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12 -21
ISSN 1809-3604
Referncia ao titulo da revista lanada em 1929, por Lucien Febvre e Marc Bloch, cujo ttulo
era Annales,dHistoire conomique et sociale. A revista editada at os dias de hoje e, salvo algumas
mudanas de linha editorial, continua sendo importante referncia nas cincias sociais em geral. A
chamada terceira gerao tem como caracterstica mais marcante a incorporao de temas
referentes ao imaginrio popular e aos costumes.
est podendo ampliar seu campo de pesquisa, nos diz Michel Vovelle - notrio
representante da Histria das Mentalidades englobando comportamentos
mediante os quais o homem se define em sua plenitude, isto , a famlia, os
costumes, os sonhos, a linguagem, a moda etc. (VOVELLE, 1987, p. 13) Por isso,
podemos dizer que Febvre, de certo modo, acabou antecipando um roteiro de
estudos para as futuras geraes dos Annales, cujas trilhas por ele traadas so
muitas vezes paralelas quelas da psicologia, podendo, s vezes, at mesmo se
superporem uma outra.
Como vemos, os estilhaos dos combates historiogrficos de Lucien Febvre
alcanaram os historiadores da Nova Histria. Jacques Le Goff, um dos seus mais
representativos membros, aps aludir a diversas outras cincias sociais s quais o
historiador das mentalidades deve, necessariamente, recorrer, evoca a psicologia:
Dois domnios manifestam sua inclinao recproca da histria das
mentalidades e da psicologia social; o desenvolvimento dos estudos sobre a
criminalidade, sobre os marginais, sobre os desviados de pocas
passadas... (LE GOFF, 1973, p. 72)
motivos
inconscientes,
pois,
para
ele,
as
explicaes
tradicionais
superar
continuamente
as
fronteiras
da
historiografia,
coloca-se
Psicanlise
2 Ainda antes, Freud j havia ensaiado seus primeiros passos para alm dos limites da teraputica.
Em 1907 publicou O delrio e os sonhos na Gradiva de W. Jensen e, no ano seguinte, o curto, mas
promissor artigo O poeta e a fantasia. No primeiro, Freud realiza a interpretao psicanaltica de uma
obra literria, ao passo que no segundo, Freud relaciona os sonhos, com as fantasias e a poesia.
etc.
Mais
recentemente,
em
decorrncia
das
inovaes
Esses
argumentos,
revelam
ignorncia
sobre
as
possibilidades
Psicanlise e Histria
3 Esta formulao est em FREUD, Psicologia de grupos e anlise do ego, de 1921.
4 Vrios estudiosos do pensamento psicanaltico concordam que esta nova teoria das pulses,
anunciada em Alm do princpio do prazer (1920), inaugura a segunda metapsicologia de Freud.
relembremo-las
ttulo
da
justificativa
dos
postulados
terico-
Mas, no curto artigo Uma neurose demonaca do sculo XVII, de 1923, que
Freud, segundo M. de Certeau, daria uma outra importante contribuio, avant la
lettre, Histria das Mentalidades. Este o resultado das suas anlises de um
manuscrito que lhe fora enviado, descrevendo o processo de exorcismo realizado no
mosteiro de Mariazell (ustria), entre setembro de 1677 e janeiro de 1678. O
exorcizado era um pintor, de nome Cristvo Haitzmann, que nove anos antes havia
celebrado dois pactos com o diabo, se comprometendo a lhe entregar sua alma ao
final desse perodo. At ento, nenhuma novidade, pois eram relativamente comuns
na Era Moderna os pactos demonacos. O inusitado reside no fato de que
Haitzmann no exigia ao demnio nada em troca, exceto poder ser seu filho durante
esses nove anos.
O manuscrito redigido pelos clrigos responsveis pela recuperao da alma do
pintor detalhista na descrio de todo o processo, e nos d uma tima viso sobre
o imaginrio das pessoas envolvidas. Anexo ao manuscrito estava um pequeno
dirio, do prprio pintor, contendo inclusive gravuras, de sua autoria, das diversas
aparies do demnio.
Esta riqueza de detalhes permitiu a Freud arriscar um diagnstico: neurose
obsessiva alucinatria. A causa imediata fora morte do pai de Cristvo, ocorrida
pouco antes do primeiro pacto, e que despertou no pintor dvidas quanto s
possibilidades de sustentar-se atravs da sua arte. Sentimentos inconscientes,
claramente ambivalentes, com relao ao pai vieram tona com a sua morte.
Transfigurando-o no demnio que, por vezes surgia-lhe com aspectos fsicos
femininos, tais como mamas, e noutras ocasies, como um distinto senhor muito
bem trajado, Freud comprova a ambivalncia dos sentimentos: um misto de afeto e
apreo (feminilidade e belos trajes e porte), com hostilidade (o prprio diabo). Para
Freud, possvel que este pai tivesse sido hostil com relao s inclinaes
artsticas do filho, mas que no o tenha privado do seu amor paterno e do
provimento das suas necessidades, mesmo quando adulto.
A morte do pai apenas fez vir tona, com extrema intensidade, esses
sentimentos que h muito j deveriam angustiar Cristvo inconscientemente. A
soluo encontrada por seu inconsciente foi fazer do diabo o substituto paterno, da
os termos dos dois acordos, conforme podemos verificar. O primeiro fora escrito
tinta, enquanto o segundo, datado de poucas semanas aps o anterior, foi redigido
com sangue. Vejamos os termos desses pactos:
Consideraes Finais
Referncias Bibliogrficas