, elas diferem das qu~
so feitas todos os dias em casa ou na escola. s vezes seu assunto foi dl
1: O
RABISCO COMO MEIO DE COMUNICAO
Em geral existe urna extraordinria variedade de rabisco" ora tm linhas

formes e grossas, ora finas e trmulas; s vezes cobrem toda a pgina, s
vezes s uma pequena rea. Eles j foram estudados de inmeras manei
. ras, mas para determinar seu significado essencial considerar o contex
to pessoal. por exemplo, uma pequena linha numa folha de papel tanto
pode ser uma declarao de que a criana no queria rabiscar quanto um
resultadO da inibio ou at de uma doena.
Os rabiscos abaixo (V. Rabiscos I, H, lB, IV e V) foram feitos por uma
garotinha de 2 anos e meio de idade, muito esperta, socivel e encanta
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Rabisco I - "Protesto"
1.
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66 A
Desenhos' 67
empregou nisso so as inmeras marcas de dedos, tentativas de no dei

xar o papel correr, feitas enquanto durou a enrgica atividade.
Ela havia usado dois tipos de linha: um suave e curvo e otro mais
reto. O primeiro tipo era introdutrio e parecia expressar sua aceitao
diante do que eu lhe havia pedido que fizesse. Depois ela tomou-se ati
va e vigorosa, fazendo a mancha negra, flica e agressiva. Naquele mo
mento, interpretei isso como uma expresso de seu protesto por eu a ha
ver posto n colo.
Ela usou vrias cores, mas concentrou-se no preto, talvez a cor mais
sinistra para as crianas devido sua associao com a escurido e com
medos noturnos de ladres, fantasmas e bichos-papes, que podem lhes
dar a impresso de invadir o quarto. A mancha negra, portanto, repre
senta provavelmente um objeto mau - talvez meu pnis - perto de on
de ela estava sentada e os medos que associava a ele.
~I\
\
~
\
Rabisco 11 - "O crescimento do sentimento"

dora. Eles foram colhidos da seguinte maneira: ela subiu e veio minha
sala com o irmo, de 7 anos, e ficou muito assustada quando eu a colo
quei no colo. Mas, quando lhe dei um pedao de papel e alguns lpis de
cera, comeou a divertir-se. O irmo ficou conosco todo o tempo e, quan
do eu lhe falava sobre a irm, ele confirmava ou ampliava o que eu dizia
sobre ela. Os dois pareciam dar-se bem; embora me tivessem dito que
dominava o irmo, enquanto esteve comigo ela no tomou muito conhe
cimento da existncia dele.
A fora e a energia do primeiro rabisco completo que ela fez so
impressionantes. O efeito do desenho corresponde impresso que ela
me provocou enquanto o fazia, pois cada trao foi feito com firmeza e
preciso. Primeiro ela fez uma linha solta (I), depois um grupo esquer
da (2), depois uma linha curva (3) e, por ltimo, concentrou-se na gran
de mancha negra que caracteriza o desenho. Prova da energia que ela
Rabis.co 111 - "Diminuio da energia"
68 A
como Indivduo
Desenhos 69
Era evidente que a garotinha tinha ficado menos ansiosa depo'

.
- era tao
- perigoso
JS de
rabiscar,
como se houvesse reso IVI'do que eu nao
to ela tem:ra : assi~ilado minha aproxim~o na verdad: amigvel. Es.
sa conclusilo e apoIada pelo desenho seguinte, que contem os mesm .
.
Os
elementos, a marca c'

lahca
agora co Ion'da.
O terceiro rabisco mostra menos vigor; as linhas so igualmente fir
mes, mas h mais curvas e menos concentrao de energia; o papel mais
escuro foi escolha dela. Agora parecia que ela havia esgotado seu protesto.
O quarto rabisco mostra mais uma vez a marca flica, mas as CUro
vas so ainda mais pronunciadas que nos anteriores. A criana usou azul.
claro para fazer linhas circulares acima, direita e abaixo da marca flica
vermelha.
ele
. .' O desenho parece ter mais equiltbrio que os precedentes;
.
tem uma forma mais ou menos oblonga, os crculos encontram-se acima
~.
,.... ~ :
.,
Rabisco V - NA soluo"
Rabisco IV - "Ritmo e forma"
J.
i.
e abaixo da marca flica e, direita, formas como laadas. Ele est mais
espalhado sobre a rea do papel que os outros rabiscos e, no todo, d
mais a impresso de um desenho.
O ltimo rabisco N) compe-se predominantemente de movimen!
tos rtmicos circulares anti-horrios, alguns a princpio retos seguidos d
traos curvos amarelos. J foi por mim sugerido (fordham 1957) que os
rabiscos e desenhos circulares representam magia protetora, completude
e, portanto, representam um integrado do se/f. Aplicando-se essa idia,
po~er'se-ia prever que ela se sentiria segura para ir embora; de fato ela
entao desceu do meu colo e foi cuidar de suas coisas.
Essa criana, como demonstram a riqueza e a originalidade de sua
expresso, era sem dvida talentosa, mas provavelmente estava enfren
tando dificuldades para estabelecer sua feminilidade devido a ansiedades,
ao que tudo indica, ligadas a diferenas sexuais especialmente se a mar
ca fl
a 'ca representasse meu pnis.
'
70 A
CASO
como Indivduo
2: UM DESENHO USADO PARA FINS DE DIAGNSTICO
Henry, de II anos de idade, foi trazido a mim porque havia sido acusa
do oficialmente por roubo e fuga de sua casa, Estava nervoso, plido e
prestes a chorar quando o vi pela primeira vez. Era difcil estabelecer um
relacionamento ou obter informaes porque ele parecia "surdo" (sinto
r' 'i\~
"~'~ .<~~.'~~'~?"~:~~r~.
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.' ~ _;r';f:~r:f~;I:~~ ~:~!>1.;'~}. ~ q~;t( ... t~ ~~ ~
ma notado na escola, onde um exame mdico revelou a ausncia de
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qualquer problema fsico). Ele pegou o papel, as tintas e o lpis que ha
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via na minha mesa e comeou a desenhar; eu permaneci em silncio at
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ele terminar (Y. Figura IID. Ento fiz-lhe algumas perguntas sobre o dese
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nho, mas ele no conseguiu falar muita coisa, e logo ficou muito nervo
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so, manifestando vontade de ir ao banheiro. Entretanto, disse-me que as
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figuras grandes acima do navio eram o rei e a rainha,' a rainha estando na
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frente do rei, e que ele aparecia de goleiro, direita do desenho. Pouca
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coisa alm disso foi dita, mas, ao fim da sesso, ele de repente ficou in
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deciso; ao comear a descer as escadas resolveu voltar e acabou indo em
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J
"'-'
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bora correndo o mais rpido que podia.
O desenho consiste de duas partes aparentemente descontnuas:
por um lado, os dois navios e os imponentes "rei e rainha" e, por outro,
o diminuto jogo de futebol no qual a criana est em posio defensiva,
talvez indicando algo de sua relao com os outros garotos. O corpo prin
cipal do desenho, de qualquer maneira, est atrs dele.
"
S com dificuldade se pode distinguir o "rei e rainha:'. Juntos, eles
!, 't, 'f" ,"
(
parecem formar uma figura nica, forte, excessiva e at monstruosa. A
t,: :;. ", ".\ :.
coroa, em forma de Lua, tem uma cruz, o rosto forte e o olh>, espe
l: ., ,";'~." ;:) "{, ,
cialmente, d a impresso de poder latente. A interrogao qu s~rge no
,.
"
As rou
lugar da orelha provavelmente est
associada surdez do garoto.
.'
pas das imagens reais tm escamas pontiagudas como as dos rpteis na
h
. "
frente e atrs, os braos so embrlonrios, e os quatro ps - apesar de,r~
presentarem indubitavelmente os de duas pessoas - do a impressot~e
pertencer a uma nica criatura.
I~
.~ ..
Uma rpida olhada revela a natureza simblica, quase mitolgica,
das figuras. O garoto disse que s a rainha podia ser vista, e a lesenho
- -"
no cu, tendo a Lua como coroa. O desenho parece representar uma fan
tasia da me-lua que percorre o cu como
o astro. Essas refl~~es !e
vam facilmente mitologia segundo a qual a L!la ambivalent~:eJil pro
L ,
move a fertilidade e provoca a insanidade (a loucura doh,mtio):
'---<:,-'-7:
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Desenhos 73
Embora represente uma rainha, a figura tem tambm caractersticas

masculinas, como sugere sua aparncia bruta e rstica, indicando a Ocor
rncia de uma combinao que resultou em confuso de caractersticas
sexuais. A unio masculino-feminino , porm, uma idia arquetpica.'
Jung investigou a questo e publicou suas concluses em diversos livros,
principalmente em Mysterium Coniunctionis (OC XIV/D, ao qual se po
de fazer referncia.
O navio, que est abaixo da figura, tem caractersticas pouco co
muns; a ncora grande demais e pende num ngulo que contraria o na
tural; a cabea do rei - que supostamente arrostaria as ondas _ est si
tuada na popa; a fumaa e a bandeira flutuam em direes opostas. A
posio do comandante roda de leme impede-o de ver o que est
frente, pois a superestrutura do navio obstrui sua linha de viso.
O contraditrio comportamento da bandeira e da fumaa sugere
que esto sendo imaginados dois ventos que sopram em direes opos
tas, e isso encontra correlao com a indeciso (ambivalncia) do garoto
no momento em que deixou minha sala.
O desenho indica a invaso de fantasia arquetpica, algo no de to
do incomum num garoto de I I anos. Mas ele deixa uma impresso pa
tolgica e isso, juntamente com seus sintomas, revela a fraqueza de seu
ego, que parece independente das formas arquetpicas. como se ele se
sentisse na defensiva em um mundo impessoal e ameaador.
Voltando porm considerao do que havia produzido essa situa
o, pode ser que essa criana fosse psictica, mas no dava essa impres
so. Alm disso, sua vida familiar havia se desmoronado porque a me
havia morrido recentemente. Isso em si deve ter sido traumtico e toma
provvel que a me no cu (paraso) esteja associada a seus sentimentos
em relao a ela. Alm disso, o pai estava dando mostras de esquizofre
nia, e seus delrios parecem ter a ver com o desenho de Henry.
Certa noite, o pai colocou uma garrafa de leite do lado de fora da

casa, em frente porta, e, olhando pela janela, viu uma luz brilhando ne
la. A princpio, pensou que fosse o luar, mas, como a garrafa estava na
sombra, essa conjetura no tinha fundamento. Ento olhou mais atenta
mente e surpreendeu-se ao descobrir que o luar estava sendo refletido
por binculos de teatro voltados para sua casa. Ele concluiu que isso era
prova de ms intenes: algum o estava espionando. Seu delrio para
nide era improcedente e pode associar-se aos braos "sem funo" das
figuras desenhadas. Alm disso, a predominncia da figura da me no de

senho anloga histria do pai que, na infncia, fora dominado pela
me e casara tarde com uma mulher maternal, que o continha como a
me antes havia feito. A esta altura, pode-se suspeitar que o desenho do
garoto contenha uma fantasia sobre o estado psquico do pai, e h mais
analogias que podem respaldar essa idia. Por exemplo, o pai no conse
guia entender por que estava sendo espionado, mas em seu delrio foi
obrigado a construir defesas baseadas em uma m interpretao da rea
lidade. O resultado no est distante do capito que se coloca de modo
que a superestrutura do navio intervm entre a roda de leme e a viso
do oceano frente.
Na medida em que capaz de expressar a patologia do pai de uma
forma oblqua, o filho parece haver introjetado suas psicoses. A subse
qente identificao tambm pode ser inferida pelo barquinho amarra
do atrs do navio.
Em minha opinio, til usar o desenho do garoto dessa forma,
mesmo que ela possa desviar-nos da trgica situao pessoal de Henry.
CASO
3: O
FANTASMA E A CRIANA
O desenho seguinte - feito por Iames, um garoto de 6 anos de idade

tem origem no seguinte sonho: "Eu estou deitado na cama; um fantasma
sai do armrio, vem minha cama e me engole". Sugeri que fizesse um
desenho e o resultado est na Figura IV. Depois disso, fui informado que
ele tinha medo generalizado de fantasmas.
Seu sonho exempliftca claramente o processo de identificao in
trojetiva e, assim, indica uma origem muito primitiva para esse medo.
Nos primeiros sonhos infantis, engolir e morder so muito importantes
(Cf. p. 43 e ss. acima). Mas o d~senho contm ainda fantasias e tcnicas
de expresso mais complexas, j que os sonhos e fantasias com fantas
mas ocorrem depois daqueles de ser atacado e, s vezes, de ser devora
do por animais.
A relao de Iames com a me era difcil. Ela o amava, mas tinha
temperamenti:) violento e o maltratava. Ela queria ajuda por causa da culpa pelo prprio comportamento. E interessante que, na mesma poca,
ela tenha sonhado que seu prprio pai, um psictico que j havia morri
J
Desenhos 15
do se levantasse do tmulo transformado em fantasma. No sabemos se

a famlia costumava comentar os sonhos em casa nem foi possvel defi
nir at que ponto a identificao com a me contribuiu para o sonho do
filho. Porm, naquele momento, a me estava tentando dar mais liberda
de ao garoto - que at ento ela havia mantido sob cerrada vigilncia pe
lo fato de ele apresentar comportamento em geral violento es vezes in
controlvel.
Nas brincadeiras comigo, James de fato podi<! mostrar-se demasia
do violento - s vezes atirava-me pedras com fora sufiiente para obri
gar-me a me defender. Eu mostrei-lhe o perigo, disse-lhe que no permi
tiria que me tratasse assim e que estava falando srio. Como no
adiantasse falar, fingi que ia contra-atacar e ento ele correu. Desse mo
do, acabou surgindo um jogo que o deixou sexualmente excitado, mos
trando ento indcios de tendncias homossexuais em seu carter.
Um dia ele pintou meu rosto e meu pescoo com tinta vermelho
amarronzada. Suspeitei que isso poderia ter relao com seus medos e
levantei os braos para imitar o fantasma de seu desenho. Porm eu mal
adivinhava o medo que isso despertaria nele: agachou-se aterrorizado no
canto da sal~ e gritou para que eu parasse.
Uma analogia com os ritos de iniciao

As iniciaes primitivas possuem inmeras caractersticas que apre
sentam uma semelhana impressionante com as fantasias da criana e o
meu comportamento. Os detalhes seguintes foram retirados do estudo
feito por Layard das tribos de Malekula:
I. A iniciao idade adulta feita com garotos em qualquer ida:
.de entre 4 e 22 anos.
2. O objetivo final da iniciao remover a criana da influncia
. da me e inici-Ia no corpo coletivo dos homens da tribo. ' .
Figura IV
"O fantasma e a criana"
,_O
3, .Durante

os cinco primeiros dias de confinamento na casa de ini
ciao, os novios no param de temer em nenhum instante q\.Je
se fafl
com eles algum tipo de trote CJcuja tnica em geral L)
:;
se baseia em aterrorizar os novios e, especialmente, amedron
t-los com os supostos apetites homossexuais dos fantasmas.
4. Um tema recorrente a diviso dos iniciados em dois grupos

um que permanece dentro da casa e outro, fora. Os que est~
dentro, inclusive os tutores, danam e cantam, L) tentando apla
car de todas as formas as suspeitas dos cansados novios, quan
do, de repente, surgem os outros, disfarados com pil}turas que
representam os fantasmas dos velhos <ta-mat mor). s vezes as
coisas so arranjadas para que os tutores ganhem, e os fantasmas
penetram e atacam um novio, para sua grande consternao.
(Layard 1942)
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Esse paralelo tem interesse (para mim, especial) porque parecia que, sem
perceber, eu havia adotado um mtodo para passar um "trote" em lames
e aterroriz-lo, alm de haver despertado nele sentimentos homossexuais.
Alm disso, o objetivo do tratamento havia sido trabalhar para que ele ti
vesse maior independncia, e isso significava permitir que se estabeleces
se uma transferncia por meio da qual suas ansiedades pudessem se re
duzir, permitindo-lhe uma identificao com o pai, e isso no havia
acontecido.
Assim, a analogia nos permite vislumbrar aquilo que se poderia cha
mar o aspecto iniciatrio do tipo de ludoterapia que eu estava utilizan
do, bem como a natureza das ansiedades que so evocadas e elaboradas
por tais procedimentos.
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CASO
4: TRANSFORMAO SIMBLICA
lohn era um garoto alto, um tanto sem modos, de 14 anos de idade, que
escondia sua ansiedade sob um manto de bom senso e a afirmao de
fensiva de que "estava tudo bem". Na verdade, ele havia sido ameaado
de expulso da escola na quat apesar de sua inteligncia, seu trabalho
no era bom. Os critrios da escola para consider-lo um aluno insatisfa
trio, contudo, no estavam muito claros. No tratamento, logo ficou evi
dente que ele estava oferecendo resistncia passiva aos que detinham a
autoridade.
Seu medo e desamparo foram revelados no seguinte sonho que, se
gundo ele prprio, se repetia sempre com pequenas variaes.
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78 A Criana como IndivlJuo

Desenhos 79
"Eu vou com uns amigos a um piquenique num campo e, enquan

to estamos l sentados, um touro avana contra ns. Todo mundo sai cor
rendo, mas ele parte para cima de mim, parece que me escolhe. Tento
esconder-me atrs de uma rvore, mas o touro a derruba e eu acordo.
Uma vez ele chegou a me pegar mesmo."
Esse sonho tomou-se o ponto de partida para uma srie de dese
nhos (Desenho
O garoto no era difcil de levar, contanto que se dei
xasse de lado o problema na escola, e, quando ficou mais acostumado
situao teraputica, comeou a rabiscar no quadro-negro.
As imagens que desenhou foram feitas conforme a seguinte ordem:
primeiro o navio, que ele vira num quadro que ficava pendurado na en
trada da clnica. Embaixo est esboado um monstro marinho bufando
mesmo e a rvore num
pelas narinas. Depois ele desenhou o touro,
campo. O rosto na rvore foi colocado depois que eu comentei que ela
parecia ter um, embora ele no o tivesse desenhado de Propsito. Ento
ele tornou a imagem mais clara e me disse que no sonho a rvore de fa
to zombava dele, tentando dar-lhe uma rasteira com suas razes quando
ele corria do touro, e que, apesar de suplicar a ela que o ajudasse, no
adiantava. Parecia-lhe que o esprito da rvore e o touro estavam aliados
Contra ele, o que mostrou desenhando uma linha que os unia. A linha
que o circunda mostra que ele se sentia isolado entre os dois.
O avio, segundo ele, ataca o navio "como o touro me ataca".
senhou ento uma linha reta para representar a agresso e acrescentou
uma linha curva para representar a associao entre o touro e o avio.
Em seguida, recorreu aos seus prprios sonhos para encontrar um
tema e continuar desenhando. Alguns dos desenhos seguintes foram fei
tos rpida e espontaneamente, como se ele no soubesse como iam ficar
no final. Outros foram feitos deliberadamente - no sentido de ele estar
sabendo o que queria desenhar. Mais uma vez, foram feitos acrscimos.
em decorrncia de reflexo ou reao a meus comentrios. Assim, o re
sultado cresceu pela interao entre seu ego e as fantasias mais espont
neas, assim como ocorre na imaginao ativa.
m.
A srie de desenhos esquerda foi deliberadamente iniciada. A fi

gura I representa o esprito da rvore, mas as cabeas seguintes cresce
ram por si mesmas. Aps termin-Ias, ele deu nome a duas delas: a da
esquerda foi chamada "o demnio" e a figura 5, direita, "o chins". As
figuras 2 e 3 no ganharam nome, mas seus chapus e caractersticas dei
xam claro que so variantes do chins. Animal, esprito da rvore, dem

nio e chins estavam intimamente relacionados uns aos outros por asso
ciao.
Os elementos desses desenhos podem ser comparados ao simbolis
mo religioso. A associao do demnio ao touro, por exemplo: o primei
ro de fato derivou em parte de Dioniso e tanto os' cultos quanto o dem
nio promoviam orgias comparveis. Os elementos "animais" representados
nas religies pags tambm so encontrados no cristianismo, como o cor
deiro de Deus ou os quatro evangelistas, mas as tendncias em favor do
ascetismo dentro do cristianismo eram demasiado fortes, portanto os sm
bolos usados em religies pags so apenas sugeridos.
As situaes conflituosas da adolescncia decorrem da percepo
de mudanas sexuais no corpo que no ganham vazo adequada, em
parte devido a inibies impostas pelo padro cultural. Esto se desenvol
vendo pulses que precisam ser integradas, se que o adolescente deve
cumprir seu papel no mundo. No entanto, a sociedade exige abstinncia
e, conseqentemente, podem-se impor tendncias regressivas, especial
mente quando os conflitos edipianos no tiverem sido vividos e resolvi
dos por meio de identificaes. Por conseguinte, os conflitos sexuais da
adolescncia podem ser definidos grosso modo pela necessidade de des
cobrir como controlar a sexualidade sem que ela se tome "0 demnio".
A figura 4 da srie de retratos o "demrlo"; a figura 5 um chi
ns". O demnio est asso~iado ao fazer algo mau, mas o chins distin
to.
garoto fez seus desenhos em 1938, quando os chineses ainda
eram considerados misteriosos membros de sociedades secretas. A figu
ra 5 mais espontnea q\Je a 4, cujo esboo ntido e definido: suas li
nhas so cheias, ao contrrio das interrupes e indefinies da figura que
representa o demnio.
Todavia, John sentia seu demnio como real e perigoso, pois sua pin
tura seguinte, um "demnio totmico", foi feita no intuito de "afugentar
os demnios". Alm disso, segundo ele prprio, era tambm "algo den
tro do qual diamantes podiam ser guardados de modo seguro".
Nessa impressionante pintura simblica (V. orelha) predomina uma
engenhosa combinao de trs faces, duas das quais olham em direes
opostas. A terceira olha para a frente e tem traos do chins, mas sua
cipal caracterstica a im~sa boca. O garoto ficou to surpreso com o
resultado quanto eu; a pintura evoluiu rpida e espontaneamente - na
11
verdade, custou-lhe apenas uns dez minutQs no total. Ela foi criada da se
guinte maneira: comeou com uma figura flica bem simples, com uma
forma oblonga no topo (que foi coberta por outras camadas de tinta e,
portanto, no visvel no produto final); em seguida, ele acrescentou
uma estrela, depois um diamante e, sob este, um quadr(ldo. O contorno
extemo foi demarcdo em preto, e o diamante e o quadrado ganharam
contornos amarelqs preenchidos com azul.
O garoto, evidentemente, com a cor negra queria expressar sua sen

sao de poder maligno real, mas na figura h tambm -principalmen
te na parte inferior do tronco - bastante colorido, o que a toma muito
positiva. John desenhou primeiro a parte inferior flica e, acima dela, a
parte negra. A princpio os demnios estavam ausentes; s quando o con
ceito se desenvolveu que a idia deles imiscuiu-se.
Mais uma vez, como no caso 3, as ansiedades da primeira infncia
so elaboradas numa pintura sofisticada. A boca simbolizada e estrutu
rada de uma maneira que seria impossvel a uma criana pequena. Ela
sugere a presena de dentes ferozes, afastados e dispostos num crculo
de feio mgica. Pode ser que aqui haja outra faceta da passividade de
10hn, baseada em sentimentos cruis relacionados ao morder (sadismo
oral) originados na primeira infncia. Ao que parece, os dois se fundiram
numa imagem simblica de numinosa e impressionante intensidade. A
referncia a suas razes infantis parece quase ,insultuosa -:- e assim seria,
se o feito de atingi-Ias e se as defesas contra elas no fossem organizados
de modo to eficaz. Em resumo, eis aqui a resposta da criana aos que
poderiam depreciar suas defesas e ignorar o elemento de Continuidad
que elas rep~esentam quando combinadas a um 'smbolo vivo, herdeiro
de um objeto transicional.
o EGO
".' .
Modelo Conceitual
o arcabouo conceitual utilizado neste livro baseia-se em trs entidades

tericas: o ego, os arqutipos e o se/f.
I
~! f
Na maior parte de sua obra, [ung definiu o ego como o centro da cons
cincia, embora reconhecesse a existncia de partes inconscientes dele
na sombra. Essa formulao compacta pode ser ampliada da seguinte ma
neira: o ego soma dos atos da percepo e das descargas motoras que
so ou podem tornar-se conscientes.
A partir de quando tem incio alguma espcie de conscincia al
go que s pode ser inferido, pois o estudo da vida intra-uterina mani
festamente difcil. Mas sabe-se hoje em dia o suficiente acerca do feto pa
ra afirmar com segurana que ele experimenta algum tipo rudimentar de
conscincia. Por mais rpido que possa ser o desenvolvimento aps o nas
cimento, o ego no pode representar seno um pequeno papel na exis
tncia do beb, que melhor entendida em termos de pulses arquet
picas padronizadas. Entretanto, logo se podem notar fragmentos do ego;
eles esto intimamente relacionados desde o incio s representaes de
fantasias inconscientes. medida que se torna mais forte; o ego se utili
za de mtodos de organizao e controle da vida mental e comeam a
formar-se defesas. Como muitas destas no podem ser conscientemente
controladas, a identificao do ego com estados acessveis de conscincia
torna-se duvidosa.
Entretanto, o conceito de ego foi ampliado para a incluso de par
tes da psique que no so nem podem atingir flcilmente a cpnscincia,
de forma que necessrio definir quais as qualidades que lhe podem ser
atribudas. A,lista abaixo contm caractersticas enContrveis num ego re
lativamente amadurecido, alm de notas explanatqrias conforme a ne
cessidade.

Co
. ' solamento, formao reativa, anulao, racionalizao
.)
del esas . Ievidentes nas personalidades obsessivas,

conversa0,
re~
'zaa-o e atuao (melhor observadas nas reaes histri
.
.
rarnatt
dlocarn
_ demasiado difundido para ser associado a um de
ento
tipo de organizao da personalidade.
,',
rincpio, essas defesas foram entendidas negativamente como
p que, em condies ideais, poderiam ser dispensadas. Mas
gradualmente se reconheceu que elas no poderiam ser elimina
abriu-se o caminho para a sua compreenso como parte do proces
do amadurecimento, l que este jamais termina e j que, no
de atitudes e funes especializadas, s algumas formas
da atividade psquica so teis, as defesas foram aceitas como
e desejveis, contanto que permaneam flexveis, Apenas
se tomam desajustadas, inadequadas e rgidas que elas assu
as caractersticas inteiramente negativas que lhes eram inicialmen
1. Percepo
A consci~ncia baseia-se ,na percepo, mas nem todos os estmulos ali _
rentes so percebidos pelo sistema nervoso. Alm disso, nem tudo quee_
percebido atinge o limiar da conscincia.
e
"
2. Me~a-'__ ,o
Sem. dvida, a,. memria , um elemento essencial ao funcionamento
mental, mas as lembranas de fatos passados da vida de um indivduo de
vem ser abordadas com prudncia, j que, embora certos eventos POs
sam ser registrados com realismo, outros so estruturas complexas que
mudam com o tempo. Alm disso, em qualquer dos casos seu significa
do e sua importncia emocional podem alterar-se de forma significativa.
3.. Organizao de contedos mentais

Iung definiu o pensamento, o sentimento (valorizao), a sensao e a in
tuio como as funes da conscincia, introverso e extroverso sendo
suas atitudes, as quais podem alternar-se. Tais funes e atitudes podem
ser inconscientes ou conscientes, Alm disso, o ego contribui para a for
mao de fantasias...: embora os arqutipos tambm influam sobre boa
parte dessa atividade -'e exerce o efeito decisivo sobre seu desenvolvi'
mento .. ,
4. Controle sobre a mobilidade
Isso significa o controle tanto sobre os atos impulsivos quanto sobre os
movimentos comuns.
f::atribudas .
. ~
1S~ 'Capacidade de renunciar s funes de controle e organizao do ego
;;l:i,ing deteve-se muito nessa capacidade enquanto cracterstica essencial

. ftb seu estudo sobre a individuao, no qual enfatiza a necessidade do
go consciente de reconhecer outros poderes - representados nas for
~as arquetpicas - dentro da psique, alm de sua subservincia ao self
,Entretanto, essa uma capacidade necessria tambm em outros pero
.dos da vida - e principalmente na infncia, embora na primeira infncia
'o ego,no esteja suficientemente estabelecido para que se possa afirmar
'a renuncia de algo que ainda no foi atingido.
5. Teste,da realidade
1-,
6.' Falai,
,7. Defesas
Sob essa acepo incluem~seinmeras estratgias resultantes de situaes
conflituosas que do margem ansiedade. Algumas das defesas que p~
dominam na primeira infncia tm suas razes em estados muito prirn~tl
vos do self So elas a identificao, projetiva introjetiva e a idealizalo.
Outras defesas surgem medida que o ego se fortalece, sendo que ~er
tos tipos de pessoas usam algumas mais que outras. A seguir, urna hsta
Conforme se notar, algumas das caractersticas do ego esto claramen
te relacionadas a estruturas e processos arquetpicos, e isso se aplica
maior parte da percepo, da fantasia, da mobilidade e das defesas. Com
efeito, a existncia de dados perceptuais, sejam estes derivados do am!.
h.iente ou dos arqutipos, pressupe a existncia de funes do ego. Men
Ciono tal fato porque, apesar de certas funes e estruturas psquicas po
d~erem tornar-se relativamente autnomas, um ego forte e saudvel est
'~o aSSociado s bases da personalidade quanto realidade.
'i
corrw Indivduo
O Modelo Conceitual 85
OS ARQUTIPOS.
Embora mais estudados em suas complexas formas simblicas - ou seja,
em sonhos, fantasias, mitologia, folclore e religio -, o ncleo essencial
que emerge d obra de tung o de que u~ rqutipo uma entidade
psicossomtica que possui dois aspectos: Um est estreitamente ligado a
rgos fsicos; o outro,'a estruturas psquicas inconscientes. O componen
te fsico fonte de "pulses" libidinais e agressivas; o psquico a origem
das formas de fantasia por meio das quais o arqutipo atinge representa
o incompleta na conscinci. O organismo visa ao objeto e capaz de
relativamente poucas aplicaes (que podem, porm desenvolver-se), ao
passo que a fantasia consegue expandir-se de vrias maneiras, de usar v
rios objetos e, s vezes, principalm~nte em casos pa~6Igicos, de demons
.
trar uma variedade relativamente ilimitada.
talvez interessante observar aqui que inmero; conceitos que tm
objetivo similar ao dos arqutipos foram introduzidos na psicoogia infan
til por membros de outras escolas de pensamento:.Spitz usou a idia de
organizadores em seu estudo dos bebs ao longo de seu primeiro ano de
vida, enquanto o conceito de que a fantasia inconsciente op~ra_ n~ crian
a desde o nas~imento foi desenvolvido por psicanalistas k,leinianos; Pia
get tambm pode
ser mencionado pelo fato de haver usado em seus
es.
~
,
tudos uma teoria de esquemas ,inatos. lodos. ele~, seg':liram linhas de
pens~mento semelhantes
quelas ,~",.
.introduzidas por tung j em 1919,
.
quando ele usou pela p~meira vez o terrTl.o "arqutipo",
,
Sem tentar ompar~las" todas essas idias ~tendem rl~cessidade
de uma teoria de estruturas. para dar,c;onta do comportamento bem no
incio da vida do beb. O conceito de arqutipo, conforme desenvol
vido aqui, uma delas.
So vrias as !ll1agens mediante as quais os arqutipos se ~xpressam.
primeira iQfncia ~Is so qJ,.!se sempre, ,embora no invariayelmen
te, distintas das encontradas na infncia, na adolescncia e na meia-ida
de, perodo do. qual tung recolheu a maior parte de se1,ls.dagos clnicos
e no qual baseou sua teoria ..Is.so levou-me a percebera importncia de
sua distino entre o arqutipo enquanto entidade terica e o comporta
mento e imagens empricas quep.conceito organiza. Os arqutipos da
primeira infncia - isto , dos dois primeiros anos de vida - no esto to
bem diferenciados quanto os de fases posteriores porque, para comear,
-
'.
- . '
comportamento e imagens no podem ser separados uns dos outros: as

imagens so corporais, A despeito dessas diferenas, os padres de com
portamento esto relacionados a formas arquetpicas inconscientes e po
dem ser remontados em seqncias de desenvo~vimento e, assim, ligar
se s complexas imagens simblicas da vid adulta.
OSELF
A introduo do conceito de self na psicologia infantil exigiu praticamen
te uma revoluo no pensamento dos analistas junguianos porque o con
ceito, conforme desenvolvido por Juns. era aplicado na maioria das ve
zes religio e parte final' da vida das pessoas.
No fcil comear a
I
atribuir as origens desses prcessos in~nca nem, muito menos,
primeira infncia sem um certo choque O indignao. Pelo menos essa
a minha experincia quando descobri(smbolos do self nos sonhos e
fantasias de crianas pequenas. Isso ocortf!u durante a Segunda Guerra
Mundial, e s depois que os canais de coA,unicao com !ung foram res
tabelecidos foi que eu descobri que ele prprio havia chegado mesma
concluso a partir de seu estudo dos' sonhos ihfantis.
Esses dados demandavam avaliao. Para que serviam as experin
das? Era claro que elas estavam ligadas sensao qu~ a criana tinha de
seu self, ' sua noo de auto-estima e identidade, ambos sentimentos que
poderiam atin,gir a conscinci~ e, assim, ~everi~m estar ligados ao ego'. Is-.
50 levou idia da e):{istncia de alguma relao dinmica especfica en
tre o ego e o self
Na poca em que minhas idia~ comearam a desen,volver-se, ha
via uma forte tendncia entre os analistas junguianos a conceber o self co
mo um sistema estabilizador, centralizador e at mesmo fechado, apesar
de a obra po~terior d~ !ung muitas vezes sugerir o contr.rio, Meu
resse pelas crianas, porm, deu margem a dvidas ~obre essa concepo
do self Por mais relevante que seja em outros contextos a nfase na es
tabilidade e na organizao, ela no adequada quando se aplica ao pe
rodo d mudana. e desenvolvimento que representam a infncia e a
primeira infncia: A idia do self apenas como integrador no d lugar
emergncia de sistemas parciais cuja existncia motivada pelas pulses
dinmicas padronizadas e pelos estmulos ambientais. Esse foi ento um
J
. o Modelo Conceitual
motivo importante para a introduo de um modelo mais dinmico e le
vou idia de que o self poderia ser um sistema mais instvel do que at
ento se havia pensado.
A questo que restava em seguida era: ser que o sistel11a que as re
presentaes do selfindicavam primrio e, alm: disso, ser que o beb
ou feto poderia ser visto como uma unidade, o self, da qual derivavam o
ego e os arqutipos? Isso aparentemente se encaixava na idia de Jung
de que o self era o organismo como um todo, do qual o ego, os arquti
pos e o corpo eram aspectos.
Enquanto essas idias estavam se desenvolvendo, ficou cada vez
mais evidente que os proces$osdinmicos da primeira infncia eram mui
to mais complicados 00 qu~ anteriormente se pensava; portanto, como
se poderia explicar sua natureza aparentemente organizada - apesar de
capaz de mudanas rpidas -, ao lado de ;uma teoria do ego que en
to se imaginava ser capaz qe desenvolver um grau perceptvel de orga
nizao em torno dos 4 ou 5 anos de idade? Naturalmente, a teoria dos
arqutipos explicava muito do que estava sendo observado, mas o grau
de organizao total revelado pelo beb tambm precisava ser levado em
conta.
O comportamento orientado por um objetivo, as fantasias, os pen
samentos, sentimentos, percepes e impulsos - que podem ser todos
descritos separadamente em termos dinmicos - no captam a natureza
da criana como um todo, a menos que se perceba que cada grupo de
experincias est ligado a outros que no esto sendo ativados num de
terminado momento. O reconhecimento dessas inter-relaes contribui
para a expresso da individualidade e da integridade orgnica da criana,
nas quais se baseia sua noo de identidade.
Tendo em mente que a teoria corrente h mais ou menos trinta anos
na psicologia analtica era a de que o ego seria uma entidade desprezvel
at aquela que, para um analista infantil, uma idade relativamente ma
dura (cerca de 4 anos),parecia inconcebvel que uma criana antes des
sa idade pudesse ser considerada suficientemente organizada para ser tra
tada analiticamente. No entanto, muitas crianas entre 2 anos e meio e
3 anos de idade estavam sendo tratadas com sucesso. A concepo do
self como entidade primria, a soma dos sistemas parciais, e a introduo
da idia de que eles podem deintegrar-se e voltar a integrar-se ao self po
deria explicar a possibilidade de tratar uma criana pequena como uma
unidade parte dos pais.
1.1
87
A idia do self como expresso unicamente de estados estveis de

integrao radicalmente alterada por essa noo, pois ela pressupe que
durante o amadurecimento h recorrncia de estados instveis, ora en
volvendo parte, ora envolvendo to:lo o self Sua durao varivel, ape
sar de o self total continuar em existncia. Os estados instveis no so,
em sade, desintegraes, qUe implicam cis~o do ego; eles so mais mu
danas de orientao que enyolvem, a princpio, a pesso como um to~
do e, depois, partes dela, medida que o amadurecimento prossegue. A
entidade estabilizadora inicialmente apenas o self, m~s logo o ego con
tribui e garante que as seqncias dinmicas no self no se revelem im
produtivas e circulares, mas sejam alteradas pela atividade do ego; o que,
por sua vez, aumenta sl,Ja f9ra. Assim, a estruturao da psiqu~ provo
cada, em grande medida, pelo ego .. Sem ele, existiriam apenas reaes
deintegrativas arquetpic<!s repetitivas e estas, apesar de aoaptatiyas, n~o
conduziriam a estruturas inter,ltivas permanentes.
Desde que o conceito de selffoi formulado, descobriu-se muito mais
acerca dos fragmentos do e~o. No resta dvida quanto existncia de
uma estrutura egica firmemente esta\.':)elecida por volta dos 2 anos de
idade; por conseguinte, o conc~ito de self pode ,no ser to necessrio ou
fundamental. Com efeito, os novos dados sugerem uma teoria alternati
va do ego, simplesmente porque sua org,lnizao comea muito antes .do
que se supunha. De fato, grande a tel1~.ao de criar um modelo intei:
ramente I')OY9,,'(10 .qual o ego passe ajncluir todos os dipamismos psico
lgicos. Mas da decorre que, se esse ,mocielo tiver de, cobrir toda a diver
sidade 90S dados disponveis, Q ~go ter de ser dividido em subsistemas,
a fim de perm~tir a descri9 do!? diferentes tipos de experincia que po
dem se tornar objeto cieestudo,emprico; do contrrio, o modelo j nas
cer fadado ao fracasso.. Essa djviso do ego foi feita por Fairbairn (1980),
que distinguiu entre ego central, Iibidinal e antilibidillal. Nesse modelo, o
self deixa de ser um dado primrio e torna-se redundante, e;.ceto enquan
to um aspecto do ego,ou enquanto idntico ao prprioego. O conceito
de arqutipos inconscientes precisa ser. igualmente dado como inyliqo,
j que estes so tambm concebidos como estrutl.,lras do ego.
Da parte dos analistas junguianos, esse mod~19 talvez no v!nna se::
quer a receber, a ateno que merece. - .mas em outras partes el~ foi bas
tante considerado e, por iss9, deve ser registraOo,i ainda que s p,lra ser
rejeitado.
O Modelo Conceitual 89
"
.. .....
,
A teoria dos arqutipos explica modos primitivos de comportamen_

to e, mais que qualquer outra coisa, a existncia de fantasias organizadas
em crianas e bebs, que, conforme definido acima, apresentam o mni
mo de caractersticas egicas. com elas e com o self, em vez de um ego
coerente, que o analista infantil se relaciona a maior parte do tempo. Tal
vez a experincia de analisar crianas pequenas tenha favorecido, no meu
entender, a viso do self, em vez do ego, C0mo entidade primria: ela d
espao a dados que sugerem que o analista age, para a criana, como um
ego auxiliar, substituindo assim as controladoras estruturas do ego exis
tentes na prpria criana. Assim, em decorrncia da teoria de trabalho
aqui utilizada, o self ser tratado como indispensvel.
Desde que divulguei minhas idias, o postulado de que o selftem im
portncia central no amadureedniento foi adotado por inmeros junguia
nos. Existem reflexes sobre ele no s no livro que lacobi publicou sobre
a individuao como tambm num ensaio que ela dedicou ao tema (1953).
Neumann (1995) concebeu algumas idias especulativas muito engenho
sas, particularmente sobre a relao entre o ego e o self, os quais, segundo
ele, so difceis de distinguir na infncia. Alm disso, ele apresentou um con
ceito do eixo ego-seif que Edinger posteriormente desenvolveu e relacio
nou a observaes clnicas. Aldridge ()959), Hawkey (1945, 1951, 1955,
1964), Kalff (1962) e Tate (1958, 1961) fizeram valiosos comentrios a res
peito de estados clnicos nos quais se poderiam definir representaes do
self Os estudos feitos por Kellogg de pinturas infantis feitas com os dedos
(\955) contm provas fascinantes de como os padres baseados na man
dala se formam e evoluem para a representao de figuras humanas. Os
estudos de Lewis ( 1953) o levaram a concluir que os smbolos do self cons
tituem um elemento de uni entre os grupos de crians observados.
O passo seguinte e muito importante no meu raciocnio foi desen
volver a teoria do selfha infncia postulafldo que o beb , antes de mais
nada, uma unid~de ou Slf desde o incio. Pensando assim, permaneci so
zinho at as pesquisas de Enid jacobson, que culminaram no livro The Self
and the Object World (1964-65). A ela postula uma unidade psicossom
tica primria - o self- cuja energia neutra, no sendo nem libidinal nem
agressiva. Nessa obra,' jacobson apresenta as vantagens desse postulado
em relao ao conceito freudiano de narcisismo primrio, que evoluiu pa
ra o de masoquismo primrio qUando Freud apresentou sua teoria da
pulso dual.
)acobs conseguiu comprovar esse conceito quando o utilizou na

on
anlise de pacientes psicticos. Eu, por minha parte, o julgo til de vrias
formas, entre as quais gostaria de mencionar aqui o estudo de crianas
autistaS com relao mnima com o mundo exterior - com efeito, es~as, .
crianas parecem no haver desenvolvido nenhuma~istino entre o que
so elas e o que outra pessoa ou objeto. Bettelheim investigou exausti
vamente quarenta dessas crianas. Embora no postule expli'citamente
uma unidade primria ou sei!, ele reconhece claramente a importncia da
manuteno de uma atitude positiva diante do' autismo e promove con
dies sob as quais a criana possa emergir dele mediante uni processo
a par dos processos de deintegrao-reintegrao.
'
Partindo ento da aceitao d~ unidade psicossomtica primria dos
bebs, o modelo que comecei a formular em 1~47 est agora desenvol
vido como se segue: o self primrio ou original do beb radicalmente
perturbado pelo nasimento,"no'qual o psicosso ma invadido por est
mulos tanto internos quanto externos que do origem a ansiedade pro
totpica. Em seguida, restabelece-se um estado estvel, finalizando assim
a primeira seqncia clara de prturbao seguida de estados estveis ou
,.'
I
de repouso. A ~eqnia repete-se sem cessar durante o amadurecimen
to e as foras motoras que esto por trs so chamadas deintegrativas e
integrativas. A princpio, as seqncias so rpidas, mas, medida que a
organizao psquica prossegue, elas se expandem em perods mais lon
gos at que s atinja uma relativ~ estabilidade na maior parte do tempo.
Agora possvel definir vrios' perodos nos quais' um ou outro ou am
bos os' processos podem ser estudados': o nascimento; a aproximao
me visando : amamentaO, com especial' referncia s mudanas que
ocorrem em torno dos trs meses, sete meses e desmame; a fase de se
parao-individuao (Cf. p, 115 e ss. abaixo); a crise gerada pelo nasci
mento de um irmo; eventos edipianos. Aps isso; b perodo estvel
da latncia conduz s perturbaes da adolescncia e a uma maturidade
relativamente estvel, que continua at a transio para uma fase poste
rior da vida, quando as seqncias deintegrativo-integrativas se repetem
e os processos de individuao - que Jung investigou especificamente
comeam.
'
90 A Criana
como Indivduo
.......................
" .......... , ..
.... , ... , .............
.................. ,
REPRESENTAES DO SELF
.... , .......
Na discusso anterior, referimo-nos ao se/f la) em termos tericas e Ib)

Como um sistema de representaes, algumas das quais precisam ser cOn
sideradas como simblicas conforme o sentido que Jung d ao termo.
O que uma representao? Ela pode ser entendida Com refern_
cia a estnituras incmscientes e, especialmente, aos arqutipos. Elas no
so cOnhecidas diretamente porque so inconscientes. Contudo, POdem
ser parcialmente conhecidas por meio de uma categoria de imagens cha
mada arquetpia, que representa o arqutipo do inconsciente. Da mes
. ma forma, o seI{primordil no pode ser representado, mas sim seus dein
tegrados, partir dos qUi:lis se podem fazer inferncias a respeito do seI{
Abordemos agora a identificao projetiva. Descobri que s vezes

surge uma confuso acerca de Slla relao com a deintegrao: tentarei
eSclarec-la, pois os dois processos no so a mesma coisa, embora a
deintegrao tenha de haver Ocorrido e Produzido alguma estrutura ps
quica antes que a identificao projetiva possa OCOITE!r. Na identificao
projetiva, uma parte do seI{ entra em outro seI! e identifica-se com uma
parte desse outrq sel{continente. Ali ele pode destruir mais ou menos do
seI{ continente ou pode fornecer informaes a seu respeito, as quais po
dem serriintegradas quando a projeo retirada. Ela Pode ento ser uma
forma p l1!itiva de
e,
o processo Pode ser vivido incons
cientemente por ambas. as partes, tambm uma forma primitiva de co
municao, principalmente quando as fronteiras do ego so fracas _ como presumimos ser o caso de um beb com Sua me, quando ela regride
ao cuidar do filho. Considero que a identificao projetiva d origem a
estados descritos como identidade primitiva,partidpation mystique e fuso.
Presumo ainda que a identificao projetiva seja um mtodo poderoso na formao cje imagens arquetpicas: com efeito, o processo OCor
re em temas mitolgicos,. como o da entrada na me-monstro com o ob
jetivo de destru-Ia desde dentro, ou o da me dual, com suas caractelsticas
ideais e terrveis. Chamei os .objetos subjacentes a essas imagens arquetpi
cas de "objetos do sel{", a fim de incluir o
anterior formao de
imagens de fantasia definveis.
pe~cepo com~
P~rodo
Ao estudar esses estados muito primitivos, importante no es

quecer o grande volume de trabalho realizado sobre o desenvolvimen_
to cognitivo na primeira e segunda infncias. Na observao de bebs
bJUiWII'-L'_ _ __
. o Mo.delo Conceitual'
.... ".
I
I
I
I
I
I
[
[
91
. naS muito pequenas isso pode ser feito com facilidade porque a
'
I d o b e b-e em re Iaao
~ a, mae.
- Nesses
e_ cna
fase recai sobre a VI'ad
emociona
entudOS, no se d muita nfase dicotomia consciente-inconsciente;
~~ fato, aparentemente no h lugar para.esses q:l!)ceitos to teis pos
teriormente.
Eu considero sua inutilidade como indicativa do. estado de fluidez
da experincia do beb - nela h mudanas to rpidas de interesse e inc
teno e mudanas de afeto, .entre amor e dio, que parece positiva uma
interferncia no sentido de comear a pensar nesses termos. No entanto,
o beb demonstra comportamento estruturado. Certamente o testemu
nho de circunstncias de persecutoriedade ou depresso, ou seu prprio
comportamento no seio e outras situaes nucleares do provas do fun
cionamento de estruturas mentais e emocionais. Por conseguinte, no po
demos dizer que no haja ego, embora tenhamos provas de que muitas
das estruturas so arquetpicas, reslJltantes da deintegrao. Quando co
locado em relao com sua.me ambiental, porm, o beb ganha uma
experincia que torna inevitvel a formao de imagens. Parece inevit
vel tambm que estas dem origem a uma forma de conscincia que
gradualmente 5e integra para formar um ego cada vez mais coerente. A
construo de uma distino definvel entre estados conscientes e incons~
cientes efetivamente ocorre mais tarde, e l3ion os v como decorrentes
da formao de uma barreira de elementos alfa (8iol) 1990.
O que caracteriza os smbolos? Jung definiu.um bom nmero de
les: a mandala, a criana, a rvore da filosofia, imagens de seres divinos e
de Deus, em particular - todos eles possuem uma totalidade ou.refern-.
cia csmica. Embora esse tipo de smbolo ocorra na infncia, ele no
freqente e os estudos se concentraram muito mais no modo como os
sentimentos do self amadurecem no ego: eles dependem da formao da
imagem corporal. O cosmo do beb , antes de mais nada, ele mesmo e
se restringe a imagens corporais. Ele nada sabe de rvores d.a filosofia,
Deus, mandalas etc. Contudo, suas experincias so do tipo tudo-ou-na
da, isto , totais, e vm a ser representadas por meio d.a seguinte espcie
de sentimentos de onipotncia: ele tem a sensao de. ser o todo de seu
"cosmo"; que abarca objetos dotados de poder "mgico", que ele exerce
ou do qual seu frgil ego a vtima. Aqui jazem sentimentos de domi
nncia recorrente na vida do beb at que as fronteiras entre ele prprio
e o mundo exterior sejam reconhecidas. So esses sentimentos que o be
I'
I1
:1

.. , ..... , ...... , .............. , .. , ........ , ......
b gradualmente representa em fantasias, sonhos, pinturas, brincadeiras

! '
e trocas verbais.
"
Embor ao nascer o beb se caracterize por relaes objetais, pare
ce evidente que a natureza de seus objetos seja composta. Algumas de
suas percepes so objetivas, mas o grosso delas est fortemente carre
gado de energia proveniente do deintegrado do se/f Essa energia organi
za a percepo de forma que o objeto se toma algo que poderia ser
chamado de objeto do se/f Adiante analisarei essa formulao mais deta
Ihadamente.
medida que.as seqncias deintegrativo-reintegrativas vo Ocor
rendo, os resultados de.seu funcionamento se tomam estveis e, enquan
to a imagem corporal se forma - e com .ela uma percepo mais ntida
!io que est dentro e do que est fora do'corpo -, desenvolve-se na crian
a a percepo de si mesma e do mundo exterior. Uma vez estabelecida
essa percepo, o beb distingue entre o que e o que no ele mesmo
- uma' formidvel realizao do ego. A partir da ele pode desenvolver
toda uma gama de sentimentos, imagens e pensamentos a respeito de si
prprio que, para convenincia, podem ser agrupados naquilo que ele
gostaria de ser ou no que ele teme tomar-se - isto , um heri, um
pai/me, um gngster etc. Todos eles esto mais ou menos relacionados
totalidade original conforme expressam os sentimentos de onipotncia.
Na medida em que o fazem, eles no apenas se referem condio do
ego, mas tambm ao self
medida que o crescimento do ego prossegue, os sentimentos, ori
ginalmente de onipotncia, integram-se em um sentido de identidade em
uma pessoa que continuamente a mesma no espao e no tempo.Quan
do isso ocorre, '0 sentimento do se/f toma-se mais realista e o beb pode
cada vez mais relacionar-se como pessoa com os que o cercam e com o
mundo objetivo. Porm, na medida em que o sentimento do self exclui
estados afetivos anteriores ou na medida em que eles so - e necessitam
ser -objetificados, os sentimentos de onipotncia ou iluso passam a as
sociar-se s sofisticadas expresses simblicas encontradas especialmen
te na religio. Uma vez desenvolvidos e refinados, esses sentimentos
constituem um importante aspecto da crescente relao da criana com
a sociedade.
,fONTES DE DADOS
uma vantagem na construo de um modelo abstrato Que ele pode

nte
ser usado para explicar os dados resum,dame . Alem dISSO,
ma posiO de onde se pode manipular os pensamentos de modo a
uossibiHta uma compreenso mais profunda dos estados afetivqs. Em
favorveis, lana-se uma nova luz sobre reas da pSique

previamente obscuras ou desconhecidas, seja buscando dado, cuja exis
tncia se presumiria ou encontrando dados Que rio se encaixam. Sem'
pr Que a fonte de idias abstratas conhecida e Que estas so aplica
dase e testadas, pode-se evitar um risco inerente a toda teoriz>o em
psicolog o de usar o conceito abstrato como defesa contra os estados
iao
mais primitiVOS,
arcaicoS ou infantis Que ele contm e representa. Como
a minha prpria teoria foi originalmente apresentada sem uma indica
o adequada dos fundamentos em Que se baseava, parece carecer at
agora de respaldo. A segunda edio de meu livro conseguiu em cert,
medida preencher essa lacuna, para mim, bem evidente. Desde entO,
, observao de bebs" mes proporcionou-lhe maior respaldO; alm
disso, publicaram-se
estudos que aliam a observao ao tra
balho experimental; so as provas fornecidas pela psicanlise, especial
mente da parte de Daniel Stern, que as organizo na forma de uma teo
atlnge-s~
~rcunstncias
interessante~
ria doAself(Stern
1985)..
dificuldade
na transmisso adequada do tipo de dadoS Que sub
jaz s anrmaes abstrataS considervel; na verdade, ainda est para ser
s
construdo um esquema para registro de dados.clnico em sunciente de
talhe. Ele .deve estar a meio caminho
o modelo e a ,explicao
crita
Que agora s em parte pode ser apresentada, por
meio de breves extratoS de incidentes Que cristalizem o geralmente lon
go e meticuloso trabalhO de investigao analtic. Contudo, uma expli
cao dos mtodos utilizados na col.eta e avaliao de dados pode con
tribuir para dar uma idia do mbito da investigao. portanto, passarei a
um resumo dos mtodos usados na obtenO dos dados. .
O principal mtodo aqui utilizado foi o analtico. O leitor precisar
remeter-se a outrOS volumes se ainda no tiversu6ciente conhecimento
dos procedimentOS analticos como um todo; sua aplicao infncia es
t reservada a um captulo posterior. Aqui, ser considerado apenas o m
an
todo da reconstrUo dos primeiros anoS, j Que ele foi o mais import
pormenori~da
\
\
\
e~tre
e~
94 . A Criana como IndiviiJuo
. o Modelo Conceitual'
te dentre as eso-atgias analiticas no estudo da criana. Ao mtodo a
observaes dketas de bebs e crianas.
na.
litico,
acres~ntaram'Se
. - da validade de uma reconstruo. Em ltima anlise, sua signi
. W'~ha~O ara o paciente o que mais importa. Porm isso no significa
. - d
.
.
.f,(ca nc1a P
'.~
ariamente que sua aceltaao e uma tnterpretaao reconstrutlva
necesS
,
.
f
d
'
d
t:"
. mpre confivel' ao contran o, em unao a sltuaao e transleren
sela se
' .
.
. todas as afirmativas do analista podem ser aceItas ou recusadas por
cla~sa simplesmente de distores decorrentes da transferncia de afetos
~ra o analista. S com anlise sistemtica que a importncia e a con
~abilidade das reaes do paciente podem ser estimadas.
A validao de uma reconstruo , por conseguinte, um exerccio
complexo e difcil. Antes que alguma merea crdito e se consiga chegar
a um bom ajuste entre o presente e o passado, pode ser preciso fazer v
rias diferentes tentativas. Mesmo assim, ser bastante til procurar uma
confirmao por meio da observao direta de crianas antes de se gene
ralizar a reconstruo. Boa parte da teoria da sexualidade infantil foi as
sim facilmente corroborada, pril1cipalmente aquelas partes que se apli
cam a crianas relativamente maduras, isto , entre 4 e 6 anos de idade.
Porm, pelo fato de um beb no dispor dos meios de comunicao de
que dispe uma criana de 5 anos, bem mais difcil extrair concluses
da observao de bebs. Conhecer seus sentimentos e a natureza de seus
processos afetivos requer inferncia e e~perimentao, alm da simples
observao.
Todavia, a correlao da interpretao reconstrutiva com as obser
vaes durante os primeiros meses de vida gerou certezas cada vez maio
res, a partir das quais surgiram boas hipteses de trabalho para investiga
o do comportamento dos bebs.
Reconstruo
Muito do 'rabalho analitico consiste em determinar COm preciso as rai.
'Os infa.ntis de sintomas, sonhos, fantasias e compo,,"mento; de fato, pa.
ra o analista o ideal seria formar um quadro completo do desenvolvimen.
to do paciente. Todavia, isso no Pode ser feito devido interveno de
consideraes teraputicas, o investimento libidinal do paciente em situa.
es inlntis comea a desvanecer-se medida que ele se recupera Ou
quando isso no acontece, o analista toma prOvidncias para descobri;
por
quecientfico.
e, assim, para beneficio
teresse
. de seu paciente, ler de frustrar seu in
A anlise da infncia c a princpio, em adultos, e depOis, em crian.
as pequenas - foi propiCiada pelo uso de reconstrues Ou POstulados
sobre a infncia e a primeira infncia do, pacientes com base "" mate.
rial analtico cuja fonte no de fcil feconhecimento. Freud foi o pri
meiro a utilizar o mtodo, que faciHtou a descoberta da sexualidade in
fantil e do COmplexo de dipo. Desde ento, as reconstrues foram
estendidas s primeiras semanas de vida e a experincias intra-uterinas.
A tcnica requer a elaborao de postulados que podem ser confir
mados, negados ou modificados pelo paciente. Chega-se a um desses re
sultados de dois modo" primeiro, a reconstruo feita pelo analista po
de levar emergncia de uma lembrana que confirme a inferncia;
segundo, o acmulo de dados que apontam para um determinada situa
o que, porm, no POde ser lembrada. Com o uso Conjunto de reCOm
trues e lembranas, porJe-se formar um quadro de um dado perodo
da Primeira infncia Ou infncia que se encaixe to bem na pSiCOlogia do

paciente que traga convico. Apenas em algumas ocasies essas re
construes podem ser confirmadas por fontes exteriores anlise.
Os registros de reconstrues podem parecer escassos, pouco con
vincentes ou vulnerveis a crticas intelectuais _ isso se deve em pane
dificuldade de apresentar o grande volume de trabalho que precede a
chegada a uma r"constru e seu subseqente teste diante de todos os
novos dados que emergirem. Alm disso, a situao afetiva na qual o tra
balho feito toma secundrias as consideraes intelectuais. Elas preci
sam estar presentes Cama arcabouo, mas no so a nica base para a
95
J
~I
t~ )i
~I
I
I
!
I
A observao de bebs e crianas

J no basta fazer ingnuos registros do que as crianas fazem ou lizem.
Estes podem provocar um choque de surpresa ou prazer; ser comparti
lhados como diverso ou incorporados como tradio no que se refere
natureza infantil. Atualmente as observaes so planejadas e levadas a
cabo com auxlio de mtodos rigorosos.
.
J que aos psicanalistas se deve a mais significativa teoria gentica
do desenvolvimento, as observaes mais teis foram feitas por eles. At
certo ponto, isso ainda assim hoje em dia, mas h tampm vrias ou
tras contribuies. A lista abaixo cobre as mais relevantes minha tese:
:1'
I:
a num seminrio. O mtodo e suas descobertas esto bem descritos

:m C/osely Observed Infants (Miller et ai. \.989). .'~...
,'
".
I. Observaes do comportamento inicial na amamentao, feitas e

quanto me e beb se encontram no hospital, logo aps o nascirne~:
to. Um exemplo, pioneiro e excelente, est nos registros de MereU
Middlemore.
6. Existem inmeras observaes feitas em condies. de laboratrio

mais controladas, s vezes com acrscimos experimentais, principal
do teraputico.
,i
li
ti
Tcnicas
comparativas
A amplificao j foi discutida no Captulo I, mas os estudos comparati
vos antropolgicos, no. Erikson e Margaret Mead foram oS pioneiros, se

guidos de muitos outroS, demasiado numerosos para citar aqui. Estes se
ro mencionados quando se fpresentar ocasio.
:,
.
liI
I'
4. Observaes em vrias pocas e de muitos grupos etrios, das quais

as pioneiras so as de Spitz sobre a depresso anacltic (1946) e o de
senvolvimento de "sim" e "no" ()988).
5. Nas duas ltimas dcadas houve uma exploso de estudos sobre a re

lao me-beb tanto na Gr-Bretanha quanto nos Estados Unidos.
Dentre eles, assinalo os que foram iniciados na Tavistock Clinic de
Londres. Seu mtodo fQi amplamente adotado e aceito como parte
do treinamento em anlise infantii pela Society of Analytical Psycho
logy. Um observador faz uma visita ao lar da criana e registra em de
talhe tudo que observar, sem tirar concluses. Cada obserVao dura
uma hora e se repete semanalmente ao longo dos dois primeiros anos
de vida extra-uterina. As descobertas so ento discutidas cada sem a
4, Locais onde se oferecem servios de assistncia e Qrientao aos pais sobre ama
mentao, alimentao com mamadeira, introduo de slidos 'na alimentao,
desmame, problemas de sono, treinamento pra uso do vaso sanitrio etc. Em al
guns, oferecem-se tambm servios de acompanhamento peditrico, vacinao
etc, (N.T.)
'I
II
7. Finalmente, o mtodo da brincadeira com areia, usado extensivamen

te pela primeira vez por MargaretLowenfeld e explorado extensiva
mente por Dora Kalff e numerosos analistas junguianos como mto
\
J. Estudos longitudinais de bebs e crianas pequenas. Entre eles, os rea
lizados nas "wellbabyclinics"4 dos Estados Unidos foram os primei
ros, cobrindo a faixa entre os trs meses e .os 2 ou -3 anos de idade.
Outros comearam na primeira infncia prosseguiram por cinco ou
seis anos at a pr-escola. O nome de Kris e seus colaboradores est
associado a esses estudos, que foram aliados anlise de determina
das crianas. Mais recentemente, deve-se fazer meno o trabalho de
Mahler (Mahler eta/. 1977) , naturalmente, s monumentais pesqui
sas de Piaget.
li
,I
'\!
mente na Cambridge University.
2. Observaes em clnicas peditricas. Entre elas, as promovidas por D.

W. Winnicott foram importantes e pioneiras.
'1,\1
'1
"
O Amadurecimento 99
Amadurecimento
o que significa dizer que um i:>eb , antes d~ mais nada, uma unidade
psicossomtica - um self? Quando se verifica, essa situao e quando se
iniciam as seqncias deintegrativo-integrativas que do origem ao pro
cesso de amadurecimento? Tentarei apresentar o -que h de relevante no
conhecimento sobre essas questes.
VIDA INTRA-UTERINA
Devido s crenas e fantasias que cercam a vida intra-uterina, [~1Uito f
,cil e~quecer que o vulo fertilizado e o feto esto, desde o incio, spara
dos do corpo da me. medida que o crescimento prossegue, a parede
abdominal da me e o fluido amnitico contm e protegem o beb em
crescimento do' mundo exterior. Ele vive numa placenta aqutica e no
fluido amnitico, alimentando-se de ambos. A principal funo da me
, portanto, cont-lo e proteg-Io, ao mesmo tempo que lhe fornece-a
matria-prima para o crescimento. Assim, a herana gentica pode atuar
na promoo da forma e da estrutura do corpo do beb.
A vida dentro do tero no um mar de rosas: o tero , por exem
plo, um local barulhento - a pulsao da aorta abdominal mito alta e
soa como o,bufar de um antigo motor a vapor, para no citar o borbo
rigmo, que sem dvida perturba a suposta tranqilidade do interior do
tero. Naturalmente, esses rudos no so perceptveis a princpio e, se
exercem algum efeito sobre o feto, no ser muito. Porm isso ocorrer
posteriormente, quando o sistema nervoso se formar. Acresce-se um in
cmodo extra medida que o feto cresce em tamanho: o espao de que
ele dispe para viver se reduz e restringe, de modo que alguns de seus
movimentos parecem destinar-se a dar-lhe mais conforto. Finalmente, ca
da vez mais se cr na probabilidade de os estados emocionais da me afe
tarem o feto para melhor ou para pior, embora s possamos especular
sobre a forma como isso ocorre.
Em tomo dos cinco meses, a estruturao dentro do crebro est

terminada e, assim, possibilita a percepo sensorial e a atividade moto
ra; de fato, a me pode perceber facilmente os movimentos dos braos
e das pernas do beb. Alm disso, podem-se observar o chupar do pole
gar, o engolir d fluido amnitico, alguns" exerccios" respiratrios restri
toS e belos movimentos corporais em forma de espiral. O beb pode,
alm disso, ouyir sons exteriores parede corporal, o que vem a confir
mar os surpreendentesrel~tos de mes que afirmam que seus bebs rea
gem msica: Mozart considerado caJmante, ao passo que Beethoven
provoca um aumento do nmero de movimentos do beb. Por conse
guinte, a audio j se. encontra bas.tante desenvolvida antes do nasci
mento. No to fcil compreender como a viso esteja to bem desen
volvid(i aps o I)asimento, j que h pouqussima luz no tero e
normalmente s~ cr que sejam necessrios estmulos para o desenvolvi
mento da percepo.
Esses exemplos bastam para indicar que a vida intra-uterina de um
beb , nQ apenas rica como variada. Ela constitui um perodo de cres
cimento, durante o qual ele se prepara para Q l1asci mellto, desenvolven
do os s5rgos (principalmente a boca e os msculos) de qu~ precisar pa
ra sobreviver aps nascer. Algumas evidncias indicam qu~ ele d incio
ao nascimento pela emisso de mensagens qumicas para a me. Se real
mente for assim, estar aumentado o mrito de considerar o nascimento
como um exemplo de deintegrao no qual se expressa o violento po
tencial do self Essa informao insinua uma possvel resposta a uma ques
to: quando tm incio as seqncias deintegrativo-reintegrativas? pro
vvel que j durante a vida intra-uterina: a atividade seria indicativa de
deintegrao; os perodos de inatividade, de reintegrao.
O nascimento interrompe violentamente a protegida vida aqutica
do beb. Muito se afirma que o evento d origem a ansiedade prototpi
ca, refletida nos temas de nascimento e renascimento da fantasia arque
tpica. Ele ' considerado, alm disso, uma experincia traumtica. No
posso concordar com isso, a no ser no caso de partos excessivamente
Icingos ou seno patolgicos. verdade que, aps o nascimento, os be
bs do um grito - que provavelmente lhes facilita a primeira inspirao
exibem um grau varivel de aflio. Porm, se logo em seguida fo
rem colocados noS braos das mes e puderem permanecer aninhados a
seu lado, geralmente o choro cessa. Alm disso, quando o beb perma
_e
O Amadurecimento 101
A Criana como Indivduo
...100
.......................
, ......... ......................................................................... " ...................
"
nece com ela pelos primeiros quarenta e cinco minutos, facilita-se enor
memente o apego subseqente e forma-se mais facilmente uma boa re
lao com a me.
Caso se possa rejeitar a idia do trauma.do nascimento, como en
tender a ansiedade demonstrada pelo recm-nascido? Minha especula
o segue seguinte curso: a ansiedade acaso se deve dor de atraves
sar o canal vaginal - onde, ao lado da estimulao macia da pele e da
presso sobre o crnio, h pouca condio de protestar de alguma forma
contra tudo isso -, alm do choque de encontrar-se num ambiente intei
ramente novo? Ou h alguma contribuio interna por parte do beb?
Minha proposio que tal contribuio possa existir, j que o se/f, no in
tuito de adaptar-se a essas mudanas externas; se 1eintegra, produzindo
formas macias, no especficas, de ansiedade que atacam o ambiente. O
ataque contribui para a formao de experincias tais como o terror in
descritvel, o caos catastrfico e o pavor de um buraco negro, especial
mente quando no reintegrados. Mas o recm-nascido aparentemente in
tegra sua experincia de nascimento bem rpido, e isso no explicado
pela teoria do trauma do nascimento. Para facilitar a reintegrao, im
portante que o beb encontre algo tangvel e confivel aps o nascimen
to, especialmente por meio do contato epidrmico com a me.
o PAR AFETUOSO
O importante evento que o nascimento faz-se acompanhar de outras
mudanas, decorrentes da necessidade que tem o recm-nascido de ser
alimentado, tomaqo nos braos e afagado pa.ra sobreviver no novo am
biente, necessiqade que tambm.i L!m pr-requisito para a ocorrncia das
seqncias deintegrativo-integrativas. A receptividade da me a essa ne
cessidade leva ao estabelecimento de um relacionamento entre,ambos
conhecido como "o par afetuoso", para o qu.al cada lIm contribui com
sua parte.
Tm sido muito estuda.dos os impulsos, reflexos e sistemas qu
micos que influem sobre o beb durante suas primeiras semanas e me
ses de vida extra-uterina. Porm, embora a me saudvel possa saber
alguma coisa a respeito, ela no se relaciona com o_filho como se ele
fosse um feixe de sistemas fisiolgicos, mas sim como uma pessoa, um
ser individual. A meu ver, ela assim apreende e respeita a integridade

e a verdadeira natureza de seu filho, que ambos gradualmente conhe
cero medida que o crescimento prosseguir. Ao mesmo tempo, a
me reconhece a independncia que o beb tem dela, algo enfatiza
do pelo nascimento. Isso representa para ela uma perda, que repos
ta pelo cumprimento de seu papel como elemento do par afetuoso. A
perda muitas vezes acarreta uma depresso transitria, que provavel
mente ajuda a preencher a lacuna deixada pela ausncia do beb den
tro de si,
Superficialmente, tem-sea impresso de que a primeira mamada
uma iniciativa exclusiva da me, embora esteja claro que o beb logo par
ticipa de sua promoo. Isso relatado j nas pioneiras observaes rea
lizadas por Cal! (964), que demonstraram que, aps as primeiras ma
madas, se a me puser o beb em posio vertical, ele entra numa
seqncia comportamental - comportamento de aproximao - que,
com a cooperao materna, o leva ao seio, Assim, podemos considerar
o comportamento da me como facilitador de uma deintegrao que le
var o beb a dar incio a aes que culminam em tomar o mamilo na
boca e comear a sugar, Vrias evidncias fomecidas por outras pesqui
sas acadmicas e observaes de recm-nascidos demonstram at que
ponto o beb contribui para a formao do par afetuoso. J h muitos
anos, MereU Middlemore mostrou que o beb no suga um mamilo de
formado, e h outros exemplos em que a iniciao amamentao di
fcil ou at impossvel para alguns bebs e mes.
- A9 estabelecer a situao da amamentao, a unidade do beb
perturbada por atos deintegrativos, os primeiros'do se/f A teoria dos dein
tegrados, porm, pressupe um padro dirigido que emerge do se/f total
e carrega em si caractersticas do potencial psquico do se/f total. Da, ca
da reaol(ato deintegrativo) seria para o beb uma experincia de seu
mundo total. Essa situao evolui aps algum tempo para a onipotncia
infantil, uma caracterstica bastante bem definida do comportamento in
fantil. Dentro desse estado de esprito, no pode haver seio "l fora" (o
seio tomou~se um objeto do se/f) e o beb s pode vivenci-Io por meio
dessa representao do se/f Entretanto, isso S pode ser verdade em par
te, conforme indica o experimento de Cal\. A ,observao de bebs e
mes tambm confirma que a onipotncia no mantida todo o tempo.
Alm disso, sabe-se h muito que a forma do mamilo pode facilitar ou
. o Amadurecimento
.01
desestimular o apego ,do ,beb ao seio; por:tanto, ele tem capacidade de

experincia afetiva. Alm .disso, a experincia sensorial organizada
I.
discriminao.
de forma particUlar: .s sistemas perceptivos no esto separados como
Estando a amamentao es.tabelecida pOr atos deintegrativos e faci

na vida adulta, de modo que as mensagens visuais e auditivas podem
litada pela me, parte do leite previpmente ingerido pode ser regurgita
operar como seJossem a mesma coisa. A esse fenmeno ele chama de
da, mas isso ser acompanhado finalmente de sono (reintegrao). So

"transferncia de informao .em modo cruzado" (Stern, p. 48 e ss.}. Po
esses atos deintegrativos que colocam em ao os sistemas, sensrios e

de-se aqui tec~[ uma considerao luz' de meu postulado do selfpri
motores (ver, sorrir, tocar>. e, assim, fornece-se material para o crescimen
mordial: isso_~ignificariaque. as percepes sensoriais resultam de um
to do ego na primeira mamada, .como Jambm em 'todas as rpamadas

deintegradodo self total, no qual todas as modalidades de sensao se
subseqentes.
riam apenas parcialmente distinguidas.
No pretendo analisar detalhadamente que tipo de conscincia o

No importa como os objetos sejam percebidos pelo beb, no res
beb possui nas suas diferentes fases .de desenvolvimento. Entretanto,
ta dvida de que ele visa ao objetQ desde o incio da vida extra-uterina.
mencionei em edio anterior deste livro o trabalho preliminarmenterea
Por isso, impossvel que ele exista apenas num estado narcsico, que es
lizado por Spitz. Ele afirma (Spitz 1993) que, a princpio, as percepes
teja fundido:ouidentificado com o inconsciente da me, que seja apenas
so vagas e globais e que s com cerca de trs meses o beb pode reco
parte dele ou que seja essencialmente no integrado (Cf. Winnicott). Es
nhecer "pr-objetos". Segundo o estudioso, o.sorriso do beb depende
sas opinies, a meu ver, so impresses por demais generalizadas daqui
de ele ser apresentado a um esquema composto de testa, olhos e nariz.
lo que um beb pode s vezes parecer ou de estados em que ele talvez
S com sete meses, conforme afirmou, que ocorre o reconhecimento
esteja de \fez em quando. Quando afirmo que o beb se relaciona com
pessoal; s ento que se estabelecem relaes objetais libidinais. Ape~
o objeto, quero dizer que ele pode distinguir entre o que ele mesmo e
sar da importncia que tiveram na poca, seus estudos hoje parecem mui~
as partes.da me comas quais.temcontato,.apesar de no estar conscien
to datados, Alm disso, dependem do estudo do tipo de conscincia que
te deJaz-lo. -;)sso vem depois. A teoria do .selfsugere que ele esteja boa
um beb pode ter num determinado estgio de seu desenvolvimento. Is
parte do temp principalmente num estado que no nem consciente
so interessante, mas a distino entre sistema consciente e mente in
nem incoqsciente. Essa dicotomia estruturada - descritiva e dinamica
consciente no sentido que conhecemos em crianas e adultos pode
mente to til no futuro - no til na descrio do, comportamento ini
impedir o estudo do beb como um todo em relao me.
ciai dos bebs.
Desde a publicao do trabalho pioneiro de. Spitz, intensa pesqui
. O tipo de objeto que o beb encontra est ainda. mais claramente
sa vem sendo empreendida, dando lugar a uma atitude diferente dian
proposto. na minha teoria ..A observao indica que ele tem alguma per~
te da primeirainfnci;:l, a qual coloca o selfno centro dos,estudos. Stern
cepo ntida da realidad, mas.que tambm forma objetos a partir. do
(1985) compilou o trpbalho e~istente sobre o desenvolvimento da "no
self em relao ao,mbiente. Esses objeto~ so considerados arquetpicos,
o de self e de outros" no beb. Apesar de no postular um selfprimor
de uma forma anloga ao esquema e modelos. de outros pesquisadores,
dial no sentido que eu lhe. doy, ele quase o faz: seu estudo de repre
mas se representam de modo muito distinto do materiaL etnolgico por
sentaes do self. que se desenvolvem a partir do self primordial
meio do qual os,arqutipos so normalmente identificados. Eles. podem
conforme eu O vejo, concluindo que, aotes de mais nada, pode-se dis
ser observados na amamentao, quando um seio tratado de modo di
tinguir uma noo de self emergente, ,seguida.; da formao em seqn
ferente do outro e nos ataques peridicos me ou nas tentativas de en
cia de um "SelfNucJear", um "Self$ubjetivo" e um "SelfVerbal". H ain
trar em seu corpo: tudo isso tem caractersticas padronizadas. Julgo a no
da outras concluses qlJe so relevantes para as mi.nhas proposies, Ele
tao de Bion til' com .referncia formao inicial ,de objetos <Bion
nos diz que a aprendizagem do que varivel e, invarivel no ambiente
1991>.: ele cOIlsidera que os primeiros objetos so elementos beta; estes
no um processo apenas_abstrato, mas.est inclissociavelme.nte ligado
so transformdos em.elementos alfa pela funo alfa. Os elementos be
t 04 .
A Criana como Indivduo

....................
O Amadurecimento tOS
ta tm a qualidade emocional de coisas concretamente experimentada

em si mesmas, isto , como "acrscimos de estmulos". Quando transfor_
mados pela funo alfa, eles podem ento ser sonhados e pensados. Es
ses elementos podem parecer demasiado abstratos, mas indicam que os
objetos iniciais tm duas formas que precedem a formao de fantasias,
sonhos e mitos, e isso um estmulo para novas observaes.
Uma das grandes mudanas que sofreu nossa percepo da primeira
infncia o reconhecimento do modo como o beb ativamente promo
ve o apego de sua me a ele. Alm de sua beleza inerente, h outras for
mas pelas quais ele lhe emite sinais e toma-se querido por ela, todas
exemplos de atividade deintegrativa (por exemplo, o sorrir, o balbuciar e
o olhar). Por outro lado, ele pode chorar, gritar e protestar de vrias for
mas quando se sente incomodado. A atual compreenso da primeira in
fncia mostra que o par afetuoso essencialmente interativo. Nas primei
ras semanas e meses, o self deintegra-se ainda mais. Simples descargas
dividem-se em opostos, e isso permite ao beb organizar sua crescente
experincia em objetos "bons" e "maus". Os objetos que produzem satis
fao - como o seio durante e aps uma boa mamada - so objetos bons.
Eles conduzem, talvez aps um pouco' de brincadeira com a me, ao so
no e, assim, ao restabelecimento da unidade do ,beb. Aqueles que no
trazem satisfao 'por no atenderem s suas necessidades (sentidas co
mo fome ou outros desconfortos relativos ao corpo), so objetos maus.
Devo acrescentar aqui que os objetos do beb no esto ligados apenas
ao seio, mas logo se associam a um grupo de outras experincias deriva
das do fato de ele ser tomado nos braos, afagado, banhado, limpo e tro
cado e admirado. Ele tambm ganha muita experincia quando olha ao
seu redor, evacuando, ruminando ou pensando.
Os objetos bons e maus podem ser extasiantes ou catastrficos, e

ambas as coisas so avassaladoras. Alm dessas intensas experincias, o
beb comea' a desenvolver formas de administrar seus objetos, cuja
qualidade no depende necessariamente de se real comportamento:
Um curto perodo de ausncia, 'por exemplo, pode transformar o seio
numa coisa m e deixar que a fome absorva completamente o beb. Co
mo o seio aus~nte vivenciado concretamente, ele tratado como a ori
gem de seu sofrimento, aparentemente dentro de si mesmo. O beb po
der livrar-se dele evacuando-o (d,efecando ou gritando, por exemplo).
Se a evacuao no tiver sucesso, o seio p~rmanece inteiramente mau
t
~i
_ O seio bom no pode ser encontrado em lugar algum. Conseqente

mente, o beb relacionar sua fome a um seio que alimenta, quando es
te lhe for apresentado, e isso poder exigir muito empenho da me pa
ra conseguir que o beb inicie a mamada. No quero dar a impresso
de 'que, se a me no o conseguir,' o caso esteja perdido, pois o beb
tem meios para defender-se evacuando o objeto mau interior pelo ato
de gritar continuamente, defecar, urinar e, surpreendentemente, formar
um pensamento.
A idia de objetos bons e maus est ligada ao conceito dos objetos
parciais (V Klein, The PSycho-Analysis ofChildren, 1932). Este parece
meira vista bastante bvio pelo fato de o beb relacionar-se ao seio, que
apenas parte da me. Depois ele vai conhec-Ia cada vez mais, vendo
a como um todo. Todavia, questionvel que o beb inicialmente viven
cie a me como um objeto parcial. Seu campo de experincia , afinal,
restrito, e s na medida em que ele ampliar sua experincia - e, portan
to, seu conhecimento do corpo da me que ele reconhecer o seio
como parte dela. A capacidade perceptiva , porm, incitada por sua ex
perincia emocional do seio como algo ora satisfatrio, ora no; pois se
h dois seios, um pode ser bom e o outro, mau. Por conseguinte, postu
lo que existe um perodo no qual a experincia que o beb tem do seio
a experincia de um objeto total, antes de ele ser vivenciado como um
objeto parcial.
Ao dar tanta ateno relao de um beb com o seio importan
te reconhecer o sentido mais amplo no qual o termo usado. Uma ma
mada no apenas uma questo de transferir leite; ela tambm a ex
perincia em que a relao do beb com a me.comea a.desenvolver-se.
O olhar, o afagar, o amar~ o atacar e o cheirar tambm so importantes
(enquanto observamcse tambm perodos de brincadeira, talvez com o
mamilo), mas tambm se verificam intimidade e conflitos comparveis
no banho e nas' trocas de fraldas. Nessa breve descrio da vida de um
beb, h longos perodos em que ele no est ativamente ligado me.
assim no sono e quando ele est num estado mais reflexivo, at con
templativo,como se estivesse pensando sobre suas experincias, o que
toma provvel que desde cedo se possam prever processos. mentais ele
mentaresem ao. Alm disso, ele logo comea a estabelecer relao
com coisas impessoais, como brinquedos.eoutros objetos que pode se
gurar ou colocar na boca, como o polegar e o punho. Dessa forma, ele
o Amadurecimento.
expande progressivamente sua experincia e, assim, abre caminho para
uma vida separada da vida "da me.
Nesse perodo inicial; a p~evidncia sensata e o cuidado da me em
relao ao beb tm especial importncia. Embora cuide de necessida_
des fiSiOlgicas, ela trata o beb como uma pessoa _ assim, ela se relacio
na com o seI{ do beb, ao qual pode conhecer empaticamente por meio
da identificao projetiva. Alm do conhecimento consciente, as lem
branas inconscientes de sua prpria infncia podem ter importncia; na
medida em que elas forem bas o bastante, a me poder cuidar do be
b como uma pessoa parte, mas tamb'm poder colocar parte de si
mesma na situao do filho e, assim, benefici-lo.' Dessa forma, a previ
so e a satisfao das necessidades do beb Com' base no que j foram as
necessidade dela prpria permitem' me criar uma situao, por meio
da identificao projetiva, na qual as perturbaes ao filho so tornadas
tolerveis. Isso facilita as seqncias deintegrativo-reintegrativas e est
conforme as descries feitas por Bion dos devaneios -matemos, medi
ante os quais a me recebe os elementos beta do beb e, valendo-se de
seus prprios recursos, entende-os pelo filho. Alm disso, se a projeo
dela corresponder muito ao estado do filho, o seI{ do beb ser assim afir
mado, de modo que sua unidade ser substituda pela unidade me-be
b. Esse estado desejvel apenas em certo grau, j que pode tornar a
separao da me muito difcil para o filho.
Contudo inevitvel que ela frustre o beb: algumas frustraes so
tolerveis, enquanto. outras, no; o valor das frustraes tolerveis est no
fato de compelirem o beb a administrar seus objetos bons e maus, es
pecialmente pela projeo ~ pela introjeo, que agem no sentido de pro
duzir uma preponderncia de boas reservas nutrizes dentro do self Des
sa forma, a luta do beb o leva a ganhar cada vez mais controle sobre
seus objetos. A me o ajudar a desenvolver o ego e, desse modo, sua
capacidade de distinguir-se dela e de distinguir as fantasias da realidade.
Cuidando com carinho e empatia do filho, a mecria a base para a sen
sao de confiana da qual nasce a ,noo de identidade individual do be

b. Esse cuidado est ao alcance de qualquer me, cmtanto que ela con
te com apoio do ambiente e,no sofra interferncias.
Contudo, a viso de uma "me boa o bastante" pode ser facilmen
te idealizada e, por isso, finalizarei com bcomentrio de uma me sobre
uma palestra de que havia participado, na qual se promovia essa viso.
I
I
I
I
.07
Ela disse algo assim: "Est tudo timo, mas o que fa_zer quando tenho de
preparar o jantar de meu marido, amamentar a pequena [ela vai gritar se
no mamarl e ainda arrastar o maior .[de 2 anos], . chorando preso mi
nha saia, at me deixar louca? A nica vontade que eu tenho que eles
sumam todos da minha frente!" O turbilho das relaes familiares ine
vitvel e desejvel; na verdade, a relao me-beb que no tem um pou
co disso torna a separao difcil e, s vezes, prejudicial. Em O Nasdmen
to Psicolgico da Criana, Mahler apresenta o exemplq. de uma relao
me-beb quase ideal: ela dificultou mUito a separao e, aos 3 anos, ve
rificou-se que o desenvolvimento da criana estava atrasado. 'Portanto,
importante reconhecer'no .apenas o amor e o dio' que o beb tem da
me, mas tambm o amor e o dio que ele pode evocar nela.
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(
o DESENVOLVIMENTO E A ADMINISTRAO DE
OBJETOS PARCIAIS
Postulei que a princpio o beb vivencia apenas objetos totais, em parte
devido sua restrita viso da me e em parte devido natureza de sua
vida em.oional. medida que comea a conhecer melhor a me, ele re
conhece que ela poss4i dois seio? e qu/y estes so apenas parte dela. Sua
experincia emocional concomitantemente distingue, por deintegrao,
que .ele tem experinia~ boas e ms em relao ao seio e que, por con
seguinte, h um seio bom e um seio mau, separados um do qutro. A exis
tnia de ~bje~os p<!ria!s bons e maus cria uma ?ituao na flual emer
gem, grac,lualrnent~;.n.m~er- formas de lidar com eles. Um obie~o mau
podeserprojetadono seio e ento par~ce que o seio esteja atacando o
beb, mordendo-, embora, na-verlade seja o beb quem o morda. Por
outro Igdo, cqfT,loimplica o exemplo do seio mau 'acima, os.objetc?s po
dem ser introjetados. Os mesmos processos ocorrem com os objetos
bons: eles poqem ser projetados no seio, que se ,torna idealizadoepode
g~rar no apenas s,atisfao mas um;l sensao simultnea de xtase. O
seip bom t:lmbm pode ser assimilado, introjetado, e isso d ao b~b~ q
oportunidade ,de ter dentro de si m:liS objetos bons, aumentando a vivn
cia de si .rn~smo como bom, pela identificao com 9 obj~to bom,
TudQ, isso implica que a.s experincias deobj~tos parciais bons e
maus se tornaram representaes, Quando isso acontece, estabeleceu-se
. o Amadurecimento
um campo de conscincia. A princpio, os dois tipos de .objetos no tm

ligao porque o beb no possui meios para associ-los um ao outro,
mas logo o ego comea a lutar com eles para manter os objtos bons se
parados dos maus. A ansiedade pode ser muito intensa e caracteriza-se
pelo "tudo ou nada" que supe um objeto onipotente e implacvel.
O desenvolvimento dos processos conhecidos como projeo, in
trojeoe idealizao - to facilmente reconhecveis como processos es
sencialmente psquicos na vida adulta - para o beb muito mais primi
tivo e "fsico". Assim, a projeo s pode ser percebida quando a
experincia afetiva puder ser comparada realidade e vista como
ta dela. O significado desse passo poder seLcompreendido se refletir
mos que a equao me e self, antes de mais nada, leva a estados que no
adulto seriam chamados de delrios. Eles so geralmente chamados de
projees, embora nessa fase a projeo seja mais insinuada que existen
te, pois s quando o egQ cresce o bastante para que haja f~onteiras entre
o beb e a me que podemos dizer que o ego projeta, int,ro;eta e se
identifica com objetos; cada um desses mecanismos pressupe a existn
cia de dois marcos de referncia, isto , sujeito e objeto.
Porm, apesar de todos esses processos aparentemente ocorrerem
independentemente da atividade do ego e serem, portanto, inconscien
tes, eles devem primeiro basear-se em estruturas arquetpicas que se te
nham deintegrado do self nos estgios iniciais do amadurecimento. Cada
uma dessas estruturas tem fronteiras e, assim, pode projetar ou intr.ojetar
partes de si mesmas em outras.
Apesar de tentadora, a dissecao minuciosa desses estgios iniciais
de amadurecimento pode facilmente induzir a equvocos, pois eles pres
supem estruturas egicas improvveis. Contudo, a utilizao de termos
compostos para os estgios intermedirios mostrou-se til: as identific
es projetiva e introjetiva, por exemplo, foram alvo de amplo reconhe"
cimento.
Antes de abandonar esta tentativa de conceituar um perodo primi
tivo, pr-pessoal e implacvel, vale a pena tentar formular em termos f
sicos a natureza de dois desses processos dinmicos conforme so viven
ciados pelos bebs: a introjeo comer, ouvir, ver e inspirar; aprojeo
excretar, cuspir, regurgitar, vomitar expirar. A "identificao, ao con
trrio, no possui correlato em termos fsicos, sendo uma evoluo das
primeiras experincias vestigiais da realidade.
109
Fizeram-se outras tentativas de entende,r a natureza dos primeiros

objetos. Eles devem necessariamente originar-se do extremo vermelho
OU infravermelho do espectro acquetpico (Fordham 1985a), mas Bion di
ferenciou ainda mais os elementos beta, que, por meio da funo alfa,
do origem. a elementos ~Ifa. Trata-se de um,a frmula muito abstrata que
se destina a evitar esp~(ulaes. Eu a considero til na diferenciao de
dados apresent;:ldos no material de casos e na observao de bebs. Am
bos os elemento~. beta referem-se a estados anteriores ao da fantasia, do
sonho, do mito e da fala.
o objeto transicional
Os primeiros meses voltaram-se at aqui para os aspectos arquetpicos
deintegrativos da unidade me-beb e aos esforos rudimentares do ego
para controlar os objetos parciais bons e maus com base nos padres de
rivados da dinmica inerente natureza do self A descrio foi posterior
mente ampliada por Winnicott de um modo que interessa muito aos ana
listas junguianos.
H muito se sabe que as crianas pequenas s vezes se apegam a
objetos que parecem essenciais ao seu bem-estar. Tais objetos variam
muito, podendo ir desde um pedao de pano a uma boneca, especial
mente se for macia. As crianas os tratam como bens preciosos e opem
resistncia veemente, at violenta, s tentativas para sua remoo, como
se sua prpria existncia dependesse de alguma forma desses objetos. A
necessidade do objeto demonstra que ele no faz parte do mundo inte
rior da criana e no representa uma parte da me nem outro objeto li
bidinal do mundo exterior, pois na verdade ele controlvel e tem
significao.
O objeto transicional, como o chama Winnicott, tem sua origem nos
. perodos em que a me est por perto e b beb se sente seguro e von
tade. Ento ele pode pegar o seio, ou um pedao de pano que entre em
contato com a boca, para brincar e criar iluses (ou delrios) que se tor
nam carregados de sentido. Assim, o objeto transicional liga-se aos obje
tos parciais, ao mamilo, pele etc., que podem ser utilizados na produ
o de satisfao em termos de necessidade libidinal, mas que no a esto
produzindo. O objeto transicional no um substituto dos objetos
nais e agressivos; ele antes uma tentativa inicial de representao do
e, assim, pode ser a primeira de todas as simbolizaes. No decorrer de
o Amadurecimento
seu desenvolvimento, o objeto. transicional adquire caractersticas arcai

cas e guarda em si toda sorte de representao de objetos parciais (isto ,
orais, anais e fticos). Essas rpresentaes, contudo, so estendidas ao
objeto numa tentativa de ampliar a representao do self pelo ego, bem
como a ao integradora do self durante os perodos de segurana e tran
que medeiam entre os de atividade deintegrativa. Aqui se tor
na claro que os estgios iniciais de objetificao psquica ainda esto por
vir e que o plo liespiritual" do arqutipo est sendo usado e desenvolvi- .
do; com efeito, Winnicott situa aqui a fonte dos procssos ulturais (pa
ra maiores detalhes acerca desse tema, cf. 'p. 136 e ssJ.
OBJETOS TOTAIS
Em torno dos sete meses, as observaes e eXp'~rincias indicam que
ocorre uma mudana radical: o beb reconhece ar:ne c()mo objeto libi
dinal (Spitz 1993) e fornece evidncias mais explcitas de que a separa
o o aflige. At esse momento aparentel1)ente mais fcil substitu-Ia
por outra mull)~r, mas nesse ponto o tJeb pode .dar mostras de depres
so anacltica (Spitz 1946) se a me ficar ausente P9f perodos prolonga
dos, especialmente em momentos de crise. Vrios psicanalistas indepen
dentemente situaram mudanas por volta desse momento: K.lein
formulou a teoria da posio depressiva, com incio por 'v'plta dos quatro
meses e culmiQncia aos
Winnicott o denominou estgiQ da preo
cupao, mas prudentemente deixou de determinar quando ocorria.
A mudan.a assemelha~se passagem da liloucura" e no integrao
para a sanidade e integrao; ela constitui um passo da vivncia dos ob
jetos parciais convivncia com objetos totais, .isto , pessoas. Enquanto
ela se processa, a noo de realidade aumenta at tornar mais ntida pa
ra o beb a sua- situao de dependncia. Ao .mesmo tempo, o mundo
interior - j possibilitado em parte pelas evolues perceptivas, mas tam
bm pela introjeo prvia de objetos bons onipotentes em nmero su
ficiente, garantindo assim que os maus objetos no os sobrepujassem
alvo de crescente definio.
A mudana das relaes objetais parciais para as totais espcial
mente significativa porque implica que os objetos que.antes eram senti
dos como bons ou maus, extasiantemente satisfatrios ou catastrofica
ttt
mente frustrantes; podem ser agora reconhecidos como um s objeto.

por conseguinte, o beb preocupa-se em no destruir ou danificar, em
seuS ataques de raiva ou gula, o seio bom da me quando sentir que es
se'seio tambm mau. E agora ele pode sentir que isso ocorreu e reco
nhecer sua necessidade de que a me continue a existir.
Nesse ponto ele poder mobilizar alguns dos antigos sentimentos e,
negando que o seio seja bom e mau,criar uma iluso de que ele ape
nas mau e, assim, tornar aparentemente seguro o triunfo sobre ele. Mas
essa iluso no' funciona totalmente e assim seu triunfo no traz confor
to, mas sim. exaltao, excitao e inquietude.
A defesa do beb em seu triunfo (defesa manaca) feita contra ou
tra seqncia derivada do sofrimento e da preocupao um protOtlpO
da culpa -, que o leva a cair numa espcie de depresso que no deve
ser confundida com seu equivalente adulto, Se ele de fato sentir isso, te
r ainda de dar o passo seguinte na descoberta: ele pode reparar o dano.
Ele pode sentir a presena de um buraco ou cavidade na me, feito du
rante seu ataque de voracidade, e imaginar que esse buraco pode ser
preenchido, restabelecendo a integridade da me. Quando ele o faz, d
incio a .todos os sentimentos que depois se tornaro o "lamentar" e o
"querer melhorar" o dano causado por um ato acidental ou deliberado
do qual ele foi a causa. As sensaes de culpa e tristeza e a capacidade
de empreender uma reparao originam-se nesse perodo.
Esse esboo que tracei da evoluo na infncia baseia-se em sua
maior parte na obra de Melanie Klein. Ao longo dos anos, em decorrn
cia da realizao de mais pesquisas clnicas e dos dados da observao de
bebs, cheguei concluso de que nem o perodo, em que predominam
os objetos parciais (posio esquizo-paranide, segundo Klein), nem a po
sio depressiva podem ser encontradas na sua forma pura e simples. O
que geralmente predomina so padres muito menos organizados.
s vezes se pensa que a posio esquizo-paranide seguida pela
posio depressiva, como se elas fossem dois estgios. Conforme
experincia, elas no,so estgios no sentido que pressupe uma seqn
cia, mas sim empreendimentos que persistem por toda a vida e possuem
grande contedo arquetpico. Creio que Bion nos prestou um grande ser
vio quando definiu a frmula Ps<->Dp (esquizo-paranide <-> posio
depressiva) para indicar que qualquer das posies pode ser encontrada
na sua forma pura e simples, mas que h vrios exemplos - na verdade,
. o Amadurecimento
provavelmente a maiori - que mostram uma misturade perseguio e
depresso. Todavia, o modelo aqui apresentado possui uma til funo
orientadora e, por isso, mantive sua explicao quase que integralmente
como na edio anterior.
A formao simblica
Em geral as imagens simblicas substituem cada vez mais a representa
o do objeto concreto. O aumento na noo que o beb tem da reali~
dade simultneo formao de sua auto-imagem e, portanto, de sua
capacidade de construir seu mundo interior. Seus objetos j no so do
tipo me-seI{, mas sim seus prprios, e suas autocimagens se distinguem
das representaes de objetos externos. Esse importante passo parie es
sencial da formao dos objetos totais. Ao rriesmo tempo, o que o beb
sente em relao me e a si mesmo distingue-se na formao de obje
tos externos e imagens simblicas de seu mundo interior.
Contudo, a progresso para a representao simblica tem um as
pecto diferente, que promovido pela formao de objetos transicionais.
Eles no pertencem nem ao mundo interior nem ao exterior, mas refe
rem-se ou aliam-se a ambos. Por conseguinte, eles esto entre os dois e
do lugar a um simbolismo distinto, que liga a realidade e o mundo inte
rior. Em primeiro lugar, eles participam da concretude dos objetos parciais,
mas sabe-se que so importantes nos processos de aprendizagem, brin,ca
deira e fantasia. Portanto, nos processos d smbolizao eles se prendem
menos aos objetos e mais a formas plstitas de expresso, razo por que
posteriormente ganham significao do ponto de vista culturar..
Concluso
Bastante j se disse que possa permitir uma concluso relevante teoria
geral da psicologia analtica. O seI{ no qual se desenvolveram os objetos
onipotentes inter-relacionados passa a ser representado em um ego pes
soal central organizado, que reflete sua totalidade e contm objetos bons
e maus. Embora haja um desequilbrio essencial.,.. pois o nmero de ob
jetos bons supera o de objetos maus -, desenvolveram-se estruturas que
podem tornar futuros passos na separao tristes, mas recompensadores.
tt3
IDENTIDADE
At aqui se pensou que o a;nadurecimento ocorresse durante a fase oral
(m.itricionan, quando o beb est preocupado principalmente com a bo
ca como fonte de excitao, stisfao, frustrao e ansiedade e como fo
co de seu cada vez maior mundo perceptivo. Suas pulses deintegrativas,
refletidas na fome e na voracidade, concentravam-se na alimentao e
seu ego ocupava-se em ganhar sobre eles um progressivo domnio. Po
rm ocorreram muito mais coisas que a simples alimentao; ele atingiu
gradualmente um maior coritrle sobre a 'musculatura esqueltica, basi
camente aplicada explorao, atividade ':'em geral constituda de mor
der e arranhar com violncia - que uma das principais fontes de fanta
sias destrutivas. Alm disso, as atividades anal e uretral desempenharam
um papel que,' embora no desenvolvido, foi abordado. Como na ali
mentao, a interao de energias libidinais e agressivas deu origem a an
siedades acerca do efeito das excretas sobre a me e ele prprio. Por um
lado, houve prazer e satisfao na liberao de tenses internas: fezes e
urina foram sentidas como partes do self que podem ser objetos bons, pe
nhores de gratido concedidos pelo amor e carinho, que trazem confor
to quando a aflio e a dor ameaam tornar-se insuportveis. Por outro
lado, houve o medo de afogar; envenenar e destruir, me e a si mes
mo, com uma violncia imaginria que' a princpio se exerce impiedosa
mente sobre o corpo dela e dele prprio. Depois, medida que os obje
tos se tornam reconhecveis como sendo tanto bons quanto maus,
desenvolvem-se sensaes de preocupao, tristeza e culpa e desejos de
reparao, dando ensejo ocorrncia da simbolizao.
A importncia do controle sobre as excretas tem lugar em relao
ao controle sobre a alimentao e a expanso do campo perceptivo do
beb, sua noo de realidade e, principalmente, seu mundo interior, lo
calizado dentro de seu corpo. Suas excretas tm lugar de destaque na ex
presso de sua existncia como pessoa possuidora de uma superfcie de
pele que determina o que est dentro e o que est fora. Embora possa
exercer pouco controle sobre suas funes fisiolgicas internas, ele pode
cada vez mais decidir o que ingerir e o que expelir. Seu sentido de self se
amplia medida que sua imagem corporal se estabelece e pode ser abs
trada, imaginada, simbolizada ou decomposta e aparentemente dissolvi
da. Mas continua saudvel, uma vez atingido o controle sobre as excre
tas, a alimentao e a musculatura.
--~-~:_~=~-~-----------------------------
O Amaduredmento 115
Os elementos essenciais de uma representao do seI{ no ego esto

muito bem fornecidos nesse paradigma simples da imagem corporal. Pa
r completar o significativo dinamismo des~a ~!da, outras atividades de
vem serar~scentadas: chrar,g~ilr; c~:spir"il)iciaimente.atividad~s de li
berao,~ tornam-se corriunicti~as; as 'atividades incorporativas, como
segurar e agarrar-se, so hoje cad vez mais" rec~nhe;i9as C9n1l essen
ciais ao bem-estar do beb e, portanto, como sentimentos do seI[
A viso ocupa lugar especial ~a percepo e, n,> ,~stabelecimento '
da constncia objetaI, surge a senso de ser uma e m~slTla pessoa no
espo e no t~mpo: Como o perceptp da' distncia come:a a funcionar
na primeira mamada, o beb levado a eXplorar o mundo exterior
ea
11,
formar a base para reconhecimento de que os objetos,continl/,lm a exis
tir em sua ausncia fsica. Mas a constncia objetai no apenas visual,
ela se aplica tanto aos objetos fora da superfcie da pele qU1ulto pr
pria pessoa do beb que, no contexto do cuidado ,e empatia maternos,
descobre sua prpria continuidade como ser; antes de mais nada, ela j
estava l, como o self no seu sentido transcendente, mas nq possua
representao e precisava ser descoberta p~lo ego gradualmente, parte
por parte.
.~. , :
Os passos seguintes no autodomnio so dados por meio da explo
rao do mundo exterior. O beb at esse momento depelldia de que
sua me lhe apresentasse partes de si mesmo direta ou indiretamente, ex
ceto no que tange ao ver e ao ouvir..Se~ dvida, ele pode comear a co
locar comida na boca quando esta colocada perto dele o bastante e j
aprendeu que a expresso da raiva e do sofrimento resulta na obteno
de objetos, alm de poder fantasiar um controle mgico e onipotente so
bre eles. Mas s quando consegue comear a engatinhqr, que ele pode
realmente aumentar a preciso e a variedade de sua capacidade de des
coberta, na qual at ento s os olhos e ouvidos tinham maior utilidade.
Ainda lhe resta uma outra atividade motora a dominar: a fala. Uma
vez atingido seu controle, o beb se, viabiliza com relao a todos os re
quisitos essenciais: torna-se uma pessoa basicamente independente e do
tada de plena capacidade de comunicao.
"
'.
'1..
A fASE DE "SEPARAO-INDIVIDUAO"
QuandO a criana adquire a capacidade de mover-se - primeiro engati~
nhando e depois andando - a~inge o estgio em que deixa de ser um be
b, por assim dizer. A partir da, ela se torna fisicamente muito mais in
dependente da me: pode brincar com brinquedos de sua escolha, pode
pegar os que quiser sem precisar esperar que eles lhe sejam trazidos e po
de manipular uma grande variedade de objetos com uma habilidade que
aumenta rapidam,ente.
Normalmente, uma criana nessa fase brinca sozinha por tempo res
trito e no consegue tolerar a ausncia prolongada da me sem demons
trar aflio. Se brincar sozinha, tende a voltar me periodicamente, su
bir-lhe no colo e depois descer para continuar a brincar. Em pouco
tempo, a ausncia materna pode ser tolerada e substituda pela presena
de outras pessoas at que, ao atingir a idade pr-escolar, a criana pode
participar com sucesso de um grupo.
Essas manifestaes de independncia progressiva devem-se tam
bm ao uso que ela faz dos brinquedos como representaes simblicas
'de idias e fantasias que facilitam a independncia e desenvolvem as re
laes sociais por' intermdio 'de um meio' objetivo de comunicao, Es
se perodo de tantas evolues na vida da criana foi chamado por Mah
ler et ai. (1977) de fase de separao-individuao devido ao fato de pr
fim "fase simbitica" de identidade entre me e Qeb. Suas formulaes
chamam a ateno para a crescente capacidade de mobilidade como ex
presso contundente da individuao em ao. Alm disso, h claros in
dcios de que a criana esteja desenvolvendo suas funes egicas nessas
atividades independentes, que em breve prescindiro da presena da
me. Certamente, h muitos sinais de identificao alm dos processos
de individuao. A necessidade que a criana tem de reunir-se me ain
da se evidencia entre as atividades exploratrias, mas nesse peno do no
resta dvida de que a identidade primria ou, conforme a chamou Jung,
partidpation mystique, esteja entrando em progressiva dissoluo. A vida
simblica da criana pequena tambm se vai estabelecendo melhor me
dida que ela adquire maior domnio da realidade. Esse um perodo de
integrao cada 'vez mais estvel. Inicialmente, os processos deintegrati
vos predominavam no crescimento; gradualmente, isso passou a ocorrer
com menor freqncia e ento, com o desenvolvimento de um mundo
. o Amaduredmento
interior, teve incio a verda,deirasimboliiao e a noo de realidade tor
nou-se maior; os processos de separao-individuao j se encontram
bem encaminhados. Por volta dos 2 anos, pode-se dizer que o crescimen
to do ego t~nha atingido um ponto suficiente para que a estabilizao dos
n
processos integrativos prepon dere sobre as seqncias integrativo-dei
do
quando
s
iniciado
uao
tegrativas primitivas. Os processos de individ
vi
desenvolvimento das relaes de objeto totais so agora nitidamente
sveis. A definio de Jung de que a individuao "o processo de forma
da
o e particularizao do ser individual CJ" e "o desenvolvimento
clara
de'
conscincia [o ego] a partir de um estado primitivo de identida
mente aplicvel.
O uso do termo "individuao" em relao primeira infncia oca
sionou protestos de que 'esse no seria o emprego pretendido por Jung.
Para no gerar confuso, Henderson (1967) props referncia aos "pro
cessos de individuao", reservando a palavra "individuao" para indicar
vi
aqueles processos em que Jung tanto laborou na ltima parte de su
d
da. A nica objeo que fao a essa proposta de Henderson que ela
proces
os
se
como
r
parece
ensejo a um inchao da nomenclatura e faz
sos dinmicos em cada caso fossem essencialmente distintos - e essa no
a minha posio.
o CONFLITO EDIPIANO
A prxima fase crtica do amadu recime nto a do conflito edipiano. Tra
ta-se do perodo durante o qual se lana a base para a subseq ente vida
ge
heterossexual. Nesse perodo, as sensaes, os impulsos e as fantasias
ntes.
nitais amadu recem e tomam-se conscie
O aspect odess perodo para o qual quero chamar ateno sua
importncia para a crescente noo que a criana tem de sua identidade.
Os primeiros conflitos de identidade tm incio no perodo pr-edipiano;
eles se tomam cada vez mais evidentes durantea fase em que a criana
a
comea a engatinhar e caminhar e culminam na fase edipiana porque
res
prprio
seu
a
h uma liberao dos sentimentos que a criana tem
peito como pertencente ao sexo masculino ou feminino.
Se o menino 01,l menina tiver pais tolerantes em quem confie, ter
percebido a existncia de diferenas sexuais antes dessa poca; a inveja
t t7
do pnis na garotinha e o orgulho do pnis no garotinho, aliados ansie

dades de castrao em 'ambos, j se tero tornado conscientes se a atitu
de dos pais for perceptiva e tolerante. Caso esta seja inadequada, as des
cobertas sero guardadas ou feitas indireta e furtivamente. No perodo
edipiano, o estabelecimento da primazia genital e as rivalidades e cimes
doia genitorla do mesmo sexo tornam-se cruciais. As fantasias, sentimen
tos e impulsos ligados ao relacionamento fsico entre os pais ganham pe
so e emo o maiores. A cena primai, que antes se acreditava representar
r
o testemunho da relao sexual entre os pais pela criana, foi posterio
mente admitida como representao no s do evento real, mas tambm
das fantasias da criana sobre a unio sexual. Essa descoberta significa que
a situao uma situao arquetpica. Ela corresponde conjuno, mui
to estudada por Jung (OC XIV) como caracterstica central da individua
o. De acordei com o mestre, a unio de opostos qual ela conduz tem
representae's abstratas, arcaicas e sexuais quase infinitas. Para uma
criana, a cena primaI abrange praticamente qualquer situao em que
os pais esteJam, na realidade ou na fantasia, ocupados exclusivamente um
o
com o outro em detrimento dela. Ela se adapta a essa situao a'tacand
,
fantasia
na
os e te'ntando separ-los ou colocando-se, na brincadeira ou
no lugar de um ou de outro ou de ambos.
Se o amdu recime nto prossegue normalmente, a situao conduz
a conflitos que giram em torno de uma posio genital. Em meio pro
ini
gresso, h regresses peridicas nas quais so revividas experincias
ciais que levam a fantasias e especulaes: os pais podem ser concebidos
como amame ntando um ao outro ou tendo prazer sensorial em ativida
des excretrias, no sendo raro haver bizarras combinaes. Como nas
~'descobertas" sexuais anteriores os conflitos da criana podem ser ampla
mente inconscientes; com efeito, se tornaro cons~ientes ou no a de
pender, em boa parte, do fato de os pais ,perceberem o que est acontecendo e serem compreensivos.
O desfecho satisfatrio dessa situao freqen tement e complexa
de
ocasionado por um realinhamento das identificaes. Se os processos
te
amadu recime nto anteriores tiverem transcorrido de maneira suficien
esta
sexo
mesmo
do
/a
genitor
ola
mente tranqila, a identificao com
belece-se firmemente. A ansiedade e a culpa da masturbao aumen tam
e levam ao domnio repressor das pulses Iibidinais.
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I.
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Amadurecimento
t t9
1 18 A Criana como Indivduo
A importncia desse perodo crucial para a formao da identi

dade. Por meio da identificao, ps afetos sexuais da criana organizam
se em padres de compo.rtamento e respectiva? fantasias, os quais esto
de acordo com sua ill)agem corporal e sua herana fsica. Alm disso,
esses padres aliam-~e por intermdio dos pais matriz coletiva, cons
ciente e inconscien~e, na qual a famnia vive. Nesse proc.es~o, as identifi~
caes anteriores com o sexo oposto permanecem, mas so incorpora
das ao mundo interior .da criana. O conflito edipiano refora
extremamente o estabelecimento de figuras de an~ma e anin:us que fi
cam prontas, por assim dizer, para serem projetadas nos relacionamen
tos amorosos da adolesc~ia. aqui que as principais tendncias dora
vante sero dirigidas para a adaptao social, na qual Jung colo.cou tanta
nfase quando frisou os objetivos sexuais e adaptativos dos jovens. Ele
tinha razo em fazer isso por causa da intensidade d seu estudo dos
processos introversivos da vida adulta. Mas, na verdade, n~ h razes
para acreditar que as implicaes sociais nas identificaes que resqlvem
os conflitos edipianos sejam tudo. O aumento no sentido qUe a criana
tem de sua prpria identidade , com efeito, testemunho da ao de pro
cessos favorecedores da individuao ou, dizendo em outras palavras, o
alinhamento de suas fantasias e comportamento sexuais coin seus im
pulsos e sua imagem corporal aumentam sua capacidade de uma verda
deira auto-expresso. s o ego se fortalecer, a totalidde' subjace,nte do
seI! no ficar necessariamente i n a c e s s v e l . ' ,
Pode-se invocar a teoria da represso em defesa da idia de que o
desenvolvimento unilateral necessrio e inevitvel. Essa' defesa, porm,
pertence ao conflito edipiano e leva latncia sexual, que s vai at a
adolescncia. Contanto que ela seja promovida interiormente e que sua
funo interior no seja mascarada por presses pessoais e sociais, torna
se parte dos meios de desenvolvimento do indivduo durante a latncia.
As defesas tm origem quando a deintegrao do seI! d vida aos OPOS"
tos e quando comea a luta do ego do beb pra estabelecer seus obje"
tos bons diante dos maus. O conflito evolui para a ansiedade de castra
o quando a fase edipiana se instala. Portanto, a represso uma
maneira de lidar com os conflitos interiores. Ela no se aplica quando a
maturidade sexual atingida. Porm, se for preciso invocar uma defesa
em apoio a uma teoria questionvel, que dizer de todas as outras? Se toe
das entrassem em jogo, ento a individuao significaria, a abolio de
funes essenciais do ego, e no assim que ela concebida.
'
LATNCIA E ADOLESCNCIA
Com a passagem do conflito edipiano, todas as estruturas essenciais ao
desenvolvimento posterior esto lanadas; cada uma se desenvolver ain
da mais em extenso, riqueza e complexidade; cada uma entrar em no
vas combinaes e ser aplicada em diferentes campos.
A partir daqui, o alcance da conscincia cresce e se consolida no de
senvolvimento"de 'atividades ~xteriores famni?,. a maioria das quais na
escola. Durante esse perodo, a l?ersona,s~ diferel1cia ,e a criana descobre
como participar mais ,da sociedade, e encontrar, nela seu lugar.
Na adolescncia, essa rela~iva estabilidade perturbada pela matu
rao da sexualidade da criana. Seus efeitos,sero considerados adiante,
no Captulo 8, pois um significativo impacto da turbulncia da adolescn
cia _ que, a' bem dizer, no cabe na infncia - se exerce sobre os aspec
tos sociais da vida, familiar e sobr~ a sociedade em si. ,
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A Faml1ia tZ 1
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A Fam,1ia
o amadurecimento s pode dar-se em toda a sua plenitude num ambien

te bom o bastante, e isso implica-uma vida familiar baseada num casa
mento bom o bastante. Aqui no h lugar para perfeccionismos, e a ine
vitabilidade do conflito no casamento - bem expressa na frmula
simblica de que o masculino e o feminino so opostos. Quando h
opostos, h conflitos; um casamento sem eles suspeito. Todos enten
dem que inevitvel o conflito entre pais e filhos, mas os conflitos entre
os pais, se resolvidos, so igualmente uma expresso de vitalidade na re
lao conjugal.
Seria errneo alegar que todo conflito desejvel; antes a sua na
tureza que importante, tanto quantitativa quanto qualitativamente. O
conflito destrutivo e ostensivo entre os pais nocivo aos filhos, mas a au
sncia de conflito nos assim chamados casamentos "felizes" tambm po
de ser prejudicial, especialmente quando a felicidade irreal, idealizada
e mantida custa da vida dos instintos.
O quanto esses casamentos "felizes" podem prejudicar uma crian'a
pode ser visto em seus resultados a longo prazo: tome-se o caso de uma
jovem que, exatamente como suas trs irms, jamais se casou. Todas se
apaixonaram por homens que no lhes correspondiam ou eram casados.
A princpio, a vida conjugal dos pais parecia boa; no havia conflitos os
tensivos, mas sim harmonia, e a filha adorava o pai, que correspondia
sua afeio, fazendo-a crer que era a filha predileta, como tambm acre
ditavam as outras irms. Entretanto, para manter essa estabilidade, o pai
havia pago caro em termos de si mesmo e de sua vida instintiva, confor
me contou filha em breves linhas antes de morrer. A mulher fora coni
vente com ele, e o resultado que o estgio no qual a filha idealiza o pai
no pde se desenvolver ou mudar para uma base mais realista e, assim,
sua sexualidade permanecera infantil. Em decorrncia disso, toda a sua
experincia ertica adulta era frustrada pela interposio da imagem do
pai nos relacionamentos dela com os homens.
Esse exemplo ilustra a tese de Jung de que a vida no vivida dos pais
se torna a carga dos filhos ou, em termos mais tcnicos, a psicopatologia
dos pais introjetada pelos filhos. A frmula tem vrias facetas, pois faz
grande. diferena o estgio de desenvolvimento em que a influncia dos
pais mais se faz sentir. Os exemplos na literatura da psicologia analtica
derivam na maior parte das identificaes ps-edipianas, quando a solu
o da situao conflituosa dos pais traz alvio para a criana cujo ego se
tiver desenvolvido suficientemente para resolver o trauma aps a elimi
nao de sua causa. Mas o dano comea antes, na primei~a
quando um beb no carregado, alimentado ou cuidado adequada
mente, o resultado muito mais grave e, s vezes, catastrfico. _
A frmula negativa sobre pais e filhos pode com proveito ser rela
cionada a outra proposio: a de que, cuidando de um beb e criando
um filho, os pais recapitulam sua prpria infncia. Ao faz-lo, surge a
oportunidade de reviver e resolver com o filho os fracassos ou desvios de
desenvolvimento resultantes de seu prprio passado. S quando esse re
desenvolvimento fracassa que ocasiona injunes ou danos criana,
pela impossibilidade de modificar a vida
afetiva d~s pais e pela persistn
"cia de uma situao traumtica por meio do reforo contnuo.
Pode haver vrios motivos para que um casamento ocorra, mas os
que tm especial interesse para os analistas junguianos so aqueles que
derivam das identificaes que o casal estabelece no curso de seu pr
prio amadurecimento. Eles decorrem de vrios nveis, mas o modo co
mo se resolveu a situao edipiana dos pais em perspectiva o mais im
portante. Para resumir, necessrio que marido e mulher reflitam
suficientemente as caractersticas dos avs do' sexo oposto. A semelhan
a demasiada cria reaes infantis, da mesma forma que a diferena de
masiada torna a adapto mtua excessivamente difcil. A razo espe
-cial para adotar essa idia decorre das formulaes de Jung acerca do
significado dos costumes matrimoniais em tribos primitivas. Ele alega (Cf.
Jung OC XVI, parg. 431 e ss.>, seguindo Layard, que estes se estruturam
com vistas garantia de uma troca compensatria adequada; so um
acordo' entre as tendncias endogmicas e exogmicas. As_ primeiras con
solidam os laos da famOia; as segundas levam solidariedade grupal e
continuidade da vida espiritual. O excesso de uma ou de outra das ten:
dncias acarreta conseqncias indesejveis, pois a famlia ou se tornar
uma unidade anti-social (por ser satisfatria em si mesma) ou no rece
ber libido suficiente para estabilizar-se.
111 A
A tese de Jung <ibid., parg., 433 e ss.) traz consigo a idia de que o
casamento depende em boa parte da projeo mtua de formas arque
tpicas inconscientes, o animus e a anima. Alm das identificaes COm
o/a genitor/a do mesmo sexo que ocorrem durante o amadurecimento,
Jung afirmava que elas representam o substrato arqetpico no qual as
identificaes so construdas, O arqutipo se.expressa em fantasias tpi
cas acerca de como os homens -'-. no caso da mulher - ou as mulheres _
no caso do homem - devem ser idealmente e pressupe que os seres
manos so funcionalmente bissexuais. O casamento se consolida quan
do cada parceiro carrega em si um volume suficiente de tais projees ar
quetpicas, 'que s gradualmente so retiradas, medida que cada um
precisa criar uma apreciao cada vez mais realista do outro. Essas afir
maes simples sobre o casamento nos bastam para os fins que preten
demos. Na verdade, ele uma combinao relativamente simples em ter
mos biolgicos que se torna extremamente complexa devido gama de
fatores pessoais e sociais que influem sobre ela e nela se mesclam. De
momento, sua eficcia ser considerada irrefutvei e, assim, a discusso a
seguir pressupe que os filhos sejam criados dentro de casamentos bons
o bastante. Seu objetivo indicar os efeitos que os filhos ex~rcem sobre
os pais e os benefcios que deles recebem.
A vida familiar inicia-se quando a esp~sa engravida. Ento ela co
mea a redirigir parte da libido que antes s~ voltav~ para (, exterior para
as mudanas qll seu corpo est s'ofrendo e,para o Beb que cresce den
tro dell.' A prirCpio, ela cuidi3 das atividades cotidianas como' antes, mas,
medida que se torna cada vez mais dependente e necessitada de de
pender, ! estabiidad~ de sua relao com o marido testda.
. O ~umento das exigncias que ela faz a~ m'arido ,decorrem e sua
necessidage'de que ele 'p:3rticipe da gravi'd,ez faz~n.do o que pode para
alivi-Ia de sua carga.fsica. Mas, assim como se to~na fisjcamente depen
dente, ela tambm. se torna emocionalmente vulnervel e car~nte do ca
rinho e da pro,teo dele. Tudo issQ ser suficientemepte bem eQtendido
por Un:'l casal flue confie um no outrop~lo f?to de hav~r vindo de fam
lias boas o bastan te"e' de ?e leITlprar.comQ seus prprios pais se .compor
tavam e como des mesmos reagirlm gr~lVidez de suas m~s e ao nas
cimento de outro beb. Nessas condies, ,os instintos que incorporaram
sero confiveis.
A Fam.1ia 123
como Indivduo
Quando a mulher entrava em trabalho de parto, era costume afas

tar o marido at que,.o nascimento tivesse ocorrido. A equipe mdica, vi
sando tornar o nascimento seguro para me e beb~, reforava esse cos
tume e, assim, o pai, considerado um fator de complicao, era excludo
para que se pudesse fornecer o mximo de cuidados mdicos. Hoje em
dia, porm, o acompanhamento pr-natal tornou o parto algo bastante
seguro e, se os pais quiserem ficar juntos, no h razo para impedi-los,
preservando assim a cbntinuidade da experincia entre ambos. Existem
tcnicas de I{parto natural" que exigem a presena do pai e mostram que,
num bom casamento, o parto pode tornar-se mais fcil.
PRIMEIRA INFNCIA
Quando o beb nasce, a me j est instintivamente preparada para aten
der, com o apoio do marido, s suas necessidades. Ela se relaciona com o
beb por meio da preocupao materna primria. Winnicott cunhou a ex
presso no intuito de descrever a capacidade da me de deixar-se absor
ver pelo beb durante as ltimas semanas da gravidez e as primeiras de
vida extra-uterina do beb. Dessa forma, ela se mostra sensibilizada s ne

cessidades absolutas do filho e, com efeito, imediatamente comea no
apenas a satisfaz-Ias, mas a adivinh-Ias. Nesse perodo, o beb tem pou
cos recursos para orient-Ia e, por isso, uma necessidade no satisfeita po
de facilmente tomar-se catastrfica. O nmero de evidncias que
que durante esse penodo se cria a base para o beb formar a primeira re
presentao do seI{ cada vez maior. Winnicott, de quem provm essa for
mulao, usa uma notao diferente porque no utiliza o conceito do sei!
como eu. Ele argumenta que, se a me no propiciar um ambiente bom
o bastante, no se formar um seI{ - um falso sei! o substituir. Recente
mente, Meltzer frisou a importncip da me bela com seu belo beb e as
complexas implicaes da decorrentes (Meltzer e Harris Wjlliams, 1995L
As ltimas semanas da gravidez e ,as primeiras semanas de vida so,
portanto, cruciais para o.futuro desenvolvimento do beb. H aqui uma
seqncia natural: a crescente concentrao da me no beb que carre
ga dentro de si, levando ao nascimento, seguido da preoupao mater
na primria. Sem dvida, a me, tendo carregado o filho dentro de si,
a pessoa que melhor pode administrar o perodo aps o nascimento e,
:~
i ~,
: ~
:, ~
:\ J
~
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.11'
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A Famllia 115
:
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a formao de representaes do ver

assim, a mais indicada para garantir
to se possa fazer para compensar
dadeiro self pelo beb. Embora mui
"mimar", na verdade no h uma so
aquilo que normalmente se chama
luo definitiva.
materna primria privar ain
Uma conseqncia da preocupao
investida nele. com um no se Con

da mais o pai da libido previamente
por
e,
ente importante, mas ela o
siderar a sua reao a isso particularm
para ele ganhos primrios e secun
isso, a incluo aqui. Naturalmente,. h
r edo beb e novos motivos para
drios: satisf<!o e orgulho da-mulhe
s.
gurar a sobrevivncia material dele
investir no trabalho, a fim de asse
tificaes maternais e assumir uma
Alm disso, ele pod e recorrer a iden
mulher e ao beb e deix-los entre
postura maternal ao dar segurana
rferncias. Talvez o que ele faz te
gues s descobertas mtuas sem inte
que parece to bvio e seu feito, to
nha merecido to pouca ateno por
ilidade e estabilidade emocional so
nfimo. Mas, apesar disso, sua confiab
a, de forma que, com a chegada do
dura e continuamente postas prov
a um stress que jamais se repetir da
primeiro filho, a famila submetida
mesma maneira.
a me pod e reconhecer que o
Qua ndo a fase inicial chega ao fim,
Doravante, ela ter a segurana de
beb estabilizou uma relao com ela.
de apreender o significado disso e
pod er frustr-lo, pois ele ser capaz
as expresses de raiva - com previ
reagir chorando ou mediante outr
do-lhe sinais de estar com fome ou
,
sibilidade cada vez mais maior, dan
onforto. A partir de sua prpria exsofrendo de algum out ro tipo de desc
base telativamente segura para sa
perincia da infncia, ela adquire uma

pod e comear a administrar e o que
ber quais as emoes que seu filho
po, 'ela pod e chegar a determinar
se tornar destrutivo; ao mesmo tem
e tolerar sua ausncia qua ndo est
por qua nto tem po seu beb 'consegu
desperto.
self de seu beb. Entretanto, lo
O que a me primeiro con hec e o
ntos de um ego que rapidamente
go so claramente perceptveis rudime
primeiras brincadeiras entre as ma
cresce, principalmente por meio das
da frustrao tolervel.
madas e do xito na administrao
- de traar rapidamente a for
Essa tentativa - um esboo penas
uoso implica um certo grau de re
ma Como a me estabelece o par afet
pod e estabelecer empatia diante do
gresso necessria. Pela regresso, ela
Contudo, essa regresso no res
filho e desenvolver-se, se for preciso.
o beb a sujeitar: ela ter de par

pond pela miscelnea de afetos a que
e
at ficar seca, mordida, devorada
ticipar de sentimentos de ser sugada
a, violentamente agredida, com o
"canibalisticamente", rejeitada, insultad
e cativada. Toda essa riqueza de ex
tambm da de 'ser amada, adorada
r quant;> o dio e, assim, seus pr
perincia deve evocar-lhe tanto o amo
ocados. E provvel tambm que se
prios sentimentos infantis sero prov
o pelas quais ela tenha passado na
jam evocadas outras crises de adapta
.
~~.
ina:se a introduzir um aspec
Esse quadro da atuao materna dest
que, apesar de instintivo, no racio
to da natureza da me; um aspecto
a-se de um aspecto daquilo que
nal e semiconsciente, confivel. Trat
ou em termos to elogiosos, prin
lung chamou eros, cujos louvores ento
xes (1975, p. 305 e ss). Porm seu
cipalmente em Memrias, sonhos e refle
ista e no mitolgico que vive urna
louvor tende a obscurecer o eros real
ida tornam compreensvel que ela
me. As tenses a que ela submet
em mais, outras, menos; portanto,
precise de ajuda. Algumas mes exig
a preocupao materna, no h por
se uma me no consegue atingir
lizao da maternidade no se jus
que evitar procurar substitutos. A idea
rvel, pode-se usar a mamadeira e
tifica; se a amamentao no for tole
r
a me no se veja impedida de faze
recorrer a auxiliares, de forma que
aquilo de que capaz.
sentam variao em sua capaci
Da mesma forma que as mes apre
diferem em sua capacidade de pro
dade de adaptao aos filhos, os pais
s - de cuidar do beb por algum
ver suas mulheres de apoio e cuidado

arar mamadeiras etc. Se a vida ins
tempo, fazer a comida, ajudar a prep

a, o mesmo ocorre com a do pai:
tintiva e infantil da me posta prov

inveja e cime dos quais ele precisa
para ele, esse perodo pod e invocar
dar-lhes curso, reco nhe cen do ati
tornar conhecimento e, se necessrio,
o para sua mulher o apoio e a aju
vamente suas limitaes e conseguind
dies de oferecer pessoalmente.
da prticos que ele possa no ter con
CONFLITOS EDIPIANOS
o plano - foi um a espcie de ob

At aqui o pai se manteve em 'segund
forneceu mulher um lar seguro e
servador participante e essencial que
sempre o caso e, de fato, ulti
outras formas de apoio. Mas esse nem
~
i
~I
I;'I
.~
:1
I ~

,
.............. ..
mamente um nmero cada vez maior de pais passou a participar da .

trues pr-natais e do parto em si.
s InsQuando isso acontece, pe em relevo a intensidade que pode
.
~
apre _
sentar olmpacto
do.bebe,
levando ao que Greenberg (1985) bem den
o.
minou '~monopolizao do pai": O fenmeno por vezes atinge'
de quase delirante: o pai pode sentir que foi ele, e no a me, quem
produziu o beb! Naturalmente, isso constitui uma exceo, mas ilustra
o tipo de sentimento menos exagerado que o nascimento pode provo
car. ,Em termos ideais, sua .experincia leva a uma relao mais estreita
com a mulher e a um maior senso de responsabilidade pelo cuidado tan
to da me quanto do beb.
medida que o desenvolvimento prossegue, principalmente duran

te as gestaes posteriores e o conseqente nascimento de novos
os mais velhos .se voltaro para o pai, j que a libido da me lhes par
cialmente retirada. Embora desde o incio o pai possa ter ntima relao
com o filho, sua importncia imensamente aumentada quando os con
flitos edipianos triangulares se intensificam. As pulses - que se mobili
zam na criana com particular intensidade so ambivalentes, fortemen
te sexuais e agressivas e podem provocar reaes comparavelmente
intensas nos pais. Saber que a criana sente cime e rivalidade diante
doia genitor/a do mesmo sexo, alm de culpa pela excitao genital e
concorrentes ansiedades de castrao, pode ajudar um tanto, mas em
ses afetivas infelizmente no se pode confiar no saber intelectual.
Aposio de Jung diante da sexualidade infantil sempre foi - com
alguma razo muito criticada, pois suas idias acerca de como com
preender os fatos oSf:ilavam entre extremos muito distantes. Em certas
ocasies, ele chegou ao ponto de dizer que encarava a questo do pon

to de vista dos pais, como se a sexualidade infantil fosse um fenmeno
Como jamais burilou esse posicionamento, no se sabe o que

ele realmente queria dizer. Contudo, sua exagerada afirmao tem seu
valor por incluir a vida afetiva dos pais na situao edipiana. Ela prova
velmente se refere observao de que os conflitos entre os pais podem
levar, por um lado, manifestao sexual compulsiva nos filhos o~, p~~
- quase total dos sentimentos,
' .Impu Isos o u "antaslas
di
outro, '
a supressao
),
retamente sexuais na criana.
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E' comum haver ansiedade entre os pais. porque, com seu comp.0
.
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tamento, a criana pode provocar-lhes sentimentos
sexuais.
A Faml1ia j 27
no pode ser defendida, tamb~. verdad: que ,o pa~el dos pais

edipianos recebeu pouqulSSlma atenao e e CUriOSO que te
uscitado to poucos registros. Sem dvida, ele no discutido
s
devido ao tabu do incesto, que pressupe que os pais faro
seuS desejos sexuais se no forem impedidos por sanes sociais.
o amadurecimento. sexual significa alguma coisa o fato de po
tomado como sinal de maturidade quando a criana consegue ex
os pais. Longe de levar a perverses, isso seria um sinal ,de sade,
que fosse reconhecido como parte do padro dQ conflito edi
"""), no qual as pulses libid!nais so intrinsecamente cootidas pela c!ll
" ansiedade de castrao. E preciso um ego forte para adJ')1il)istr~r es
:l"lulseS, e isso s pode ser feito se a vioa sexual entre os pais for
e eles tiverem parte na vida libidinal do filho, reconhecendo que
frustrao tem papel essencial no amadurecimento. Qualquer ansie
'" infantil por parte dos pais ser implacavelmente percebida pelos fi
e da decorre o cime infantil muitas vezes aflitivo, que pode ser ne
I'lgc11ciado e, assim, levar recriminaes entre os pais.
A situao edipiana a culminncia do desenvolvimento de uma
e, portanto, no pode ser considerada isoladamente. A forma que
~,,!,.assume depende de vicissitudes prvias na relao genitor/a-filho e
!il.ucesso em sua resoluo depende, mais uma vez, da sade instintual
pais. Esse o elemento importante da exagerada afirmao de Jung.
Ao lado da evoluo libidinal, nesse perodo a agressividade contra
genitor/a do mesmo sexo - expressa por meio de rivalidade e dese
de morte - assume posio central, aliada manifestao de traos
e masoquistas relacionados a esses desejos. A isso aplica-se o mes
princpio. A administrao dos desejos de morte talvez mais impor
~orque essencial que o pai ou me se comporte de forma a apoiar
e a confiana que o filho concomitantemente expressa e, as
fomente as identificaes que conduziro represso e ao prosse
do desenvolvimento da criana.
ADOLESCNCIA E DEPOIS
afrouxamento das identificaes e a crescente independncia do ado
colocam presses sobre os pais e, mais uma vez, posta pro
a durabilidade do casamento.
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A Fam,1ia 117
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mamente um nmero cada vez: maior de pais passou a participar das ins
trues pr-natais e do parto em si.
Quando isso acontece, pe em relevo a intensidade que pode apre
sentar o impacto do beb, levando ao que Greenberg (1985) bem deno:
minou "monopolizao do pai!'.. O fenmeno por vezes atinge intensida
de quase delirante:.o pai pode sentir que foi ,ele, e no a me, quem
produziu o beb! Naturalmente, isso constitui uma exceo, mas ilustra
o tipo de sentimento menos exagerado que o nascimento pode provo
car. Em termos ideais, sua experincia leva a uma relao mais estreita
com a mulher e a um maior senso de responsabilidade pelo cuidado tan
to da me quanto do beb.
medida que o desenvolvimento prossegue, principalmente duran
te as gestaes posteriores e o conseqente. nascimento de novos filhos,
os mais velhos .se voltaro para o pai,j que a libido da me lhes par
cialmente retirada. Embora desde o incio o pai possa ter ntima relao
com o filho, sua importncia imensamente aumentada quando os con
flitos edipianos triangulares se intensificam. As pulses - que se mobili
zam na criana com particular intensidade - so ambivalentes, fortemen
te sexuais e agressivas e podem provocar reaes comparavelmente
intensas nos pais. Saber que a criana sente cime e rivalidade diante
doia genitorla do mesmo sexo, alm de culpa pela excitao genital e
concorrentes ansiedades de castrao, po,de ajudar um tanto, mas em cri
ses afetivas infelizmente no se pode confiar no saber intelectu;:tL ..
A posio de.Jung diante da sexualidade infantil s~mpre foi - com
alguma razo - muito criticada, pois suas idias (!cerca de como com
preender os fatos os~ilavam entre extremos muito distantes. Em certas
ocasies, ele chegou ao ponto de dizer que encarava a questo do pon
to de vista dos pais, como se a sexualidade infantil fosse um fenmeno
intro;etivo. Como jamais burilou esse posicionamento, no se sabe o ql!e
ele realmente queria dizer. Contudo, sua exagerada afirmao tem seu
valor por incluir a vida afetiva dos pas na situao edipiana. Ela prova
velmente se refere observao de que os conflitos entre os pais podem
levar, por um lado, manifestao sexual compulsiva nos filho~ ou, por
outro, supresso quase total dos sentimentos, impulsos ou fantasias di
retamente sexuais na criana.
comum haver ansiedade entre os pais porque, com seu compor
tamento, a criana pode provocar-lhes sentimentos sexuais. Se a posio
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de Jung no pode ser defendida, tambm verdade que o papel dos pais
nOS conflitoS edipianos recebeu pouqussima ateno e curioso que te"
nharll suscitado to poucos registros. Sem dvida, ele no discutido

abertamente devido ao tabu do incesto, que pressupe que os pais faro
valer seuS desejos sexuais se no fore!11 impedidos por sanes sociais.
Mas se o amadurecimento. sexual significa alguma coisa o fato de po
der ser tomado como sinal de maturidade quando a criana consegue ex
citar os pais. Longe de levar a perYerses, .isso seria um sinal de sade,
contanto que fosse. reconheido como parte. do padrodQ conflito edi
piano, no qual as pulses libidinais so intrinseamente contidas pela qJl
pa e ansiedade de astrao. preciso um eg9 forte para admi!)is.tr~r es
sas pulses, e isso s pode ser feito se a vida sexual entre os. pais for
saudvel e eles tiverem parte na vida libidinal do filho, reconhecendo que
sua frustrao tem.papelessencial no amadur~cimento. Qual,quer ansie
dade infantil por p~rte dos pais ser implacavelmente percebida pelos fi
lhos, e da decorre o cime infantil muitas vezes aflitivo, ql!e p.ode ser ne
gligenciado e, assim, levar recriminaes entre os pais.
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A situao edipiana a culminncia do desenvolvimento de uma
crian e, portanto, no pode ser considerada isoladamente. A forma que
ela assume depende de vicissitudes prvias na relao genitor/a'::'fiIho e
o sucesso em sua resoluo depende, mais uma vez, da sade instintual
dos pais. Esse o elemento importante da exagerada afirmao de lung.
o lado da evolo libidinal, nesse perodo a agressividade contra
ola genitorla do mesmo sexo - expressa por meio de rivalidade e dese
jos de morte _ assume posio central, aliada manifestao de traos
sdicos e masoquistas relacionados a esses desejos. A isso aplica-se o mes
mo princpo. A administrao dos desejos de morte talvez mais impor
tante porque essencial que o pai ou me se comporte de forma a apoiar
a admirao e a confiana que o filho concomitantemente expressa e, as
sim, fomente as identificaes que conduziro represso e ao prosse
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guimento do desenvolvimento da criana.
A ADOLESCNCIA E DEPOIS
O afrouxamento das identificaes e a crescente independncia do ado
lescente colocam presses sobre os pais e, mais uma vez, posta pro
va a durabilidade do casamento.
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A Foml1a 129
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Os membros do casal devem idealmente apresentar combl' ~

'
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Igualdade
e, aSSim, complementar-se mutuamente, mas essa nunnaao. e
' .
' Io, fnsou-se
rea lI'da de. No comeo d este capltu
a Importncia das ca e a
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Ih anas e d Ilerenas
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Imente quando se entendeCorn
d o ao Iongo d a cnaao d os filh
lOS, pnnclpa
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"
que
os propnos paiS tem. e mu ar progressivamente, a medida que o ama
durecimento prossegue.
Em condies favorveis, a virilidade do pai ser reforada, COmo
tambm a feminilidade da me. Todavia, isso s pode acontecer se pro
jees tiverem ocorrido concomitantemente. Numa personalidade ma
dura, os aspectos do self se deintegram em estruturas arquetpicas que,
no contexto familiar, definem-se como o arqutipo do filho, a anima do
pai e o animus da me. Cada um desses arqutipos um sistema de re
lao com os filhos e o sexo oposto. Como e at que ponto eles so pro
jetados depende da maturidade do adulto. Quanto menos maduro, mais
idealizado e onipotente ser, exigindo maior trabalho dos conflitos para
manter o casamento, pois as tencjncias mais infantis precisam ser elabo.
radas e resolvidas.
H vrios anos, Jung (OC XVII, parg. 332 e ss) apresentou uma
formulao til. Ele enfatizou as desigualdades nas personalidades dos
membros do casal: um pode ser mais complexo, diferenciado e dotado
que o outro. Ele notou que o membro mais complexo do par era menos
satisfeito pelo outro, que se contentava em ser fascinado e contido. Se es
sa disparidade no trabalhada, fornece uma base para perturbaes no
casamento que derivam da pessoa mais complexa. Ele ou ela buscar
alhures a satisfao que no obtm da/o mulher/marido. Uma tendncia
especfica a projeo da anima ou animus, o que leva a casos amorosos
extraconjugais.
A formulao de Jung tende a deixar de lado o grau de maturidade
dos indivduos envolvidos, que - em termos do amadurecimento que se
concebe neste livro - significa a estabilidade do mundo interior e, portan
to, dos recursos interiores. Enquanto a complexidade e a riqueza de pers~
nalidade so um elemento, o outro a capacidade de estabilidade e a u~
lizao proveitosa das habilidades. Em outras palavras, a personalidade maIS
estvel e complexa no precisa representar uma perturbao famlia.
A freqncia com que um parceiro parcialmente contido no ~u
tro muito enfatizada pela adolescncia e suas seqelas, que daro maior
_s diferenas. Os pais tm que valer-se cada vez mais um do ou
~a relaa-o vai deixando de ser biolgica para tornar-se cada vez

eS
' aum~nta a neces~idade de os pais
psicolgica e pessoal. A mu dana
..... rarem projees que pod~m ha:er. func~onado perfeitamente at en

e engloba alteraes mUito radicaiS de mteresses libidinais. Talvez is
se aplique mais - porlT! nem sempre - me que ao pai. Seja como
representa um novO teste para seus recursos interiores e o desenvol
de habilidades, o que se exprime muitas vezes na dedicao da
me a algum tipo de trabalho remunerado.
Contudo, embora a adolescncia marque uma mudana na vida fa
miliar, ela no de forma alguma o seu fim. Os pais ainda so exigidos
de vez em quando e, com o casamento dos filhos, se tornaro avs, o
que mantm disponveis as satisfaes instintuais.
A adolescncia, porm, pe fim vida familiar ntima e contnua pa
ra dar incio a um processo ao qual lung deu particular ateno, por ob
servar nele processos favorecedores de individuao especialmente po
derosos. Ele estudou o perodo entre a meia-idade e a velhice, ao qual a
individuao classicamente pertence. Certamente, a segunda metade da
vida no havia merecido ateno suficiente quando ele escreveu e, para
dar-lhe sentido, ele estava plenamente justificadO ao praticamente restrin
gir a ela a individuao. porm os processos favorecedores de individua
o _ no sentido de desenvolvimento da conscincia pela ateno aos re
cursos interiores e sua ativao, tornando assim as projees flexveis e
passveis de integrao - so processos contnuos.
At aqui a necessidade de maior individuao foi considerada em
termos da necessidade dos pais de atingir uma compreenso mais realis
ta das necessidades um do outro pela retirada de aspectos do animus e
da anima. Alm deles, porm, h o arqutipo da criana, que uma re
, p:esentao mais completa do self(Cf. OC lXlI, parg. 259 e ss). me
dida que a criana cresce, a remoo do grupo de estruturas e funes
e~presso nesse arqutipo provoca novos processos individuativos. As fun
oes que se tornaram especializadas precisaro ser reavaliadas luz das
necessidades da personalidade como um todo. Por isso, a vida familiar
~~de ser entendida como um meio no s de satisfazer as necessidades
.Iolgicas (instintuais), mas tambm de concretizar processos individua
t1vos nas personalidades dos pais. A adolescncia dos filhos uma po
ca qUe testa at onde os pais foram capazes de usar a vida a dois para o
como Indivduo
amadurecimento de seus propnos selves, at onde eles conseguiram

adaptar a paternidade e a maternidade s crescentes necessidades dos fi
lhos e at onde eles conseguiro continuar a dar sentido s suas prprias
vidas quando os laos familiares deixarem de ser o centro de seus inves
timent()s libidinais ..
8
o
Contexto Social
conceito junguiano de inconscient coletivo tem sido usado para cobrir

a soma dos arqutipos. Todavia, lung o aplicava tambm - mais especifi
camente, seu aspecto sombrio no integrado - estrutura da sociedade.
Como parte da vida grupal, a sociedade desenvolveu formas de re
presentar o funcionamento arquetpico em mitos, prticas religiosas e em
certas expresses da arte, da poltica e da lei. Em todos eles, os padres
arquetpicos so relativamente ~onscientes e contribuem para a forma~
o de padrs cL!lturais. Mas nenhuma sociedade representou todas as
necessidades e aspiraes de seus membros individualmente, e estas per
manecem p'rimitivas e largamente inconscientes. No conjunto, so elas
que formam a sombra do grupo e abarcam o inconsciente coletivo.
Os arqutipos no representados no aparecem na vida social co
mum e, assim, a maioria no tem conscincia deles. Porm, se o padro
cultural prevalecente for instvel e hoje em dia essa a situao predo
minante -, os arqutipos inconscientes se ativam e tomam-se vagamente
discemveis no descontentamento social. Se sua importncia for apreen
dida por um nmero suficiente de pessoas, el.es podem levar formao
de grupos que advogam reformas sociais, mudanas religiosas, novas con
quistas na arte e congneres. Com o decorrer do tempo e se as circuns
tncias forem favorveis, os 8rupos. crescem e a~ idias que representam
sejam religiosas, polticas, intelectuais ou estticas ~o assimiladas pe
la comunidade, acarretando algum tipo de mudana do padro cultural.
Jung estava particularmente interessado .nos sonhos e fantasias indi
viduais que expressassem mudana coletiva incipiente (Cf. OC X). Alian
do-os sua teoria e ao conhecimento da histria das religies que havia
adquirido, ele inseriu os sonhos de seus pacientes em seu contexto mito
lgico. Suas refina.dssimas pesquisas o levaram a interpretar grandes ten
dncias da civilizao e a destacar os smbolos do self como indicadores
de uma espcie de processo de individuao grupal que ocorre em nos
sa poca (Cf. OC XI, parg. 553 e ss).
. o Contexto Sodal
Suas pesquisas nunca foram suficientemente desenvolvidas por seus
seguidores. No atual contexto, elas exigem inv,estigao acerca da origem
das representaescoietivas na primeira infncia ena infncia; o presen
te cap[tulo dedica-se ao estudo das origens infantis.
Embora os bebs e as crianas pequenas possam participar e in
fluenciar na formao de seu meio, s na adolescncia que as crianas
esto suficientemente independentes para exercer algum impacto sobre
a sociedade. Ento seus' conflitos de identidade se tornam dinamicamen_
te gudos, enquanto elas lutam para encontraneu lugar na sociedade. O
aumento de sua muitas vezes perturbadora rebeldia decorre em parte de
tendncias'em 'curs e, como tal, tem seu"valor. Novas alianas esto se
formando 'e, no processo, o gaf'to ou gardta"pode entrar em relao com
a sombra da vida socigt'e; assim, o comportamento uitrajante dos adoles
centes muitas vezes se tonia um escndalo: Nessa situao, a regresso
evidente e os padres 'de relacionamento eritre o beb e a me so revi
vidos, expressando-se em 'confuso e desorientao,
O elemento regressivo no apenas negativo, como este relato po
de sugerir, pois estabelece a continuidade da vida impessoal e, quando
integrado, contribui para o estabelecimento dos sentimen'tosl de identifi
cao do adolescente no contexto social cada vez mais amplo em que
ele se vai inserindo, ao mesmo tempo em que se afasta da familia. O ado
lescente tem atrs de si um longo desenvolvimento que no desaparece
simplesmente. verdade que ele:adqinu experincia na escola, mas ela
representa uma introdLo' apenas parcilmente adequada ao mundo
mais amplo que lhe coloca tantas exigncias impessoais. As origens da in
COntrolvel turbulncia ~a adolescncia jazem, portanto, na primeira in
fncia, quando a me e, posteriormente, outros membros'da familia cons
tituam a "sociedade" da-criana; foi em relao a ~les que o prottipo
dos padres' postrioresde comportamento foi lanado.

Em todos os perodos iliciais da infncia, os processos de amadure
afast-la das implacveis pul
cimento pressionam a criana no sentido
ses pr-pessoais e lev-Ia a forinr percepes 'de si 'mesma e da me co
mo uma pessoa por quem ela se preocupou: Na addlescncia, as
estruturas pr-pessoais revivem em reao s normas menos pessoais que
se espera que ela cumpra. Portanto, as origens infantis so necessrias se
a criana deve encontrar sua identidade em novos'padres de vida. 'As
fantasias onipotentes resultam em ataques aos pais e sociedade decor
'de
133
ntes das defesas manacas da primeira infncia, a fonte dos heris e he
~~nas. No so raros, de forma alguma,-os episdios de depresso e des
personalizao, be~ como os proc:~sos hi~~ric~s e de ciso dHo eg?, que

muitas vezes constituem uma espele d~ Insamdade normal . A Impla
cabilidade desses estados proverbial e quando.predominam,o adoles
cente precisa mais de apoio e de ,uma espcie de abrao indireto, como
a me faz com o beb em crise, do que do controle direto da disciplina,
que logo provoca mais rebeldia.
O adolescente entra em ~.ontato direto com o padro cultural e o
inconsciente coletivo. Desde\Je~,, mas deuma forma muito diferente,
ele vem sendo influenciado indiretamente pela sociedade na qual sua fa
maia vive. Essa influncia se exprime por meio das atitudes coletivas dian
te dos bebs e da primeira infncia, dos mtodos usados para cuidar dos
filhos e nos preparativos introdutrios educao formal. Ento, ele no
lidou diretamente com eles como o faz agora e o far na vida adulta, mas
o resultado depender em boa parte da relao com as primeiras influn
cias e do comportamento que se espera que ele demonstre agora.
Os co~tumes prevalecentes em relao ao nascimento e aos cuida
dos do recm-nascido no foram determinados por suas necessidades
nem pelas de seus pais. Pensava-se que a relao entre os pais deveria ser
interrompida pelo nascimento do beb: a mulher ia para o hospital, do
qual o marido era excludo, a no ser como visitante aps nascimento,
ou, quando o parto era feito em casa, o mdico e a parteira cuidavam de
tudo, interpondocse entre a purpera e o marido. Um costume muito di
fundido consistia em separar o beb da me logo 'aps o nascimento', lim
p-lo e p-lo num bero; s aps um perodo de separao 'ele era leva
do de volta para ser amamentado e, logo em seguida, era novamente
removido, Assim, a adaptao intra-uterina vida aqutica era abrupta
mente interrdmpida - no s pelo nascimento, mas nesse caso, pelo cos
tume. As substncias que protegem a pele eram removidas com gua e
a relao com a me, interrompida justamente quando uma c'ompreen
so mais emptica do beb a consideraria indesejvel. ",
Da mesma forma, amamentao em boa parte controlada pelo
costume. As tcnicas mais comuns de amamentao, os mtodos mais
difundidos de retirada e conservao do leite e as tticas para induzir o
hbito baseiam-se mais no costume que no conhecimento do tipo de cui
dado que requer um beb. Vrios outros exemplos podem ser observa
dos no ,dia-a-dia.
]4
Criana como Indivduo
., .........
"""."""
.................... ,"" .... ...... , .........
"
Todavia, a significao desses costumes no pode ser facilmente

.apreendida porque eles
amplamente aceitos sem muita - ou nenhu
ma - reflexo e esto demasiado prximos a ns para que os vejamos
m perspectiva. J que nas sociedades primitivas os costumes so menos
iminentes e menos carregados de afeto potencial, os estudos realizados
nelas por antroplogos soCiais mostram mais claramente como os costu
mes relativos ao cuidado dos bebs se relacionam cultura em que ele
um dia viver. Esses estudos so realizados em sociedades relativamente
pequenas e mais previsveis que as .grandes sociedades ocidentais, as
quais, de todo modo, abarcam uma grnde variedade de subculturas.
Os estudos comparativos mostram claramente que costumes radi
calme~te diferentes podem ter sucesso. Outras culturas do importncia
muito maior utilidade do' pai do que a nossa; Ipermitindo que ele parti
cipe do nascimento. No que se refere ao beb, s vezes eles so amamen
tados inicialmente' por uma ama-de-leite, pois o colostro considerado
nocivo para ele; em outras, a me pode encarregar-se dele sozinha, ama
mentando-o, no pelo breve perodo atualmente considerado aconselh
vel na nossa sociedade, mas ate os 3 anos. Durante esse tempo, o mari
do pode ser parcialmente excludo como parceiro sexual, pois espera-se
que a mulher invista toda ' sua libido no beb.
Uma caracterstica que sobressai em todas essas pesquisas que os
diversos mtodos de cuidar dos bebs esto intimamente relaCionados
ao comportamento que ser exigido depois da criana, do adolescente e
.
do adulto na sociedade.'
Aplicandi:/essa idia nossa prpria cultura, a mudafla revolucio
nria que hoje com~a a emergir. no cuidado dos bebs e na. criao dos
filhos deve ser socialmente significativa. Com efeito, se antes a me e de
pois outrqs membros adultos da famlia ocupavam o centro .do palco fa
miliar, hoit:; a satisfao das necessidades de desenvolvimento do beb
esto ~anha_ndo ca,da vez mais importncia. Ao mesmo tempo, novas ati
tudes e metodos educacionais que diminu~m a importncia da discipli
na e buscam atender s necessidades de. desenvolvimento' das crianas
vm sendo introdu~i~os. s vezes as mudanas so provocadas pelo co
nhecimento cientfico, mas nem sempre. bem mais provvel que elas
sejam parte integrante da idealizao da democracia: Como se supe que
esta exija maior senso de responsabilidade individual, acredita-se que se
ja aconselhvel foment-lo o mais cedo possvel. Por conseguinte, per
gu
o que um beb precisa receber da me para desenvolver-se - e
como faz-lo conformar-se a exigncias especficas reveste-se de
nontar
importncia extra.
bem verdade que essa atitude relativamente nova no provm de
reflexes sociolgicas. Ela decorre da investigao da psicopatologia dos
pacientes e da descoberta das causas das doenas mentais. No obstan
te, a amplitude e a profundidade das novas idias e tcnicas referentes ao
cuidado dos bebs merecem considerao. Elas nos fazem pensar que, se
soubermos as condies nas quais os bebs, as crianas e os adultos per
manecem saudveis, a aplicao desse saber cortar caminho por entre
antigos padres culturais de comportamento. Estes precisam ser muda
dos para que a me venha a receber o apoio que lhe possibilitarempre
gar tcnicas como a da amamentao do beb sempre que este tiver von
tade ou o pai possa participar da gravidez, do parto e do cuidado do beb.
Em outras palavras, no s o conhecimento acerca do bem-estar do be
b que e necessrio, mesmo preveno da doena mental, mas tam
bm o conhecimento pessoal e social. s vezes h forte resistncia a mu
danas de atitude necessrias, mas que parecem revolucionrias sade

mental do beb. De fato, essa resistncia pode imp.ossibilitar a implemen
tao daquilo que claramente indicado em determinados casos.
A pergunta complementar a fazer em seguida : que capacidade in
terior tem a criana um beb no tem nenhuma - de atender a pa
dres coletivos de comportamento? Quando que ela comea a se rela
cionar diretamente com o padro cultural, a sua sombra - o inconsciente
coletivo _ e com o fluxo histrico que est por trs de cada um? bvio
que a criana no est imersa neles desde o incio, muito pelo contrrio:
ela cresce em direo a eles e s pode confront-los diretamente na ado'
lescncia.
lung frisou especialmente a independncia objetiva do inconscien
te coletivo em relao ao ego. Para ele, o inconsciente se expressava em
formas da imaginao criadora que assumem carter de objetividade. De
imediato, ocorre-me uma analogia com muitas fantasias e declaraes in
fantis. Quando uma criana afirma que tem um irmo ou irm que na
verdade no existe, ela pode desenvolver sua fantasia como se fosse ob
jetiva e senti-Ia como verdadeira. Durante uma tempestade, essa criana
pode dizer: "Ele est zangado"'. Quando lhe do uma explicao simples
e racional do fenmeno, ela espera que terminem e ento reafirma: "Tem
.............
.............
.............
....
> , ....
.........
........
> > ......

.......
...............
............. "
gente l em cima e ele est zangad

o". Tais c9mur)icados, ,qye os adultos
consideram pen sam ento subjetivo
ou mgico, ~inda so vivenciados pe
la criana com o objetivos, pois deri
vam de um nvel no qual sua fonte
in
terior subjetiva no se diferencia das

realidades exteriores. Tais ocorrn
cias so com uns na primeira infnci!

e .foram detalhadas no estudo das
primeiras relaes objetais. No Cpp
tulo 6, viu-se que a idade provvel

em que o be~ pod e vivenciar ~ me
e il si mesmo com o pessoas totais
com algu m grau de estabilidade est
em tom o dos sete meses. Por volta
dessa ilade, a vida pessoal do beb,
comea; antes disso, pred omi nam os
objetos parciais. Ento o ego no se
desenvolveu o suficiente para que
haja representao de uma pessoa

total; no pod e haver sujeito e obje
to
no sentido que essas palavras posteri
ormente tero; e h muita vivncia
de fuso e unio entre eles. Portant
o, todas as experincias anteriores aos
sete meses so pr-pessoais e objetiva
s, e a unidade entr e sujeito e obje
to, bem com o sua fuso, tam bm

so relevantes por que no inconscien
te coletivo a fuso entre indivduos
requisito essencial. Sem ela, no ha
veria inconsciente coletivo nem psic
ologia de massas.
Por conseguinte, de esperar que as
razes primordiais .dos elemen
tos impessoais que evoluem para o
inconsciente coh~tivo na vida adulta
estejam nesse perodo inicial; nec
essrio sup or que os implacveis ob
jetos parciais pr-pessoais persistam
e se desenvolvam no sentido de cria
r
um ambiente no humano. dur ante
esse perodo, bem no incio da vi
da, que se formam os objeto transicio
nais.
Winnicott afirmava que eles esto
na origem da vida cultural por~
que so intermedirios entr e o mu ndo

interior e os objetos reais do mun
do exterior. Ele definiu uma srie de
estgios no desenvolvimento dos fe
nm eno s transicionais - eles alquire
m significado e textura; demonstram
vitalidade e tm realidade prpria;

posteriormente se tom am pensamen
tos, fantasias e, pode-se acrescentar,

sonhos por meio de ym processo de
difuso. Qua ndo esse processo atin
ge o pon to necessrio, os objetos ori
ginais so "relegados ao limbo". Por
conseguinte, pode-se conjeturar que
os fenmenos transicionais onstitu
am uma rai~ ontogentica da "psique
objetiva": eles tm natureza arquetp
ica e, assim, contribuem de D1odo es
sencial para a experincia. ~rtstica,
religiosa e outros tipq.~ de experincia
espiritual. Embora essa tese ainda no
esteja inteil:amen~e !efinida,. dados
de vrias fontes se vm acul)1uland
o para confirmar a idia de Winnico
tt.
Alguns so fornecidos no captul~) ded
icado ao brincar (Cf. p. 24 e ss. aci~
o Contexto Social 137

ma), e o leitor talvez deseje especu
lar se as imagens numinosas do cap
tulo sobre sonhos (acima, p. 41 e ss,),

com o tambm a pintura da orelha
deste livro, no sero derivadas de

fenmenos transicionais. Por mais
atraente que parea a idia, mais um

a vez, no creio que sua generaliza
o possa ser corroborada: o~ obje

tos transicionais no so suficiente
mente comuns no desenvolvimento

, d9 beb e da criana.
A obra Children and their Religjon, de

Lewis (19?2), con tm material
muito relevante, especial(Tlente aer

ca da interap entr e a criana e o
ambiente religioso em que vive .. A

autora estudol! os elementos objeti
vos das brincadeiras e fantasias infa

ntis relacionados a ensinamentos reli
giosos, que poderiam ser aprofund

;:ldos ou desestimulados, de acordo
com o mod o e a poca em que fora

m transmitidos. Alm disso, ela fez
um interessante estudo sobre a ativ

idade grupal, no qual mostra com o
a
fantasia objetiva representa um fato

r de manuteno da coeso do gru
po. As crianas fonnavam gangues,

por assim dizer, em torn o desses sm
bolos cuja significao morria qua ndo

o objetivo pelo qual o grupo apa
rent eme nte se formara deixava de
operar.
A persistncia da natureza objetiva
dos objetos mantida e seu desenvolvimento facilitqdo por regress
es peridicas. Assim, h um lugar
positivo para a regr~s~o que assegura
que as tendncias de personaliza
o em ur~o no dissociem a pers
onalidilde de modos de reao ante
riores e mais primitivos, necessrios

adaptao social.
Na primeira inf?ncia fcil o acesso
ao no-ego, mas depois, me-
dida que o ego se fortalece e as repr

esentaes do sel{ficam mais estabi
lizadas, constroem-se sist,emas de defe
sa e s possvel entrar em conta
to com elas por meio de regresso

controlada. Nos perodos de crise
freqentes no beb, agudos no ado

lescente e nas crises da segunda me
tade da vida estudadas por Jung, a

regresso necessria para a manu
teno da continuidade do ser. Nes

se processo, ao mes mo tem po atinge
se uma seqncia deintegrativo-integr
ativa que cria as condies para a
mudana .contnua.
Por meio da conside~q.o qa psicodin
mica infantil inicial, tornouse possvel ente nde r com o as part
es da psique se separam para form
ar
um no-ego relatv!mente permane
nte, composto de objetos impessoais,
e ente nqe r <;linda com o eles pod em
ser acessveis cOJlscincia qua ndo
necessrio. Existe ainda uma outra
situao que precisa ser avaliada. Du
rante o arnad.urecimento, ~ ansied
ad~ do beb diante de suas pulses
,.i
~.I
.lo'
o Contexto Soda/
agressivas especialmente significativa. Os objetos agressivos tendem a
ser excludos do corpo principal do selfdevido necessidade do beb de
forma~ representaes do self sentidas como boas. Os objetos maus so
no apenas expulsos mas tambm isolados do integrado do self Esses
objetos maus projetados, a princpio sentidos como partes do prprio Cor
po ou do da me, so progressivamente deslocados para um objeto no
humano. A observao de bebs, as reconstrues e os primeiros sonhos
infantis confirmam que 'esse modo de administrar objetos maus co
mum. Provavelmente a estreita relao entre as formas pr-pessoais e,
posteriormente, impessoais e as pulses agressivas e destrutivas o que deu
origem crena de que os contedos arquetpicos so perniciosos s
crianas. Como se viu no Captulo 3, so comuns entre as crianas pe
quenas os sonhos de ansiedade com animais que mordem e atacam.
Alm disso, no princpio, registram-se representaes no-pessoais em so
nhos, especialmente com fogo e gua.
Todavia, segundo a concepo de Jung, o inconsciente coletivo con
tm no apenas componentes perigosos e destrutivos, mas tambm ele
mentos bons e potencialmente criativos. Conhece-se ento algum meca
nismo pelo qual os objetos bons possam ser expulsos e mantidos isolados
do processo individuativo na infncia? A resposta fcil: os objetos bons
so idealizados e mantidos isolados' da representao pessoal do selfquan
do o mundo interior percebido como avassaladoramente perigoso e
quando os processos destrutivos parecem ameaar os objetos bons do
beb. A fim' de proteg-los, ele 05 projeta na me, idealizados, tornados
onipotentes e, assim, preservados. Como se ver posteriormente, os so
nhos das crianas pequenas refletem essa situao, pois neles as mes,
com pouqussimas excees, assumem papel exclusivamente bom e pro
videncial; s vezes em completa dissidncia da realidade.
Pelo estudo de crianas esquizofrnicas podem-se coletar as mais in

teressantes informaes acerca d persistncia de processos pr-pessoais
de idealizao, projeo e introjeo. Quando essas crianas vm an
lise; os estados iniciais j esto consideravelmente modificados por pro
cessos de amadurecimento e distorcidos por situaes traumticas muito
precoces. Por conseguinte, as fantasias dessas crianas no fornecem in
formaes diretas sobre a primeira infncia em si. Mas, estudadas em co
nexo
com o histrico do desenvolvimentuda_crianca._ela'Ldo rbr",~ ni<_
----
". 139
comportamento derivado disso. De especial significao aqui a proli

ferao de representaes no-pessoais do selfque podem facilmente dar
lugar idia de que o inconsciente coletivo na infncia insondvel ou
ilimitado.
Alan, um garoto esquizofrnico de 6 anos de idade, conhecia o sig
nificado e o emprego dado pelos.adultos gua, ou seja, ele sabia que
ela usada para beber, lavar etc. Mas'a gua tambm representava a uri
na dos bebs, que eles percebem como inundaes; isso era como a chu
va, que era Deus urinando. A urina poderia ser boa, ser bebida e fazer
bem, ou ser m e cheia de germes venenosos que matam. Assim, Deus
poderia ser bom ou mau. Na medida em que a gua e a urina poderiam
causar uma inundao, poderiam afogar e matar a ele e a seus pais. Por
outro lado, graas a essa propriedade, dentro dele a gua tornava-se pe
rigosa e, nas crises emocionais, era liberada por meio da incontinncia
urinria. Deus inundava o mundo, como os bebs imaginam que podem
inundar a me e, assim, como ele podia sentir-se como um beb, Deus
estava tanto dentro quanto fora dele.
Ele usava a gua para fazer o maior mar do mundo - "maior que o
Tmisa e que o oceano Atlntico"; inmeras fantasias a respeito foram
encenadas. A gua era suave e plstica, portanto era a me que ele aca
riciava e afagava; era o leite materno que ele bebia e se tornava um ocea
no dentro dele; ele sugava no seio da gua para ter dentro de si o que
chamava um "peitnho de mezinha", que podia alimentar bebs sem-fim
e restabelecer pais danificados. Mas era tambm o leite do pai que esta
va em seus genitais, que criava bebs e era sugado ou expelido para den
"tro da me e dele mesmo para alimentar e dar prazer. Quando sentia que
sua destrutividade havia criado um deserto dentro da me, do pai ou de
le mesmo, a gua redimia a situao sob a forma de chuva ou rio' (de l
grimas). A gua numa bacia representava as entranhas das pessoas. Teria
que haver objetos flutuando; poderiam pular para dentro e para fora e,
acima de tudo, ser vistos.
Todos esses significados atribudos gua foram expressos verbal
mente por ele e se faziam acompanhar de atividades conformes, com pis
tolas de gua, brinquedos, uma bacia e uma bandeja cheias de gua. Se
ria difcil, praticamente impossvel, de qualquer forma, transmitir em
ooucas linhas a mi.stura de engenho c.ri;ivo e simnlic.idade ingnua e di
140 A
ta da evoluo passo a passo da gan de afetos aliada mistura de me

tforas simblicas e raciocnio lgico era impressionante no assim co
mo acabo de fazer, juntando os temas essenciais para ,a exposio, mas
no contexto de sua relao com os irmos (um dos quais era beb), os
pais, as aulas de religio - nas quais ficava muito atento e uma vez criou
uma comoo ao contestar a doutrina de que Deus era bom _ e comi
go. A despeito da funda impresso Provocada; a proliferao de imagens
era essencialmente defensiva contra ansiedades intensas. Sua anlise mi
nuciosa levou s origens da ciso e dos processos de reconstruo defen
siva, situao traumtica primordial, verificada entre a me e ele quan
do ainda beb, e cena primaI, que assumia propores aterrorizantes.
Em decorrncia da anlise, a fantasia tomou-se administrvel, e ele
pde deixar de ser absolutamente cruel e passar a demonstrar interesse
pelos outros. Alm disso, houve um aumento da simbolizao e da capa
cidade de utilizao de seus bons dotes intelectuais..
Esse exemplo foi escolhido por outra razo, alm da de indicar co
mo as imagens impessoais coletivas se desenvolvem sob a presso de pu 1
ses implacveis: ele est relacionado s pesquisas que Jung fez sobre a al
quimia. A gua uma imagem amplamente usada pelos alquimistas como
smbolo da matena prima e da pedra que a penetrante anlise do mestre
demonstrou ser um smbolo do self Ser que vamos longe demais'ao su
gerir que, se esse garoto tivesse crescido na poca em que a alquimia flo
resceu e tivesse entrado em contato com os'alquimistas, poderia haver-se
tornado tambm um alquimista? Naturalmente, ele 'precisaria recuperar
se primeiro de sua esquizofrenia infantil. Isso no est, de forma alguma,
fora das raias da possibilidade e de fato aconteceu com ajuda da anlise.
Uma caracterstica da mudana verificada nessa criana que a pro
liferao de imagens passou de compulsiva e concreta a malevel e sim
blica. A mudana foi gradual e dependia da compreenso e administra
o das pulses predominantemente destrutivas e da associao das
fantasias aos objetos e situaes das quais derivavam.'
Muita ateno se deu a essa mudana, conhecida entre os analistas

junguianos como a mudana da concretizao simbolizao na forma
o de representaes coletivas arquetpicas e do self No Captulo 6, pos
tulou-se que a verdadeira simbolizao era atingida na seqncia deinte
grativo-integrativa chamada por Klein de posio depressiva, No Captulo
lO, maior ateno ser devotada a esse tpico.
A Psicoterapu,.Analtica
,)
o MTODO ANALTICO
Anlise significa elucidao de estruturas complexas e sua reduo aos
componentes mais simples, aos elementos irredutveis. Na prtica, impli
ca a escuta e a observao do paciente para descobrir que estruturas com"
plexas lhe causam ansiedade requerem interveno para alvio do so
frimento ou, se isso for impossvel, ao menos para compreend-Ias.
O analista pode fazer diversos tipos de interveno. Antes de mais
nada, ele visa elucidar a situao no aqui e agora. Porm, como muito do
que se esclarece no se aplica situao presente, ou seja, fruto de
transferncia de o'utra situao; preciso explicar o que est ocorrendo.
Os dados ento so interpretados luz de suas origens na situao fami
presente ou passada ou no mundo interior.
Par serem eficazes, os procedimentos analticos devem ser usados
tendo em vista o paciente: assim, a oportunidade e a gradao das reve
laes apresentadas so importantes e o analista junguiano deve usar de
tato e empatia, bem como de seu saber, em tudo o que faz.
No processo de realizao de interpretaes analticas, exigem-se
necessariamente processos sintticos. A associao de elementos incons
cientes e conscientes implica mudar defesas para que possam ter lugar
novas e benficas combinaes. Quando isso ocorre, o analista ser leva
do a mostrar ao paciente b que aconteceu e a intervir verbalmente des-'
sa e de outras formas que no so analticas. Como qualquer tratamen
to compreende algo mais -que a "anlise" pura e simples, o termo'
"psicoterapia analtica" mais apropriado.
Jung classificou como analtico-redutivase sintticas suas tcnicas de
tratamento. Pode-se levantar objeo a essa diviso com base na alega
o de que ambos os processos se verificam de qualquer modo no pa
ciente. Porm isso seria ignorar que uma tcnica representa apenas a ati
j.
...J ................. .-,....;:: ......... ....J ...... ...J ......... ___.... _ ........ ,j.. ...
..J: .... _ .......
....J ...... _
............... _: .... 1 ..J ..... _ ........... :""_.. ~
lI;
A Psicoterapia Analtru 141
Na terapia infantil a atitude analtica a mais adequa da porque Os

processos sintticos esto em, intensa atividade. So eles: primeiro, a
sa
tisfao em desenvolver nova's habilidades fsicas e emocionais; segund
o,
a premncia absoluta do crescimento, com base na reduzida estatura
f
sica e nos prazeres reais e imaginrios gozados pelos adultos em razo
de
seu tamanho; terceiro, os prprios processos inconscientes de amadu
re
cimento. Por tudo isso, no que tange criana, melhor visar anlise
elucidativa e propiciar condies para a entrada espont nea em opera
o dos processos sintticos.
Transferncia
O evento mais importante e valioso do ponto de vista teraputico o de
senvolvimento da transferncia, na qual o pa~ente faz projees no

ana
lista. As projees criam uma situao dinmica que garante que a anli
se se torne um procedimento tanto afetivo .quanto intelectual.
Devido transferncia, necessrio que o analista tenha sido trei
nado, submetendo-se ele mesmo a uma anlise, de forma que possa
es
tabelecer mais facilmente a empatia com o paciente. Mas h ainda outra
razo para a incluso da anlise no treinamento dos analistas il;lnguianos:
a projeo transferencial do paciente tende a provocar ~ma contraproje
o, apropriadamente chamada de contratransferTlcia, que a princp
io
foi vista sob uma luz negativa. Com efeito, foi uma freqente fonte
de
representao e administrao errneas dos pacientes nos primrdios
da
prtica psicoteraputica. A anlise de treinamento o melhor mtodo
pa
ra tornar a contratransferncia administrvel e convert-Ia num indicad
or
confivel da transferncia do paciente, que, como demonstram recente
s
pesquisas, o que ela pode .se tornar nas mos de um profissional hbil.
Muito j se discutiu a relao entre a contratransferncia t: a empa
tia, que .s vezes so de dificil distino, principalmente no caso de pa_
cientes regressivos, que podem ser absolutamente incapazes de anlise
e
precisar do analista Sllgq mais prximo da preocupao materna prim
ria, Numa situao assim, a anlise pode ocupar lugar secundrio em
re~
lao ao cuidado da criana. A entrada nessa difcil questo - que ~inda
est espera de esclarecimento - est fora da alada deste captulo.
Po
rm o caso de Bil/y, adiante descrito, ilustra corno o cuidado fisi;o pode
ser necessrio durant e a regresso, mesmo que os mtodo s interpretati
vos continuem a manter sua .u.tilidade.
TCNICAS ESPECIAIS DA TERAPIA INFANTIL

O esboo introdutrio acima apresentado sugere queo ncleo da anli
se junguiana aplica-se tanto a adultos quanto a crianas. Porlll h tcni
cas especficas da terapia infantil que exigem considerao. Elas derivam
das dimenses da criana, de sua incapacidade de produzir associaes
verbais e de sua dependncia dos pais.
I. A criana levada a urna clnica ou consultrio psicolgico pelos pais
e, assim, talvez no esteja participando de bom grado da iniciativa.
Com efeito, isso pode apresentar srias dificuldades, principalmente
se a hostilidade da criana pelo analista for mobili~da. Todavia, salvo
situaes especiais, o fato de a criana ser levada uma expresso d'e
sua incapacidade de transportar-se.
2. Em segundo lugar, os sintomas de que os pais se queixam no so ne
cessariamente os mesmos para os quais a criana sente precisar ajuda.
A criana que est em conflito intenso com os pais pode, inclusive, re
cusar qualquer tipo de ajuda - em gerat isso se aplica quando se trata
de transtornos de compo rtamen to e delinqncia. Por outro lado, as
crianas desenvolvem ansiedade exatamente corno os adultos e, corno
eles, tambm podem querer livrar-se dela - isso se aplica dor fsica,
depresso e aos sintomas fsicos aflitivos. Assim, h urna ampla gama
de sin'tomas de sofrimento que podem levar uma criana a desejar cla
ramente ser ajudada no mesmo sentido que usariam seus pais.
3. O sofrimento infantil est intimamente ligada s ansiedades dos pais
e, com efeito: sua causa pode muitas vezes estar mais neles que na
prpria criana. Essa situao essencialmente urna questo de diag
nstico e de disponibilizao de ajuda para os pais que precisarem.
Por isso, o terapeuta infantil pode precisar trabalhar em conjunto com
um terapeuta de adultos a quem os pais possam ser encaminhados,
se suas ansiedades forem demasiadas e eles demonstrarem querer tra
tament o para si.
4. Um problema mais importante surge da reduzid a capacidade de
as
sociaes verbais da criana. Contud o o brincar pode substitu-Ias, de
A Psicoterapia Analtica t 4 S
na
ns
indicao de pistas de processos inco
forma um tanto distinta,

ce
con
ser
e
dev
nto
de tratame
cientes em curso. Naturalmente, a sala

.
ntos
rdade de movime
bida de mod o a permitir maior libe
,
uiana infantil uma tcnica que exi

Por todas essas razes, a anlise jung
cen
gir
atin
e
dev
o analista infantil
ge treinamento especial. A percia que
rquer a elaborao de um diag
isso
tra-se em: dar incio terapia, j que
ldicas e estar per man ente men te
nstico da famlia, utilizar tcnicas
precisarem de ajuda.
aten to s ocasies em que os pais
(~
Iniciando a terapia: diagnstico preliminar
.r.
clnica ou consultrio, ela geralmen

Qua ndo ~m~ criana levada a uma
no lhe tenha'm dito qual era. As
te faz uma idia: da razo, mes mo que
pod e ser expressa de forma diferen

sim, a idia que ela faz da entrevista
a
Havendo determinado com os pais
te ou variar em relao dos pais.
a
ver
er
pod
to do filho, o analista
razo imediata para o enc ami nha men
que,; ao voltar a discutir o proble
criana a ss uma ou duas vezes para
e
uma impresso pr pria da criana
ma com os pais, j tenha formado
motivao. s vezes a criaria se re
adquirido alguma indicao de sua
ter de ser permitido, pelo menos
Cusa a entr ar na sala de terapia, e isso
no incio.
os 'os pais so entrevistados.
Aps essas entrevistas, a me oua rilb
mais vezes; na :verdade, tantas quan
Eles podero ser chamados otra ou
tas destinam-se apresentao no
tas forem necessrias. Essas entrevis
fornecer, ma nam bm daquelas
s das informaes que eles precisam

r, a partir do con hec ime nto adquiri
.qu e o analista julgar necessrio obte
Mas h ainqa outra considerao
do em suas entrevistas Com a criana.
ncia que os pais introduzem no tra
mais importante: o grau de transfer
de desenvolvimento de um a aliana
tam ento e o grau de probabilidade
analista saliente que sua 'funo no
de tratamerito. importante que o
ir a opinio dos pais. POr' isso,
interferir na vida familiar' e 'que ouv
ao precisa ser mantida e que o ana

preciso deixar claro que a comunic
bm
Tam
io.
ndo isso for necessr
lista estar disponvel por telefone qua
ies mais regulares 'quando o ana
uma boa idia deixar combinadas reun
lista infantil assume total responsa
lista sair de frias. Dessa forma, o ana
o que os pais devam ser automatica
bilidade pelo tratamento - no crei
ta se precisarem de ajuda extra.
men te encaminhados a outro terpeu
mas informaes indiretas mUl

Nessas entrevistas preliminares, algu
exemplo, intil sugerir tratamen
to importantes tero sido obtidas. Por
claro que os pais esto prontos e
to para uma criana se no estiver bem
itas vezes eles no esto motivados
dispostoS a aceit-lo e cooperar. Mu
ente j na primeira entrevista, na ma
para a terapia, e isso pod e ficar evid
o
contar com ajuda em sua lida com

neira com o formulam o desejo de
essa
para
urar, qualquer tratamento
filho. Enquanto essa situao perd
ta cautela, pois extr ema men te im

criana dev e ser abordado com mui
o
responsabilidade dos pais pera nte

portante no solapar a sensao de
ade
acid
cap
, chegam ao fim de sua
filho. S qua ndo eles, enq uan to pais
cie
que o filho necessita uma esp
em determinados aspectos ' decidem
que o caminho se abre para o trata

de ajuda que eles no pod em dar
filho
ao
isso
do
pod em haver explica
mento analtico. Em tais casos, eles
en
da
s
nte dessa necessidade ante
e, assim, a criana pod e j estar conscie
qua nto se pensa e enc ontr a melhor

trevista. Essa situao no to rara
analisados.
exemplo entr e pais que tenh am sido
pais trazem consigo o filho sem
os
ndo
Out ra situao ocorre qua
isam de ajuda em seus prprios con

com pre end er que so eles que prec
na se tom ou o veculo deles e, por

flitos pessoais ou interpessoais. A cria
m
saia
pais
os
a - ela s precisa que
isso, a terapia para ela no indicad
rio
iat
transform-Ia num bod e exp
de cima de suas costas e pare m de
para suas prprias ansiedades.
iliares extr ema men te deteriora

Deixando de lado as situaes fam
o remover a criana do lar, esses

das, em que no h nada a fazer sen
ser
nstico cujas implicaes precisam
so os principais problemas de diag
examinadas previamente.
Diagnstico da condio da criana
deve ocorrer paralelamente inves

A com pre ens o da situao familiar
relao com a maneira com o os pais
tigao do estado da criana e sua
aes diagnsticas da psiquiatria in
lidam com ele. Para isso, as classific
erminar se uma criana autista, es
fantil so teis, mas insuficientes. Det
de
rica, obsessiva ou fbica, se sofre

quizofrnica, retardada mental, hist
indi
,
ento
transtorno de comportam
um estado de ansiedade ou de um
er
end
rporada ao self Para com pre
ca que a situao conflituosa foi inco
er as origens e a estrutura do trans
sua significao, necessrio con hec
de um histrico so muitas vezes, mas
torno. A observao e a elaborao
~-
---------
._--'"_._
A Psicoterapia Analtica t 47
nem sempre, reveladoras: Para apr)fundar essa compr~enso, talvez se

ja preciso lidar com as ansiedades dos pais: um diagnstico no pode ser
feito sem que se constitua uma aliana teraputica entre o analista, a
criana e os pais. Por conseguinte, as interpretaes e outras intervenes
so teis deSde o incio, pois terapia e diagnstico no podem ser intei
ramente separados. Com efeito, num certo sentido, os detalhes do diag
nstico no podem ser obtidos seno no fim da anlise.
Todavia, boas indicaes de onde reside a fonte do Conflito podem
ser suscitadas logo no incio. Aqui o conceito da real situao til. No
basta desobrir que no passado houve situaes crticas; preciso definir
tambm se elas esto ativas no presente ou no. O termo "presente real"
usado por Jung (Cf. OC lV, parg. 373 e ss.> para referncia a esse
amlgama de presente e passado, bem como a possibilidade de mudan
a no futuro. Para ilustrar O que
conceito quer dizer, SUponhamos
que uma criana dotada se encontre em estado regressivo devido a situa
es traumticas na primeira infncia e SUponhamos que a me no te
nha muito jeito com bebs ou crianas pequenas, mas possa relacionar
se com uma criana que tenha condies de comunicar-se verbalmente
ou brincar e imaginar inventivamente. Se o filho conseguir, com ajuda da
anlise, sair da regresso, poder estabelecer-se um relacionamento Con
tnuo, e as perspectivas para o futuro so boas. O presente real aqi con,
tm uma criana perturbada cujo trauma pode ser tratado e uma me
que pode adaptar-se a ~ma criana saudvel da sua idade.
"""
.............. .
com nada disso. E quando nenhuma dessas possibilidades se concretiza,
muito difcil ou impossvel para a criana desenvolver-se, pois encon

trar em seu cotidiano sempre as mesmas situaes que deram origem
sua neurose. A significao das neuroses persistentes nos pais varia con
forme a criana, a faixa etria e a famlia, mas, de modo geral, no pero
do pr-adolescente, a mudana concomitante dos pais aconselhvel e
s vezes necessria, caso se queira dar prosseguimento terapia. Por is
so, o terapeuta infantil precisa descobrir o que na atitude dos pais que
est obstruindo o amadurecimento. e, se possvel, coloc-lo em evidncia,
fornecendo ajuda tanto. para eles quanto para o filho, quando esses pais
tiverem condies de fazer u~o dessa ajuda. Muitos pais agem melhor
quando no induzidos a uma terapia para a qual no tm motivao. O
fato de uma me estar doente e saber disso pode representar uma indi
cao de analise para ela. Porm, a despeito disso, ela pode saber que' o
precisa de terapia e no colocar sua prpria necessidade antes da
dele, motivando-se a buscar ajuda para si s depois que a terapia do fi
lho tiver comeado e o problema que o aflige estiver sendo efetivamen
te tratado. Alm disso, em alguns poucos casos, a me s o far depois
que o filho se recuperar.
Tcnicas ldicas
Para tratar uma criana so necessrios. brinquedos e uma sala especial.
Essa sala deve ser projetada de forma a permItir. qualquer tipo de brinca
Administrao da patologia pai/me-filho

deira, inclusive as que implicam derramar gua no cho e tinta nas pare
des. Por conseguinte, teto, piso e paredes devem ser resistentes. A mob
A situao que acabamos de descrever favorvel. Houve uma situao
lia normalmente consiste em div, mesa e cadeiras (infantis para crianas
traumtica prvia na vida da criana - pode ter sido uma doena num
pequenas)
um tapete e uma almofada tambm so providenciadas como
momento infeliz, quando os conflitos familiares se mostravam destruti
em uma moblia-familiar comum. Para manter a relao no nvel pessoal,
vos -, mas os pais estaro prontos a aceit-Ia depois que ela elaborar es
o terapeuta deve guardar os brinquedos numa caixa que possa ser tran
sa situao j Superada. Porm h distrbios de amadurecimento com
cada,
de forma que a riana perceba que os brinquedos pertencem ao
causas menos simples, principalmente aqueles nos quais a condio trau"
terapeuta e destinam-~e a uso nico e exclusivo durante as sesses.
mtica no esteja localizada no tempo, mas seja contnua devido per
Seja no tratamento analtico ou fora dele, o brincar parte essencial
sistncia no presente de certas atitudes dos pais. Embora haja a possibili
da vida de uma criana. Embora se saiba disso h muito, ela no era con
dade de um filho. influir sobre os pais, ou de comportar-se to
siderada elemento to importante no tratamento infantil at o momento
diferentemente que i no absorva a psicopatologia deles e embora os
em que Melanie Klein usou brinquedos e brincadeiras para dar incio
pais s vezes mudem por causa da transferncia que fazem com o tera
psicanlise de crianas .. Posteriormente, Margaret Lowenfeld criou um
peuta quando o filhl"l
sendo tratado, no se pode contar de antemo
mtodo de compreenso dos conflitos infantis que pressupe que a
,
A Psicoterapia Analtica 149

0 . . . . . . . . . . . ' " .. ",
criana escolha alguns brinquedos de um grande grupo preestabelecido.

Alm disso, est presente uma pequena caixa com areia, na qual os brin
quedos podem ser usados como a criana prefira. O resultado, geralmen
te esclarecedor, costuma exibir configuraes arquetpicas. Isso levou
uma terapeuta junguiana, Dora Kalff, a usar o mtodo para fins terapu
ticos, empregando por vezes uma centena de brinquedos. A partir da,
inmeros terapeutas junguianos no mundo todo, fascinados com os re
sultados, passaram ento a considerar com seriedade a terapia infantil.
Eu, por exemplo, por certo tempo adotei a caixa com areia e mui
tos brinquedos, mas acabei por descart-los. Minhas razes para tal fo
ram as seguintes: embora eu acreditasse que o mtodo poderia ser tera
putico - como o , de qualquer forma, a proviso suficiente de
brinquedos -, cheguei concluso de que exibir tantos provavelmente
gerava confuso e dificultava as manifestaes de transferncia. Alm dis
so, as crianas vindas de fami1ias abastadas estavam acostumadas a ter
muitos brinquedos, a maioria dos quais descartada havia muito. Apenas
os que tinham ou haviam tido significao para elas por um perodo
maior ou menor eram usados, portanto no havia razo para apresentar
lhes muitos. ( bem importante saber quais os brinquedos que mais des
pertam o interesse das crianas em geral num determinado momento.)
As crianas de famlias materialmente menos favorecidas podem ficar de
masiado impressionadas com a quantidade, e isso pode reduzir sua cria
tividade no uso dos brinquedos: A outra desvantagem que.a .disponibi
lidade de gua para as brincadeiras possibilita a mistura com a areia
jogada pela sala, essa "massa" cria um caos. ".
interessante que Lowenfeld tenha pensado que a ausncia de
transferncia, no caso de seus terapeutas, se devia ao fato de a caixa de,
areia conter libido que, do contrrio, seria investida na formao de uma
transferncia pessoal. Essa foi tambm a minha prpria impresso.
Por fim, decidi-me por um conjunto bsico de brinquedos: alguns
de pequenas dimenses, que representassem a famlia - me, pai e ir
mo/irm; um animal ou beb macio; alguns animais selvagens e doms
ticos e cercas suficientes para criar um espao onde pudessem ser colo'
cados; alguns carrinhos ou veculos semelhantes e uma pistola de
brinquedo; alguns brinquedos empilhveis do tipo Lego; argila ou algu-,
ma outra massa de modelar que no se fIXe excessivamente moblia ou,
ao piso; papel, giz de cera colorido, lpis e borracha (pode~se usar tinta,
mas a desvantagem que pode derramar); barbante e uma tesoura; gua

(numa jarra ou, melhor ainda, numa pia que permita escoamento mais
rpido que o fluxO da torneira). Alm disso, I,Im pequeno recipiente e al
guns barquinhos, embora qualquer brinquedo que flutue sirva.
Essa lista , at certo ponto, pessoal, podendo variar conforme o
analista.
A esse conjunto podem ser acrescentados ,outros brinquedos pelos
quais uma determinada criana tenha predileo, Ou, ento, a criana po
der levar seus prprios brinquedos para a sesso, seliver vontade. Des
se modo, a tendncia das crianas a confundir questes por meio de uma
atividade difusa se reduz, essa defesa especfica colocada em destaque,
e as ansiedades subjacentes so mais facilmente trazidas tona.
No curso da brincadeira, a criana pode querer usar a mobilia da saIa. Quando os movimentos forem demasiado bruscos, ser necessrio
exercer algum controle. O controle, alm disso, s vezes precisa ser exer
cido quando a criana usa o corpo do terapeuta, que pode ser tratado
com carinho ou atacado de modo potencialmente destrutivo.
A questo da definio do. ponto at o qual o terapeuta pode dei
xar que seu corpo seja usado varia. AnteriQrmente descrevi uma situao
em que uma criana me pintou o rosto e o uso subseqente que lhe dei.
O relato tinha tanto interesse que no pude evit-lo. Porm, graas em
parte a uma melhor compreenso e em parte minha recu,sa ell} permi
ti-lo, tais incidentes se tomaram raros. Nesse'sentido,
como o ti
po de !.'ouP<?
e o cuidado na manqteno d;'l sala o mais limp e
fator~~
~sdo
atraente possvel ?ffio important~s.

Tendo em vista a existncia de instalaes adequadas realizaoe
de brincadeiras e a. finalizao das investigaes preliminares, pode-s
concluir que.ho~ve o estabeleci!lento oe uma aH;'lna teraputica boa o
bastante entre o analista, a criana e ,os p~is e que, oJranstorno da crian
a foi situadQ satisfatoriamente par\ assegurar o pro~seguimento da tera
pia \l!a!.tica.Por sua prpria individualidade,. a descrio e o.comentrio
de casos so mais reveladores que o detalhamento abstrato de detalhes
.I. '''';
tcnicos.
.;
,;
\.),
<I
.}}:..-'
SO A ....................
Criana como
Indivduo
ESTUDOS DE CASOS
OS trs estudos de casos que se seguem foram selecionados porque
tram aspectos complementares da anlise junguiana. O primeiro mostra
o quanto uma criana pequena pode transformar-se se puder contar Com
entrevistas facilitadoras.O segundo, Billy, analiticamente simples, e as
entrevistas detalhadas destinam-se a mostrar como a anlise prossegue e
onde e por que as intervenes so feitas ou no. O terceiro exemplo,
Alan, uma criana bem mais comprometida, bem mais anmalo e
a necessidade tanto de interpretao quanto de afeto, tolerncia e
administrao proporcionados pelo ambiente. Aps o fim da anlise des
sa criana, seus professores receberam auxilio para viabilizar os benef
cios de seu tratamento. A terapia ambiental s pde ser realizada devido
ao modo como, se deu o fim da . anlise.
.
CASO I
Uma garotinha de pouco mais de 2 anos de idade me foi trazida em fun

o de ataques que vinha sofrendo havia um ano. Nesses ataques, ela fi
cava completamente inconsciente. Aps a ocorrncia, ela entrava em es
tado de letargia e precisava ficar na cama por vrias horas. Afora isso, a
criana agarrava-se me praticamente o tempo todo e no~ conseguia
fazer nada do que se espera que uma criana de 2 anos faa sozinha; no
conseguia alimentar-se nemvestir-se sem ajuda. Sua irm mais velha _
que era bem mais robusta - a maltratava constantemente.
- A administrao de luminal conseguiu reduzir os ataques a mais ou
menos um por semana, mas no houve alterao na regresso.
Na primeira entrevista, logo ficou claro queagarotinha estava an

siosa demais para deixara sala de espera sozinha. Por isso, pedi ' me
que ~ acompanhasse minha sala. Pouco foi possvel fazer com ela; dei
xei-a ficar-ao.ladoda me enquaritodiscutamos o problema. Na sesso
seguinte, me e filha vieram juntas novamente, mas desta vez fiz a me
sentar-se numa cadeira colocada do lado de fora da sala. Com muita ti
midez, a criana acercou-se; a porta para o recinto contguo permaneceu
aberta. Dei-lhe lpis de cor e uma folha de papel. A princpio, ela no fez
nada. Mas ento
um leve rabisco e, para minha surpresa, desenhou
um crculo, olhou em minha direo e disse de modo bem claro: "eu"
A Psicoterapia Analtica 1SI
(querendo dizer ela mesma), Quase que de imediato seus modos muda
ram inteiramente: ela desceu da cadeira e brincou alguns minutos com
vrios brinquedos. Depois dirigiu-se para o lugar onde estava a me, que
confirmando a boa impresso que me causara - agiu com naturalida
de, de forma que a criana logo voltou sozinha minha sala.
Um dia, quando ela j estava mais vontade, deixou um objeto cair
no cho e quebrar-se. Isso provocou-lhe grave ansiedade, fazendo-a cor
rer para a me como antes. Mas logo voltou e, depois que retomou
brincadeira, eu dei ao objeto quebrado um nome, dizendo "me quebra
da". Isso produziu um aumento na comunicao, j que eu demonstrara
haver entendido seu medo.
Ento comecei a fazer mes de argila, que ela quebrava. Aps algum
tempo, ela quis que fizssemos um beb. Quebrou-o em pedacinhos, co
mo havia feito com a me. Fiz tambm um pai, mas este foi poupado; em
nenhum momento houve algum ataque destrutivo figura do pai.
Nessa altura, acrescentei mais um comentrio, que ia no sentido de
estigmatizar a me e o beb como "malcriados". O efeito foi um aumen
to da atividad. Fiz o comentrio com o intuito de reforar a sua parte
"boa" e porque aqulo era, por assim dizer, seu contra-ataque ao lado
"mau" (escuro) das imagens em questo.
Sua me fez um interessante comentrio nesse ponto: disse-me que
sempre que encontravam algum carrinho de beb, a filha no se confor
mava enquanto no fosse at l para ver de perto a criancinha.
Gradualmente, a garota passou a querer juntar os pedaos das figu
ras de argila, Ficava aborrecida quando as partes no colavam e recrutou
meu apoio em suas tentativas. A essa altura, tolerava que a me' ficasse
na sala de espera. Julguei que o principal processo em razo do qual a
criana fora. t~azida j havia sido suficientemente resolvido e, por isso,
aconselhei que suspendssemos o luminal; no ocorreu mais, nenhum
ataque. Alm disso, a me relatou um progressivo amadurecimento, de
forma que a criana, de aparentemente retardada e aptica, tomara-se in
dependente, viva e extremamente competente para a idade no trato de
seus problemas, dando a impresso inclusive de precocidade. Algo que
agradou particularmente me foi o fato de a criana no mais permitir
que a irm a maltratasse e conseguir participar de jogos agradveis com
esta. Cinco anos depois, tive notcias da menina por meio da me. Seu
desenvolvimento fora mais que satisfatrio e sua vida escolar se iniciara
com prazer e sucesso,
A discusso da brincadeira da garotinha ser mais fcil se a dividir

mo~ da seguinte maneira:
(a) A dificuldade de separao da me

Confor me minha estimativa, a impossibilidade da criana de estar comi
go no era provocada pela me, que no estava excessivamente ansiosa
nem constrangida pela ansiedade da filha. Alm disso, a me prontamen
te se dispusera a acompanh-Ia minha sala. A ansiedade da criana de
via-se, portanto, projeo de uma imagem aterrorizante sobre mim.
(b) O evento anterior destruio do objeto
Is
Aqui, o mais impressionante foi desenho do crculo e sua nomeao.
ia
promov
que
self
so pode ser interpretado como uma representao do
um aumen to da segurana e o estabelecimento do ego por um breve pe
rodo. O alvio'da ansiedade pode ser compa rado tendncia a unir-se

to.
momen
nesse
me, cuja presena fsica era exigida pela criana
Aparentemente, a necessidade da criana era manter' a imagem de
um selftotal e integrado que, aparentemente, se desintegrava com facili
dade.
(c) A quebra dos objetos
e,
A quebra do objeto confirmava seus piores medos de que as coisas
grao
desinte
assim, as pessoas - se rompem facilmente. A tendncia

pode levar seguinte concluso. Equao: objeto = ela prpria = me.
A volta me traz consigo a tranqilizao ne~essria ou a estabilidade
real, que pode surgir das seguintes formas.
1. Ela poderia reviver a lembrana da imagem do self total., Em de
fesa disso, pode-se dizer qe, sem a lembrana qa me inteira, a
menina n,o poderia haver voltado sua me na crise de ansie
dade,
2. Talvez a estabilidade surgisse devido traf!qiliza~ derivada da

combinao da fantasia realidade. Se na fantasia a me se que
brasse, o,enco ntro do corpo da me em sua integriciade a tran
qilizaria de que a fantasia sobre a me real flo era verdade.
3. A fantasia era muito forte, de forma que a me se havia desin

tegrado e voltado a ser inteira. Isso era um grande feito.
QuandO chamei o objeto quebra do de "me", estava baseado na identi
sa
dade entre objeto e me. A nomea o foi possvel devido ao fato de
bermoS que ela poderia ~er um integrado, uma criana inteira, e de que
ela havia feito uma distino entre a fantasia e a realidade.
Minha atividade de confeco de mes de argila, - eu colocava-lhes
seios e as nomeava - era um teste para ver o que ela faria. Ao quebr
seu
o
segund
que,
do
diante
nte
las, a criana estava agindo intencionalme
sentimento, havia acontecido anteriormente na realidade psquica. Entre
di
o desmem bramen to e a desintegrao h uma diferena essencial; a
ferena entre ser quebra do em pedaos e quebrar em pedaos - a dife
rena entre a atividade arquetpica e a atividade egica.
O desmembramE~nto nos mitos uma caracterstica regularmente
presente nos cultos Grande Me, que a destruidora, a me terrvel
que castra e destri o filho. Em todas as diferenas, revela-se a mesma
forma arquetpica - a me .terrvel de quem depend e a vida.
A garotinha era presa de uma experincia arquetpica de desmem
bramento e, a julgar pelos bons resultados da elaborao do evento, essa
a
deve ter sido l,.Ima das causas dos sintomas, os ataques, sendo a outra,
for
e
regresso, cuja ocorrncia se dera antes de que o ego pudesse haver-s
s.
mado para converter suficientemente o evento em palavras ou fantasia
da
rno
transto
o
eender
compr
a
O conceitO' de deintegrao ajuda
self
criana, pois a fonte dos ataques era o desmem bramen to do ego pelo
re
em deintegrao, um processo descrito como desintegrao. Ele leva a
er
qualqu
quando
da
ameaa
gresso a Um nvel em que a prpria me

,tenta
alguma
faz
progresso empreendida, principalmente quando se
tiva artificial ou imposta de separar a me e a criana. Esse deve ter sido
o
originalmente o medo de vir ver-me., No entanto, essa separao entre
pro
criana
a
que
ego da criana e a me. fundmental, caso se queira
grida. Tudo depend e da maneira como ocorre.
Para estudar esse problema, tomei a ansiedade da separao como
fi
paradigma do problema geral e estudei o efeito de no separar me e
at
ar
lha at. que esta tomasse ela mesma a iniciativa. Isso pode continu
for
que a criana exera seu ego e mande a me ir embora. Se a situao
com
e,
olve
desenv
se
ncia
consci
admili~trada assim, a.base essencial oa
.54 A
A Psicoterapia Anali:ica t 55
ela, surge uma maior espontaneidade sob a forma do brincar. Isso se en

caixa na teoria da deintegrao, pois a espontaneidade do brincar Pode
ser concebida como decorrente do processo de deintegrao. Para mim
est claro que a considerao mais importante a de que a inteno de
separar-se venha da prpria criana.
O passo seguinte da garotinha foi pedir que se fizesse um beb, que

ela quebrou em pedaos; o mesmo processo de desmembramento que
ocorreu antes, mas num plano diferente. irrelevante ao brincar da crian
a que os "tos de desmembramento sejam associados fertilidade? Ou
podemos supor que essa criana tenha em si um conhecimento arquet
pico da relao entre' nascimento e morte? Mas la destri o beb _ o
passo seguinte na conscincia, mais prximo dos mitos mais avanados
de tis e Osris. Os mitos contm muito mais conscincia do que o brin
car e a fantasia infantis. No havia uma criana mais nova na famllia, a
garota era a caula - portanto, sabia que o beb da famlia era ela _ e
agora estava expressando aquilo que lhe acontecera. Ao faz-lo, ganha
um certo distanciamento, o beb j no ela mesma, mas outro beb,
como os que via nos carrinhos. Mais uma vez, necessrio perceber a
natureza de todo o processo representado em sua brincadeira. Os vrios
processos postulados quando a fantasia de uma me em desintegrao
estavam no auge se aplicam quando se trata do beb. i Aparentemente,
ela teria que ir verificar para assegurar-se de que o beb inteiro no ha
via sido de fato destrudo, para reviver a memria do beb inteiro ou en
to para descobrir que ele havia sido reconstrudo.

(d)
I
I
r
I
I
A reconstituio dos objetos
Quais as fontes do brincar construtivo iniciado pel garotinha? A me lhe

teria mostrado queos objetos quebrados devem ser consertados? Nesse
caso, ela ter aplicado o princpio a novas esferas, j que brincou de des
truir modelos de mes e bebs s comigo na transferncia. Seria culpa o
que a impelia a um esforo' construtivo? Em caso afirmativo, no fui ca
c
paz de detectar nenhum sinal. Contudo, no preciso prosseguir com
essas especulaes, pois o brincar construtivo decorre da hiptese j for
mulada: ver a me intacta e o beb inteiro deu lugar fantasia de que

ambos haviam sido reconstitudos. Algum o havia feito; ento, ela tam
bm tentaria. A princpio no conseguiu faz-lo sozinha, e eu tive de ser
essa Outra pessoa; depOis, foi Possvel consegui-lo sem minha assistncia.
No brincar dessa criana, pode-se deduzir o processo de deintegra

o por trs da desintegrao. Com base nessa hiptese, o processo pa
tolgico deriva de o ego ser quebrado em pedaos pelo se/f medida que
este se deintegra e assim, em vez de uma progresso em que a conscin
cia aumente, resulta uma regresso. Essa regresso conduz a um nvel no
qual se encontra um integrado anterior, baseado na unidade da criana.
Os ataques podem agora ser entendidos como a descarga da energia que
poderia ter sido aplicada numa progressiva deintegrao.
Na brincadeira, a criana elaborou o desastre sob uma forma dife
rente e restabeleceu a posio do ego, expressa no crescimento de uma
relao mais independente e positiva diante da me e na brincadeira coo
perativa com a irm.
I
I
I
\
CASO
2:
[Nota: No rel;:lto seguinte, os comentrios feitos aps as entrevistas so

apresentados entre colchetes para distingui-los claramente dos trechos
descritivos.J
Billy, de 6 anos e onze meses, foi encaminhado para tratamento de
vido a dificuldades na relao com a me: exigia-lhe excessiva tolerncia
por ca\lsa de seu comportamento agressivo. AI~m disso, apresentava in
continncia fecal e dificuldades de aprendizagem na escola, que a me
provavelmente com razo atribua a freqentesml..!danas de pessoal.
Portanto, ela estava pensando em transferi-lo para uma escola melhor,
onde seu irmo mais velho se havia adaptado bem. ,
.
BilIy, alm do mais, demonstrava comportamento patentemente in:
fantil, principalmente quando pedia para usar mamadeira. A me mos
trava-se ambivalente diante desse desejo, mas logo aps o incio do tra
tamento deixou que ele usasse a mamadeira que queria:
O histrico da criana tinha caractersticas relevantes ao contedo
das entrevistas que sero abaixo descritas.
1. Logo aps o nascimento, BiIly teve um abscesso anal que o obrigou a

permanecer internado por vrias semanas
................. , ...... .................... ..........................................................................................................., ........ .
,"
"'
2. Quando o beb tinha nove meses, o pai deixou a me. No se discu

tiu o efeito disso, mas .de supor que tenha afetado a atitude da me
diante do filho. 0, pai de.Bi1Iy_agora viv,e na Frana, mas visita os fi
lhos de v~ em quando. E~eno vivencia as. necessidades cotidianas
. da~ crianas ~ suas visitas .cercam-se de glamour, sendo recheadas de
presentes e passei.os inter~ssantes.
3. Um pouco aQt~s da vinda d~ Bil1y, a me teve de ser intemada para tra
tamento de um disco .intervertebral, e os dois filho~ form l11andados
para um lar infantil muito bom, hamado "A Arca".. Foi nessa poca que
os sintomas pioraram e precipitaram $eu encamjnhll:nento a mim.
A me de Bi11y causou-me boa impresso: parecia afetuosa, hbil e recep
tiva s necessidades dos filhos. Seu analista, com quem tive a sorte de po
der discutir O caso, confirmou minha impresso e, assim, a terapia
_, dt?_ r1?i1
Iy pde comear sem mais demora.
~
Primeira e segunda entrevistas: 'J tinha havido duas entrevistas antes das
trs que sero aqui descritas detalhada mente. Billy demonstrava boa ini
ciativa para brincar s, em silncio, mas parecia inquieto e deprimido. Fa
zia desenhos de um casa escura sem graa, com uma rvore ao lado.
[Embora na poca eu tivesse pensado que esss desenhos fossem auto
representaes (ele prprio em estado deprimido) e, portant; exprimis
sem um pedido de ajuda, depois ele me disse que a casa era "A Arca",
onde ele se sentira to abatido onde no havia me que o ajudasse! Es~
se exemplo ilustra o modo como uma criana pode demonstra F sua ne
cessidade de ajuda logo no incio da anlise. Conhecendo seu histrico,
eu pude interpretar sua 'necessidade, mas os dados que ele mesmo me
ofereceu eram insuficientes.l
Na segunda vez em que o vi, dois dias antes da terceira entrevista,
consegui fazer uma interpretao incompleta de sua agressividade anal,
e ele foi para casa e perguntou me por que eu havia mencionado suas
fezes. A me, com muito tato, disse-lhe que era minha forma de estabe
lecer um contato amigvel com ele. ;
[Essa atuao se devia incompletude de minha interpretao, que
no relacionava sua vergonha ao fato de eu tomar conhecimento de sua
incontinnciaJ
Terceira entrevista: Bi1Iy deu-me a impresso de estar agitado e zangado.

[Considerei esse comportamento a conseqncia de minhas interpreta
es na entrevista anteriorJ Estava muito decidido quanto ao que queria
e foi logo pedindo um lpis que no estava entre os que ele tinha, ento
sa da sala e consegui encontrar um para dar-lhe. [Quando a criana faz
uma exigncia razovel ou expressa um desejo adaptado realidade, eu
a satisfao.'Nessa ocasio, foi fcil atend-Ia, pois a exigncia no interfe
ria com a entrevista; alm disso, facilitava sua inteno de desenharJ
Ele preparou-se ento para fazer um desenho que se desdobrou nas
seguintes etapas: primeiro, fez uma linha ascendente ao longo do papel,
com uma inclinao do lado direito. No alto da "colina", havia um letrei

ro com a sigla USA, para indicar "Fora Area Norte-americana". Mais
esquerda, ele fez cuidadosamente uma escada de corda. Os ns entre as
barras horizontais foram desenhados COI1) esmero. Billy ficou inquieto de
pois de fazer vrios desses nS e deixou a escada incompleta, passando
a desenhar um tnel que descia verticalmente sob a terra, bem do lado
esquerdo do ppel. O tnel logo se estendeu horizontalmente para a di
reita at chegar a uma ."caverna", Quando completou essa parte do de

senho, ele quase que foi obrigado a fazer a escada ligar-se ao tnel. Preen
cheu-o ento de azul claro, comentando ao mesmo tempo que havia
tambm um "tnel vermelho". Imediatamente fez, com fora, um rabis
co vermelho entre a escada de corda e a caverna, dizendo que aquilo era
"um homem fazendo uma exploso". [Entendi essa seqncia como re
presentativa de seu interesse pelo interior do prprio corpo e tambm do
da me (a terra = me), O homem fazendo a exploso era sobredeter
minado. A exploso evidentemente representava sua fria diante de
nhas intervenes, Numa interpretao (no registrada), referi-me vio
lncia dentro dele, que dava origem sua incontinncia. Isso o deixou
zangado, pois em sua fantasia eu (o homem) que era o responsvel por
aquilo. O desenho insinua ainda a fantasia de um homem dentro da me,
isto , a cena primaL'Alm disso, provavelmente se relaciona ida da me
para o hospital e fria que isso despertou nele. Devido incerteza quan
to a qual desses significados era o que mais o preocupava, abstive-me de
interpretaes detalhadas. Considerando a situao em, retrospecto, eu:
poderia haver feito uma que me apresentasse como o homem e apresen
tasse a exploso como a de sua raiva minha, a seus olhos, injustificada
intruso num assunto particular - sua incontinncia -entre ele e a me.
Como eu no abordei esse assunto, houve uma mudana no rumo da in

terao, que se afastou da fonte de sua ansiedade.]
Quase imediatamente houve uma mudana em sua atitude, e ele
comeou a desenhar um avio voando no ar "Sou bom em desenhar
avies", disse ele. Um facho de luz amarela saa da cauda para a frente.
Ele comentou: "A luz inveno do meu irmo". ,
Durante tudo isso, eu estive fumando um cachimbo. De repente,
ele passou a demonstrar interesse pelo objeto, particularmente pela fu
maa. Desenhou a fumaa que escapava da. cauda do avio na mesma
cor que a fumaa do .cachimbo.
Nesse momento, sugeri que o avio poderia estar indo para a Fran
a e representar seu desejo de ver (o refletor sugeriu essa palavra) o pai.
Ele imediatamente respondeu: "Meu pai no vem aqui nem vai mandar
dinheiro que d para a gente ir para l -por que ele no manda? Estou
guardando dinheiro - dinheiro francs, mas s consigo arranjar mais di
nheiro ingls". tMinha interpretao produziu uma comunicao mais
direta e pessoal. H uma sugesto de que ela tenha modificado sua de
fensividade no fornecimento de mais informaes sobre a famlia. Absti
ve-me de julgar o quanto havia de verdade no que ele disse.1
Ento eu lhe disse que o avio representava as partes de uma pes
soa, principalmente a fumaa - que tinha a mesma cor e cheiro do meu
cachimbo - que saa .do tubo de escape, acrescentando que essa fumaa
expelida do fundo do. avio era como os cheiros que saam dos "fundos"
dele quando ele defecava. (Falei-lhe tudo isso empregando as palavras
que ele usava com a me. Eu havia deixado bem claro para ele numa en
trevista anterior que a me havia me contado a respeito de sua encopre
se.) tEssa interpretao toca nos sentimentos transferenciais manifestados
pela criana, que se haviam torriado to evidentes que teria sido um er
ro no dizer,nada a respeito. A interpretao era incompleta: n~o me va
li de seu interesse em meu corpo e seus. odores fecais (flatos). Aqui, mais
uma vez,.. havia. demasiados significados possveis: alm de representar
pessoas inteiras, os avies so, por carter, flico?eanais. Alm disso, h
um elemento d.efensivo na brincadeira que evidente no "vo" para lon
ge do tema da agressividadeJ
Ele ento comeou a desenhar um segundo avio; este estav.a no
cho, e a fumaa que expelia era marrom e parecia muito mais com um
monte de fezes. [A interpretao incompleta havia, aparentemente, pro
vaca do uma mudana de sentimentoJ Em seguida, ele pintou o smbo

lo norte-americano. Aquele avio, disse ele, representava ele prprio.
tUma reao e aperfeioamento de minha interpretao de que os avies
representavam pessoas. ~l~ assimilou esse insight e o usou ele prprioJ
Nesse momento, fiz nqvas interpretaes, dizendo que achava que ele
devia estar zangado com a me naquele dia - queria fazer exploses den
tro dela (o rabisco vermelho) e voar para junto do pai bom, a quem ele
havia comeado a pensar (We eu poderia substituir. [Essa interpretao se
vale da transferncia positiva e pode ser pensada como uma forma de
evitar o esprito negativo em que ele es~va quando chegou. Entretanto,
no julguei desejvel reverter o sentimento positivo a meu respeito que
claramente se desenvolvia. Existe este perigo. em interpretar a hostilida
de contra a me: ele poderia voltar para casa achando que eu era um alia
do contra ela, que se tornaria objeto de ainda mais ressentimento e rai
va do que se eu no o fizesse.
O fato de a me haver estado em anlise possibilitou esse procedi
mento interpretativo, j que eu sabia que ela poderia lidar habilmente
com a agressividade do filho. Se no fosse assim e se eu no estivesse cer
to da capaci_dade de avaliar realidades que tinha a me de Billy, bem co
mo de sua transferncia em relao a mim, eu teria sido mais cauteloso.1
Minha interveno liberou uma torrente de perguntas sobre minha
nacionalidade, ento eu lhe disse que nascera em Londres [coisa que ele
j sabia, mas que talvez ele quisesse que eu tivesse nascido em outro lu
gar para parecer-me mais a seu paU
. Ento ele usou tinta preta para preencher e quase que borrar a ter
ra, fazendo riscos a golpe sobre a caverna. Por conseguinte, eu lhe disse
qUe i'l me o deixara zangado por causa da caverna de dentro da qual ele
surgira e para a qual ela no deixaria que ele subisse (a escac:\a) e, assim,
ele e~tava se sentindo pssimo em relao a ela. Ele fez uma marca na
cavem~ e rapidamente desenhou uma linha que saa dela, passava por ci
ma do avio e ia na mesma direo: "Eu vou para a Frana", disse ele.
[H um aumento do salismo diretamente expresso, a sensao de estar
pssimo constituindo prova da ansiedade que ele despertavaJ
, Nesse momento, ele terminou o desenho com um terceiro avio,
que representava o irmo, e em seguida comeou a chutar uma bola pe
la sala de modo agressivo e arrogante.
A psicoterapia Analtica
161
... , ................
Estava perto do fim da sesso, ento eu comecei a guardar os lpis

de cor em seu estojo. [Uma boa maneira de finalizar a entrevista come
ar a guardar os brinquedos. Isso introduz o fim e d criana tempo de
indicar como se sente diante do fatoJ Ele no havia brincado at o mo
mento com nenhum dos brinquedos, mas ento pegou um carro branco
e um caminho e tentou prender um ao outro.' Em seguida, tirou uma
das orelhas destacveis de um elefante e, por isso, disse-lhe que ele esta
va de novo zangado comigo porque eu estava terminando a sesso e que,
alm disso, ele estava expressando seu desejo de ficar comigo. [Uma boa
oportunidade de abordar sua ambivalente transfernciaJ
Ele acabou cooperando e guardando os brinquedos n armrio, per
guntando onde estava a chave e para que servia. Eu expliquei, e ele trancou
a porta e foi embora, aparentemente satisfeito. [Esta entrevista mostra que
o que lhe causava mais ansiedade eram as fantasias agressivas. Diante da de
presso que ele sentia quando estava em "A Arca", pode-se pressupor com
certeza que a ausncia da me era sentida como estando relacionada a ela.1
Quarta entrevista: Billy e a me estavam sentados na sala de espera, que

era um espao aberto. Num dos lados estavam as portas para s:salas de
consulta e os sanitrios. Eu sa da minha sala, a que tinha acesso por um
corredor. Eu precisava passar diante dele para ir at o sanitrio antes de
atend-lo. Assim que eu apareci, ele deu um pulo veio na minha dire
o, j imaginando que eu o levaria comigo para minha sala. Eu o repe
li, dizendo: "No demoro um minuto", e ele voltou decepcionado para
sua cadeira. Quando voltei, ele ainda estava disposto a acompanhar-me,
mas o entusiasmo inicial se fora. Estava vestido com' um casaco verme
lho quetinha uns emblemas chineses. Comentei que parecia chins,eele
respondeu que aquele era seu "casaco alegre", seu "casaco mgico". [H
um ntido aumento na transferncia positiva. Adisposio dos sanitrios
era infeliz, mas diante da encoprese da criana, pareceu-me relevante
considerar se eu no estava demonstrando uma contratransferncia que
requeria ateno. Por que no seria eu capaz de controlar minhas fezes?]
Ele comeou.a pintar nuvens escuras, cinzentas, da cor da fumaa
de meu cachimbo, conforme havia comentado antes. A cor j havia apa
recido, ligada a sua agressividade; ela sugeria tambm, j que ele havia
olhado desconcertadamente para meu cachimbo, inveja e tristeza; o pai
fumava cigarro, respondera ele quando lhe perguntei. Eu lhe disse o que
pensava: alm do prazer em ver-me, ele sentia tristeza; talvez, para vir, ti
vesse que deixar de fazer alguma outra coisa em casa e, alm disso, fica
ra decepcionado quando eu fora ao sanitrio. Ele respondeu que o irmo
havia ido nadar, mas acrescentou que ele prprio estava resfriado e no
era bom [nadar] para quem estava assim. [Essas observaes foram cru
ciais conduo que dei ao caso. Na entrevista anterior, houvera indcio
de ciso de uma forma pr-ambivalente. Ele demonstrara uma tendncia
a idealizar-me, como tambm ao pai, e a tratar a me como m. No fim
da entrevista houvera indcio de ambivalncia - raiva por ir e desejo de
ficar, aliados capacidade de separar-se sem ansiedade. Havia traumas
muito precoces, provavelmente o mais importante dos quais era a per
turbao em sua relao com a me devido ao rompimento do pai com
a famma; o menos importante era' a fissura anal, graas qual tivera de
ser hospitalizado. Mas a combinao nesse caso implica muita ciso no
ego e um ponto de fixao num nvel pr-pessoal. Porm sua demons
trao de tristeza era uma indicao muito forte de que esses traumas no
haviam impedido o desenvolvimento nem de representaes pessoais do
self nem da capacidade de simbolizar. Alm disso, indicava que seus sin
tomas poderiam dever-se a converso histrica e que sua "depresso" po
deria no ser uma verdadeira depresso, mas sim a aflio e o sofrimen
to de unia criana relativamente sadia que tivesse atingido a posio
depressiva.1 Ele ento voltou pintura e comeou a fazer o cu. A mis
tura de cores o tomou escuro. Ele o olhou, limpou a tinta azul que havia
na caixa e continuou a pintar. Fez' o cu azul, comentando que iria fazer
tambm um arco-ris. Tambm tomou as nuvens mais claras usando tin
ta branca. Enquanto fazia isso, disse que Deus havia feito o arco-ris que
ele iria fazer, numa referncia histria bblica de No.
[Os vrios fatores que tomavam a histria bblica atraeflte para eles so
particularmente claros. Podem ser resumidos conforme se segue:
I. O nome do lar infantil para o qual fora enviado era "A Arca".
2. A fria destrutiva de DeJs correspondia sua prpria fria diante da

ausncia da me e da maneira como o pai o "negligenciava" (Cf. tam
bm, abaixo, sua fantasia transferencialonipotente de afogar-me)
A psicoterapia Analtica
t 61.
........... " ...............
.................... ...................... ,............ , .............
transformado em felicidade por sua me e eu no havermos nos afoga

do. Ele expressOu com gestos o prazer que essa interpretao lhe causa
va e sublinhou sua reafirmaodo que eu dissera com o acrscimo de
uma chamin em vermelho vivo, com fumaa azul saindo. Em seguida,
a me e ele foram pintados juntos, esquerda da casa. As figuras foram
feitas rapidamente, sem muita preocupao com as cores usadas. Do ou
tro lado havia a "cabeorra" do irmo. EI~ fez uma cabea enorme e en
fatizoU bastante a pequenez do corpo do irmo. A terra verde foi pinta
3. Ele, como Deus, tambm se sente arrependido pelo que fez (em sua
fantasia).
4. E tudo volta a ser feliz como antes, a reparao sendo motivada pela
tristeza e pela culpaJ
Uma rea no canto superior direito da pintura fora deixada de lado. O
sol iria ser colocado ali - e ele esforou-se muito para limpar a tinta ama
rela, mas no conseguiu porque estava muito suja. Observei o fato e ele
foi pia para trocar a gua. Jogou fora a gua suja e ento percebeu que
ali havia uma pistola d'gua, que encheu e esguichou no cho, olhando
animado para mim. No fiz nada, pois ele parecia estar querendo testar
me, perguntando-se o que eu iria fazer. Antes de voltar, jogou no cho
boa parte da gua que havia no recipiente.e ento veio triunfante para
terminar a pintura. A tinta amarela foi limpa facilmente e o sol foi pinta
do - um objeto bem amarelo, bem berrante. A troca verbal entre ns
no cessou durante essas atividades, mas no foi interpretativa.
Ento ele comeou a pintar o arco-ris: amarelo em cima, depois
uma cor mista (verde), um vermelho impuro foi seguido de marrom e
depois uma linha de negro seguida de um azul bem ntido. Amarelo e
azul eram as cores "alegres", disse ele; portanto o arco-ris representa.uma
mudana de sentimento, inicialmente alegria e emoo mudndo em se
guida para tristeza, e eu fiquei com.a impresso de que a linha negra foi
colocada para faz-lo lembrar-se de um sentimento que j no estava pro
priamente l naquele momento, era mais um sentimento que ele tinha
ao comear; o final era um azul alegre. .'
Nesse momento interpretei o fato de ele haver jogado gua no cho
como uma demonstrao de seu furioso desejo de afogar-me. Disse-lhe
que ele se sentia como Deus - .pois podia fazer o que quisesse -, que
inundava o mundo e depois se arrependia. Ele concordou, felicssimo, e
desenhou uma casa com telhado negro. Resolveu mudar de tcnica e
procurou na caixa o lpis que havia usado na vez anterior. A princpio,
pensou que no estivesse l, mas, aliviado, encontrou-o e usou-o para fa
zer as paredes verticais ia casa. Pintou janelas, porta e paredes de ama
relo e verde.
Interpretei ento que o negro eram os negros sentimentos que nu
tria pela me e que a casa agora era alegre, depois,de sua raiva haver-se
da na parte inferior da folha depap~1.

Quando acabou a pintura, recostou-se na cadeira com as pernas se
paradas e semiflexion~das. Conentrou-se em mim. De onde eu era, vol
tou a perguntar, eeu respondi que ele sabia que eu era de Londres, mas
que preferia que eu fosse francs, como o:pai. Ele continuou: "Por que
voc no vem morar com agente?" ~\J' lhe disse que tinha minha casa,
mas ele insistiu: "Por que voc no coloc,!sua casa dentro da minha?"
{Deixei passar esse desejo sem comentriOS. Aqui, mais uma vez, h mui
ta sobredet~rminao.,
I. H o desejo de ver os pais juntos de novO, j que eu representa
va o pai.
2. H um elemento pessoal, passivo, homossexual.
3. H um desejo de fuso muito complexo, no qual h identifica
o com a me e, por trs, uma necessidade oral de amamenta
o, na qual eu representaria o seio, e sua casa o seu prprio cor
po com uma entrada - a boca]
I
i
\
l estava chegando a hora e eu disse que iria pegar os brinquedos e

guard-los. Ele ajudou aps alguma resistncia e acabou guardando sozi
nho os brinquedos. A chave do armrio tinha uma etiqueta onde estava
escrito "Dr. Fordham". "Ora", disse ele, "voc 'Dr. Fordham'? Meu pai
o Sr. X e no o Dr. X. No preciso de doutor, no estou doente. " E voltou,
para a me lA minha identificao com o pai re;eitada.!
pe~sativo,
Quinta; entrevista: Quando voltou, dois dias depois, ele no estava bem e
havia~o:ta~ooo~minho~A meexplicouque no o levara de volta
................ .
t 64 A Crianll como Indivduo
para casa porque havia pensado que poderia ser "doena de mentirinha".
Eu o levei minha sala; a pele dele estava fria e o pulso, fraco; ento co
loquei-o deitado no div com uma manta por cima, peguei um copo de
leite, que ele disse que queria, e o pus a seu lado. [O vmito era, como
depois demonstraram os fatos, provavelmente um sintoma de converso.
Mas, supondo que houvesse uma regresso, por caUsa de sua histria
cial, seria justificvel trat-lo como se fosse um beb. Alm disso, havia
claras indicaes de choquefsicoJ
Fiz interpretaes de como ele vinha no carro, com raiva e maus
sentimentos em relao a mim, que eram como comida estragada. Ele
comeou logo a mexer-s e a fazer movimentos regressivos, assumindo
posio fetal, como se estivesse dentro da me, chupando o polegar etc.
Gradualmente a cor voltou-lhe s faces e, antes dei trmino da entrevis
ta ele havia se recuperado, diiendo qe era bom o leite estar ali, mesmo
que ele no o quisesse [beber].
Durante essa entrevista, eu comentei que dessa vez ele queria que
eu fosse mdico, pois. assim podia sentir-se como um paciente, e que ele
realmente achava que queria tratamento para suas "tripas ruins" [uma re
ferncia sua incontinncia fecal e ao enjo.
Essa entrevista mostra como a necessidade de carinho durante uma
regresso pode ter precedncia sobre as revelaes interpretativas que,
no obstante, foram usadas e forneceram' um complemento valioso ca
rncia que a criana demonstravaJ
~,
CASO
Para a maioria das crianas, e BilIy era uma delas, o impacto de seus con
flitos est na famlia. Mas eles podem atingiL tambm a escola, e ento
tendem a atingir a sombra coletiva. Embora os professores possam pre
cisar - e muito -de ajuda, no fcil fornec-Ia porque eles no costu
mam pedi-Ia para si, mas geralmente para lidar com uma criana muito
difcil. O caso seguinte ilustra como se pode chegar colaborao duran
te a anlise e contribuir significativamente para o sucesso do resultldo.
O tipo de problemas sociais que surgem mais evidenciado pelas
crianas mais anormais, principalmente aquelas que excitamo incons
ciente coletivo com a implacabilidade de seus afetos: So elas as crianas
esquizides, esquizofrnicas ou autistas, que tendem a fascinar, repelir ou

horrorizar aS pessoas que entram em contato com elas. Alan era uma des
sas crianas.
Ele tinha 7 anos de idade quando o vi pela primeira vez. Seu rela
cionamento com as pessoas estava seriamente perturbado. Com efeito,
at a me o julgava muito inacessvel e ningum conseguia chegar mui
to perto dele.
.
Alguns anos antes, ele havia sido encaminhado a mim. Os paiS ha
viam sido aconselhados a mand-lo a uma escola especial porque sua ca
pacidade de se deixar educar parecia ser praticamente zero. Eles se recu
saram a faz-lo e resolveram tentar curar Alan sozinhos. Ele melhorou um
pouco, e a famlia teve a sorte de encontrar uma escola com uma profes
sora especialmente tolerante mais detalhes a respeito em seguida.
Estava claro, desde a primeira vez em que Alan veio me ver com os
pais, que ele estava consciente de sua doena e queria o tipo de ajuda
que imaginava que eu poderia dar-lhe. Na primeira entrevista, iniciou-se
o trabalho analtico, que foi realizado at o fim.
Durante a anlise, Alan desenvolveu um controle cada vez maior
sobre suas fantasias e seus impulsos sexuais e destrutivos. Ficou mais afe
tuoso com a me, mais tolerante e compreensivo com os dois irmos me
nores e passou a aceitar melhor a necessria disciplina dos pais. As mu
danas exteriores correspondiam a mudanas dentro da transferncia,
onde ele elaborou detidamente suas aterrorizantes fantasias e impulsos
onipotentes. O decrscimo da onipotncia refletia-se na forma de sua
brincadeira: o que inicialmente eram deuses e demnios transformou-se
em cowboys e ndios.
Como ele demonstrava tanta melhora, achei que poderia conside
rar o fim da anlise, j que os pais estavam cada vez mais seguros de que
rer e poder assumir a responsabilidade pelo filho. Antes de uma interrup
o no perodo de frias, Alan regressou um tanto s fantasias mais
violentas. Mas quando viajou, enviou-me um postal, sem sugesto dos
pais, dizendo que estava se divertindo muito e contando suas ativid_ades.
Quando voltou, eu lhe disse que achava, j que ele agora podia sentir-se
feliz com a famlia quando eu no estava, que poderamos pensar em pa
rar com as entrevistas. No houve resposta direta; em vez disso, ele co
meou um jogo que havia jogado antes das frias, no qual havia animais
ameaados por homens ou demnios que viravam fumaa. Os animais
eram mortos misteriosamente de onze, passaram a quatro - e ento

ele comeou a _perguntar quanto tempo havia ainda. Interpretei sua an
siedade diante do tempo como um desejo de se certificar de que eu con
trolaria os demnios se ele no o conseguisse. O jogo continuou: os ani
mais acabaram reduzidos a apenas um, mas este venceu os demnios
e
devolveu a vida aos animais mortos. Quand o isso aconteceu, Alan afir
mou: "Ento os poderes do bem venceram o mal".
A brincadeira apresentava caractersticas regressivas 'se comparada
com seus conte dos antes do intervalo das frias. Evidentemente, a
re
gresso havia sido precipitada pela minha abordagem da questo do fim
de nossas entrevistas. Isso era de esperar, devido ansiedade provocada
pelo final da anlise. Na entrevista seguinte, a destruio foi bem menor
e, quando eu lhe disse que no achava minha interveno necessria
a
seu controle dos sentimentos, ele pareceu satisfeito e orgulhoso de
si
mesmo. Ento eu lhe disse que a prxima seria a ltima vez.
Na ltima entrevista, ele estava mais amigvel e aberto que antes e
havia ainda menos destruio. Essa entrevista terminou da seguinte ma
neira: quando eu anunciei o final, ele foi para trs de uma cadeira.
O
olhar excitado que antes acompanhava a derrubada violenta da mobilia
surgiu. Aps uma luta interior, ele pulou em cima da mesa, e a entrevis
ta acabou quando eu o levei nos ombros at onde estava a me, com

quem ele desceu as escadas. O fim foi emocionante; havia pouco sinal
de arrependimento, mas basicamente fria e raiva, que ele controlou
de
uma forma que s posso descrever como hericc:: foi uma sada triun,
fante, onipotente. O ponto a destacar que antes, embora ele houves
se
regredido, havia controlado a regresso com o mnimo de ajuda e o triun
fo tambm fora mnimo_
Nesse breve relato, tentei transmitir o porqu estava certo de que
ele conseguiria adaptar-se bastante bem se tivesse a oportunidade. A cer
teza decorria no s do episdio final; mas tambm de numerosas oca
sies anteriores, nas quais o seu self "bom" havia conseguido no tanto
triunfar quanto resistir ao impacto dos impulsos destrutivos e seus equi
valentes na fantasia. Tinha havido sinais de preocupao. diante de sua
destrutividade e alguns desejos de reparao, .embora no muito proemi
nentes. A partir de relatrios subseqentes, ele aparen tement e tinha mais

capacidade de sentir tristeza por ir emborl' do que havia demon strado
abertamente.
." .
A Psicoterapia Analtica
t 67
Foi aps o trmino da parte analtica de seu tratamento que ocor

reram os episdios mais significativos para o tema em questo. Eles de
penderam, mais uma vez, da recusa dos pais em tratar Alan como um ca
SO perdido. Para tanto, estes recorreram a padres de
defesa manaca, o
pai mais que a me, de forma que seria difcil para Alan manter um de
senvolvimento maior do que aquele que eles haviam atingido em rela
o patologia do pai. Parecia justificvel esperar que Alan desse sinais
de um padro de defesa que fosse no apenas socialmente aceitvel, mas
tambm amplam ente aprovado.
Quand o a anlise parou, eu afirmei categoricamente que Alan no
precisava ser tratado como um caso especial nem em casa nem na esco
la. Fi fcil para os pais implementar essa idia muito bem, mas o resul
tado foi especialmente eficaz devido a dois fatores. ',
O primeiro que a me de Alan havia pensado muito no filho e
tentado compreend-lo de todas as maneiras. Refletindo sobre as lem
branas de sua prpria infncia e comparando-as ao compo rtamen to
de
AJan, descobriu que sempre que achava o filho intolervel havia algo
re
lacionado a ela mesma.
O segund o que o marido, um homem inteligentssimo, e o sogro
eram, em muitos aspectos, como Alan. Ambos tendiam a isolar-se das
pessoas e a tomar decises arbitrrias com relao famlia. Ambos eram
temperamentais e sofriam de mau humor. O av, inclusive, havia se
re
cupera do de um "colapso nervoso". O pai de Alan lamentava as prpria
s
faltas, mas no era totalmente intolerante diante das que se manifesta
vam no filho.
Essa combinao de caractersticas criou no lar um ambiente que no
era to normal e, ao mesmo tempo, era saudvel o bastante para Alan
vi
ver. Alm disso, graas ao tratamento, houve uma mudana significativa
na forma de lidar com ele. Quand o se tentava for-lo a comportar-se bem
de um modo que estivesse acima de sua capacidade, ele dava sinais
de
aflio que ambos os pais passaram a entender. Por conseguinte, sabiam
muito bem o que estava alm da capacidade do filho.
r
Porm, os professores de Alan, representados pelo diretor, no gos
taram de saber que o tratamento havia chegado ao fim. Eles no tinham
condies de apreciar a capacidade de adaptao que Alan havia atingi
do. Para saber por que, ser necessrio considerar como essa situao
se
desenvolveu. Quand o Alan come ou a freqentar a escola, aos 5 anos,
t 68 A Criana como Ind

ivduo
sentava-se no fundo da sal

a e parecia no prestar mu
ita ateno. Entre
tanto, a professora logo tev
e uma feliz idia: deu-lhe
permisso para sair
da sala e ir para a bibliotec
a durante as aulas. Alan
via e depois lia os li
vros da biblioteca e, assim
, apreendeu muita inform
ao aleatria. Essa
abordagem contribuiu pa
ra o estabelecimento de
uma relao singular
entre AlaO. e essa professor
a, o que dificultou as co
isas para os demais
professores. Alan presum
ia que era seu direito comp
ortar-se com os ou
tros como se comportava
com ela e, assim, veio a
oc
upar uma posio
especial na escola, reala
da ainda mais pelo fato
de estar regularmente
. ausente trs vezes por sem
ana, quando vinha para a
terapia.
Quando a anlise termino
u, a situao na escola est
ava melhor, pois
Alan mostrava-se mais am
igvel com as outras crian
as e havia inclusive
reunido algumas em tomo
de si, prometendo tomarse um lder. Entretan
to, no participava dos tra
balhos de classe e seu ren
dim
ento escolar apre
sentava lacunas
na maior
ia das vezes, estava bem.
abaixo da mdia.
medida que Alan cresci
a e o esperado resultado
do tratamento
comigo no se materializa
va, a tolerncia dos profes
sor
es
ati
to crtico. A presena de
ngiu um pon
Atan na escola tornou-se
uma fonte de ansieda
de, e o diretor mal consegu
ia refrear o desejo de expu
lsar o garoto. O pai
lutou muito para manter

o filho onde estava; ele
arg
umentava de uma
maneira muito incmoda
e penetrante, mas, mesmo
co
m meu apoio, no
conseguiu evitar a exignc
ia de que Alan fosse transf
erido para uma es
cola de crianas mal-ajustad
as. Nesse ponto, a interven
o de minha par
te parecia indicada.
Aps o fim da anlise de
Alan, a equipe da clnica
no precisou de
outras interven.es que
no ocasionais contatos co
m os pais por entre
vista, telefone ou carta. Co

ntudo, Alan tornou-seu
maespcie de cause
clebre, conforme se evide
ncia pelo nmeco de pesso
as envolvidas: o pr
prio Alan e os pas, a pro
fessora da escola, depois
um professor particu
lar, o .diretor da escola, ass
istentes sociais. e.a equipe
da clnica, inclusive
eu. Portanto, quando o co
nflito atingiu um ponto suf
iciente, foi marcada
uma conferncia qual for
am convidados todos os
participantes - exce
to o prprio Alao.
A discusso girou em torno
da.ansiedade do diretor. Fe
pde ser modificada o ba
lizmente, ela
stante para no lev-lo a
expulsar Alan imedia
tamente. Foi o grupo como
um todo o responsvel po
r isso; minha parte
consistiu em extrair as vr
ias idias que l havia esp
era de expresso, sem
A psicoterapia Analtic
......................
a t 69
verbalizar muito as minhas.

Quando, por exemplo, a
suposta inacessibi\i
dade de Alan disciplina
era muito discutida, poda
mos incutir dvidas
suficientes na mente do dir
etor pedindo ao pai de Al
an que desse sua opi
nio e a comeando uma

discusso sobre as verses
absolutamente dife
rentes das reaes de Alan.

Outra fonte de ansiedade
girava em torno do
retardamento intelectual da
criana. Era possvel menc
ionar determinadas
realizaes de Alan que pro
metiam, mas isso no basta
va para o diretor,
que ainda no conseguia
controlar sua ansiedade.
Ele continuou a enfati
zar a anormalidade de Al
an e a julg-lO uma mcu
la em sua escola.
Ento sobreveio Lima nova
crise porque a professora
de sua turma
no pde continuar dand

o-lhe seu tratamento especi
al; ela estava deixan
do a escola e Alan teria de

freqentar cursos de outro
s professores, me
nos hbeis e tolerantes. Iss

o exigiu uma segunda co
nfe
rncia, durante a
qual o argumento do dir

etor mudou - ele agora
temia que, com mto
dos menos sensveis, Alan

pudesse prejudicar-se de
modo irreparvel.
Alm disso, ele no acred

itava nos relatrios acerca
da inteligncia de
Alan e achava que estava

fora de cogitao ele conse
gu
ir passar nos exa
mes eliminatrios para o

segundo grau - como a sua
professora especial
havia afirmado.
Eu estava praticamente ce
rto de que os quocientes
de inteligncia
obtidos anteriormente n
o forneciam uma estimati
va correta da atual ca
pacidade de Alan e disse
isso, sugerindo que era ho
ra de fazer novOS tes
tes. O diretor capjtulou e
concordou em permitir qu
e Alan permaneces
se na escola, contanto qu
e o teste desse o result
ado esperado e eu
estivesse disposto a volta

r a .trat-Io se necessrio.
Eu concordei pronta
mente, mas tinha certeza

de que no seria preciso
terapia. O resultado
foi um Quociente de Inteli

gncia de 120, com uma
disperso e algumas
respostas dignas de nvel
ad
ult
o
sup
erior.
Foi menos fcil persuadir
a professora especial a ren
unciar sua re
lao com Alan porque ele
a fascinava, mas com o tem
po
ela o fez. Alan
passou nos exames elimi
natrios e entrou para um
a es eo lad e segundo
grau onde se manteve co
m sucesso e no houve rec
adas. Com efeito, a
ltima notcia que tive de
le que estava trabalhand
o numa conhecida
universidade.
\
I
,I
Formaco Simblica 171
10 ,A Formao Simblica
Agressividade
}' !
f~
Neste captulo final, quero apresentare discutir um caso que ilustra al

guns argumentos essenciais deste livro. Ele fornecer, alm disso, uma
Oportunidade para aprofundarmos a questo da formao simblica,
uma caracterstica relevante da pSicologia analtica, qual demos at aqui
pOuca ateno.
John - um garoto italiano de 5 anos de idade ao vir clnica _ ha
via comeado a presentar estados de excitao violent e muitas vezes
manaca cerca de um ano antes de ser exam'inado. Quando esses esta
dos ocorriam, sua noo da realidade era to falha que os mtodos ordi
nrios de controle - como a represso e o castigo - no surtiam efeito
quando ele estava longe de casa. Por fim, a boa escolinha que ele fre
qentava, aps muitas tentativas de ajud-lo, foi obrigada a exclu-lo e en
caminh-lo para tratamento. Como passo preliminar, el~ fora cOlocadq
num pequeno grupo de crianasqu~ necessitavam de acompanhamen
to escolar especial.
"
!J
I
I
[
I
I
A me de }ohn, uma mulher carinnlsa, tendia a ser permissiva de

mais no trato com ele oevido culpa por haver criado um filho assim: O
pai, por lltro lado, ressentia-se, do comportamento do filho. e, sendo um
misto de sentimentalismo e grandiloqncia, no conseguia control"lo.
quando tentava; seus castigos na maioria das vezes deixavam a criana
violentamente ressentida: Apesar desses problemas, o lar.era bom, pois
ambos os pais amavam o filho e queriam mant-Io em casa. Eles demons
traram ser dignos de confiana ao querer ajudar o filho trazendo-o para
o tratamento, e a avaliao preliminar foi amplamente confirmada pelo

conhecimento que tinham da criana ...
Durante a primeira parte do tratamento, o comportame~to de John
caracterizou-se por uma dissociao absoluta, podendo ser subdividido
em trs tpicos: agressividade, audio e fala.
I
I
I
r
A princpio, ele demonstrou poucos sinais ostensivos da violncia que ha
via causado sua excluso da escolinha, embora a presena desta fosse su
gerida por suas intensas ansiedades. Ele no podia, por exemplo, entrar
na minha sala sem a me, que tinha de permanecer ao seu lado durante
a entrevista.
Logo sua ,agressividade comeou a revelar-se e teve incio um dra

ma repetitivo, De, repente, yinha-Ihe aos olhos um medo pattico que o
deixava paralisado diante de um objeto aparentemente inocente, como
se estivesse alucinado que o que; de fato, creio que ele estava. Ento
ele se aproximava furtivamente do objeto e entregava-se maniacamente
sua destruio.
Para impedir que sua destrutividade fosse excessiva, eu tive de in
tervir fisicamenJe, o que o lev,ou a dirigir a agressividade contra meu cor
po. Ele ficou muito assustado quando jogou gua em mim pela primeira
vez efugiu correndo da ~ala aps o feito. S voltou quando eu fiz a se
guinte interpretao: "Existe, um John bom e um Dr. Fordham bom que
esto juntos aqui, mas: nasal~ h um John mau e um Dr. Fordham mau
que esto se destruindo".
Quando ficou menos receoso do que eu iria fazer, comeou a com
porta~-se como se quisesse entrar em meu corpo fora, atacando-o com
a cabea. Sua teoria era que os adultos tinham um determinado buraco
na parte inferi,or do corpo no qual ele poderia entrar, e queria test-Ia pa
ra saber se era verdadeira ou falsa. Essa idia refletia-se tambm em suas
brincadeiras e estava ligada sua agressividade anal, que ele demonstra
va curvando-se para a frente e fazendo gestos com as mos que indica
vam que do nus estavam saindo fezes. Ao mesmo tempo, dizia que es
tava explodindo "bombas". Essas atividades eraw. elab9radas a cada
entrevista e variavam dentro de limites muito arhpls.'Um do~ impulsos
mais freqentes era o de morder vrias partes de meu corpo; logo ficou
evidente que meu rgo genital erao alvo supremo de sua agressivida c
de oral.
J.
, .. ,
Audio
Quando ele comeou a fazer pinturas, eu notei que orelhas eram um de
talhe importante. Ele sempr(! as desenhava da mesma forma, que ser
melhor descrita .assim: elas ,pareciam os dois cotildonesde uma muda;
:1(1
Ui
fi
I'
'
17Z ..........
A Criana
Como Indivtduo
" ..... .,
A formao Simblica 171

......... "
as duas folhas laterais, correspondentes orelhas, espalhavam-se horizon_

talmente num nico talo, que correspondia cabea, corpo e pernas de
uma pessoa que no estava desenhada. No havia cabea, corpo nem
pernas de verdade, pois o desenho mal passava de um diagrama sugesti
vo de um esquema visual; cindido das partes mais integradas de seu ego
cOrporal. Eu supus que as orelhas no transmitiam rudo ao seu corpo e
isso correspondia ao seu aparente fracasso em escutar o que lhe era dito
e nfima ateno que dava ao rudo que ele mesmo fazia.
Fala
No princpio ele mal falou e s comeou a conversar livremente quando
eu consegui interpretar seus silncios, que eram muito marcantes logo no
comeo da entrevista. Eu lhe disse que suas palavras se haviam separado
de seu corpo, Como as orelhas, que ele talvez tivesse deixado fora da cl
nica. Ele ento me disse que as palavras de fato estavam na casa em fren
te clnica; haviam sido colocadas l, embora ele no soubesse Como.
Esses excertos do comportamento de John mostram ntidos traos
de comportamento pr-pessoal caracterstico dos primeiros meses de vi
da. Ele cruel, no-integrado, violento, e a defesa predominante a pro
jeo. Sua imagem corporal fragmentria ou incompleta e seus objetos
continuaram objetivos, isto , no so parte de seu sentimento do selt
que no se havia formado porque seus objetos bons interiores no 'bas
tavam para contrabalanar os maus - nsse momento no havia compr~
tamento reparador, nenhuma sensao de que pudesse reparar o caos
que criara.
A IMAGEM SIMBLICA
J
Um dia ele veio. com a me minha sala e colocou vrios

pei na mesa, dizendQ: "Para dar medQ em gente".
p~d_aos de pa
No pequeno grupo escolar que freqentava, ele havia sido atipica

mente obediente nas ocasies em que a professora exercera sua autori
dade para control-lo, num contraste marcante em relao ao seu Com
portamento na clnica e ao seu hbito de atacar as outras crianas quando
a professora estava ausente. Devido 'sua agressividade, os colegas o pir
raavam e ele ficava ainda mais violento; assim,estabeleceu-se um crcu
........................................................... ., ......
, ,. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "
. . . . . . . . . . . . 00
lo vicioso que perturbava seu relacionamento com as crianas de sua fai

xa etria. Nesse dia, quando a professora tentou control-lo para romper
o crculo, ele comportou-se de modo muito diferente do habitual, reagin
do com fria e xingamentos. Quase que de imediato, ficara com medo
do que iria acontecer em seguida. A professora, no entanto, permanece
ra passiva, compreendendo a importncia do evento, e, para sua surpre
sa, a agresso se refreara espontaneamente. Ento ele pegou papel e l
pis e fez vrios desenhos que, por iniciativa prpria, trouxera para me
mostrar. Aps o primeiro desenho - uma face horrorosa com chifres e
uma boca imensos - ele fez outros mas estes eram menos dramticos.
Ao faz-Ios acalmou-se e, ao chegar clnica, havia conseguido colocar
em palavras o objetivo da primeira imagem criativa: "Para dar medo em
gente", dissera batendo o p. Depois ele me contou que os chifres eram
de diabo, que dos olhos saam chispas de fogo e que o nome da figura
era "Bruxa-diabo".
Interpretei seu comportamento em relao a mim como uma afir
mao de que ele s.abia que poderia ser perigoso e que eu fora avisado
disso por ele prprio. Quando olhei mais atentamente para o desenho,
percebi que, apesar de pretender ser horripilante, os olhos tinham o mes
mo ar pattico que eu vira nos seus em inmeras ocasies e, quando vi
rei a folha, no me admirei de ver ali beijos; sobre eles havia vrias figu'
ras semelhantes a mandalas e letras do alfabeto, as ltimas preenchendo
a maior parte do papel. Como sua aprendizagem era feita na escola,
provvel que as letras servissem de auxlio na reparao do rompimento
da relao com a professora e que os beijos exprimissem seu amor e gra
tido a ela por no o magoar e permanecer inteira e intacta.
Uma das caratersticas mais enfatizadas no desenho era a boca, cu
ja significao se havia revelado claramente antes. 's orelhas, agora mui
to grandes, estavam unidas cabea pela primeira vez, enquanto a con
veno utilizada por ele' para represent-Ias fora empregada -agora de
cabea para baixo e convertida num nariz. A outra caracterstica que ti
nha relao com seu comportamento anterior eram os chifres na cabea
da figura. Esse objetos agressivos representavam os instrumentos de pe
netrao que ele gostaria de ter na prpria cabea quando tentou entrar
em meu corpo atravs do buraco que acreditava haver nele. Alm disso,
provvel'que ele tivesse fantasias de fazer um buraco como esse, pois
na brincadeira costumava faze!' "colinas" ou ':castelos" de areia nos quais
j
174 A
cavava, retirando o material do interior e buscando encontrar ali um ob

jeto perigo so,em geral um animal, at que a superestrutura de areia POr
fim rua.
O desenho marcou um 'estgio claramente definido em seu desen
volvimento e, a partir da, inmeras mudanas ocorreram em seu Com
portamento. Ele comeou a vir sozinho minha sla; escutava o que era
dito e podia ser desviado COm mais facilidade dos objetivos destrutivos
que pudesse terem mente. Alm disso, pela primeira vez desenvolveu
jogos reconhecveis como "fazer de conta": ele fazia, de conta que me as
sustava e me punha para fora da sala ou ento induzia-me a afirmar que
estava com medo demais para deix-lo entrar na sala e a fechar-lhe a por
ta para tornar o jogo mais real; ento eleirro mpia na sala e tomava pos
o,
se dela, afirmando que eu era a "Bruxa-diabo" m e que devia, portant
desco
Ele
.
ser removido para o corredor pelo qual John havia entrado
briu que eu e, ao mesmo tempo, a temvel figura arquetpica, podea

ele.
por
ados
control
at
mos ser influenciados ou
Outro sinal de desenvolvimento revelou-se posteriormente. Ele
o
trouxe para a sala uma "bomba:' - um tubo de chumbo onde enfiara
r
bolo que a me lhe havia dado - e a jogou com ar de experimentado
o".
explos
da
no cho, colocando as mos sobre as orelhas "por causa
Evidentemente, queria que o rudo parasse de perturb~lo dentro da' ca
al
bea; essa foi a primeira indicao direta de que o barulho significava
se
da
ento
experim
seu
guma coisa para ele. Em seguida, prosseguiu com
guinte maneira: comeou a gritar e berrarl.ora:colocando as mos sobre
as orelhas; ora, no. Assim, descobriu a djferena entre os barulhos den
tro de sua prp6a cabea .e QS de fora, pois se as orelhas estiverem co
bertas, os gritos e berros se tornam muito mais intedores.
H muitas caractersticas interessantes no desenvolvimento de jOhn
que dependiam no apenas dele prprio, mas do cqmportarnento dos
pais, da professora e meu, que era facilitador das mucranas. No presen
te contexto, porm, o desenvolvimento da representao simblica,
juntamente com seu maior controle e integrao de afetos, bem como
sua capacidade de express<;lr gratido e interesse de maneira simples e di
reta, o que possui mais interesse. a partir de:materi~1 desse tipo, rela
o
cionado a uma situao coletiva primordial, que as idias deste captul
strasse
demoo
criana
a
que
foram desenvolvidas .. Nada mais e~pervel
da
caractersticas psicticas; como'a outra .cujas idias giravam em torno
............................,.. ,....,.........,........"...."........ .~ . ~.~.rtrI.~f.a.~,~!~~~'.~o.:,.~. ,~.?5

s
gua, pois a persistncia de estruturas muito infantis em crianas maiore
rao
se verifica especificamente nos estados clnicos em que a deinteg
aparece como desintegrao.
Na brincadeira de John est ausente um objeto - o seio, cuja presena seria de esperar, a menos que ele tivesse alucinado sua destruio
pela boca violenta. Nesse caso, s quando sua capacidade de reparao
fosse descoberta, o objeto original seria atingido e representado. S en
,
to sua evoluo poderia ser considerada estvel. Como era de esperar
'por
iada
pressag
foi
de fato houve posteriormente uma outra crise, a qual
o
sua fuga de casa. No tratamento de John, o sadismo oral se foi tomand
a
cada vez mais ostensivo at que ele atacou e mordeu implacavelmente
ndo,
alucina
no
e
ando
roupa sobre meu peito. Nisso ele estava imagin
creio eu - um seio mau. Mais uma vez, a energia instintiva concreta pr
simblica apareceu; seu objeto - o seio - era especfico, e a elaborao
da situao levou consolidao das conquistas anteriores.
Para concluir este captulo, a natureza simblica da imagem precisa
ser relacion~da ao modelo terico, principalmente quando tanta impor
tncia se deu s imagens simblicas por sua capacidade de expressar pro
cessos sintticos favorecedores de individuao.
O conte do arquetpico do desenho de lohn era evidente, e o no
me que ele lhe deu, "Bruxa-diabo", indicava sua natureza hermafrodita,
a
da qual havia mais indcios na.boca e noS chifres. S por essa combin
,
smbolo
do
o, a figura expressava o processo de unio caracterstico
que sem dvida contribua para manter unidos e transmutar parcialmen
te os impulsos instintivos provenientes da vida anterior bem como da vi
da atual da criana, contribuindo ao mesmo tempo para promover maior
controle sobre eles, isto , para o crescimento do ego.
A definio de sfmbolo que lung prope implica que ele no em
si representvel, mas sim a entidade cujas manifestaes podem ser vis
e
tas na unio de elementos psquicos. O smbolo, nesse sentido bastant
especfico, est essencialmente relacionado ao self Desse ponto de vista,
o episdio na escola e o conte do relevante da anlise de John podem
ser includos em qualquer explicao dos contedos do smbolo. l que
na
o self est por trs do desenvolvimento do ego na primeira infncia e
si
r
d.evete
nto
olvime
desenv
seu
,
infncia e j que o ego de John cresceu
apenas
no
ida
do a conseqncia da' atividade sinttica do self, promov
pelo prpriO lohn, mas tambm pelas condies,especiais.que lhe foram
A Formao Simblica 177
..................... , ........................................ "" .................. ", ........... " ........ , ...........................
propiciadas no tratamento e na tolerncia perceptiva da professora.

Conforme se poder lembrar, John me havia atacado Com violn
cia muitas vezes antes da ocasio em que estreou seu ataque auto-refrea
do professora. Nada do que aconteceu comigo fora to transformador
quanto os eventos que transcorreram na escola;,sua terapia de fato se ha
via caracterizado apenas por mudanas graduais. Por conseguinte, vale a
pena comparar as ,duas experincias.
/. Na escola, a raiva era inibida espontaneamente pela criana antes que
qualquer con~ cOrporal fosse estabelecido. O mesmo no ocorria
comigo; eu tinla de recorrer ao controle fsico.
2. O objeto do seu ataque era uma mulher, ao passo que eu sou um ho
mem e isso deve ter sido importante, embora seu comportamento s
vezes desse mostras de que ele nem sempre distinguia claramente o
sexo masculino do feminino.
3. O desenho fazia parte do currculo da escola. Na anlise, ele era per
mitido e havia disponibilidade de material para a sua execuo, mas
John no o utilizava muito nessa poca.
Essas consideraes mostram que a principal semelhana est na
agressividade da criana e na atitude no-agressiva do adulto. J que ele
fora violento primeiro comigo e depois com a professora, pode ser que
a falta de retaliao violenta de minha parte, ao contrrio do que o pai
fazia com ele em casa, fosse um requisito preliminar nece?srio sua ex
ploso Com a professora na escola e que ele no a tenha agredido fisica
mente
me. porque essa violncia estivesse para ele mais associada ao pai que
O fato de a professora, como eu, haver controlado muitas vezes suas
atividades, embora, ao contrrio de mim, ela no tivesse sido atacada, tal
vez pudesse ser explicado em termos de fatores pessoais. Em apoio a is
so, vem a observao de que a violncia de JOhn era muito mais difcil de '
controlar na anlise quando o pai o surrava antes.
Como j foi dito/em seus acessos de fria durante a anlise,a crian
a se tornava quase ou, como acredito, inteiramente alucinada. En,
to, em decorrncia de minha interveno restritiva, ele ssociava as alUe
"
....... .
cnaes a partes de meu corpo de tal maneira que eu me sentia obriga

do a frustr-lo.
Deve-se presumir que, a princpio, a imagem' alucinatria tenha si
do projetada de vez em quando no corpo da professora e isso o tenha
amedrontado demais para permitir uma exploso de raiva com ela. Mas
meu trabalho teraputico diminuiu gradualmente o medo que ele sentia,
e veio um momento em que pde testar a eficcia de sua defesa agres
siva contra a imagem amedrontadora.
Outro fator que contribuiu para a mudana foi o sexo e a atitude
passiva da professora, possibilitando criana separar-se pela primeira vez
da imagem aterrorizante alucinada. Isso ocorreu no s por causa das di
ferenas sexuais, mas tambm porque John foi capaz de comparar o con
tedo alucinatrio da imagem realidade, processo que havia iniciado na
anlise e a que pde dar continuidade na escola devido unio das di
ferenas sexuais na imagem.
O prximo passo foi objetivar a figura atemorizante desenhando-a,
e nisso o seu ego foi colocado numa relao mais prxima sem precisar
identificar-se defensivamente com ela. A natureza da figura, que ele tam
bm usava magia'mente, evitando assim o perigo que meu corpo havia
representado antes, bastante interessante, porm mais ainda o fato de
que ele a tenha construdo. Isso demonstrou o quanto seu ego havia ga
nho em fora e poderia agora no s controlar suas emoes, como tam
bm permitir a expresso dos processos de reparao j descritos em seu
segundo desenho, feito no verso do primeiro.
Foi a mudana de atitude do ego o mais instrumental na transfor
mao da alucinao e da violncia fsicar em atividade imaginativa, um
sinal de que os fragmentos pr-conscientes do ego, provenientes dos
deintegrados do se/f, haviam se tornado mais intimamente relacionados
e parcialmente incorporados ao ncleo de seu ego. Outra confirmao
dessa hiptese est na maior capacidade de distino consciente entre o
que interior e o que exterior a si e a maior diferenciao do mundo
interior. Essa diferenciao se evidencia no fato de que antes do desenho
John apenas sabia que tinha "bombas" dentro de si; depois ele viu que l
havia no s os rudos feitos pelas bombas, mas tambm os gritos e ber
ros que ele poderia guardar dentro de si ou liberar no mundo exterior.
Caso fosse necessrio, outra prova do crescimento do ego estaria na
maior gama de atividades ldicas e na compreenso do "fazer de contal/.
Dessas, indicaes, p.Ode-se inferir a passagem p.Or quatr.O estgi.Os

que se s.Obrepem na c.Onscincia, t.Od.Os relaci.Onad.Os mesma imagem.
Primeir.O: alucinaes estreitamente vinculadas s relaes .Objetais instin
tuais fsicas, que devem ser classificadas c.Om.O pr-simblicas. Segund.O: s
quand.O iss.O f.Oi rec.Onhecid.O, elab.Orad.O e. interpretad.O, ~ atividade ima
ginad.Ora se fez Pesente e induziu a.O terceiro estgi.O: .um smb.Ol.O unifi
cad.Or que .Oper.Ou ent.O n.O ~entid.O de induzir a.O quart.O, n.O qual .Os frag
ment.OS d.O eg.O f.Oram integrad.Os a.O ncle.O principal d.O eg.O da criana.
Os adult.Os que .O cercavlm tiveram um papel fundamental na con
quista de J.Ohn, prom.Ovend.O c.Ondies fav.Orveis para que .O smb.Ol.O
teve de desenv.Olver-se .O bastante s.Ozi
viesse a t.Omar f.Orma. Mas J.Ohn
'.
nh.O para que .Os recurs.OS pudessem ser utilizad.Os e, assim, surtir efeit.O.
,
',11.
iJ:
"
\,
_>' r,._
;'
.... -
Ap nd ice
I'
I
I
OBSERVAES' EREFLEXES ACERCA DOS

PROBLEMAS DECORRENTES DO ESQUEMA
DE EVACUAO NA INGLATERRA
Durante a Segunda Guerra Mundial, fui n.Omead.O c.Onsult.Or para um gru
po de albergues destinad.Os a crianas evacuadas das z.Onas b.Ombardea
das para a regi.O central da Inglaterra. Iss.O c.Onstituiu para mim uma ex
perincia vali.Osa, que aument.Ou minha c.Ompreens.O d.O self na infncia
e da ansiedade depressiva c.Om.O um pass.O n.O caminh.O da individua.O.
O esquema de evacua.O de guerra d.O G.Ovem.O Britnic.O era V.OJ
luntri.O e, e'mb.Ora a mai.Oria das crianas fizesse us.O das instalaes' dis
p.Onveis, um nmero raz.Ovel permaneceu nas cidades b.Ombardeadas:
vivend.O a.O lad.O d.Os pais a experincia d.Os ataques em srie. C.Om.O a gra":
vidade d.Os b.Ombardei.Os variava, a p.Opula.O ia e vinha. Algumas crian
as v.Oltavam para casa n.Os per.Od.Os em que n.O havia b.Ombardei.Os e
v.Oltavam dep.Ois, quand.O .Os ataques eram ret.Omad.Os. Desse m.Od.O, a f.Or
a e a fraqueza d.Os la.Os familiares muitas vezes se revelavam.
Havia inmeras provas da afli.O das crianas diante da rem.O.O d.O
lar, muitas delas m.Ostrand.O indci.Os diret.Os e indiret.Os de ansiedade acer
ca d.O destin.O d.Os pais durante .Os b.Ombardei.Os. C.Ontud.O, de f.Orma ge
rai elas sup.Ortavam a tens.O e c.Onseguiam adaptar-se suficientemente
bem, apesar de desC.Onhecerm.Os quais .Os efeit.Os mais rem.Ot.Os. Sem d
vida,. a, V.Olta a.O lar apresent.Ou dificuldades, mas estas f.Oram aparente
mente superadas c.Om surpreendente sucess.O. "
A b.Oa v.Ontade diante d.Os refugiad.Os era imensa nas reas de recep
.O, principalmente durante .Os per.Od.Os de b.Ombardei.O. De m.Od.O ge
rai, dem.Onstrava-se um notvel grau de t.Olerncia diante d.O c.Omp.Orta
ment.O das crianas, mesm.O quand.O este era delinqente, emb.Ora n.O
f.Osse fcil para as pess.Oas d.O interi.Or c.Ompreender .O c.Omp.Ortament.O das
crianas faveladas, ac.Ostumadas a ficar pelas ruas, nem, para .Os pais e
crianas das cidades sup.Ortar a trnqilidade e .O tdi.O d.O camp.O. A prin
Apndice 181
cpio, no se definiu nenhuma medida especial para ,as crianas proble

mticas, mas logo ficou claro que um bom nmero delas no se adapta
va a nenhum alojamento a que se pudesse envi-Ias. Portanto, criaram
se albergues especiais para aquelas crianas que no conseguiam dar-se
bem em nenhum dos alojamentos.
1'-.;.
Em algumas reas, d~signou-se um psiquiatra para consultoria, que

deveria aconselhar quanto ao encaminhamento a determinados aloja
mentos e supervisionar as equipes dos albergues. A minha funo era
exatamente essa. O trabalho revelou-se interessante e produtivo; alm
disso, a experincia corroborou em diversos aspectos a tese contida nes
te livro. Por isso, julguei que valia a pena acrescentar as breves reflexes
a respeito dela que viro ~m seguida.
fcil deduzir que a evacuao colocava diante de ns muitas crian

as desacompanhadas. Como no poderamos contar com. o valioso au
xlio dos pais, os problemas destes teriam de ser desconsiderados no tra
tamento, exceto no que deles transparecesse por meio dos filho~. Porm,
segundo o que sabamos, a maior parte das crianas que sofriam de algu
ma espcie de anormalidade vinha de lares em que dificilmente se pode
ria imaginar a possibilidade de uma crianl sobreviver emocionalmente.
Alm disso, Um bom nmero era de filhos ilegtimos ou rfos cuos.Pi3is
haviam morri do quando eram muito pequenosrporconseguinte, sua
fncia havia sido desbaratada a um, ponto alm. de qualquer possibilida
'.', .
de de reparao.,
Isso no quer dizer que a importncia dos pais fosse desconsidera-.
da; pelo contrrio,empreenderam_se todos os esforos' para que eles vi.
sitassem os filhos. Se .eles no tivessem dinheiro para isso, o Governo o
fomecia. A equipe do albergue era orientada a permitir e at incentivar
a permanncia dos pais nas instalaes. Fazia-se de tudo, por intermdio
dos servios de assistncia sOcial,parapersuadir os pais a escrever regu-:
larmente e, quando o contato era interrompido, buscava-se sempre que
possvel restabelec-lo.
Adotei em meu trabalho o mtodo de visitar.alguns albergues regu
larmente e, sempre que podia, pernoitava para poder sentir mais de'per
to a vida ntima do albergue. Eu brincava e conversava Com as crianas e
comparava as anotaes de cada uma com a equipe. Algumas crianas
que apresentavam determinadas dificuldades qUe. o pessoal gostaria de
discutir mais detalhadamente eram encaminhadas a uma clnica, mas ne

nhuma era analisada.
As crianas s iam clnica se estivessem dispostas e se a equipe do
albergue concordasse. Inicialmente no havia essa regra e eu fiz vrias en
trevistas improdutivas devido tendncia que aquelas crianas tinham de
desenvolver (mais facilmente que as crianas que vivem em lares de ver
dade) uma atitude de perseguio diante dos funcionrios ou mdicos de
fora de seu crculo mais imediato. Porm, quando a criana percebia a ra
zo da visita e via pesspalmente como eu era, a .atitude de perseguio
era mais facilmente .contornada.
A discusso sbre as crianas com a equipe do albergue tinha trs
funes. Em primeiro lugar, ela revelava quando a criana havia ultrapas
sado o limite de tolerncia do pessoal - tais crianas eram ento removi
das para outro albergue. Em segundo lugar, ela mantinha vivo o interes
se da equipe por cada uma das crianas e, finalmente, prestava-se
definio de novos meios para administrar o grupo.
Como analista junguiano, eu estava particularmente interessado em
ver se era possvel fornecer um ambiente ao qual a criana pudesse no
apenas adaptar-se, mas recuperar a estabilidade destruda por sua expe
rincia pregressa. Esta era de trs tipos: primeiro, o trauma da evacuao;
segundo, o trauma de alojamentos sucessivos em inmeras ocasies; fi
nalmente, a experincia de sua vida familiar, que era em quase todos os
casos extremamente inadequada.
Mas que tipo de ambiente poderia ser fornecido? Na poca em que
eu fui nomeado, a maioria dos albergues j estava estabelecida e eu de
parei com o problema de situar as crianas com o tipo de pessoal ade
quado dentro das possibilidades. (Com uma exceo, os membros das
equipes no tinham treinamento na convivncia com crianas difceis,)
Qualquer que fosse seu conhecimento, havia sido acumulado de manei
ra pouco. sistemtica no curso de seu trabalho.
A equipe constitua o principal fator no meio em que a criana se
inseria; portanto, o ambiente em geral no era especializado. Essa apa
rente desvantagem mostrou - mais claramente do que teria sido possvel
em outras circunstncias - como a personalidade de cada membro cons
titua a considerao primordial. E, como eles vieram a aprender algo de
psicologia, era mais que evidente que no se poderia empregar mtodo
algum sem levar esse fator em considerao.
Apndice 183
Um dos principais problemas era a disciplina, sobre o qual logo se

evidenciaram diferentes pontos de vista. Nos albergues em que havia
mais disciplina, havia menos problemas ostensivos com as crianas. Algu
mas delas sem dvida precisavam do que se costuma 'chamar de "mo
firmeI! para que se pudessem manter a distncia seus conflitos interiores.
Por outro lado, embora essas 'crianas atingissem um estado' de estabili
dade, seu relacionamento Com os adultos e seu desenvolvimento como
um todo eram menos satisfatrios que nos assim chamados "albergues Ih
vres/l, nos quais a disciplina e o castigo eram reduzidos,ao mfnimo.neces
srio e fenmenos Como a destrutividade, o absentesmo escolar, o ,furto
e os atos sexuais eram vistos como sintomas e tratados como tais:
Era muito mais difcil administrar um albergue sem punio. A enor
me energia das crianas exigia muito mais recursos da equipe para.cana
liz-Ia de modo a evitar em sua esteira um desastre.
Logo ficou claro que determinadas crianas que no tol~ravam a

"mo firme" nem a disciplina precisavam de liberdade. Mas tambm fi.
cou claro que algumas crianas no poderiam ser tratadas com um sim
ples relaxamento da disciplina. Para ilustrar essa questo, considere-se o
. exemplo de um garoto que no deu certo num albergue livre, cuja equi
pe sem dvida era extremamente hbil em manter a vitalidade das crian
as dentro de limites ..
Esse garoto,' A, de -12 anos, se havia tornado lder de um grupo que
quase havia posto para fora a equipe de um dos albergues.' 'superviso_
ra, que at ento havia conseguido lidar com as crianas, srestaral a rai
va e a impotncia, pois sua disciplina no surtiu efeito algum ,contra as
atividades extremamente anti-sociais do grupo. Esse garoto era forte, ro
busto e saudvel, mas na verdade estava aterrorizado com as cnseqn
cias de sua capacidade de violncia. No passado, ele havia tido febre reu
mtica, . ido clnica de, convalescena e' ainda tinha medo de que 6
corao parasse porque era "mau" e doente e pudesse acabar causando
sua morte. Em outras palavras,.ele tinha uma grande sensao de culpa
pelo comportamento, que era reprimida e reaparecia sob a 'forrnade an
siedades hipoc<:mdracas.
O problema que se apresentava poderia ser assim descrito:'a culpa
daquela criana poderia ser trazida conscincia e.ento modificada pa
ra restabelecer sua coernia psquica? Uma longa tentativa foi feita num
albergue livre. O que aconteceu? Suas exploses de violncia foram to
leradas o mximo possvel nas crcunstncias e muitas crises foram supe

radas. Ele desenvolveu um excelente senso de responsabilidade, toman
do-se um trunfo do albergeem diversos aspectos. Por exemplo, enca
beou um "comit de danos"; que anotava todos os estragos feitos ao
albergue e tentava repar-los. Porm, medida que crescia, tomava-se
mais difcil control40 - ele no apenas causava danos materiais, mas
aterrorizava os outros garotos do grupo. Quando a destrutividade cres
ceu, a culpa veio cada vez mais tona at ele dizer que acreditava que
era maldito e que, sem dvida, iria para o inferno.
Nesse momento foi necessrio remov-lo, j que a vida de todo o
albergue estava em jogo. Ele foi levado para um grande albergue admi
nistrado por um ex-suboficial da marinha que tinha um dom todo espe
cial para lidar com os garotos de modo gentil porm firme. A tomou-se
bem-comportado, abandonou as exploses de. violncia; deu-se muito
bem organizando jogos e "aquietou-se". A rotina e 'a justa disciplina do
albergue ajudaram-no a organizar a vida na base que havia iniciado no
albergue livre, mas que no conseguira manter l.
Um caso assim revela quo ilusrio o critrio do comportamento
no julgamento da normalidade ou anormalidade de uma criana, preci
se ela ou no de ajuda psicolgica. Era impossvel lidar com seu proble
ma at o fim e, assim, restabelecer a coerncia de sua psique num regi
me de liberdade. Quando as foras repressivas se relaxaram, o problema
veio luz inteiro, de uma maneira que o tomou um problema social cr
tico. Em decorrnca da mudana de ambiente, o garoto pde encobrir
seu problema de forma a parecer que ele havia sido resolvido, mas esse
processo rudimentar no tem nada que ver com sua reabilitao num
sentido mais profundo.
Porm, de 'modo geral, restava pouca dvida de que os albergues li
vres tinham os melhores' resultados.' As crianas saram de l com a lem
brana de um tempo feliz que dificilmente esquecero e quase todas real
mente se desenvolveram. Os outros albergues tiveram um papel til no
atendimento s crianas que no poderiam suportar a liberdade ou no
precisavam dela.
' .,
Para fins de comparao com A, tomemos o exemplo de uma crian
a que pde desenvolver-se imensamente num albergue livre.
Q..uando 8 chegou ao albergue porque seu lar em londres no con
seguia toler-lo, era um garoto de 6 anosexti'emamente vivo - muito ati-
Ii'
li
181 A CridnP como Indivduo'

.. ,.............................. , ..... , ...... " ....... , ...... , ........................... " ................. " ................... ,........
Um dos principais problemas era a disciplina, sobre o qual logo se

evidenciaram diferentes pontos de vista. Nos albergues em .que havia
mais disciplina, havia menos problemas ostensivos com as crianas: Algu
mas delas sem dvida precisavam do que se costuma:chamar de "mo
firme" para que se pudessem manter. a distncia seus conflitos interiores,
Por outro lado, embora essas 'crianas atingissem um estado de estabili
dade, seu relcionamento com os adultos e seu desenvolvimento como
um todo eram menos satisfatqrios que nos assim chamados "albergues li+
vres", nos quais a disciplina e o castigo eram reduzidos ao mnimo neces_
srio e fenmenos como a destrutividade, o absentesmo escolar, o ,furto
eos atos sexuais eram vistos como sintomas e tratados como tais.
Era muito mais difcil administrar um albergue sem punio. A enor
me energia das crianas exigia muito mais recursos da equipe para.cana;
liz-Ia de modo a evitar em sua esteira um desastre.
' \
Logo ficou claro que determinadas crianas que no toleravam a
"mo firme" nem a disciplina precisavam de liberdade. Mas tambm fi
cou claro que algumas crianas no poderiam ser tratadas com um sim
ples relaxamento da disciplina. Para ilustrar essa questo, considere-se o
exemplo de um garoto que no deu certo num albergue livre, cuja equi
pe sem dvida era extremamente hbil em manter a vitalidade dascrian
as dentro de limites.
Esse garoto,' A, de -12 anos, se havia tornado lder de um grupo que
quase havia posto para fora a equipe de um dos albergues. 'superviso"
ra, que at ento havia conseguido lidar com, as crianas, s restar, a rai
va ea impotncia, pois sua disciplina no surtiu efeito algum.contra as
atividades extremamente anti-sociais do grupo. Esse garoto era forte, ro
busto e saudvel, mas na verdade estava aterrorizado com as conseqn
cias de sua. capacidade de violncia. No passado, ele havia tido febre reu
mtica, ido clnica de convalescena e ainda tinha medo de que <>
corao parasse porque era "mau" e doente e pudesse acabar causando
sua morte. Em outras palavras/ele tinha uma grande sensao de culpa
pelo comportamento, que era reprimida e reaparecia sob a forma. de an
siedades hipocondracas.
O problema que se apresentava poderia ser assim descrito: a culpa
daquela criana poderia ser trazida conscincia e,ento modificada pa
ra restabelecer sua coerncia psquica? Uma longa tentativa, foi feita num
albergue livre. O que aconteceu? Suas exploses de violncia foram to
.......................................................................................... ~ .. ~~~~i'.e.'
183
leradas o mximo possvel nas circunstncias e muitas crises foram supe

radas. Ele desenvolveu um excelente senso de responsabilidade, tornan
do-se um trunfo do albergue ,em diversos aspectos. Por exemplo, enca
beou um "comit de danos"; que anotava todos os estragos feitos ao
albergue e tentava repar-los. Porm, medida que crescia, tornava-se
mais difcil control~lo ele no apenas causava danos materiais, mas
aterrorizava os outros garotos do grupo. Quando a destrutividade cres
ceu, a culp veio cada vez mais tona at ele dizer que acreditava que
era maldito e que, sem dvida, iria para o inferno.
Nesse momento foi necessrio remov-Io, j que a vida de todo o
albergue estava em jogo. Ele foi levado para um grande albergue admi
nistrado por um ex-suboficial da marinha que tinha um dom todo espe
cial para lidar com os garotos de modo gentil porm firme. A tornou-se
bem-comportado, abandonou as exploses de violncia, deu-se muito
bem organizando jogos e "aquietou-se". A rotina ea justa disciplina do
albergue ajudaram-no a organizar a vida oabase que havia iniciado no
albergue livre, mas que no conseguira manter l.
Um caso assim revela quo ilusrio o critrio do comportamento
no julgamento da normalidade ou anormalidade de uma criana, preci
se ela ou no de ajuda psicolgica. Era impossvel lidar com seu proble
ma at o fim e, assim, restabelecer a coerncia de sua psique num regi
me de liberdade. Quando as foras repressivas se relaxaram, o problema
veio luz inteiro, de uma maneira que o tornou um problema social cr
tico. Em decorrncia da mudana de ambiente, o garoto pde encobrir
seu problema de forma a parecer que ele havia sido resolvido, mas esse
processo rudimentar no tem nada que ver com sua reabilitao num
I'
sentido mais profundo.
Porm, de modo geral; restava pouca dvida de que os albergues li

vres tinham os melhores resultados. 'As crianas saram de l com a lem
brana de um tempo feliz que dificilmente esquecero e quase todas real
mente se desenvolveram Os outros albergues tiveram um papel til no
atendimento s crianas que no poderiam suportara liberdade ou no
precisavam dela. '.

Para fins de comparao com A, tomemos o exemplo de uma crian
a qe pde desenvolver-se imensamente num albergue livre. "
. Q.ando B chegou ao albergue porque seu lar em Londres no con
seguia toler-lo, era um garoto de 6 anosexttemamente vivo muito ati-
P,
I
184 A Criana COmo Indivduo

..... , ..... ,."" ....... , ....................... " .......... , .........................
........... , .......... , ..... , ... "
Apndice
.... , ..........
vo e eternamente irrequieto. Ele andava com uma imensa vara de uns

dois metros de comprimento, que gostava de balanar e usava para cu
tucar pessoas e objetos. Com ela, quebrou janelas mais de uma vez. De
monstrava pouco ou nenhum remorso por seus delitos; faltava-lhe o sen
timento pessoal; suas reaes eram grosseiras e animalescas. Em algumas
ocasies e diante de frustraes bastante leves, ele se enfurecia e acaba
va com qualquer coisa q!Je visse pela frente. Quando se zangavam com
ele, gritava, chorava e esperneava, agarrando-se s peSSoas e implorando
lhes que parassem. B demonstrava uma falta quase total.de sentimento
social, em
de forma
mania.que, se fosse um adulto, a concluso inevitvel que ele
estava
Um ano aps a admisso, Continuava na mesma situao, com uma
mudana: j no andava com a vara, mas ainda se comportava como se
fosse presa de uma energia violenta da qual no conseguia livrar-se. Num
determinado momento, ficou obcecado pelo fogo e sentava-se horas a
fio diante de uma lareira, fascinado, completamente abstrado do mun
do exterior. Acendia fogo em qualquer lugar, obrigando a equipe a ficar
permanentemente
cendiando
a casa. atenta ao que ele estava fazendo, seno acabaria in
Ento B desenvolveu terrores noturnos de "coisas brancas com
olhos atrs da cortina" e, mais ou menos na mesma poca, tornou-se me
nos exigente e mais cooperativo, mais afetuoso e obediente. Um ano e
um ms aps a admisso, a me morreu - o fato provocou lgrimas, al
gUmas das quais expresso de pesar autntico. Para nossa surpresa, ele fi.
cou muito preocupado Com os demais membros da famlia nesse mo
mento. Queria ajUd-los e, pensando que eles estavam "num lugar
podre", pediu que viessem para o albergue.
Seu sofrimento o fez mudar radicalmente; de maneira que B se tor
nou mais peSsoal e agradvel. Por exemplo, s refeies passou a dizer:
"Eu queria meu ch, por favor", ao invs do ll.Jde: "Onde est meu ch?"
- dois modos de expresso que ilustram a mudana.
Dois meses d.epois, ele deixou o albergue por razes de ordem ad
ministrativa. Havia deixado de ser um fenmeno de impessoalidade pa
ra tomar-se uma criana com sentimentos pessoais reais. Comeara a
Confiar ria Supervisora do albergue, Isso no foi Pouca coisa, mas foi pre
ciso uma Supervisora que tivesse uma imensa capacidade de compreen
der as crianas e um tremendo amor e tolerncia por elas para promo-
I
'
t 8S
ver tal mudana. Alm disso, ela possua uma considervel compreenso
psicolgica e, sem dvida, isso era um fator importante na promoo do
desejado desenvolvimento.
A evacuao tornou evidente o fato de que as crianas podem estar
sujeitas desde muito cedo na vida a problemas que exigem suma expe
rincia e compreenso da parte dos seus responsveis. Ela obrigou-nos a
dar-nos conta da urgente necessidade no apenas de maior compreenso
das crianas como tambm de adultos com treinamento adequado em psi
cologia,infantil para assumir tanto o seu cuidado quanto a sua anlise.
Como j foi dito num captulo anterior, graas ao seu inconsciente,
as crianas so to contaminadas pelos problemas dos pais que muitas
vezes acabam precisando de assistncia analtica antes que o problema
apresentado por seus sintomas possa ser resolvido. Tomando.a experin~
cia com as crianas evacuadas para os albergues como um todo, jamais
imaginei que minha prvia e um tanto incerta concluso a respeito da
anlise infantil e de sua necessidade fosse receber apoio to substancial.
Aqui cabe uma pergunta que sempre me preocupou vivamente e
que muitas vezes vem de outras partes: as crianas precisam da anlise
ou devem, em vez disso, ser tratadas somente por meios indiretos? Essa
pergunta. tem relevncia do ponto de vista psicolgico porque exige que
nos perguntemos: qual a razo de colocarmos as crianas de volta no in
consciente do qual elas esto gradualmente emergindo? J tentamos res
pondera essa pergunta num captulo anterior, mas possvel lanar ain
da mais luz. sobre o tema a partir da experincia com as crianas dos
albergues.
Est claro que o c.aso de A no poderia ser curado sem anlise. Por
outro lado, o de B - embora ele pudesse ter-se desenvolvido ainda mai.s
do que de fato aconteceu - era consideravelmente melhor. Seria fcil ci
tar outros exemplos de desenvolvimento impressionantes, o que poderia
dar a parecer que o ambiente adequado, apenas, seria a soluo dos pro
blemas de muitas crianas. Entretanto, no acredito que essa concluso
seja justificvel.
Est claro que os conflitos de B no encontraram alvio e o mesmo
se aplicava a todas as crianas que pude observar em perodos de at trs
anos. No quero com isso sugerir que elas pudessem melhorar, pois al
gumas estavam - tanto quanto se possa afirmar com base no atual nvel
de conhecimento - alm da possibilidade de ajuda. Mas o fato de seus
Apndice 187
.... , ........................... , .. , .... , ........ .
186 A CriOrlO como lrldivduo
problemas no haverem sido radicalmente resolvidos demonstra sua ne

cessidade de maior assistncia. Por conseguinte, com base nessa justifica
tiva, elas constituem o campo legtimo da pesquisa e da terapia analtica.
Alm disso, a compreenso analtica tem vantagens gerais sobre
qualquer outro tipo de tratamento de grupo: em primeiro lugar, as mu
danas so mais rpidas; em segundo; a criana receptculo de uma
compreenso mais' aprofundada de seus conflitos do que seria possvel
numa situao grupal e, por isso, no precisa passar por tantas experin
cias penosas praticamente s; em terceiro lugar, a anlise vai raiz do
problema 'de um modo que nenhum outro mtodo'possibilita;em quar
to, ela permite 'que na sala de consulta sejam "contidas" muitas ativida
des anti-sociais que, conseqentemente, no so atuadas no grupo; por
fim, ela nos fornece uma compreenso mais' detalhada da criana e, as
sim~ contribui para que saibamos como lidar com ela.
Quando os bombardeios diminuram, muitas das crianas voltaram,
permitindo que fossem enviadas ao albergues diversas crinas que pre
cisavam de afastamento do lar por um certo perodo'.
. O caso seguinte, de C, fornece um exemplo por meio do qual po
demos estudar a relao entre a anlise infantil e a vida no albergue.
Esse garoto foi enviado a um albergue no qual fora possvel estabe
lecer uma relao muito boa com a supervisora, queestav sempre pron
ta a entender e' aplicar com grande habilidade as idias da psicologia. O
garoto tinha 5 anos de idade quando sua anlise comeou. Ele j estava
em anlise havia um ano, com duas visitas semanais, quando chegou ao
albergue, de forma que se sabia muita coisa a seu respeito. Uma das ca
ractersticas mais marcantes era o medo 'das- conseqncias de seus sen
timentos violentos, que o dominavam completamente durante as entre~
vistas analticas. Entretanto, ele no ousava dar-lhes vazo em outra parte.
C estava abrigado no albergue havia cinco meses e, nesse tempo, no re"
cebera mais nenhum tratamento.-Conseguira socialmente algumdesen
volvimento, mas regredita ~m outros aspeCtos. Ento eu o aceitei para
dar continuidade sua anlise.
A princpio; parecia ter havido -uma considervel'mudana; ele es
tava mais amigvel e cooperativo, 'mas isso era-apenas superficial. Certa
mente, era uma mudan,para melhor,' mas no tocava nos conflitos fun
damentais, que logo vierani'tona no mesmo 'estado que antes.
..",
............
Ele permaneceu no albergue por um ano e cinco meses, e eu diria

que evoluiu mais rpido do que teria ocorrido se estivesse em casa. Mas
minha concluso foi a de que o bom ambiente do albergue no poderia
promover a soluo do conflito fundamental. Essa criana trazia anorma
lidades desde o nascimento; estava abaixo do peso esperado; fora ama
mentada por pouqussimo tempo e a me dissera que, nesse perodo,
quase desmaiava ao tentar dar-lhe de mamar, pois estava ela mesma
doente. Ela continuou lutando por nove ou dez. semanas, tempO em que
ele ficoU subalimentado. Ento, o beb pegou uma pneumonia e foi de
senganado, mas sobreviveu. Jamais se recuperara inteiramente desse mau
comeo e, quandO foi trazido a mim para tratamento, era empurrado pa
V\
.;::'}gravi~e,.";,/
ra toda parte num carrinho.

. Um caso como esse muito grave, mas, ape;a.' de
crIana claramente demonstrou, a ,!"rtor
J.u h /
a1s
vIa \Ofendo com base na observaaO e~tftor, a saber: e preCISO m. que
o bom ambiente propiciado pelos albelsues.........
. ...-/
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de_s~?~..!"':~qull?9.~~.
,/
I
/
,//
///::'_.;-~
~/~_.//
.....~ ..........
'\
L;
\
\
Notas
As presentes notas suplementam referncias j dadas no texto. Elas des

tinam-se a apresentar, a cada captulo, livros e artigos que influram nas
concluses atingidas. No se trata aqui de cobrir toda a literatura dos te
mas selecionados, mas sim de propiciar acesso a eles. A referncia bi
bliografia que se segue feita pelas datas de publicao ou, no caso de
Jung, pela meno ao volume das Obras completas.
CAPTULO J: ANTECEDENTES
Uma boa introduo obra de Jung est em Fordham, F., 1966.
O ego e os arqlltipos
Fordham, M. "Biological theory and the concept of archetypes".ln: Ford
ham, M., 1957. Hobson, 196) .lung, OC VII; "O conceito de inconscien
te coletivo". In: OC IX, part I; alm disso, h outros ensaios relevantes
nesse volume.
Mtodo
Fordham, M. "Problems of active imagination". In: Fordham, M., 1958.
Jung, "A funo transcendente". In: OC VIII; "A tcnica da diferenciao
entre o eu e as figuras do inconsciente". In: OC VIII2; "Introduo" a OC
XII; "A aplicao prtica da anlise dos sonhos". In: OC XVI.
A alquimia e as idias histricas de Jung

OC IX, parte 2; Xl; XII; XIV; CW XIII.
I1
Individuao e misticismo
Fordham, M., 1958, 1985a.
l'
Notas 191
.......... ,..................... , ......... , ....... .
CAPTULO 2: BRINCAR
Gardner, 1937. Greenacre, 1959. Klein, 1955. Lewis, 1962.I "Por que
as
crianas brincam". In: Winnicott, 1982.
CAPTULO 3: SONHOS
the self and theego in childhood", ambos em Fordham, M., 1957; 1963,
1965; 1966.
Recanstituia
Fordham, F., 1964. Fordham, M., 1965b. Rubinfine, 1967.

Observao. de bebs
Amplificao. .
jacobi, "The dream of the bad animar . In: jacobi, 1991.
Bick, 1966. Call, 1964. Escalona, 1963.$pitzi 1946; 1957; etc. Winnicott,
"A observao de bebs em uma situao estabelecida". In: Winnicott,
Sanhas da primeira infnda
2000.
Despert, 1949.
Sanhas de fases pasteriares
Autismo. infantil .
Bettelheim, 1987. Fordham, M., 1976.
Wickes, 1966.
CAPTULO 6: O AMADURECIMENTO
CAPTULO 4: DESENHOS
Baynes, 1955: Eng, 1931. Tambm Fordham,'M., sem data. jung,'~O sim
bolismo da mandala". In: 0<: IX/I. Kellog, 1955. Le Barre, sem data.
Read, 1943. .
. '" I
CAPTULO
?: O MODELO CONCEITUAL
Vida intra-uteriria e nasdmenta
Greenacre, 1945. Spitz, 1993. Vemey e KeIly, 1982.
-/
O par afetuasa
Winnicott, "Preocupao materna primria". In: Winnicott, 2000. Sega
I,
1975. Bicn, 1962:
.
.
',r . .,
Objeto transidanal
Psicalagia e fefesas da ego.
Winnicott, 2000 e 1967. Coppolillo, 1967. Fordham, M., 1977.
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A.,
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Identidade
Os a r q u t i p a s ,
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ham, M., 1957; 1962; 1965. Hobson, 1961. Segal, 1975, a partir de cuja
obra se pode ter acesso de Melanie Klein. Spitz, 19.59.Piaget, 197(

e
tambm outras de sua vasta srie de monografias.
o sei f
Fordham, M., "Origin of the ego in childhood" e "Some observations
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Erikson, 1976.jacobson, 1964-65.
Fase de separaa-individuaa
Fordham, M., 1968. Mahler et a1., 1977. Joffe e Sandler, 1965.
Canflita edipiana
A literatura por demais vasta para que se citem itens especficos, O

ar
gumen to desenvolvido a partir da obra de Freud, da modificao intro
duzida por Jung e tambm da obra de Klein (Cf. Sega!, 1975 e lacobso
n,
1964-65),
t 92 . A Criana como Indivduo
................ ......
<.' ' .............. , ................
CAPTULO 7: A FAMLIA
Bib liog raf ia
,
Jung, /"0 casame nto como relacionamento psquico"; OC XVII. Wickes
1966. Winncott, 1982, parte 2: "A familia".
CAPTULO 8: O CONTEXTO SOCIAL

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CAPTULO 9: A PSICOTERAPIA ANALTICA

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canlitica". In: OC IV; "Psicologia analtica e educao". In: OC XVII.
m, M:,. 1957,
,
Kalff, 1962. O caso' I foi anterio rmente relatado em Fordha
m, M.,
Fordha
em
p. 148 e ss. O caso 3 foi mais detalha damen te descrito
1976. Tate, 1958 e 1961. Wickes, 1966.
CAPTULO tO: A FORMAO SIMBLICA

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Vol. VII - Estudos sobre Psicologia Analtica, 1992, 3" ed.
Vol. VJII - Dinmica do Inconsdente, 1984
Vol. IXlI - Os Arqutipos e o Inconsdeme Coletivo, 2000
Vol. IXl2 - Aion, 1982
Vol. X - Psicologia em Transio, 1994
Vol. XI - Psicologia da Religio Oriental e Oddental, 1980
Vol. Xli - Psicologia e Alquimia, 1994, 2' ed.
Vol. XIV/ I - Mysterium Coniunctionis 1985
Vol. XIV/2 - Mysterium Coniunaionis, 1990
Vol. XVI - A Prtica da Psicoterapia, 1981
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PSICOLOGIA JUNGUIANA

A CRIANA como INDIVDUO

o trabalho pioneiro de Michael Fordham acerca dos arqutipos

Ttulo do original: Chilqren as Individuais.

Copyright 1994 Michael Fordham.

o Modelo Conceitual ............................................................................

A Famlia .................._.................................................................................. 120

8 O Contexto Social ..........................................................................,........ 131

direita indica o ano em que esta edio, ou reedio, foi publicada.

Direitos de traduo para a lngua portuguesa

adquiridos com exclusividade pela

EDITORA PENSAMENTO-CULTRIX LTDA.

Rua Df. Mrio Vicente, 368 - 04270-000 - So Paulo, SP

Fone: 272-1399 - Fax: 272-4770

que se reserva a propriedade literria desta traduo.

Impresso em nossas oficinas grficas.

A Psicoterapia Analtica .........................................................................

Apndice ..................................................................................................... 179

Ao longo de toda a sua vida, Jung baseou-se na distino geral entre es

Aqui costuma surgir um problema terminolgico devido tendn

o MTODO DA PSICOLOGIA ANALTICA

ocorre, deve-se, segundo Jung, incentivar as tendncias presentes no pa

abreviatura OC seguida do nmero do volume, com as seguintes excees: l- Quan

14 A Criana como Indivduo

.................................................................,., ........................ , ......... , ............................................, ..

cluses atingidas so usadas pelos analistas em sua interpretao do ma

-o com a sexualidade na vida do beb, em especial por parte de KJein.

t 6 A Criana como Indivduo

trojeo ou idl;ntificao da criana com os processos inconscientes me

uianos que desconsideram que, apesar de no querer aplicar teorias

~nfncia, Wickes estava dominada por crenas tericas j sem validade

Um elemento essencial no trabalho de Jung era a importncia do desen

. a individuao concebida como abarcando uma meta

A individuao, em geral, o processo de formao e particulariza

De acordo com a tendncia principal dentro da obra de Jung e den

20 A Criana como Indivduo

quando escrevi o texto da primeira edio deste livro, A grandiosidade e

rtes e sobreordenado ou transcendente em relao a elas

22 A Criano como Indivduo

como tambm a importncia dos pais diante do desenvolvimento e psi

caracterstica do amadurecimento (Cf. Mahler et aI. 1977) no poderia

Embora no seja a primeira, o brincar constitui uma das atividades

26 A Criana como Indivduo

te quando se trata do brincar criativo com os materiais primrios

t - A INVEJA E O CiME INFANTIS

loyce, de 6 anos, tinha medo do escuro e fobia da escola.

28 . A Criana como Indivduo

preferida. Isso sugere que as identificaes projetiva e introjetiva contri

lO A Criana como Indivduo

Depois encontrou tinta e pincel e fingiu ficar enjoada. Tirou areia

considerando o brincar como um todo, o modo como joyce reage

Esses episdios do brincar representam uma caracterstica comum do de

32 A Criana como Indivduo

tambm da de muitas crianas e se reflete em formas culturais. Ao COn

O registro do brincar de Joan, garota de dez anos e meio, abaixo apre

donou a famlia, deixando-a praticamente na misria. Joan tinha do pai

boas recordae.s, de modo que o forte golpe do abandono expressava

se na sensao que tinha a garota de que jamais se casaria quando cres

cesse, pois isso criaria a po~sibilidade de ser, como a me, abandonada

34 . A Criana como Indivduo

Jogos com bola

As seqncias de jogos com bola sempre terminavam com uma par

Assim, o comportamento de loan ilustra duas formas de lidar com