Anda Pengunjung ke

Senin, 20 Oktober 2008

lakers tickets dirty dancing tickets

Materi Pelajaran PAK untuk SMA 12.01

Pembelajaran
1,
Gereja
dan
Sejarah
Perkembangannya
Pendahuluan
Apa yang kamu pahami mengenai gereja? Diskusikan dengan teman sebangkumu
Presentasikan hasil diskusi di depan kelas (kelompok lain memberi respons)
Materi
Sekilas
tentang
Gereja
(pemahaman
awal
tentang
gereja)

Kepala
gereja

Yesus
Kristus
Gereja Persekutuan orang-orang yang percaya kepada Yesus Kristus

Gereja
didirikan
oleh

Yesus
Kristus
Roh Kudus terus berkarya dalam mengembangkan serta memelihara gereja didunia
Tanda penyertaan Tuhan bagi gereja Yesus Kristus berjanji akan menyertai kita sampai
akhir
zaman
(Matius
28:20b)
Gereja diperlengkapi dengan berbagai karunia melalui pelayanNya untuk menjalankan
misinya
bagi
dunia
Meskipun mengalami berbagai tantangan/hambatan dalam misinya gereja terus
bertumbuh
dan
semakin
bertumbuh
A.
Pengertian
Gereja
Dari bahasa Portugis IGREYA kawanan domba yang dikumpulkan oleh gembala
Igreya bentuk terjemahan dari bahasa Yunani, KYRIAKE orang-orang yang menjadi milik
Tuhan (mereka yang percaya dalam iman yang sungguh kepada Yesus Kristus sebagai
Juruselamat). Oleh Harun Hadiwijono, teolog Indonesia dalam bukunya IMAN KRISTEN,
kyriake baru dipakai setelah zaman para rasul dalam istilah kelembagaan gereja, dengan
peraturannya.
Dalam Perjanjian Baru, EKKLESIA perkumpulan yang dihadiri oleh orang-orang yang
dipanggil untuk berkumpul bersama. Bukan orang-orang yang dipanggil keluar dari dunia,
tapi justru gereja harus ada didalam dunia. Keluar dari dunia keluar dari kecemaran, dari
manusia lama menjadi manusia baru hidup dalam kekudusan sebagai anak-anak terang
(Galatia
3:26,
Efesus
4:17

5:21)
Ekklesia sejajar dengan bahasa Ibrani, KAHAAL umat (umat yang berkumpul untuk
berbakti)
Kesimpulan Suatu persekutuan/perkumpulan orang-orang beriman kepada Yesus
Kristus
dalam
karya
Roh
Kudus
Tak ada pemisahan/perbedaan (Galatia 3:27-28) status/derajat, suku, negara, ras,
diskriminasi
laki-laki/perempuan
Tak bisa dipahami terbatas pada bangunan, tapi MANUSIA umat kepunyaan Allah dalam
Yesus Kristus, gereja adalah tubuhNYA yang memenuhi semua dan segala sesuatu (Efesus
1:23) jemaat diwakili di dalam Kristus atau dalam keberadaan Kristus sebagai wajud
manusia yang memiliki tubuh. Banyak anggota tapi satu tubuh (Roma 12:4) berbagai
karunia yang berbeda diperhambakan kepada satu kesatuan (tidak ada anggota yang
mampu
berdiri
sendiri/memiliki
tujuan
pada
dirinya
sendiri)

B.
Sejarah
Perkembangan
Gereja
1.
Setelah
Zaman
Para
Rasul
(i) Kuantitas Dari Antiokhia (pusat PI, perpanjangan tangan bagi terbentuknya gereja lain)
sampai
India
(ii) Managemen Gereja Dari segi organisatoris ada pembagian tugas/jabatan seperti:
1.
Episkopos/Uskup
penilik
jemaat
(=
pendeta
jemaat/bapak
gembala)
2.
Penatua/Presbiter
memimpin
bagian
gereja
yang
lebih
kecil
3. Diaken/Syamas membantu tugas episkopos/penatua, melayani orang miskin dan
menjaga
rumah
kebaktian
(iii) Tata Ibadat atau Liturgi Kebaktian Awalnya orang Kristen beribadah di rumah-rumah
(Kisah Para Rasul 16:40, Roma 16:5) tidak punya gedung gereja. Sekitar tahun 200 gedung
gereja pertama kali dibangun di desa Edessa Mesopotamia. Mereka beribadah pada hari
Minggu (hari kebangkitan Yesus Kristus) waktu itu belum ada tata ibadah, sehingga terjadi
kekacauan dalam ibadat (I Korintus 14). Dalam perkembangannya, sudah menggunakan
liturgi
bahkan
disesuaikan
dengan
tahun
gereja.
2. Abad Pertengahan (tahun 500 1500) Ditentukan oleh corak teologi yang berkembang.
- Di Eropa Barat dan Utara menerima warisan dari Yunani dan Romawi pengetahuan dan
filsafat, tapi tidak berlangsung lama muncul tokoh intelektual yang belajar teologi
(scholastic)
- Abad ke-13 muncul fenomena baru filsafat menjadi tandingan teologi (karya agung
metafisika, Aristoteles dalam bahasa Latin, memberi cara baru sebagai alternatif dari
kekristenan). Filsuf sekaligus teolog Thomas dari Aquino menyintesiskan (mendamaikan)
antara
akal
dari
Aristoteles
dengan
teologi
iman
Kristen
- Abad ke-14 dan 15 kemunduran gereja. Paus yang diawasi Prancis di Afignon tahun 13051377,
kembali
dan
menduduki
Roma
tahun
1378-1414
dan
terjadi:

Perebutan
kekuasaan
antara
dua
Paus.
Ketidakyakinan untuk mengharmoniskan teologi filsafat. Teologi (gereja) mengisolasi
diri dan hanya berdiri pada keyakinan akan penyataan Allah, yang sebenarnya tidak dapat
dijelaskan
secara
rasio.

Teologi
skolastik
terpisah
dari
kehidupan
praktis.
Pokok
ajaran
beberapa
tokoh
lainnya:
Anicius Manlius Severinus Boetius (status kelahiran bangsawan tahun 480) Karya terkenal
Hiburan dari Filsafat (5 jilid, ditulis dalam 5 dialog antara dirinya dengan perempuan yang
bernama
fisafat)
Gregorius I Benedictus (lahir tahun 480) Sekolah di Roma, keluar bertapa di goa Subiaco
tahun 500, membangun biara di Montecasino sampai akhir hayatnya, ketat dengan
peraturan
hidup
di
biara.
Karya terkenal Peraturan (kebijakan yang fleksibel, kejelasan antara perincian sehingga
begitu
mudah
dipraktekkan)

Thomas
dari
Aquino
(tokoh
skolastik
terbesar)
Ciri khas ajaran filsafatnya Thomisme, dalam menjelaskan eksistensi Allah :
Pertama kenyataan akan perubahan yang diubah oleh sesuatu yang lain
Kedua sebab dan akibat ada di dunia, dan Allah adalah penyebab pertama
Ketiga ide ada dan tiada di dalam dunia (seandainya Allah tidak ada, tidak ada sesuatupun
yang
dapat
ada)
Keempat tingkatan kebaikan dan kesempurnaan di dunia disebabkan oleh Allah.
Kelima

tatanan
dan
tujuan
di
dalam
alam
diarahkan
kepada
Allah
Kejayaan
besar
gereja
abad
ini
tidak
berlangsung
lama
karena
:
krisis kepausan, banyak pemimpin dunia tidak mau lagi diatur kepausan

dekadensi
moral,
akibat
melemahnya
spiritual

stratifikasi
sosial
serta
uang
yang
menjadi
tujuan
utama
gereja
3.
Zaman
Modern

- Dunia tempat gereja berada saat ini pada situasi yang ambivalen (tidak bisa menolak
perkembangan dunia yang semakin maju, justru meningkatkan misi dan pelayanannya,
meskipun
diancam
oleh
segala
dampak
negatif
perkembangan
iptek)
- Situasi dimana kebangkitan agama-agama yang menandai millennium baru, demoralisasi,
dehumanisasi, pluralism, dan sebagainya, gereja tidak bisa menempatkan diri sebagai tuan
melalui teologinya, sebaliknya menjadi hamba melayani demi pewartaan Kristus yang hidup,
tidak boleh tertutup dan menghindar tapi harus terbuka terhadap doktrin-doktrin serta
berbagai
ajaran
etikanya.
- Karena semakin kompleks masalahnya, gereja mengembangkan dan memperlengkapi diri.
- Sebagai lembaga mandiri, gereja mengemban fungsi dan otoritas yang bebas dari
pengaruh Negara dan sebaliknya tidak punya wewenang mengatur Negara (Roma 13:6-7; I
Petrus
2:13-14)
Panggilan
Gereja
di
dunia

Bersaksi,
Melayani,
Bersekutu
Pendalaman
Materi
1. Diskusikan bersama kelompokmu, apakah maksud Kristus menghadirkan gereja di dunia?
2. Apakah tantangan gereja pada masa kini dan bagaimana cara mengatasinya?
3.
Presentasikan
hasil
diskusimu!
Rangkuman
Yang paling penting dalam sebuah gereja bukanlah agama, tetapi Kristus yang mewujud
dalam
kumpulan
manusia
(Dietrich
Bonhoeffer,
teolog)
Uji

Kompetensi

Tes

Tertulis

(Berilah

tanda

bila

Benar

Istilah Ekklesia yang digunakan untuk mengacu pada kata gereja berarti orang-orang yang
menjadi
milik
Tuhan
Dari sudut pandang iman Kristen, gereja bukanlah bangunan fisik, melainkan persekutuan
umat
Tuhan
Tokoh abad pertengahan yang berbicara peraturan adalah Anicius Manlius Severinus Boetius
Thomas dari Aquino adalah filsuf yang berupaya menyintesiskan iman dan akal
Menolak para penjahat di dalam gereja adalah upaya gereja menjaga kekudusan dirinya
Salah satu jabatan dalam gereja adalah penatua. Mereka adalah penilik jemaat
Pada akhir abad pertengahan, gereja mengalami kejayaan, karena berkembangnya teologi
Kristen
Gereja
tidak
punya
wewenang
untuk
mengatur
Negara
Tata ibadat atau liturgi dalam gereja sudah ada sejak zaman para rasul
Orang-orang Kristen pertama kali beribadat menggunakan gedung gereja sekitar tahun 200
di
Edessa
Nas Hari IniEfesus 1:23 Jemaat yang adalah tubuh-Nya, yaitu kepenuhan Dia, yang
memenuhi semua dan segala sesuatu