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Me Senhora D'Oxum, Filha ligitima de Felix...

Ao p da letra, realmente a frente do seu tempo a inesquecvel Me Senhora


D'Oxun.Maria Bibiana do Esprito Santo, a Me Senhora, Oxum Muiw, filha
legtima de Flix do Esprito Santo e Claudiana do Esprito Santo, nasceu em 31 de
maro de 1900, na Ladeira da Praa em Salvador, Bahia.
Era descendente da nobre e tradicional famlia Asip, originria de Oyo e Ketu na
frica, importantes cidades do imprio Yoruba. Sua trisav, Sra. Marcelina da
Silva, Oba Tossi, foi uma das fundadoras da primeira casa da tradio nag no
Brasil o Il Ax Aira Intile, Candombl da Barroquinha, depois Casa Branca do
Engenho Velho, que deu origem aos terreiros do Gantois (Il Ax Omi Iyamass) e
o Il Ax Op Afonj, do So Gonalo do Retiro.
No se tem muita informao sobre a vida de Maria Bibiana, do nascimento at os
7 anos, talvez em razo da pouca importncia que se d nas comunidades de
candombl aos fatos e datas da vida secular e do pudor cerimonioso com que so
tratados os fatos da vida pessoal dos seus membros, sobretudo aqueles tornados
lderes, com uma posio e autoridade a serem preservados.
O que sabemos que foi iniciada aos 7 anos de idade e, nesta poca, j recebeu de
sua me-de-santo, Eugnia Anna dos Santos, Me Aninha, Ob Biyi, a cuia que
pertencera sua bisav, Marcelina Obatoss. O merecimento excepcional obtido
por Senhora em to tenra idade, deveu-se sua linhagem familiar e espiritual.
Senhora foi preparada por Ob Biyi para ser sua sucessora. No Ax Op Afonj foi
a Ossi Dag e nas ausncias de Me Aninha, assumia os cuidados com o culto e os
filhos da Casa, auxiliando as tias e irms mais antigas no comando da comunidade.
Com a morte de Me Aninha e depois de realizadas todas as obrigaes e
preceitos de acordo com a liturgia da seita, e tudo regularizado dentro do Ax Op
Afonj, em junho de 1939, Me Senhora assume, ainda com o ttulo de Ialax, a

direo do terreiro como era de direito, devido sua tradicional famlia da


nao Ketu, ao lado de Me Bada, Maria da Purificao Lopes, Olufan Deiyi, j
idosa, mas reconhecidamente sbia e experiente, propiciando uma transio segura
e tranquila at a sucesso concluda com sua morte e luto ritual. Segundo
Deoscredes Maximiliano dos Santos, Mestre Didi, seu nico filho biolgico, Me
Senhora torna-se de fato e direito a Ialorix do Ax, em 19 de agosto de 1942.
No Il Agboul, comunidade do culto dos Eguns de Ponta de Areia, ilha de
Itaparica, exerceu sua liderana e recebeu o ttulo mais elevado dado a uma
mulher Iya Egb.
Sua f em Xang era inabalvel, e sua dedicao ao orix de sua me-de-santo era
maior at que ao seu prprio orix que ela chamava de meu anjo da guarda.
Mesmo no residindo na roa, estava presente e tudo controlava com extremo rigor e
pontualidade, empenhando todos os esforos para a fidelidade dos preceitos com
entusiasmada dedicao.
Esta Senhora de Oxum de forte personalidade, deu seguimento s comemoraes e
festas tradicionais de acordo com o calendrio estabelecido por Dona Aninha. Mantinha
muitos dos hbitos institudos por sua me-de-santo, como ter a sua manuteno
econmica assegurada por atividade independente do sacerdcio.
Vivia o sacerdcio como uma misso. A partir de 1942, Senhora, j ialorix, comeou a
tomar providncias importantes para neutralizar as reticncias e oposies que por
ventura ainda perdurassem no interior do egb e a substituir cargos tornados vacantes
por afastamento, morte ou para reforar sua liderana.
Criou ento os cargos de substitutos no quadro dos Obs de Xang os otuns e os
ossi obs ou seja, os primeiros e segundos substitutos dos titulares, ampliando o
quadro inicial dos 12 titulares para 36. E aprimorou a instituio, definindo suas
funes e estendendo a escolha dos obs para o mbito social, alm dos limites da
comunidade religiosa.
Provavelmente j como fruto desta nova orientao no corpo dos obs, Senhora e o
Ax comearam a colher frutos importantes. Pierre Verger, que desde 1946 fixara
residncia na Bahia e, a partir de 48, fazia frequentes viagens Africa, j
desenvolvendo pesquisas, tornou-se um interlocutor interessado na retomada das
relaes entre afro-brasileiros e africanos. Foi assim, que em 1952, Dona Senhora,
Oxum Muiw, recebeu do Oba Adeniram Adeyemi, o Alafin (rei) de Oi, na
Nigria, um edun ar e um xer de Xang, acompanhados de uma carta, tratandoa com ttulo de Iyanass.
Como explica Vivaldo da Costa Lima, num artigo intitulado Ainda sobre a Nao
Queto, Iyanass um ttulo altamente honorfico, privativo da corte de Alafin de
Oi, isto , o rei de todos os yorubs. a Iy Nass quem, em Oi, a capital da
nao poltica dos yorubs, se encarrega do culto de Xang, a principal divindade
dos yorubs e o orix pessoal do rei.

Dona Maria Bibiana do Esprito Santo comungava do entusiasmo de Pierre Verger


de verem reatadas as relaes culturais com a frica e recebia com frequncia a
visita de intelectuais e embaixadores de pases africanos como Daom, Ghana e
Senegal. O governo senegals conferiu-lhe, em 1966, a comenda do Cavalheiro da
Ordem do Mrito, pelos relevantes servios prestados na preservao da cultura
africana no Novo Mundo.
Me Senhora quando jovem
Dona Senhora de Oxum teve a satisfao de ver reconhecida a sua liderana
espiritual, ainda em vida, em muitas homenagens que recebeu:
Em 1957, por ocasio do cinquentenrio de sua iniciao, foi homenageada com
uma grande festa no barraco do Ax lotado dos filhos-de-santo, obs e demais
integrantes do egb, delegaes dos mais diversos candombls da Bahia,
personalidades da vida intelectual, muitas delas vindas do Rio de Janeiro e So
Paulo, inclusive representaes do presidente Juscelino Kubitschek e do seu
ministro da Educao.
Em 1959, por ocasio do IV Colquio Luso-Brasileiro, realizado pela UFBA, Dona
Senhora ofereceu no Ax um grande amal de Xang, numa festa pblica dedicada
aos congressistas. Durante a festa, o escritor Jorge Amado saudou os convidados,
em nome do terreiro e de sua ialorix, dizendo Estais em vossa casa porque este
terreiro de Xang, este candombl de Senhora, tem sido permanentemente e
sempre uma casa da cultura e da inteligncia baiana somos orgulhosos deste
templo e de seu significado. Aqui passaram e estudaram Martiniano do Bonfim,
babala da casa, nosso dison Carneiro, o feiticeiro Pierre Verger e hoje ns,
homens de cultura, somos os defensores do seu segredo e de sua grandeza, ao lado
desta figura invulgar de mulher, feita de uma s pea, rainha, se a este ttulo damos
sua significao mais profunda
Em 1965, Me Senhora recebeu o ttulo de Me Preta do Brasil e foi aclamada
pelas comunidades religiosas afro-brasileiras, que lotaram o Maracan, no Rio de
janeiro, com seus representantes, alm de polticos e jornalistas.
Deixamos com Mestre Didi, seu filho e importante historiador da tradio da sua
comunidade, a notcia do seu falecimento: No dia 22 de janeiro de 1967, Maria
Bibiana do Esprito Santo veio a falecer pela manh, ao nascer do sol Me
Senhora, assim, como todos os de sua famlia, morreu de repente, e talvez por isso
pareceu impossvel a muitos acreditar na notcia da sua morte. To forte ainda,
aparentemente to sadia, com aquela presena de rainha, sua fora de comando,
sua intimidade com os orixs!