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Taosmo

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Nomes
Lngua Chinesa: ou
Pinyin: Dojio ou Dojia
Wade-Giles: Tao-chiao ou Tao-chia

O Taosmo frequentemente associado ao diagrama do Taiji, o smbolo do Yin-Yang.

A palavra Taosmo (ou Daosmo) geralmente empregada para traduzir


dois termos chineses distintos, "Daojiao" () (py Dojio, W-G Taochiao), que se refere aos "ensinamentos ou religio do Dao", e "Daojia",
que se refere () "escola do Dao", a uma linha de pensamento da
filosofia chinesa.
Assim, o termo Taosmo tem mais de um sentido no ocidente, pode referirse a:

Uma escola de pensamento filosfico chins que se baseia nos textos


do Tao Te Ching atribudos a Lao Tse e nos escritos de Chuang Tse.

Um movimento religioso chins com origem em Zhang Daoling no


final da Dinastia Han que se estrutura em seitas como a Zhengyi
("Ortodoxa") e Quanzhen ("realidade completa").
As manifestaes da tradio religiosa chinesa, de carter popular,
que integram elementos da religio Taosta, do Confucionismo e do
Budismo.

ndice
[esconder]

1 O Tao do Taosmo
1.1 Taosmo e Confucionismo

2 Origens do Taosmo
3 Filosofia Taosta
3.1 Wu Wei

4 A religio Taosta
5 Influncias no Budismo Zen
6 Taosmo fora da China
7 Taosmo no Brasil
8 Ver tambm
9 Ligaes externas
10 Leituras

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O Tao do Taosmo

O ideograma Tao (ou Dao) () pode ser traduzido como "caminho", mas
assume um significado mais abstrato para a religio e para a filosofia
chinesa.
Traduzido literalmente, significa "o ensinamento do Tao". No contexto
taosta, 'Tao' pode ser entendido como um caminho no espao-tempo - a
ordem na qual as coisas acontecem.
Como termo descritivo, pode se referir ao mundo real na histria - algumas
vezes nomeado como o "grande Tao" - ou, antecipadamente, como uma
ordem que deve se manifestar - a ordem moral de Confcio ou Lao Ts ou
Cristo, etc.
Um tema no pensamento chins primitivo Tian-dao ou caminho da
natureza (tambm traduzido como "cu", e s vezes "Deus"). Corresponde
aproximadamente ordem das coisas de acordo com a lei natural.
Tanto o "caminho da natureza" quanto o "grande caminho" inspiram o
afastamento estereotpico taosta das doutrinas morais e normativas. Assim,
pensado como o processo pelo qual cada coisa se torna o que ela (a "Me
de todas as coisas") parece difcil imaginar que temos que escolher entre
quaisquer valores de seu contedo normativo - portanto pode ser visto
como um prncpio eficiente de "vazio" que sustenta confiavelmente o
funcionamento do universo.

Os textos acima, so uma traduo dentro do pensamento e postura


ocidental, pois a base do TAO que uma vez tentado explicar ou interpretar
o TAO deixa de ser TAO. Ou seja o TAO o universo "criador" que tudo
contm, no pode ser pensado ou idealizado pela criatura, pois como se
ensina na Matemtica: a parte e o todo (a parte est no todo mas a parte
no o todo).
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Taosmo e Confucionismo

O taosmo uma tradio que dialogando com seu tradicional contraste, o


confucionismo, modelou a vida chinesa por mais de 2000 anos.
O taosmo enfatiza a espontaneidade ou liberdade da manipulao sciocultural pelas instituies, linguagem e prticas culturais. Manifesta o
anarquismo - defendendo essencialmente a idia de que no precisamos de
nenhuma orientao centralizada. Espcies naturais seguem caminhos
apropriados a elas, e os seres humanos so uma espcie natural. Seguimos
todos por processos de aquisio de diferentes normas e orientaes da
sociedade, e no entanto podemos viver em paz se no procuramos unificar
todas estas formas naturais de ser.
Como o conceito confucionista de governo consiste em fazer todos
seguirem o mesmo moral tao, o taosmo representa de muitas maneiras a
anttese do conceito confucionista referente a deveres morais, coeso social
e responsabilidades governamentais, mesmo que o pensamento de
Confcio inclua valores taostas e o inverso tambm ocorra, como se pode
observar lendo os Analetos de Confcio.
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Origens do Taosmo

Tradicionalmente, o Taosmo atribudo a trs fontes principais:

O mais antigo, o mtico "Imperador Amarelo";


o mais famoso, o livro de aforismos msticos, o Dao De Jing (Tao Te
Ching), supostamente escrito por Lao Zi (Lao Tse), que, segundo a
tradio, foi um contemporneo mais velho de Confcio;
e o terceiro, os trabalhos do filsofo Zhuang Zi (Chuang Tse).
Outros livros ampliaram o Taosmo, como o True Classic of Perfect
Emptiness, de Lie Zi; e a compilao Huainanzi.
Alm destes, o antigo I Ching, O Livro Das Mutaes, tido como
uma fonte extra do taosmo, assim como prticas de divinao da China
antiga.

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Filosofia Taosta

Do Caminho surge um (aquele que est consciente), de cuja


conscincia por sua vez surge o conceito de dois (yin e yang), dos quais
o nmero trs est implcito (cu, terra e humanidade); produzindo
finalmente por extenso a totalidade do mundo como o conhecemos, as
dez mil coisas, atravs da harmonia das Wuxing. O Caminho enquanto
passa pelos cinco elementos do Wuxing tambm visto como circular,
agindo sobre si mesmo atravs da mudana para simular um ciclo de
vida e morte nas dez mil coisas do universo fenomnico.

Aja de acordo com a natureza, e com sutileza em lugar de fora.


A perspectiva correta ser encontrada pela atividade mental da
pessoa, at chegar a uma fonte mais profunda que guie sua interao
pessoal com o universo (veja 'wu wei' abaixo). O desejo obstrui a
habilidade pessoal de entender O Caminho (veja tambm karma),
moderar o desejo gera contentamento. Os taostas acreditam que
quando um desejo satisfeito, outro, mais ambicioso, brota para
substitui-lo. Em essncia, a maioria dos taostas sente que a vida deve
ser apreciada como ela , em lugar for-la a ser o que no .
Idealmente, no se deve desejar nada, "nem mesmo no desejar".
Unidade: ao perceber que todas as coisas (inclusive ns mesmos)
so interdependentes e constantemente redefinidas pela mudana das
circunstncias, passamos a ver todas as coisas como elas so, e a ns
mesmos como apenas uma parte do momento presente. Esta
compreenso da unidade nos leva a uma apreciao dos fatos da vida e
do nosso lugar neles como simples momentos miraculosos que "apenas
so".
Dualismo, a oposio e combinao dos dois princpios bsicos Yin e
Yang do universo, uma grande parte da filosofia bsica. Algumas das
associaes comuns com Yang e Yin, respectivamente, so: masculino e
feminino, luz e sombra, ativo e passivo, movimento e quietude. Os
taostas acreditam que nenhum dos dois mais importante ou melhor
que o outro, na verdade, nenhum pode existir sem o outro, porque eles
so aspectos equiparados do todo. So em ltima anlise uma distino
artificial baseada em nossa percepo das dez mil coisas, portanto s
nossa percepo delas que realmente muda. Ver taiji.

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Wu Wei

Ver artigo principal: Wu Wei


Muito da essncia do Tao est na arte do wu wei (agir pelo no-agir).
No entanto, isto no significa "espere sentado que o mundo caia no seu
colo". Essa filosofia descreve uma prtica de se realizar coisas atravs
da ao mnima. Pelo estudo da natureza da vida, voc pode influenciar
o mundo do modo mais fcil e menos disruptivo (usando a sutileza em
vez da fora). A prtica de seguir a corrente em vez de ir contra ela
uma ilustrao; uma pessoa progride muito mais no por lutar e se
debater contra a gua, mas permanecendo quieta e deixando o trabalho
nas mos da correnteza.
O Wu Wei funciona a partir do momento em que confiamos no "design"
humano, perfeitamente ajustado para nosso lugar na natureza. Em
outras palavras, confiando na nossa natureza em vez da nossa
racionalidade, ns podemos encontrar contentamento sem uma vida de
luta constante contra foras reais e imaginrias.

Uma pessoa pode aplicar essa tcnica no ativismo social. Em vez de


apelar para que outros tomem atitudes relacionadas a uma causa -seja qual for a sua importncia ou validade --, pode-se entender que
simplesmente acreditando na causa, e deixando sua crena se
manifestar em suas aes, est assumindo sua parte na
responsabilidade pelo movimento social. Indo com a corrente, por
dizer assim, com o rio (que neste caso um paradigma social).

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A religio Taosta

Embora Lao Zi nunca tenha pregado nenhuma religio no Tao Te King e


se tenha sempre mantido no terreno filosfico e moral, cerca de mil
anos depois da sua morte formou-se um corpo de doutrinas e de
prticas religiosas e culturais que constituram a religio taoista. A
religio taoista conserva apenas uns traos da filosofia de Lao Zi com
emprstimos de ideias e prticas culturais do budismo, com a
introduo de vrios deuses, deusas e gnios, e uma mistura com
algumas crenas preexistentes, como a Teoria dos Cinco Elementos, a
alquimia e o culto aos ancestrais.
Tentativas de alcanar maior longevidade eram um tema frequente na
magia e alquimia taostas, com vrios feitios e poes, ainda
existentes, com esse propsito.

Muitas verses antigas da Medicina Tradicional Chinesa foram


enraizadas no pensamento taosta, e a medicina chinesa moderna bem
como as artes marciais chinesas so ainda de vrias formas baseadas
em conceitos taostas, como o Tao, o Qi, e o balano entre o yin e o
yang (Ver Yin yang).
Com o tempo, a absoluta liberdade dos seguidores do taosmo pareceu
ameaadora autoridade de alguns governantes, que incentivaram o
crescimento de seitas mais comprometidas com as tradies
confucionistas. Uma escola taosta foi formada ao fim da dinastia Han,
por Zhang Daoling.
Muitas seitas evoluram atravs dos anos, mas a maioria traa suas
origens a Zhan Daoling, e grande parte dos templos taostas modernos
pertence a uma ou outra dessas seitas.
As escolas taostas incorporam pantees inteiros de divindades,
incluindo Lao Zi, Zhang Daoling, o Imperador Amarelo, o Imperador
Jade, Lei Gong (O Deus do Trovo) e outros.
As duas maiores escolas taostas da atualidade so a Seita Zhengyi
(evoluda de uma seita fundada por Zhang Daoling) e o Taosmo
Quanzhen (fundado por Wang Chongyang).
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Influncias no Budismo Zen

O Budismo Chan, que se desenvolveu como um escola distinta na


China medieval, reflectiu fortes influncias da filosofia chinesa e, em
particular, do Taosmo. Com o tempo, o Chan acabou se estabelecendo
na Coria, onde recebeu o nome Seon. Haviam monges que chegavam
de outros pases da sia para estudar o Chan, e a escola foi se
espalhando pelos pases vizinhos. No Vietname, recebeu o nome Thien,
e, no Japo, ficou conhecida como Zen. Atravs da histria, essas
escolas cresceram de maneira independente, tendo desenvolvido
identidades prprias e caractersticas bastante diferentes umas das
outras. Na China, elementos do taosmo se combinaram com elementos
do Budismo e do Confucionismo na forma do Neo-Confucionismo.
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Taosmo fora da China

A filosofia taosta praticada em vrias formas, em outros pases alm


da China. Kouk Sun Do na Coria uma dessas variaes.

A filosofia taosta encontrou muitos seguidores ao redor do mundo.


Genghis Khan era simptico filosofia taosta, e durante as primeiras
dcadas de dominao mongol, o taosmo viu um perodo de expanso,
entre os sculos XIII e XIV. Devido a isso, muitas escolas taostas
tradicionais mantm centros de ensino em vrios pases ao redor do
mundo.
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Taosmo no Brasil

No Brasil, existem vrios ramos ligados ao Taosmo, tanto o religioso


(Taochiao) quanto o filosfico (Taochia). Uma das vertentes religiosas
mais importantes representada pela Sociedade Taosta do Brasil. A
Sociedade Taosta do Brasil foi instituda no Rio de Janeiro/RJ, em 15
de janeiro de 1991 com o objetivo de difundir o ensinamento do
Taosmo em todas as suas formas de expresso - religiosa, filosfica,
cientfica e cultural - e contribuir para o aperfeioamento espiritual dos
freqentadores.
O caminho taosta prope a restaurao do estado pleno de vida e
conscincia, chamado Tao. Para isso, utilizam-se vrios meios, como as
prticas que promovem a boa sade fsica e mental, o estudo de
clssicos escritos pelos grandes mestres do passado, os mtodos
msticos para a restaurao da ordem interna e fundamentalmente, a
meditao, como caminho de auto-transformao e elevao espiritual.
A Sociedade Taosta do Brasil foi fundada por Wu Jyh Cherng (19582004), sacerdote taosta Kao Kon Fa Shi (Alto Ofcio, Mestre da Lei).
Mestre Cherng escreveu diversos livros sobre artes taostas e traduziu
o Tao Te Ching, o livro do Caminho e da Virtude, o Yi Jing (I-Ching), o
livro das Mutaes e entre outros clssicos do taosmo.
Em maro de 2002 inaugurou a sede de So Paulo, um espao
adequado para a prtica e estudo do Taosmo, suas artes e sabedoria,
e onde se tem palestras abertas ao pblico, rituais, meditao e
diversos cur