PlácidoFV

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UN ESPECTCULO PRODUCIDO POR

.......................................................................................
AainPRODUCCIONES
DOSSIER DEL PROFESORADO:
Andaluca,
un pueblo
(El sueo mgico de
Plcido Fernndez Viagas)

.......................................................................................
Aain
PRODUCCIONES Polgono Industrial Malpesa Nave 49 41.909 SALTERAS (Sevilla)
Telf. / fax: 95 570 80 85 95 570 81 02 Mvil: 637 47 95 14

Correo electrnico: aaiunproducciones @ hotmail.com
Andaluca, un pueblo
(El sueo mgico de Plcido Fernndez
Viagas)
UN PROGRAMA DE DIVULGACIN E INFORMACIN
DE LA FIGURA HISTRICA DE
PLCIDO FERNNDEZ
VIAGAS
DE LA
CASA DE LA PROVINCIA
DE LA DIPUTACIN DE SEVILLA
Ficha Tcnica
Direccin, dramaturgia y puesta en escena
SONIA CARMONA
Texto dramtico, iluminacin y espacio escnico
JAIME VICENT
Interpretacin y manipulacin de marionetas,
maquinaria y figuras escenogrficas
SONIA CARMONA
Pinturas, escenografas y diseo cartel
PACO POMET
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Vestuario
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SONIA CARMONA
MARIBEL TAPIA
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Direccin tcnica y construcciones

J. VICENT GARCA
TOMS MARCHENA
Diseo grfico y fotografa comercial
NGEL CARMONA
Vdeo
Realizacin
Fotografa y montaje
JAIME VICENT
DAVID JIMNEZ
Sonido y mezclas
JAVIER RULL
Ambientacin musical
VCTOR QUIROGA
Locuciones y voces en of
ANTONIO MELADO
MANOLO WAFLAR
Produccin
J. RUIZ DE CASTRO
Dossier para el profesorado
SONIA CARMONA
JAIME VICENT
Una produccin de Aain Producciones para la
CASA DE LA PROVINCIA
de la Diputacin Provincial de Sevilla
Compaa:
Aain Producciones
Compaa profesional de espectculos y programas culturales desde febrero de 1.996
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Miembro de ACTA (Asoc. Cas. Teatrales de Andaluca)
Miembro de GECA (Asoc. Gestores Culturales de Andaluca)
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NDICE:
INTRODUCCIN.......................................................... 7
OBJETIVOS Y CONTENIDOS DEL PROGRAMA.............9
BIOGRAFA DE PLCIDO FERNNDEZ VIAGAS.........13
LA OBRA ESCRITA DE PLCIDO................................23
BREVE RESEA DE LOS AUTORES SELECCIONADOS..

FERNNDEZ VIAGAS Y EL TEATRO.27
CONTEXTO HISTRICO (1924-1982).....................44
LA TIERRA DE PLCIDO............................................53
ENTORNO POLTICO DE UN JUEZ.............................56

LOS PARTIDOS POLTICOS.
ENTORNO SOCIAL DE UN POLTICO..........................65
ALCANCES PARA ADENTRARNOS EN P.F.V................68
EL PODER JUDICIAL.
LOS VALORES.
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10 EL DESPACHO MUSEO..90
EL INMUEBLE EN QUE SE ENCUENTRA.
11 EL CASO CONCRETO: LA TRASCENDENCIA.....93

EL PACTO DE ANTEQUERA.
LA AUTONOMA DE ANDALUCA.
12 SELECCIN DE TEXTOS EMPLEADOS.98

SINOPSIS ARGUMENTAL
13 LA DRAMATURGIA...........................................103
EL TRABAJO PREVIO.
LA ADAPTACIN DE UNA BIOGRAFA AL TEATRO.
14
LA PUESTA EN ESCENA..................................108
EL TRABAJO DEL DIRECTOR TEATRAL.
15 LA INTERPRETACIN DE UN PERSONAJE REAL....
EL ACONTECIMIENTO RECIENTE..123
16 LOS DISEOS TCNICOS DEL ESPECTCULO125

17 DOCUMENTOS................................................128
PLCIDO FERNNDEZ VIAGAS VUELVE A NOVA ROMA
LIBERTAD SIN IRA
18 BIBLIOGRAFA..................................................146
19 HOJAS DE EVALUACIN..................................150
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Introduccin
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INTRODUCCIN
Este programa tiene como principal objetivo difundir y acercar la
figura y la obra del poltico y magistrado andaluz Plcido Fernndez
Viagas a las comunidades educativas de los distintos municipios de la
provincia de Sevilla con motivo de la inauguracin del Museo del
Despacho de Plcido Fernndez Viagas en el edificio que hoy ocupa la
Casa de la Provincia de la Diputacin de Sevilla. Para ello se llevar a
cabo una representacin teatral que tendr lugar en los espacios
culturales de cada una de las salas de dicho museo. Y que se
complementar con la proyeccin del audiovisual La lucha por la
libertad y la autonoma. Este programa est dirigido bsicamente a los
alumnos de quinto de primaria y segundo de ESO. Dicha funcin teatral
est complementada por este dossier pedaggico para el profesorado
que pretendemos sirva de herramienta y apoyo para que los educadores
puedan trabajar y profundizar antes y despus de la representacin.
Este dossier pedaggico no pretende ser un compendio de saberes
nuevos, antiguos u olvidados sobre la vida y obra del presidente
Fernndez Viagas, sino un sencillo y cmodo instrumento para motivar,
ilustrar y captar la atencin de unos alumnos que por su edad y la
sociedad de consumo que les ha tocado vivir parecen inicialmente
distanciados del universo de la historia social y poltica en general; y del
primer Presidente de la Junta de Andaluca en particular.
Sirvan, asimismo, las actividades propuestas como nexo didctico
y pedaggico entre los alumnos y el educador con la vida y la obra de
don Plcido; pero que sirvan de forma entretenida, ldica y festiva que
entendemos es como mejor funcionan este tipo de programas.
Debe ser aplicado este programa adaptndolo, en todo caso, al
nivel de concentracin y tiempo de cada grupo de chavales. Este dossier
pretende ser tan slo una herramienta de apoyo al educador que es
quin en definitiva conoce ms de cerca la realidad del grupo con el que
trabaja. Se trata de una serie de propuestas abiertas al debate, a la
libre eleccin del educador y a las respectivas modificaciones y
adaptaciones que cada grupo de personas y el contexto exijan.
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En todo caso, esperamos que este programa sirva para acercar un
poco ms al hecho cultural a los jvenes de nuestra provincia.
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Objetivos
y contenidos del
programa
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OBJETIVOS Y CONTENIDOS DEL PROGRAMA
Dar a conocer el museo Plcido Fernndez Viagas y sus tres salas.

Difundir y divulgar entre la comunidad educativa un nuevo recurso de
nuestra sociedad en el mbito de la historia, las ciencias sociales, la cultura y la
poltica.
Caminar hacia el reconocimiento de uno de los padres de la Andaluca
moderna que hoy disfrutamos plenamente.
Acercar la figura de Plcido Fernndez Viagas a los jvenes.
Difundir las claves de la conformacin de la Comunidad Autnoma de
Andaluca en general y las de este primer presidente en particular.
Acercar al alumno los problemas actuales, sociales y relevantes y que
lo impliquen con una visin crtica de la realidad.
Divulgar y proclamar entre los jvenes la valenta, el esfuerzo y el
sacrificio constante y permanente a lo largo de dcadas de un hombre que
teniendo ante s la posibilidad de una vida fcil y cmoda quiso dedicarla,
generosamente, a la lucha por las libertades en la bsqueda y consecucin de
un estado de derecho nuevo y democrtico.
Ampliar el horizonte del alumnado a la hora de entender y conocer la
diversidad, extensin y complejidad de nuestro pueblo andaluz y nuestra tierra
del Sur, incorporando experiencias y situaciones pasadas y, quizs, olvidadas,
pero que no estn tan lejanas en el tiempo.
Incrementar la aficin al teatro y, ms ampliamente, al hecho escnico.
Combinar ocio y cultura a travs de lo ldico.
Involucrar a los chavales en la vida poltica, pblica o privada, y
hacerlos responsables, en alguna medida, de la trascendencia de la misma en
el presente y futuro de nuestra sociedad.
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Aproximar los espacios culturales, como este museo, de cada

localidad: museos y teatros municipales, casas de cultura, salones multiusos,
centros culturales, fundaciones, etctera; a los jvenes; especialmente en
aquellas poblaciones donde no est consolidada, o no dispongan, una oferta o
programacin cultural de forma habitual.
Poner rostro y nombre, es decir, dar a conocer a los distintos agentes
culturales y educativos de cada una de las localidades; tanto profesional como
humanamente.
Hacer causa comn por la historia y la cultura, especialmente en el
mbito que concierne a Andaluca, con los tcnicos y los profesionales de la
educacin.
Utilizar las artes escnicas como herramienta de conocimiento e
investigacin, posibilidad de expresin individual y colectiva; as como medio
de comunicacin entre los jvenes y la sociedad en s.
Fomentar el espritu participativo y difundir valores como la honradez,
la dignidad, la honestidad y, sobre todo, la libertad y la justicia.
Dar a conocer, paralelamente, las distintas facetas laborales que
intervienen en el hecho teatral, literario y potico: direccin, interpretacin,
escenografa, iluminacin, sonido, msica, electrnica, vdeo, escritura,
publicidad, diseo grfico, pintura, vestuario, editorial, etctera. Facetas que
tanto apasionaban a nuestro querido Plcido en casa.
Formar jvenes con criterio propio y capacidad de decisin libre.
Dinamizar un espacio expositivo.
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ACTIVIDAD PROPUESTA:
Premisa previa: el mundo de los jvenes de hoy, en general, sufre
valores contradictorios cada vez ms lejanos de una cultura de
respeto, convivencia y libertades. Verdadero o falso?
La respuesta en s no nos importa demasiado.
Proponemos en este caso una nica actividad prctica con el objeto de
superar el mayor obstculo inicial: la falta de inters. La solucin: motivacin
previa por el hecho cultural, objetivo primordial de cualquier programa de
cultura.
Debemos utilizar el dilogo previo con nuestros alumnos
preparndolos para lo que van a ver y disfrutar. Un espectculo teatral lleno de
magia, luz, color y belleza. Las propuestas escnicas se disfrutan tanto a travs
del fondo como de la forma. No slo el texto es importante. Est inmersa en el
nivel de los sentimientos y las sensaciones. Debemos, pues, prepararnos un
poco para ello.
Despus podremos dejarnos llevar y disfrutar del placer del hecho teatral
y del museo alrededor nuestro. Antes, dispongmonos para la liturgia de la sala
oscura, el silencio, los silencios colectivos, el respeto por el trabajo y esfuerzo
de concentracin de los que se van a entregar a nosotros dentro de unos
minutos; los que nos van a entregar su verdad sin tapujos y con la ms grande
de las sinceridades, la palabra y la mirada viva, frente a frente, entre seres
humanos, desnudos.
Intentemos involucrar a nuestros chavales en el propio teatro en s, en lo
singular de una propuesta as de arriesgada, de una propuesta nuestra,
andaluza, historia pura, historia nuestra de hace nada; de uno de los nuestros
que, ya bastante atrs, se sinti slo entre nosotros, por estas mismas razones
que aos despus seguimos combatiendo; como Plcido, como Cernuda, como
Lorca, en la naciente Junta de Andaluca, en las Misiones Pedaggicas, en La
Barraca...
Que por nosotros, por vosotros, profesores, profesoras, maestros y
maestras, no quede seguir intentndolo en esta nuestra tierra tan querida:
Andaluca.
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Biografa
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biografa
FERNNDEZ VIAGAS, Jos Plcido.
(Tnger, Marruecos, 29 de marzo de1924Madrid, 8 de diciembre de1982).
Poltico y jurista. Licenciado en Derecho por la Universidad de Sevilla, es

el primer presidente de la Junta de Andaluca en la etapa
preautonmica. Senador. Vocal del Consejo General del Poder
Judicial y magistrado del Tribunal Constitucional. Fundador de
Justicia Democrtica, grupo clandestino de funcionarios que luchaba
contra el franquismo desde el interior.
Nace en Tnger el 29 de marzo de 1924 en la calle Marco Polo, hijo y

nieto de emigrantes andaluces. Su familia se dedicaba al comercio del
cuero. Tnger en aquella poca es una ciudad cosmopolita, reducto de
la libertad y tolerancia en Europa. Sus primeros estudios son en el Liceo
Regnault, donde recibe una enseanza francesa y laica, en el que
conviven distintas religiones y el bachillerato lo cursa con los
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franciscanos en su Tnger natal. Aunque su padre le pide que se haga
cargo del negocio familiar, l se traslada a Sevilla con sus dos hermanas
donde hace la carrera de Derecho. Sus dos hermanas eran tambin
universitarias, lo cual, en aquella poca, no era muy usual. Con 21 aos
inicia su trayectoria judicial al ingresar por oposicin en el Cuerpo de
Jueces Municipales y Comarcales. Su primer destino es el juzgado
comarcal de la localidad de Constantina (Sevilla).
En 1947 es juez municipal de Jerez de la Frontera (Cdiz) y, a partir de

1949, juez de Primera Instancia de Ugjar (Granada), Nador
(Marruecos Espaol) y Santa Cruz de La Palma. En esta ltima ciudad
se enfrenta al gobernador militar de la isla, organiza conferencias y
dirige grupos de teatro progresistas, con los que trabaja sobre versos de
poetas en el exilio y representa obras de autores como Alejandro
Casona y Jean Cocteau. Ms tarde, es magistrado y juez decano de
Huelva, Cdiz y Santa Cruz de Tenerife y magistrado de la Audiencia
Territorial de Sevilla, ciudad en la que definitivamente fija su residencia
en 1970 y en la que tambin ejerce como profesor de la Escuela
Prctica Forense del Colegio de Abogados.
En 1960 asciende a Magistrado y trabaja en Huelva y en Cdiz, all llega

a la conviccin de que poco ms puede hacer por aqu y solicita a
Naciones Unidas que lo enven de Juez al Congo Belga. Le conceden la
plaza, pero la independencia del Congo trunca sus planes y vuelve a
Canarias donde ya es considerado un rojo y un antimilitarista y donde
publica numerosos artculos en el diario El Da.
Considerado un juez para la democracia en tiempos de dictadura, desde

dentro del estamento judicial promueve la ruptura democrtica del
rgimen franquista, lo que le cuesta varios expedientes. De talante
inconformista y rebelde y amante de la libertad, es uno de los
fundadores y portavoz de Justicia Democrtica, un colectivo creado
entre funcionarios de la Administracin de Justicia que acta junto a
organizaciones polticas, sindicales y sociales, y es miembro de la
Coordinadora Democrtica de Andaluca.
En 1976 participa, en Sevilla, en una manifestacin en favor de la

amnista para los presos polticos, por lo que es sancionado y
suspendido de empleo y sueldo durante tres meses. Queda en una difcil
situacin econmica hasta el punto de que, para sacar adelante a sus
once hijos, se ve obligado a vender un piso y su coche, un Seat 1430.
Cuando est de guardia en el Juzgado de Instruccin nmero 5 de
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Sevilla, los miembros de la Brigada Poltico-Social de la Polica no ponen
a disposicin judicial a polticos y trabajadores detenidos, ya que son
conscientes de que Fernndez Viagas les deja de inmediato en libertad.
Fumador y cafetero empedernido, gran lector de peridicos, militante de

la moral y de la tica, es el principal impulsor de la tertulia de la cafetera
sevillana Nova Roma, en la que se dan cita abogados, escritores
periodistas. En esta etapa es autor de numerosos trabajos jurdicos,
entre los que destacan La condicin jurdica de los extranjeros en
Marruecos, Qu es la justicia democrtica? y Togas para la
libertad; y escribe en distintas publicaciones profesionales, como la
Revista General de Derecho y la Revista de Derecho Procesal. Desde
principios de los sesenta, es articulista habitual en peridicos de Santa
Cruz de La Palma, Tenerife y Sevilla, como El Da, Diario de avisos, El
Correo de Andaluca y Tierras del Sur. En 1982 publica Los nios que
perdieron la paz, una serie de fbulas completadas con una
recopilacin de algunas de sus colaboraciones periodsticas que son un
canto a la esperanza.
De la justicia a la poltica. Su salto definitivo a la poltica se produce en

las primeras elecciones democrticas generales del 15 de junio de1977
a Cortes constituyentes. Es candidato del PSOE al Senado por Sevilla y,
en las urnas, es el senador ms votado de Andaluca. En la Cmara Alta
es designado portavoz adjunto de su grupo parlamentario.
Socialista sin carn, de pensamiento centralista y federal y sin

planteamientos andalucistas, el 27 de mayo de 1978, en un acto
celebrado en la Diputacin de Cdiz, es elegido primer presidente de la
Junta preautonmica de Andaluca. Fernndez Viagas, que cuenta con
el respaldo de Alfonso Guerra frente a la opcin de Rafael Escuredo,
logra 18 votos -socialistas, comunistas e independientes-, por los 13 del
candidato de la Unin de Centro Democrtico (UCD) de Adolfo Surez,
Jaime Garca Aoveros. Despus de muchas y complicadas
negociaciones, forma un primer Gobierno con cuatro consejeros del
PSOE, otros cuatro de la UCD, uno del PCE y un independiente.
Con slo un despacho vaco en la Diputacin de Sevilla y al frente de un

Gobierno sin poder ejecutivo, desarrolla un intenso trabajo, aunque
oscuro, que es boicoteado por buena parte de los gobernadores civiles y
presidentes de Diputaciones y criticado por la UCD, el PSA y algunos
dirigentes
de
su
propio
partido.
La Coordinadora de las Diputaciones decide mantenerse con la
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intencin de convertirse en Mancomunidad de Andaluca y se niega a
traspasar competencias de las corporaciones provinciales al incipiente
Ejecutivo preautonmico. Meses despus, la Coordinadora se disuelve.
La designacin de la capital de Andaluca se le convierte en otro asunto
espinoso, dado el rechazo de algunos sectores a que sea Sevilla. Se
promueve la candidatura de la capitalidad de Antequera y dirigentes de
la UCD llegan a plantear la cuestin de las dos Andalucas o que la
provincia de Almera se una a la de Murcia y constituyan la regin del
Suroeste espaol. Al final logra que el tema quede aparcado hasta la
redaccin del Estatuto de Autonoma.
En contraste con la hostilidad institucional que encuentra en algunas

provincias andaluzas, en julio viaja a Barcelona y es tratado con todos
los honores por el presidente de la Generalitat, Josep Tarradellas. En
Catalua se rene con representantes de la amplia comunidad de
andaluces emigrados y con el gobierno preautonmico cataln. Poco
despus, en Madrid, con el vicepresidente del Gobierno y ministro de
Economa, Fernando Abril Martorell, acuerda la creacin de la comisin
mixta Gobierno-Junta que deber elaborar un documento que dote al
Ejecutivo preautonmico andaluz de poder poltico para gestionar la
puesta en marcha de medidas que palien el problema del paro en
Andaluca, que afecta a 400.000 personas.
Fernndez Viagas, de comportamiento nada poltico, no tolera

discriminacin alguna entre las Comunidades del Estado. Denuncia en
cualquier foro la marginacin del pueblo andaluz y pone todo su
esfuerzo en conquistar la dignidad de la preautonoma andaluza, lo que
le lleva a enfrentamientos con el Gobierno de la Nacin de la UCD.
Con total firmeza en la defensa de Andaluca, en el verano de 1978,

junto a su secretario, Manuel del Valle, y los dirigentes socialistas Jos
Rodrguez de la Borbolla y Miguel ngel Pino, acuerda proponer a todas
las fuerzas polticas un pacto autonmico. Su iniciativa, tras superar los
recelos de la UCD, es asumida por los partidos y, el 4 de diciembre, en
Antequera (Mlaga), once formaciones suscriben el llamado Pacto de
Antequera, por el que se comprometen a alcanzar "dentro del plazo
ms breve posible, la autonoma ms eficaz para Andaluca". El 90% de
los ayuntamientos andaluces secunda tambin el acuerdo. En esos
meses, se constituye una ponencia con representantes de los grupos
parlamentarios que inicia, en Ronda (Mlaga), los trabajos de
elaboracin del estatuto.
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En las elecciones de marzo de 1979 revalida su escao en el Senado

por Sevilla y es designado portavoz del grupo socialista en la Cmara
Alta. En abril de ese mismo ao cumple lo que haba anunciado haca
algn tiempo: dimite como presidente de la Junta de Andaluca. En junio
le sustituye en el cargo Rafael Escuredo, hasta entonces miembro de su
Gobierno como consejero de Obras Pblicas y Ordenacin del Territorio.
Como asesor por el PSOE, interviene en la redaccin del documento
poltico del Pacto de la Moncloa. En abril de 1980 renuncia a su acta de
senador y se reincorpora a la carrera judicial. Es elegido vocal del
Consejo General del Poder Judicial y magistrado del Tribunal
Constitucional, trabajo que desempea hasta su fallecimiento, el 8
diciembre de 1982.
Tras su muerte, el Gobierno andaluz convoca anualmente el premio

Plcido Fernndez Viagas de investigacin sobre temas de Andaluca.
La Diputacin de Sevilla le otorga la medalla de oro de la provincia a
ttulo pstumo y, en el ao 2000, el Consejo de Ministros le concede la
Gran Cruz de la Orden del Mrito Civil tambin a ttulo pstumo.
Numerosas calles, plazas, parques y colegios de Andaluca llevan su
nombre.
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PERFIL BIOGRFICO
Mandatos en las Cortes Generales:

o Senador electo por Sevilla
Legislatura Constituyente (15/06/1977 al 02/01/1979)
Primera Legislatura (01/03/1979 al 14/04/1980)
Otras Responsabilidades y cargos:

o Juez comarcal de Constantina (Sevilla); Juez municipal de Jerez de la
Frontera (Cdiz); Juez de Primera instancia de Ugjar (Granada), Nador
(Marruecos) y Santa Cruz de la Palma; Magistrado Juez Decano de
Cdiz y de Tenerife; y Magistrado de las Audiencias de Huelva y Sevilla.
o Presidente de la Junta de Andaluca a finales de mayo de 1978 hasta
junio de 1979.
o Vocal del CGPJ y magistrado del Tribunal Constitucional.
Otros Datos:
o Autor de numerosos trabajos jurdicos, entre los que figuran Qu es
Justicia Democrtica?, Condicin jurdica de los extranjeros en
Marruecos, y de numerosos artculos publicados en revistas de carcter
jurdico, particularmente en la "Revista General de Derecho" de
Valencia; "Revista de Derecho Procesal",Revista de Legislacin y
Jurisprudencia, Boletn del Ministerio de la Justicia. Profesor de la
Escuela de Prctica Forense. Socio del club Mercantil de Sevilla.
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FICHA BIOGRFICA PARA EL ALUMNO

Esta ficha se incorpora con el fin de facilitar al alumnado un breve
esquema que le sirva para conformar una visin global, rpida y eficaz de los
momentos ms reseables de la vida de Plcido Fernndez Viagas. Fotocopiar
y repartir una por alumno.
29/03/1924
1939 1944
1945
1947
1949 1969
1960
1970
24/12/1970
15/06/1977
27/05/1978
23/09/1980
07/11/1980
08/12/1982
30/11/1984
Nace en Tnger (entonces ciudad internacional, aunque adscrita

a la Administracin espaola)
Estudia Derecho en Sevilla
Es nombrado juez
Juez Municipal de Jerez de la Frontera (Cdiz)
Ejerce como magistrado, sucesivamente, en Ugjar (Granada),
Nador (Marruecos), Santa Cruz de La Palma, Huelva, Cdiz y
Santa Cruz de Tenerife
Durante esta etapa crea un grupo de teatro del que forma parte,
como promotor y actor, junto con su esposa.
Solicita a Naciones Unidas que lo enven de Juez al Congo Belga,
pero la independencia del Congo trunca sus planes.
Es trasladado a Sevilla, donde ejerce como magistrado
Su hijo mayor es encarcelado.
Resulta elegido senador por la circunscripcin de Sevilla
Es nombrado Presidente de la Junta de Andaluca
Elegido miembro del Pleno del Consejo General del Poder
Judicial
Nombrado magistrado del Tribunal Constitucional.
Fallece en Madrid.
Se le concede la Medalla de Oro as como el ttulo de Hijo
Adoptivo de la Provincia de Sevilla, en sesin plenaria de la
Diputacin Provincial
ACTIVIDADES:
Colecciona los trabajos de Don Plcido
Actividad ldica que pretende de una manera desenfadada hacer ver a los
alumnos las diferentes responsabilidades polticas y cargos pblicos que
ostent.
Debate
Diferencia entre poltico profesional y poltico circunstancial. Consideras que
ser poltico es una profesin? Enumera diez argumentos en un sentido y otras
diez razones en sentido contrario.
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Bsqueda de valores
Qu caractersticas identificaran a un juez?
Curiosidades para lo ldico

Plcido Fernndez Viagas escribi el libro Togas para la libertad;
Qu es una toga? Qu significa para ti este ttulo?
Cmo se llama el sombrero que usa el juez?
Geografa e historia
Localiza en un mapa la ciudad de Tnger y explica qu significado tena su
condicin de ciudad internacional.
En qu ao deja de serlo?
En que ao consigui Marruecos su independencia?
Con qu Rey?
Qu otros territorios, que hoy forman parte de Marruecos,
formaban parte de Espaa?
Investigacin
Forma parte el antiguo Sahara Espaol de Marruecos?
Cul es la capital de Marruecos?
Cul era la capital del antiguo Sahara Espaol?
Cul era la capital del protectorado espaol de Marruecos?
Coloquio y discusin
Qu es una colonia?
Qu es una metrpoli?
Enumera al menos cinco pases que hayan sido metrpolis y colonias.
Investiga en profundidad
Qu lengua o lenguas se hablan en Marruecos?
Busca y compara la poblacin actual de Tnger
y la que ha tenido a lo largo del siglo XX.
Explica a que se deban tales variaciones
En qu ao se independiza el Congo Belga?
Qu es la ONU?
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3
La obra escrita
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LA OBRA ESCRITA DE PLCIDO

Sin dudarlo, destacamos
SUS ARTCULOS EN TIERRAS DEL SUR.
Son, sin duda alguna, la mejor manera para reconocer al
Plcido Fernndez Viagas-Persona; as como para encontrar al Plcido
Fernndez Viagas-Pensamiento humanista.
Se trata de una recopilacin, prcticamente semanal, en la
revista Tierras del Sur, de los diferentes debates que laten en el corazn
de la sociedad andaluza del momento. Hay que tener en cuenta que el
nmero 1 de esta revista se publica el 15 de mayo de 1976 y el nmero
99 esta fechado el 1 de junio de 1978; por lo que son un muestrario,
diramos que espectacular de las pticas de calidad en la reflexin
caliente de una prensa que comienza a ejercer sus libertades.
Se recomienda ver y analizar, dentro del captulo nmero nueve
de este dossier denominado
Alcances
para adentrarnos en
PFV,
el apartado: FRASES CLAVES PARA EL ANLSIS RIGUROSO - SELECCIN DE SUS
ARTCULOS EN LA REVISTA
Tierras del Sur.

A veces pueden resultar excesivamente densos, pero la
relectura para una comprensin profunda, detallada y matizada nos
dar una visin inolvidable de cmo pudieron llegar a ser las cosas.
Esperemos que nunca se repitan aquellas situaciones.
LOS NIOS QUE PERDIERON LA PAZ

Se trata de una recopilacin de textos, sobre todo artculos
y escritos -muchos de ellos aparecidos en diversos medios de prensa- de
un perodo que abarca casi dos dcadas, desde los primeros aos
sesenta hasta finales de los setenta.
Bellsimo y triste ttulo de un libro que nos entrega una
radiografa ms real de nuestra historia prxima que muchos de los
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grandes pronunciamientos a que han sometido nuestra sensibilidad y
capacidad de aguante en las ltimas dcadas.
Nos muestra la trampa de cartn piedra de una sociedad
inhspita y estpida donde se perdan todos los sueos en orden al
produzca, estpido, cumpla los objetivos, estpido, no pregunte, estpido,
no piense, estpido En estas estampas hay ciertas claves sobre las
infinitas guerras a que nos lanzan quienes tienen capacidad,
persuasin y suficiente fuerza para ello. Pero, sobre todo, hay una
profunda reflexin sobre ese maleable animal que es el ser humano,
realizada a travs de ojos nios a los que se dejarn errantes por
cualquiera sabe qu espacio o tiempo.
A mitad de camino de la lectura, Plcido nos da una larga
cambiada, nos pone ante una serie de ideas que nos hablan de la
necesidad de seguir siempre levantando la cabeza; no caer en la trampa
de sentirnos invitados de prestado- en las grandes mesas de postn
donde necesitan por esttica sentar a uno de nosotros.
Est escrito todo ello con esperanza y entre lneas. Una
especie de confabulacin de ideas, grandes ideas, de imaginacin e
inteligencia para la transmisin de las mismas, tratando de sortear la
porra del poder.
TRABAJOS E INTERVENCIONES AUDIOVISUALES
Consideraba sus escasas apariciones televisivas, de las que
hua y no era demasiado partidario, exclusivamente un trabajo
necesario de difusin e informacin. Tales intervenciones son serenas y
reflexivas, buscando la exactitud y la precisin en los trminos y
palabras que empleaba, pero al mismo tiempo se deja entrever un
carcter discreto y sin ningn afn de protagonismo.
SU TRABAJO COMO ACTOR Y DIRECTOR DE TEATRO
Es de destacar la influencia que para sus hijos, ha tenido
en la infancia la figura de Uriel. Era el personaje central de la obra de
teatro La casa de los siete balcones de Alejandro Casona,
representada por Plcido en Santa Cruz de la Palma. Se trataba de un
chico mudo a quien su ta Genoveva enseaba una sola palabra: No. El
no de la rebelda, del inconformismo. Plcido cultiv siempre aquel
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espritu, bautizando a uno de sus hijos con el nombre de Uriel, que,
curiosa, romnticamente, significaba 'Chispa de Dios'. Escribi al autor,
que le contest emocionado.
Posteriormente, otra obra, Baco, de Jean Cocteau,
contribuy a llenarnos de admiracin con aquella frase en la que nos
vena a decir que no pertenecera a ningn dogma porque, en ese caso,
traicionara a su alma libre al seguir sus dictados, o bien traicionara al
dogma por atender a su alma. Creo que estos dos sentimientos, el de
la rebelda y la libertad, son los que mejor pueden sintetizar lo que
representa Plcido Fernndez Viagas.
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ACTIVIDADES PROPUESTAS:
Investigacin bibliogrfica. Uso de la biblioteca
Enumerar las diferentes aportaciones a lo largo del tiempo por parte del propio
autor.
Lectura dramatizada
Cada alumno seleccionara un extracto de un texto de los preferidos por nuestro
protagonista y lo pondr en escena leyendo. En una segunda ronda cada uno
de ellos deber hacer lo mismo, pero sin la posibilidad de leerlo. Hacer especial
hincapi en la dificultad que entraan tanto la memorizacin e interiorizacin de
los textos; como la posterior exposicin, segn esos textos, de unos
sentimientos o sensaciones.
Juego de musicalizacin
Poner msica a cada uno de los textos anteriores para comprobar el sentido
del ritmo y los acercamientos y alejamientos de los lenguajes literarios y
musicales.
Comentario de texto
Seleccionar un texto concreto del autor y canalizar el comentario hacia el valor
o peso especfico de los orgenes familiares, sociales, culturales y geogrficos
en la literatura y filosofa del mismo. Especificar los momentos concretos en los
que se transparentan tales influencias.
Cine
En el juego propuesto por el autor en sus fbulas de Los Nios que perdieron
la Paz, y dems escritos, podemos encontrar un enlace y punto de partida para
la reflexin sobre la sociedad del momento en dos pelculas dirigidas por
Manuel Gutirrez Aragn: Habla, Mudita (protagonizada por Jos Luis Lpez
Vzquez) y Feroz (protagonizada por Fernando Fernn-Gmez).
Coloquio con los alumnos.
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Breve
resea de los
autores
seleccionados
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ALGUNAS LECTURAS DE CABECERA

ALEJANDRO CASONA
Alejandro Rodrguez lvarez, naci el 23 de marzo de 1903, en Besullo (Asturias). Comenz
sus estudios en el Instituto Jovellanos de Gijn, continundolos en Murcia, donde obtuvo su
ttulo de Bachiller, en 1920. Hijo de maestros, prosigui la tradicin familiar docente, pero
encendindose en l, adems, la vocacin literaria. sta fue incentivada por sus profesores,
como Andrs Sobejano y Dionisio Sierra, a quienes conoci en los inicios de sus estudios en la
Facultad de Filosofa y Letras, y en el Conservatorio de Msica y Declamacin.
En 1920, apareci su primera obra: La empresa del Ave Mara, romance histrico
galardonado en los Juegos Florales de Zamora. Su trabajo de maestro, lo convirti en
Inspector, luego de capacitarse durante 4 aos. En 1928, fue trasladado por el Ministerio de
Instruccin Pblica, al Valle de Arn. De su unin con Rosala Martn, naci su hija Marta, en
1930. Ese ao adopt el seudnimo de Alejandro Casona, al firmar de ese modo su libro de
poemas, La flauta del sapo. En 1931 dirigi el Teatro del pueblo o Teatro ambulante.
Esto le permiti llevar a recnditos lugares de Espaa, la adaptacin de los clsicos
espaoles, como por ejemplo: Sancho Panza en la nsula.
Su obra, Flor de leyendas le permiti acceder al Premio Nacional de Literatura en 1932,
pero su gran consagracin la obtuvo con La sirena varada, elogiada por el pblico y la
prensa. Fue estrenada en 1934, y relata los problemas entre Ricardo y la Sirena Mara, por los
ambientes distintos a los que pertenecen. Esta obra recibi, en 1933, el premio Lope de Vega.
En Nuestra Natasha, mostr a una Doctora enseando en el Reformatorio donde ella misma
se form. Las autoridades se oponan a esta experiencia, por el temor de los lazos afectivos
que la profesional haba creado con las internas. Fue una obra profunda y exitosa, que
cosech infinidad de elogios.
Tras el desencadenamiento de la Guerra Civil espaola, se dirigi a Francia, y luego recorri
en gira varios pases de Latinoamrica. En Mxico exhibi, en 1937 Prohibido suicidarse en
primavera. En 1939 se radic en Buenos Aires, donde trabaj para peridicos, cine y radio.
Escribi Los rboles mueren de pie y La dama del Alba. sta se represent el 3 de
noviembre de 1944, contando la historia romntica de Anglica, que luego de su casamiento,
huy junto a su amante. En 1945, se estren La barca sin pescador, y en 1949 surgi El
retrato jovial, con cinco farsas breves para el Teatro ambulante, de los aos 30.
Retorn a Espaa en 1962, donde estren el 22 de abril La dama del Alba, en el teatro
Bellas Artes, de Madrid. En 1964, represent El caballero de las espuelas de oro, mostrando
el ocaso de Francisco de Quevedo. Gran dramaturgo y poeta espaol, falleci el 17 de
septiembre de 1965, a la edad de 62 aos.
JEAN COCTEAU
Poeta, novelista, dramaturgo, diseador, autor de libretos y director de cine francs, cuya
versatilidad, falta de convencionalismo y enorme produccin le proporcionaron fama
internacional. Estuvo asociado con el movimiento surrealista y su obra ejerci gran influencia
en la de otros muchos escritores. Cocteau naci el 5 de julio de 1889, en Maisons-Laffitte,
cerca de Pars. Consentido por su madre (su padre se suicid en 1898), fue mal estudiante, y
su falta de inters eclips su talento. Abandon la escuela y fue a Pars. A los diecisis aos,
Cocteau conoci al actor douard de Max, que le lanz como poeta. Max invit a un grupo de
personas selectas que asisti a una lectura de poemas de Cocteau el 4 de abril de 1908. Su
primer libro de poemas, La lmpara de Aladino, apareci en 1909 y rpidamente le situ
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como un escritor importante. Cuando los Ballets Russes se establecieron en Pars, en 1909, su
gran empresario Sergei Diguilev entr a formar parte del crculo de Cocteau e hizo que el
poeta participara en el teatro. Cuando Cocteau le expres su deseo de crear ballets,
Diguilev le desafi: Sorprndeme. Diguilev dirigi libretos de ballet de Cocteau: Parade
(1917, con msica del compositor francs Erik Satie) y Le Boeuf sur le toit (El buey en el
tejado, 1920, con msica del compositor francs Darius Milhaud). Durante la I Guerra Mundial
Cocteau sirvi en la Cruz Roja como conductor de ambulancias. Durante ese mismo periodo
conoci a Guillaume Apollinaire, Pablo Picasso, Amedeo Modigliani, y muchos otros escritores
y artistas con los que colaborara ms tarde o que influiran en su vida. En 1923, Cocteau
consumi opio, una experiencia que describi en Opio (1923), y que le oblig a pasar un
periodo de recuperacin en un sanatorio. Durante este tiempo escribi algunas de sus obras
ms importantes: Orfeo (1927 ) y La mquina infernal (1934), la novela Los nios terribles
(1929) y su primera pelcula, La sangre de un poeta (1930).
Las pelculas de Cocteau, en su mayora escritas y dirigidas por l, fueron especialmente
importantes en la introduccin del surrealismo en el cine francs. Varias de ellas,
especialmente La bella y la bestia (1945), Orfeo (1950) y Los muchachos terribles (1929), han
llegado a ser consideradas clsicas del cine moderno . A pesar de sus xitos en prcticamente
todos los campos artsticos, Cocteau insisti en que era ante todo un poeta y que todas sus
obras eran poesa.
Muri en Milly-la-Fret, cerca de Fontainebleau, el 11 de octubre de 1963.
MIGUEL HERNNDEZ
Naci como segundo hijo varn en una humilde familia de Orihuela dedicada a la crianza de
ganado. Pastor de cabras desde muy temprana edad, Miguel fue escolarizado entre 1915 y
1916 en el centro de enseanza Nuestra Seora de Monserrate y entre 19181923 recibe
educacin primaria en las escuelas del Ave Mara; en 1923 pasa a estudiar el bachiller en el
colegio de Santo Domingo de Orihuela, regentado por los jesuitas. En 1925 abandon los
estudios por orden paterna para dedicarse en exclusiva al pastoreo, aunque poco tiempo
despus cursa estudios de derecho y literatura. Mientras cuida el rebao, Miguel lee con
avidez y escribe sus primeros poemas.
Por entonces, el cannigo Luis Almarcha inicia una amistad con Miguel y pone a disposicin
del joven poeta libros de San Juan de la Cruz, Gabriel Mir, Paul Verlaine y Virgilio entre
otros. Sus visitas a la Biblioteca Pblica son cada vez ms frecuentes y empieza a formar un
improvisado grupo literario junto a otros jvenes de Orihuela en torno a la tahona de su
amigo Carlos Fenoll. Los principales participantes en aquellas reuniones son, adems de
Miguel y el propio Carlos Fenoll, su hermano Efrn Fenoll, Manuel Molina, y Jos Marn
Gutirrez, futuro abogado y ensayista que posteriormente adoptara el seudnimo de Ramn
Sij y a quien Hernndez dedicar su clebre Elega. A partir de este momento, los libros
sern su principal fuente de educacin, convirtindose en una persona totalmente
autodidacta. Los grandes autores del Siglo de Oro: Miguel de Cervantes, Lope de Vega, Pedro
Caldern de la Barca, Garcilaso de la Vega y, sobre todo, Luis de Gngora, se convertirn en
sus principales maestros.
Tras este prometedor comienzo marcha a Madrid por segunda vez para obtener trabajo, esta
vez con mejor fortuna, pues logra primero ser nombrado colaborador en las Misiones
Pedaggicas y ms tarde le escoge como secretario y redactor de la enciclopedia Los toros su
director y principal redactor, Jos Mara de Cosso, que ser en adelante su ms ferviente
entusiasta. Colabora adems con asiduidad en Revista de Occidente y mantiene una trrida
relacin con la muy liberada pintora Maruja Mallo, que le inspira parte de los sonetos de Rayo
que no cesa. Se presenta a Vicente Aleixandre y hace amistad con l y con Pablo Neruda; este
es el origen de su breve etapa dentro del Surrealismo, con aliento torrencial e inspiracin
telrica. Su poesa por entonces se hace ms social y manifiesta a las claras un compromiso
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poltico con los ms pobres y desheredados. En diciembre de 1935 muere su fraternal amigo
de toda la vida, Ramn Sij, y Miguel le dedica su extraordinaria Elega, que provoca el difcil
entusiasmo de Juan Ramn Jimnez en una crnica del diario El Sol.
Al estallar la Guerra Civil se alista en el bando republicano. Figura en el 5 Regimiento y pasa
a otras unidades en los frentes de la batalla de Teruel, Andaluca y Extremadura. En plena
guerra, logra escapar brevemente a Orihuela para casarse el 9 de marzo de 1937 con Josefina
Manresa. A los pocos das tiene que marchar al frente de Jan. En el verano de 1937 asisti al
II Congreso Internacional de Escritores Antifascistas celebrado en Madrid y Valencia, y ms
tarde viaj a la Unin Sovitica en representacin del gobierno de la Repblica, de donde
regres en octubre para escribir el drama Pastor de la muerte y numerosos poemas recogidos
ms tarde en su obra El hombre acecha. En 1938 nace su primer hijo, Manuel Ramn, que
muere a los pocos meses y a quien est dedicado el poema Hijo de la luz y de la sombra y
otros recogidos en el Cancionero y romancero de ausencias, y en enero de 1939 nace el
segundo, Manuel Miguel, a quien dedic desde la crcel las famosas Nanas de la cebolla.
Escribe un nuevo libro: Viento del pueblo. Destinado a la 6 divisin, pasa a Valencia.
En abril, Franco declara concluida la guerra y se haba terminado de imprimir en Valencia El
hombre acecha. An sin encuadernar, una comisin depuradora franquista, presidida por el
fillogo Joaqun de Entrambasaguas, ordena la destruccin completa de la edicin. Sin
embargo, dos ejemplares que se salvaron permitirn reeditar el libro en 1981. Su amigo
Cosso se ofrece a acogerlo en Tudanca, pero el poeta decidi volver a Orihuela. Pero en
Orihuela corre mucho riesgo, por lo que decide irse a Sevilla pasando por Crdoba, con la
intencin de cruzar la frontera de Portugal por Huelva. La polica de Salazar lo entregar a la
Guardia Civil. Desde la crcel de Sevilla le trasladarn al penal de Torrijos (Madrid), de
donde, gracias a las gestiones que realiza Pablo Neruda ante un cardenal, sale en libertad
inesperadamente, sin ser procesado, en septiembre de 1939. Vuelto a Orihuela, es delatado y
detenido y ya en la prisin de la plaza del Conde de Toreno, Madrid, es juzgado y condenado a
muerte en marzo de 1940. Cosso y otros intelectuales amigos intercedern por l,
conmutndosele la pena de muerte por la de treinta aos. Pasar a la prisin de Palencia en
septiembre de 1940 y en noviembre al Penal de Ocaa (Toledo). En 1941, es trasladado al
Reformatorio de Adultos de Alicante, donde enferma. Padecer primero bronquitis y luego
tifus, que se le complicara con tuberculosis. Fallece en la enfermera de la prisin alicantina
a las cinco y media de la maana del 28 de marzo de 1942, con tan slo treintain aos de
edad. Se cuenta que no pudieron cerrarle los ojos, hecho sobre el que su amigo Vicente
Aleixandre compuso un poema. Fue enterrado en el nicho nmero mil nueve del cementerio
de Nuestra Seora del Remedio de Alicante, el 30 de marzo. Obras:
Poesa: Perito en lunas, Murcia, La Verdad, 1933 (Prlogo de Ramn Sij). Tristes guerras. El
rayo que no cesa, Madrid, Hroe, 1936. Buenos Aires, Espasa-Calpe, 1949 (Prlogo de Jos
Mara Cosso. Incluye poemas inditos). Viento del pueblo. Poesa en la guerra, Valencia,
Socorro Rojo Internacional, 1937 (Prlogo de Toms Navarro Toms). Seis poemas inditos y
nueve ms, Alicante, Col. Ifach, 1951. Obra escogida, Madrid, Aguilar, 1952 (Incluye poemas
inditos). Cancionero y romancero de ausencias (19381941), Buenos Aires, Lautaro, 1958
(Prlogo de Elvio Romero). Antologa, Buenos Aires, Losada, 1960 (Selec. y Prlogo de M de
Gracia Ifach. Incluye poemas inditos). Obras completas, Buenos Aires, Losada, 1960
(Ordenada por E. Romero. Prlogo de M de Gracia Ifach). El hombre acecha, Santander,
Diputacin, 1961 (Facsmil de la primera edicin de 1939 perdida en imprenta). Obra potica
completa, Madrid, Zero, 1979 (Introduccin, estudio y notas de Leopoldo de Luis y Jorge
Urrutia). Veinticuatro sonetos inditos, Alicante, Instituto de estudios Juan Gil-Albert, 1986
(Edicin de Jos Carlos Rovira). Teatro: Quin te ha visto y quin te ve y Sombra de lo que
eras Madrid, 1929. El labrador de ms aire, Valencia, Nuestro Pueblo, 1937. Teatro en la
guerra, Alicante, Socorro Rojo Internacional, 1938.
ARTHUR MILLER
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Arthur Asher Miller (Nueva York, 1915 Roxbury, Connecticut, 2005). Dramaturgo y guionista
estadounidense. Fue hijo de una familia de inmigrantes judos polacos de clase media. Su
padre, Isadore, posea una prspera empresa textil, lo que permiti a la familia vivir en
Manhattan, junto a Central Park. Sin embargo, la Gran Depresin acab con la empresa
familiar, por lo que la familia tuvo que mudarse a un modesto apartamento en Brooklyn. Este
apartamento le servira posteriormente como modelo de la vivienda del protagonista de
Muerte de un viajante. Acabado el bachillerato, trabaj en un almacn de repuestos para
automviles para poder costearse la universidad. Estudi periodismo en la Universidad de
Michigan, en la cual recibi el primero de los premios de su vida, el Premio Avery Hopwood,
gracias a uno de sus primeros trabajos, Honor at Dawn. Tras su graduacin (1938), se traslad
nuevamente a Nueva York, donde se gan la vida escribiendo guiones radiofnicos. A los 28
aos estren su primera obra en Broadway, la comedia Un hombre con mucha suerte, que slo
estuvo en cartel en cuatro representaciones. En 1947 estrena Todos eran mis hijos. Con esta
obra, que permaneci en cartelera durante casi un ao, recibi en 1948 el Premio de la
Crtica otorgado por el Crculo de Crticos de Teatro de Nueva York. En esta obra denuncia el
cinismo de las empresas armamentsticas.
Ya desde sus primeros ttulos deja entrever lo que sera el elemento fundamental de toda su
obra: la crtica social, que denuncia los valores conservadores que comenzaban a asentarse en
la sociedad de Estados Unidos. Su consagracin definitiva se produce en 1949, con La muerte
de un viajante, en la que denuncia el carcter ilusorio del sueo americano. En esta tragedia,
su protagonista, Willy Loman, un viajante de comercio (vendedor) que crea en el sueo
americano, oculta a sus allegados sus fracasos en su empleo y, tras ser despedido, se estrella
con su coche para que su familia pudiese cobrar su seguro de vida y su hijo tuviese una vida
mejor que la suya. En 1988 Miller declarara: Jams imagin que adquirira las proporciones
que ha tenido. Era una obra literal sobre un vendedor, pero luego se convirti en un mito, no
slo aqu, sino en muchas otras partes del mundo. La obra fue galardonada con el Premio
Pulitzer, con tres Premios Tony y de nuevo con el de la Crtica de Nueva York.
En la dcada de 1950 fue vctima de la caza de brujas. Acusado de simpatas comunistas por
Elia Kazan, rehus revelar los nombres de los componentes de un crculo literario sospechoso
de tener vnculos con el Partido Comunista ante la Comisin de Actividades Antiamericanas en
1956, acogindose a la proteccin constitucional. A pesar de las presiones que sufri (le fue
retirado el pasaporte, no pudiendo viajar a Bruselas para asistir al estreno de una de sus
obras), Miller no dio ningn nombre, declarando que, aunque haba asistido a reuniones en
1947 y firmado algunos manifiestos, no era comunista. En mayo de 1957 se le declar
culpable de desacato al Congreso por haberse negado a revelar nombres de supuestos
comunistas. Sin embargo, en agosto de 1958, el Tribunal de Apelacin de los Estados Unidos
anul la sentencia, de forma que no tuvo que ingresar en la crcel. La atmsfera de aquel
tiempo se plasm en Las brujas de Salem (The crucible, 1953). En esta obra se sirve de un
acontecimiento real del siglo XVII para atacar la caza de brujas dirigida por el senador
McCarthy de la que l mismo fue vctima. Tambin en la dcada de 1950 public Recuerdo de
dos lunes (1955) y Panorama desde el puente (1955), llevada con xito al cine y al teatro y
con la que obtuvo su segundo premio Pulitzer. El 29 de junio de 1956 se cas con Marilyn
Monroe, matrimonio que durara cuatro aos y medio.
En 1961 escribe el guin de Vidas rebeldes (The Misfits), Los inadaptados en Argentina,
escrito para su mujer, Marilyn Monroe y llevada al cine por John Huston, contando adems con
Montgomery Clift y Clark Gable como protagonistas. Esta sera la ltima pelcula de Marilyn y
de Gable, fallecidos ambos poco despus del rodaje.
Se cas en tres ocasiones. El 5 de agosto de 1940 contrajo matrimonio con su novia del
colegio, Mary Slattery, la hija catlica de un vendedor de seguros. La pareja tuvo dos hijos,
Jane y Robert (un director, escritor y productor). El matrimonio se divorci en 1956. Estuvo
casado con Marilyn Monroe (1956-1961, divorciados) y con la fotgrafa de prensa Inge Morath
(1962-2002). Con Inge tuvo dos hijos, el segundo de los cuales naci con sndrome de Down y
fue internado en cuestin de das en una institucin pblica. Miller jams hablaba de este
hijo y mostraba escaso o nulo inters por l. Solo lo reconoci en su testamento, hacindole
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heredero a partes iguales con sus tres hermanos. En 1964, Miller reflej los cinco
atormentados aos de relacin con Marilyn en la controvertida Despus de la cada, con el
carcter autodestructivo de la protagonista, Maggie. Otras obras suyas son Incidente en Vichy
(1964), El precio (1968), su ltimo xito de crtica y pblico, y La creacin del mundo (1972).
La dcada de 1970 fue el comienzo de una etapa de oscuridad, en la que fue etiquetado de
anticuado, moralista o sermoneador. No saldr de su relativo ostracismo hasta 1994, con el
xito de Cristales rotos. Durante esta etapa de oscuridad, Miller viaja por todo el mundo,
siendo aclamado como un clsico vivo, pero encontrando en su pas cada vez ms dificultades
para estrenar.
Como escritor, obtiene su mayor xito con la publicacin en 1987 de su autobiografa A
vueltas al tiempo. En 1998 escribe Las conexiones del seor Peter y en 2000 vuelve a estrenar
en Broadway El descenso del monte Morgan, escrita en 1991 y para la que tard diez aos en
encontrar una produccin adecuada.
Miller tambin es conocido por su intenso activismo poltico y social. Arremeti contra la
deshumanizacin de la vida estadounidense; se aproxim al marxismo, criticndolo ms
tarde; se opuso activamente a la caza de brujas de McCarthy y denunci la intervencin de
Estados Unidos en Corea y Vietnam. Fue delegado en la convencin demcrata de 1968, pero
termin en una posicin escptica respecto de la poltica. Una produccin de Las brujas de
Salem fue presentado por el Departamento de Teatro de Addison Trail en Noviembre del 2005.
Recibi el Premio Prncipe de Asturias de las Letras en 2002.
FEDERICO GARCA LORCA

Naci en Fuente Vaqueros, Granada, en el seno de una familia de posicin econmica
desahogada, el 5 de junio de 1898 y fue bautizado con el nombre de Federico del Sagrado
Corazn de Jess Garca Lorca; su padre fue Federico Garca Rodrguez, un hacendado, y su
madre, Vicenta Lorca, maestra de escuela que foment el gusto literario a su hijo.
Desde la edad de 2 aos, segn uno de sus bigrafos, Edwin Honig, Federico Garca Lorca
mostr su habilidad para aprender canciones populares y a muy tierna edad escenificaba en
miniatura oficios religiosos. Su salud fue frgil y no empez a andar hasta los cuatro aos.
Ley en su casa la obra de Vctor Hugo y de Miguel de Cervantes. Como estudiante fue algo
irregular, abandonando la Facultad de Derecho de Granada para instalarse en la Residencia de
Estudiantes de Madrid (19181928); pasado un tiempo regres a la Universidad de Granada
donde se gradu como abogado aunque nunca ejerci la profesin, puesto que su vocacin
era la literatura. La ubicacin meridional de Granada, donde se encontraba viva la herencia
mora, el folclore, el oriente y una geografa agreste, quedaron impresas en toda su obra
potica, donde los romanceros y la pica se funden de manera perceptible. Fue, despus de
su madre, Fernando de los Ros quien estimul el talento del entonces pianista en favor de la
poesa; as, en 1917 escribi su primer artculo sobre Jos Zorrilla, en su aniversario.
La Espaa de Garca Lorca es la heredera de la Generacin del 98, con una rica vida
intelectual donde los nombres de Francisco Giner de los Ros, Prez Galds, Unamuno, y poco
despus Salvador de Madariaga y Ortega y Gasset impriman el sello distintivo de una rebelin
contra la realidad de Espaa. Influyeron, adems, en la sensibilidad del poeta en formacin
Lope de Vega, Juan Ramn Jimnez, Antonio y Manuel Machado, Valle-Incln, Azorn e,
incluso, el Cancionero popular. En 1918 public su primer libro Impresiones y paisajes,
costeado por su padre. En 1920 se estren en teatro su obra El maleficio de la mariposa, en
1921 se public Libro de poemas y en 1923, se pusieron en escena las comedias de tteres La
nia que riega la Albahaca y El prncipe preguntn. En 1927 en Barcelona expuso su primera
muestra pictrica. En esta poca frecuenta activamente a los poetas de su generacin que
permanecen en Espaa: Jorge Guilln, Pedro Salinas, Gerardo Diego, Dmaso Alonso, Rafael
Alberti, y sobre todo a Buuel y Dal, a quien despus le tribut Oda a Salvador Dal (1926). El
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pintor, por su parte, pint los decorados del primer drama del granadino: Mariana Pineda
(1927). En 1928 public la revista literaria Gallo, de la cual salieron solamente dos nmeros.
En 1929 marcha a Nueva York. Para entonces se haban publicado, adems de los antes
mencionados, sus libros Canciones (1927) y el Primer romancero gitano (1928), siempre su
obra potica ms popular y ms accesible. Le molestaba mucho que el pblico lo viera como
gitano. De su viaje surge el libro Poeta en Nueva York. En 1930 fue a La Habana, donde
escribi parte de sus obras As que pasen cinco aos y El pblico, ese ao regres a Espaa
donde fue recibido en Madrid con la noticia de que su farsa popular La zapatera prodigiosa se
estaba escenificando.
Al instaurarse la Segunda Repblica, se nombr a Fernando de los Ros como Ministro de
Instruccin Pblica. Garca Lorca fue nombrado, bajo el patrocinio oficial, codirector de la
compaa estatal de teatro La barraca donde disfrut de todos los recursos para producir,
dirigir, escribir, y adaptar algunas obras teatrales del Siglo de Oro espaol. Escribi en este
perodo Bodas de Sangre, Yerma y Doa Rosita la soltera.
En 1933 viaj a Argentina para promover la puesta en escena de algunas de sus obras por la
compaa teatral de Lola Membrives y para dictar una serie de conferencias, siendo su
estancia un xito: a manera de ejemplo, su puesta de La dama boba de Lope de Vega atrajo a
ms de sesenta mil personas. Entre este ao y 1936 escribi Divn de Tamarit, Llanto por
Ignacio Snchez Mejas, que conmovi al mundo hispano, La casa de Bernarda Alba y
trabajaba en La destruccin de Sodoma, cuando estall la Guerra Civil.
Rehus el exilio ofrecido por Colombia y Mxico, cuyos embajadores previeron que el poeta
pudiera ser vctima de un atentado debido a su funcin de funcionario de la Repblica, pero
Lorca rechaz las ofertas y se dirigi a su casa en Granada para pasar el verano. En esos
momentos polticos alguien le pregunt sobre su preferencia poltica y l manifest que se
senta a su vez catlico, comunista, anarquista, libertario, tradicionalista y monrquico; de
hecho nunca se afili a ninguna de las facciones polticas y jams discrimin o se distanci de
ninguno de sus amigos, por ninguna cuestin poltica, se senta, como l lo dijo en una
entrevista al Sol de Madrid poco antes de su asesinato: ntegramente espaol. Yo soy espaol
integral y me sera imposible vivir fuera de mis lmites geogrficos; pero odio al que es
espaol por ser espaol nada ms, yo soy hermano de todos y execro al hombre que se
sacrifica por una idea nacionalista, abstracta, por el slo hecho de que ama a su patria con
una venda en los ojos. El chino bueno est ms cerca de m que el espaol malo. Canto a
Espaa y la siento hasta la mdula, pero antes que esto soy hombre del mundo y hermano de
todos. Desde luego no creo en la frontera poltica.
Tras una denuncia annima, el 16 de agosto de 1936 fue detenido en la casa de su amigo, el
tambin poeta Luis Rosales, quien obtuvo la promesa de las autoridades nacionalistas de
que sera puesto en libertad si no exista denuncia en su contra. La orden de ejecucin fue
dada por el gobernador civil de Granada, Jos Valds Guzmn, quien haba ordenado al ex
diputado de la CEDA, Ramn Ruiz Alonso, la detencin del poeta. Valds contaba con el visto
bueno del general Queipo de Llano, a quien se consult sobre qu hacer con Garca Lorca.
Las ltimas investigaciones, como la de Manuel Titos Martnez, determinan que fue fusilado la
madrugada del da 18 de agosto de 1936, seguramente por cuestiones territoriales, ya que
algunos caciques, muy conservadores, tenan rencor al padre de Lorca porque era un cacique
progresista. En una entrevista en el diario El Sol haba declarado que en Granada se agita la
peor burguesa de Espaa y eso fue su sentencia de muerte. Federico Garca Lorca fue
asesinado en el camino que va de Vznar a Alfacar y su cuerpo permanece todava enterrado
en una fosa comn annima en algn lugar de esos parajes con los cadveres de dos
banderilleros y un maestro nacional ejecutados con l. Despus de su muerte se publicaron
Primeras canciones, Amor de Don Perlimpln con Belisa en su jardn.
El universo lorquiano se define por un palpable sistematismo: la poesa, el drama, la prosa se
alimentan de obsesiones y claves estilsticas constantes. La variedad de formas y tonalidades
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nunca atenta contra esa unidad cuya cuestin central es la frustracin. De acuerdo con su
gusto por los elementos tradicionales, Lorca utiliza frecuentemente smbolos en su poesa. Se
refieren muy frecuentemente a la muerte aunque dependiendo del contexto los matices
varan bastante. Son smbolos centrales: La luna: es el smbolo ms frecuente. Su
significacin es la de muerte, pero tambin puede simbolizar el erotismo, la fecundidad, la
esterilidad o la belleza. El agua: cuando corre, es smbolo de vitalidad. Estancada, representa
la muerte. La sangre: representa la vida, la sangre derramada es la muerte. Tambin lo
fecundo, lo sexual. El caballo (y su jinete): est muy presente en toda su obra portando
siempre valores de muerte, aunque tambin representa la vida y el erotismo masculinos. Las
hierbas: su valor dominante, aunque no nico, es el de la muerte. Los metales: tambin es la
muerte. Aparecen bajo la forma de armas blancas, que conllevan siempre tragedia.
La metfora es el procedimiento retrico central de su estilo. Bajo la influencia de Gngora,
maneja metforas muy arriesgadas: la distancia entre el trmino real y el imaginario es
considerable. En ocasiones, usa directamente la metfora pura. Sin embargo, a diferencia de
Gngora, Lorca es un poeta conceptista, en el sentido que su poesa se caracteriza por una
gran condensacin expresiva y de contenidos, adems de frecuentes elipsis. Las metforas
lorquianas relacionan elementos opuestos de la realidad, transmiten efectos sensoriales
entremezclados, etc. El neopopularismo: aunque Lorca asimila sin problemas las novedades
literarias, su obra est plagada de elementos tradicionales, que, por lo dems, demuestran su
inmensa cultura literaria. La msica y los cantos tradicionales son presencias constantes en su
poesa. No obstante, desde un punto de vista formal no es un poeta que muestre una gran
variedad de formas tradicionales; sin embargo, profundiza en las constantes del espritu
tradicional de su tierra y de la gente: el desgarro amoroso, la valenta, la melancola, la
pasin...
La obra potica de Lorca constituye una de las cimas de la poesa de la Generacin del 27 y
de toda la literatura espaola. Es el reflejo de un sentimiento trgico de la vida, y est
vinculada a distintos autores, tradiciones y corrientes literarias. Conviven la tradicin popular
y la culta. Aunque es difcil establecer pocas en la potica de Lorca, algunos crticos
diferencian dos etapas: una de juventud y otra de plenitud:
La poca de juventud. Aqu se incluyen sus primeros escritos: Impresiones y paisajes (1918,
en prosa, muestra sin embargo, sus procedimientos caractersticos del lenguaje potico) y
Libro de Poemas (1921, escrito bajo el influjo de Rubn Daro, Antonio Machado y Juan Ramn
Jimnez; en este poema Garca Lorca proyecta un amor sin esperanza, abocado a la tristeza.
La poca de plenitud. Comienza con el Poema del cante jondo (1931) que, mediante la unidad
temtica, formal, conceptual y la expresin de los sentimientos, debida en parte a su
inspiracin folclrica, describe la lrica neopopularista de la Generacin del 27. En Primeras
canciones (1927) y Canciones (1936) emplea las mismas formas: la cancin y el romance. Los
temas del tiempo y la muerte se enmarcan en el alba, la noche, la ciudad andaluza y los
paisajes lunares. La muerte y la incompatibilidad moral del mundo gitano con la sociedad
burguesa son los dos grandes temas del Romancero gitano. Destacan los procedimientos
habituales de poesa de origen popular, y la influencia del compositor Manuel de Falla. No se
trata de una obra folclrica, est basada en los tpicos con que se asocia lo gitano y andaluz.
Lorca eleva al gitano al rango de mito literario, como despus har con el negro y el judo en
Poeta en Nueva York. En el Romancero gitano (1928) emplea el romance, en sus variantes de
novelesco, lrico y dramtico; su lenguaje es una fusin de lo popular y lo culto. Lorca escribe
Poeta en Nueva York (1930) a partir de su experiencia en EEUU, donde vivi entre 1929 y
1930. Para Lorca la civilizacin moderna y la naturaleza son incompatibles. Su visin de Nueva
York es de pesadilla y desolacin, propia de un mal sueo. Para expresar la angustia y ansia
de comunicacin que lo embargan emplea las imgenes visionarias del lenguaje surrealista. Su
libertad expresiva es mxima, aunque junto al verso libre se advierte el uso del verso medido
(octoslabo, endecaslabo y alejandrino). El Divn de Tamarit (1936) es un libro de poemas de
atmsfera o sabor oriental, inspirado en las colecciones de la antigua poesa arbigoandaluza. El tema central es el de el amor sujeto a experiencias frustrantes y amargas; su
lenguaje est muy prximo al de Poeta en Nueva York. Llanto por la muerte de Ignacio
Snchez Mejas (1935) es una elega de incontenible dolor y emocin que acta de homenaje
al torero sevillano que tanto apoy a los poetas de la Generacin del 27. La obra potica de
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Garca Lorca se cierra con Seis poemas gallegos (1935) y la serie de once poemas amorosos
titulada Sonetos del amor oscuro (1936). Lorca siempre ha contado con el respeto y
admiracin incondicional de los poetas de generaciones posteriores a la Guerra Civil.
Considerado como un poeta maldito, su influencia se ha dejado sentir entre los poetas
espaoles del malditismo. Poema del cante jondo es de 1931.
El teatro de Garca Lorca es, con el de Valle-Incln, el de mayor importancia escrito en
castellano en el siglo XX. Es un teatro potico, en el sentido de girar en torno a smbolos
medulares la sangre, el cuchillo o la rosa, desarrollarse en espacios mticos o de un
realismo trascendido, y encarar problemas sustanciales del existir. El lenguaje, aprendido en
Valle-Incln, es tambin potico. Sobre Lorca influyen tambin el drama modernista (de aqu
deriva el uso del verso), el teatro lopesco (evidente, por ejemplo, en el empleo organizado
de la cancin popular), el calderoniano (desmesura trgica, sentido de la alegora) y la
tradicin de los tteres. La produccin dramtica de Lorca puede ser agrupada en cuatro
conjuntos: farsas, comedias irrepresentables (segn el autor), tragedias y dramas. Entre las
farsas, escritas entre 1921 y 1928, destacan La zapatera prodigiosa (1930), en la que el
ambiente andaluz sirve de soporte al conflicto, cervantino, entre imaginacin y realidad, y
Amor de don Perlimpln con Belisa en su jardn (1933), complejo ritual de iniciacin al amor,
que anuncia los dramas irrepresentables de 1930 y 1931: El pblico (1930) y As que pasen
cinco aos (1930), sus dos obras ms hermticas, son una indagacin en el hecho del teatro,
la revolucin y la presunta homosexualidad la primera y una exploracin la segunda en
la persona humana y en el sentido del vivir. Consciente del xito de los dramas rurales
poticos, Lorca elabora las tragedias Bodas de sangre (1933) y Yerma (1934), conjugacin de
mito, poesa y sustancia real. Los problemas humanos determinan los dramas. As, el tema de
la solterona espaola (Doa Rosita la soltera, 1935), o el de la represin de la mujer y la
intolerancia en La casa de Bernarda Alba (1936), para muchos, la obra maestra del autor.
Tambin escribi el Retablillo de Don Cristbal y la Comedia sin ttulo (inacabada) (1936)
JUAN XXIII
El 28 de octubre de 1958, con casi 77 aos, Roncalli fue elegido Papa ante la sorpresa de todo
el mundo. Escogi el nombre de Juan (nombre de su padre y del patrn de su pueblo natal,
aunque escogi este nombre por el evangelista de nombre Juan). Fue coronado el 4 de
noviembre (21 das antes de su cumpleaos 77) siguiente por el cardenal Nicola Canali,
protodicono de San Nicola in Carcere Tulliano. Despus del largo pontificado de su
predecesor, los cardenales parecieron escoger un papa de transicin a causa de su avanzada
edad y de su modestia personal. Ni los cardenales ni el resto de la Iglesia esperaban que el
temperamento alegre, la calidez y la generosidad del papa Juan XXIII cautivaran los afectos
del mundo de una forma en que su predecesor no pudo. Al igual que Po XI pensaba que el
dilogo era la mejor forma para dar solucin a un conflicto. Enseguida empez una nueva
forma de ejercer el papado. Fue el primero desde 1870 que ejerci su ministerio de obispo de
Roma visitando personalmente las parroquias de su dicesis. Al cabo de dos meses de haber
sido elegido, dio ejemplo de obras de misericordia: por Navidad visit a los nios enfermos de
los hospitales Espritu Santo y Nio Jess; al da siguiente fue a visitar los prisioneros de la
crcel Regina Coeli. En su primera medida de gobierno vaticano, que le enfrent con el resto
de la curia, redujo los altos estipendios y la vida de lujo que, en ocasiones, llevaban los
obispos y cardenales. Asimismo, dignific las condiciones laborales de los trabajadores del
Vaticano, que, hasta ese momento, carecan de muchos de los derechos de los trabajadores
de Europa, adems retribuidos con bajos salarios. Por primera vez en la historia nombra
cardenales indios y africanos.
Tres meses despus de su eleccin, el 25 de enero de 1959, en la Baslica de San Pablo
Extramuros y ante la sorpresa de todo el mundo anunci el XXI Concilio Ecumnico -que
posteriormente fue llamado Concilio Vaticano II-, el I Snodo de la Dicesis de Roma y la
revisin del Cdigo de Derecho Cannico. Este concilio fue inspirado en la figura del Papa Pio
IX precursor del Concilio Vaticano I y quien segn el Papa Juan nadie en la historia de la
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Iglesia haba sido tan amado y tan odiado a la vez. El 2 de diciembre de 1960 se reuni en el
Vaticano durante una hora con el arzobispo de Canterbury, Geoffrey Francis Fisher. Era la
primera vez en ms de 400 aos, desde la excomunin de Isabel I, que la mxima autoridad
de la Iglesia de Inglaterra se reuna con el papa. Durante su Pontificado nombr 37 nuevos
cardenales, entre los cuales por primera vez un colombiano, un tanzano, un japons, un
filipino, un venezolano y un mexicano.
Escribi ocho encclicas en total. Su magisterio social en las encclicas "Pacem in terris" y
"Mater et Magistra" fue profundamente apreciada. En ambas pastorales se insiste sobre los
derechos y deberes derivados de la dignidad del hombre como criatura de Dios. El 3 de enero
de 1962 excomulg a Fidel Castro, iniciativa amparada en condenas expresadas por el papa
Po XII en 1949. El 11 de octubre de 1962 el papa Roncalli abri el Concilio Vaticano II en San
Pedro. Este Concilio cambiara la cara del Catolicismo: una nueva forma de celebrar la
liturgia (ms cercana a los fieles), un nuevo ecumenismo y un nuevo acercamiento al mundo.
Desde la apertura, el papa indica la precisa orientacin de los objetivos: no se trataba de
definir nuevas verdades ni condenar errores, sino que era necesario renovar la Iglesia para
hacerla capaz de transmitir el Evangelio en los nuevos tiempos (un "aggiornamento"), buscar
los caminos de unidad de las Iglesias cristianas, buscar lo bueno de los nuevos tiempos y
establecer dilogo con el mundo moderno centrndose primero "en lo que nos une y no en lo
que nos separa". Al Concilio fueron invitados como observadores, no slo miembros de todas
las Iglesias cristianas (Ortodoxa, Protestantes y Evanglicas, en general) sino miembros de
diversos credos desde creyentes islmicos hasta indios americanos.
El 23 de mayo de 1963 se anunciaba pblicamente la enfermedad del papa (cncer de
estmago). Muri en Roma el 3 de junio de 1963. El Papa no quiso dejarse operar temiendo
que el rumbo del Concilio se enfocase por otro rumbo de lo estimulado, de esta forma el
mismo Papa estaba firmando su sentencia de muerte. Al fin, despus de una grave
enfermedad el 3 de Junio, hacia las dos y cincuenta de ese da, el Papa Juan muere sin ver
concluir su obra, a la que l mismo consideraba "La Puesta al da de la Iglesia" En la memoria
de muchos, el papa Juan XXIII ha quedado como "el papa bueno" o como "el papa ms
amado de la historia".
Fue sucedido por Pablo VI quien en 1965 iniciara su proceso de beatificacin despus de la
clausura del Concilio Vaticano II. Fue beatificado por Juan Pablo II el 3 de septiembre de 2000
junto con el Papa Pio IX a quien el tanto dese canonizar. Su fiesta litrgica qued fijada el 11
de octubre, da de la apertura del Concilio Vaticano II. Cuando fue exhumado en el ao 2000
se hall que su cuerpo, gracias al excelente embalsamado al que fue sometido, estaba
totalmente incorrupto, estando en la misma posicin en la que haba sido enterrado en 1963.
Sus restos actualmente descansan en la Baslica de San Pedro, en Roma. Tambin es honrado
por muchas organizaciones protestantes como un reformador cristiano. Tanto los anglicanos
como los protestantes conmemoran a Juan XXIII como un "renovador de la iglesia". El cineasta
Pier Paolo Pasolini le dedic una de sus grandes pelculas, "El Evangelio segn San Mateo". El
hospital Universitario Juan XXIII en Tarragona lleva su nombre. Actualmente, la tumba que
ocupaba el Papa Juan XXIII, hasta el ao 2000, est siendo ocupada por el Papa Juan Pablo II.
Encclicas: Ad Petri Cathedram (1959) Sacerdotii Nostri Primordia (1959) Grata Recordatio
(1959) Princeps Pastorum (1959) Mater et Magistra (1961) Aeterna Dei Sapientia (1961)
Paenitentiam Agere (1962) Pacem in Terris (1963)
J. B. PRIESTLEY
Durante la Primera Guerra Mundial sirvi en el 10 batalln del Regimiento del Duque de
Wellington en el frente francs. Herido en 1916 regres a su pas y a los seis meses fue
destinado de nuevo al frente pero sufri lesiones por un ataque alemn con gas y volvi
definitivamente a Inglaterra donde ingres en el Trinity Hall de Cambridge y en 1925 ya se
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haba creado gran fama como escritor satrico y humorista. Con su novela, The Good
Companions en 1929 obtuvo el primer xito editorial. A ella sigui en 1930 Angel Pavement
que le convirti en autor popular. Como dramaturgo public en 1946, An Inspector Calls,
quizs su obra favorita, que fue llevada al cine en 1954 por Alastair Sim.
Durante la Segunda Guerra Mundial fue locutor de la BBC. Comenz sus emisiones el 5 de
junio de 1940. Su manera de informar sobre el conflicto le rodeo de gran eco en la audiencia
y, despus de algunos meses donde se estim niveles del 40 por 100 de radioyentes, miembros
del Partido Conservador se quejaron a la direccin por considerar que Priestley expresaba
opiniones izquierdistas. En consecuencia se censur, emitindose por ltima vez el programa
el 20 de octubre de 1940. Al final del ao, Priestley consigui publicar textos escogidos de
aquellas emisiones bajo el ttulo de Britain Speaks.
Se haba casado poco antes con la arqueloga Jacquetta Hawkes. Perteneci al Comite 1941
junto con Tom Hopkinson, Edward G. Hulton, Kingsley Martin, Richard Acland, Michael Foot,
Peter Thorneycroft, Thomas Balogh, Richie Calder, Tom Wintringham, Vernon Bartlett, Violet
Bonham Carter, Konni Zilliacus, Victor Gollancz, Storm Jameson y David Low que pretenda
defender la propiedad pblica de los bienes que consideraban comunes, y ms en tiempos de
guerra, como los ferrocarriles, los grandes latifundios y llamaban la atencin hacia la
necesidad de un cambio en la poltica postblica en temas sociales como la educacin y los
derechos fundamentales. Despus fue miembro fundador del Common Wealth Party, formado
por muchos de los anteriores componente del Comit de 1941. Particip igualmente en la
Campaa por el Desarme Nuclear en 1958.
Obras destacadas: Benighted (1927), Dangerous Corner (1932), El tiempo y los Conway
(1937), Yo estuve aqu una vez (1937), Three Men in New Suits (1945), Llama un inspector
(1946), The Magicians (1954), Man and Time (1964), Lost Empires (1965) y Over The long High
Wall (1972)
LVARO CUNQUEIRO MORA

(Mondoedo, 1911 Vigo, 1981) novelista, poeta, dramaturgo, periodista y gastrnomo,
considerado uno de los grandes autores gallegos, tanto en gallego como en castellano. Sus
padres fueron Joaqun Cunqueiro Montenegro, boticario, y Pepita Mora Moirn. Ya de nio le
gustaba leer, en especial lecturas populares de la poca como novelitas sobre Buffalo Bill y
Fitz Roy. l mismo cuenta como escribi su primera novela a la manera de las del oeste en la
que los blancos hablaban en castellano y los indios en gallego. Ya un poco ms mayor,
dedicaba tiempo para leer la poesa que le aconsejaba su amigo Jos Ramn Santeiro. Estudi
bachillerato en el Instituto General y Tcnico de Lugo (1921), y en la capital lucense hace
buena amistad con Evaristo Correa Caldern y nxel Fole. Se matricul en la Facultad de
Filosofa y Letras de la Universidad de Santiago en 1927, pero la abandon para dedicarse al
periodismo, y figur como redactor y colaborador de diversos peridicos y revistas como El
Pueblo Gallego. En su etapa compostelana acuda regularmente a las tertulias del Caf
Espaol. Entre sus mejores amigos estaban Francisco Fernndez del Riego, Domingo Garca
Sabell, Gonzalo Torrente Ballester, Ricardo Carballo Calero, Carlos Maside y Xos Eiroa.
Miembro de primera hora del Partido Galeguista. En 1936 era profesor en Ortigueira y milit
en Falange Espaola durante la Guerra Civil. A partir de 1937 colabora con diversas
publicaciones del bando rebelde. En 1939 se establece en Madrid como redactor del diario
ABC, hasta que en 1943 sale de Falange y en 1944 se le retira el carn de periodista,
terminando ah su colaboracin con el rgimen franquista. En 1946 regresa a Galicia y se
dedica a colaborar con los principales peridicos gallegos.
Fue un escritor polifactico, y su extensa obra literaria abarca los campos periodstico,
potico, narrativo y teatral, as como trabajos de traduccin. En lnea vanguardista public
los poemarios Mar ao norde (1932) y Poemas do si e do non (1933). Cantiga nova que se
chama Riveira (1933) la escribi bajo el influjo de la lrica galaico-portuguesa medieval. En
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las dcadas de 1940 y 1950 comenz a centrarse principalmente en la narrativa, y public
tres novelas relevantes: Merln e familia e outras historias (Merln y familia y otras
historias), As crnicas do sochantre (Las crnicas del sochantre) y Se o vello Simbad
volvese s illas (Si el viejo Simbad volviera a las islas). Asimismo, tambin public algunos
libros de relatos como Xente de aqu e de acol, Escola de mencieiros, etc.
Recibi el Premio Nacional de la Crtica en 1959 por Las crnicas del sochantre, que en
realidad fue una traduccin del ya citado As crnicas do sochantre. En 1961 ingres en la
Real Academia Gallega. Asimismo, le fue concedido el Premio Nadal en 1968 por la novela Un
hombre que se pareca a Orestes, y por Herba aqu ou acol, una coleccin de poesas, el
premio Frol da agua en 1979 y el Premio de la Crtica de narrativa gallega por Os outros
feriantes. Tambin, como periodista, recibi el Premio Conde de God. En 1991 se le dedic
el Da de las Letras Gallegas.
El primer Cunqueiro fue fundamentalmente poeta, de manera vanguardista, neotrovadoresca
y culturalista, y despus de la guerra civil espaola se dedic sobre todo a la narrativa y al
periodismo, dejando innumerables artculos en peridicos como Vallibria, La Voz de Galicia, El
Progreso y El Faro de Vigo (peridico que adems dirigi). De su obra teatral sobresale, O
incerto seor don Hamlet, prncipe de Dinamarca (1958).
Fue su deseo expreso, y es famosa su cita al respecto, el que figurase como epitafio en su
tumba, la frase textual y en Gallego, "Eiqui Xaz algun, que coa sa obra, fixo que Galicia
durase Mil primaveras mis" (Aqu yace alguien, que, con su obra, hizo que Galicia durase mil
primaveras ms), que actualmente figura en su sepultura, junto con otra que reza,
textualmente y en Gallego "loubado sea deus que me permitiu facerme home neste grande
Reino que chamamos Galicia" (Alabado sea Dios, que me permiti hacerme hombre en este
gran Reino que llamamos Galicia)
Obras en gallego. Poesa: Mar ao Norde (1932) Poemas do si e non (1933) Cantiga nova que se
chama Riveira (1933) Dona do corpo delgado (1950) A noite vai coma un ro (1965) Palabras
de vspera (1974). Prosa: Merln e familia (1955) Crnicas do Sochantre (1956) Si o vello
Sinbad volvese s illas (1961). Teatro: O incerto seor Don Hamlet, Prncipe de Dinamarca
(1958). Relato: Escola de Mencieiros (1960) Xente de aqu e de acol (1971) Os outros
feirantes (1979). En castellano: Elegas y canciones (1940) Balada de las damas del tiempo
pasado (1945) Crnica de la derrota de las naciones (1954) Las mocedades de Ulises (1960)
Flores del ao mil y pico de ave (1968) Un hombre que se pareca a Orestes (1969) Vida y
fugas de Fanto Fantini della Gherardesca (1972) El ao del cometa con la batalla de los
cuatros reyes (1974) Tertulia de boticas prodigiosas y Escuela de curanderos (1976)
KARL MARX
Fue el tercero de siete hijos de una familia juda de clase media. Su padre, Herschel
Mordechai (luego Heinrich) Marx, quien era descendiente de una larga lnea de rabinos,
ejerca la abogaca en Trveris, su ciudad natal. Era adems consejero de justicia, sin
embargo recibi fuertes presiones polticas, por parte de las autoridades prusianas que le
prohibieron continuar con sus prcticas legales de acuerdo a su religin y le obligaron a
abrazar el protestantismo para poder mantener el cargo en la administracin de Renania. Su
madre fue Henrietta Pressburg, nacida en Holanda, sus hermanos fueron Sophie, Hermann,
Henriette, Louise, Emilie y Caroline.
Realiz sus estudios de Derecho en la Universidad de Bonn pero los dej para estudiar filosofa
en Berln. Se doctor en 1841 en Jena con una tesis titulada Diferencia entre la filosofa de
la naturaleza de Demcrito y la de Epicuro. Pronto se implic en la elaboracin de trabajos
en torno a la realidad social, colaborando en 1842 junto con Bruno Bauer en la edicin de la
Gaceta Renana (Rheinische Zeitung), publicacin de la que pronto lleg a ser redactor jefe.
Durante este perodo tambin frecuent la tertulia filosfica de Los Libres (Die Freien). La
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publicacin finalmente sera intervenida por la censura, y posteriormente, Marx tuvo que
marchar al exilio.
Junto a Ruge funda en Pars la revista Anales franco-alemanes (Deutsch-franzsische
Jahrbcher), de la que fue director, si bien durante poco tiempo ya que el gobierno francs la
cierra por presin del gobierno prusiano. En 1844, conoce y traba amistad con Friedrich
Engels, que se convertir en su principal colaborador y adems le ofrecer en mltiples
ocasiones apoyo econmico debido a la penuria econmica a la que se ve sometida su familia
dada la eventualidad de sus ingresos. Tambin conocer en Francia a otros importantes
pensadores socialistas de la poca tales como Pierre-Joseph Proudhon, Louis Blanc y Mijal
Bakunin y al poeta alemn Heinrich Heine. Escribi sus reflexiones tericas de esa poca en
una serie de cuadernos de trabajo que pstumamente fueron publicados como los Manuscritos
econmicos y filosficos. Por otra parte, el peso poltico de sus artculos periodsticos le hizo
ganar fama de revolucionario, lo que provoc su expulsin de Francia.
Establecido en Bruselas, funda la Liga de los Comunistas, tras lo cual se declara aptrida,
ateo y revolucionario. Tras el periodo revolucionario de 1848 y la publicacin del Manifiesto
del Partido Comunista, en coautora con Engels, se traslada a Colonia, donde organiza un
nuevo diario, "Nueva Gaceta Renana" (Neue Rheinische Zeitung). Su nueva publicacin alcanza
un xito inmediato, en el contexto de una poca de fuerte sentimiento social y compromiso
revolucionario. En consecuencia, es prohibido por el gobierno renano.
Es ahora cuando Marx se dedica a la escritura de una de sus obras fundamentales, El Capital,
que elabora en las salas de lectura del Museo Britnico. El primer volumen de El Capital no
ver la luz hasta 1867, tras dieciocho aos de trabajo. Adems, Marx particip en la
fundacin y organizacin de la Primera Internacional (28 de septiembre de 1864), conocida
como la Asociacin Internacional de Trabajadores (AIT), participando activamente en las
discusiones. A l se le encarga la redaccin del Llamamiento inaugural de la Internacional y
participa en la elaboracin de su estatuto y otros documentos. Se entablar a partir de los
debates un enfrentamiento entre Marx y Bakunin, que terminar con la expulsin de este
ltimo en el Congreso de La Haya de 1872 y la salida de la Internacional de las secciones
bakunistas. Estos ltimos, reunidos en el Congreso de Saint-Imier (Suiza), no reconoceran los
acuerdos de La Haya y refundaran la Internacional.
Tras la derrota de la Comuna de Pars de 1871, que signific un duro golpe para la
Internacional, Marx se retir de la lucha poltica y se dedic a la escritura de su pensamiento.
El 14 de marzo de 1883 falleci en Londres.
Se cas con Jenny von Westphalen, hermana del ministro de Interior prusiano, amiga de
infancia con la que se prometi siendo ya estudiante, pero slo consigui casarse con ella tras
la muerte de los padres de sta, que se oponan a la relacin, y tras conseguir una cierta
estabilidad econmica (eventual) como director de los "Anales franco-alemanes". Vivieron con
fuertes penurias econmicas debido a la irregularidad de los ingresos de Marx, a la
persecucin poltica (que censuraba y clausuraba las revistas que publicaba) y a tener que
mudarse constantemente de pas. Marx tuvo con Jenny von Westphalen 6 hijos, en 1849
esperaban ya el cuarto, en 1855 ya haban fallecido tres -Guido, Franciska y Edgarconvulsiones, bronquitis y tuberculosis seran las causas, la pequea, Eleonora Marx form
parte del movimiento feminista y Laura Marx, se cas con el dirigente socialista francs Paul
Lafargue, y se suicid junto a l en 1911. Con ellos viva Helene Demouth, quien les ayudaba
en las tareas domsticas y tena una excelente relacin con la familia Marx. Era
especialmente cercana a Karl, tanto as, que se supone que tuvo un hijo ilegtimo con ella
que fue reconocido por Friedrich Engels como propio para evitar controversias dentro del
matrimonio de Karl y Jenny. Marx tuvo una vida personal dedicada de forma exhaustiva al
estudio de las diferentes disciplinas del pensamiento y en especial de la filosofa e historia lo
cual implic que nunca tuviera estabilidad econmica; sin embargo, cont siempre con el
apoyo fiel e incondicional de su amigo Engels.
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Testigo y vctima de la primera gran crisis del capitalismo (dcada de 1830 del siglo XIX) y de
las revoluciones de 1848, Marx se propuso desarrollar una teora econmica capaz de aportar
explicaciones a la crisis, pero a la vez de interpelar al proletariado a participar en ella
activamente para producir un cambio revolucionario. La vasta obra de Marx ha sido leda de
distintas formas. En ella se incluyen obras de teora y crtica econmica, polmicas
filosficas, manifiestos de organizaciones polticas, cuadernos de trabajo y artculos
periodsticos sobre la actualidad del siglo XIX. Muchas de sus obras las escribi junto con
Engels. Los principales temas sobre los que trabaj Marx fueron la crtica filosfica, la crtica
poltica y la crtica de la economa poltica. Algunos autores pretendieron integrar la obra de
Marx y Engels en un sistema filosfico, el marxismo, articulado en torno a un mtodo
filosfico llamado materialismo dialctico. Los principios del anlisis marxista de la realidad
tambin han sido sistematizados en el llamado materialismo histrico y la economa marxista.
Del materialismo histrico, que sita la lucha de clases en el centro del anlisis, se han
servido numerosos cientficos sociales del siglo XX: historiadores, socilogos, antroplogos,
tericos del arte, etc. Tambin ha sido muy influyente su teora de la alienacin.
Otros autores, entre los que destaca Louis Althusser, argumentan que los escritos de Marx no
forman un todo coherente, sino que el propio autor, al desarrollar sus reflexiones crticas
sobre la economa poltica durante la dcada de 1850, se desembaraz de su propia
conciencia filosfica anterior y comenz a trabajar cientficamente. Desde esta perspectiva
no existira una ciencia marxista, sino un cientfico, Karl Marx, que fue un pionero en la
comprensin de los mecanismos fundamentales que rigen el funcionamiento de la sociedad
moderna, en especial con su reelaboracin de la teora del valor, y cuya obra cumbre fue El
Capital.
Las obras de Marx han inspirado a numerosas organizaciones polticas comprometidas en
superar el capitalismo. Por una parte, habra que sealar la interpretacin que han realizado
leninistas, (trotskistas, Estalinistas) y maostas, partidarios de que una vanguardia del
proletariado se haga con el poder a travs de la fuerza, para as avanzar hacia el socialismo.
Por otra, la que realiza la socialdemocracia, en sus orgenes contraria a la tctica
revolucionaria y partidaria de avanzar hacia el socialismo a travs de progresivas reformas
parlamentarias (hay que decir que la mayora de partidos socialdemcratas han ido poco a
poco reformando sus planteamientos, hasta aceptar la economa de mercado). Otros tericos,
como los del comunismo consejista son partidarios de la toma del poder por parte de la clase
obrera autoorganizada y no por parte de un partido.
Durante su juventud, y tras su formacin en filosofa, Marx recibi la influencia del filsofo
alemn predominante en Alemania en aquel tiempo, Hegel. De este autor tom el mtodo del
pensamiento dialctico, al que, segn sus propias palabras, pondra sobre sus pies;
significando el paso del idealismo dialctico del espritu como totalidad al materialismo
histrico.
Una interpretacin sobre el desarrollo de la obra de Marx, proveniente del francs Louis
Althusser, considera que los escritos de Marx se dividen en dos vertientes. Esta interpretacin
es relevante en la exegtica marxista, pero a la vez es muy polmica y pocos autores la
mantienen al da de hoy. Althusser encuentra dos etapas:
Marx joven (hasta 1845) perodo en que estudia la alienacin (o enajenacin) y la ideologa,
desde una perspectiva cercana al humanismo influida en gran parte por la filosofa de Ludwig
Feuerbach. Marx se pregunta y contesta en sus Manuscritos de 1844: En qu consiste,
entonces, la enajenacin del trabajo? Primeramente en que el trabajo es externo al
trabajador, es decir, no pertenece a su ser; en que en su trabajo, el trabajador no se afirma,
sino que se niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energa fsica y
espiritual, sino que mortifica su cuerpo y arruina su espritu. Por eso el trabajador slo se
siente en s fuera del trabajo, y en el trabajo fuera de s. Est en lo suyo cuando no trabaja y
cuando trabaja no est en lo suyo. Su trabajo no es, as, voluntario, sino forzado, trabajo
forzado. Por eso no es la satisfaccin de una necesidad, sino solamente un medio para
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satisfacer las necesidades fuera del trabajo. Su carcter extrao se evidencia claramente en
el hecho de que tan pronto como no existe una coaccin fsica o de cualquier otro tipo se
huye del trabajo como de la peste. El trabajo externo, el trabajo en que el hombre se
enajena, es un trabajo de autosacrificio, de ascetismo. En ltimo trmino, para el trabajador
se muestra la exterioridad del trabajo en que ste no es suyo, sino de otro, que no le
pertenece; en que cuando est en l no se pertenece a si mismo, sino a otro. (...) Pertenece
a otro, es la prdida de s mismo. Paralelamente a estas ideas describe al hombre con
diversas concepciones: lo considera un ser real de carne y hueso; es nicamente el resultado
de la historia econmica, un predicado de la produccin de la misma. Piensa que el hombre
se realiza modificando la naturaleza para satisfacer sus necesidades en un proceso dialctico
en que la transformacin de agente y paciente es transformacin mutua. La autogeneracin
del hombre es un proceso real, histrico dialctico, entendindose la dialctica como
proceso y movimiento a travs de la superacin sinttica de las contradicciones. Cuando Marx
habla de 'realidad' hace referencia al contexto histrico social y al mundo del hombre.
Asegura que el hombre es sus relaciones sociales. Para Marx, lo que el hombre es no puede
determinarse a partir del espritu ni de la idea sino a partir del hombre mismo, de lo que ste
es concretamente, el hombre real, corpreo, en pie sobre la tierra firme. El hombre no es un
ser abstracto, fuera del mundo sino que el hombre es en el mundo, esto es el Estado y la
sociedad. La libertad, la capacidad de actuar eligiendo, est limitada a las determinaciones
histricas, pero es, al mismo tiempo, el motor de aqullas cuando las relaciones sociales y
tcnicas entran en crisis.
Dios, la Filosofa y el Estado constituyen alienaciones en el pensamiento, alienaciones
dependientes de la alienacin econmica, considerada para Marx nica enajenacin real. En
lneas generales, Marx defiende la idea de que la alineacin empobrece al hombre
sociohistrico negndole la posibilidad de modificar aspectos de los mbitos en los que se ve
involucrado, provocndole una conciencia falsa de su realidad. Sin embargo, ste es un hecho
que puede suprimirse. Polticamente, el pensador alemn aboga por una sociedad comunista.
Entre el hombre alienado (aquel que no coincide consigo mismo) y el hombre comunista
(aquel que finalmente es igual a hombre) se coloca el proceso transformador. Slo en la
sociedad comunista habr desaparecido toda alienacin.
Marx maduro (1845-1875): Segn Althusser, 1845, el ao de La ideologa alemana y las Tesis
sobre Feuerbach, marca la ruptura epistemolgica (concepto tomado de Gaston Bachelard). A
partir de la cual Marx rompe con su etapa anterior, ideolgica y filosfica, e inaugura un
perodo cientfico en el cual desarrolla estudios econmicos e histricos usando el mtodo del
materialismo histrico. Como dira Althusser, Marx inaugura el continente historia. Este es,
eminentemente, el perodo de su magna obra: El capital. Crtica de la economa poltica. No
hay que olvidar, por otro lado, los textos de los que esta obra surge: la Contribucin a la
crtica de la economa poltica (que dar material para el primer captulo de El capital) o los
Grundrisse, cuyo tardo descubrimiento dio mucho que hablar sobre las continuidades de Marx
con su primera etapa, y proporcion de argumentos a los crticos de la ruptura
epistemolgica. Durante su etapa de madurez, la obra de Marx se vuelve ms sistemtica y
surgen sus conceptos econmicos ms destacados: la teora del valor, la explotacin como
apropiacin de plusvala, o la teora explicativa sobre las crisis capitalistas.
La importancia de Karl Marx en el panorama intelectual y poltico del siglo XIX, y de su legado
en el siglo XX, han provocado numerosas crticas a su obra y su persona. En el siglo XIX, las
principales crticas provenan de intelectuales y organizaciones del movimiento obrero que
sostenan posturas polticas distintas a las de Marx. Entre otros, Bakunin, anarquista y rival en
la inspiracin de la Internacional, consideraba autoritario a Marx. Durante el ltimo tercio del
siglo XIX y, sobre todo durante el siglo XX, la fuerza del marxismo en los ambientes
intelectuales y organizaciones polticas de todo el mundo hizo que numerosos pensadores
conservadores y liberales intentasen refutarlo. Algunas crticas se centran en elementos
concretos de la obra de Marx, mientras otras se oponen a alguna de las versiones del canon
marxista elaborado por las organizaciones polticas y los intelectuales socialistas o
comunistas.
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Poco despus de la muerte de Marx, el economista austraco Bhm-Bawerk public varios
ensayos sobre el subjetismo del valor, entre ellos Karl Marx and the Close of His System, de
1896, donde consideraba refutar El Capital y la teora del valor-trabajo marxista, en tanto
que teoras del campo de la economa. Ya en el siglo XX, una de las crticas ms influyentes
ha sido la de Karl Popper. En La sociedad abierta y sus enemigos analiz lo que llama
'profecas' marxistas, supuestamente desmentidas por la historia. Popper escribi tambin un
ensayo crtico con las pretensiones del marxismo como ciencia de la historia, considerando
que incurre en lo que llama historicismo. En el plano de la crtica personal, el historiador Paul
Jonson dedica a Marx un captulo de Intellectuals, un libro en el que resalta la mezquindad
personal de muchas otras luminarias intelectuales.
RAFAEL CANSINOS ASSENS

(Sevilla, 1882 - Madrid, 1964). Escritor, poeta, novelista, ensayista, crtico literario y
traductor, perteneciente a la Generacin de 1914 o Novecentismo. Con quince aos, en 1898,
fallecido su padre, se traslada con su familia a Madrid, ciudad que ya nunca abandonar. A su
familia, muy modesta y de recursos econmicos escasos, perteneca tambin la actriz y
bailarina norteamericana Margarita Cansino, ms conocida como Rita Hayworth. Su educacin
fue profundamente cristiana de la mano de su madre, ferviente catlica, y de la de sus dos
hermanas mayores, que llegaron a ser novicias. La rama paterna, Cansino, era consciente a
mediados del siglo XIX de su herencia conversa, lo que llev a un jovencsimo Rafael a
investigar el origen de su apellido, encontrando evidencias de un pasado familiar marcado por
la expulsin de los espaoles de religin juda en 1492 y que dividi a las familias sefarditas.
Es a partir de este momento cuando comienza en l el proceso de asimilacin al judasmo,
que ya le acompaar, con no pocos contratiempos, hasta el ltimo minuto de su existencia.
Hacia 1901 Pedro Gonzlez-Blanco le pone en contacto con el Modernismo, que le cautiva. En
esos aos de comienzo del nuevo siglo participa activamente con el senador ngel Pulido en
una campaa filosefard que tuvo por finalidad recuperar la memoria juda espaola. Escribe
salmos. Frecuenta el Colonial y otros cafs de tertulia. Se hace periodista e ir
relacionndose con Francisco Villaespesa, Juan Ramn Jimnez, Emilio Carrere, Felipe Trigo,
Rubn Daro, Rafael Lasso de la Vega, Gregorio Martnez Sierra, Carmen de Burgos, Ramn
Gmez de la Serna, Antonio Machado y Manuel Machado, etctera.
Publica su primera obra, El Candelabro de los siete brazos (salmos), en 1914. Asiste a todas
las tertulias de la poca y establece la suya propia en el Colonial, donde es animador de las
vanguardias y fundador del Ultrasmo. Al mismo tiempo mantiene una relacin muy estrecha
con la incipiente comunidad juda de Madrid, que en aquel entonces gira en torno a la figura
de Max Nordau. En 1919 abandona el periodismo para dedicarse por completo a la literatura.
Dirige la revista Cervantes, y colabora en otras como: Grecia, Ultra, Tableros, etc. Su obra de
aquellos aos, excepto algunos textos que firm con el seudnimo de Juan Las, no tiene nada
de vanguardista, sino que hunde sus races en textos bblicos. Es la poca en la que se
relaciona con Guillermo de Torre, Adriano del Valle, Xavier Bveda, Vicente Huidobro, etc.
Tambin con Jorge Luis Borges, que desde ese momento se referir a l como su maestro. En
1919 pone por vez primera en espaol, traduciendo del ingls y francs, una antologa
talmdica con el ttulo de Bellezas del Talmud. Su prestigio como traductor ir en aumento
basado en sus versiones de obras de Juliano el Apstata, Ivn Turgeniev, Lev Tolstoi, Mximo
Gorki, Max Nordau, etc. En 1921, en El movimiento V.P, hace un retrato irnico de los
protagonistas de la vanguardia espaola.
Reconocido crtico literario, sus artculos, aparecidos fundamentalmente en La
Correspondencia de Espaa y en La Libertad, tienen gran influencia en la poca. Publica
tambin importantes ensayos crticos como Poetas y prosistas del novecientos (1919), Los
temas literarios y su interpretacin (1924) y los cuatro tomos de La nueva literatura (19171927). Otros ensayos como El divino fracaso (1918), Espaa y los judos espaoles (1920),
Salom en la literatura (1920), tica y esttica de los sexos (1921), Los valores erticos en
las religiones: El amor en el Cantar de los Cantares (1930) y La Copla Andaluza (1936)
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desarrollan de modo original los temas que enuncian sus ttulos. Escribi, entre otras, las
novelas La encantadora (1916), El eterno milagro (1918), La madona del carrusel (1920), En
la tierra florida (1920), La huelga de los poetas (1921), Las luminarias de Hanukah (1924).
Despus de la Guerra Civil espaola, en la que haba tomado partido por los derrotados, fue
depurado por el rgimen de Franco bajo la nica acusacin de ser judo, e inicia un largo
exilio interior, dedicndose casi por entero a traducir para la editorial Aguilar. De su firma
irn apareciendo la obra completa de autores como Dostoievski, Schiller, Goethe, Balzac,
Andreyev... Todas estas obras las acompaaba de amplias biografas y estudios. Especial
importancia tuvo tambin la primera traduccin directa del rabe al espaol, y completa, de
Las mil y una noches, en tres tomos en papel biblia, con una monumental monografa
introductoria. De los aos 50 es Mahoma y el Korn, biografa crtica y estudio y versin de su
mensaje, publicado en una editorial bonaerense minoritaria, que acompaa de la traduccin
del Korn en versin directa, nuevamente por primera vez al espaol, literal e ntegra, y que
fue publicada repetidamente hasta los aos 60 por Aguilar en Madrid. Tambin hay que
resear en su haber una Antologa de poetas persas. Desaparecida la comunidad juda
espaola despus de la Guerra Civil, su relacin con el judasmo y sus publicaciones es a
travs de la Hebraica de Buenos Aires y de su ntimo amigo Csar Tiempo. En esos aos
oscuros tambin escribe un ensayo sobre el antisemitismo, (Soadores del galut, hoy perdido)
y La novela de un literato (1982-1995), que forma parte de una amplia coleccin de diarios y
memorias que todava permanecen inditos, como buena parte de su obra, conservada en la
Fundacin-Archivo Rafael Cansinos Assens (ARCA). En 2002 la fundacin edit su novela
pstuma Bohemia y en 2006 el sello editorial Arca Ediciones ha iniciado un amplio plan de
publicaciones para recuperar definitivamente su figura, que en el nuevo siglo XXI se perfila ya
como una de las ms relevantes de la literatura espaola del XX.
ACTIVIDADES:
Lectura dramatizada:
De algn extracto de cada una de estas dos obras dramticas mencionadas:
Baco de Jean Cocteau y La Casa de los Siete Balcones de Alejandro Casona.
Juguemos al teatro:
Ensayos y representacin de tales escenas.
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Contexto
histrico
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contexto histrico
EL IMPULSO INICIAL
El da 21 de junio de 1982 se celebraba en los Reales Alczares de Sevilla la
sesin constitutiva del Parlamento de Andaluca. En este acto, realizado con
la solemnidad que le prestaba la belleza del edificio capaz de compensar la
escasez de medios materiales y personales de una institucin sin pasado, se
culmin un largo y tortuoso proceso que hizo de nuestra tierra la nica
Comunidad Autnoma que alcanzaba su autogobierno al amparo del artculo
151 de la Constitucin Espaola.
El impulso inicial de ese proceso puede fecharse el 4 de diciembre de 1977.
Ese da, cerca de un milln y medio de andaluces se manifestaron en las
capitales de provincia respondiendo a la convocatoria de los diputados y
senadores elegidos en Andaluca y que, agrupados en la Asamblea de
Parlamentarios, seran los encargados de dar los primeros pasos conducentes
a la elaboracin de un Estatuto de Autonoma pleno de las competencias
permitidas por el marco constitucional. Dos eran los caminos que haban de
recorrerse simultneamente: de una parte el de la voluntad poltica necesaria
para ejercer el derecho a la autonoma puesto a disposicin de las
nacionalidades y regiones, y de otro la instrumentacin jurdica de esa
voluntad de acuerdo con las prescripciones establecidas en el Ttulo VIII de la
Constitucin.
contexto histrico
EL PACTO DE ANTEQUERA
El denominado Pacto de Antequera de 4 de diciembre de 1978 vino a cumplir
el primer requerimiento mediante un compromiso suscrito por todo el
espectro de partidos polticos consistente en lograr la mayor autonoma
posible en el ms breve plazo de tiempo. El segundo se haca efectivo a
travs del Decreto-Ley 11/1978, de 27 de abril, por el que se institua la
Junta de Andaluca como ente preautonmico y para cuya Presidencia fue
elegido Plcido Fernndez Viagas. Uno y otro recorrido se encuentran cuando
tras las elecciones generales y locales de 1979 la nueva Junta presidida por
Rafael Escuredo acuerda en Granada el 21 de junio seguir la va del artculo
151 como medio de asegurar la consecucin de una autonoma comprensiva
del mayor contenido competencial. A esta decisin se suman inmediatamente
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las Diputaciones Provinciales y ms del noventa por ciento de los municipios

andaluces cumpliendo con creces el primer requisito constitucional. Casi al
mismo tiempo se procede por parte de los representantes de los partidos
polticos con representacin parlamentaria a la redaccin en la ciudad de
Carmona de un primer borrador del que, tras algunas modificaciones en la
misma ciudad sevillana, en 1981, se aprobar en Crdoba el 28 de febrero de
ese mismo ao.
Sin embargo, antes de alcanzar su culminacin con un texto definitivo, el
proceso autonmico andaluz hubo de sortear no pocas dificultades derivadas
de la decantacin de dos concepciones que sobre el Estado descentralizado en
general y sobre la autonoma andaluza en particular se enfrentaron durante
esos aos. De una parte la mantenida por UCD desde el Gobierno del Estado
por la que se propugnaba la reconduccin de todos los procesos iniciados, a
excepcin de las denominadas nacionalidades histricas Catalua, Galicia,
Pas Vasco , por la va del artculo 143 de la Constitucin Espaola. Se
defenda con ello una concepcin dual en la distribucin territorial del poder
o cuando menos un distinto ritmo en la consecucin del techo competencial
toda vez que en el mejor de los casos habran de transcurrir cinco aos para
que el resto de las nacionalidades y regiones, incluida Andaluca, alcanzara
una autonoma plena. La consecuencia de esta opcin sera la existencia de
dos clases de Comunidades Autnomas, unas de primer grado y dotadas de
contenido poltico que dispondran de un Parlamento o Asamblea con
capacidad legislativa elegida por sufragio universal directo y un Consejo de
Gobierno con funciones ejecutivas, y otras de segundo grado sin una
organizacin institucional definida y de incierta potestad legislativa que bien
pudieran desembocar en una nueva descentralizacin de tipo administrativo.
Frente a esta concepcin la Junta Preautonmica, gobernada
mayoritariamente por el PSOE, esgrimi desde el principio el derecho a una
autonoma poltica equiparable en sus contenidos a las comunidades histricas
aunque para ello tuviera que transitar por un camino que pareca diseado a
propsito para conducir al fracaso. Las razones de esta decisin hay que
buscarlas en la profunda percepcin que los andaluces tenan del secular
abandono de nuestra tierra por parte del Estado y en la conviccin de que
slo la proximidad del poder a los problemas que haban de resolverse
permitiran iniciar las acciones necesarias que situaran a Andaluca en el
camino de la modernizacin y el progreso.
Puede decirse sin miedo a equivocarse que se dirima no tanto una cuestin
de competencias, aun siendo stas importantes, como una cuestin de
principios: por su poblacin, extensin geogrfica y su aportacin histrica y
presente al conjunto de Espaa desde los ms diversos rdenes tanto polticos
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como sociales y culturales, Andaluca no poda quedar relegada a una posicin

secundaria en la tarea de transformacin del Estado. Slo as se entiende que
pese a los intentos de reconducir el proceso por la va del artculo 143, aun
con la promesa de una autonoma de contenido poltico, la Junta de Andaluca
no cejara en sus esfuerzos por mantener la ruta fijada.
contexto histrico
EL REFERNDUM
Ya en el mismo desarrollo del referndum por el que haba de ratificarse con
el voto directo de los ciudadanos la iniciativa adoptada por las corporaciones
locales se puso de manifiesto la actitud del gobierno central que si bien no
poda impedir legalmente su celebracin s utiliz cuantos recursos tuvo a su
alcance para entorpecer esa ratificacin. Desde la alambicada redaccin de la
pregunta, que dificultaba su comprensin, pasando por la reduccin de la
campaa a quince das y finalizando con la propaganda del partido
gobernante a favor de la abstencin, todo pareca abocado a un resultado
negativo. Por eso, aun cuando no se alcanzaron las mayoras especialmente
cualificadas exigidas por el texto constitucional, el triunfo del s en todas las
provincias andaluzas con la excepcin de Almera hubo de valorarse como la
expresin de la incuestionable voluntad del pueblo andaluz de situar a
nuestra Comunidad en igualdad de derechos con las denominadas histricas.
No obstante si la continuacin del proceso se haca legalmente imposible y la
voluntad poltica de un autogobierno pleno se mantuvo firme la consecuencia
era una paralizacin que slo podra superarse mediante una negociacin
poltica y la plasmacin de su resultado en alguna frmula jurdica capaz de
reabrir el proceso interrumpido.
El acuerdo no se hizo esperar si bien con unas dimensiones que excedan con
mucho de las necesarias para resolver el problema andaluz ya que en l se
implicaba una solucin generalizadora aplicable al conjunto del territorio del
Estado. Seguramente con los Acuerdos Autonmicos de 1981, suscritos entre
los dos partidos mayoritarios UCD y PSOE, se produjo la decisin poltica ms
trascendente de las adoptadas tras la aprobacin del texto constitucional. En
sntesis los mencionados acuerdos venan a establecer un criterio bsico y
compartido en el desarrollo del Ttulo VIII de la Constitucin por el que se
despejaban algunas incertidumbres derivadas de una interpretacin
descontextualizada. As frente a una lectura inicial que apuntaba a la
existencia de dos clases de autonomas, polticas unas y acaso meramente
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administrativas otras, se impuso una reinterpretacin tendente a

homogeneizar la organizacin institucional de todas ellas dotndolas de una
Asamblea Legislativa elegida por sufragio universal, un Consejo de Gobierno y
un Presidente designado por aqulla mediante una relacin de confianza
propia de los regmenes parlamentarios. Por lo que al mbito de competencias
se refiere se acordaba igualmente su equiparacin ltima si bien se difera en
el tiempo arbitrando distintas frmulas legales bien a travs de leyes
complementarias bien previa reforma de los correspondientes Estatutos.
Desde estos presupuestos se proceda a desbloquear el proceso autonmico
andaluz modificando para ello la Ley de Referndum de manera que permiti
suplir la carencia de Almera por una ley orgnica promulgada a solicitud de
los diputados y senadores de esa provincia. A partir de ese momento la
tramitacin parlamentaria del Estatuto de Autonoma de Andaluca no sufri
mayores contratiempos sometindose a referndum popular el 20 de octubre
de 1981 y siendo ratificado por las Cortes en diciembre de ese mismo ao. De
acuerdo con lo dispuesto en el propio Estatuto la primera tarea de la Junta
Preautonmica era la convocatoria de elecciones, lo que se llev a cabo por
Decreto 18/1982, de 8 de marzo. La celebracin de esta consulta electoral el
da 23 de mayo marcaba un hito para Andaluca no slo por ser la primera vez
en la historia que los andaluces designaban a sus representantes para la
constitucin de su propio Parlamento sino porque de sus resultados iba a
depender tanto la configuracin del sistema de partidos, pieza clave del
sistema poltico, como la orientacin inicial de la andadura que ahora
comenzaba. De ah a su vez la relevancia de la normativa electoral que iba a
regularla.
contexto histrico
LAS PRIMERAS ELECCIONES
Al igual que sucede con la Constitucin, el Estatuto no determina con
exactitud el nmero de miembros del Parlamento limitndose a marcar una
horquilla de noventa a ciento diez diputados que para estas primeras
elecciones qued concretado en ciento nueve de acuerdo con la siguiente
distribucin territorial:
Provincia
Nmero de diputados
Almeria
11
Huelva
11
Aain
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53
Jan
13
Granada
13
Crdoba
13
Cdiz
15
Mlaga
15
Sevilla
18
Con ello se daba cumplimiento al mandato estatutario por el cual ninguna

provincia tendra ms del doble de diputados que otra introduciendo as una
mayor ponderacin territorial a costa de una subrepresentacin de las ms
pobladas y una sobrerepresentacin de las menos. Al mismo tiempo se
aseguraba, atendiendo a un pacto poltico, la concurrencia de al menos
cuatro provincias para la obtencin de la mayora absoluta al objeto de evitar
una posible concentracin territorial de las decisiones en un espacio aun no
suficientemente integrado en el que por algunos sectores segua apelndose a
las dos Andalucas, oriental y occidental.
Por lo que a la frmula electoral se refiere, si bien la Constitucin permita
optar por otro modelo dentro de los sistemas proporcionales, los autores del
Estatuto prefirieron hacer suya la frmula DHont por remisin a la que rige
para las elecciones al Congreso. Sin duda fue determinante en esta decisin
los buenos resultados que con ella obtuvieron los partidos mayoritarios.
Dentro del binomio representatividad-gobernabilidad la frmula elegida haba
contribuido a la configuracin de un sistema de partidos en el mbito estatal
que, sin renunciar a la representacin de la diversidad poltica de la sociedad
espaola haciendo posible la obtencin de escaos de los partidos
minoritarios, reduca suficientemente el espectro como para facilitar la
gobernabilidad por parte de los mayoritarios y aun la obtencin de mayoras
absolutas. Tales efectos fueron en general positivamente valoradas toda vez
que se trataba de consolidar una democracia incipiente y amenazada aun de
mltiples riesgos del que no era el menor la atomizacin de partidos y
formaciones polticas concurrentes a las diversas elecciones. Corresponda
ahora a Andaluca comprobar la idoneidad del sistema.
Tambin, como ocurriera tres aos antes en las elecciones generales,
presentaron candidaturas un elevado nmero de partidos si bien atenuados
por los resultados de stas que operaron a modo de primera criba tanto para
el conjunto del Estado como para Andaluca. Aun as ocho partidos lograron
presentar candidatos en todos los distritos provinciales mientras otros lo
hicieron por algunas circunscripciones, desde los quince que lo hicieron por
Sevilla hasta los nueve de Almera (Ver DOCUMENTO N 9).
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De estos partidos y coaliciones slo cinco lograrn obtener representacin

parlamentaria corroborndose en Andaluca el efecto que el sistema electoral
haba tenido en las elecciones generales, a saber, la reduccin de la
diversidad poltica a unos trminos que hacan posible la gobernabilidad sin
renunciar en exceso a la representacin de la complejidad social, toda vez
que el sexto partido en nmero de votos con 34.742 se encontraba ya muy
alejado de los 153.112 conseguidos por el Partido Socialista de AndalucaPartido Andaluz, ltimo en obtener escaos en el Parlamento.
Por otra parte, si hacemos abstraccin de algunas alteraciones, consecuencia
ms de polticas partidarias que de un verdadero cambio sociolgico en la
configuracin del electorado, puede decirse que en trminos generales estas
primeras elecciones fijaron el mapa electoral y poltico andaluz durante los
veinte aos siguientes al otorgar los andaluces mayoritariamente y de forma
reiterada su confianza al PSOE que, en solitario primero, y en coalicin con el
Partido Andalucista despus, ha permitido, con la excepcin de la IV
Legislatura (1994-1996), la formacin de gobiernos estables en nuestra
Comunidad Autnoma.
Concretamente, en la I Legislatura, la obtencin de la mayora absoluta
facilit la puesta en marcha de las nuevas instituciones autonmicas
comenzando por la eleccin, en la sesin constitutiva de 21 de junio de 1982
de don Antonio Ojeda Escobar como Presidente del Parlamento de Andaluca y
algunos das ms tarde, en la sesin de los das 14 y 15 de julio, la de don
Rafael Escuredo Rodrguez como primer Presidente de la Junta de Andaluca,
de acuerdo ya con el procedimiento de investidura establecido por el Estatuto
de Autonoma. La solemnidad de estos actos podra servir de broche al cierre
de la lucha de los andaluces por su autogobierno. Sin embargo con ello nos
dotbamos de un instrumento que era necesario saber y querer utilizar aun
cuando las circunstancias del momento no propiciaban el desarrollo de las
competencias contenidas en esta norma bsica.
contexto histrico
LA POLTICA NACIONAL
El clima de la poltica nacional pareca por el contrario dirigido a la
bsqueda de mecanismos polticos y jurdicos recesivos para el proceso
autonmico en general y muy particularmente para los Estatutos de
Autonoma aprobados con posterioridad a la firma de los Acuerdos
Autonmicos de 1981 tendentes a la racionalizacin de una situacin
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percibida entonces como catica a la que trataba de ponerse remedio

mediante cierta igualacin a la baja de aquellos elementos considerados
perturbadores para el conjunto del sistema.
El propio Parlamento acusaba algunos de estos condicionamientos que bien
pudieran interpretarse en su da como expresiones de cierto temor a lo
poltico y de desconfianza al buen uso de las instituciones. As por lo que se
refiere al estatuto del diputado se suprimi la precisin inicial de una
asignacin econmica por el ejercicio de las tareas parlamentarias y
desaparecieron algunas causas de incompatibilidad referidas a cargos de
Corporaciones Locales. Por otra parte y en relacin a las sesiones
parlamentarias se constrean a cuatro meses teniendo la consideracin de
extraordinarias las que superasen dicha limitacin. Finalmente en sus
relaciones con el Ejecutivo se suprime la disolucin anticipada y se
contempla la investidura automtica del Presidente de la Junta al margen de
la voluntad de la Cmara en el supuesto de que sta no alcance un acuerdo
mayoritario sobre alguno de los candidatos.
Subyaca a estas restricciones una concepcin alicorta del trabajo parlamentario y por elevacin
tambin acaso de la propia autonoma. Ni sta pareca reclamar excesiva dedicacin de sus
diputados, que bien podan compatibilizar sus obligaciones pblicas con otras actividades as como
hacer frente a sus tareas durante tan slo cuatro meses al ao, ni era mucha la confianza que se pona
en los andaluces para resolver los conflictos entre poderes mediante los instrumentos propios de los
sistemas parlamentarios como es la apelacin al electorado en los casos de crisis. Sin embargo la
Cmara andaluza, ya sea a travs de la prctica parlamentaria ya sea a travs de las oportunas
modificaciones legales, pudo resolver estas dificultades iniciales y afrontar, en palabras de su
Presidente, Antonio Ojeda, pronunciadas en su primera intervencin, la labor gigantesca que era
necesario realizar.
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Cronologa del proceso autonmico

04/12/77
Casi dos millones de andaluces se manifiestan por la autonoma en las

principales ciudades andaluzas.
07/01/78
La Asamblea de Parlamentarios Andaluces aprueba el proyecto de

Decreto por el que se regula el rgimen preautonmico.
27/04/78
El real Decreto Ley 11/1978, desarrollado por el Real

Decreto832/1978, concede la preautonoma a Andaluca.
27/05/78
Se constituye en Cdiz la Junta Preautonmica de Andaluca. Plcido

Fernndez-Viagas es elegido presidente.
04/12/78
Se firma el denominado "Pacto de Antequera", por el que once partidos

se comprometen a aunar esfuerzos para conseguir la autonoma.
06/12/78
Se ratifica en referndum popular la Constitucin, que "reconoce y

garantiza el derecho a la autonoma de las nacionalidades y regiones
que la integran y la solidaridad entre todas ellas".
27/12/78
La Constitucin espaola es sancionada por S.M. el Rey Don Juan

Carlos I ante las Cortes Generales.
02/06/79
Se constituye la Junta de Andaluca de acuerdo con los resultados de

las elecciones generales. Rafael Escuredo Rodrguez es elegido
presidente.
23/06/79
El Pleno de la Junta de Andaluca se rene en Granada y aprueba

acogerse a la va del artculo 151 de la Constitucin para la
consecucin de la autonoma.
---/08/79
A finales de ese mes, ms del 95% de los ayuntamientos andaluces y

todas las diputaciones provinciales se sumaron a la iniciativa
autonmica a travs del artculo 151, cumpliendo as el primer
requisito del mismo. Una comisin formada por nueve representantes
de todos los partidos parlamentarios andaluces aprueba en Carmona
un primer anteproyecto de Estatuto.
28/02/80
Se celebra el referndum de ratificacin de la iniciativa autonmica

por la va del art. 151. Slo en Almera no se obtiene la mayora
absoluta de los electores requerida en el propio artculo. Octubre de
1980. Se desbloquea el acceso de Andaluca a la autonoma por la va
del artculo 151, mediante una modificacin de la Ley Orgnica de
Modalidades de Referndum.
---/10/80
Se desbloquea el acceso de Andaluca a la autonoma por la va del

artculo 151, mediante una modificacin de la Ley Orgnica de
modalidades de Referndum, de tal forma que la no ratificacin de
Almera pueda ser sustituida por las Cortes Generales, previa solicitud
de la mayora de los Diputados y Senadores de esta provincia.
28/02/81
La Asamblea de Diputados y Senadores Andaluces aprueba en Crdoba

el "Estatuto de Carmona" de 1979.
20/10/81
El Estatuto es aprobado en referndum popular. Diciembre de 1981.
17/12/81
El Estatuto es ratificado por el Congreso de los Diputados.
23/12/81
El Estatuto es ratificado por el Senado.
30/12/81
El Estatuto es sancionado por S.M. el Rey Don Juan Carlos I.
23/05/82
Se celebran las primeras elecciones al Parlamento de Andaluca.
21/06/82
Se constituye el Parlamento de Andaluca.
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6
La tierra
de Plcido
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Su tierra:
su familia,
sus
amigos,
su
profesin
Y sus aficiones.
Plcido Fernndez Viagas, primer Presidente de la Preautonoma Andaluza,
particip en poltica sin ser poltico. El compromiso social, que le acompa
toda su vida, haba hecho despertar esperanzas en los dems. Confiaban y
esperaban mucho de l, por ello no quiso defraudarles.
Haba dedicado su vida a su familia y a su profesin, entendida como un
servicio a los dems: Hacer Justicia. Hacer justicia, en un tiempo dominado por
la arbitrariedad, le dio ms sinsabores y contratiempos que premios, le llev a
oponerse al rgimen y se vio enfrentado, sin buscarlo, con algunos
compaeros de profesin, acomodados en una legalidad ilegtima.
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A pesar de los castigos, en forma de suspensin de

empleo y sueldo, por intentar ser justo, sali
adelante.
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Lo que la legalidad vaciaba,

bien poda llenarlo el teatro.
l se entreg a la cultura. Luch por la integracin e igualdad entre las
personas, por los derechos de los ms dbiles, se comprometi con la
sociedad que le toc vivir.
El teatro, la fotografa y la literatura public dos libros y algunos artculos
periodsticos- seran algo ms que una vlvula de escape.
El juego de los porqus
Elaborar un itinerario bio-geogrfico sobre Plcido Fernndez Viagas y
detenerse en cada lugar preguntando en todos los casos a los alumnos los
porqus de tales decisiones tomadas por el autor en su movilidad geogrfica.
Bio-ficcin.
Eliminar algn hecho trascendente de la vida del autor y ficcionar lo que habra
ocurrido con el mismo. Utilizar hechos de su vida personal y familiar.
Carreras profesionales y decisiones personales.

Dentro de un grupo, cada alumno debe declarar en un pequeo papel lo que le
gustara ser de mayor y entregarlo a un portavoz del grupo. A continuacin
cada alumno debe personalizar y concretar el papel que ese rol puede suponer
para la sociedad. En una tercera fase, ya mezclados ambos papeles dentro de
cada grupo, los portavoces deben tratar de asociar las profesiones y sus
respectivos roles pblicamente, para finalmente los portavoces de grupos
diferentes asociar tales dcticos con sus autnticos sujetos generadores.
Puesta en comn.
Referida al juego anterior.
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7
Entorno
poltico de un
juez
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SU TRABAJO COMO JUEZ

Coordinacin Democrtica
Coordinacin Democrtica o Platajunta fue un organismo
unitario creado el 26 de marzo de 1976, fruto de la fusin de la Junta
Democrtica de Espaa (establecida en 1974 por el PCE y con la
adhesin gradual de CCOO, PSP, PTE, ASA e independientes) con el
organismo rival, Plataforma de Convergencia Democrtica (establecida
en 1975 por el PSOE, Movimiento Comunista, democristianos y
socialdemcratas). Sus objetivos eran la amnista, la libertad de
asociacin poltica y la convocatoria de elecciones a Cortes
Constituyentes. Coordinacin Democrtica se ampla an ms, ese
mismo ao, con nuevos partidos y organizaciones unitarias de las
nacionalidades -de Catalua, el Consejo de Fuerzas Polticas-, y se
convirti en la Plataforma de Organismos Democrticos, que negoci
con el gobierno de Adolfo Surez el contenido de la reforma poltica
llevada a cabo por ste.
Junta Democrtica de Espaa
La Junta Democrtica de Espaa nace el 29 de julio 1974 en Pars e
impulsada por el Partido Comunista de Espaa (PCE), liderado por
Santiago Carrillo. En ella estuvo integrado el Partido del Trabajo de
Espaa (PTE), el Partido Carlista, Comisiones Obreras (CCOO), el
Partido Socialista Popular (PSP) de Enrique Tierno Galvn, y personajes
de significacin, como Rafael Calvo Serer, Antonio Garca-Trevijano
Forte y el intelectual progresista Jos Vidal Beneyto.
Gestacin
Es el primer gran organismo que, con un programa poltico rupturista,

trata de movilizar unitariamente a la oposicin antifranquista. Su origen
est en los contactos que el abogado Antonio Garca Trevijano realiza con
diversas personas de partidos polticos, los que deciden formar la JD son
la ASA de Rojas Marcos, el PSP, el PCE, junto con una nutrida
representacin de independientes, CC. OO. y asociaciones judiciales
profesionales, de vecinos, etc.
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La presentacin pblica de la JDE se realiza simultneamente el 29 de
julio de 1974, en Pars y Madrid, en un contexto de crisis del Rgimen,
marcado por la tromboflebitis de Franco, que se encuentra hospitalizado
desde el da 9 de julio y por la asuncin de la Jefatura del Estado
interina del Prncipe de Espaa.
En la presentacin parisina aparecen Calvo Serer y Carrillo, de manera
que se visualice la oposicin interior y exterior La integracin del PC se
realiza en septiembre de 1974 y posteriormente lo hace el PCE(i), despus
de cambiar su nombre por el de PTE, en febrero de 1975. El Partido
Carlista poco tiempo despus abandon la Junta
.
12 puntos
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
Aain
Los doce puntos de su programa eran los siguientes:

La formacin de un gobierno provisional que sustituya al actual,
para devolver al hombre y a la mujer espaoles, mayores de
dieciocho aos, su plena ciudadana mediante el reconocimiento
legal de todas las libertades, derechos y deberes democrticos.
La amnista absoluta de todas las responsabilidades por hechos
de naturaleza poltica y la liberacin inmediata de todos los
detenidos por razones polticas o sindicales.
La legalizacin de los partidos polticos, sin exclusiones.
La libertad sindical y la restitucin al movimiento obrero del
patrimonio del Sindicato Vertical.
Los derechos de huelga, de reunin y de manifestacin pacfica.
La libertad de prensa, de radio, de opinin y de informacin
objetiva de los medios estatales de comunicacin social,
especialmente en la televisin.
La independencia y la unidad jurisdiccional de la funcin
judicial.
La neutralidad poltica y la profesionalidad, exclusivamente
militar para la defensa exterior, de las Fuerzas Armadas:
El reconocimiento, bajo la unidad del Estado espaol, de la
personalidad poltica de los pueblos cataln, vasco, gallego y
de las comunidades regionales que lo decidan
democrticamente.
La separacin de la Iglesia y del Estado.
La celebracin de una consulta popular, entre los doce y los
dieciocho meses contados a desde el da de la restauracin de
las libertades democrticas-, con todas las garantas de
libertad, igualdad de oportunidades e imparcialidad, para
elegir la forma definitiva del Estado.
La integracin de Espaa en las Comunidades europeas, el
respeto a los acuerdos internacionales y el reconocimiento del
principio de la coexistencia pacfica internacional.
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Desarrollo
La Junta Democrtica consigui muy pronto un importante apoyo poltico

y social de masas, como se puso de manifiesto a travs de diversas
movilizaciones que se llevaron a cabo en diversos lugares del pas, como
las jornadas del 3, 4 y 5 de junio de 1975 en Madrid. La caracterstica de
la JD es su articulacin organizativa en Juntas Democrticas locales y
sectoriales, que propona convertir a esta en un verdadero movimiento de
masas, con acciones territoriales..
La actividad de la JD se diriga por una parte al pueblo, por otro lado a
los poderes fcticos, con mltiples contactos con empresarios, militares o
autoridades eclesisticas. Tampoco se olvidaba la dimensin
internacional, con relaciones con las autoridades de la CEE, con el
embajador de EE. UU. en Madrid o con los presidentes de Argelia, Mxico,
Rumania y Venezuela.
El 11 de junio de 1975 se crea la Plataforma de Convergencia
Democrtica, encabezada por el Partido Socialista Obrero Espaol
(PSOE), a pesar de que se haba llevado a cabo tanto desde la Junta
como desde el propio PCE conversaciones con el PSOE y con Izquierda
Democrtica, grupo democristiano liderado por Ruiz-Gimnez para lograr
un organismo unitario de la oposicin. En dicha Plataforma figuraban
junto al PSOE, la ya citada Izquierda Democrtica que formaba parte del
equipo espaol de la Democracia Cristiana, el Movimiento Comunista, la
Organizacin Revolucionaria de Trabajadores (ORT) y la Unin
Socialdemcrata Espaola. Al poco, ingresara el Partido Carlista y se
marchara la ORT.
La Comisin Coordinadora de Fuerzas Polticas de Catalua haba
decidido no incorporarse a ninguna organizacin unitaria de carcter
estatal, y mantena relaciones tanto con la Junta como con la Plataforma.
El Partido Nacionalista Vasco (PNV) conversaba con todos y no se una a
nadie, ni siquiera en Euskadi.
Junta y Plataforma constituyeron en Marzo de 1976 Coordinacin
Democrtica(CD), ms conocida como Platajunta. El 23 de octubre se
forma la Plataforma de Organizaciones Democrticas (POD)que inclua
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adems a fuerzas nacionalistas y estaba constituida por CD y la
Assemblea de Catalunya, la Assemblees Democrtiques de les Illes
Balears, la Coordinadora de fuerzas Democrticas de Canarias, la Tboa
Democrtica de Galicia y la Taula de Forces Politiques i Sindicals del Pas
Valenci
Plataforma de Convergencia Democrtica

La Plataforma de Convergencia Democrtica fue un organismo de la
oposicin al franquismo, creado en junio de 1975 al margen de la Junta
Democrtica, con la que terminar fusionndose en Coordinacin
Democrtica.
En 1976, como respuesta a los proyectos reformistas del Gobierno de
Adolfo Surez, se crea la Plataforma de Organismos Democrticos, que
congrega prcticamente a toda la oposicin: Coordinacin Democrtica,
Asamblea de Catalua y numerosos partidos de otras regiones.
Manifiesto
Los firmantes del Manifiesto son:

Consejo Consultivo Vasco (Partido Nacionalista Vasco, Accin Vasca,
Comit Central Socialista de Euskadi, CNT de Euskadi, Solidaridad de
Trabajadores Vascos y UGT de Euskadi). Izquierda Democrtica.
Movimiento Comunista de Espaa. Organizacin Revolucionaria de
Trabajadores. Partido Carlista. Partido Gallego Social-Demcrata.
Partido Socialista Obrero Espaol. Reagrupament Socialista i
Democrtic de Catalunya. Uni Democrtica del Pas Valenci. Unin
General de Trabajadores. Unin Social-Demcrata Espaola.
Los pueblos del Estado Espaol llevan casi cuarenta aos sometidos a un
rgimen antidemocrtico, que ha impedido a los ciudadanos el ejercicio
de los derechos fundamentales de la persona humana.
Las graves cuestiones de carcter poltico, socioeconmico y cultural, que
tanto en el orden interno cuanto en el de las relaciones internacionales
tiene planteadas el estado Espaol, obligan a un esfuerzo de clarificacin
al servicio de nuestros pueblos y a una accin comn de todas las
fuerzas polticas y sindicales democrticas.
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El momento histrico que atravesamos, de descomposicin de la
dictadura y el firme rechazo del Rgimen y de su prevista continuidad en
la Monarqua establecida en las leyes sucesorias obligan a todas las
fuerzas democrticas de una accin en comn.
La Dictadura no es reformable. La Libertad no se puede negociar.
En esta situacin:
VER
DOCUMENTO N 1
Las organizaciones polticas y sindicales abajo firmantes forman una

Plataforma de Convergencia Democrtica abierta a todos los partidos y
organizaciones de carcter democrtico de los diversos pueblos del Estado
Espaol, sin exclusin alguna, que se compromete al restablecimiento y
consolidacin de la soberana popular mediante la indispensable ruptura
con el rgimen actual y la apertura de un proceso constituyente.
La Plataforma
de
Convergencia
Democrtica se
compromete a
luchar por:
- El establecimiento y organizacin de un rgimen

democrtico y pluralista con estructura federal
del Estado.
- La inmediata liberacin de presos polticos y

sindicales y el retorno de exiliados.
- La libertad de asociacin sindical y el derecho

de huelga.
- Las libertades de expresin, asociacin, reunin

y manifestacin y dems derechos reconocidos en
los textos de organismos internacionales.
- La supresin de los Tribunales especiales y de

todos aquellos organismos y medios de carcter
represivo, incompatibles con una sociedad
democrtica.
La forma de gobierno debe quedar sujeta a la decisin de la voluntad

popular expresada en elecciones.
La Plataforma de Convergencia Democrtica propugna que, a travs de la

voluntad popular, se adopten con urgencia medidas de cambio de
estructuras socio-econmicas y culturales, a fin de lograr una mejora de las
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condiciones de vida y de trabajo del pueblo y constituir una sociedad

progresiva y justa.
5
La Plataforma de Convergencia Democrtica, consciente de la existencia de

nacionalidades y regiones con personalidad tnica, histrica o cultural
propia en el seno del Estado Espaol, reconoce el derecho de
autodeterminacin de las mismas y la formacin de rganos de
autogobierno en las nacionalidades del Estado desde el momento de la
ruptura democrtica y propugna una estructura federal en la Constitucin
del Estado Espaol.
La Plataforma de Convergencia Democrtica, ante la situacin actual de

oposicin al Rgimen, adopta sin reservas una postura unitaria y considera
necesario desplegar los mayores esfuerzos para la formacin de un nico
organismo en el que se integren y fundan los ya existentes as como todos
los partidos, movimientos y organizaciones sindicales democrticos que lo
deseen.
La Plataforma de Convergencia Democrtica reitera su decisin de impulsar
la movilizacin popular que permita frente a la opresin, un rgimen de
Justicia y Libertad.
SU TRABAJO COMO MAGISTRADO DEL

TRIBUNAL CONSTITUCIONAL
Foto 1: Jura su cargo ante S.M. el Rey el 19 de Noviembre de 1980

Foto 2: El Pleno del Tribunal Constitucional previo a la segunda
renovacin posa con S.M. el Rey en el Palacio Real. De izquierda a
derecha de la imagen (1) D. Francisco Toms y Valiente (2), D Gloria
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Begu Cantn (3) D. Francisco Rubio Llorente (4) D. Luis Dez-Picazo y
Ponce de Len (5) D. ngel Latorre Segura (6) D. Manuel Garca-Pelayo y
Alonso, Presidente (8) D. Jernimo Arozamena Sierra, Vicepresidente (9)
D. Manuel Dez de Velasco Vallejo (10) D. Rafael Gmez-Ferrer Morant (11)
D. ngel Escudero del Corral (12) D. Plcido Fernndez Viagas (13)y D.
Antonio Truyol Serra. (23 de febrero de 1986)
(Ver artculo Fernndez Viagas por un poder judicial independiente en

pgina siguiente)
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8
Entorno
social de un
poltico
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SU TRABAJO COMO SENADOR
Se convocan las primeras elecciones democrticas y el

PSOE lo incluye como candidato independiente en su lista al Senado
por Sevilla . En un famoso mitin en Alcal de Guadaira con Felipe
Gonzlez y Alfonso Guerra, el 26 de abril de 1.977, Plcido, que no
milita en el PSOE, levanta a la gente de sus asientos: No soy
cristiano porque soy socialista, soy socialista porque soy
cristiano; dice, y termina su alocucin diciendo: Bajo mi
responsabilidad particular afirmo que los tribunales que sirvieron
a la dictadura no sirven para la democracia.
Es el senador ms votado de Andaluca. Sus intervenciones
no dejan a nadie indiferente, como dijo Antonio Machado de Pablo
Iglesias: En su voz suena el timbre inconfundible de la verdad.
Sus adversarios polticos lo bautizan con el apelativo de cido
Fernndez Viagas, a lo que l contesta que s, que es cido porque
echa continuamente el corazn por la boca.
Tiene intervenciones sonadas en el Senado como la del
debate sobre la situacin de las crceles. Tras la amnista, los presos
comunes abarrotaban las crceles, constituida en Coordinadora de
Presos en la Lucha, la famosa COPEL, ponen en jaque al Gobierno.
Fernndez Viagas reprocha al Gobierno de Adolfo Surez que presente
la amnista como una medida de gracia cuando es una medida de
justicia. Menos crceles y ms justicia, viene a decir. El entonces
senador vasco de Euskadiko Ezkerra, Juan Mara Bandrs exclam tras
escuchar a Plcido: la vida ha entrado en el Senado.
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Finalmente en octubre de 1.977, Gobierno, partidos y
agentes sociales se sientan a negociar y alumbran los Pactos de la
Moncloa, el gran compromiso histrico espaol, Plcido Fernndez
Viagas es asesor del PSOE para el documento poltico.
SU TRABAJO COMO PRESIDENTE DE

LA JUNTA DE ANDALUCA
Fue el impulsor del Pacto de Antequera. El Pacto Andaluz por la

Autonoma recibe el sobrenombre de Pacto de Antequera , porque se
firm en el Saln de Plenos de esta ciudad, el 4 de diciembre de 1978.
La clave fue la llamada realizada a todos los partidos y agentes sociales,
parlamentarios y extraparlamentarios de nuestra regin.
En aquellos meses se estaba redactando la Constitucin, que
ofrece dos formas de acceso a la autonoma: una a travs del artculo
143, que tiene pocas exigencias, y otra por el artculo 151, con un
procedimiento ms complicado, pero con un mayor nivel de
autogobierno, ya que requera un apoyo mayoritario de diputaciones,
ayuntamientos y electores. Fernndez Viagas convoc a todos los
partidos polticos existentes en aquel momento, para que todos se
comprometieran a apoyar el artculo 151, una vez se constituyeran los
ayuntamientos democrticos, despus de las elecciones de 1979.
El resultado sera que ms del 95% de los ayuntamientos, que
representaban ms del 98% del censo electoral, apoyaron la autonoma
por el artculo 151.
Plcido se encontr con todo por hacer. La Junta Preautonmica
no tena apenas presupuestos para comenzar a andar, ni tan siquiera
una sede. La Diputacin de Sevilla, apoyndose en razones histricas,
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sali al paso y ofreci un par de salas que conformaron el hoy Despacho
Museo Plcido Fernndez Viagas; primera sede de la Junta de
Andaluca.
En una entrevista realizada por un medio radiofnico de la poca,
el entrevistador le interpela acerca de las cosas que va a hacer en
Andaluca, y tras una pausa que no tiene desperdicio, Plcido lanza un
suspiro interminable y dice: Andaluca cosas que hay que hacer en
Andaluca. Expresin evidente de que se trata de un camino largo y
que llevar tiempo recorrerlo.
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TEXTO
1 Mi padre.
Pienso que hacer una semblanza de mi padre, puede pecar de
subjetivismo; mi visin no puede ser sino parcial y limitada. Recuerdo la
influencia que para todos nosotros, sus hijos, ha tenido en la infancia la figura
de Uriel. Era el personaje central de la obra de teatro La casa de los siete
balcones de Alejandro Casona, representada por mi padre en Santa Cruz de la
Palma. Se trataba de un chico mudo a quien su ta Genoveva enseaba una
sola palabra: No. El no de la rebelda, del inconformismo. Mi padre cultiv
siempre aquel espritu, bautizando a uno de mis hermanos con el nombre de
Uriel, que, curiosa, romnticamente, significaba 'Chispa de Dios'.
Posteriormente, otra obra, Baco, de Jean Cocteau, contribuy a
llenarnos de admiracin con aquella frase en la que nos vena a decir que no
pertenecera a ningn dogma porque, en ese caso, traicionara a su alma
libre al seguir sus dictados, o bien traicionara al dogma por atender a su
alma. Creo que estos dos sentimientos, el de la rebelda y la libertad, son los
que mejor pueden sintetizar lo que, en pasin de hijos, representa Plcido
padre para nosotros.
De otra parte el retrato de su personalidad me viene condicionado por
las numerosas vivencias que hemos experimentado juntas. Creo que no es
propaganda sealar cmo la nuestra ha odo una de tantas familias
perseguidas por la Dictadura. El ao 1970, estando uno de sus hijos en los
calabozos de la Gavidia, fue una de las pocas veces que le hemos sentido
debilitarse, perder su rigidez de padre. Desde entonces, y hasta bastante
despus de la muerte de Franco, han sido aos muy malos para la familia.
Nos privaron de pasaportes, de certificados de buena conducta, para culminar
con su suspensin de empleo y sueldo en el ao 76. Y sin embargo, salimos
adelante.
Un rasgo anecdtico e indito de su personalidad nos lo da el sentido
casi patriarcal de su familia. Hasta hace pocos aos acostumbraba, en los
veranos, a recorrerse el pas con todos los hijos a cuestas. Y ms de una vez
despert el sentido del ridculo de los mayores, al hacernos bajar del coche en
medio de la Gran Va madrilea, para ponerse a contamos por si faltaba
alguno de los ms pequeos: el pblico que alrededor nuestro se congregaba
lleg a pensar que se trataba de alguno de los antiguos programas televisivos
de 'Objetivo Indiscreto'.
Siempre gust de hacer humor con los problemas derivados de su
numerosa prole. En Castilleja de la Cuesta, donde vivimos algunos meses, nos
llamaban los rusos por la cantidad de ruidos que salan de casa y quiz por
la matrcula marroqu del coche de mis abuelos que a alguien en el pueblo le
debi sonar vagamente esotrica y extraa. Por eso, acostumbrados a un
Plcido padre, nos va a ser difcil verlo como honorable presidente.
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PLCIDO FERNNDEZ-VIAGAS BARTOLOM

En Tierras del Sur, nmero 99; del 1 de junio de 1978
Extrados de: VVAA. Enciclopedia General de Andaluca. Vol.8.
C&T Editores, 2004
TEXTO
Justo lo contrario.
Plcido Fernndez Viagas no tena un perfil poltico, otro perfil jurdico y

un perfil personal. No era padre de familia, por un lado, juez por otro y,
adems, un poltico. No tena una vida pblica y otra privada. Era un hombre
socialista y cristiano. Creo recordar que l se defini as al inicio de la campaa electoral que le llev a la presidencia de la Junta de Andaluca en su etapa
preautonmica. De forma que escribir el perfil poltico de Plcido no es sino
recordarle en su condicin de hombre honrado, rebelde y libre.
En una sociedad que est acostumbrada a confundir la seriedad con el
aburrimiento y la poltica con la corrupcin; que acepta sin rechistar que la
vida pblica y la privada sean vidas paralelas -y no me refiero slo a los
polticos, sino a los artistas, a los genios y a la gente corriente- y que prefiere
pensar que las ideologas han pasado a mejor vida, personas como Plcido son
incmodas e incomprendidas.
Sus adversarios polticos y, no perdamos la memoria!, tambin algunos de sus
compaeros de partido, lo tacharon de mal poltico con el argumento de que
no tena cintura, era claro como el agua y se negaba a anteponer la
oportunidad poltica a sus ideas. Le cost caro, pero l prefera pagar sus
facturas.
Pasa el tiempo y cada vez estn mejor vistos los jueces que se declaran
neutrales pero aseguran los cimientos de la ideologa dominante, los que
politizan la justicia, los que mantienen que el derecho debe ser neutral, los que
pregonan que es necesario sacrificar la justicia en el altar de la ley. Cada vez
estn mejor vistos los que dicen que no son polticos sino personas que
respetan las leyes. Plcido Fernndez Viagas era justo lo contrario. se era su
perfil poltico. Justo lo contrario.
LOLA CINTADO
Extrado de:
VVAA. Enciclopedia General de Andaluca. Vol.8.
C&T Editores, 2004.
TEXTO
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La soledad de
Plcido Fernndez Viagas.
En aquellas largas tardes de la larga noche, siempre acababa

echando la ceniza sobre el velador del rincn de Nova Roma, donde
ahora est la placa que lo recuerda. Era un hombre de caf. De la
Espaa de los cafs. Haba nacido en Tnger, buena escuela de
libertades. Plcido Fernndez Viagas llegaba por las tardes a su
saloncito de t de Nova Roma cargado de peridicos, de libros, de
papeles. Lea. escriba, peda a Jos Luis otro caf, encenda otro
cigarro, echaba ms ceniza sobre el velador, ceniza que quiz caa sobre
un artculo de Arturo Lpez Muoz en "Triunfo", sobre un ensayo de
Jos Aumente en "Cuadernos para el dilogo", sobre una crnica
barcelonesa de Enrique Sopena en el diario "Madrid". No s si todava
era el juez del nmero 2 o si ya estaba de magistrado de sala en la
Audiencia. En el nmero 2 era nuestra esperanza. Si estaba de guardia
el Juzgado nmero 2, sabamos que inmediatamente eran puestos en
libertad los detenidos en el paro de la fbrica de San Jernimo, en la
asamblea del Sindicato Democrtico en la Facultad, en la reunin de
Comisiones Obreras. Claro que la Brigada Poltico-Social tambin lo
saba, y nunca practicaba detenciones ni peda rdenes de registro, si
las llegaba a pedir, cuando estaba de guardia el juez del nmero 2,
aquel que se pasaba las tardes en el velador de Nova Roma, entre cafs,
cigarritos, libros y sospechosos ejemplares de "Triunfo", "Cuadernos
para el dilogo" y el diario "Madrid". Y algunas veces, encima, hasta
llevaba un libro de Alfonso Carlos Comn hablando de Andaluca...
Un juez para la democracia en tiempos de dictadura. Aquello tan
difcil haba conseguido serlo Plcido Fernndez Viagas sin alardear de
nada, pero dando la cara en todo. No lo encuadrbamos en partido
alguno, entonces que los cuatro gatos que estbamos en Andaluca
sabamos por dnde andaba cada cual, quin era pro-chino, quin de
Izquierda Democrtica, quin del Partido, el nico Partido que haba, el
Comunista de Espaa. Luego supimos que Plcido era de Justicia
Democrtica. Pero fue ya cuando estaba acabando la larga noche y se
haba presentado en Madrid la plana mayor de la Junta Democrtica.
En aquellas largas tardes de Nova Roma hablamos muchas veces de
Andaluca. Andaluca, entonces, era una utopa como an hoy sigue
siendo para algunos pocos de nosotros. Plcido Fernndez Viagas
siempre fue tan honrado que nunca ocult su duda ante la fe de
Andaluca que otros profesbamos. Ya eran tiempos de banderas verdes
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80
y blancas, de aquellos libros de los 70 que he citado al hablar de la obra
de Comn, ya estaba en marcha la democracia, con nuestra activa
abstencin colectiva en el Referndum de la Reforma Poltica, cuando
una tarde salimos juntos del caf y ante el puesto de peridicos, en esa
paradita que hacemos los andaluces cuando vamos por la calle y
queremos decir algo importante a nuestro acompaante, me confes:
--- T sabes que yo no creo en Andaluca...
Y nunca la jur en vano. Ni cuando lo nombraron presidente de la
preautonoma andaluza, aquello del Ente Autnomico Andaluz que se
deca cuando Manuel Clavero, ministro para las Regiones, lo sac
adelante pagando un alto costo poltico por su fe en Andaluca.
Nombrado presidente de la Junta preautonmica, sin ms poder que un
boletn oficial con su nombre bajo el brazo, me pidi que fuera a verlo
urgentemente. Tan urgentemente que lo llam a su casa a deshoras y
me pidi que fuera all, en Los Remedios, frente a las instalaciones
deportivas del Mercantil. Plcido estaba ya en pijama, y en pijama, tan
de pueblo como en pijama me recibi, mientras Elisa me preguntaba
qu quera tomar, como pidindome excusas por algo tan poco digno de
excusa como el hecho de que Plcido fuera tan autntico y tan entero,
sin tapujos ni miramientos. Sin rodeos, aquel primer presidente de
Andaluca en pijama, en la salita del modesto piso, siempre el cigarro
encendido, siempre la ceniza:
-- Ya sabes que no creo en Andaluca, pero me han hecho
presidente y quiero que me eches una mano...
Algunas veces ms lo visit, en aquellos das iniciales de la preautonoma, en su deseo de que entrara a integrar el exiguo equipo que
formaban Plcido, otro juez, Joaqun Navarro Esteban, como secretario
general de la Junta, y pare usted de contar. A Plcido le dieron por toda
sede del poder un vaco despacho de la Diputacin, desde la que tuvo
nada ms y nada menos que poner en marcha a Andaluca como ente
autonmico. Sin creer en ella, pero sin fingir andalucismos de ocasin.
Centralista y federal como buen socialista sin carn, Plcido hizo
aquello con una entrega de la que ahora me acuerdo mucho, cuando
veo las cifra de los presupuestos de la Junta. A lo ms que lleg fue a
trasladar la Junta al Pabelln Real del Parque, donde ya haba por lo
menos dos o tres despachos y hasta algn ordenanzas. De la soledad
del poder me di cuenta aquella maana del despacho de Plcido en la
Diputacin, en una mesa con los cajones vacos, slo con aquellos
papeles que me haba pedido, todas las utopas puestas en unos folios.
Aos ms tarde, cuando Rafael Escuredo estaba en huelga de hambre
para pedir la autonoma y acudamos en peregrinacin de solidaridad al
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Pabelln Real, ya no era el mismo despacho de la ilusin de Plcido
Fernndez Viagas. Ya all haba poder. Con Plcido, como en todas las
cosas de Plcido, slo haba, entre cenizas de otro cigarro, deseos de
libertad..
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ANTONIO BURGOS
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ALGUNOS TEMAS PARA EL DEBATE Y LA REFLEXIN
SELECCIN
1
Los censores, la censura y la autocensura
El pueblo
La igualdad ante la ley, la justicia
La inspiracin del derecho
Los malos tratos a los detenidos
La independencia del poder judicial
La independencia de los jueces
Los referendums
SELECCIN
2
Gibraltar
La funcin pblica
Los sueos de una sociedad mejor, la utopa
La meritocracia y el enchufismo
El estado de derecho
La parcialidad frente a las garantas del estado de
derecho
El teatro como medio de comunicacin eficaz e
inteligente
SELECCIN
3
La valenta de un juez frente a la ley
El principio de igualdad ante la ley en un estado
totalitario
La polica judicial
La coherencia poltica
La justicia como fuerza social
Los medios de comunicacin
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83
Derechos humanos
La deuda histrica con Andaluca
Las minoras desplazadas
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FRASES CLAVES PARA EL ANLSIS RIGUROSO - SELECCIN DE SUS

ARTCULOS EN LA REVISTA
Tierras del Sur

A:
El miedo, ya se sabe, no siempre es buen consejero
Artculo Los censores de la revista Tierras del Sur; nmero 1, del da 15 de mayo de
1976.
B:
Interpretar la ley es hacerla comprensible, simplificar, en vez
de complicar los problemas
Artculo Cuando cae la mordaza de la revista Tierras del Sur; nmero 3, del da 29 de
mayo de 1976.
C:
Lo que el principio de igualdad ante la ley exige, respecto a la
inexcusabilidad de su conocimiento, es que, en el mismo supuesto,
las consecuencias de la ignorancia sean idnticas para todos
Artculo El derecho de ignorar de la revista Tierras del Sur; nmero 4, del da 5 de
junio de 1976.
D:
Ciertas polticas nacionales se cuecen en las embajadas
E:
Los ms espectaculares affaires- polticos llevan el sello y la
cobertura econmica de las multinacionales
Artculo Disciplina internacional de la revista Tierras del Sur; nmero 7, del da 26
de junio de 1976.
F:
Hay una verja, aqu, en esta tierra llana y abierta de nuestra
Andaluca, que separa hombres y mujeres de una misma familia. Y
que no arregla nada
G:
Gibraltar es tierra del Sur
H:
Si Gibraltar es una poblacin de Cdiz, como recuerda la
literatura oficial, el problema es nuestro. Un problema ms, de
marginacin e indiferencia, de nuestra Andaluca
I:
Es bueno pensar juntos. Sobre todo si se tienen algunas ideas
Artculo Gibraltar, tierra del Sur de la revista Tierras del Sur; nmero 8, del da 3 de
julio de 1976.
J:
El racionalismo helnico pronto mostr a los romanos que la
fidelidad no debe ser la sinceridad para expresar en obras aquello en
que uno cree, como fundamento de la justicia
K:
Lo que diferencia al funcionario del militar es que ste recibe
rdenes, el funcionario las adivina
L:
Quiz no sea razonable ceder, sistemticamente, a los sueos,
pero tampoco hay por qu renunciar a los sueos en que reside la
esperanza de los hombres
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Artculo Funcin pblica y fidelidad de la revista Tierras del Sur; nmero 9, del da
10 de julio de 1976.
M:
Es polticamente sustancial la sustitucin del dogmatismo
represivo por la tolerancia discriminada? Me parece que no
Artculo Picasso y los enanos de la revista Tierras del Sur; nmero 10, del da 17 de
julio de 1976.
N:
El fascismo fue hace cuarenta o cincuenta aos, para los
jvenes europeos, una opcin tan joven como ellos, o ms
Artculo Los jvenes turcos de la revista Tierras del Sur; nmero 11, del da 24 de
julio de 1976.
:
La meritocracia- es el gobierno del nmero tres, por el
nmero dos y para el nmero uno
O:
Todos conocemos algn nmero uno de su oposicin que, a
pesar de ello, es una persona inteligente
Artculo Los jvenes turcos de la revista Tierras del Sur; nmero 11, del da 24 de
julio de 1976.
P:
La obra dramtica no es obra acabada hasta que se pone en
escena. La obra recreacin del Derecho, la Ley, no est acabada
hasta el momento de su aplicacin interpretativa, que realizan los
tribunales. De la independencia, originalidad y sentido social con que
cumplan esta tarea depende su prestigio; no de la interpretacin
mecnica y descomprometida que los convierta en meros ejecutores
del Derecho
Artculo Politizacin de la justicia? de la revista Tierras del Sur; nmero 12, del da
Q:
El principio de igualdad ante la ley carece de sentido o es
contraproducente, si se traduce en un tratamiento de igualdad para
quienes comparecen ante la justicia en plano desigual
R:
Los caminos de la consecucin de la justicia no slo pasan,
pero tambin pasan por los tribunales y, sobre todo en momentos de
trnsito, es la suma de las resoluciones de los casos concretos
Artculo Sindicalismo y Justicia de la revista Tierras del Sur; nmero 13, del da 7 de
agosto de 1976.
S:
Lo ms necesario sera acabar con las lacras, las miserias,
donde el crimen se incuba: extirpar la codicia, la explotacin, el ansia
desmedida de poder, la defensa a ultranza de los privilegios
Artculo Urgente: una polica judicial de la revista Tierras del Sur; nmero 16, del
da 30 de agosto de 1976.
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T:
Es sangre toda la sangre vertida y no slo la que nos justifica
U:
Es amor todo el amor derramado y no slo el que nos
aprovecha
V:
Justicia es la que nos demandan y no slo la que impartimos
Artculo El pan y la libertad de la revista Tierras del Sur; nmero 17, del da 6 de
septiembre de 1976.
W:
Impedirle a un espaol salir al extranjero puede ser una
arbitrariedad, pero prohibirle el regreso a su patria a un espaol es
una aberracin
Artculo El derecho al pasaporte de la revista Tierras del Sur; nmero 18, del da 13
de septiembre de 1976.
X:
No es la libertad una suma de posibilidades. Nadie es libre por
el hecho de poderse expresar, asociar, manifestarse, viajar, trabajar
sino porque se expresa, asocia, rene, trabaja, opina, segn sus
deseos
Y:
Los agentes de la justicia dudan, y hacen bien en dudar,
cuando se trata de someter a la libertad a los lmites de la Ley y sta
a las exigencias de la libertad
Artculo Tribunales y libertades de la revista Tierras del Sur; nmero 19, del da 20
de septiembre de 1976.
Z:
La necesidad de que se ponga a disposicin de las diferentes
opciones polticas, en condiciones de igualdad, los medios oficiales de
comunicacin. Y que un Gobierno, neutral, resista la tentacin de
utilizar tales medios en funciones propagandsticas o de
instrumentarlos en ese sentido a travs de la informacin
Artculo Coherencia de la revista Tierras del Sur; nmero 20, del da 27 de
septiembre de 1976.
A2: Espaa existe. Espaa es el resultado de un largo, doloroso,
proceso histrico del pueblo espaol, de los pueblos de Espaa
B2: El tema de los reconocimientos autonmicos es inseparable
del tema de las modalidades de articulacin en el Estado
Artculo Andaluca de la revista Tierras del Sur; nmero 21, del da 4 de octubre de
1976.
C2: La independencia moral y de carcter de los jueces y
magistrados
puede
prevalecer,
muy
dificultosamente,
sin
autogobierno y sin independencia de los tribunales, mediante un
ejercicio casi heroico de honestidad
Artculo Derechos Humanos de la revista Tierras del Sur; nmero 22, del da 11 de
octubre de 1976.
D2: La interpretacin ms noble de la norma es la que tiene
presente la totalidad del Ordenamiento, sus mltiples interrelaciones,
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sus ingredientes filosficos, ms que la fuerza coactiva del precepto
aislado
E2: Ms importancia que la naturaleza o denominacin de los
rganos judiciales, tiene el aspecto personal, la mentalidad de las
personas que los integran que, en ocasiones de cambio histrico, han
de hacer un gran esfuerzo para superar una inercia represiva de la
libertad, en la interpretacin de la legalidad
Artculo El tribunal de orden pblico de la revista Tierras del Sur; nmero 23, del da
18 de octubre de 1976.
F2: Una detencin es siempre ilegal cuando rebasa el tiempo
mximo, pero puede, tambin, ser ilegal por otras causas, de fondo o
de forma, entre otras, por ser arbitraria, caprichosa o practicada con
extralimitacin de funciones
Artculo Detenciones ilegales de la revista Tierras del Sur; nmero 25, del da 1 de
noviembre de 1976.
G2
En una sociedad en crisis, cualquier actitud tica asume una
valoracin poltica
H2: A travs de un instrumentacin poltica del sistema de
designacin de los cargos judiciales, se violaba la apoliticidad de la
magistratura y quebraba todo el sistema
Artculo A fuerza de no ser poltico de la revista Tierras del Sur; nmero 26, del da 8
de de noviembre 1976.
I2:
Las injusticias histricas no se remedian con nuevas injusticias
y desconociendo las realidades del presente. Esto equivale a
preconizar:
-Manos fuera de Inglaterra en Gibraltar.
-Reconocimiento del derecho del pueblo de Gibraltar a decidir su
destino por medio de negociacin directa.
-Consulta al pueblo andaluz respecto al contenido de la negociacin.
-Garanta, en todo caso, de los derechos del pueblo de Gibraltar, en
tanto que comunidad autnoma.
-Restablecimiento de la libertad de trnsito y comunicacin.
-Ofrecimiento por Espaa a las Naciones Unidas de la supervisin del
proceso negociador, a partir del momento de la evacuacin inglesa
Artculo Gibraltar, otra vez de la revista Tierras del Sur; nmero 27, del da 15 de
noviembre de 1976.
J2:
Ser solidario del primer paso consiste en caminar
K2: Hombres que sirven con eficacia las instituciones, he ah el
modo de dirigir eficazmente a la sociedad. El verbo servir resulta
menos agresivo que el verbo dominar
Artculo La peluca de la revista Tierras del Sur; nmero 28, del da 22 de noviembre
de 1976.
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L2: La justicia no debe reposar sobre las estructuras, sino
trascender de ellas; porque la ley puede ser inhumana, pero la
Justicia no
LL2: Cuando se llega a esa situacin (de corrupcin) es que la ley,
aunque contenga preceptos aislados de condena, no slo ampara,
sino que propicia esa situacin
Artculo Las reformas de la revista Tierras del Sur; nmero 29, del da 29 de
noviembre de 1976.
M2: Un andaluz es un hombre en perpetuo trance de
reconvertirse- en algo, a fin de reconvertir- alguna cosa, que tiene
pocas probabilidades de usufructuar
N2: Saben ustedes lo que se le ha ocurrido a algn armador para
solucionar el problema (de la pesca)? Pedir la creacin de un
Ministerio de la Pesca. Tambin es tener fe en la burocracia!
2: Existen otros factores de nuestras relaciones con Marruecos. Y
es preciso manejarlos a tiempo
Artculo Reconversin pesquera de la revista Tierras del Sur; nmero 30, del da 6 de
diciembre de 1976.
O2: Cmo continuar el debate acerca de la moralidad de la pena
de muerte, si ahora resulta que existe un hombre, al menos uno, que
prefiere morir a pasar el resto de sus das en prisin?
P2: Un hombre indultado de la pena de muerte es un hombre al
que la sociedad le hace un obsequio impagable: la esperanza
Artculo Un hombre quiere morir de la revista Tierras del Sur; nmero 31,
del da 13 de diciembre de 1976.
Q2: La disolucin del Tribunal de Orden Pblico, la desintegracin

de la Organizacin del Movimiento, la legalizacin indiscriminatoria
de los partidos, la supresin de cualquier coaccin en el ejercicio de
las libertades polticas y sindicales, la disponibilidad, en condiciones
de igualdad, de los medios de comunicacin estatales, son medidas a
las que el Gobierno viene obligado en acatamiento de la soberana
popular, que ha reconocido sin necesidad de negociacin alguna
Artculo La transicin de la revista Tierras del Sur; nmero 32, del da 20 de
diciembre de 1976.
R2: No hay libertad sin ley. No hay ley democrtica sin
participacin del pueblo. Sin ella no cabe hablar de Estado de
Derecho
S2: La convivencia de las sociedades humanas no puede pensarse
sin una forma de derecho
T2: Ahondar en la organizacin jurdica de la democracia directa y
de los derechos econmicos, sociales y culturales de los trabajadores,
adems de enriquecer para todos, determinara, tambin en el plano
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judicial,
insospechadas
aportaciones
constitucionales
al
ordenamiento jurdico de la democracia en Espaa
Artculo Control democrtico del poder judicial de la revista Tierras del Sur; nmero
33, del da 27 de diciembre de 1976.
U2: Dudo que los de ahora estn para imponerles al pas estos
trgalas de aceptar, pacientemente, como provisionalmente justo y
conveniente, lo que se reconoce y se declara sustancialmente
inadecuado e injusto
Artculo De lo perfectible a lo ambiguo de la revista Tierras del Sur; nmero 34, del
da 3 de enero de 1977.
V2: Tomar partido por el pueblo pertenece a la misma esencia de
la democracia
W2: Los sistemas polticos que se proclaman democrticos no
estn exentos de la presin vigorosa de minoras, slidamente
instaladas, hbiles en la manipulacin de tcnicas deformadoras de la
soberana del pueblo
X2: Juegan un papel, o deben jugarlo, los intelectuales, los
profesionales, los funcionarios, verdaderamente independientes, cuya
independencia no sea mero distanciamiento, comodidad o
complicidad, sino participacin en la lucha social y poltica, que
supone la lenta aproximacin a la democracia real, el servicio al
pueblo, en tanto que pueblo ellos mismos y no como simples
mediadores; pero todo ello fuera de la militancia en opciones
concretas de partido
Artculo Las nuevas alianzas de la revista Tierras del Sur; nmero 35, del da 10 de
enero de 1977.
Y2: Nadie tiene derecho a secuestrar a Blas Infante. Todos los que,
desde diversas orillas, tambin noblemente, aspiran a realizar el ideal
andaluz, aunque sea por distintos caminos, pueden encontrar
inspiracin en su obra
Z2: La pasin noble y la lucha llevan a contradecirse a las
conciencias honradas y de ello hay rastro hasta en los textos
sagrados
Artculo Blas Infante (El partido y la conciencia) de la revista Tierras del Sur;
nmero 36, del da 17 de enero de 1977.
A3: No basta, para desterrar el inmovilismo, simplemente, con

moverse. Es necesario avanzar
Artculo Paso adelante, paso atrs de la revista Tierras del Sur; nmero 37, del da
24 de enero de 1977.
B3: Los tribunales estn llamados a filtrar la ley tericamente
vigente, pero que no puede prevalecer porque contradice la
constitucionalidad, o en cuanto desconoce Derechos Humanos
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Artculo Legalidad democrtica de la revista Tierras del Sur; nmero 38, del da 31
de enero de 1977.
C3: La sangre inocente derramada, que a todos nos salpica;
torrente ya que nos ahoga, que inunda y paraliza toda la vida del
pas
D3: La guerra civil quizs sea nuestra trgica herencia; el fro
asesinato indiscriminado y alevoso, no
E3: La natural tendencia a residenciar la responsabilidad en la
orilla ideolgica opuesta, revela el absoluto rechazo de los crmenes
F3: La opinin pblica debe estar informada de todo el proceso de
investigacin y prevencin de estos hechos delictivos, salvo en lo
estrictamente indispensable para su esclarecimiento
G3: Crmenes siempre condenables que, adems, se realizan con
nimo de imposibilitar la transicin a la democracia
Artculo La estpida violencia de la revista Tierras del Sur; nmero 39, del da 7 de
febrero de 1977.
H3: Ni siquiera s si es correcto hablar de Andaluca a nivel oficial.
A lo mejor, s
J3:
Tres mil millones para el moro, tal como estn las cosas, es
cantidad para dejar perplejo al espaolito de a pie, sobre todo, si es
espaol asomado al balcn de la morera
K3: Los papelitos de la novena provincia, como est rodeada de
eternidad por todas partes, suelen tardar un montn
Artculo Prstamo al moro de la revista Tierras del Sur; nmero 40, del da 14 de
febrero de 1977.
L3: La primera declaracin del actual Gobierno, que reconoci que
la soberana reside en el pueblo, es de tal trascendencia, supone tan
absoluto despegue de los criterios hasta entonces vigentes, que
constituye una autntica ruptura doctrinal; abre el proceso
negociador y compromete la convocatoria de un perodo
constituyente. Esa es la fecha a que debe remitirse la amnista total
Artculo Amnista y orden pblico de la revista Tierras del Sur; nmero 41, del da 21
de febrero de 1977.
M3: Ya tenemos, prcticamente, reconocida la bandera andaluza.
Supongo que ahora se trata de conseguir, bajo los pliegues de esta
bandera, justicia para Andaluca, y justicia en Andaluca
N3: Una bandera para todos no debe ser equivalente a una
bandera neutral
3: Bandera para todos los andaluces, cierto. Pero no smbolo
alienante de los problemas reales del pueblo andaluz, que requieren,
al menos, programas mnimos concretos de accin poltica, social y
econmica, en lo que caben las grandes sntesis, pero no la
confusin
Artculo La bandera de la revista Tierras del Sur; nmero 42, del da 28 de febrero de
1977.
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O3: El Ministerio de la Gobernacin ha decidido suspender la
inscripcin del Partido Comunista de Espaa, as como la de otros
varios, que suelen ser considerados a la izquierda de aqul,
remitiendo la documentacin presentada al Tribunal Supremo, a fin
de que la Sala correspondiente decida, en definitiva. () No es esto
politizar la Justicia?
Artculo La justicia y los partidos de la revista Tierras del Sur; nmero 43, del da 7
de marzo de 1977.
P3: A veces las paredes oyen. Y a la ciudad le crecen odos y
escuchas y micrfonos por doquier
Q3: La ciudad se entera de lo que se quiere enterar y disimula lo
que le conviene disimular
R3: Es posible que sea por esta razn, por esta capacidad de poner
en pie una cancin con argumento y solidaridad dentro, por lo que
Catalua est en condiciones de plantear coherentemente sus
exigencias polticas, mientras que, por aqu, andamos an a nivel de
seguidillas
Artculo La copla y la caverna de la revista Tierras del Sur; nmero 44, del da 14 de
marzo de 1977.
S3: Cansinos Assens psicoanaliza la copla, hasta encontrar en ella
el complejo de incapacidad poltica que aparece expresado en forma
de universal protesta, de escepticismo absoluto
Artculo La copla y la caverna de la revista Tierras del Sur; nmero 44, del da 14 de
marzo de 1977.
T3: Resulta indiferente que el fin previsto sea legtimo o no , si la
violencia rebasa los lmites justificados
U3: El sufrimiento inherente a toda pena no debe ser
incrementado con otros no nsitos en la naturaleza de esa pena y que
atentan a la salud de los reclusos, a sus derechos polticos y
culturales y an sexuales, a su perfeccionamiento humano, a su
dignidad, en suma
V3: La amnista est siendo potenciada por el Gobierno como una
medida de gracia y no de justicia
Artculo Amnista y delincuencia comn de la revista Tierras del Sur; nmero 45, del
da 21 de marzo de 1977.
W3: Una cosa es la sospecha, alojada en los stanos del alma, de
que un determinado precepto es una verdadera birria, y otra muy
distinta que, de pronto, la declaracin de un ministro lo eleve a la
etrea condicin de birria oficial
X3: En vez de promesas de liberalizacin del ordenamiento sobre
reuniones y asociaciones, les permitan reunirse y asociarse sin
prejuzgar las intenciones
Artculo La ley y el caos, adems de la revista Tierras del Sur; nmero 46, del da
28 de marzo de 1977.
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Y3: To er mundo e centro

Z3: Mucho talante y poca ideologa, para conformar un centro
que slo deje fuera por la derecha, cuatro nostlgicos con falta de lo
primero, y por la izquierda, cuatro rojos, con sobra de lo segundo
A4: La gente, la buena gente, de poltica ha aprendido poco, pero
olerlas, las huele
Artculo To er mundo e centro de la revista Tierras del Sur; nmero 47, del da 4 de
abril de 1977.
B4: Pero existen hilos de conexin entre los tribunales y el
Ejecutivo?
C4: Nuestro lector, vencido, dobla el peridico, lo deja sobre la
mesa y se acerca al prximo kiosco a comprar el Marca
Artculo Los hilos de conexin de la revista Tierras del Sur; nmero 49, del da 18 de
abril de 1977.
D4: Todos los aspectos autoritarios de una copiosa legislacin de
cuarenta aos no podrn ser suprimidos de golpe
E4: La realidad social prevalece en la sentencia, no como
interpreta la doctrina dominante, cuando se sustituye la voluntad del
legislador histrico por la voluntad del legislador actual, que es el
vehculo para que la jurisprudencia siga sometida al poder de turno,
sino cuando los jueces se sienten intrpretes del conflicto,
esforzndose por engranar la norma en el hecho social
Artculo Los tribunales y la realidad social de la revista Tierras del Sur; nmero 50,
del da 25 de abril de 1977.
F4: Nada hay tan provocador, para ciertos sectores, como la

alegra
G4: La supresin del artculo segundo de la Ley de Prensa terror
de las redacciones-, aunque sustituido por una nueva normativa
legal, tan generosa de excepciones a la libertad, que cada vez que
pulsa una tecla se la est jugando, no ya slo el resignado escritor,
sino el director, el editor, el hombre del quiosco y no s si el vecino
del tico de la redaccin
Artculo Aunque no se pueda ser ms claro de la revista Tierras del Sur; nmero 51,
del da 2 de mayo de 1977.
H4: Un sistema democrtico se forja, primero, se consolida,
despus, en una noble competicin de ideologas. Que en funcin de
esas ideologas se hace la poltica de partidos y que la honestidad, la
credibilidad, la mayor o menor eficacia de los hombres dedicados a la
competencia poltica ha de ser valorada en cuanto sirva al equipo en
que militan. Fuera de este contexto es puro relumbrn
Artculo Los malos hbitos de la revista Tierras del Sur; nmero 52, del da 9 de
mayo de 1977.
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I4:
Don Adolfo ha incurrido tambin en una grave omisin: No ha
explicado al pas como se puede reconocer la igualdad de todos ante
la ley-, cmo se puede expresar la necesidad de la concurrencia de
todas las fuerzas polticas y, al propio tiempo, mantener en la
ilegalidad a varios partidos
Artculo El discurso del presidente de la revista Tierras del Sur; nmero 53, del da
16 de mayo de 1977.
J4:
No puede, seriamente, hablarse de Estado de Derecho
mientras la Ley no emane de un Parlamento representativo, exista
una prensa libre, las libertades polticas y sindicales estn
aseguradas, la independencia judicial este defendida por medio de un
rgano de Gobierno que no haya sido designado a dedo por el
Ejecutivo dictatorial y los tres poderes del Estado incluso el Judicialestn sometidos a control democrtico
Artculo Monumento al magistrado desconocido de la revista Tierras del Sur; nmero
54, del da 23 de mayo de 1977.
K4: No se concibe la libertad sin la justicia, ni es posible gozar de

la justicia sino en libertad
L4: La libertad no tiene fronteras. Aquello que erosiona la libertad
de un hombre no puede ser nunca ejercicio de la libertad de otro
M4: El ejercicio de las libertades por un sector privilegiado de la
sociedad, gracias a la opresin, al abuso de poder, a la detentacin
monopolstica de los medios econmicos, ese y no otro es el
libertinaje-
Artculo La libertad, las libertades, el libertinaje- de la revista Tierras del Sur;
nmero 55, del da 30 de mayo de 1977.
N4: Primero matar a Andaluca y, ahora, como, repentinamente,
han descubierto que Andaluca y su bandera es de todos-, pues a
organizar su verbena en el cementerio, a base de quejo
anticentralista
4: El quejo no se va a comprar ya en la almoneda de las
madrugadas de juerga. Vamos a cantar para nosotros mismos. Ya es
hora que sea la vida, la vida, la que toque la guitarra
Artculo La muerte tocando la guitarra de la revista Tierras del Sur; nmero 56, del
da 6 de junio de 1977.
O4: La ley del hampa no es un Estado de Derecho
P4: Estado de Derecho como expresin de la voluntad general,
emanada de los legtimos representantes del pueblo y que se impone
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a todos, incluso a los rganos del Estado, instaurando el imperio de la
ley
Q4: La Administracin tiende siempre a reabsorber las facultades
cedidas, a parapetarse, a rodearse de inmunidades y, en definitiva, a
pervertir el ordenamiento
R4: El Estado Social de Derecho, que no es, si se quiere, sino el
mismo estado liberal de derecho que, ante la presin de las fuerzas
trabajadoras, asume su exigencia de aproximacin a la igualdad y a
la justicia, aumentando la participacin poltica de los ciudadanos y
propugnado un mbito generalizado de prosperidad
Artculo Estado de Derecho de la revista Tierras del Sur; nmero 57, del da 13 de
junio de 1977.
S4: No es todava la libertad, sino el punto de arranque que
permite erradicar las constricciones que, de hecho y de derecho,
erosionan la convivencia libre de los espaoles
Artculo Espaa. Andaluca. Hora cero de la revista Tierras del Sur; nmero 58, del
da 20 de junio de 1977.
T4: Cuando ya nada del pasado se pretenda introducir de matute
en el presente, olvidemos todos al unsono
U4: Todava existen espaoles que, a consecuencia de sus
convicciones polticas, estn privados de libertad. Y a todos nos
apremia que salgan a la calle
V4: Las Fuerzas de Orden Pblico han de ser organizadas
democrticamente
Artculo Tachar el pasado de la revista Tierras del Sur; nmero 59, del da 27 de
junio de 1977.
W4: Dando por supuesto, por tanto, la vocacin de servicio a la

regin de los representantes andaluces en el Senado de todos ellos
sin excepcin- dudo de la posibilidad de una convergencia apriorstica
de criterios, entre representantes de diversos partidos, acerca del
mejor modo de servir esos intereses regionales
X4: Para el futuro, si la articulacin regional resultante de la
Constitucin convirtiera a la Segunda Cmara en la representacin
especfica de las entidades territoriales, entonces s estara integrada
por representantes de las Regiones; no
como ahora- de las provincias
Artculo El Senado y la articulacin territorial de la revista Tierras del Sur; nmero
60, del da 4 de julio de 1977.
Y4: Me gustara decir que tales cosas pasaban. Lo ms triste es
que sigan ocurriendo. Que organismos no judiciales siguen juzgandode la buena o mala conducta del ciudadano
Artculo Mala conductade quin? de la revista Tierras del Sur; nmero 62, del da
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Z4: Tan contradictorias afirmaciones redundan, en definitiva, a que

los Tribunales de siempre con un celo moderadamente activoinvestiguen la corrupcin de siempre y todo ello sin rozar, tan
siquiera, la presencia del rgimen anterior, que debe quedar impoluta
antes de la investigacin, en la investigacin y despus de la
investigacin
Artculo Camino de justicia o camino de complicidad? de la revista Tierras del Sur;
nmero 67, del da 22 de agosto de 1977.
A5: Morir cantando el pjaro de la libertad?
Artculo La jaula de la revista Tierras del Sur; nmero 70, del da 12 de septiembre
de 1977.
B5: Quienes en absoluto favorecen a los miembros de esas fuerzas
(de orden pblico) son aquellos que mantienen una normativa que,
entre otras cosas, les obliga a controlar las actividades lcitas de los
ciudadanos
C5: No es defender a la fuerza pblica, don Rodolfo, obligarlas a
actuar, en ocasiones disfrazada-, es decir, sin uniforme. Y no vale
lavarse las manos, porque tal cosa no slo no la habis prohibido,
sino que la ha reforzado este Gobierno
Artculo Cualquier orden- no de la revista Tierras del Sur; nmero 72, del da 26 de
septiembre de 1977.
D5: El Jefe del Estado, por virtud de la Ley de Prerrogativas, que
nunca renunci, poda legislar y legislaba de espaldas a las Cortes
E5: Salirse del marco de la Ley de Cortes franquista es
anticonstitucional; anti qu Constitucin?
Artculo El s- de los subsecretarios de la revista Tierras del Sur; nmero 73, del da
F5: Frente a la opcin de marxismo o no marxismo-, la de
fascismo o no fascismo-. Y, as liberados, nos decidiramos a leer a
Marx, que nunca estorba
G5: La UCD, por la izquierda, termina en la socialdemocracia Incluida?- Y por la derecha, donde acaba el fascismo -Excluido?,
pregunto
Artculo Las alternativas de la revista Tierras del Sur; nmero 74, del da 10 de
octubre de 1977.
H5: El orden pblico es y consiste en el libre ejercicio de los
Derechos Humanos y las libertades pblicas; el funcionamiento
democrtico de las instituciones y el mantenimiento de la paz
interna
I5:
La defensa de la democracia no puede hacerse con medios
antidemocrticos
Artculo Defensa de la democracia de la revista Tierras del Sur; nmero 76, del da
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J5:
La mayora de la Cmara, que acaba de aprobar el artculo del
Reglamento que previene la posibilidad de crear comisiones de
encuesta e investigacin, que deben actuar en supuestos de
corrupcin, no est dispuesta a que el campo operativo de tales
comisiones trascienda la esfera de las declaraciones platnicas
Artculo Del dicho al hecho de la revista Tierras del Sur; nmero 77, del da 31 de
octubre de 1977.
K5: Si las libertades no aparecen reconocidas y totalmente
desarrolladas, la invocacin a la familia se convierte en un medio ms
de presin, para imponer el modelo de familia grato al aparato
estatal
L5: La familia presenta un componente de afectividad y un
componente de sexualidad. Por tanto una constitucin progresiva es
aquella que asegure a todos el desarrollo de su afectividad y su
sexualidad, y, en este contexto, el derecho a contraer matrimonio y a
crear, en libertad, relaciones estables de familia, as como a decidir,
libremente, de acuerdo con su compaero o compaera, los hijos que
desea tener y a disponer de la informacin precisa y de los medios
adecuados a controlar la natalidad, segn su conciencia
Artculo La familia en la Constitucin de la revista Tierras del Sur; nmero 78, del
da 7 de noviembre de 1977.
M5: Se resolvern, ms fcilmente, el da que los problemas de la
ciudad sean los problemas del ciudadano
N5: Facilitar al hombre que la habita un pedazo de suelo que
pueda considerar suyo por compartido con los dems- un trozo de
tierra, su patria, donde pueda vivir, subsistir, trabajar, sufrir,
descansar y morir decentemente
Artculo La ciudad: Un mbito de convivencia de la revista Tierras del Sur; nmero
79, del da 14 de noviembre de 1977.
5: Todo funcionario que practique una detencin debe facilitar al
detenido los medios de comunicar con su letrado o solicitar del
Colegio de Abogados la designacin de uno, en turno de oficio. Y
exige que el detenido sea reconocido y reciba asistencia mdica, a
solicitud de su defensor, en cuanto presente signos de hallarse
enfermo o est en condiciones de inferioridad fsica
Artculo Tortura de la revista Tierras del Sur; nmero 81, del da 28 de noviembre de
1977.
O5: Es curioso cmo esta palabra, Autonoma- , ha calado las
conciencias y se ha convertido en una palabra de resonancia casi
mgica
P5: La instauracin de unos ayuntamientos democrticos es
condicin indispensable del proceso autonmico
Q5: Cuando, dentro de unos das, proclamemos, en la calle,
nuestra conciencia andaluza, estaremos afirmando, no ya nuestra
identidad que no hace falta-, sino nuestra confianza en la capacidad
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de construir nuestro propio destino, ms libre, ms democrtico, ms
solidario, ms justo
Artculo La autonoma y los municipios de la revista Tierras del Sur; nmero 82, del
da 4 de diciembre de 1977.
R5: Los reclusos sociales se preguntan cmo es posible que se

hayan beneficiado del perdn unos delincuentes y otros no
S5: No contestar, tambin es un modo de ejercicio de la violencia
Artculo Los hombres, las crceles de la revista Tierras del Sur; nmero 83, del da 18
de diciembre de 1977.
T5: La falacia consiste, a mi modo de ver, en hablar de la libertad
de enseanza, como si se tratara de un tema que puede desgajarse,
aislarse, del total contexto de las libertades pblicas; de los Derechos
Humanos
U5: Cualquiera que sea la iniciativa de su creacin, su estructura
organizativa todos sern centros pblicos, en cuanto promuevan una
educacin solidaria y no competitiva, creativa y no rutinaria;
democrtica y no autoritaria; libre y abierta a todos. Y, en cuanto,
cumplidos tales requisitos, sern financiados por fondos pblicos
Artculo Libertad de enseanza de la revista Tierras del Sur; nmero 84, del da 25 de
diciembre de 1977.
V5: Un organismo paritario es el que est formado, a partes
iguales, por cada uno de los sectores representados en l y en que
las partes no se confunden jams
W5: Malo es que se quiera ahogar a las minoras, pero saltar por
encima de la mayora puede colmar la paciencia
Artculo Control democrtico de RTVE de la revista Tierras del Sur; nmero 85, del
X5: Libertad de expresin y derecho de informacin son, por tanto,
dos cosas que no pueden ser confundidas en el texto de una
Constitucin
Y5: Difcilmente, en el futuro, un Gobierno que quisiera hacer
efectivo el derecho a la informacin, incluso mediante la tipificacin
penal de las prcticas manipuladoras de la informacin, podr
hacerlo, amparado en ese texto constitucional
Z5: Algn da habr que contarlo. Si tenemos dnde
Artculo El derecho constitucional a la informacin de la revista Tierras del Sur;
nmero 86, del da 15 de enero de 1978.
A6: Desde el materialismo histrico, algunos; otros, desde la
simple tica; desde los Evangelios, todos los oradores haban
coincidido: No a la pena de muerte
B6: Su intervencin (del Ministro de Justicia) estuvo, precisamente,
encaminada a persuadir a la audiencia de que una cosa es la
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conciencia del caso, otra distinta la conciencia subjetiva sobre el caso
de conciencia y, finalmente, la conciencia de la oportunidad para
resolver la conciencia subjetiva, sobre el caso de conciencia
C6: Quienes creemos en Dios, sentados al sol de la izquierda que
siempre calienta menos-, sentimos cierta urgencia por devolver a
Dios la inteligencia que la derecha -quin lo dira?- suele acreditar al
diablo
D6: Nadie ni siquiera el Gobierno- puede monopolizar la razn de
Estado
E6: Guiar con los dos ojos, a un tiempo, equivale a quedarse
ciego, ante la evidencia
Artculo Abolir el temor, matar el odio de la revista Tierras del Sur; nmero 87, del
F6: Aunque se quiera presentar esta medida como favorable a los

fichados, en cuanto hace desaparecer los antecedentes, la verdad
es que stos no tienen inters alguno en que se olviden unas
calificaciones de su conducta delictiva, en defensa de la libertad y
la democracia
G6: El destino de toda esa documentacin no puede ser decidido
sin previa audiencia de aqullos a quienes afecta, porque lo prohbe
el Derecho vigente
Artculo La destruccin de las fichas policiales de la revista Tierras del Sur; nmero
88, del da 19 de febrero de 1978.
H6: Con ocasin del debate sobre Orden Pblico, por el portavoz
de UCD, Jos Pedro Prez Llorca, que ley de una tirada, varios
prrafos del libro (el del XXVII Congreso del PSOE). Se gan la ms
estruendosa ovacin ligeramente ribeteada de irona- que ha
tributado la izquierda en la Cmara Baja
I6:
Cuando, de verdad, nos proponemos construir un nuevo
modelo de sociedad, lo menos aconsejable es confrontar nuestro
modelo con la idea previa que tengamos de la sociedad. Hay que
confrontar el hecho, no con la idea, sino con otro hecho
Artculo El libro del PSOE de la revista Tierras del Sur; nmero 89, del da 26 de
febrero de 1978.
J6:
La funcin de administrar justicia no permite su correcto
ejercicio a quienes carezcan de la preparacin adecuada. Pero no se
puede negar que existen diversas frmulas para obviar tales
dificultades y conjugar preparacin tcnica y legitimidad
democrtica; independencia y responsabilidad
K6: La declaracin constitucional que prevenga la intervencin de
los Jurados, en los procesos penales, no prejuzga las modalidades de
realizacin por ley de este mandato constitucional. El desarrollo
legislativo del precepto constitucional permitir adoptar todas las
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prevenciones necesarias para asegurar su legitimidad democrtica,
su imparcialidad y la forma de conjugar su participacin con la
direccin tcnica del proceso
L6: Los errores de los jurados suelen consistir en absoluciones de
culpables; rganos tcnicos, en cambio, se han distinguido en la
condena de inocentes
Artculo Los Jurados de la revista Tierras del Sur; nmero 90, del da 8 de marzo de
1978.
M6: La provincia es una creacin artificial, incompatible con el
sistema autonmico
N6: A quien desconoce el campo trillado que le debiera ser tan
conocido, por cuanto colabor en la trilla, no se le puede exigir que
camine sin traspis senderos que le son absolutamente inditos
Artculo Lo inslito de la revista Tierras del Sur; nmero 91, del da 15 de marzo de
1978.
6: La obligacin, constitucionalmente declarada, de que la
prctica judicial atienda a unos principios generales no directamente
vinculantes, supone el reconocimiento expreso de la teora del uso
alternativo del Derecho que amplios sectores de Justicia
Democrtica sostuvieron tenazmente, en la clandestinidad, durante
la Dictadura
O6: Los Tribunales deben hacer un uso del Derecho que promueva
el desarrollo democrtico de la sociedad
Artculo Derechos y prctica de la revista Tierras del Sur; nmero 93, del da 29 de
marzo de 1978.
P6: El -totalitarismo reprimido- de una gran parte del partido en el

Gobierno parece obvio y nadie puede sorprenderse de que este
complejo
totalmente
justificadocondicione
la
accin
gubernamental
Q6: En la mesa de la Moncloa (de los Acuerdos de la Moncloa) se
habl de una Justicia Democrtica. Estaba en los propios papeles del
Gobierno. Una justicia democrtica, nica e independiente. No se ha
hecho nada
R6: Inclinndole (al Gobierno) a extremar el progresismo, en el
plano verbalista, al tiempo que se frena la evolucin de la realidad
social
S6: Slo con verdaderos demcratas situados en los puestos de
mayor responsabilidad de la Justicia, la Polica, las Prisiones, etc.
personas preocupadas de la consolidacin de la democracia por la
que lucharon y no obsesionadas por su imagen de hoy, en funcin de
su imagen de ayer, aseguraremos la democracia en Espaa
Artculo Totalitarismo reprimido de la revista Tierras del Sur; nmero 94, del da 10
de abril de 1978.
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T6: Nuestros catlicos dirigentes en el poder hacan una lectura
particular de la ley que les autorizaba a someterse a los principios
integristas y a repudiar los progresistas, incluso multando y
encarcelando a los sacerdotes que los predicaban
U6: Cabe preguntar si es posible eludir un principio de consenso en
materia de tanta relevancia, que compromete a la nacin entera y
prejuzga, como se ha dicho, aspectos constitucionales de primera
magnitud
Artculo Constitucin y concordato de la revista Tierras del Sur; nmero 95, del da
17 de abril de 1978.
V6: La eficacia de la lucha antiterrorista depende, en gran parte,
de los medios materiales de que dispongan las fuerzas encargadas de
su represin, no de la suspensin de las garantas constitucionales
W6: La legislacin, supuestamente antiterrorista, fue utilizada en la
represin indiscriminada de cualquier actividad poltica disidente
Artculo La democracia no tiene excepciones de la revista Tierras del Sur; nmero 97,
del da 10 de mayo de 1978.
Declogo tico
Escribe cul crees qu es el declogo tico de nuestro personaje.
Puedes utilizar fotocopias del anexo.
La Rueda de la Vida
Ejercicio de la rueda de la vida.
Ver cuaderno del alumno de secundaria.
Valor 1
Valor 2
Valor 3
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Valor 5
Valor 6
Valor 7
Valor 8
Valor 9
Valor 10
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El
Despacho Museo
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EL DESPACHO MUSEO
EL DESPACHO DEL PRESIDENTE DE LA JUNTA DE ANDALUCA
EN LA DIPUTACIN PROVINCIAL DE SEVILLA
A mediados de 1977, despus de las primeras elecciones democrticas,
se discuta la necesidad de constituir Comunidades Autnomas. Las
autonomas, que en 1936 deshizo el golpe militar, renacan ahora con el
nuevo impulso democratizador.
Los parlamentarios andaluces electos se constituyeron en Asamblea.
Andaluca no haba dispuesto de rgano de gobierno autonmico, ni
dispona, todava, de ningn edificio que pudiera acogerlo. La Asamblea
de Parlamentarios se fue reuniendo, de forma itinerante, en distintos
lugares de la geografa andaluza.
El 12 de octubre, precisamente en la reunin mantenida en la plaza del Triunfo de Sevilla, se constituye
formalmente y se decide la celebracin de la gran manifestacin en peticin de autonoma, que tiene
lugar el 4 de diciembre de 1977.
Al ao siguiente, en la reunin celebrada en Cdiz, la Asamblea decide constituir el rgano de gobierno
preautonmico, el primer gobierno propio, la primera autonoma en la historia de Andaluca, y, sin
sorpresas, se nombra Presidente a Plcido Fernndez Viagas. Sin sorpresas, por esperado y por
respetado. Plcido era quiz la nica persona capaz de aglutinar todas las tendencias y todos los grupos,
tanto los parlamentarios, como aquellos que no obtuvieron representacin en 1977.
La primera labor del nuevo Presidente era conocer y darse a conocer. Pero, sobre todo, palpar sobre el
terreno las necesidades de la comunidad cuyo despegue se le haba confiado. En ocaciones le
acompaara en su periplo Manuel del Valle, que poco despus sera nombrado Presidente de la
Institucin provincial, tras las elecciones que tuvieron lugar en abril de 1979.
La Institucin autonmica, el gobierno provisional de Andaluca, no dispona de un edificio, de un lugar
desde donde realizar su trabajo, como Barcelona tena el Palacio de la Generalitat, por ejemplo. Su
representatividad, en un primer momento, se reduca a la mnima expresin, pues tampoco haban
empezado a llegar, todava, competencias transferidas .
Ni siquiera se conoca el alcance que pudiera tener la Autonoma, pues se estaba redactando an la
Constitucin espaola. No obstante, entre las distintas hiptesis y posibilidades que se manejaban y las
presiones, que tampoco faltaron, se baraj, desde la creacin de un ente supraprovincial, una
agrupacin o federacin de las diputaciones, hasta una entidad mixta, con una importante
representacin parlamentaria, compartida con la de las propias diputaciones, que mantendran as un
fuerte peso en el gobierno autonmico.
Simultneamente, se estaba desmontando el aparato administrativo y poltico dejado por el franquismo.
Los ayuntamientos y las diputaciones no se renovaran hasta el segundo trimestre del ao siguiente, y
Plcido Fernndez Viagas, necesitaba, al menos, un espacio fsico dnde trabajar y llevar a cabo, con un
mnimo de dignidad, la importante tarea que se le haba encomendado.
La Diputacin de Sevilla, regida entonces por Mariano Borrero Hortal,
todava impuesto por las anteriores leyes en liquidacin, ofreci la
colaboracin de la Entidad provincial.
Como haba ocurrido cuarenta y cinco aos antes, cuando el socialista
que la presida, Hermenegildo Casas, propici y anim la lucha por la
Autonoma, con la organizacin de la Asamblea de Crdoba de 1933, de
nuevo la Diputacin de Sevilla se puso al servicio de Andaluca.
Hasta que, unos meses ms tarde, se habilitara el Pabelln Real de la Plaza de Amrica, como sede
provisional de la provisional Junta de Andaluca, el Presidente andaluz cont con un lugar desde el que
organizar la naciente autonoma andaluza: su despacho en la Excma. Diputacin Provincial de Sevilla, en
la Plaza del Triunfo.
Desde all pudo entrevistarse con cuantas personalidades fue necesario, organizar sus visitas, arrancar la
direccin de la vida poltica andaluza, orientarla y, en cierto modo, crearla.
En este lugar pudo ponerse en marcha la ms importante operacin para la consecucin del mayor grado
posible de autonoma: el compromiso de todas las fuerzas polticas andaluzas,
el Pacto de Antequera.
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104
EL INMUEBLE EN QUE SE ENCUENTRA

LA CASA DE LA PROVINCIA
El edificio que ocupa hoy la Casa de la Provincia, fue sede de la
Excma. Diputacin provincial, desde 1929 hasta 1994. Con
anterioridad, el organismo provincial haba recorrido varios
emplazamientos, desde que se crearan las provincias en 1834.
A principios del siglo XX, los movimientos autonomistas tomaron
impulso. A remolque de Andaluca y Catalua los primeros en
manifestarse, por este orden- empezaron a surgir otros en las
provincias vascas y, posteriormente, en Galicia, a los que se fueron
sumando otras regiones.
La Casa-Palacio de la Diputacin, actualmente Casa de la Provincia, ha
sido testigo mudo, pero sin duda muy activo, del proceso autonmico andaluz, de los trabajos y de las
dificultades superadas en esos casi cien aos.
Aqu se fragu el conocido como Manifiesto de Crdoba, que en realidad slo se present durante la
Asamblea celebrada en la ciudad hermana en enero de 1933, Asamblea que tambin se prepar, se
organiz y se convoc desde este edificio, merced al compromiso de su presidente, Hermenegildo Casas,
miembro del Centro Andaluz de Sevilla.
Sin Hermenegildo Casas y sin la Diputacin sevillana, la Asamblea que puso las bases de la Autonoma
andaluza hubiera tenido muy difcil por no decir imposible- su celebracin. Casas haba asumido el
hecho autonmico, porque, como la Junta Liberalista, haba comprendido su carcter cultural.
Era lgico, que cuarenta y tres aos despus, la Diputacin de Sevilla acogiera en su seno y facilitara un
lugar de trabajo al Presidente de la Junta de Andaluca, despus de haber protagonizado y animado la
consecucin de la Autonoma. Tan lgico como que un edificio de corte sevillano, inmerso en la vida
social, poltica y humana de Sevilla y de Andaluca, acogiera el uso cultural que tiene hoy. El del
ORGANISMO AUTNOMO CASA DE LA PROVINCIA.
Situada en Plaza del Triunfo, n 1, antigua sede de la Diputacin de Sevilla, conocida tambin por Casa
Palacio, guarda una situacin de privilegio en el rea ms emblemtica de la ciudad de Sevilla. El
edificio, cuyo orgenes se remontan al siglo XIV, se encuentra estratgicamente situado en el
monumental espacio que delimitan los Reales Alczares, la Catedral y el Archivo de Indias. El edificio
formaba parte del Antiguo Hospital de Nuestra Seora del Pilar, contiguo a los Reales Alczares y cuya
fundacin se remonta al siglo XIV. Fue tambin conocido como Hospital del Rey u Hospital Real, no era
exactamente un establecimiento sanitario sino que se origin como una hospedera de peregrinos y
posteriormente se us como asilo para pobres, hasta 1795 en que fue enajenado tras su incorporacin
al Hospital de Inocentes. Sobre su posterior uso e intervenciones constructivas no constan noticias
hasta el ao 1839, cuando Gonzlez Len cita que la casa haba sido labrada de nuevo con vistosa
fachada de balcones y ventanas, siendo una de las mejores de Sevilla. Con posterioridad, en 1927, la
Diputacin de Sevilla adquiri el inmueble con destino a sede institucional, y fue objeto de
importantes transformaciones para su adaptacin a tal fin hasta 1929, con proyecto y direccin del
arquitecto Antonio Gmez Milln. A partir de entonces el edificio ha sido objeto de varias
intervenciones, tanto arquitectnicas como urbansticas.
Despus de la Guerra Civil se ampli con la parcela colindante del Convento de la Encarnacin, que
corresponde a lo que es hoy la parte de Torren de la fachada principal. En los aos 50 el Ayuntamiento
abri la calle Romero Murube sobre la propiedad colindante, descubriendo los lienzos de murallas y
adarves de los Reales Alczares y proporcionando a la Casa una nueva fachada por su costado Sur. En la
dcada de los 60 se construy la planta tico de la fachada principal, a la que pertenecen las
mansardas que hoy se elevan sobre la Plaza del Triunfo.
La Diputacin de Sevilla se traslada a su nueva sede en 1994 y un ao ms tarde da comienzo la primera
fase de las obras de rehabilitacin del antiguo edificio para la instalacin del Organismo Autnomo
Casa de la Provincia, creado mediante acuerdo plenario de noviembre de 1996, teniendo como objetivo
la gestin, administracin, conservacin y utilizacin del inmueble, esencialmente para fines de inters
general de la Provincia de Sevilla, as como de los Municipios que la forman. En concreto, el inmueble
ser utilizado para celebrar exposiciones, muestras, seminarios, congresos, conferencias, cursos de
formacin y cualesquiera otras actividades anlogas, sin perjuicio de aquellas otras actividades, cuyo
inters trascienda el mbito local, as como Biblioteca especializada en temas locales referidos a los
municipios de la provincia. La Casa de la Provincia fue inaugurada oficialmente el 20 de septiembre de
1999 por el presidente de la Diputacin de Sevilla, D. Luis Navarrete.
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11
El caso concreto
de
PFV:
Trascendencia
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caso concreto, trascendencia

LA AUTONOMA ANDALUZA
Acto de constitucin del Parlamento Andaluz
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Representantes de los partidos polticos en el acto en el que se firm el Pacto de Antequera
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La recuperacin del regionalismo andaluz se produjo durante los aos finales del
franquismo en el seno de las fuerzas polticas de la oposicin democrtica, y ms
especficamente, en torno a la Alianza Socialista de Andaluca, germen de lo que en
1976 fue el Partido Socialista de Andaluca, y otros grupos minoritarios, como el
Movimiento Socialista de Andaluca. En Mlaga, el PSA estaba dirigido por el
ingeniero Miguel Angel Arredonda, que junto a los sevillanos Alejandro Rojas Marcos
y Luis Uruuela constituyeron el ncleo fundador del nuevo andalucismo, que
reclam la herencia de Blas Infante, y estaba compuesto principalmente por
profesionales, intelectuales -como Juan Antonio Lacomba o Jos Acosta-, y
estudiantes universitarios.
Pero si el andalucismo del PSA fue el catalizador de la recuperacin del

regionalismo andaluz, otra cosa fue el desarrollo del proceso autonmico,
protagonizado por el conjunto de las fuerzas polticas, que convirtieron sus
organizaciones regionales en partidos (PSOE-A, PCA, UCD de Andaluca, etc). Este
fenmeno, el de la generalizacin del autonomismo, fue el principal cambio
respecto a la etapa republicana -donde el andalucismo fue minoritario-, y permiti,
no sin dificultades y tropiezos, la consecucin de la autonoma andaluza por
primera vez en la historia de Espaa.
El apoyo popular a la autonoma se evidenci en la masiva asistencia a las
manifestaciones convocadas por la Asamblea de Parlamentarios Andaluces el 4 de
Diciembre de 1977. En Mlaga, la decisin del Presidente de la Diputacin,
Francisco Cabezas, de no poner la bandera andaluza en el edificio, y la violenta
intervencin de la Polica Armada contra la multitud pacfica, condujeron a la
muerte por disparo de un polica del joven militante de Comisiones Obreras Jos
Manuel Garca Caparrs y dieron lugar a unas jornadas de extraordinaria tensin y
violencia en las calles. Las responsabilidades de los sucesos an estn por aclarar en
su totalidad.
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En abril de 1978 se cre la Junta de

Andaluca, y el 4 de Diciembre de ese
mismo ao todas las fuerzas polticas
andaluzas firmaban el Pacto de
Antequera que recoga su voluntad de
conseguir la autonoma en el marco de
la Constitucin Espaola.
Los intentos del gobierno de la UCD de
reconducir el proceso autonmico, y Entierro de Jos Manuel Garca Caparrs
homogeneizar
las
autonomas
consideradas "no histricas", entre las que se encontraba Andaluca, chocaron con la
oposicin de los restantes partidos andaluces, menos Alianza Popular, y abrieron una
crisis en la propia UCD. La izquierda, liderada por el PSOE, se inclin por el artculo
151 de la Constitucin, que exiga el apoyo de las instituciones locales andaluzas y
un referndum por mayora absoluta provincial, mientras que el gobierno lo hizo en
favor de una va ms lenta, la del artculo 143.
Publicidad electoral a favor de la autonoma
En 1979 accedi a la presidencia de la Junta Rafael

Escuredo que imprimi a la poltica del PSOE un
talante reivindicativo y arrebat al PSA, que se
haba visto reforzado por su xito electoral en las
elecciones municipales y generales de ese ao, el
discurso nacionalista, ajeno a la historia del PSOE.
El referndum se fij para el 28 de Febrero de 1980,
y la campaa a favor del s fue muy intensa. La UCD,
que decidi defender la abstencin, sufri un fuerte
desgarro en Andaluca, con la dimisin del ministro
Manuel Clavero Arvalo, partidario del s y artfice
del criterio de generalizar el proceso autonmico a
toda Espaa. Durante una visita a Mlaga, Rafael
Arias Salgado, cuya opinin fue decisiva para la
postura adoptada por UCD, reconoci la difcil
situacin en que se colocaba al partido, y el
dirigente ucedista de las juventudes Manuel Atencia
decidi dejar libertad de voto a los militantes y no
hacer campaa.
Los resultados en Mlaga fueron favorables al s en un 52,4%, slo por encima de

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Jan y Almera, provincia esta ltima donde no se alcanz la mayora, lo que

invalidaba el referndum. Las fuerzas polticas, finalmente, acordaron resolver el
impasse mediante una Proposicin de Ley que "por razones de inters nacional"
incorporase a Almera al proceso autonmico.
El 20 de Octubre de 1981, un nuevo referndum aprobaba el Estatuto de Autonoma,
con una participacin en Mlaga del 51,84% y un 89,29% de votos afirmativos.
El proceso autonmico desbord desde un primer momento el mbito andaluz para
proyectarse sobre la poltica espaola. La actitud reticente y defensiva de la UCD, y
el triunfo del s, debilitaron polticamente al partido hegemnico del momento en
la regin ms poblada del pas, y donde disfrutaba del segundo lugar entre las
fuerzas polticas. En las primeras elecciones autonmicas se empez a vislumbrar el
extraordinario cambio poltico que se avecinaba: el PSOE pas de los 986.842 votos
de 1979, a los 1.496.522 de 1982, y alcanz la primera mayora absoluta de la
izquierda en la historia de Espaa. La UCD era superada por Alianza Popular -que
tambin se abstuvo en el referndum-, y el PCA y el PSA perdan tambin apoyos.
Efectivamente, las elecciones generales del 23 de Octubre de este mismo ao
confirmaron la tendencia apuntada en Andaluca y llevaron al PSOE a la mayora
absoluta en el Parlamento espaol.
La autonoma andaluza cumpli veinte aos en 1998, este ao cumple treinta. A
diferencia de Catalua y el Pas Vasco, su gnesis y constitucin, as como su
gobierno, han sido desempeados por un partido no nacionalista, como lo es
tambin el principal partido de la oposicin, lo que viene a coincidir con los
resultados de un reciente estudio que seala que los andaluces no son nacionalistas
(Del Pino, 1998). Ello confirmara la aceptada hiptesis de que el mvil de los
andaluces en el proceso autonmico fue dotar a Andaluca de instrumentos vlidos
para sacar a la regin del atraso histrico y terminar con las diferencias respecto a
la Espaa desarrollada.
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Seleccin
de textos
empleados en el
espectculo
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TEXTO
1
La Casa de los Siete Balcones
de Alejandro Casona
ACTO I
URIEL.- Por qu se empean todos en hacerme sufrir?
GENOVEVA.- No te entiendo apenas, querido. Piensa un poco ms fuerte..., ms alto.
Un poco ms. Y mirndome. Decas?
URIEL.- Por qu se empean todos en hacerme sufrir?
GENOVEVA.- Quines son todos?
URIEL.- Todo lo que no es ni t ni yo. Mi padre, los otros chicos, esa mujer... Por qu
se empean en que yo haga visajes y grite como ellos para decir las cosas?
GENOVEVA.- Los pobres no tienen otra manera de entender. Hay que perdonarlos.
URIEL.- Y ellos, por qu no nos perdonan a nosotros?
GENOVEVA.- Porque somos distintos. No oyes siempre a tu padre: Adnde vas
con esa mantilla blanca? Nadie anda as por la calle! Por qu subes al monte con ese
abanico? Nadie va al monte con abanico! Comprendes? Seran capaces de
perdonarnos cualquier cosa menos esto de no ser igual que ellos.
URIEL.- Yo no quiero ser distinto. Ojal fuera como los dems!
GENOVEVA.- Para qu?
URIEL.- Para poder vivir y jugar con todos. Para que no se ran, sealndome al pasar:
Ah va ese..., el caso raro, el caso raro!
GENOVEVA.- Bah! Tambin a m me sealan, y algunos ms cobardes hasta me tiran
piedras escondidos. Pero yo, ni volver la cabeza para darles gusto! No ests t
orgulloso de ser distinto?
URIEL.- No, ta. Yo soy menos fuerte que t. Yo quisiera ir mal vestido, como los
otros. Robar fruta y rerme y pelearme con ellos. Pero no me admiten por eso: porque
soy distinto. Hasta en el nombre. Ellos todos se llaman Jos, y Antonio, y Juan. Por
qu tengo yo este nombre ridculo de Uriel?
GENOVEVA.- No te gusta? Uriel es el nombre de un ngel, y quiere decir Chispa de
Dios. Te lo puse yo.
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URIEL.- T?...
GENOVEVA.- Hice mal?
URIEL.- (Pone suavemente una mano sobre la suya.) No, ta; es un nombre precioso.
GENOVEVA.- Era eso lo que te tena triste?
URIEL.- No; es que quiero desesperadamente hacerme comprender, pero es intil. Ni
los chicos, ni los hombres, ni las mujeres. Los miro con el alma entera puesta en los
ojos, y todos pasan sin or. Todos menos t. Por qu no me comprenden los dems?
GENOVEVA.- Tampoco a m. Por eso tampoco yo puedo tener amigas, y por eso,
cuando vienen visitas, me encierran en el cuarto de arriba.
URIEL.- Pero, por qu? Por qu a nosotros nos bastan los ojos y ellos necesitan
gritos y palabras?
GENOVEVA.- No s, hijo. (Mira en torno y baja el tono, confidencial) Deben tener
algo que no les funciona bien.
URIEL.- Y vamos a seguir as siempre, siempre?...
GENOVEVA.- No. Yo te ensear a hablar en voz alta. Todo depende de la primera
palabra. Mrame bien; no pienses en otra cosa y di fuerte, como yo: No!
URIEL.- Tiene que ser esa palabra la primera?
GENOVEVA.- Es la ms importante.
URIEL.- No puede ser otra cualquiera?
GENOVEVA.- No. Las otras basta pensarlas, como haces t; pero sta hay que decirla
a gritos y con toda la sangre alzada. Qu rompa los cristales y que la oigan de lejos los
dormidos! Un esfuerzo, Uriel...Cierra los ojos, aprieta los puos y di fuerte. Como yo:
No!
URIEL.- No puedo, ta. Es demasiado para m.
GENOVEVA.- Tienes que poder. Si no, no sers nunca un hombre.
URIEL.- Pero, por qu precisamente esa palabra, que es la ms dura?
GENOVEVA.- Porque es la de toda tu familia! Mi abuelo, el mayorazgo, pude tener
una fortuna con slo firmar unos papeles sucios, y dijo: No! El tuyo muri en una
guerra porque tuvo el coraje de decir: No!. Cuando a m quisieron convencerme de
que mi novio se haba casado con otra, tambin dije: No! Hace aos y aos...,
semanas de aos!..., que vengo repitiendo No!, y por eso dicen que soy rara. Toda tu
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gente ha sabido decir esa palabra y ahora tienes que empezar t. Repite conmigo:
No..., no...,no!... (Silencio) Por qu te callas? Te ocurre algo?
URIEL.- Nada. Estaba pensando qu distintas sois mam y t, a pesar de ser hermanas.
Ella siempre escoge para m palabras que no puedan hacer dao; como cuando era nio
y no me dejaba montar a caballo y me encerraba con llave los cuchillos.
GENOVEVA.- (Pasea) Tu madre era demasiado blanda. Era de las que lo perdonan
todo, y as se dej matar de pena poco a poco. Si viviera hoy no pensara igual.
URIEL.- Sigue pensando lo mismo. El abuelo es el que se empea, como t, en
ensearme a decir: No!
GENOVEVA.- Era su orgullo. Para decir s se baja la cabeza; para decir no, se
levanta. l no la baj nunca, y fue esa la ltima palabra que dijo cuando...
TEXTO
2
Andaluca tercer mundo?
de Fernando Santiago
Del diaro EL PAS del 10 de Julio de 2006

Este ao se cumplen 35 de la publicacin de un libro que ayud de
manera especial al despertar de la conciencia andalucista, Andaluca tercer
mundo? de Antonio Burgos. En su momento fue un ejercicio de valenta, casi
temerario. Eran tiempos oscuros donde dar una versin distinta a la oficial
conduca a la crcel, al destierro o a sitios peores. Por archisabido no es
menos necesario recordarlo para entender el impacto de un libro que supuso
el descubrimiento para muchos de la compleja identidad de nuestra tierra, de
las contradicciones que asolaban su vida y a sus gentes. Fue un joven
periodista sevillano el que tuvo el valor de poner en un libro una serie de
reflexiones acerca de Andaluca , algunas de las cuales todava estn vigentes.
Pasados los aos se ve el valor de aquella publicacin, que coincidi en el
tiempo con otra de un comunista y cristiano cataln, Alfonso Carlos Comn:
Noticia de Andaluca, sobre la dura realidad de los trabajadores andaluces.
Ambos libros acercaron a mucha gente la vida de una Andaluca que no sala
en los libros, ni en los peridicos ni en las televisiones. Una Andaluca por la
que se luchaba en la clandestinidad de despachos laboralistas, parroquias y
lugares ocultos donde decir lo que no se poda a la luz. Burgos sigue as el hilo
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conductor que haban dejado en las cunetas de la muerte y la represin los
integrantes de las Juntas Liberalistas y, de una manera especial, Blas Infante.
Antonio ha escrito luego libros de xito, como los que ha dedicado a la
copla espaola o a los gatos, ha hecho coplas andaluzas y de carnaval. Incluso
alguna novela, como Las cabauelas de agosto, pero con que hubiera escrito
Andaluca tercer mundo? en el momento que lo hizo es suficiente para que la
sociedad andaluza le reconozca el valor de su aportacin para luchar contra
los tpicos que tanto dao han hecho .
Burgos recupera la visin de una tierra que empezaba ya a sentar las
bases de su explosin futura, sobre todo la que vivi a partir del referndum
del 28-F y alumbr un nuevo Estatuto. Con el tiempo sera la Andaluca que
se gan la autonoma, que no se la regal nadie en disposiciones adicionales
de la Constitucin apelando a no se sabe qu derechos histricos, la nica
comunidad que vot dos veces por su autonoma y que se gan a pulso estar
en el club de las de primera categora con lo que contribuy a refutar los ms
recalcitrantes tpicos que se denunciaban en el libro del escritor sevillano.
Burgos ha sido maestro de periodistas desde el Abc (cuando se deca que era
un peridico de derechas escrito por rojos) o desde Informaciones de
Andaluca, que supo decir que no a las presiones de los maestrantes y
abandonar su peridico de toda la vida al que el tiempo le traera de vuelta.
Desde los peridicos en los que ha estado siempre ha sabido analizar la
diversidad de Andaluca, ha sabido entender la distinta manera de mirar el
mundo desde ciudades portuarias y cosmopolitas como Cdiz y otras
vinculadas al trabajo de la tierra en la vega del Guadalquivir, como Sevilla. Por
influencia de Burgos, Abc fue el peridico que ms trat los carnavales de
Cdiz cuando a casi nadie interesaba esta fiesta. Ni que decir tiene que no
comparto muchas de las opiniones polticas de Antonio Burgos. Pero creo de
verdad que Burgos se merece como nadie la medalla de oro de Andaluca.
Tanto como muchos otros que la han recibido ya. No slo por este libro, sino
por su magisterio sobre periodistas y por su incansable defensa de los valores
andaluces. El tiempo ha llevado a Antonio Burgos a posiciones de crtica
extrema hacia el gobierno de la Junta de Andaluca, de Espaa y de la ciudad
de Sevilla. Le dedica su libro a su padre, un bracero, y a su hijo "con la
esperanza de que llegue a ver una Andaluca ms justa". Estoy seguro que la
de hoy es ms justa y ms prspera que la que alumbr este maravilloso libro.
Las enseanzas en l contenidas ayudaron a muchos a trabajar para
cambiarla.
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Dramaturgia
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UN ESPECTCULO PRODUCIDO POR

.......................................................................................
AainPRODUCCIONES
BOCETO DEL ESPECTCULO:
Andaluca,
un pueblo
(El sueo mgico de
Plcido Fernndez Viagas)

.......................................................................................
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DRAMATURGIA, COMENTARIO GENERAL

Buscamos un espectculo para definir a un hombre que naci
para ser justo. Un hombre que busc siempre la Justicia para sus
semejantes. Era un hombre de Ley. Un hombre de leyes. Un hombre de
la Justicia. Queremos transmitir esto a los que vean este montaje
escnico preparado durante un largo proceso de anlisis de la biografa
y, sobre todo, del espritu que cautiv a este, por encima de todo,
hombre bueno. Queremos tambin que se conozca su lugar de trabajo
cuando comenz su andadura al frente de la recin nacida Junta de
Andaluca. Un espacio muy limitado, cargado de sencillez y
funcionalidad. Esto era, institucionalmente, la Junta de Andaluca;
Prcticamente l y la visita del Consejo de Gobierno. Casi ni caban.
Plcido Fernndez Viagas, su espritu justo, su enorme sencillez,
su fuerte carcter y personalidad, su ilusin, su esfuerzo sin medida, su
desaliada y visceral presencia, su meridiana claridad de ideas, su
libertad, su pensamiento renacentista y extremadamente crtico, que
colmaba su delicada sensibilidad; todo ello junto, la hicieron grande, a
veces gigante.
OBJETIVO DEL ESPECTCULO

Acercar la figura de Plcido que representa los valores expuestos
anteriormente. Todo ello enclavado en un espacio histrico real que
sigue sirviendo, bsicamente de la misma manera, a las generaciones
futuras.
SUPEROBJETIVO
La verdad y la Justicia son ms poderosas que un huracn. Como
dijo el propio Fernndez Viagas: Conservemos un gramo de irona para
que no nos tomemos definitivamente en serio nosotros mismos, una pizca
de amor para tomar un momento en serio a los dems, un ramalazo de
insolencia para protestar contra la mayora y un soplo de generosidad
para aplaudir en minora.
CONFLICTO PROPUESTO
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La bsqueda de una nueva sociedad ms libre, justa y llena de
oportunidades para todos. Hoy, un da de bandera. Una primera pgina
de la historia de Andaluca que debemos llenar todos con nuestra
presencia.
PLANTEAMIENTO
Un nio, la inocencia, atrapado en una sociedad injusta.
DESARROLLO
El nio despierta a la sociedad de su letargo de injusticia de
manera que se da cuenta de su triste y agraviada situacin. Genera
esperanza.
DESENLACE
La sociedad reacciona y se rebela, alcanzando un nuevo sistema
de valores, un nuevo estado de derecho y libertades.
POR QU 3 SALAS?
2lugares previos y 3salas

para el desarrollo del espectculo.
Porque sern 5 lugares dramticos: 2 lugares previos y 3 salas
para desarrollar la puesta en escena del espectculo. Dos lugares
previos que son la Sala de espera y la zona que conforman el patio del
inmueble y la escalera de acceso a la primera planta: Patio y
escaleras. Tres salas del Despacho Museo en s, que son: la primera
que hemos denominado Perfil biogrfico; la segunda que llamamos
Pacto de Antequera; y, la tercera y ltima que consideramos el
Despacho en s. La Casa de la Provincia convertida en espacio escnico.
En la Sala de espera se llevarn a cabo diversas actividades, en el
caso de los grupos de primaria, mesas rotativas; en el caso de los
grupos de secundaria y adultos, el audiovisual La lucha por la
libertad y la autonoma. En el Patio y escaleras se desarrollar la
escena del personaje ciego llamado Esperanza.
En la primera sala del museo, Perfil biogrfico, se desarrollan las
escenas del Mundo oscuro, el Cuento fantstico; la de PlcidoLuchador y tambin el Sueo de futuro en Libertad; en la segunda
sala, Pacto de Antequera, las que se desarrollan en la Ciudad de los
trenes elctricos, la transformacin y la liberacin; y en la tercera y
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ltima, el Despacho, se concluye con Las flores y las Figuras de
papiroflexia.
ACTIVIDADES:
Anlisis y debate:
Puesta en comn del objetivo y superobjetivo con los alumnos.
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La puesta en
escena
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LA PUESTA EN ESCENA
escena1:
Entrada de los alumnos del primer grupo a la Casa de la
Provincia. Los recibe Esperanza. Ella es la gua del museo
para los nios. Es ciega.
Esperanza divide al grupo en dos, veinticinco a la Sala de
Espera, y otros veinticinco siguen con ella. En el patio
comienza la historia.
Los nios deben ayudar a Esperanza a subir las escaleras
mientras ella les habla de todas las dificultades que tiene
una persona ciega para subir estas escaleras.
ESPERANZA.-Os voy a contar una historia.
Suben por las escaleras.
escena 2:
ESPERANZA.-rase una vez un mundo oscuro y de lamentos, donde la
gente solo se poda reunir y estar juntos cuando mora uno de
sus ciudadanos.
(Suenan risas y carcajadas muy extraas desde las salas)
ESPERANZA.-Este mundo terminaba en un mar, y, enfrente, exista una
isla, que, aunque tambin formaba parte de este mundo,
haba olvidado las normas que lo regan.
(Suena La vie en rose)
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escena 3:
SALA1:
PERFIL BIOGRFICO
Entramos en la sala 1
Sala oscura.
Entramos a un espacio oscuro, con la ayuda de una tenue
lmpara o linterna, donde tendr lugar el alumbramiento.
ESPERANZA.- All naci un nio.
(Se oyen sonidos y ajetreos de un parto y nace la marioneta
de Placido de Cristal. Se ilumina slo la marioneta.)
PLCIDO.-
Por qu se empean todos en hacerme sufrir?
ESPERANZA.-No te entiendo apenas, querido. Piensa un poco ms

fuerte..., ms alto. Un poco ms. Y mirndome. Decas?
PLCIDO.-
Por qu se empean todos en hacerme sufrir?
ESPERANZA.-Quines son todos?

PLCIDO.-
Todo lo que no es ni t ni yo. Mi padre, los otros chicos, esa

mujer... Por qu se empean en que yo haga visajes y grite
como ellos para decir las cosas?
ESPERANZA.-Los pobres no tienen otra manera de entender. Hay que

perdonarlos.
PLCIDO.-
Y ellos, por qu no nos perdonan a nosotros?
ESPERANZA.-Porque somos distintos. No oyes siempre a tu padre:

Adnde vas con esa mantilla blanca? Nadie anda as por la
calle! Por qu subes al monte con ese abanico? Nadie va al
monte con abanico! Comprendes? Seran capaces de
perdonarnos cualquier cosa menos esto de no ser igual que
ellos.
PLCIDO.-
Aain
Yo no quiero ser distinto. Ojal fuera como los dems!
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ESPERANZA.-Para qu?
PLCIDO.-
Para poder vivir y jugar con todos. Para que no se ran,

sealndome al pasar: Ah va ese..., el caso raro, el caso
raro!
ESPERANZA.-Bah! Tambin a m me sealan, y algunos ms cobardes

hasta me tiran piedras escondidos. Pero yo, ni volver la
cabeza para darles gusto! No ests t orgulloso de ser
distinto?
PLCIDO.-
No, ta. Yo soy menos fuerte que t. Yo quisiera ir mal

vestido, como los otros. Robar fruta y rerme y pelearme con
ellos. Pero no me admiten por eso: porque soy distinto.
Hasta en el nombre. Ellos todos se llaman Jos, y Antonio, y
Juan. Por qu tengo yo este nombre ridculo de Uriel?
ESPERANZA.-No te gusta? Uriel es el nombre de un ngel, y quiere decir

Chispa de Dios. Te lo puse yo.
PLCIDO.-
T?...
ESPERANZA.-Hice mal?
(Pone suavemente una mano sobre la suya.)
PLCIDO.-
No, ta; es un nombre precioso.
ESPERANZA.-Era eso lo que te tena triste?

PLCIDO.-
No; es que quiero desesperadamente hacerme comprender,

pero es intil. Ni los chicos, ni los hombres, ni las mujeres.
Los miro con el alma entera puesta en los ojos, y todos
pasan sin or. Todos menos t. Por qu no me comprenden
los dems?
ESPERANZA.-Tampoco a m. Por eso tampoco yo puedo tener amigas, y

por eso, cuando vienen visitas, me encierran en el cuarto de
arriba.
PLCIDO.-
Pero, por qu? Por qu a nosotros nos bastan los ojos y

ellos necesitan gritos y palabras?
ESPERANZA.- No s, hijo.
(Mira en torno y baja el tono, confidencial)
ESPERANZA.-Deben tener algo que no les funciona bien.
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PLCIDO.-
Y vamos a seguir as siempre, siempre?...
ESPERANZA.-No. Yo te ensear a hablar en voz alta. Todo depende de la

primera palabra. Mrame bien; no pienses en otra cosa y di
fuerte, como yo: No!
PLCIDO.-
Tiene que ser esa palabra la primera?
ESPERANZA.-Es la ms importante.
PLCIDO.-
No puede ser otra cualquiera?
ESPERANZA.-No. Las otras basta pensarlas, como haces t; pero sta hay
que decirla a gritos y con toda la sangre alzada. Qu rompa
los cristales y que la oigan de lejos los dormidos! Un
esfuerzo, Uriel...Cierra los ojos, aprieta los puos y di
fuerte. Como yo: No!
PLCIDO.-
No puedo, ta. Es demasiado para m.
ESPERANZA.-Tienes que poder. Si no, no sers nunca un hombre.

PLCIDO.-
Pero, por qu precisamente esa palabra, que es la ms

dura?
ESPERANZA.-Porque es la de toda tu familia! Mi abuelo, el mayorazgo,

pude tener una fortuna con slo firmar unos papeles sucios,
y dijo: No! El tuyo muri en una guerra porque tuvo el
coraje de decir: No!. Cuando a m quisieron convencerme
de que mi novio se haba casado con otra, tambin dije:
No! Hace aos y aos...,semanas de aos!..., que vengo
repitiendo No!, y por eso dicen que soy rara. Toda tu
gente ha sabido decir esa palabra y ahora tienes que
empezar t. Repite conmigo: No..., no...,no!...
(Silencio)
ESPERANZA.-Por qu te callas? Te ocurre algo?
PLCIDO.-
Nada. Estaba pensando qu distintas sois mam y t, a pesar

de ser hermanas. Ella siempre escoge para m palabras que
no puedan hacer dao; como cuando era nio y no me dejaba
montar a caballo y me encerraba con llave los cuchillos.
(Esperanza pasea)
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ESPERANZA.-Tu madre era demasiado blanda. Era de las que lo perdonan
todo, y as se dej matar de pena poco a poco. Si viviera hoy
no pensara igual.
PLCIDO.-
Sigue pensando lo mismo. El abuelo es el que se empea,

como t, en ensearme a decir: No!
ESPERANZA.-Era su orgullo. Para decir s se baja la cabeza; para decir

no, se levanta. l no la baj nunca, y fue esa la ltima
palabra que dijo cuando...
(Pausa triste y, repentinamente, salta de alegra)
ESPERANZA.-Te llamar Plcido Plcido de Cristal. Naciste con un
diente, como Napolen, y tu matrona predijo que seras un
gran hombre.
(Entra msica. Coreografa de Plcido-Nio. Marioneta de
Plcido-Nio y su viaje a travs del tiempo, de sus tiempos,
en su tierra, y con sus gentes. Vamos iluminando los
diferentes lugares de su vida con la tenue luz de la lmpara
mientras pasamos al lado de nuestro personaje, Plcido de
Cristal, el Duende de los Sueos Mgicos, los recorre en un
entramado sinuoso y laborioso, el Cuento Fantstico, pero
que, al mismo tiempo, nos resulta tremendamente familiar.
Son las fotos de su vida, las de la sala 1)
escena 4:
(Esperanza suelta la marioneta, se sienta con los nios en
torno a ella en una pequea zona iluminada y les cuenta)
ESPERANZA.-Aquel otro mundo oscuro, comparado con la isla, era un pas
atrasado y con enormes carencias. En la isla se hablaban
mltiples lenguas, mientras que en el resto del pas
solamente se poda hablar una. En la isla se tena acceso a
todo tipo de libros que te trasportaban a mundos nuevos y
fantsticos, en el resto del mundo solo se poda leer un libro:
el gran libro gris. Los libros de la isla tenan innumerables
fotografas, tanto en blanco y negro como en color y unos
dilogos muy atractivos y divertidos. Como tambin tenan
unos personajes muy interesantes, estrafalarios y cargados
de una fuerte personalidad, se podan imaginar historias
llenas de fantasa y de grandes aventuras. Incluso se
podan representar obras de teatro!!
Aain PRODUCCIONES Polgono Industrial Malpesa Nave 49 41.909 SALTERAS (Sevilla)
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(Toma del soporte la marioneta de Plcido-nio)

ESPERANZA.-En la isla se profesaban todo tipo de religiones, mientras
que en el resto del mundo slo se poda profesar la religin
oficial del pas. En la isla haba gente de casi todas las
razas, sin embargo en el mundo oscuro del continente toda la
gente era del mismo color, el color gris, gris apagado, gris
tristeza.
(Pausa)
ESPERANZA.-- Un da, el nio se fue de la isla y se traslad a vivir a la
ciudad; la ciudad que estaba en el mundo del viejo
continente.
(Se dirige con la marioneta a la escenografa:
presentamos la Maqueta 1:
Las Pequeas Construcciones, instaladas sobre los
mdulos fotogrficos iluminados como si de un Beln
Navideo, muy rstico y retrasado, se tratara. De la misma
forma deben estar iluminadas las viviendas y el resto de
edificios.)
ESPERANZA.-En el mundo oscuro del viejo continente no haba mas que
oscuridad y mucho ruido. Apenas se entendan las personas
entre s cuando hablaban. Tenan que hacerlo a voces, con lo
que la mayora de la gente ya no deca casi nada; no mereca
la pena. Como la comunicacin resultaba tan difcil la gente
no se diverta y todos se sentan cada vez ms lejos unos de
otros.
(Ruido)
ESPERANZA.- Haba, eso s, un extrao y siniestro personaje que tomaba
la palabra de vez en cuando y, en ese instante, todo quedaba
en silencio. Todos escuchaban lo que este individuo deca y
asentan despus con la cabeza. Y volva el ruido y las voces
que no decan nada. Este personaje se pareca a Pinocho,
pero slo en su aspecto fsico. En realidad, este Pinocho era
de mentira. Era de madera y estaba todo tieso y slo mova
un poco la mano en un gesto de permanente sentencia.
(Toma el Pinocho y mueve la mano secamente)
PINOCHO.-
Aain
En vista de que contina la pertinaz sequa
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(Suelta el Pinocho y toma a Plcido)
ESPERANZA.-- Plcido de Cristal tena una caracterstica muy peculiar,
pero ya la conoceremos ms adelante. En el mundo gris no
haba rboles y Plcido se dedic a sembrar algunos. Plant
una semilla y creci un pequeo arbolito, plant otra y
creci otro rbol; y as sucesivamente iba caminado a lo
largo y ancho del mundo gris e iba plantando uno, dos, tres
rboles, etc. hasta que lleg a plantar de esta manera un
total de once rboles.
(Plcido planta rboles)
ESPERANZA.-El saba que las cabras se comeran parte de aquellos
rboles, que los oscuros nios que vivan tristes en aquel
triste mundo romperan las ramas de otros de aquellos
rboles, que los leadores talaran gran parte de sus troncos
para quemarlos en las chimeneas de las casas de algunas
personas, que los caballos pisotearan algunos arbolitos
mientras eran todava pequeos.
PLCIDO.-
Oh! Las cabras se han comido parte de los rboles.

(Pausa)
PLCIDO.-
Oh! Los nios han roto parte de los rboles.

(Pausa)
PLCIDO.-
Oh! Los leadores han talado parte de los rboles.

(Pausa)
ESPERANZA.-Pero lo que l no poda imaginar es que un da el siniestro

Pinocho mandara arrancar de raz el rbol que haba
plantado primero; el rbol ms grande de todos los que
haba plantado, el ms antiguo y robusto. Llegaron con las
mquinas excavadoras, con sus ruidos infernales, y lo
extrajeron del suelo en poco tiempo, sin apenas dar respiro
a que sus races pudieran impedir ningn movimiento y
consiguieran sujetarlo al suelo.
ESPERANZA.- El rbol colgaba con las races al aire y Plcido de Cristal
estaba all, a su lado, observndolo todo. Sinti dolor, pero
no llor.
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ESPERANZA.- Las mquinas maquiavlicas de aquel malvado y, ms falso
que nunca, Pinocho, cargaron el rbol en un camin y se lo
llevaron a un oscuro almacn. Plcido corri tras ellos!
ESPERANZA.- Cerraron la puerta y el rbol qued all encerrado. Plcido
pens y pens mientras esperaba. Pens y esper.
(Suenan los relojes pasando las horas)
ESPERANZA.-Esper y pens. Y as pas un largo rato. Incluso lleg la
Navidad.
(Sonidos navideos)
ESPERANZA.- Llegado un momento se sent.
(Suenan los relojes pasando las horas)
ESPERANZA.- Pas mucho tiempo all sentado.
ESPERANZA.- Todo el mundo pasaba y se preguntaba qu haca aquel nio
all. Nadie saba lo que pasaba.
ESPERANZA.- Pas mucho ms tiempo.
(Funciona la Mquina 1:
Una especie de Edificio de los Relojes que va acumulando
sonidos tic-tac cada vez ms rpidos y frecuentes, hasta
que, al final de la escena se detienen y saltan todos en un
singular tono. Se hizo el silencio.)
escena 5:
ESPERANZA.-- Lleg un da en que todo el mundo se dio cuenta que la
puerta del almacn que daba paso al primer patio se haba
vuelto transparente. Que extrao! Aquella puerta se haba
hecho de cristal y aquel nio segua all sentado, esperando.
(Se destapa uno de los volmenes fotogrficos iluminados
de la escenografa del museo.)
ESPERANZA.-- Lleg la guardia del almacn y se quedaron boquiabiertos.
Aquella puerta era una puerta de acero cmo se haba
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transformado en una puerta de cristal? Fueron corriendo a
comunicrselo al Pinocho.
ESPERANZA.-- Cada vez haba ms gente delante del almacn
maravillados por aquella asombrosa y mgica
transformacin, cuando alguien grit:
PUEBLO.-
Mirad!! La puerta interior tambin se ha vuelto

transparente!!
ESPERANZA.- Todo el mundo se agolp en torno a aquel almacn de

puertas transparentes. Todo el mundo estaba incrdulo y
empezaron a decir que Plcido haba conseguido volver
transparente el acero de aquellas fuertes puertas.
PUEBLO.-
Plcido de Cristal!!
(Gritaban. Todos empezaron a corear: Plcido de Cristal!!)
PUEBLO.-
Plcido de Cristal!! Plcido de Cristal!! Plcido de

Cristal!! Plcido de Cristal!! Plcido de Cristal!!
ESPERANZA.- En aquel instante las paredes del almacn se volvieron

todas absolutamente transparentes. Se oy un estruendoso y
largo Ooooohhh!!!!!!
PUEBLO.-
Ooooohhh!!!!!!
ESPERANZA.- Se hizo un silencio extrao. Todo el mundo mir a Plcido y

Plcido, en ese momento, sonro.
PLCIDO.-
Gracias
ESPERANZA.-- Todos sonrieron a Plcido. Hacia mil aos que no sonrean.

PUEBLO.-
Gracias a ti.
escena 6:
(Se ilumina, desde el otro lado, la cortina que nos separa de
la sala 2. Corremos a un lado la cortina negra y queda al
descubierto un teln blanco que permite un pequeo juego
de sombras chinescas.)
Salas 1 y 2 oscuras.
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Teln blanco en el umbral entre ambas salas.

Coreografa de Plcido-Luchador en sombras chinescas.
Nos recibe un extrao montaje de sonido y efectos de sonido
con las principales frases, discursos, sonidos directos,
periodsticos, manifestaciones y gritos populares, etc. que
desarrollan los principales momentos de la lucha hasta
llegar al Pacto de Antequera.
Como en un Sueo de Futuro en Libertad, a medio
camino entre una pesadilla y un ideal de sociedad libre,
democrtica, desarrollada, moderna y llena de
oportunidades, sea uno pobre o rico; se desarrolla una
accin coreografiada del personaje de Plcido-Luchador.
Frases de Plcido.
A negro.
escena 7:
Sonido de trenes y de estacin bulliciosa.
Desaparece el teln blanco.
Y pasamos, todos sigilosamente, a la
SALA 2:
EL PACTO DE ANTEQUERA
Escenografa:
Maqueta 2: Una pequea construccin nica central en la
sala que, a modo de maqueta de la Ciudad de los Trenes
Elctricos funciona dirigida por nuestro Duende Mgico,
soado por Placido de Cristal.
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Mquina 2: Los Trenes Elctricos y nuevas
construcciones modernas con instituciones culturales,
sociales y de todo tipo.
ESPERANZA.- Todos miraron dentro del almacn y alguien dijo:

PUEBLO.-
Dentro est el rbol ms antiguo de nuestro pueblo!!!
ESPERANZA.- Y otra persona respondi:

PUEBLO.-
- S, pero sigue estando bajo llave!!!
ESPERANZA.- Sigui un murmullo de sorpresa. En ese momento llegaron

los tcnicos del Pinocho y explicaron que
TCNICOS.-
Aquello Aquello Aquello ha sido ha sido un fallo un

fallo tcnico. Eso es, un fallo tcnico, s, eso ha sido, un fallo
tcnico.
(Se detienen todos los trenes elctricos.)
ESPERANZA.- Corrieron una cortina alrededor de todo el almacn y

pidieron a todo el mundo que se fuera.
TCNICOS.- Vamos ahora fuera todo el mundo venga todo el mundo
fuera de aqu rpido disulvanse! disulvanse! Esta
concentracin no est autorizada Es ms es ilegal.
Vamos, rpido! Disulvanse!!!
(Suena un fuerte silbato de tipo policial)
ESPERANZA.- Todo el mundo se fue a regaadientes, pero Plcido se
qued all sentado. Los tcnicos lo cogieron y lo encerraron
dentro del almacn, junto al rbol, detrs de las cortinas
donde nadie pudiera verlos.
(Esconde la marioneta y el rbol detrs del bloque
escenogrfico Pacto de Antequera que sigue cubierto por
una tela negra.)
ESPERANZA.- Los tcnicos se fueron.
(Tambin los esconde.)
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ESPERANZA.- La gente volvi y se qued all esperando.
(Pausa)
ESPERANZA.- Las cortinas se volvieron transparentes
(Pausa)
ESPERANZA.-y pudieron ver a Plcido y al rbol
(Pausa)
ESPERANZA.-a travs de las cortinas exteriores, a travs de las paredes
y a travs de las puertas. Estaban sonriendo.
(Pausa)
ESPERANZA.-- Todo el mundo sonri.
(Pausa)
ESPERANZA.-- Volvieron unos constructores, al servicio del Pinocho, y
construyeron un enorme muro alrededor de las cortinas
transparentes, pero nadie se movi de all.
TCNICOS- Disulvanse!!! Gritaron los constructores y los tcnicos del
Pinocho.
ESPERANZA.-- Pero nadie se movi. Todo el mundo sonri y los
constructores y los tcnicos no supieron qu hacer.
(Flash de luz)
ESPERANZA.-- El muro se volvi transparente tambin.
(Retira la tela negra del Pacto.)
ESPERANZA.-- Todo el mundo sonrea y esperaba hasta que alguien dijo:
PUEBLO-
Abrid de una vez las puertas y sacadlos de ah!!!

Vamos!!!
ESPERANZA.- Los tcnicos y los constructores se miraron y abrieron las

puertas.
(Saca la marioneta y el rbol.)
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ESPERANZA.- Todos juntos plantaron, nuevamente, al rbol y Plcido

sigui su camino hacia otra zona del viejo mundo, que ya no
era tan gris y oscuro.
(Abrimos las cortinas del despacho y entra toda la luz de la
sala 3.)
escena 8:
SALA 3:
SU DESPACHO
Sala con luz natural.
Plcido-Presidente
La luz del sol de Andaluca entra cegadora por los dos
amplios ventanales del despacho de Plcido-Presidente.
Escenografa:
Las Flores lo llenan todo. Ramos en centros y jarrones; y
ptalos por todo el suelo.
Figuras de Papiroflexia, pajaritas, grandes, pequeas y
de todos los tamaos y colores; barcos de papel, aviones y
un tren de la ilusin (un AVE, quizs?) que circula por la
mesa del despacho en un recorrido circular interminable.
Esperanza cuenta la Frmula para pintar un pjaro.
ESPERANZA.-Pintar primero una jaula
con la puerta abierta
pintar despus
algo bonito
algo simple
algo bello
algo til
para el pjaro
apoyar despus la tela contra un rbol
en un jardn
en un soto
o en un bosque
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esconderse tras el rbol
sin decir nada
sin moverse
A veces el pjaro llega enseguida
pero puede tardar aos
antes de decidirse
No hay que desanimarse
hay que esperar
esperar si es necesario durante aos
la celeridad o la tardanza en la llegada del
pjaro
no tiene nada que ver
con la calidad del cuadro
Cuando el pjaro llega
si llega
observar el ms profundo silencio
esperar que el pjaro entre en la jaula
una vez que haya entrado
cerrar suavemente la puerta con el pincel
despus
borrar uno a uno todos los barrotes
cuidando de no tocar ninguna pluma del pjaro
Hacer acto seguido el retrato del rbol
escogiendo la rama ms bella
para el pjaro
pintar tambin el verde follaje y la frescura
del viento
el polvillo del sol
y el ruido de los bichos de la hierba en el calor
estival
y despus esperar que el pjaro se decida a
cantar
Si el pjaro no canta
mala seal
seal de que el cuadro es malo
pero si canta es buena seal
seal de que podis firmar
Entonces arrancarle delicadamente
una pluma al pjaro
y escribid vuestro nombre en un ngulo del
cuadro.
Entra la msica con la cancin Un da, el pueblo
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15
La interpretacin
de un personaje
real
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EN DEFENSA DE LA FBULA
Construir un personaje de ficcin en base a una vida real es

siempre tremendamente complicado. La verdad de la vida ha de
sintetizarse de las escenas de un texto, dramtico en nuestro caso, que
posea la suficiente soltura para que, en un breve espacio de tiempo
consiga transmitir todo un mundo de sensaciones, sentimientos,
conocimientos y expresiones. Ser fiel a ese mundo y no traicionarlo es
nuestro objetivo.
Para ello hemos optado por la fbula como medio o herramienta
que nos resulta, al mismo tiempo, conocida, veraz y fantstica. A travs
de un cuento se puede llegar a mundos de fantasa que son
infinitamente ms reales que cualquier reproduccin fidedigna que se
intente. En el universo infantil, que es especficamente en el que vamos
a movernos, las claves son, an, ms difciles, ms complicadas Los
nios no perdonan, si algo no les resulta creble, lo abandonan, no lo
siguen, sencillamente, pasan. Pero, por otro lado si la propuesta les
llega, si la propuesta les interesa, se meten de lleno en el asunto y se
dejan caer por el ms pronunciado tobogn o espiral narrativa o
dramtica. Ah debemos llegar. A interesarles por el personaje.
Plcido de Cristal, es Plcido Fernndez Viagas para los chavales.
No puede ser de otra forma, debe vivir en su universo infantil y debe
pertenecer a su lenguaje, porque ese lenguaje ser nuestro y ser de
todos. Plcido no lleg nunca a ser adulto del todo. Conserv toda la
inocencia para soar, para creer en una nueva sociedad, en una nueva
Andaluca y en una nueva Espaa. En una nueva Europa.
Y lo hizo. Y lo pudo hacer porque crea en ello con todas sus
fuerzas. Porque crea con toda su alma. Con su alma de cristal. Porque
haba nacido en una isla, en una isla de la ilusin y llev su isla por
donde quiera que estuvo, por otras islas, por los continentes, por los
juzgados
comarcales,
por
otras
magistraturas
de
mayor
responsabilidad, por los partidos, por los parlamentos, por Andaluca,
por los Tribunales Constitucionales del Alma Humana.
Por su alma que lleg un da, a Sevilla, desde frica.
Y disfrutamos, an hoy, nuestra frica.
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16
Los diseos
tcnicos
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ESCENOGRAFAS Y ESPACIOS ESCNICOS

Son tres lugares dramticos que corresponden a tres realidades
de la vida y obra de nuestro personaje.
Partamos de tres escenografas ya diseadas y construidas
previamente y que hemos integrado en nuestro punto de vista y en
nuestro espectculo; este aspecto condicionaba enormemente las
posibilidades de los aspectos tcnicos y, sobre todo, los diseos:
escenografa, iluminacin, vestuario, etc.
Tambin nos encontramos con el lmite fsico de la geografa del
espacio. No hay ms sitio. Todo es tremendamente limitado. Es fcil
hacer grandes y espectaculares diseos en grandes y abiertos espacios,
pero cuando se trata de algo reducido la cosa cambia de verdad. Hay
que darle muchas vueltas a la cabeza para conseguir algo que merezca
la pena, y, al mismo tiempo resulte coherente con los contenidos que
debemos transmitir y los objetivos que necesitamos cubrir. Ese ha sido
y es nuestro desafo en cada puesta en escena y representacin.
POR QU ESCENOGRAFAS DE MQUINAS,

TRENES Y RELOJES?
Mquinas porque representan el progreso, el esfuerzo de los
hombres, la modernidad, las sociedades industrializadas, las nuevas
ilusiones, el futuro porvenir, la fe, la fe en el hombre, en los hombres,
en las mujeres, en los nios, etc.
Relojes, los relojes de Plcido, son el transcurrir, el devenir del
tiempo, de los tiempos, todo est bien o mal si se referencia en el
tiempo, son la prudencia, la autocrtica, el saber hacer, la vida, las
marcas de la vida
Los trenes son las tpicas y tpicas oportunidades, los momentos
adecuados, las sociedades que dejamos atrs, aquellas que nos agarran,
que nos atrapan, que nos anclan y no nos quieren dejar partir. Son
tambin las rupturas, los desarraigos, los viajes, los eternos viajes, las
maletas, los cambios, etc.
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Estos tres elementos son smbolos inequvocos de Plcido

Fernndez Viagas, o, al menos, as lo interpretamos nosotros.
POR QU MARIONETAS?
Porque son cercanas. Son fciles de identificar por pequeos y
mayores, son clsicos smbolos de la manipulacin, son deseables y
diosas al mismo tiempo, cario y terror, miedo y confianza, son
humanas, quizs?
POR QU MINIATURAS?
Porque el mundo es pequeo si queremos que lo sea. Porque es
pequeo para hombres y mujeres grandes, porque todos somos grandes
en un mundo pequeo y eso es lo que queremos transmitir. Adems,
tenemos tan poco espacio en nuestro gran mundo!!!
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Documentos
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DOCUMENTO N 1
Justicia Democrtica se solidariza con el
magistrado expedientado en Sevilla
EL PAS, 2 de Noviembre de 1976
Justicia Democrtica, organizacin integrada por miembros de la carrera
judicial, ha hecho pblica una declaracin de protesta tras el expediente incoado
contra el magistrado de la sala de lo Contencioso Administrativo de Sevilla
Plcido Fernndez Viagas, por la Inspeccin de Tribunales, en el que se le
imputa su pertenencia a Coordinacin Democrtica y el haber firmado un escrito
en solicitud de manifestacin. El escrito, dirigido al gobernador civil de Sevilla,
solicitaba la autorizacin para manifestarse en peticin de amnista total,
readmisin de despedidos, regreso de exiliados y otros extremos.
La manifestacin, en la que habra intervenido el magistrado, tuvo lugar
sin la autorizacin gubernativa y la intervencin de aqul en un momento
posterior del desarrollo de la misma -dice la declaracin- facilit, segn el pliego
de cargos, su pacfica conclusin.
La declaracin de Justicia Democrtica, entiende que la actuacin del
magistrado seor Fernndez Viagas supone el ejercicio del derecho de
manifestacin reconocido en las Leyes Fundamentales a todos los espaoles, sin
discriminacin alguna por razn de profesin.
La declaracin se solidariza con la actitud del magistrado sevillano y
afirma que slo cuando se consiga una situacin realmente democrtica podr
exigirse el apartamiento de actividades que, mientras tanto, ticamente vienen
impuestas a todas las personas defensoras de un Estado de derecho.
Justicia Democrtica recuerda lo acontecido en este pas desde el
trmino de la guerra civil hasta la actualidad, extensa etapa histrica -escriben en
su declaracin- en que se ha tolerado y estimulado una colaboracin activa de
los funcionarios judiciales con la ideologa totalitaria polticamente dominante.
La declaracin termina analizando los sucesos ocurridos en Barcelona,
protagonizados, al parecer, por funcionarios de polica, durante la celebracin de
un juicio contra funcionarios del mismo cuerpo, acusados de lesionar a dos
detenidos por actividades supuestamente polticas.
Justicia Democrtica condena tales hechos, entiende que constituyen un
claro delito de sedicin y afirma que reflejan una postura minoritaria dentro de
los funcionarios de la Administracin del Estado, para concluir exigiendo una
profunda investigacin e imparcial enjuiciamiento.
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DOCUMENTO N 2
Plcido Fernndez Viagas vuelve a Nova Roma
Un artculo para la reflexin
Las leyes del centralismo madrileo que rigen muchos aspectos
de la vida andaluza fallan en cuestiones de comercio y de bebercio. Un
invento madrileo como la cafetera con nombre de estado americano,
Nebraska o California, y con su carta de platos compuestos, es algo que
nunca arraig en Sevilla. Tengo sobre la mesa, por leer, el libro de
Isabel Gonzlez Turmo sobre la sevillana hostelera y no s si ella
destaca un plpito de servidor. Que la verdadera importancia de Pedro
Torres no fue slo darle altura a la gastronoma sevillana, poniendo al
da las que haban sido las exquisiteces de M. Paul Busquets en El
Pasaje de Oriente, sino importando la institucin madrilea de la
cafetera, con su Riviera de La Campana, a la que seguiran las
esplndidas barras de platos compuestos de la cadena Catunamb.
Aquello no cuaj. Lo nuestro es la tapa y el bar, no la cafetera y el plato
compuesto. En Sevilla ya no hay cafeteras, como tampoco quedan
cafs. Bueno, en Sevilla no queda casi de nada, todos son restos de
fibra ptica. Hay sitios de Sevilla donde cada vez es ms difcil tomar
caf, pongo por caso, en eso que los cursis llaman la terciarizacin de la
ciudad. Al que encuentre donde tomar caf en la calle Sierpes creo que
le regalan un viaje a Cancn. A la nueva calle Sierpes de la nueva
Sevilla de Los Remedios, que es Asuncin, le pasa lo mismo. Lo que no
es banco es oficina de una Caja.
Por eso haba que darle un homenaje a Nova Roma, que es, en
una sola pieza, el templo del caf en la calle Asuncin y el ltimo de los
salones de t de Sevilla, desaparecidos los de La Espaola y de Ochoa. Y
como en esta tierra nadie te reconoce los mritos hasta que te mueres,
pues los dueos de Nova Roma, de la saga pastelera de La Rosa de Oro
de la Avenida y de Los ngeles de la Puerta Laren, han decidido darse
ellos mismos el homenaje, lo que me parece muy bien. Motivo: que
maana Nova Roma cumple veinticinco aos, 1971-1976. Como
partidario de Nova Roma y de lo que tiene de ltimo caf, me sumo al
homenaje. Que celebran de un modo tan simptico como cobrar
maana todo a los precios de 1971. El XXV aniversario se convierte as
en una terica sobre el IPC y la inflacin. Saben cunto cuesta
maana un caf en Nova Roma? Veinte pesetas, cuatro duritos, como en
1971. Y una tostada con mantequilla, cuatro duros. Y un bollo de leche,
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un duro. Los pasteles, dos duros. Una copa de helado, 40 pesetas. Una
sultana de coco, dos duros. Y as.
DOCUMENTO N 2 (continuacin)
Maana ir por Nova Roma, pedir mi cafelito y mi bollito de

leche, Jos Luis me traer la cuenta: cinco duros. Pagar con un billete
de veinticinco pesetas, y me pondr novorromano de la Btica para
escribir los ubi sunt. Plcido Fernndez Viagas no se nos acercar a la
mesa, la colilla de su cigarro medio apagado en la boca, para
ensearnos un manifiesto que estn redactando en Justicia
Democrtica. Que igual que el Vaticano naci en Beln, la Junta de
Andaluca tuvo su portal en Nova Roma. Plcido, que era hombre
decimonnico de caf y libertades, echaba las tardes en Nova Roma. All
le vi, ya nombrado primer presidente de la pre-autonoma, estudiarse
los papeles de lo que haba de ser la Junta. Sera precioso que maana,
junto al velador de Plcido, los dueos de Nova Roma colocaran una
placa diciendo que all se gest la idea de la Junta de Andaluca.
Estamos a tiempo de escribir la Historia. Por si faltan testigos, cito a
dos: a Antonio Ferrera Comesaa y al juez Santos Bozal. Construir
Andaluca entonces era un sueo que se pagaba con los cuatro duros
por un caf.
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Una cancin para la esperanza y la unin:
DOCUMENTO N 3
Libertad sin ira
Dicen los viejos que en este pas hubo una guerra

y hay dos espaas que guardan, an,
el rencor de viejas deudas.
Dicen los viejos que este pas necesita
palo largo y mano dura
para evitar lo peor.
Pero yo slo he visto gente
que sufre y calla
dolor y miedo;
Gente que slo desea su pan,
su hembra y la fiesta en paz.
Libertad, libertad! sin ira libertad,
gurdate tu miedo y tu ira
porque hay libertad, sin ira, libertad;
y, si no la hay, sin duda, la habr.
(bis de este estribillo anterior)
Dicen los viejos que hacemos lo que nos da la gana;
y no es posible que as pueda haber
Gobierno que gobierne nada.
Dicen los viejos que no se nos d rienda suelta
que todos aqu llevamos
la violencia a flor de piel.
Pero yo slo he visto gente muy obediente
hasta en la cama;
Gente que tan slo pide
vivir su vida, sin ms mentiras y en paz.
Libertad, libertad! sin ira libertad,
gurdate tu miedo y tu ira
porque hay libertad, sin ira, libertad;
y, si no la hay, sin duda, la habr.
(2 bises ms, el segundo con palmas)
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DOCUMENTO N 4
Fernndez Viagas aboga por un pacto econmico
andaluz
El presidente de la Junta, en el Club Siglo XXI
EL PAS, 1 de Noviembre de 1978
El presidente de la Junta de Andaluca, Plcido Fernndez Viagas, hizo ayer un
llamamiento a empresarios y centrales sindicales para que suscriban un pacto para la
reactivacin de la economa andaluza en el transcurso de la conferencia que pronunci
en el Club Siglo XXI, de Madrid.
El seor Fernndez Viaga dedic su disertacin a exponer la grave situacin social que
atraviesa Andaluca con abundantes datos y cifras. Seal que actualmente son 400.000
las personas que se encuentran en paro en la regin y que ms de un milln de
andaluces se ven obligados a trabajar fuera de su territorio en ocasiones en empresas
mantenidas por el ahorro generado en la propia Andaluca.En este contexto afirm:
La paciencia permite todava a algunos confiar que la situacin no se haga explosiva.
Pero algunos de los que participamos de alguna suerte de responsabilidad poltica
respecto a Andaluca entendemos que no es honesto silenciar la grave responsabilidad
que incumbe al Gobierno en al posible prdida de fe del pueblo andaluz en la capacidad
de la Junta de Andaluca para incidir en los problemas reales.
Solicit del Gobierno que dote a la Junta de Andaluca de poder poltico para poder
incidir en los problemas que actualmente tiene planteados su regin. Critic a la
Administracin por mantener un criterio generalizado en el tratamiento de las
preautonomas: El centralismo ya cumpli su destino. El reto de hoy es idear frmulas
eficaces de autogobierno
Plcido Fernndez Viagas a Continuacin las trasferencias que el Gobierno debe
conceder que l presida incluy entre ellas las relativas a Sanidad. Educacin, Cultura y
las que permiten reiniciar la recuperacin del progreso armnico andaluz.
Ahond seguidamente el contenido del pacto autonmico andaluz presentado en los
primeros das del mes pasado y relat el espritu de colaboracin que lo anima con el fin
de conseguir para Andaluca una amplia autonoma.
Concluy sealando la importancia de una solidaridad efectiva entre los pueblos de
Espaa al tiempo que requera con vehemencia mayor atencin para su regin: Esta
Andaluca que espera en vano, desde hace meses, a las puertas de presidencia. Porque
algunos creen saber que no estallar, sabe y espera. Quiz sea demasiado pedirle que
siga esperando indefinidamente.
DOCUMENTO N 5
Foto y relato en primera persona
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Deba correr la primavera del ao 1979. Era el primer viaje del primer
presidente de la Junta a Catalua. Un escueto squito, con Manuel del Valle y la
periodista Lola Cintado como jefes de Gabinete y de Prensa, respectivamente, y
algunos periodistas andaluces, acompa a Placido Fernndez Viagas a la
novena provincia andaluza. Le recibi el Molt Honorable President de la
Generalitat recin restaurada Josep Tarradellas i Joan. Fue un encuentro
protocolario, tambin afectuoso, nada trascendental en acuerdos polticos, pero
fue la primera seal que recibimos los charnegos andaluces en Catalua, los sin
patria, de que nuestra tierra de origen o la de nuestros padres empezaba a
sumarse al carro de la moderna historia que acababa de empezar en este pas.
Fernandez Viagas fue atendido y guiado por Barcelona por un andaluz
oriundo de Estepa (Sevilla) que, militando en el PSOE, era entonces Teniente de
Alcalde del Ayuntamiento de Barcelona, con Narcs Serra de alcalde. Gonzalo
Crespo Prieto fue un destacado dirigente de las asociaciones de la emigracin
andaluza en Barcelona. Un andaluz con vocacin de vuelta. En la actualidad
responsable de la Delegacin de Fiestas Mayores del ayuntamiento de Sevilla,
tras haber sido director general de Emigracin de la Junta. En la foto de Jordi
Soteras, tomada en el Estudio Toreski de Radio Barcelona en Caspe 6, estoy
entrevistando al presidente de la Junta preautonmica en directo para Radio
Sevilla y con Paco Lobatn al otro lado de la linea microfnica. Aquella charla,
con un ameno y sorprendentemente divertido Plcido Fernandez Viagas, se
emiti aquella noche en el programa Trotanoches que con xito realizaba
Lobatn en EAJ5 Radio Sevilla cada noche.
DOCUMENTO N 6
El Pacto de Antequera
Por Manuel Hijano del Ro
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El 4 de diciembre est comenzando a ser lo que fue. El
verdadero Da de Andaluca. El que v ms all de una jornada festiva
y protocolaria, como en lo que se ha convertido el 28 de febrero. Este
ao tambin se conmemora adems del aniversario de las
manifestaciones del 4 de Dicimbre, la firma del Pacto de Antequera.
Un acuerdo que no posee ningn otro precedente ni siquiera similar
en otra comunidad autnoma. Ya Andaluca comenzaba a ser distinta
en su largo camino hacia la autonoma. Cuando el Presidente de la
Junta preautonmica, Plcido Fernndez Viagas, convoca a los medios
de comunicacin en una rueda de prensa monogrfica sobre este
asunto, el rgano de gobierno andaluz -Consejo Permanente- slo
tiene meses de vida. Los Pactos de la Moncloa han creado el clima de
consenso en Espaa para llevar a buen puerto la transicin espaola.
Aqu se quiere hacer algo parecido en relacin con la
autonoma.
El Pacto de Antequera supone un intento de recuperar el clima de paz
roto por la tozudez y torpeza de un presidente de Diputacin que se
neg a colocar la bandera andaluza en el balcn durante las
manifestaciones del 4 de diciembre del ao anterior. Acto que culmin
con la muerte -an hoy no aclarada- del malagueo Garca Caparrs.
El Pacto se suscribe con el objetivo de difuminar -o quizs olvidar
como dijeron las fuerzas extraparlamentarias de izquierda- en el
tiempo esos sucesos luctuosos y se hace con un acto en el que el
consenso y los deseos de autonoma, en un plano slo institucional ,
se dan la mano. No podemos olvidar que el acuerdo firmado en
Antequera es un intento de dar a conocer entre los andaluces
la figura del Presidente de la Junta. En 1978 ese cargo era nuevo. La
instauracin de la Junta preautonmica supuso la aparicin de nuevas
autoridades que nunca haban existido en el panorama poltico
andaluz. Por ejemplo, Plcido Fernndez Viagas era objeto de
verdaderos desplantes protocolarios por parte de autoridades
andaluzas poco favorables o partcipes de la autonoma andaluza y
procedentes del rgimen franquista.
El hecho de que Plcido Fernndez Viagas hubiese sido capaz de
sentar alrededor de una mesa a once partidos polticos tan diversos
como la Organizacin Revolucionaria de los Trabajadores y Alianza
Popular para firmar un texto consensuado fue sin duda un precedente
que dignificaba la capacidad de convocatoria y negociacin del
Presidente.
Incluso, esta circunstancia interfiere los primeros escarceos
negociadores. El protagonismo que adquiere el mandatario socialista
es criticado principalmente por la UCD y el PCE. Al final consiguen
que las gestiones corran a cargo de la Junta, pasando a un segundo
plano del mximo representante andaluz.
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El Pacto remite a los ayuntamientos democrticos la iniciativa
autonmica. Por tanto, el acuerdo de Antequera encauza
constitucionalmente el intento de conseguir la autonoma andaluza.
Se dejan de lado a las Diputaciones y, tal como manda la Constitucin
que ser aprobada dos das ms tarde, los Ayuntamientos adquieren
el papel que les corresponde.
Pero tambin hemos de mencionar que el Pacto de Antequera supuso
el referente autonomista de los partidos polticos andaluces. En marzo
de 1979 se eligen las nuevas corporaciones locales democrticas. Y, al
contrario de lo que sucedi durante los aos de la Segunda Repblica,
los partidos y sus concejales andaluces, ya saban claramente lo que
supona la autonoma y que, adems, su partido era favorable. No es
de extraar, pues, que con ese referente, en tan slo dos meses el
97% de los ayuntamientos se mostraran favorables a la autonoma
para Andaluca.
Luego vinieron los incumpljmientos: el partido centrista (UCD) solicita
la autonoma por el artculo 143, dejando Andaluca como una
comunidad de segunda categora, una Ley Orgnica Reguladora de las
Modalidades de Referendum, etc. etc.
El Pacto de Antequera an hoy est vigente. Con su firma se
ratificaba la voluntad y necesidad de consenso a la hora de defender
los intereses de Andaluca. El valor del dilogo pues entre
administraciones y partidos imprescindible en la actualidad para
conseguir nuestro autogobierno pleno.
El Pacto de Antequera
Manuel Hijano del Ro
Centro de Estudios Histricos de Andaluca
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DOCUMENTO N 7
"Si hubiera que quemarse en el empeo, lo
asumimos"
Gracias, muchas gracias, paisanos, seor ministro, compaeros, representantes de las
fuerzas polticas, autoridades andaluzas presentes en este acto en el que estas palabras
mas, por hbitos y porque me parece lo procedente, carecern de toda intencin
enftica, puesto que un acto de esta naturaleza, como el que, de una u otra manera
estamos protagonizando todos nosotros, tiene la suficiente carga histrica como para no
disminuirla con afanes meramente literarios, y parece que lo verdaderamente
Importante es que hoy, en este momento, nace y es reconocida pblica y oficialmente,
por primera vez, una voz unnime de Andaluca.
Me parece que cualesquiera que sean las vicisitudes que el ente preautonmico est
destinado a sufrir, o a disfrutar, podr justificarse en la medida en que asuma esta
responsabilidad de ser la voz unnime de Andaluca. Y esto debe pesar sobre todos
nosotros, condicionar nuestra accin poltica, pero sin que minimice nuestras
aspiraciones y la capacidad de esperanza que seamos capaces de depositar en el pueblo
andaluz.
Seor ministro, parece que todos somos conscientes de lo que, por encima de las
disposiciones concretas de Ley, la creacin de este sistema preautonmico significa. La
consagracin del mismo es ya el reconocimiento de un control poltico que Andaluca,
en su totalidad y en su universalidad, ha de ejercer sobre los actos del Gobierno, del
estado, que incidan en los intereses comunes de la regin. Me parece que esta
constatacin ha de ir emparejada con otra que tenemos que poner en primer trmino, y
es nuestra conciencia de que la fuerza y la responsabilidad de esta voz se mida tambin
en funcin de lo que representa de conciencia de la unidad Indisoluble del Estado.
Sobre ambos principios cabe ya una amplia gama de actuacin concreta sobre los
problemas que preocupan, que nos preocupan como andaluces. Y sera frustrante que al
encarar estos problemas, como habremos de hacerlo inmediatamente, estemos
condicionados por pequeos. Inconvenientes de tcnica jurdica que nos frenen en la
medida que tengamos que estar preocupados de hasta dnde podemos llegar y de dnde
no podemos pasar, en la defensa de los Intereses de Andaluca.
La voz nica y conjunta de los andaluces ha de hacerse presente, sin reticencias de
ninguna especie, en cuanto comienza por expresar ese afn de colaboracin con el
propio Gobierno y esa asuncin del concepto y del sentido de La plenitud de la unidad
del Botado, y por otra parte, de la solidaridad entre los pueblos de Espaa.
Por otra parte, nadie puede pensar que venimos a encontrar unos modelos que traten de
configurar qu es exactamente, o qu va a ser exactamente en esa conjuncin de las
representaciones de las Diputaciones, de las distintas buenas polticas, ese Gobierno de
Andaluca, que va a estar, segn he odo decir, compuesto de mayora y de oposicin.
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Lejos de ser as, el Gobierno de Andaluca es la nica voz, repito, de Andaluca. Voz de
Andaluca que, en la formulacin de las proposiciones de las soluciones que cada caso
sugiera, cada uno de sus miembros no podr dejarse a la puerta el bagaje de su propio
concepto de la vida, de su propio concepto del modelo de sociedad, de sus propias
concepciones ideolgicas. Pero s podrn, y debern dejarse a la puerta, lo que sean
simplemente los intereses de partido, y creo que ste es el sentido de la independencia
que se les puede pedir y se les debe exigir a quienes forman de este Gobierno de
Andaluca; la bsqueda inmediata de denominadores comunes a las grandes soluciones
que los tambin graves problemas de Andaluca demandan.
Son problemas de una tal importancia para el pueblo andaluz, son problemas de una tal
prioridad, incluso en la poltica general del Estado, que me parece que hallar frmulas
en donde se encuentren estos denominadores comunes no ser en absoluto dificultoso
para ninguno de nosotros.
No quiero alargarme, y voy a decir simplemente que el da en que podamos considerar
cumplida nuestra misin, lo que debemos aspirar es a llevarnos con nosotros la
tranquilidad de conciencia de haber obrado en todo momento como personas honradas.
Me parece que el momento poltico que vive Andaluca, la gravedad de los problemas
que afectan a nuestro pueblo, son de tal ndole que quedaremos bien, simplemente con
ser decentes, con ser consecuentes, y si algo ms hubiera que ofrecer, hubiera que dar, si
hubiera que quemarse en ese empeo, es algo que todos nosotros asumimos con
absoluta naturalidad. Es lo mnimo que podemos ofrecer.
Pero adems estamos seguros de que este pueblo que tiene esta cultura en la sangre; este
pueblo al que le ensearon a decir que "cantando la pena, la pena se olvida", pues es
hora de que empiece ya a ser perceptible, que en un plazo breve para las generaciones
futuras, definitivamente sea aqu la vida, la vida la que toque la guitarra. Nada ms.
Gracias.
PLCIDO FERNNDEZ VIAGAS
Discurso de investidura como presidente de la junta Preautonmica de Andaluca.
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DOCUMENTO N 8 (pg 1 de 6)
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DOCUMENTO N 9
Resultados de las primeras elecciones autonmicas
Almeria
Cdiz
Crdoba
Granada
Jan
Mlaga
Sevilla
96.604
171.758
216.120
356.767
1.492.830
66
59.882
21.946
54.171
72.436
124.487
483.896
17
48.575
51.632
32.454
53.697
43.610
62.099
370.848
15
22.925
46.896
31.316
9.207
29.745
29.582
67.471
243.724
6.187
34.804
18.281
9.973
7.217
11.804
27.676
37.170
153.112
ASOCIACIN
POLTICA FUERZA
NUEVA
3.065
2.604
3.859
7.013
2.604
6.176
3.959
5.462
34.742
MOVIMIENTO
COMUNISTA DE
ANDALUCA
541
1.111
798
668
631
543
1.114
1.105
6.511
UNIFICACIN
COMUNISTA DE
ANDALUCA
815
1.323
1.102
1.091
801
929
1.009
904
7.974
PARTIDO
SOCIALISTA DE LOS
TRABAJADORES
5.686
4.562
4.212
14.460
PARTIDO
COMUNISTA
OBRERO ESPAOL
3.591
4.307
7.898
FALANGE ESPAOLA
*
DE LAS JONS
685
1.354
715
728
3.482
PARTIDO
COMUNISTAMARXISTA
LENINISTA
1.195
719
754
806
3.404
MOVIMIENTO
FALANGISTA DE
ESPAA
602
458
326
414
528
813
3.141
CANDIDATURA
GRANADINA DE LOS *
TRABAJADORES
2.443
2.443
SINDICALISTAS
INDEPENDIENTES
1.270
1.270
PARTIDO
SOCIALISTA
949
949
LIGA COMUNISTA
REVOLUCIONARIA
391
509
900
SOLIDARIDAD
POPULAR
ANDALUZA
483
483
ORGANIZACIN
COMUNISTA
ESPAOLA
(BANDERA ROJA)
**
N de
organizaciones
presentadas
11
11
12
11
11
13
15
PARTIDO
SOCIALISTA OBRERO
78.542
ESPAOL DE
ANDALUCA
207.296
182.219
183.524
FEDERACIN DE
ALIANZA POPULAR
27.838
58.522
64.614
UNIN DE CENTRO
DEMOCRTICO
35.288
43.493
PARTIDO
COMUNISTA DE
ANDALUCA-P.C.E.
6.582
PARTIDO
SOCIALISTA DE
ANDALUCA-P.A.
*
**
Nm:
Aain
Huelva
Nm.
Votos
Dip.
109
No presentan candidaturas en esas circunscripciones.

Retira la candidatura.
Es el nmero de provincias donde presenta candidaturas.
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160
18
Bibliografa
Aain
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161
Bibliografa
Cuevas Navarro, Sebastin. Bajando el Guadalquivir con las cenizas de

Plcido Fernndez Viagas en un puchero. Ed. Grficas Astur. Crdoba ,1986.
Fernndez Viagas, Plcido. Andaluca. (Conferencia pronunciada en el Club

Siglo XXI en 1978). Perspectivas de una Espaa democrtica y constitucional.
Vol. 1. Madrid: Unin Editorial S.A. 1979.
Fernndez Viagas, Plcido et al. (cols). Hacia una Andaluca libre. Sevilla:
Edisur, 1980.
Fernndez Viagas, Plcido. La autonoma de la voluntad en materia de

obligaciones en el Derecho Internacional de Espaa y de la Zona de
Protectorado en Marruecos. Revista General de Derecho. Ao X. N 118-119,
pginas 354-364. 1954.
Fernndez Viagas, Plcido. La condicin jurdica de los espaoles en

Marruecos. Revista General de Derecho.
Fernndez Viagas, Plcido. La teora de los derechos adquiridos en Derecho

Internacional Privado. Revista General de Derecho. Ao XVIII. N 208-209,
pginas 2-7. 1962.
Fernndez Viagas, Plcido. Los conflictos constitucionales y el poder judicial.

En: La constitucin de la monarqua parlamentaria P. Fernndez Viagas... [et al.]
; edicin de A. Lpez Pina. -- : Ed. Fondo de Cultura Econmica Espaa.
Madrid, 1983.
Fernndez Viagas, Plcido. Los matrimonios de espaoles en el extranjero.

Revista General de Derecho. Ao XI. N 25, pginas 101-106. 1955.
Fernndez Viagas, Plcido. Los nios que perdieron la paz. Sevilla: Edisur;
Consejera de Cultura de la Junta de Andaluca, 1982.
Fernndez Viagas, Plcido. Los nios que perdieron la paz. Nueva edicin.
Sevilla: Casa de la Provincia. Diputacin de Sevilla, 2006.
Fernndez Viagas, Plcido. Por un derecho al servicio de la Justicia.

(Conferencia pronunciada en Valladolid, el 7 de febrero de 1980). Valladolid:
Ctedra de Derecho Poltico. Departamento de Publicaciones, 1980.
Fernndez Viagas, Plcido Qu es la justicia democrtica. La Gaya Ciencia

Barcelona, 1977
Aain
Telf. / fax: 95 570 80 85 95 570 81 02 Mvil: 637 47 95 14

162
Fernndez Viagas, Plcido. Togas para la libertad : entrevistas por Lola

Cintado. Prlogo de Antonio Hernndez Gil ; presentacin de la primera parte de
Felipe Gonzlez Mrquez. Ed.Planeta .Barcelona, 1982.
Fernndez Viagas, Plcido. Uso alternativo del derecho y control democrtico

de la Justicia. Revista de Derecho Pblico. Madrid: Edersa, ao III. N 68-69,
pginas 621-642. 1977.
Fernndez-Viagas Bartolom, Blnca; Fernndez-Viagas Bartolom, Juan. La

honradez, esa noticia: memoria grfica de Plcido Fernndez Viagas.
Sevilla: Casa de la Provincia. Diputacin de Sevilla. 2006.
Ruiz Romero, Manuel. La constitucin de la Junta de Andaluca en la gnesis

del estado de las autonomas. Hispania Nova.
Ruiz Romero, Manuel. Plcido Fernndez Viagas, presidente y juez. Prensa,

parlamento y justicia democrtica. Instituto Andaluz de Administracin
Pblica. Sevilla, 2004
Ruiz Romero, Manuel. Poltica y administracin publica en el primer

gobierno de la Junta de Andaluca : la gestin de Plcido Fernndez Viagas
al frente del ente preautonmico / Manuel Ruiz Romero Ed. Consejera de
Gobernacin y Justicia. Sevilla. 2000.
25 aos de autonoma andaluza [Grabacin sonora] : que yo te quiero verde:

documental radiofnico / direccin, guin y presentacin Enrique Garca;
realizacin tcnica y montaje Rodrigo Carmona; produccin Carlos Menor;
produccin musical Pedro Rodrguez Espejo; efectos de sonido Alejandro
Curquejo Editorial:Sevilla : RTVA, D.L. 2003 Descripcin fsica:1 disco (CDROM) : son ; 12 cm Notas:
Contiene: 1.- El descubrimiento del ideal. - 2.- El reencuentro con los smbolos .
- 3.- Hacia la libertad . - 4.- Los intelectuales y los artistas. - 5.- La transicin. 6.- El 4 de diciembre. - 7.- Plcido Fernndez Viagas, primer presidente. - 8.Los intentos de divisin de Andaluca. - 9.- El pacto de Antequera
Plcido Fernndez Viagas es autor de un buen nmero de artculos publicados en

peridicos de la poca como El Correo de Andaluca, Diario de Cdiz o Tierras
del Sur. En este ltimo medio public un total de ochenta y cuatro artculos.
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163
Bibliografa teatral
Bercebal, Fernando (1995): Drama: un estadio intermedio entre juego y

teatro aque Editora, Ciudad Real.
Carballo Basadre, Carmen (1995): Teatro y dramatizacin. Didctica de la

creacin colectiva Ediciones Aljibe, Granada.
Casona, Alejandro (1966) Teatro Selecto Editorial Escelicer, Madrid
Cocteau, Jean (1969) Obras escogidas Editorial Aguilar, Madrid.
CODA, Equipo (1987): Creatividad teatral Editorial Alambra, Madrid.
Laferrire, Georges (1997): Prcticas creativas para una enseanza

dinmica: la dramatizacin como herramienta didctica y pedaggica.
aque Editora, Ciudad Real.
Laferrire, Georges (1997): La pedagoga puesta en escena: El artista

pedagogo y el modelo de formacin basado en la mezcla y el mestizaje
aque Editora, Ciudad Real.
Mascar, Pere J. (2001): Teatro, el arte en la enseanza aque editora,

Ciudad Real.
Medina Garca, Virginia y de la Torre, Jos M (1998): El teatro en el aula

Ed. Comares, Granada.
Motos, Toms y Tejedo, Francisco (1999): Prcticas de dramatizacin Col.

Teora y tcnica teatral. Ed. La Avispa, Madrid.
Portillo, Rafael (1992): Abecedario del teatro / por Rafael Portillo y Jess
Casado ; ilustraciones de Gonzalo Recacha Sevilla : Productora Andaluza de
Programas
Priestley, J.B.(1974) Llama un inspector Col. Teatro. Editorial Escelicer,

Madrid
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164
Recursos audiovisuales
25 aos de autonoma andaluza [Grabacin sonora] : que yo te quiero verde:

documental radiofnico / direccin, guin y presentacin Enrique Garca;
realizacin tcnica y montaje Rodrigo Carmona; produccin Carlos Menor;
produccin musical Pedro Rodrguez Espejo; efectos de sonido Alejandro
Curquejo Editorial:Sevilla : RTVA, D.L. 2003 Descripcin fsica:1 disco (CDROM) : son ; 12 cm Notas:
Contiene: 1.- El descubrimiento del ideal. - 2.- El reencuentro con los smbolos .
- 3.- Hacia la libertad . - 4.- Los intelectuales y los artistas. - 5.- La transicin. 6.- El 4 de diciembre. - 7.- Plcido Fernndez Viagas, primer presidente. - 8.Los intentos de divisin de Andaluca. - 9.- El pacto de Antequera
Algunas direcciones tiles de internet:
Aain
www.senado.es
www.dipusevilla.es
www.parlamentodeandalucia.es
www.hispanianova.es
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165
19
Hojas de
evaluacin
Aain
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HOJA DE EVALUACIN PARA EL

PROFESORADO
En nuestro nimo de mejorar os pedimos que dediquis unos
minutos a contestar una serie de cuestiones que nos sern de
mxima utilidad para prximos programas.
Nombre y apellidos:
Centro educativo:
Municipio:
Fecha de asistencia:
1.-
Qu te ha parecido en general el dossier pedaggico?

Muy bueno
Bueno
Regular
Malo
OBSERVACIONES:
2.- En cuanto al contenido referido a Plcido Fernndez

Viagas te ha parecido interesante y suficiente? Se ajusta a
tus necesidades?
S
NO
OBSERVACIONES:
3.
En cuanto al contenido referido a la representacin
teatral te ha parecido interesante y suficiente? Se ajusta a
tus necesidades?
S
NO
Aain
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167
OBSERVACIONES:
Aain
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168
4. Te parece que las actividades propuestas se ajustan al

inters y a las necesidades de los alumnos?
S
NO
OBSERVACIONES:
5. Te parece que las actividades propuestas promueven la

reflexin y el desarrollo de la capacidad crtica?
S
NO
OBSERVACIONES:
6. Qu opinin te merecen los materiales adjuntos en los

documentos?
Muy buena
Buena
Regular
Mala
OBSERVACIONES:
7. Piensas que este tipo de programas debera repetirse?

S
NO
OBSERVACIONES:
Aain
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169
8. Haba trabajado el centro educativo con el rea de

educacin y/o cultura del municipio con anterioridad?
S
NO
OBSERVACIONES:
9.
Qu aplaudes?
Qu criticas?
Qu sugieres?
Aain
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170
HOJA DE EVALUACIN PARA EL

RESPONSABLE DEL REA DE
EDUCACIN Y/O CULTURA DEL
MUNICIPIO
1. Ha respondido el programa a tus expectativas?
S
NO
OBSERVACIONES:
2. En una escala de 1 al 10, siendo 1 la valoracin ms baja y

10 la ms alta cmo valoraras el programa Andaluca: un
pueblo. El sueo mgico de Plcido Fernndez Viagas?
1
10
OBSERVACIONES:
3. En una escala de 1 al 10, siendo 1 la valoracin ms baja y

10 la ms alta cmo valoraras el espectculo?
1
10
OBSERVACIONES:
Sonido
Vestuario
Escenografa
Iluminacin
Puesta en escena
Interpretacin
Profesionalidad
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4. En qu medida piensas que se han logrado los objetivos

propuestos?
Totalmente
Bastante
Regular
Nada
OBSERVACIONES:
5. Te parece interesante qu se contine con programas

como este?
S
NO
OBSERVACIONES:
6. Cules son las mayores dificultades que has encontrado en

el desarrollo del programa?
Aain
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172
Aain
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UN ESPECTCULO PRODUCIDO POR

Plcido Fernndez Viagas)

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Direccin tcnica y construcciones

Dossier para el profesorado

Una produccin de Aain Producciones para la

de la Diputacin Provincial de Sevilla

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OBJETIVOS Y CONTENIDOS DEL PROGRAMA.............9

BIOGRAFA DE PLCIDO FERNNDEZ VIAGAS.........13

LA OBRA ESCRITA DE PLCIDO................................23

BREVE RESEA DE LOS AUTORES SELECCIONADOS..

CONTEXTO HISTRICO (1924-1982).....................44

ENTORNO POLTICO DE UN JUEZ.............................56

ENTORNO SOCIAL DE UN POLTICO..........................65

ALCANCES PARA ADENTRARNOS EN P.F.V................68

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11 EL CASO CONCRETO: LA TRASCENDENCIA.....93

12 SELECCIN DE TEXTOS EMPLEADOS.98

15 LA INTERPRETACIN DE UN PERSONAJE REAL....

16 LOS DISEOS TCNICOS DEL ESPECTCULO125

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OBJETIVOS Y CONTENIDOS DEL PROGRAMA

Dar a conocer el museo Plcido Fernndez Viagas y sus tres salas.

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Aproximar los espacios culturales, como este museo, de cada

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Poltico y jurista. Licenciado en Derecho por la Universidad de Sevilla, es

Nace en Tnger el 29 de marzo de 1924 en la calle Marco Polo, hijo y

Telf. / fax: 95 570 80 85 95 570 81 02 Mvil: 637 47 95 14

En 1947 es juez municipal de Jerez de la Frontera (Cdiz) y, a partir de

En 1960 asciende a Magistrado y trabaja en Huelva y en Cdiz, all llega

Considerado un juez para la democracia en tiempos de dictadura, desde

En 1976 participa, en Sevilla, en una manifestacin en favor de la

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