FIRMADOS NAS VEREDAS ANTIGAS

Ponde-vos margem no caminho e

vede, perguntai
pelas veredas
antigas, qual o bom caminho; andai
por ele e achareis descanso para a
vossa alma; mas eles dizem: No
andaremos (Jeremias 6:16).
Jeremias, arauto de Deus em sua
gerao, viveu numa poca de grandes
tribulaes e tragdias.
Uma poca de crise poltica, moral e
espiritual.
-A sua nao passava por uma grande
apostasia.
-Ao invs de aderirem ao alto padro
moral e espiritual da aliana do Sinai
os israelitas haviam se acomodado,

em larga escala, religio corrupta e

idlatra de Cana.
-Esta influncia tinha se difundido
tanto, que haviam dolos mesmo na
rea do Templo (32:34)
e, em diversos lugares perto de
Jerusalm, crianas eram sacrificadas
regularmente a Baal e Moloque (7:31;
32:35).
-Os sacerdotes e profetas cultuais
tinham se tornado desesperadamente
corruptos (5:31; 6:13-15; 14:14).
-Foi em meio a esta situao que
Jeremias transmitiu estas palavras
acima.

-Nesta hora quero tomar as palavras

de Jeremias como instrumento de
uma
chamada

reflexo
e
considerao sobre a necessidade de
firmarmo-nos
nas
VEREDAS
ANTIGAS.
Conforme podemos observar, temos
aqui nas palavras do profeta uma
ordem, uma recomendao e uma
promessa, para permanecer firmes
nas veredas antigas.
I UMA ORDEM Ponde-vos
margem no caminho e vede.....

Primeiramente eles foram ordenados a

colocarem-se margem do caminho
e OBSERVAR.

A ideia do profeta aqui a de um

viajante numa peregrinao, que ao
chegar a um ponto onde h uma
juno de vrias estradas, fica
surpreso com esta circunstncia, sem
saber qual caminho a seguir.
O que ele deve fazer nesse caso?
O texto diz, permanea, parado
antes de prosseguir ou decidir para
no entrar pelo caminho errado.
-Ele deve determinar a direo
correta antes de prosseguir.
Nos dias atuais muitos so os
caminhos que se apresentam diante
de ns, como igreja, assim como para
o viajante que se depara na juno de
vrias estradas.

A IGREJA DEVE ESTAR ALERTA A

ESTES CAMINHOS QUE PODERO
DESVI-LA,
CITO AQUI ALGUNS:
Vemos a propagao da cultura e da
filosofia
PS-MODERNISTA;
provavelmente, o movimento cultural
e intelectual mais importante do atual
sculo XXI.
O ps-modernismo rejeita a verdade
como algo imutvel, universal, objetivo
e absoluto.
Ns compreendemos a verdade como
algo estabelecido por Deus e revelado
atravs da auto-revelao de Deus nas
Escrituras.
A verdade eterna, imutvel e
universal.

Nossa responsabilidade conduzir a

nossa mente e o rebanho em
conformidade com a verdade revelada
de Deus e testemunhar essa verdade.
Vemos tambm que muitos envolvidos
pela ps-modernidade, adotaram a
ideia de uma IGREJA EMERGENTE,
os quais tem definido a prtica da
igreja a partir da cultura e no das
Escrituras,
julgando a igreja organizada e
institucional como falida e inadequada
para alcanar o homem ps-moderno.
Neste movimento o que se percebe o
desprezo
pelas
instituies,
os
smbolos de f, propondo uma igreja
livre de quaisquer regras.

Vemos tambm um movimento

teolgico conhecido como TEOLOGIA
RELACIONAL, ou ainda, TESMO
ABERTO, que teve seu incio em
dcadas recentes que CONSIDERA A
CONCEPO
TRADICIONAL
DE
DEUS
COMO
INADEQUADA,
ULTRAPASSADA E INSUFICIENTE
PARA EXPLICAR A REALIDADE;
se apresenta como uma nova viso
sobre Deus e sua maneira de se
relacionar com a criao.
Seus defensores esto dispostos a
persuadir a Igreja Crist a abandonar
seu conceito tradicional de Deus e a
convenc-la que esta nova viso de
Deus evanglica e bblica.
Mesmo que a viso tradicional de Deus
adotada pelo Cristianismo histrico

por sculos no seja capaz de

responder exaustivamente a todos os
questionamentos sobre o ser e os
planos de Deus, todavia, prefervel
permanecer com perguntas no
respondidas a aceitar respostas que
contrariam conceitos claros das
Escrituras.
Vemos, ainda, um avano avassalador
do MUNDANISMO sobre a igreja
evanglica brasileira.
Muitas abraaram acriticamente o
mundanismo como modus vivendi.
O diabo seduziu um grande percentual
de cristos a aceitar os padres do
mundo como referncia para a igreja.
Charles Haddon Spurgeon, pregador
batista do sculo XIX disse:

"A igreja abandonou a pregao

ousada; em seguida, ela gradualmente
amenizou seu testemunho; depois,
passou a aceitar e justificar as
frivolidades que estavam em voga no
mundo, e no passo seguinte, comeou a
toler-las em suas fronteiras; agora, a
igreja as adotou sob o pretexto de
ganhar as multides".
A tentativa de tornar o culto mais
atrativo para os no convertidos tem
jogado essas igrejas na sarjeta e as
tm descaracterizado.
Em toda Escritura jamais soubemos
de um profeta que tenha utilizado
desses meios para atrair multides.
Joo Batista, a voz que clamava no
deserto, tinha uma rara capacidade

desconhecida
pela
maioria
dos
pregadores e cristos, ele conseguia
encher um deserto e esvaziar uma
cidade com uma mensagem cujo
cerne era "arrependei-vos porque
chegado o Reino dos cus".
A IGREJA HISTORICAMENTE NO SE
DEU AO LUXO DE DIVERTIR SEUS
OUVINTES,
ANTES
OS
CONFRONTAVAM
COM
UMA
MENSAGEM QUE OS TIRAVA DE
SEUS SONOS LETRGICOS.
A igreja deve ser a voz proftica desta
gerao.
Nenhum profeta sofreu por entreter o
povo, mas por apontar e colocar o dedo
nas feridas morais e espirituais de
seus tempos.

Foram serrados ao meio por trazerem

uma mensagem que triturava o status
quo de suas geraes.
Prover
distrao

algo
antagnico(oposto) ao Evangelho e
ao chamado de Cristo para a igreja.
Tornar o culto mais agradvel para
atrair pessoas injetando nos mesmo
princpios mundanos no trar
salvao e libertao para ningum.
No creio que o apstolo Paulo,
Agostinho,
Tertuliano,
Orgenes,
Lutero, Calvino, M. L. Jones,
Simonton e outros permitiriam o
mundo entrar pela porta da frente da
igreja, isso oferecer fogo estranho no
altar do Senhor.

A grande necessidade da igreja nestes

dias a de um plpito forte com
mensagens bblicas que provoquem
quebrantamento,
confisso
de
pecados e devoo ao nosso Deus.
Isso abrir as portas para um
aviVamento que mudar a vida da
igreja e do pas.
Que nos apeguemos firmemente ao
evangelho, cuja pregao nos foi
confiada, e na verdade imutvel da
Revelao de Deus para que sejamos
um osis doador de vida em meio ao
deserto espiritual de nossa sociedade.
II UMA RECOMENDAO
"Perguntai pelas veredas antigas,
qual o bom caminho;"

Agora so recomendados a perguntar

pelas veredas antigas.
como se o viajante tivesse um mapa
no bolso, a partir do qual, ele sabe
onde vai dar o caminho da direita ou
da esquerda e ele segue em frente na
sua peregrinao com satisfao
prazeirosa, no tendo dvida de que
chegar ao local de seu destino.
Quo relevante esta recomendao
do texto, posto que natural se
interessar por novidades.
Os Jornais e revistas existem para
satisfazer uma parte da curiosidade
humana sobre coisas novas.

A tecnologia avana pela busca de

coisas ainda no descobertas ou no
inventadas.
O comrcio sobrevive por alimentar o
desejo das pessoas de ter as roupas da
moda, eletrodomsticos da ltima
gerao e carros do ano.
E quem usa computadores entende
bem que os programas e at os
computadores novos chegam s lojas
j desatualizados!
Neste ambiente que valoriza as
novidades, no nos surpreende ver
muitas pessoas fazendo a mesma
coisa em questes espirituais.
Buscando novidades e atualizaes,
novos caminhos e religies da moda,
como os mencionados anteriormente.

E nesta busca, desviam da verdade

revelada pelo Deus eterno que nos
criou e nos guia.
A novidade um termo que, quando
aplicado ao homem, sempre envolve
um grau de ignorncia anterior.
O astrnomo descobre novas estrelas,
o botnico as novas plantas, o
linguista novas lnguas, o poltico
novas leis, o gegrafo novas ilhas, o
navegador
novas
enseadas,
ancoradouros e portos, o artfice e
mecnico novos mtodos de realizar o
trabalho de suas mos.
Cada gerao sucessiva faz avano
nas experincias em relao aos seus
antecessores.

Em questes religiosas, no entanto,

diferente.
No esperamos nenhuma nova Bblia,
uma nova revelao, um novo
Messias,
novas
descobertas
no
contedo da verdade e da piedade, da
mesma forma como no procuramos
um novo sol, lua e as estaes do ano,
nas leis da natureza.
Desde aquela poca, Deus no
atualizou a sua mensagem para o
homem.
Muitas igrejas vivem acrescentando e
mudando a palavra revelada, como
faziam os falsos profetas da poca de
Jeremias.
Abandonam a mensagem eterna em
busca de algo mais espetacular.

Desprezam as veredas antigas

encontradas exclusivamente na Bblia.
Pregam a sabedoria humana, mas ns
pregamos a CRISTO.(leitura) todos(1
Corntios 2:1-5).
O
VIAJANTE
AQUI,
PROCURA
CONSELHO, ele precisa de um guia,
assim ele dever pedir conselhos de
quem sabe pela experincia que ele
ainda tem que aprender.
Significa aqui as veredas antigas da f
em que os pais de Israel tinham
andado por 1.300 anos - os caminhos
de Abrao, Isaque e Jac.
Por isso, queremos ser chamados
presbiterianos ...

Somos exortados pelo autor da Carta

aos Hebreus em seu captulo 13 verso
1: Lembrai-vos dos vossos guias, os
quais vos pregaram a palavra de
Deus; e, considerando atentamente o
fim da sua vida, imitai a f que tiveram
Estamos vivendo numa poca em que
muitas pessoas esto querendo ir
alm, exceder o cristianismo.
Por causa dos mitos do progresso, em
voga em nossos dias, a palavra
excede exerce um certo apelo.
Qualquer coisa que seja fixa e
imutvel parece ser, nas mentes de
alguns, algo fastidioso e sem
dinamismo.

A demanda por novos fascnios tem

levado muitos a tentarem avanar
para alm da f, que de uma vez por
todas foi entregue aos santos, para
chegarem a alguma novidade mais
excitante.
Numa poca em que as pessoas
estariam a procura de novidades,
Paulo no orienta Timteo dizendo:
quando a situao estiver to
desesperadora, quando no houver
mais efeito, invente um novo plano.
J que as coisas mudaram, mude, se
adeque tambm, as velhas regras no
servem mais, esto ultrapassadas.
No.
Em 2 Tm. 3:14-17 Paulo advoga uma
teoria antiga, veja o que tens de fazer:
continua na Palavra, lembra do

que voc aprendeu, no desista da

Palavra.
E em 4:1-2 Paulo diz que Timteo
deveria pregar a Palavra no por causa
das pessoas, para satisfaz-las, mas
por causa de Deus.
Diz ele olhe para o Juiz que h de
julgar, e pregue a tempo e a fora de
tempo.
Somente a verdade liberta e consola.
Nossa liberdade consiste em sermos
cativos da verdade.
Um filsofo dinamarqus disse que,
"para ser forte, preciso descobrir a
verdade, pela qual eu possa viver e
morrer"

O Apstolo Paulo, quando disse: Ora,

o Esprito afirma expressamente que,
nos
ltimos
tempos,
alguns
apostataro da f, por obedecerem a
espritos enganadores e a ensinos de
demnios (1 Timteo 4:1).
As Escrituras so a nica e melhor
maneira para dirigir-nos no caminho
que devemos andar.
Somos advertidos em Provrbios
22:28 com estas palavras: No
removas os marcos antigos que
puseram teus pais.
Temos de lidar com a herana
espiritual transmitida por nossos pais
como um rico legado da verdade e da
virtude. Uma das tendncias perigosas
do pensamento moderno tentativa de

remover os marcos dessa herana

deixada pelos nossos pais.
Voltando ao nosso texto, o profeta diz:
"Andai por ele."
devemos "andar no caminho."
III UMA PROMESSA A beno
prometida ...e achareis descanso para
a vossa alma
Depois de uma longa jornada, o que
todos ns esperamos um bom
descanso.
Porm
o
descanso
prometido a marca distintiva do bom
e velho caminho, das veredas antigas.
Andar
por
outros
caminhos
certamente no trar paz e descanso.
Como no trouxe a Jud e a Jerusalm
que se recusaram a andar pelas

veredas
antigas
e
no
se
arrependeram, trazendo com isto
severo castigo de Deus por meio dos
babilnios conforme vemos nos vs.2226.
Lembremo-nos que o descanso foi a
promessa do Salvador. Vinde a mim,
todos os que estais cansados e
sobrecarregados, e eu vos aliviarei.
Tomai sobre vs o meu jugo e aprendei
de mim, porque sou manso e humilde
de corao; e achareis descanso para
a vossa alma. Porque o meu jugo
suave, e o meu fardo leve. (Mt.
11:28-30). Ele foi prometido por Jesus
Cristo para aqueles que encontram-se
no seu servio, assim bem como para
aqueles que, como o nosso querido
irmo Rev. Luiz Antnio Gomes da
Silva, andaram firmes nas veredas

antigas e partiram certos de que J

agora a coroa da justia me est
guardada, a qual o Senhor, reto juiz,
me dar naquele Dia; e no somente a
mim, mas tambm a todos quantos
amam a sua vinda. (2 Timteo 4:8)
"S fiel at morte". No este o lema
dos mrtires desde Estevo? "Amados,
quando empregava toda a diligncia
em escrever-vos acerca da nossa
comum salvao, foi que me senti
obrigado a corresponder-me convosco,
exortando-vos
a
batalhardes,
diligentemente, pela f que uma vez
por todas foi entregue aos santos. (Jd.
3). No eminente e constante desafio de
estar comprometida com a f que foi
entregue aos santos, que a nossa
denominao nasceu e para isso ela
vive. Fazemo-lo com humildade,

reverncia e tremor. Mas fazemo-lo

varonilmente.
A Deus toda Glria!