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Sapientiam Autem Non Vincit Malitia

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Teses sobre o Poder


OLAVO DE CARVALHO
1. Poder, no sentido mais universal, possibilidade de ao.
2. No sentido estrito que tem em poltica, a possibilidade de determinar as aes alheias.
3. No sentido universal, o homem s tem trs poderes: gerar, destruir, escolher. O primeiro poder
da riqueza, o segundo o poder da violncia, o terceiro o poder do esprito.
4. O poder da riqueza tem como objeto os bens materiais, usando os corpos humanos e o esprito
como meios e amoldando-se a eles como condies.
5. O poder da violncia tem como objeto o corpo humano, usando a matria e o esprito como
meios e amoldando-se a eles como condies.
6. O poder do esprito exerce-se sobre o prprio esprito, usando os bens materiais e o corpo
humano como meios e adaptando-se a eles como condies.
7. Cada poder exerce-se numa dupla direo: ativa e passiva. A direo ativa tende unidade,
concentrao, velocidade crescente. A direo passiva tende multiplicidade, disperso,
velocidade decrescente.
8. O poder ativo da riqueza reside nos donos do capital. Tende a concentrar a riqueza nas mos de
poucos, ao monopolismo, a buscar os meios de crescer cada vez mais rapidamente.
9. O poder passivo da riqueza reside nos trabalhadores. Tende a dividir a riqueza, ao socialismo, ao
crescimento zero.
10.O poder ativo da violncia reside na milcia. Tende a concentrar-se, hierarquia vertical,
disciplina rgida, a instaurar a obedincia automtica que produz a mxima eficincia e rapidez.
11.A milcia o fundamento do poder estatal, que se reduz, em ltima instncia, legitimidade do
uso da violncia.
12.O poder passivo da violncia reside na justia. Tende a dispersar-se, a nivelar o poder, a tudo
resolver por livre acordo, a desacelerar a ao.
13.O poder ativo das idias reside nos criadores de bens culturais. Tende a concentrar o poder, a
submeter as aes de muitos s idias de uns poucos, a acelerar a mudana, a romper os hbitos
estabelecidos.
14.O poder passivo das idias reside nos homens de religio. Tende a dispersar o poder, a nivelar o
comportamento humano pela mdia dos valores tradicionais, a anular as diferenas entre homens
notveis e homens comuns, a estabilizar a ao social na rotina sacralizada.
15.Essa diviso compreende todas as castas: a casta sacerdotal divide-se em intelectualidade e clero; a
casta nobre divide-se em nobreza de espada e nobreza de toga; a casta dos produtores divide-se em
proprietrios e trabalhadores.
16.As castas so funcionais e no tm necessariamente ocupantes fixos: os componentes da nobreza,
destronados, podem compor uma casta capitalista ou uma intelectualidade. O trabalhador, em
ascenso, pode ingressar na intelectualidade ou na nobreza. Massas inteiras podem ser deslocadas
de uma funo a outra. As funes permanecem fixas, os ocupantes ou permanecem ou mudam.
17.A chamada classe poltica no existe como unidade independente: somente uma interface entre
nobreza de espada e nobreza de toga. aristocracia. Donde se conclui que a diviso dos trs
poderes, na teoria de Locke e Montesquieu, puramente normativa e no est fundada na
natureza das coisas. O poder executivo, em toda a crueza do seu poder absoluto, a voz do
Imperator, do chefe dos exrcitos. Em todos os casos e circunstncias, permanece distinto do
judicirio, cuja existncia coextensiva com a de partes em litgio e que no pode ser absorvido na
Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta obra pode ser reproduzida, arquivada ou
transmitida de nenhuma forma ou por nenhum meio, sem a permisso expressa do autor.

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unidade simples da voz de comando. Isto verdade mesmo quando as funes de chefe e juiz se
unem numa s pessoa, pois permanecem distintas como o comando emitido de motu proprio
permanece distinto da arbitragem entre partes. No concebvel que o Executivo, como tal,
absorva em si o Judicirio, de vez que toda iniciativa do primeiro provm dele mesmo, e a
iniciativa de julgar s pode ter incio aps as demandas das partes. A absoro do Legislativo no
Executivo, ao contrrio, no s possvel como fato, nos regimes totalitrios, bem como
possvel e fato, nos regimes parlamentaristas, a reduo do Executivo a um brao do Legislativo,
que neste caso apenas um Executivo coletivo. Tudo isto mostra que poder militar e poder
judicirio so essencialmente distintos, enquanto a distino de Executivo e Legislativo apenas
um acidente determinado pela inveno humana.
18.As ideologias so expresses dos desejos das vrias castas.
19.A estrutura de poder numa dada sociedade consiste na distribuio da hegemonia entre os trs
poderes, complicada pela disputa de poder no s entre os trs poderes mas tambm no interior
de cada uma das trs castas.
20.Na revoluo russa de 1917, a intelectualidade, apoiada nos trabalhadores e na milcia, toma o
poder, assumindo instantaneamente as funes de nobreza e de clero. A nova nobreza, uma vez
constituda, absorve as funes da casta capitalista, o que pde fazer com facilidade porque j
estavam parcialmente absorvidas pela nobreza do antigo regime, num capitalismo de Estado. O
marxismo surge como obra de cultura, mas, quando a intelectualidade que o criou sobe ao poder e
se transforma em clero, ele adquire a forma de religio.
21.Nos Estados Unidos, uma poderosa classe capitalista governa com o apoio do clero protestante,
subjuga a nobreza, os trabalhadores e a intelectualidade. A intelectualidade e os trabalhadores,
com o auxlio da nobreza de toga, contestam o poder. A intelectualidade, porm, conquista
gradativamente o poder graas inventividade tcnica e ao domnio das informaes, medida
que o capitalismo industrial cede lugar a um capitalismo de bens e servios. Com a engenharia
social, o poder centraliza-se, a eficincia do comando aumentada, o Estado tende na direo
socialdemocrtica. Os capitalistas, sentindo-se alijados do poder, aliam-se aos trabalhadores e
milcia numa reao conservadora, dividindo a nobreza de toga.
24/01/97

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