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Y MXICO
por
Moiss Gonzlez Navarro
EL COLEGIO DE MXICO
301.092
G6435j
Gonzlez Navarro, Moiss
Jos Medina Echavarra y Mxico ; Jos Medina Echavarra :
correspondencia / Moiss Gonzlez Navarro ; seleccin, prlogo
y notas Adolfo Castan y lvaro Morcillo Laiz. 1a ed.
Mxico, D.F. : El Colegio de Mxico, 2010.
372 p. ; 21 cm.
ISBN 978-607-462-131-0
1. Medina Echavarra, Jos, 1903-1977 Crtica e interpretacin.
2. Medina Echavarra, Jos, 1903-1977 -- Correspondencia.
3. Socilogos Siglo XX -- Biografa. I. Castan, Adolfo, 1952-,
comp. II. Morcillo Laiz, lvaro, comp. III. t. IV.
Jos Medina Echavarra : correspondencia.
NDICE
N
J M E M
por Moiss Gonzlez Navarro
Medina Echavarra en Mxico
Nostalgia y desilusin de Mxico
Fidelidad al Fondo y a El Colegio
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J M E:
Seleccin y notas:
Adolfo Castan y lvaro Morcillo Laiz
Carta 1
ndice de cartas
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E : J M E
por lvaro Morcillo Laiz
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NOTA PRELIMINAR
El libro que tiene el lector entre sus manos ensaya cubrir un
tramo importante de la biografa y de la obra del pensador espaol avecindado en Mxico durante algunos aos y fundador
de la ctedra de sociologa en El Colegio de Mxico. El libro
consta de dos partes. La primera es el trabajo de uno de los discpulos mexicanos directos de Jos Medina Echavarra, el doctor Moiss Gonzlez Navarro, estudiante del Centro de Estudios
Sociales dirigido por Medina Echavarra (1943-1946) y seguidor del eminente pensador y traductor espaol. El texto de
Moiss Gonzlez Navarro est construido y escrito a partir de la
documentacin sobre Jos Medina Echavarra disponible y existente en los archivos histricos de El Colegio de Mxico y del
Fondo de Cultura Econmica, acervos principales consultados
por el autor, historiador e investigador emrito mexicano. En el
curso de sus pginas, y mediante la lectura de las cartas que en
este volumen se presentan junto al texto de don Moiss, el lector
podr comprobar en su detalle y grano ms fino las dificultades
y esfuerzos que represent tanto para Medina Echavarra
como para las instituciones que lo acogieron la aclimatacin,
casi dira, el injerto de ese eminente profesor formado en Alemania, intelectual al servicio de la causa de la Repblica Espaola, editor inspirado de obras sociolgicas, y traductor pionero
y esforzado de Economa y sociedad, una monumental obra de
Max Weber en cuatro volmenes, hazaa con la que se asocia
comnmente al profesor.
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El segundo ingrediente que compone este volumen singular es la correspondencia de, a y a veces alrededor de la figura
de Jos Medina Echavarra con personalidades como Alfonso
Reyes, Daniel Coso Villegas y Francisco Ayala, entre muchos
otros interlocutores. Las cartas reunidas son ms de ciento cincuenta y van desde el ao 1931 al de 1966, veinte aos despus
de la salida de Medina de Mxico. Es decir, el volumen cubre
un periodo mayor al que Medina Echavarra vivi en Mxico ya
que en este pas se asentaban empresas como el Fondo de Cultura Econmica o El Colegio de Mxico con las cuales Medina
Echavarra tuvo profunda y fecunda relacin, si bien sin falta de
tensiones, a lo largo de sus aos dentro como fuera de Mxico.
La correspondencia presentada en este volumen procede de
los expedientes referidos a Medina Echavarra conservados en
diversos archivos y acervos documentales, los ya mencionados del
Fondo de Cultura Econmica y El Colegio de Mxico a los que
se suman los de la Capilla Alfonsina y la Junta de Ampliacin de
Estudios, institucin espaola que, amn de otras cosas, procur que los jvenes estudiosos como Medina pudieran continuar
formndose mediante estancias en el extranjero. Las cartas se reproducen ntegramente pero se han modificado algunos errores
de dedo, que afectaban sobre todo a los nombres propios extranjeros, y de odo, resultado de que muchas cartas fueron dictadas
por los autores a una taqugrafa.
De la correspondencia aqu presentada se desprende la
figura de un Jos Medina Echavarra entregado a su tarea de
profesor, traductor e investigador; la de un escritor consciente
de lo que podra llamarse la responsabilidad de la inteligencia, sin descartar la del ser humano que es capaz de sufrir y
sobrellevar el calor tropical en una sala donde se aglomeran
decenas de estudiantes vidos de conocer los entresijos del pensamiento, no siempre sencillo, de Max Weber o, su epgono,
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Karl Mannheim. Desde luego, los documentos aqu presentados no aclaran ni de lejos la biografa ni agotan el pensamiento
de este eminente ensayista y pensador, sin embargo y sin duda
habrn de servir a quienes se interesen en lo que podra llamarse la reconstruccin, en trminos intelectuales y conceptuales,
del pasado inmediato social y sociolgico en lengua espaola. Agradecemos a los doctores Andrs Lira y Moiss Gonzlez
Navarro su inters en esta publicacin.
Adolfo Castan
lvaro Morcillo Laiz
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aprovechar los cursos y las bibliotecas de su especialidad en la universidad que los acoga y establecer contacto, en algunos casos duradero,
con algunas figuras sobresalientes del pensamiento alemn del siglo
. Tal vez el ejemplo ms llamativo es el de Joan Roura Parella, quien
desde 1946 trabaj en Estados Unidos cerca de su profesor de Berln,
Wolfgang Khler, uno de los fundadores de la psicologa de la Gestalt.
Roura tambin estuvo en contacto en Berln con Werner Sombart y
Wenceslao Roces y estudi con Rudolf Stammler. Sin embargo, la
plaza de lector que obtuvo Medina estaba asociada a la ctedra de uno
de los grandes romanistas del periodo, Erich Auerbach. De acuerdo
con sus cartas a la Junta, Medina estuvo en contacto sobre todo con
dos discpulos de Martin Heidegger, Gerhard Krger y Karl Lwith,
quienes le dieron vivas sugestiones sobre la escuela fenomenolgica
del derecho. No est de ms mencionar que al poco tiempo de que
Medina se march de Marburgo, Lwith public un texto clsico,
Karl Marx und Max Weber.
Al regresar a Espaa, Medina va labrndose una carrera universitaria, al tiempo que va dejando de lado la filosofa del derecho para
centrarse cada vez ms en la sociologa. Su currculo acadmico y
algunas solicitudes de becas apenas nos dejan entrever cmo sucedi. Al poco tiempo de regresar a Madrid, Medina fue designado
Letrado del Congreso de los Diputados (1932), y contina su vinculacin con la universidad. En 1934 ofrece un curso de sociologa
en la Universidad de Madrid bajo el patrocinio, como l mismo dice,
de Adolfo Posada, quien desde muy temprano se interes por la sociologa estadounidense. Dicha vinculacin prosigue mediante la participacin de Medina en las oposiciones a una ctedra de filosofa del
derecho en Murcia, que obtiene en 1935.
Basndose en que Medina trabajaba en el Congreso, Jos Gaos
afirm en alguna ocasin que ste tena una vocacin poltica, de la
que su inters por la sociologa sera una expresin vicaria, como nos
explica Andrs Lira (1986: 23, 1989: 342). Tal vez Gaos, que no era
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Recasns quiere dar los nombres de los mejores alemanes en las ciencias sociales nombra a Weber y Simmel como socilogos, a Hermann
Heller como filsofo del derecho (Recasns Siches, 1927: 4, 18). De
los Rios y Recasns fueron mentores de Medina, en cuyo tribunal de
oposiciones estuvieron, y a quienes Medina mencionaba cuando necesita que alguien diera referencias de l. Por cierto que en el Madrid
de la preguerra otra presencia intelectual fuertemente ligada a Weber
fue Hermann Heller. El que haba sido mentor de Francisco Ayala en
Berln, lleg a Madrid invitado por ste y por Adolfo Posada, donde
muere poco despus. Finalmente, otra puerta de entrada para Weber
fueron seguramente las estancias de Manuel Garca-Pelayo con Eric
Voegelin y Carl Schmitt, dos autores cuyas propuestas antitticas para
las ciencias sociales nacen de Weber. No se puede negar que el prrafo anterior slo presenta indicios en torno a qu significaba Weber
para Medina Echavarra y los juristas espaoles de los aos veinte y
treinta. De hecho, Juan Jos Morales Martn, quien est escribiendo
una tesis doctoral sobre Medina, ha afirmado que:
Dicha estancia en la universidad alemana (Marburgo, ml), sin embargo, fue decisiva para el acercamiento de nuestro autor a la filosofa fenomenolgica. Jos Medina no integr cosa bien distinta a recibir el
pensamiento de un autor a Max Weber hasta tiempo despus, cuando
empez a madurar su proyecto terico en Puerto Rico y lo pudo desarrollar en la de Santiago de Chile. (Morales Martn, 2009: 141)
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las reas urbanas costeras a las rurales del interior, en el fin del instituto del municipio como la unidad mnima territorial en que se divide
el imperio, en el surgimiento de las haciendas desvinculadas de dichos
municipios y finalmente en la transformacin de los vnculos de esclavitud en lazos de servidumbre. En ellos se aprecian no slo rasgos
econmicos sino una transformacin de las relaciones de parentesco y
propiedad. En otras palabras, dirigidas stas a los argentinos: Como
est en agona la economa colonial, as el resto de esta forma de vida
(Jos Ortega y Gasset). En suma, para la obra de Weber es de gran
importancia las explotaciones agrcolas cuyas transformaciones usa
para entender procesos de cambio mucho ms amplios.
En modo paralelo, Medina Echavarra usa como motivo el ocaso
de la hacienda para estudiar el paso de la dominacin patrimonial a la
legal, de la tradicin a la modernidad, de las oportunidades que surgiran para individuos con un ethos econmico distinto al de los hacendados (y tal vez ms cercano al del empresario: recurdese que
Weber construye su sociologa mediante la contraposicin de hacienda y explotacin o empresa). As llegamos a otro tema sugerente en
Consideraciones sociolgicas, igualmente vinculado a Weber, el llamado
dilema de la simultaneidad, o el llevar a cabo, en Europa y Estados
Unidos sucesivamente y en Amrica Latina simultneamente, el paso
al capitalismo, la construccin del Estado y la movilizacin poltica de
las masas e incluso la integracin regional (Medina Echavarra, 1967:
23, 26-28; Offe, 1991; Merkel, 2007). Por ponerlo de un modo atrevido, mientras que Weber se pregunta por las peculiaridades del desarrollo de Occidente comparado con el de otras civilizaciones, Medina
se pregunta por las diferencias entre el desarrollo latinoamericano y el
resto de Occidente.
A Medina Echavarra corresponde el mrito de haber construido
una sociologa latinoamericana del desarrollo a partir de Max Weber;
pero para entender su contribucin es preciso tambin analizar el trabajo de sus estudiantes y colegas en Santiago de Chile.
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luego con Coso Villegas, l nunca deja de ser un outsider, nunca llegar
a pertenecer a ese grupo reducido de caudillos sociolgicos que estn
al frente de su propio proyecto acadmico, como s lo estuvieron Mendieta y Nez con el Instituto y Coso Villegas con su Historia moderna
de Mxico. Tampoco llega Medina a tener una ctedra en la como
la tuvieron Recasns y ms tarde Gaos. En resumen, Outsiders are the
nonmembers (Merton, 1972: 21). Las diferencias entre la trayectoria
de Medina y la de sus compaeros de exilio se explica en parte porque
tanto la filosofa como la jurisprudencia eran disciplinas ya fuertemente
institucionalizadas en Mxico durante los aos treinta. Por el contrario,
Medina tuvo que buscar un hueco en una disciplina cuya principal forma de institucionalizacin en la educacin superior mexicana era el Instituto de Investigaciones Sociales. Una mayor institucionalizacin no
slo hubiera implicado la existencia de ms ctedras u otras organizaciones dedicadas a la sociologa, aparte del Instituto de Mendieta y Nez,
sino que adems habra seguramente beneficiado la propuesta weberiana de Medina, ms amplia, sistemtica y acadmica que la comtiana y
positivista favorecida por Mendieta y Nez. Eso es lo que estaba ya
sucediendo en aquel momento en la sociologa estadounidense (Camic,
1987; Vidich, 2000). Y ello porque la continuidad en la enseanza y en
la investigacin que llegan con la institucionalizacin de una disciplina favorecen las formas de pensar ms sistemticas, como muestra la
sociologa del derecho de Weber en cuanto al pensamiento jurdico
continental surgido de las universidades. A pesar de que las dificultades
personales y organizacionales hicieron difcil el intercambio entre los
socilogos locales y los forneos y con ello la institucionalizacin de la
propuesta weberiana, hubo de todos modos, incluso dentro del conflicto,
una cierta interaccin entre los dos grupos, como muestran los artculos
de tema weberiano de Mendieta y Nez y de Barragn, aunque no
surgiera nunca la sntesis que s lleg de Chile. A las divergencias en el
proceso de difusin pueden haber contribuido decisivamente las diferencias en el rgimen poltico en ambos pases. Si la propuesta webe-
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riana de Medina para las ciencias sociales era compatible con el servicio
al Estado hasta sigue ahora sin contestarse (Morcillo Laiz, 2008).
La primera adaptacin latinoamericana de la sociologa weberiana
surge en torno a la gracias a Medina, pero las circunstancias de
dicho surgimiento slo se conocen en sus rasgos ms superficiales.
Para usar un vocabulario y smiles de la sociologa del conocimiento, en
Santiago de Chile, Medina, con sus puestos en la y en ,
deja de ser un outsider para pasar a ser un cosmopolitan, es decir, es alguien que posee tanto influencia como referencias culturales de las que
la sociedad receptora carece (Merton, 1968, 1972). Las referencias adquiridas en Marburgo y Madrid le permiten fungir como intermediario. Como la estancia de Medina en Mxico muestra, no es fcil pasar
de ser un outsider a un cosmopolitan. A Medina Echavarra le cost casi
toda la dcada de los cincuenta convencer a la sociedad receptora
la y sus colegas socilogos de la validez de su propuesta,
lo cual no es sorprendente ya que la dificultad de la institucionalizacin de ideas estriba en conseguir que lo que intermediario posee sea
considerado valioso por la mayora receptora que vivi hasta entonces
sin esas referencias culturales ajenas Medina finalmente lo logra gracias a su contribucin a la sociologa del desarrollo, pero el proceso de
institucionalizacin de Weber en Amrica Latina contina por medio
de la teora de la dependencia de Cardoso y Faletto. Su contribucin
confirma los papeles caractersticos que outsiders e insiders juegan en la
adaptacin de ideas: son estos ltimos los que producen las adaptaciones locales de las propuestas que traen los de fuera. Por supuesto que
la teora de la dependencia no es lo mismo que la sociologa weberiana, pero todo proceso de difusin implica adaptacin: es en parte innovacin (Alter, 2001). En haber finalmente logrado esa innovacin,
junto a lo contribuido en el , reside el gran mrito de Medina.
lvaro Morcillo Laiz
Centro de Investigacin y Docencia Econmicas
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