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Compreendendo a

MEDIUNIDADE

Grupo Esprita Seara do Mestre


Organizado por Cludia Scholl
Apresentao disponvel em www.searadomestre.com.br

MEDIUNIDADE
uma faculdade existente no
ser humano, que permite a
comunicao entre o mundo
material e espiritual.

Faculdade inerente ao homem que


permite a ele a percepo, em um grau
qualquer, da influncia dos Espritos. No
constitui privilgio exclusivo de uma ou
outra pessoa, pois, sendo uma
possibilidade orgnica, depende de um
organismo mais ou menos sensitivo.
Lamartine Palhano Jr., Dicionrio de Filosofia Esprita

Canal csmico por onde transitam


seguras as consolaes e esperanas
para o atribulado esprito humano.
Vianna de Carvalho, Sementeira da Fraternidade, cap. 39

Mediunidade:

Espetculo?
hoje no mais espetculo...
desde que o Espiritismo entrou na senda
filosfica...
Allan Kardec, O Livro dos Mdiuns, introduo

A existncia do Esprito

Pressuposto bsico para aceitar e


compreender a mediunidade...

O Livro dos Espritos, questo 459:


Influem os Espritos em nossos
pensamentos e em nossos atos?
Muito mais do que imaginais. Influem a
tal ponto, que, de ordinrio, so eles que
vos dirigem.

Mdium
Do latim medium: meio, intermedirio
Pessoa que pode servir de intermedirio
entre os Espritos e os homens.

Quem mdium?
Todo aquele que sente, num grau
qualquer, a influncia dos Espritos ,
por esse fato, mdium.

Essa faculdade inerente ao homem;


no constitui, portanto, um privilgio
exclusivo. Por isso mesmo, raras so as
pessoas que dela no possuam alguns
rudimentos.
Pode, pois, dizer-se que todos so,
mais ou menos, mdiuns.

Todavia, usualmente, assim s se


qualificam aqueles em quem a
faculdade medinica se mostra bem
caracterizada e se traduz por efeitos
patentes, de certa intensidade, o que
ento depende de uma organizao
mais ou menos sensitiva.
Livro dos Mdiuns, cap. 14, item 159

Todos os homens so mdiuns,


todos tm um Esprito
que os dirige para o bem, quando
sabem escut-lo.
Channing
Lm, cap.31, it. 10

Acepo restrita

S SE QUALIFICAM COMO MDIUNS


AQUELES EM QUEM A FACULDADE SE
MOSTRA BEM CARACTERIZADA

(O LIVRO DOS MDIUNS - ALLAN KARDEC - CAP. XIV)

...sentir expressa a ideia bsica sobre a


mediunidade:
um sentido psquico, de ordem
paranormal, capaz de ampliar o alcance
perceptivo do ser, conferindo-lhe aptido
para servir de instrumento para a
comunicao dos Espritos com os
homens, estabelecendo uma ponte entre
realidades vibratrias diferentes.
Vivncia Medinica,
Projeto Manoel Philomeno de Miranda, p. 16

uma organizao mais


ou menos sensitiva.
a capacidade de servir de "ponte" entre o
mundo espiritual e o mundo material est
ligada a fatores de ordem orgnica

A mediunidade inerente a uma


disposio orgnica, de que
qualquer homem pode ser dotado,
como a de ver, de ouvir, de falar.
ESE cap. XXIV, item 12

A mediunidade faculdade do
Esprito que o corpo reveste de
clulas a fim de permitir o
intercmbio entre os dois mundos.
Atualidade do Pensamento Esprita, q. 212.

Enquanto captao ou registro do mundo


invisvel, o fenmeno se passa ao nvel da
mente.(...) A exteriorizao delas, contudo,
acha-se na dependncia do sistema
neurolgico do mdium.(...) a
exteriorizao do vasto espectro da
mediunidade s se d por meio do corpo
fsico.

Desafios da Mediunidade, Camilo q.2

Quanto menos densos os elos de ligao entre


os implementos fsicos e espirituais, nos
rgos da viso, mais amplas as possibilidades
na clarividncia, prevalecendo as mesmas
normas para a clariaudincia e modalidades
outras, no intercmbio entre as duas esferas
[...]
Andr Luiz, Evoluo em dois mundos,
cap. 17

O vosso perisprito e o nosso procedem do mesmo


meio, so de natureza idntica, so, numa palavra,
semelhantes. O que peculiar aos mdiuns, o que
da essncia mesma da individualidade deles,
uma afinidade especial e, ao mesmo tempo, uma
fora de expanso particular, que lhes suprimem
toda refratariedade e estabelecem, entre eles e ns,
uma espcie de corrente, uma espcie de fuso,
que nos facilita as comunicaes.

O Livro dos Mdiuns, it. 236

Ser mdium!!!!!
Um desejo bem natural, entre as pessoas

que se ocupam com o Espiritismo, o de


poderem entrar, elas mesmas, em
comunicao com os Espritos.

Allan Kardec, introduo de O


Livro dos Mdiuns

Enganar-se-ia igualmente quem


supusesse encontrar nesta obra uma
receita universal e infalvel para formar
mdiuns.

Conquanto cada um traga em si o grmen


das qualidades necessrias para se tornar
mdium, tais qualidades existem em graus
muito diferentes e o seu desenvolvimento
depende de causas que a ningum dado
conseguir se verifiquem vontade.

Seu objetivo (O Livro dos Mdiuns)


consiste em indicar os meios de
desenvolvimento da faculdade medinica,
tanto quanto o permitam as disposies
de cada um, e, sobretudo, dirigir-lhe o
emprego de modo til, quando ela exista.

Se os rudimentos da faculdade
[medinica] no existem, nada far que
apaream [...].
Lm, it.208
Em erro grave incorre quem queira forar
a todo custo o desenvolvimento de uma
faculdade que no possua.
LM,198

No h nenhum indcio da faculdade


medinica; s a experincia poder
faz-la conhecer.
Allan Kardec, LM, it.62

Finalidades da mediunidade:
Elo entre os dois mundos
Comprovao e anteviso do mundo
espiritual
Aprendizado com os desencarnados
Oportunidade de servir
Aperfeioamento do Esprito
...

Por que existe a mediunidade?


Os mdiuns receberam de Deus um dom
gratuito: o de serem intrpretes dos Espritos,
para instruo dos homens, para lhes mostrar
o caminho do bem e conduzi-los f, no para
lhes vender palavras que no lhes pertencem, a
eles mdiuns, visto que no so fruto de suas
concepes, nem de suas pesquisas, nem de
seus trabalhos pessoais. Deus quer que a luz
chegue a todos.
ESE cap. 26, item 6

Como se processa a mediunidade?


No fenmeno medinico, o mdium se
destaca da realidade I, na qual vive, e se
coloca em posio tal que permite a um
ser da realidade II transmitir-lhe imagens,
sons, pensamentos, ideias, emoes,
operando-lhe o corpo fsico atravs dos
dispositivos de controle localizados no
corpo perispiritual.
Diversidade dos Carismas cap. I

O Esprito do mdium o intrprete, porque


est ligado ao corpo que serve para falar e por
ser necessria uma cadeia entre vs e os
Espritos que se comunicam, como preciso um
fio eltrico para comunicar grande distncia
uma notcia e, na extremidade do fio, uma
pessoa inteligente, que a receba e transmita.
LM, 223, it. 6

O processo de comunicao d-se


somente atravs da identificao do
Esprito com o mdium, perisprito a
perisprito, cujas propriedades de
expansibilidade e sensibilidade, entre
outras, permitem a captao do
pensamento, das sensaes e das
emoes, que se transmitem de uma
para outra mente atravs do veculo sutil.
Manoel P. de Miranda, Vivncia medinica, p. 10

Afinidade fludica

Afinidade fludica

O que o Espiritismo, it.62 a 69


As comunicaes(efeitos fsicos e
inteligentes) realizam-se pela ao fludica
do Esprito sobre o mdium, sendo
preciso que o fluido deste ltimo se
identifique com o do Esprito.
A facilidade das comunicaes depende
do grau de afinidade existente entre os
dois fluidos.

Cada mdium assim mais ou menos


apto para receber a impresso ou a
impulso do pensamento de tal ou tal
Esprito; podendo ser bom instrumento
para um e pssimo para outro.
(...) se achando juntos dois mdiuns,
igualmente bem dotados, poder o
Esprito manifestar-se por um e no por
outro.

um erro acreditar-se que basta ser


mdium para receber, com igual
facilidade, comunicao de qualquer
Esprito.

MDIUM

H quem se admire de que, por vezes,


a mediunidade seja concedida a
pessoas indignas, capazes de a
usarem mal. Parece, dizem, que to
preciosa faculdade devera ser atributo
exclusivo dos de maior merecimento.

O Evangelho segundo o Espiritismo,


cap. 24, it.12

se Deus no houvesse concedido, por


exemplo, a palavra seno aos incapazes de
proferirem coisas ms, maior seria o
nmero dos mudos do que o dos que falam.
Deus outorgou faculdades ao homem e lhe
d a liberdade de us-las, mas no deixa de
punir o que delas abusa.

O Evangelho segundo o Espiritismo,


cap. 24, it.12

A mediunidade dada sem distino, a fim


de que os Espritos possam levar a Luz em
todas as fileiras, em todas as classes da
sociedade, ao pobre como ao rico; aos
sbios para os fortalecer no bem, aos
viciosos para os corrigir.

O Evangelho segundo o Espiritismo,


cap. 24, it.12

A Ecloso Medinica
O desabrochar da mediunidade representa para

o ser humano um horizonte novo que se abre para


ele. um chamamento, um convite a fim de que
se volte para o bem, que desperte para as
realidades maiores da vida.
uma responsabilidade sim, mas, sendo
vivenciada com seriedade, com amor e disciplina,
ser sempre fonte de benefcios, em primeiro
lugar para o prprio mdium.
(Mediunidade: Caminho para ser feliz- Suely Caldas Schubert, cap. 3)

Ecloso da mediunidade
Existem alguns sinais que, se no tiverem
causas orgnicas, podem indicar que a
pessoa tem facilidade para a percepo de
fluidos, para o desdobramento (que
favorece o transe) ou que est sob a atuao
de Espritos:

Sintomas da Ecloso Medinica


Alteraes emocionais sbitas;
Acentuada sensibilidade emotiva;
Vidncias;
Necessidade compulsiva e inoportuna de
escrever idias que no lhe so prprias;
Calafrios, sensao de formigamento nas mos e
na cabea;
Mal-estar em determinados ambientes ou em
presena de certas pessoas;
Sensaes de enfermidades inexistentes
(Mediunidade: Caminho para ser feliz - Suely Caldas Schubert, cap. 3.)

sensao de "presenas" invisveis;


sensaes ou idias estranhas,
mudanas repentinas de humor, crises
de choro;
"ballonement" (sensao de inchar,
dilatar) nas mos, ps ou em todo o
corpo, como resultado de
desdobramento perispiritual;

Quando aflora a mediunidade?


No h idade precisa, tudo dependendo
inteiramente do desenvolvimento fsico e,
ainda mais, do desenvolvimento moral.
Livro dos Mdiuns, cap. 18, item 221

A predisposio medinica independe do


sexo, da idade e do temperamento. H
mdiuns em todas as categorias de
indivduos, desde a mais tenra idade, at
a mais avanada.
Obras Pstumas, dos mdiuns

Exerccio da mediunidade: sim ou no?


A mediunidade , portanto, um ensejo
especial para a autorrecuperao,
devendo ser utilizada de maneira
dignificante, em cujo ministrio de amor e
de caridade ser encontrada a diretriz de
segurana para o reequilbrio do ser.
Manoel P. de Miranda
Advertncia aos mdiuns, Reformador out/11

Com que fim a Providncia outorgou de


maneira especial, a certos indivduos, o dom
da mediunidade?
uma misso de que se incumbiram e cujo
desempenho os faz ditosos. So os
intrpretes dos Espritos com os homens.
Lm 17, it.220, q.12.

O desenvolvimento medinico a ser promovido


nos centros espritas no deve nunca ser entendido
como o aprendizado de tcnicas e mtodos para
fazer surgir a mediunidade, pois que no os h
nem pode haver, ...
mas exclusivamente como o aprimoramento e
direcionamento til e equilibrado das faculdades
surgidas de forma natural, o que pressupe o
aperfeioamento integral do mdium, por meio do
estudo srio e de seus esforos incessantes para
amoldar suas aes s diretrizes evanglicas.

Silvio Seno Chibeni, Reformador, ago/1987

Educar a Mediunidade:
Do ponto de vista esprita, no apenas
sentar-se mesa medinica e dar
comunicaes.
A educao medinica abrange
providncias de natureza trplice:

Doutrinria
O mdium precisa conhecer a Doutrina
Esprita para compreender o Universo, a si
mesmo e aos outros seres, como criaturas
evolutivas, regidas pela lei de causa e
efeito.
Ateno especial ser dada compreenso
do intercmbio medinico, ao do
pensamento sobre os fluidos, natureza e
situaes dos espritos no Alm, perisprito
e suas propriedades na comunicao
medinica, tipos de mediunidade, etc.

Tcnica

Exerccio prtico, luz do conhecimento


esprita, para que o mdium saiba distinguir
os tipos de Espritos pelos seus fluidos,
como concentrar ou desconcentrar, entender
o desdobramento, controlar-se nas
manifestaes e analisar o resultado delas,
etc.
.

Moral
indispensvel a reforma ntima para que
nos libertemos de Espritos perturbadores e
cheguemos a ter sintonia com os bons
Espritos, dando orientao superior ao
nosso trabalho medinico.
A orientao crist, luz do Espiritismo,
leva-nos vigilncia, orao, boa conduta e
caridade para com o prximo, o que
atrair para ns assistncia espiritual
superior.

A educao medinica,
semelhana do desenvolvimento
de qualquer aptido, impe
tempo, pacincia, perseverana,
estudo, interesse.
Manoel P. de Miranda, Vivncia medinica

O fato de algum encontrar-se


desequilibrado significa que no pode ser
inserido no grupo medinico, sob o risco de
comprometer o seu bom funcionamento.
Estes(desequilbrios) surgem por motivos
especficos, e requerem o tratamento
mdico, psicolgico ou esprita adequado
ao caso. Somente aps seu retorno
normalidade que a pessoa poder
participar, como mdium, dos trabalhos
medinicos.
Silvio Seno Chibeni, Reformador, ago/1987

Do seu exerccio cumpre afastar, por


todos os meios possveis, as que
apresentem sintomas, ainda que
mnimos, de excentricidade nas idias,
ou de enfraquecimento das faculdades
mentais, porquanto, nessas pessoas,
h predisposio evidente para a
loucura, que se pode manifestar por
efeito de qualquer sobreexcitao.
O Livro dos Mdiuns, it. 222

O que de melhor se tem a fazer com


todo indivduo que mostre tendncia
ideia fixa dar outra diretriz s suas
preocupaes, a fim de lhe
proporcionar repouso aos rgos
enfraquecidos.

(...) na mediunidade, os problemas so do


Esprito e no da faculdade medinica,
necessrio que primeiro se moralize o
mdium.
(...) de bom alvitre, portanto, que algum
que tenha problemas de mediunidade, seja
encaminhado s sesses doutrinrias de
estudos, para primeiro evangelizar-se,
conhecendo a doutrina a fim de que, mais
tarde, canalize suas foras medinicas num
bom direcionamento.
Diretrizes de segurana, q. 45

H uma praxe entre as pessoas pouco


esclarecidas a respeito da Codificao
Esprita, que induz se leve o indivduo a
uma sala medinica para poder equacionar
problemas, como quem tira uma coisa
incmoda de cima da pessoa...

O problema de que a criatura se v objeto


pode ser o chamamento para mudana de
rota moral.

A decantada "mediunidade de provas" no


passa de episdio no qual algum em provas e
srias expiaes recebeu da Divina Misericrdia
as excelncias da sensibilidade medinica,
atravs de cujas portas ser chamado ou
convocado assuno de responsabilidades,
bem como ao cumprimento dos deveres para
com Deus, atravs do prximo.
Educao e Vivncias, Camilo

...A origem do nosso sofrimento, da nossa


aflio, no reside na mediunidade, mas na
bagagem de desacertos que ainda trazemos,
acumulada nesta e em vidas pregressas.

A prtica correta da mediunidade nenhum


perigo oferece a quem quer que seja.
No a mediunidade que responde pela
ecloso do fenmeno obsessivo. O cultivo
correto das faculdades medinicas constitui
um dos antdotos eficazes contra a obsesso.
O exerccio correto da mediunidade, a educao
das foras nervosas, a canalizao dos valores
morais para o bem, brindam o indivduo com
equilbrio, harmonia, dele fazendo mensageiro da
esperana, operrio da caridade e agente do amor,
onde quer que se encontre, a servio da prpria
elevao espiritual.
Mdiuns e Mediunidades-Divaldo P. Franco- Pelo Esprito Vianna de Carvalho, cap. 11,13 e 16

Estudo e Espiritismo
Estudar a doutrina, e especificamente
a mediunidade [...] dever inadivel
a que se deve submeter todo adepto
do Espiritismo e mais particularmente
aqueles que se queiram dedicar ao
exerccio das faculdades medinicas.
Atualidade do pensamento esprita, q. 213
Vianna de Carvalho / Divaldo Franco

Estudo ou prtica?
Seria mais til, mais conveniente, que
o companheiro da ao medinica que
no pudesse comparecer ao Centro
Esprita para o estudo da Doutrina e
para a atividade prtica, se decidisse
pelos estudos.[...] Os mdiuns espritas
necessitam de estudar.
Desafios da Mediunidade, perg 58
Camilo / Raul Teixeira

Devemos atribuir tudo


manifestao de Espritos?
Se um efeito inslito se produz: rudo,
movimento, mesmo apario, a primeira idia
que se deve ter a de que provm de uma
causa inteiramente natural, por ser a mais
provvel. Tem-se ento que buscar essa causa
com o maior cuidado e no admitir a

interveno dos Espritos, seno muito


cientemente. Esse o meio de se evitar toda
iluso.
O Livro dos Mdiuns, it. 91

Mdium: 24 horas por dia


No quer dizer que estar durante todo o
tempo em atividade medinica
Antena perenemente ligada, fazendo registros,
identificao de fluidos/entidades espirituais
Desafios da mediunidade, q.8

Local para o exerccio da


mediunidade
desaconselhvel que, em lugares no
preparados para o mister medinico,
venha a ocorrer o fenmeno com a
anuncia do sensitivo... Pelos danos que
podero advir, se o meio for hostil, leviano
e de recursos psquicos negativos, podem
ocorrer mistificaes, distonias, aberturas
vibratrias para Espritos que no tenham
propsitos superiores.

Seria o mesmo que requisitar


determinada cirurgia num consultrio
mdico onde no haja requisitos de
assepsia, instrumental, etc..
Portanto a Casa Esprita o lugar ideal,
porque ali os Benfeitores colocam
equipamentos de socorro, de
emergncia; esto entidades zelosas
que se postam para defender o recinto;
encontram-se trabalhadores
especializados, que vm para o
ministrio, adredemente programado.
Diretrizes de segurana, q. 47

NO ESPIRITISMO, DOUTRINA CODIFICADA POR


ALLAN KARDEC, ENCONTRAMOS DIRETRIZES
SEGURAS PARA EVITAR OS PERIGOS DO
INTERCMBIO MAL DIRIGIDO E CONSEGUIR
OS MAIS SUBLIMES E EDIFICANTES
RESULTADOS NA PRTICA MEDINICA.

LON DENIS

A Cachoeira - Emmanuel

Sim, meu amigo, observa a cachoeira que


surge aos teus olhos.

Chutes Burney, Californie, USA

um espetculo de beleza, guardando imensos potenciais de


energia.

Revela a glria da Natureza.

Chutes Blue Nile, thiopie

Destaca-se pela imponncia e impressiona pelo rudo.

Chutes Burgess Falls, Tennessee, USA

Entretanto, para que se faa alicerce de


benefcios mais amplos, indispensvel que a
engenharia comparea, disciplinando-lhe a fora.

Chutes Burgess Falls, Tennessee, USA

ento que aparece a usina generosa, sustentando


a indstria, estendendo o trabalho, inspirando a
cultura e garantindo o progresso.

Chutes Burney,
Californie, USA

Assim tambm a mediunidade.

Fort nationale Umpqua , Oregon, USA

Como a queda dgua, pode nascer em qualquer


parte.

Chutes Cathdrale,
Virginie, USA

No patrimnio exclusivo de um grupo, nem


privilgio de algum.

Chutes rivire Columbia,


Orgon, USA

Desponta aqui e ali, adiante e acol, guardando


consigo revelaes convincentes e possibilidades
assombrosas.

Sawtooth, Idaho, USA

Contudo, para que se converta em manancial de


auxlio perene, imprescindvel que a Doutrina
Esprita lhe clareie as manifestaes e lhe governe
os impulsos.

Chutes Havasu, Grand Canyon, Arizona, USA

S ento se erige em fonte contnua de ensinamento e


socorro, consolao e bno.

Chutes Golden, Iceland

Estudemo-la, pois, sob as diretrizes kardequianas


que nos traam seguro caminho para o Cristo de Deus,
atravs da revivescncia do Evangelho simples e puro,
a fim de que mediunidade e mdiuns se coloquem,
realmente, a servio da sublimao espiritual".

Chutes les 4 Cascades, Jamaique

Emmanuel