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Cincias Sociais
As anlises de gnero e a
formao do campo de estudos
sobre a(s) masculinidade(s)
Mrcio Ferreira de Souza1
Resumo
O presente artigo aborda a construo do campo de estudos sobre a(s)
masculinidade(s), entendendo-o como tributo da contribuio feminista.
Faz-se um breve balano dos estudos pioneiros, ressaltando particularmente o
questionamento da masculinidade hegemnica (CONNELL, 1995) e, em seguida,
discute-se sua penetrao no Brasil a partir do debate sobre a crise do masculino
e a noo de novo homem, bem como a importncia da perspectiva histricosocial para a compreenso das novas identidades masculinas.
Palavras-chave: Feminismo. Gnero. Identidades masculinas. Masculinidades.
Abstract
This article approaches the establishment of the study of masculinity(ies) by
understanding it as a contribution of feminism. A short review of pioneering studies
is carried out in order to highlight, in particular, the questioning of hegemonic
Professor Adjunto do Departamento de Cincias Sociais da Faculdade de Artes, Filosofia e Cincias
Sociais da Universidade Federal de Uberlndia (UFU). Doutor em Sociologia pela Universidade
Federal de Minas Gerais. End. eletrnico: marciofsouza@fafcs.ufu.br
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novembro
de 2009. Ado
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Entretanto, concorda Matos que o conceito de hegemonia pode ser til nos
aspectos das relaes intragneros (MATOS, 2000b).
Com relao ao aspecto da subordinao, Connell ressalta a existncia
de relaes de subordinao intragnero, como no grupo de homens, onde os
heterossexuais se adequam ao modelo dominante e os homossexuais fazem
parte do modelo de subordinao. Mas este no o exemplo nico, j que
homens heterossexuais tambm podem ser excludos dependendo da posio
social e econmica que ocupam. Desse modo, Connell aponta que o simblico,
na masculinidade subordinada, se aproxima ao simblico da feminilidade
(CONNELL, 1995, p. 79). Outro modelo de masculinidade destacado por Connell
o da cumplicidade. Este se efetua devido ao fato de que so poucos homens que, no
plano da prtica, cumprem o modelo normativo da masculinidade hegemnica.
Mesmo que um grande nmero de homens tenha alguma conexo com este
modelo, no chegam a adot-lo porque ainda assim podem obter vantagens com
a construo social da supremacia masculina no que diz respeito honra,
prestgio e outros direitos e ao mesmo tempo podem se distanciar dos conflitos
possveis aos quais esto propensos aqueles homens que se configuram nas
prticas do modelo hegemnico (CONNELL, 1995, p. 79). Por fim, Connell ressalta
a marginalizao como sendo caracterizada pela relao entre masculinidades
nas classes subordinadas ou grupos tnicos, atentando para o carter sempre
relativo da marginalizao. Sua base argumentativa a de que a relao entre
marginalizao e autorizao pode existir tambm entre masculinidades
subordinadas (CONNELL, 1995, p. 81) 3.
Connell utiliza como exemplo o caso do escritor ingls Oscar Wilde que, ao se envolver numa
relao homossexual com o Marqus de Queensberry, teve sua priso decretada. Anteriormente
Wilde j havia se relacionado com rapazes pertencentes classe operria, mas estas relaes no
tiveram repercusso nas mesmas propores do seu envolvimento com o aristocrata, pois se tratava
de um grupo marginal e que no detinha a mesma relao de poder (CONNELL, 1995, p. 81).
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A prtica social criadora e inventiva, mas isso no quer dizer que seja
autnoma, j que responde a situaes particulares e se gesta no seio das estruturas
definidas de relaes sociais. As relaes de gnero, as relaes entre pessoas e
grupos organizados com o cenrio reprodutivo, formam uma das principais
estruturas da sociedade. O autor percebe a masculinidade e a feminilidade como
projetos de gnero estes so processos de configurao da prtica atravs do
tempo, que transformam seus pontos de partida nas estruturas de gnero.
Na dcada de 1970 foi demarcado o grande boom da produo terica
feminista. Giffin (2005) chama ateno para o fato de que houve uma recusa das
feministas em sua argumentao justificvel, histrica e politicamente da
participao dos homens nas discusses feministas. Os estudos de gnero vo se
consolidando, desde a dcada de 1960 com a produo de trabalhos desenvolvidos
por mulheres pesquisadoras (GIFFIN, 2005; MEDRADO E LYRA, 2008). Giffin
(2005) atenta para que os conceitos e discusses de gnero que foram apresentados
por homens que presenciaram o (res)surgimento do movimento feminista nos
pases centrais na dcada de 1960, e que tambm foram atuantes em grupos de
homens na dcada seguinte, foram significativos, visto que
A entrada destes homens nos estudos de gnero, sujeitos histricos situados
em um contexto em que imperava uma viso crtica caracterstica dos anos
60, e sem negar a dominao masculina, trouxe discusses importantes sobre
os preos pagos e os problemas dos homens, antes pouqussimo visveis no
Homem universalizado, reduzido ao poder perante as mulheres (GIFFIN,
2005, p. 55).
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Sandra Maria Garcia afirma, com razo, que estes estudos tm seguido os mesmos
passos tericos e metodolgicos dos estudos sobre mulheres, porm enfatizando a
diversidade de modelos masculinos (GARCIA, 1998, p. 31).
Muitos dos autores e autoras que refletiram inicialmente sobre as
masculinidades no Brasil desenvolveram suas argumentaes a partir de uma
noo de crise dos homens como uma crise de um padro de masculinidade
hegemnica, o qual lhes sobrecarregava com o peso da masculinidade. Esta
preocupao, ainda que contestvel, foi de grande importncia para incentivar
a reflexo sobre a construo social da masculinidade no Brasil. Luis Cuchinir
(1992), Silo Pereira Neves (1987), Roseli Buffon (1993), Maria Isabel Mendes de
Almeida (1996), Scrates Nolasco 1995a 1995b), Mirian Goldenberg (1991; 1992)
e Joo Silvrio Trevisan (1998) so algumas das referncias que pensaram a crise
do masculino no Brasil. Mas, os personagens que protagonizaram o cenrio desta
crise foram os homens das classes mdias mais intelectualizadas, inseridos numa
lgica individualista de cunho fortemente psicologizante (LISBOA, 1998, p. 132).
Conforme Lisboa (1998), boa parte dos autores se preocupou em explicar
que a raiz do medo dos homens em redefinir sua identidade se encontra no
fato de que a masculinidade se constri por oposio do que culturalmente
considerado feminino (LISBOA, 1998: 133). Outros autores, porm, comeam
a refletir sobre as transformaes a partir da idia de que a masculinidade no
implica necessariamente oposio feminilidade. As discusses sobre um novo
homem se inserem a partir da, permitindo estabelecer uma relao com a
temporalidade, vista que a viso acerca deste novo homem est relacionada
a uma noo de transformao geracional se vivemos em um novo tempo,
um novo padro de comportamento calcado em bases no tradicionais e mais
flexveis, se faz emergente.
A pauta da concepo de um novo homem (NOLASCO, 1995a) se coloca
sem que ainda se tenha muita clareza de seu significado. A figura do novo homem
- que j havia sido tomada como ponto de discusso em Connell (1985) como
uma perspectiva alternativa ao rigoroso esquema dos papis -, passa a ser discutida
no Brasil por intelectuais como o psicanalista Scrates Nolasco, fundador do
Ncleo de Pesquisa sobre o Comportamento Masculino. Nolasco (1995a) abordou
esta temtica apontando que, embora a mdia passe a ressaltar a existncia de
um homem fragilizado e incapacitado de viver seus conflitos, alguns trabalhos
apontam para a dificuldade que as mulheres encontram em entrar em contato com
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do que ser homem e do que ser mulher e, dessa forma, corre-se o risco de cair
em uma contradio ao reforar justamente aquilo que se critica (LISBOA, 1998).
Pistas que possibilitam compreender a noo de masculinidade so
seguidas por Nolasco em seu texto Um Homem de verdade (1997). Ao retomar
a percepo da crise masculina como ponto de partida para sua anlise, Nolasco
aponta a transcendncia de uma abordagem individual j que esta crise se define
como parte de uma crise nos valores morais: em um vcuo moral que a
sociedade est assentada, atravs da exaltao dos valores materialistas, hedonistas,
pela permissividade, por um relativismo desenfreado e os valores consumistas
como forma de representao da liberdade contempornea. Diante de tais valores
a idia de fracasso torna-se abominvel e a noo de homem de verdade se
assenta no processo pelo qual o menino socializado. Ao se tornar adulto ele
enfrentar a ditadura do vencer (NOLASCO, 1997, p. 15). justamente a crise
do masculino que se define perante esse processo de transio onde o homem ao
se deparar com a obrigao de obter sucessivas vitrias se v como sujeito que
est fadado a enfrentar sucessivos fracassos (NOLASCO, 1997). Outra perspectiva
apresentada por esse autor a de que a transformao da intimidade torna-se uma
das possibilidades abertas perante essa crise. A representao social do homem de
verdade impe aos homens uma srie de dificuldades entre as quais se apresentam
as restries para estabelecer relaes de intimidade. Isso ocorre porque ela no
estimula nem concorre para a melhoria da comunicao emocional masculina,
mas opostamente se alimenta do silncio ou da comunicao monossilbica do
indivduo consigo mesmo (NOLASCO, 1997, p. 27).
A viso acerca das transformaes na construo da identidade masculina
calcada no princpio da hegemonia ganha grande espao fora do mbito
acadmico. So freqentes os debates nas emissoras de rdio e televiso, alm da
propagao pela Internet, jornais e revistas de grande circulao nacional - como,
por exemplo, Veja e Isto 7. Os rumos que estes debates tomaram nesses veculos de
massa esto mais vinculados a um discurso miditico que apregoa diferenciados
estilos de vida voltados para o consumo, fazendo mais apologia de estilos de vida
A edio de 1. de outubro de 2003 da revista Veja trouxe uma matria de capa intitulada O Novo
Homem na qual anuncia: ele desenvolveu a sensibilidade, interessa-se mais pelos filhos, assume
e exibe emoes, preocupa-se com a aparncia, aprecia culinria e apurou o seu senso esttico.
firme, mas tem estilo. Est nascendo o novo macho do sculo 21. A revista Isto (20 de setembro
de 2006), por sua vez, trouxe matria assinada por Camilo Vannuchi e Lena Castelln, na qual
identificam dois perfis masculinos: os que colocam poder e sucesso profissional acima de tudo e
aqueles que elegem a famlia como prioridade absoluta.
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Consideraes Finais
Um dos pontos bsicos que procurei tratar neste texto diz respeito idia
comum entre o/as estudioso/as do campo de estudos de gnero em particular
sobre as masculinidades - de que as sociedades contemporneas passaram e esto
passando por processos de transformaes que afetaram significativamente as
relaes de gnero e familiares, introduzindo novos valores e novas identidades
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Referncias
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