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LA LEY DE LAS XII TABLAS

1.- Antecedentes histricos de la Ley de las XII Tablas
La verdadera importancia de las leyes o Ley de las XII Tablas reside en que
esta codifi cacin constituye la conclusin del proceso de consolidacin de la
ciudad-Estado romana, pues, hasta la redaccin de este cdigo legal, el
Derecho en Roma haba tenido un carcter sagrado en razn de su propio
carcter consuetudinario y por haber estado ligado a la monarqua y al
Colegio de los Pontfi ces 1 , principalmente. La redaccin de las leyes es el
punto de partida de la desacralizacin del Derecho romano y la base remota
del Derecho del mundo occidental.
El rey Numa Pompilio 2 fue el primer monarca en dotar al incipiente Estado
romano de una serie de disposiciones jurdicas, las llamadas leges regiae .
Posteriormente, tras la cada de la monarqua, la aplicacin de este Derecho
consuetudinario pas a ser patrimonio de un pequeo sector patricio 3 ,
fundamentalmente del Colegio de los Pontfi ces que controlaban las
disposiciones jurdicas escritas en los libros pontifi cales, con el
inconveniente de ser desconocidas por los plebeyos 4 .
La decisin de elaborar un cdigo legal escrito fue un triunfo de la plebe. La
resistencia inicial de un gran nmero de patricios se desprende tanto de los
1

E r a e l m s i m p o r t a n t e c o l e g i o s a c e r d o t a l , y s u f r e n t e e s t a b a e l Po n t i f ex M a x i m u s . L o s Po n t fi c e s
eran los depositarios de la jurisprudencia que administraban inspirados por la divinidad. Actuaban
c o m o r b i t r o s i n d i s c u t i b l e s e n t o d o t i p o d e l i t i g i o s . E l Po n t i f e x M a x i m u s t e n a u n a s i e n t o e n e l
S e n a d o , e xc l u s i v a m e n t e e n t r e p a t r i c i o s . L a d e s i g n a c i n d e u n p l e b e y o c o m o Po n t i f ex M a x i m u s f u e
la ltima de las conquistas plebeyas en el acceso a los puestos de gobierno. La utilizacin poltica
d e l a r e l i g i n ex p l i c a l a r e s i s t e n c i a a a b r i r l o a l a p l e b e .
2

C u a n d o R m u l o m u r i , a s e s i n a d o p o r l o s s e n a d o r e s , f u e r o n l o s p r o p i o s m i e m b r o s d e l S e n a d o
q u i e n e s e l i g i e r o n a N u m a Po m p i l i o c o m o r e y d e b i d o a s u s e n t i d o d e l a j u s t i c i a y s u a l t a
competencia religiosa. Es considerado el promotor de la organizacin religiosa que introdujo el
calendario de doce meses.
3

Los patricios estaban en el vrtice de la pirmide social. Esta aristocracia se haba ido
c o n fi g u r a n d o e n e l c u r s o d e l o s s i g l o s V I I -V I a . C . , y e s t a b a c o n s t i t u i d o p o r l o s p a t r e s y l a s g e n t e s
m a i o r e s q u e s e h a b a n a p r o p i a d o d e l a s t i e r r a s c o m u n e s . Po s t e r i o r m e n t e , d u r a n t e l a f a s e d e l o s
ltimos reyes, se procedi a una ampliacin de la clase dirigente, incorporando a las gentes
minores . Estas medidas polticas no impedieron la profundizacin de la divisin entre patricios y no
patricios, sino que gener otro dualismo mayor: el del populus (conjunto de ciudadanos que
integraban al mismo tiempo el ejrcito hopltico y la asamblea centuriada) y la plebe . El poder
poltico, social, militar, econmico y religioso de las gentes era enorme; el patriciado no perdi el
c o n t r o l d e l a c i u d a d e n n i n g n m o m e n t o y s l o l a s a m e n a z a s ex t e r i o r e s q u e o b l i g a b a n a m o v i l i z a r a
t o d o s l o s c i u d a d a n o s , i n c l u i d a s l a s t r o p a s a u x i l i a r e s , y l a e fi c i e n c i a y t e n a c i d a d d e l o s p l e b e y o s
l o g r a r o n q u e l o s p a t r i c i o s f u e r a n m o d i fi c a n d o s u s p o s i c i o n e s . A n a s , l a v i c t o r i a l e s c o s t a l o s
plebeyos casi doscientos aos.
4

Los plebeyos eran qui gentem non habent (los que no forman parte de las gentes), es decir, todos
l o s n o p a t r i c i o s e r a n p l e b e y o s . E n t r e s t o s ex i s t a n , s i t u a c i o n e s m u y d i f e r e n t e s : M u c h o s e r a n
p e r s o n a j e s r i c o s q u e h a b a n h e c h o s u f o r t u n a e n e l s e c t o r m e r c a n t i l . L a r e f o r m a d e S e r v i o Tu l i o ,
basada en el censo, permiti que entraran a formar parte del ejrcito hopltico y de los comicios
c e n t u r i a d o s , e i n c l u s o d e l S e n a d o . Pe r o , d e s d e l o s p r i m e r o s e n f r a n t a m i e n t o s p a t r i c i o s - p l e b e y o s ,
tomaron conciencia de clase, se reconocieron plebeyos y se coaligaron junto con los sectores ms
pobres en una lucha que reivindicaba las aspiraciones de todos ellos. As, a comienzos de la
Re p b l i c a s e c o n s t i t u y e n c o m o g r u p o o r g a n i z a d o e n e l q u e t o d o s r e c o n o c a n u n e l e m e n t o c o m n :
su no pertenencia al patriciado, al margen de su fortuna o su pobreza. Entre los plebeyos habra
t a m b i n q u e i n c l u i r a o t r o s e c t o r s o c i a l q u e a p a r e c e m e n c i o n a d o e n l a s l e y e s d e l a s X I I Ta b l a s , e s
el de los proletarii , que seran el elemento ms marginal de la poblacin romana.

acontecimientos que las fuentes antiguas nos transmiten como del propio
contenido de las leyes.
Respecto al primer punto, el historiador romano Tito Livio nos dice que
todava en el ao 390 a.C. los pontfi ces se oponan a este cdigo y despus
del incendio de Roma provocado por los galos -en el que las 12 placas de
leyes habran sido destruidas- los pontfi ces hicieron todo lo posible para
que algunas de estas leyes no fueran escritas de nuevo.
Respecto al segundo punto, en ellas se percibe claramente una especie de
compromiso entre patricios y plebeyos -al menos entre un sector de ambosentre lo antiguo y lo nuevo. As, por ejemplo, se aplica la ley del Talin en
una disposicin y en la siguiente se aplica como castigo el pago de una
multa, procedimiento mas evolucionado sin duda.
En el 451 a.C. se eligi el primer colegio de decemviros, integrado
mayoritariamente por patricios que elaboraron, durante el ao en el que
asumieron el poder, diez tablas de leyes. El segundo colegio decemviral,
elegido el 450 a.C. recibi el encargo de concluir el corpus jurdico. Este
segundo grupo de decemviros estaba integrado por patricios y plebeyos.
Pare ce que este gobierno degener en una tirana y habran sido destituidos
mediante una revolucin popular que habra restablecido posteriormente el
consulado 5 . Los ltimos decemviros habran preparado dos tablas de leyes,
llamadas por los juristas romanos posteriores, leyes inicuas y que incluan
la esclavizacin por deudas y la prohibicin de los matrimonios mixtos entre
patricios y plebeyos.
Algunos autores han interpretado los hechos relativos al segundo
decemvirato como coincidentes con la subida al poder de un gobierno
democrtico, de alianza patricio -plebeya. El sector mas conservador del
patriciado prepar su derrocamiento y a tal fi n sigui una revuelta que las
fuentes defi nen como popular, pero que no haba sido tal, sino ms bien la
reaccin
patricia
contra
este
gobierno
democrtico.
Restablecido
posteriormente el consulado, los nuevos cnsules patricios habran
ratifi cad o las dos tablas defi nitivas, obras, por tanto, no del segundo
colegio decemviral sino de los propios cnsules patricios.
La infl uencia de Grecia en estas leyes es evidente, pero no tanto de la
propia Grecia como de las ciudades griegas del Sur de Italia adonde viaj
una comisin de los primeros decemviros. Algunos historiadores perciben
5

D e s d e e l a o 4 4 9 ( d e s p u s d e l a c a d a d e l a M o n a r q u a ) l o s s u p r e m o s m a g i s t r a d o s d e Ro m a s o n
designados cnsules . El rgimen consular se basa en la colegialidad y en la anualidad. Los
cnsules ostentan el poder en trminos de absoluta igualdad y cada uno de ellos, en virtud de la
capacidad de intercessio , puede oponerse a la accin o propuestas del otro. Eran elegidos por los
C o m i c i o s C e n t u r i a d o s y r e c i b a n l a i n v e s t i d u r a , p o r l a L ex C u r i a t a d e I m p e r i o , d e m a n o s d e l o s
representantes de las curias primitivas, creadas durante la primera fase de la monarqua romana.
E s t a s c u r i a s n o f u e r o n s u p r i m i d a s h a s t a l a c r e a c i n p o r S e r v i o Tu l i o d e l o s C o m i c i o s C e n t u r i a d o s ,
pero perdieron prcticamente todas sus atribuciones y quedaron reducidas a cumplir una simple
formalidad: la de realizar la investidura de los cnsules, los supremos magistrados. A los cnsules
les corresponda el imperium y los auspicios. La concepcin colegial de los cnsules ofreca en
o c a s i o n e s e l i n c o n v e n i e n t e , f r e n t e a l o s g r a v e s p e l i g r o s d e o r d e n ex t e r n o o i n t e r n o ( c o m o l a s
sublevaciones de la plebe), de no contar con una unidad de mando fuerte. Cuando esta necesidad
se presentaba, se proceda al nombramiento de un dictador, magistratura que tena carcter
ex t r a o r d i n a r i o y s u l i m i t a c i n e n e l t i e m p o e r a d e s e i s m e s e s .

tambin una infl uencia procedente del mundo etrusco, menos constatable al
ser poco conocido el Derecho etrusco. A estas infl uencias se aadi todo el
trasfondo del Derecho consuetudinario romano.

2.- Importancia constitucional de la actuacin decemviral

Si bien las XII Tablas no recogen plenamente ciertas aspiraciones plebeyas,
como son la supresin de la prohibicin del connubium, as como la
fl exibilizacin de las condiciones de los deudores insolventes, se estima que
las XII Tablas supusieron para los plebeyos una mayor certeza del Derecho
con normas escritas comunes para ambas clases sociales y en defi nitiva la
tutela de los plebeyos por el Estado y frente a los patricios.
Las XII Tablas establecieron por vez primera una constitucin estable para
toda la comunidad. Proporci onaron adems un conjunto de reglas escritas,
conocidas por todos que eliminaron la incerteza de la interpretacin patricia
de los mores maiorum (costumbres de los antepasados) y sancionaron las
reglas de abrog acin (denegacin de las leyes anteriores por las
posteriores) y la de que las leyes deben ser generales para todos y no
limitadas en su aplicacin a un particular.
En conjunto, las leyes de las XII Tablas presentan unos rasgos muy
defi nitorios de la sociedad romana de esta poca. En primer lugar, la
estratifi cacin social manifestada en la diferencia de los estamentos
patricio y plebeyo. Adems, el nmero de leyes que salvaguardan la
propiedad agraria es caracterstico de una sociedad agrcola formada por
grupos gentilicios, mientras que las pocas normas sobre el comercio
refl ejan, en trminos generales, que tales transacciones pertenecan a la
esfera de lo privado.
Ciertamente, la promulgacin de estas leyes no resolvi las tensiones y
enfrentamientos entre patricios y plebeyos 6 , pero la existencia de una
legislacin escrita, accesible y vlida para todos, favoreci sin duda la
colaboracin entre ambos rdenes y contribuy a reforzar defi nitivamente
las estructuras de la ciudad-Estado.

3.- Contenido jurdico fundamental de las Leyes de las XII

Tablas
Las XII Tablas no representan un cdigo en el sentido moderno del trmino,
puesto que no recogen ntegramente todo el sistema jurdico y tan solo
contempla ciertas instituciones fundamentales, basa das en unos ejes

El movimiento plebeyo fue organizado y dirigido por los tribunos de la plebe: Icilio, que promulgo
el plebiscito del 492 a.C, en virtud del cual se garantizaban las prerrogativas de los tribunos.
Pu b l i o Vo l e r n q u e , e n e l 4 7 1 a . C . , r e g l a m e n t m e d i a n t e p l e b i s c i t o l a o r g a n i z a c i n d e l a a s a m b l e a
plebeya o Concilia Plebis , en virtud del cual las decisiones aprobadas por esta asamblea eran
aceptadas y vlidas para los plebeyos al margen del Estado romano. Canuleyo, que consigui que
el gobierno patricio aceptara en el 445 a.C. el connubium , la validez legal de los matrimonios entre
p a t r i c i o s y p l e b e y o s . L i c i n i o E s t o l o n y L u c i o S ex t i o , q u e c o n l a s l e y e s L i c i n i a s l o g r a r o n e l r e p a r t o
del consulado entre ambos rdenes: un cnsul patricio y otro plebeyo. Se sita el comienzo de esta
r e v u e l t a d e l a p l e b e e n l o s p r i m e r o s a o s d e l a Re p b l i c a y s u c o n c l u s i n e n t o r n o a l 2 8 7 a . C . A s
pues, la lucha se prolongo durante ms de dos siglos.

claramente defi nidos: la salvaguarda del patrimonio y la autoridad del

padre 7 , que es el nico titular de derecho.
Las tres primeras tablas se refi eren al proceso, la defensa de los derechos
particulares se realiza mediante un acto de parte que es la actio y as del
primitivo sistema de autodefensa privada, paulatinamente se pas a un
sistema de proceso estatal y pblico.
Las XII Tablas imponen al demandado el deber de asistir al juicio ante la
llamada del demandante y ambas partes formulan sus alegaciones rituales
con sujecin a los ritos determinados por el Colegio de Pontfi ces. Se
contemplan fundamentalmente tres legis actio (tres acciones de ley):
1.- Legis actio sacramento : (accin de ley de juramento) Es un modo
procesal declarativo muy vinculado con las ideas religiosas.
2.- Legis actio per manus iniectionem : Es la accin de ley a travs de la
toma de posesin que ejecutaba el acreedor sobre el deudor insolvente
vencido en juicio y que supone un apoderamiento solemne por parte del
acreedor de la persona del deudor, pudiendo el acreedor despus de
exponer al deudor durante tres mercad os consecutivos, sin que interviniese
un vindex (responde por el deudor) que pagara por el deudor liberndolo, el
acreedor poda vencer al deudor como esclavo o matarlo.
3.- Legis actio iudicis arbitriue postulationem : La accin de ley a travs de
la postulacin/apelacin de juez o de rbitro. Por virtud de esta se hacen
exigible ex lege las promesas verbales entre las partes, corresp ondiendo
resolver a un iudex (juez), libremente elegido por las partes. Una vez
expuestas sus pretensiones en presencia de testigos. Esta ltima ley actio
presupone una clara desvinculacin del proceso de las ideas religiosas.
En materia de familia las XII Tablas contemplan la institucin de la Patria
Potestad (ejercida inicialmente al padre) que alcanzaba hasta el ius vitae et
necis, es decir, hasta el derecho de vida y muerte sobre el hijo. No obstante
7

La familia tradicional romana estaba constituida por el padre, su mujer, dos o tres hijos o hijas,
los esclavos domsticos y los antiguos esclavos, ahora liberados, denominados libertos. Se trataba
de una familia absolutamente patriarcal donde el paterfamilias controla todo el poder sobre los
dems miembros as como la disponibilidad de los bienes que poseen. La familia ser uno de los
e l e m e n t o s e s e n c i a l e s d e l a s o c i e d a d r o m a n a . Pe r t e n e c e r a u n a f a m i l i a v i n c u l a b a l a p o s e s i n d e
d e r e c h o s d e c i u d a d a n a p o r l o q u e l o s q u e p e r d a n l o s d e r e c h o s c i u d a d a n o s s e v e a n exc l u i d o s d e
la posibilidad de formar una familia. El paterfamilias es la pieza clave de la familia. Subordinados a
su autoridad se encuentran todos los dems miembros: esposa, hijos -ya estn casados o no e s c l a v o s , l i b e r t o s , s e r v i l e s . To d o c i u d a d a n o r o m a n o q u e n o t u v i e r a a s c e n d i e n t e s v a r o n e s v i v o s e r a
un paterfamilias . A la muerte del padre, los hijos se convertan en sus propios paterfamilias . El
paterfamilias tiene tambin las prerrogativas religiosas de la familia, especialmente en los
r e l a c i o n a d o c o n e l c u l t o d o m s t i c o ( e l c u l t o a l h o g a r - c o n s t i t u i d o p o r L a r e s y Pe n a t e s - , e l c u l t o a l
Genius -principio de la fertilidad- y el culto a los Manes -los antepasados-). El pater tena la
p o t e s t a d d e i m p o n e r c a s t i g o s , m a n c i p a r -v e n d e r- a l o s h i j o s o c o n c e r t a r s u s m a t r i m o n i o s ,
normalmente a edades muy tempranas como los siete aos. Los poderes del pater tambin se
proyectaban sobre los bienes de la familia ya que ningn miembro puede tener o adquirir bienes
propios. A partir del siglo II a.C. la familia sufre una evolucin acorde con los tiempos, manifestada
e s p e c i a l m e n t e e n u n a l i m i t a c i n d e l a s p r e r r o g a t i v a s d e l p a t e r . Ta m b i n s e m a n i fi e s t a u n a
evolucin en la atribucin a la madre de determinadas potestades, concretamente en la posibilidad
d e e j e r c e r l a c u s t o d i a s o b r e l o s h i j o s e n e l c a s o d e t u t e l a o s i ex i s t e u n a c o n d u c t a r e p r o c h a b l e e n
el marido. El derecho de vida o muerte del padre sobre los hijos desaparece e incluso se castiga a
l o s p a r r i c i d a s c o n e l ex i l i o . Ta m b i n s e a p r e c i a u n a l i m i t a c i n d e l a s p r e r r o g a t i v a s s o b r e l a e s p o s a .

cesaba, esta patria potestad, quedando emancipado el hijo tras de la

tercera venta del hijo por el padre. La potestad del padre sobre sus hijos
incluye que puedan disponer libre y arbitrariamente de los recin nacidos,
pudiendo eliminar a los hijos nacidos con deformidades o, simplemente, no
reconocerlos como hijos. Cierta limitacin a esta patria potestad puede
considerarse la norma segn la cual el padre que venda a su hijo, no una
sino tres veces consecutivas, perda todo derecho sobre l, quien, a su vez,
adquira plena capacidad jurdica. Por lo mismo, el delito considerado mas
grave es el parricidio. El asesinato del padre o de un familiar prximo es
castigado con la muerte.
La mujer apare ce privada de toda capacidad jurdica y pasa, tras el
matrimonio, de la potestad del padre a la del marido. Con respecto al
matrimonio, una forma de divorcio la constituye la usurpatio trinoctii , la
mujer que se ausentase tres noches seguidas del domicilio conyugal,
interrumpe el usus y evita a la manus del marido.
La sucesin se regul de manera diferente segn las clases de bienes, as
respecto de la familia, que son los bienes inmuebles de importancia
colectiva, si el pater falleca sin testamento y sin sui heredes (herederos
propios), en la familia sucedan los agnados. En cambio respecto de la
pecunia (bienes muebles de escaso valor) el pater tena libertad para
disponer de ella, incluso en favor de una persona ajena al grupo familiar.
Tambin se contempla la tutela de los hijos impuberes y la curatela del
pater furiosus y que se atribuye a los agnados y a los gentiles.
La tabla VI contempla dos negocios jurdicos: el nexum, primitiva forma de
obligacin y la mancipatio modo solemne de adquirir las cosas.
Las XII Tablas regulan tambin la usucapio (prescripcin adquisitiva).
Consiste en la adquisicin de la propiedad de las cosas por su posesin
continuada durante dos aos para los bienes inmuebles y un ao para los
restantes. Esta institucin no se aplic a los peregrinos, es decir, a los
extranjeros que comerciaban con los romanos, los cuales nunca llegaron a
consolidar su adquisicin.
Aparecen las leyes relativas a los atentados contra la propiedad : quien
utilizase furtivamente los pastos de otro para su ganado quedaba a merced
del propietario perjudicado, que poda llegar a matarlo, eso s,
consagrndolo previamente a Ceres, divinidad plebeya protectora de los
cereales. Sin embargo, no se considera legal la muerte de un ladrn cogido
en fl agrante delito, sino que el castigo aconsejado es el de propinarle un
nmero determinado de bastonazos. Slo en el caso de que el ladrn sea un
esclavo puede ser castigado con la muerte, especifi cndose el tipo de
muerte adecuada: arrojarlo desde la roca Tarpeya. Mucho menos arcaicas
son las leyes que regulan las relaciones entre propietarios vecinos. La
mayora de los castigos (por talar rboles, desviar el agua, etc.) que se
aplican son multas.
Las tablas VII y IX tratan de los delitos y del procedimiento criminal y se
acogen como sanciones de los delitos, la sancin pecuniaria que el
delincuente debe entregar a la vctima y la ley del Talin. Unicamente se

tipifi can los delitos dolorosos (intencionados) que son aquellos en que el
delincuente tiene intencin o voluntad deliberada de lograr un resultado
antijurdico. Con respecto al delito de homicidio la opinin dominante
estima que la sancin que contempla la ley de las XII Tablas es la misma
propuesta por el rey Numa Pompilio, es decir, que el homicida sea
igualmente muerto. En relacin al furtum , que es el apoderamiento de cosa
ajena contra la voluntad de su dueo. Si este era fl agrante, es decir, si el
ladrn era sorprendido en el acto de robar, y adems el robo se haba
realizado con nocturnidad, dicho ladrn poda ser matado por el propio
robado. Si el robo era de da tambin poda matarlo el robado, siempre que
el ladrn intentase defenderse con armas. En cuanto al robo no fl agrante,
se penaba con el pago de una suma doble al valor de lo robado.
Las leyes de las XII Tablas son sumamente duras con los deudores
insolventes. Estos quedan prcticamente a merced del acreedor, que puede
encadenarlos o venderlos. Cuando los acreedores eran ms de uno, todos
participaban proporcionalmente del benefi cio que reportara la venta del
deudor o del patrimonio que se le hubiera confi scado.
Se castiga con pena capital al juez que emita una sentencia bajo la
infl uencia de haber recibido alguna compensacin econmica.
Hay
adems
algunas
normas
que
regulan
la
vida
econmica,
fundamentalmente relativas a los acuerdos comerciales, y otras que regulan
situaciones de carcter diverso como la prohibicin de enterrar a los
muertos dentro de la ciudad, la herencia de los bienes del paterfamilias o
del liberto intestado, la aplicacin de multas ante casos d e injurias o
difamacin, etc.

Apndice

LAS XII TABLAS

Tab ula I

Tab la I

1. Si i n i us vocat[i to]. N i i t, ante stami no: Si al gui e n es ci tado se gun de re cho,

i gi tur e m capi to.
acuda. Si no acude , que se d fe: y que
se le capture .
3. Si morbus ae vi tasve vi ti um e sci t [qui
i n i us vocabi t] i ume ntum dato. Si nol e t,
arce ram ne ste rni to

Si hay e nfe rme dad, e dad o mi nusval a

que se le d montura. Si no l a qui e re no
se le d ve h cul o.

4. Adsi duo vi ndex adsi duu s esto;

prol e tari o [i am ci vi ] qui vole t vi ndex
esto.

El garante de l pro pi e tari o se a

pro pi e tano. De l pob re , uno [ci udada no]
que l o apre ci e .

6. Re m ubi pacunt, orato.

C uando pacte n, annci e se .

7. Ni pacun t, i n comi ti o aut i n foro ante

me ri die m caussam coi ci unto. C om
pe roranto ambo prae se nte s.

Si no pactan, que ll e ve n su causa al

comi ci o o al foro ante s de me di od a.
Durante l a exposi ci n, que e st n
pre se nte s ambos

8. Post me ri die m prae se nti li te m

addi ci to.

Pasa do me di odi a adj ud que se el li ti gi o a

qui e n est pre se nte .

Tab ula II
3. C ui te sti moni u m de fue ri t, i s te rti i s
di e bus ob portum obvag ul atu m i to.

Tab la II
Q ui e n care ci e ra de te sti go, por tre s d as
l o re cl ame ante su pue rta.

Tab ula III

1. Ae ri s confe ssi re busque i ure i udi cati s
XXX di e s i usti sunto.

Tab la III
C onfe sada l a de uda [e n di ne ro] y
j uzga das l as cosas e n de re cho, haya un
pl azo l e gal de 3 0 d as.

2. Post de i nde manus i ni e cti o e sto. I n

i us duci to.

Lue go, que se le pre nda. L l ve sel e al

tri bunal .

3. Ni i udi catum faci t aut qui s e ndo e o i n

i ure vi ndi ci t, se cum duci to. vi nci to aut
ne rvo aut compe di bus XV pondo, ne
mai ore , aut si vol e t mi nore vi nci to.

Si no cumpl e l o se nte nci ado ni nadi e l o

aval a ante el tri bunal , que l o ll e ve
consi go [el acre e dor], l o ate con cue rda
o con cade nas de , como mxi mo, 15
l i bras o si qui e re , de me nos.

4. Si vole t suo vi vi to. Ni suo vi vi t, qui

Si l o qui e re , vi va de l o suyo. Si no, e l

e um vi nctun habe bi t, li bras farri s e ndo

di e s dato. Si vol e t pl us dato.

que l o ti e ne e ncade nado le dar una

l i bra de grano al d a. Si qui e re , l e dar
ms.

5 (Aul o Gel i o, 20 .1 . 46 : ) Erat aute m i us

i nte re a paci sce ndi ac ni si pacti fore nt
habe bant ur i n vi ncul i s di e s L X. Inte r e os
di e s tri ni s nun di ni s conti nui s ad
prae tore m i n comi ti um prod uce ban tur,
quantae q ue pe cuni ae i udi cati e sse nt,
prae di cabat ur. Te rti i s aute m nundi ni s
capi te poe nas daba nt, aut trans Ti be ri m
pe re gre ve num i bant.

Si n e mbargo, an que daba e l de re cho a

ave ni rse y, si no, l o te n an e ncade nado
se se nta d as. Durante el l os, por tre s
me rcado s se gui dos, se le ll e vaba al
comi ci o ante e l pre tor y se anunci ab a l a
cuant a de su conde na. Al te rce r
me rcado se e je cutaban l as pe nas
capi tal e s o i ban a ve nde rl o al otro l ado
de l T be r, como extranj e ro.

6. Te rti i s nundi ni s parti s se canto. Si pl us

mi nusve se cue runt ne fraude e sto.

Al te rce r me rcado, que se corte n l os

pe dazos. Si no re sul tan i gual e s no se a
fraude .

Tab ula IV
2. .. . Si pate r fi l i um te r ve num duvi t
fi li us a patre li be r e sto.

Tab la IV
Si e l pad re ha ve ndi do por tre s ve ce s al
hi j o que de ste l i bre de su pad re .

Tab ula V
1. (Gayo I. 14 4: ) Ve te re s e ni m vol ue runt
fe mi nas e ti ansi pe rfe ctae ae tati s si nt
prop te r ani mi le vi tate m i n tute l a e sse:
(1 4 5: ) .. . exce pti s vi rgi ni bus Ve stal i bus,
quas (.. . ) li be ras e sse vol ue runt: i taque
e ti am le ge XII tabul aru m cautum est.

Tab la V
Los ance stros qui si e ron, as , que l as
muj e re s, i ncl uso adul tas que dase n baj o
tute l a e n razn de su l i ge re za de
e spi ri tu (. . . ) sal vo l as v rge ne s Ve stal e s
que qui si e ron fue ran l i bre s: y asi se
pre vi e ne e n l a Le y de l as XII Tabl as.

6. (Gayo I. 15 5 ): Q ui bus te stae nto. . . tutor Q ui e ne s no hayan re ci bi do tutor por

datus non si t, i i s le ge XII [Tabul ar um]
te stame nto, por l a l e y de l as XII Tabl as
agnati sunt tutore s.
te ndrn como tutore s a sus agnados.
7. Si furi osus esci t ast e i custos ne c
esci t, agnatu m ge nti l i umque i n e o
pe cuni aque ei us potstas esto.

Si al gui e n est l oco y no tie ne custodi o,

que l a pote stad sob re l y sus bie ne s
se a de sus agnad os y ge nti le s.

Tab ula VI
5. (Gayo I. 11 1 ) Le ge XII Tabul ar um
cautum e st, ut si qua nol le t usu i n
manum mari ti conve ni re , e a quot anni s
tri nocti o abe sse t atque e o modo
cui usque anni [usum] i nte rrumpe re t.

Tab la VI
Se pre v e n l a Le y de l as XII Tabl as que
si una muj e r no qui e re cae r baj o l a
manus del mari do se ause nte tre s
noche s cada ao y que de ese modo
i nte rrump a cada ao l a usucapi n.

Tab ula VIII

2. Si me mbrum rupsi t ni cum eo paci t,
tal i o esto.

Tab la VIII
Si l e arranc un mi e mbro y no se avi no
con l , apl que se l e tal i n.

21 . Pat ro nus si cl ie nti fraude m fe ce ri t,

sace r e sto.

Si e l pat rono de fraudare al cl ie nte , se a

exe crado.

Tab ula IX
1. Pri vi le gi a ne i nrog ant o.

Tab la IX
Q ue no se e stabl e zcan pri vi l e gi os.

2. De capi te ci vi s ni si. pe r maxi mum

comi tatum ne fe runt.

Q ue no se di cte n pe nas capi tal e s contra

ci udada nos si no por l os comi ci os
mxi mos.

Tab ula X
Tab la X
1. Homi ne m mortu um i n urbe ne se pe li to Q ue no se e nti e rre ni que me cadve r e n
ne ve uri to.
l a ci udad.
Tab ula XI
(Ci ce rn, De re publ i ca, II .3 6 -37 : ) Q ui
[Xvi ri ] cum X tabul as summa l e gum
ae qui tate prude nti a que conscri psi sse nt,
i n annum poste rum Xvi ros al i os
subro gave ru nt qui duab us tabul i s
i ni quarum le gum addi ti s conubi a hae c
il l i ut ne ple be i cum patri b us e sse nt,
i nhumani ssi m a le ge sanxe ru nt.
Tab ula XII
2. (Gayo, 4 .7 5 -7 6: ) Ex mal e fi ci o fi l i orum
fami l i as se rvorumque noxal e s
acti one s prodi t ae sunt, uti l i ce re t patri
domi nove aut l i ti s ae sti mati one m
sufl e rre aut noxae de de re C onsti tutae
sunt aute m nox al e s acti one s aut l e gi bus
aut e di cto prae tori s: l e gi bus, ve l ut furti
le ge XII Tabul ar um.

Tab la XI
Tras habe r [l os de ce nvi ros] re dactado
di e z Tabl as de l e ye s con suma e qui dad y
prude nci a, l os susti tuye ro n al ao
si gui e nte otros di e z que , aadi e nd o dos
tabl as de le ye s i ni cuas, prohi bi e ron con
una l e y i nhuma n si ma l os matri moni os
de pl e be yos con patri ci os.
Tab la XII
Los de l i tos de l os hi j os de fami l i a o de
l os e scl avos ge ne raron l as acci one s
nox al e s, para que e l pate rfami l i as o el
amo pudi e ra a su el e cci n o expone rse a
l a e sti maci n de un j ui ci o o e ntre gar al
cul pabl e L as acci one s noxal e s se
i nsti tuye ro n me di ante l e ye s o por el
e di cto de l pre tor: me di ante le ye s, como
l a de l as XII Tabl as sobre todo

Se le cci n y traduccci n, G. FAT S, Mate ri ale s para un C urso de Hi stori a Anti gua ,
Trcul o, Santi ago de C omposte l a. 19 94 , p. 35 5.