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13/10/2016

OReinoMilenar

OReinoMilenar
WrittenbyLeandroLima

NomomentodavindadeJesus,eleestabelecerumreinodemilanosouoreinoeterno?Esse
assuntodivideoscristosevanglicos.Nenhumassuntotocontrovertidoemteologiadoqueo
Milnio,enenhumtextocausamaisdiscussodoqueApocalipse20.110.
Entraremos nessa discusso acalorada, porm, no querendo aqui imprimir uma posio
intransigente, e at quase fantica, sobre um assunto que diz respeito ao futuro, e do qual
ningum tem certeza absoluta. H tanta controvrsia sobre este assunto que talvez no
consigamos achar duas pessoas que pensem exatamente igual sobre a questo. H tanta
especulao tambm, que faz com que seja um dos assuntos mais ingratos a se tratar em
escatologia.
No momento da vinda de Jesus, ele estabelecer um reino de mil anos ou o reino eterno? Esse assunto divide os cristos
evanglicos. Nenhum assunto to controvertido em teologia do que o Milnio, e nenhum texto causa mais discusso do que
Apocalipse20.110.
Entraremos nessa discusso acalorada, porm, no querendo aqui imprimir uma posio intransigente, e at quase fantica, sobre
umassuntoquedizrespeitoaofuturo,edoqualningumtemcertezaabsoluta.Htantacontrovrsiasobreesteassuntoquetalvez
noconsigamosacharduaspessoasquepensemexatamenteigualsobreaquesto.Htantaespeculaotambm,quefazcomque
sejaumdosassuntosmaisingratosasetrataremescatologia.
Trataremosdoassuntocomoprecisasertratado,ouseja,abordandoasprincipaisvises,eemitindoalgumasopiniessobrecada
umadelas,eatmesmoassumindoumaposio.Noentanto,entendemosqueumassuntoquenodeveriadividiroscristos.No
final,todoscremqueJesusvireestabelecerumreinoeterno.Aesperanadestereinonodevediminuir,querexistaumreino
intermedirio,querno.

CorrentesMilenistas
H basicamente quatro posies em relao ao milnio. So elas: Amilenismo, PsMilenismo, PrMilenismo Histrico e Pr
MilenismoDispensacionalista.
O termo Amilenismo, como diz Hoekema, no muito feliz1, porque sugere que no exista um Milnio. Os amilenistas
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acreditamnomilniodeApocalipse20,porm,noachamquedigarespeitoaumreinodemilanosliteraisqueCristoestabelecer

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na terra depois da sua vinda. O Amilenismo entende que o milnio de Apocalipse 20 j est em atividade nesse momento, pois
comeoucomaprimeiravindadeJesuseterminarnasegundavindacomainstauraodosnovoscusenovaterra.Porisso,para
oAmilenismo,oMilnionoliteral,masespiritual.
OPsMilenismodefendequeoMilniotambmantesdasegundavinda,porm,achaqueserumtempodeprosperidadeepaz
advindadapregaodoEvangelhoemtodoomundo.ParaoPsMilenismo,omundosertornargradativamenteumlugarmuito
bom, onde o mal ser reduzido ao mnimo e as naes cooperaro entre si, cristianizando o mundo todo. No final desta era
gloriosa,Satanssersolto,eento,Jesusvoltareodestruir.
O PrMilenismo Histrico interpreta literalmente o texto de Apocalipse 20.110, e entende que o Milnio ser estabelecido na
segundavindadeJesus,eserumreinodemilanossobreaterra,ondeoSenhorregerasnaescomcetrodeferro,minimizar
o mal existente, e estabelecer uma era de ouro, reinando a partir de Jerusalm. Ao final do Milnio Satans ser solto e
convencerasnaesafazeremguerracontraJerusalm.Ento,descerfogodocueconsumirasnaesrebeldes.Emseguidao
SenhorestabeleceroJuzoeotempoeterno.
OPrMilenismoDispensacionalistaseparececomoPrMilenismoHistricoemsuaexpectativaporummilniofuturoeliteral,
porm, se difere em detalhes especficos. O Dispensacionalismo distingue pelo menos duas vindas de Jesus, a primeira para o
arrebatamentodossalvos,easegundadepoisdeseteanosdetribulaoparaoestabelecimentodoMilnio.NoDispensacionalismo
humtratamentodiferenteentreaigrejaeIsrael.MesmonoMilnioestesdoisgruposserodistinguidos.ODispensacionalismo
entende que a igreja uma espcie de parntesis na histria de Deus com Israel. Na primeira vinda de Jesus, o Evangelho foi
oferecido aos judeus, mas como eles o rejeitaram, Deus o ofereceu aos gentios e formou a igreja, porm no fim, voltar a tratar
comIsrael.UmadascaractersticasprincipaisdoPrMilenismo,sejaHistricoouDispensacionalistaainterpretaoliteraldas
passagensdoAntigoTestamentosobrearestauraodeIsrael,etambmdolivrodoApocalipse.
Oseguintequadronosajudaaentenderasdiferenasentreessesquatrosistemas2:
Amilenismo

SegundaVinda

PsMilenismo

Pr
M.Histrico

Arrebatamento
Eventosimples, Eventosimples,
esegunda
nenhuma
nenhuma
vinda
distinoentre distinoentre
simultneos.
arrebatamentoe arrebatamentoe
Cristoretorna
segundavinda. segundavinda.
para
Inciodo
Inciodo
estabelecero
EstadoEterno. EstadoEterno.
Milnio.

PrM.Dispens.

Segundavinda
emduasfases.
Cristoretorna
parabuscarsua
igrejaepara
estabelecero
Milnioaps7
anos.
Trs
ressurreies:
crentesna
segundavinda,
judeusdepois
dosseteanos,
incrdulosao
finaldo
Milnio.

Ressurreio

Ressurreio
geraldecrentes
eincrdulosna
segundavinda.

Ressurreio
geraldecrentes
eincrdulosna
segundavinda.

Ressurreio
decrentesno
inciodo
Milnioede
incrdulosao
final.

Julgamento

Julgamento
geraldetodas
aspessoas.

Julgamento
geraldetodas
aspessoas.

Julgamentona
Julgamentona
vinda,depoisda
segundavinda
tribulaoe
edepoisdo
depoisdo
Milnio.
Milnio.

Tribulao

Experimentada Igreja
Experimentada Experimentada
napresente
arrebatadaantes
napresenteEra. napresenteEra.
Era.
datribulao.
Noliteral.
Crentesreinam
comCristono
cuesobrea

Apresenteera
entrarno
Milniopelo
progressodos

Milnio
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Milniofuturo Milniofuturo
apsaVinda apsaVindade
deJesus.Reino Jesus.Reino
milenarliteral milenarliteral

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terraata
povosmediante sobreasnaes sobreasnaes
SegundaVinda. oEvangelho. domundo.
domundo.
IgrejaIsrael Completa
noNovo
distinoentre
Testamento,
Israeleigreja.
porm,Deus Deustemum
tratarcom
programapara
Israel
cadaumdos
separadamente. grupos.

Israeleaigreja

IgrejaIsrael
noNovo
Testamento.
Nenhuma
distinoentre
Israeleigreja.

IgrejaIsrael
noNovo
Testamento.
Nenhuma
distinoentre
Israeleigreja.

Defensores

L.Berkhof
A.Hoekema
W.Hendriksen
G.C.
Berkouwer

CharlesHodge
G.E.Ladd
L.S.Chafer
B.Warfield
M.J.Erickson J.D.Pentecost
W.G.TShedd
A.Reese
J.F.Walvoord
L.Boetnner

Todasasquatroposiesacimatmencontradodefensorescapacitados,equalaverdadeiraumacoisaquessaberemosdepois
da vinda de Jesus. De qualquer forma, o que pode ser dito brevemente sobre cada uma delas que o PsMilenismo que esteve
muito em voga nos sculos passados, depois das guerras mundiais e do avano da fome e das doenas pelo mundo, caiu em
descrdito,umavezqueasonhadaprosperidadepareceestarmuitolonge.OPrMilenismoDispensacionalistabastanterecente,
ebastantecomplicadodeseexplicar.OmaiorproblemadeleadistinoradicalquefazentreIsraeleigreja,dividindoavoltade
Jesus e a ressurreio em duas ou trs etapas. O PrMilenismo Histrico mais sbrio em sua viso, entendendo que haver
apenasumavindadeJesus.Oproblemadessesistemaoexcessodeliteralismo.OAmilenismo,nanossaopinio,oquefazmais
justiaaoensinobblico.

OAprisionamentodeSatans
OtextodeApocalipse20.13descreveoaprisionamentodeSatans.Otextodiz:Ento,videscerdocuumanjotinhanamoa
chavedoabismoeumagrandecorrente.Elesegurouodrago,aantigaserpente,queodiabo,Satans,eoprendeupormilanos
lanouonoabismo,fechouoepsselosobreele,paraquenomaisenganasseasnaesatsecompletaremosmilanos.Depois
disto, necessrio que ele seja solto pouco tempo. Primeiramente devemos lembrar que este texto foi escrito para cristos no
primeirosculo.Oquesignificavaparaeles?Significavaqueascoisasnoeramcomopareciamser.Enquantooscristosmorriam
diariamentenoscircoseanfiteatrosromanos,pareciarealmentequeSatansestavavencendo,masJooescreveparamostrarqueas
coisasnosobemassim,elasnosooqueparecemser.

Ovalenteamarrado3
Para entendermos o significado de Apocalipse 20.13, precisamos voltar ao incio do ministrio de Jesus. Os fariseus acusavam
Jesus de expulsar demnios com o poder do prprio Satans, por isso Jesus respondeu: Como pode algum entrar na casa do
valente e roubarlhe os bens sem primeiro amarrlo? E, ento, lhe saquear a casa (Mt 12.29). A palavra amarrar aqui
exatamenteamesmanalnguagregausadaemApocalipse20.2parasegurar.
Esta tarefa de amarrar ou segurar Satans comeou na primeira vinda de Cristo. Quando Jesus enviou os 70 discpulos para
pregar o Evangelho, eles voltaram radiantes porque at os demnios lhe eram submissos, ento Jesus disse: Eu via a Satans
caindodocucomoumrelmpago(Lc10.1718).NotequeaquedadeSatansassociadapregaodoEvangelho.Domesmo
modo,quandoalgunsgregosvieramparaconversarcomJesus,eledisse:Chegouomomentodeserjulgadoestemundo,eagorao
seuprncipeserexpulso.Eeu,quandoforlevantadodaterra,atraireitodosamimmesmo(Jo12.3132).
preciso notar que a palavra expulsar no texto grego exatamente a mesma de Apocalipse 20.3 onde traduzida como
lanou. O mais importante, porm, que com a morte de Cristo e a expulso de Satans, Jesus disse que atrairia a si todos os
homens.Noapenasjudeus,mastambmgregos,romanos,chineses,portugueses,brasileiros,etc.AtaprimeiravindadeJesus,
apenasIsraelconheciaoSenhor,sendoqueSatansprendiaasdemaisnaesemignornciapraticamenteabsoluta.
Mas,comavindadoSenhor,opoderdodiabofoidrasticamentelimitadoeeleagorajnopodemaisenganarasnaes,poisno
podeimpedirapregaodoEvangelhoemtodaaterra4.AnicarestrioaoDiaboemApocalipse20.3queelenopodemais
enganarasnaes,portanto,oamilenismoentendequeApocalipse20.13narra,noumaprisofuturadeSatans,masarestrio
queDeusimpssobreelecomaprimeiravindaeJesus.Foigraasaesteaprisionamentoquealgunssimplesgalileusdoprimeiro
sculo,emalgumasdcadas,conseguiramlevaroEvangelhoatodoomundocivilizado.
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Hoje, no h um nico pas que no tenha algum missionrio e muitos convertidos ao cristianismo. A Bblia j foi traduzida em
mais de mil lnguas. Portanto, o milnio do Apocalipse 20 a realidade do mundo atual. Ele comeou com a primeira vinda de
Cristo.Os1000anosdocaptulo20correspondemaos1260diasdasoutraspartesdolivro,ouseja,ototaldeanosdadispensao
crist,eapenasumnmerosimblico.
Algum pode dizer: mas como Satans est amarrado se o mundo est desse jeito? ele est amarrado, mas no completamente
impossibilitado de atuar. O que ele no pode fazer, segundo Apocalipse 20.3 enganar as naes. dito que aps o fim do
Milnio ele rene as naes para pelejar contra a igreja (Ap 20.8). No tempo presente, ele no consegue fazer esse tipo de
movimentaodenaescontraopovodeDeus5,atporque,hnaesqueaindasocrists.Almdisso,deveserverificadoque
nosso Senhor e os Apstolos empregaram palavras ainda mais fortes do que prender ou expulsar para descrever a derrota de
Satansquejaconteceu.
Almdostextosquejvimosacima,podemoscitarHebreus2.14:Visto,pois,queosfilhostmparticipaocomumdecarnee
sangue,destestambmele(Jesus),igualmente,participou,paraque,porsuamorte,destrusseaquelequetemopoderdamorte,a
saber, o diabo. Este texto est dizendo que Jesus destruiu Satans com sua morte. Esta uma expresso bem mais forte do que
prender ou lanar no abismo. Diante deste texto, algum pode negar que Satans j est destrudo? Mas ento como ele
continuaagindo?eleestdestrudoporquejnotemqualquerchancedevitria.
Colossenses 2.15 tambm deixa bem claro que Satans est totalmente derrotado: E, despojando os principados e as potestades,
publicamente os exps ao desprezo, triunfando deles na cruz. A linguagem deste texto militar. Paulo est comparando o que
JesusfezcomSatansesuashostes,comoqueosexrcitosromanosfaziamcomosvencidos.Naqueletempo,quandoumexrcito
vencia o outro, os perdedores eram despojados de todos os seus bens, e s vezes at das prprias roupas. Em seguida eram
amarradoseobrigadosadesfilarpelasruas,numahumilhaopblica.JesusdespojouSatanseohumilhouperantetodoscomsua
morteeressurreio.Portanto,aexpressoprendeupormilanospodesignificarperfeitamenteaobraqueJesusrealizounacruz
contraSatans.

Sequncianocronolgica
OsPrMilenistasinterpretamotextodeApocalipse20comoacontecendodepoisdavoltadeJesus,porqueentendemqueo
captulo20seguecronologicamenteocaptulo19.Porm,oApocalipsenoumlivroquedevaserlidoemordemcronolgica.
Narrandocoisasquedizemrespeitoaofim,JoofreqentementevoltaaosprimrdiosdoEvangelhoafimdedaroentendimento
globaldabatalhadomalcontraobem.
Aochegarmosnocaptulo20doApocalipse,jfomosinformadoscomopraticamentetodososinimigosdeCristoencontraroo
seufim.Mas,aindarestaum,opiordetodos,Satans.Suaderrotajfoidecretadaeanunciada(12.12),masnofoiainda
explicada,poisJoodeixouestaexplicaoparaofinal.JoojdissequeSatansperdeuseulugarnocu,apsabatalhacom
Miguel(Ap12).Oqueeleestfazendonocaptulo20demonstrarcomofoirealmenteessaderrota.
NopodemosentenderApocalipse2022comosendoumacontinuaodocaptulo19.
ProvavelmenteamaneiramaiscorretadeinterpretaroApocalipseentendendoquesodescritasseteseesparalelas.comose
Joocontasseamesmahistriapelomenossetevezes,porm,cadavez,eleacrescentadetalhesquenoestavamnasdescries
anteriores.somentenoltimociclo,ouseja,quandoelerecontaahistriapelaltimavez,queelaficacompleta.Adivisoque
Hendriksenpropeaseguinte:
APrimeiraSeo:Cristonomeiodossetecandeeiros(Ap13).
ASegundaSeo:AVisodocuedosSeteSelos(Ap4.17.17).
ATerceiraSeo:AsSeteTrombetas(Ap811).
AQuartaSeo:ODragoPerseguidor(Ap12.214.20).
AQuintaSeo:AsSeteTaas(Ap15.116.21).
ASextaSeo:AquedadaBabilnia(Ap17.119.21).
AStimaSeo:AGrandeConsumao(Ap20.122.21)6.
Defatonocaptulo20seiniciaumanovaseoquevaidescreveroutravezadispensaocristcomoumtodo,desdeaprimeira
vindadeJesusatsuasegundavindaeojuzofinal,comofizeramtodasasseisseesouciclosanteriores.Reparequeasegunda
vindadeCristoeojulgamentodomundohaviamsidoanunciadosemtodasasseisseesanteriores.
Vejacomoosextoselonasegundaseodescreveofimdomundoemcoresvvidas(6.1217).Damesmaformanastima
trombetadaterceiraseo,aconsumaodetodasascoisasclaramentedescrita(11.1519).Eesteacontecimentotambm
descritoem14.1420nofinaldaquartaseo,comoacrscimodedetalhesdecomoseraseparaoentreoscrenteseosmpios.
Notequenestetextooscrentessoceifadoserecolhidosnoceleiro,enquantoqueosmpiossopisadoscomosefossemuvas.
Assimtambmostimoflagelodaquintaseodescreveofimdetudo,masaquipelaprimeiravezdescritaumabatalhaantesdo
fim,abatalhadoArmagedom(16.1221).Mas,aexplicaomaisclaradestabatalhaestnofinaldasextaseoondeocavaleiro

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montadonocavalobrancodesceparadestruirosexrcitosdodiaboedosseusaliados.Portanto,Jooestrecontandopelastimae
ltimavezcomoaderrotadomal.
muitodifcilqueApocalipse20sejaumadescriodoqueacontecedepoisdeApocalipse19,poisnocaptulo19jaconteceua
consumao.OsmpiosforamvindimadosnabatalhadoArmagedomeoshomensrebeldesforammortos(19.21).Nocaptulo20
ahistriarecontadaafimdeexplicarcomoserdestrudooltimoinimigo,Satans,eassim,todososdetalhessecompletam.
EmdefesadestaposioHendriksenmostraoparaleloquehentreoscaptulos1114e20227:
Apocalipse11a14

Apocalipse20

12.512.Emconexocomonascimento,
morteascensoecoroaodeCristo,
Satanslanadodocu.Suas
acusaesperderamtodaaparnciade
verdade.

20.13.Satansatadoelanadono
abismoseupodersobreasnaes
reprimido.Aoinvsdenaes
conquistaremaigreja,estaque
comeaaconquistarasnaes.

14.2612.1418.Umlongoperodode
podereconstantetestemunhoporparte
daigreja,quesustentadalongeda
facedaserpente.Ainflunciadodiabo
restringida.

20.2.Umlongoperododepoder
exercidopelaigreja.Satanstem
estadoamarrado.Elepermanece
amarradopormilanos,ouseja,a
dispensaocristinteira.

11.71413.7.Umperodomuitocurto
damaisseveraperseguio.Esteo
poucotempodeSatans:amaisterrvel
etambmafinalmanifestaodopoder
perseguidordoAnticristo.

20.710.Umperodomuitocurtoda
maisseveraperseguio:Satans
dirigeoexrcitodeGoguee
Magoguecontraaigreja.Estaa
BatalhadoArmagedom.

11.171814.1418.Anicaeto
somente
segundavindadeCristoparajuzo.

20.11.Anicaetosomente
segundavindadeCristoparajuzo.

OsSantosreinam
Emseguida,Apocalipse20.46narraumreinadomilenar.Aquelesqueseguemumaabordagemcronolgicadocaptulo20,dizem
que todos estes acontecimentos seguem o 19. Ento, na segunda vinda de Jesus, Satans seria preso, e, em seguida, haveria a
primeira ressurreio e os crentes reinariam com Cristo por mil anos na terra. Depois destes mil anos haveria a segunda
ressurreio somente dos mpios para o juzo. Nossa dificuldade com esta interpretao j foi descrita acima. No cremos que o
captulo20sejaumaseqnciado19,masquerecomeaumnovociclo.VimosqueaderrotaeaprisodeSatansjaconteceram
naprimeiravindadeJesus.

Tronosnocu
Mas,humadificuldadeaindamaiorempensarqueomilniocomeacomaressurreiodoscrentes.Joonodizquevcorpos
reinandocomCristonaterra,masalmas(Ap20.4).Eledizqueviutronos,esentadosnestestronosaquelesquetmaautoridade
dejulgar.Quemestoassentadosnestestronos?SoasalmasqueJooviu.Otextogregonocontmaexpressoviainda,como
se fosse um grupo diferente daquele que est assentado nos tronos. Diz simplesmente: E as almas dos decapitados por causa do
testemunhodeJesusedaPalavradeDeus,tantosquantosnoadoraramabesta,nemtopoucoasuaimagem,enoreceberama
marcanafronteenamoeviveramereinaramcomCristoduranteosmilanos(Ap20.4).
NotequeestasalmasestovivendocomCristoereinandopormilanos.Aexpressoeviveram(nogregoezesan)nosignifica
necessariamenteeressuscitaram,atporqueapalavragregaressuscitaramoutra(anastsei).Otextonosdizqueasalmasdos
quemorreramestovivendoereinandocomCristopormilanos,queotempointeirodadispensaocrist,desdeaprimeira
vindadeCristoatasegundavinda.Almdisso,estestronoscertamentedevemestarnocu,poiscomodizW.J.Grier,sempre
quesefazrefernciaatronos,noApocalipse,quersetratedodeCristo,querdosdeSeupovo,solocalizadosnocu8.(VerAp
4.4).EcomodizKistemaker,ovocabulriodetronos,juzoealmasrepresentaumacenacelestial9.
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Quando Joo diz que os restantes dos mortos no reviveram at que se completassem os mil anos e chama o acontecimento de
viver de primeira ressurreio, ele no est dizendo que isso vai acontecer depois do milnio. Alis, a palavra reviveram a
mesma usada para viveram no verso anterior. O que Joo quer dizer que os mortos sem Cristo continuaram mortos fsica e
espiritualmente, e depois do milnio vo ressuscitar, mas para entrar na morte eterna. Portanto, a primeira ressurreio aqui o
vivercomCristonocu.
Os mpios no vo viver com Cristo no cu at o dia da ressurreio final. Aquele que tem parte na primeira ressurreio
(espiritual) vai para o cu, e no precisa temer a segunda morte que o Lago de Fogo. Nem seria preciso falar algo assim se os
cristos j estivessem com seu novo corpo aqui na terra. Num resumo: Os que pertencem a Cristo morrem uma vez, porm
ressurgem duas vezes (espiritual e fisicamente), enquanto os que o tm rejeitado ressurgem uma vez, porm morrem duas vezes
(fsicaeespiritualmente)10.
As pessoas que Joo viu no cu (decapitados como Paulo e Joo Batista) ascenderam espiritualmente ao cu (primeira
ressurreio),eressuscitarofisicamentenavindadeJesus.AspessoasquemorremsemCristonovoaocu(notempartena
primeiraressurreio),masressuscitaronavindadeJesusparaograndejulgamento.

Asituaodosmortos
UmargumentoquereforaestainterpretaovemdeoutraspartesdolivrodeApocalipse.DevemossemprelembrarqueJooest
escrevendo para cristos do primeiro sculo. Aqueles cristos estavam sofrendo grandes perseguies. Muitos j haviam morrido
porcausadoEvangelho.Eranaturalqueaigrejaseperguntasse:Oqueaconteceucomoscristosqueforammartirizados?Deus
novaifazernadaparavinglos?Empraticamentetodasassees,Joodinformaessobreessesmortos.
Nocaptulo6,eledizqueviuasalmasdaquelesquetinhamsidomortosporcausadapalavradeDeuseporcausadotestemunho
que sustentavam. Essas almas estavam debaixo do altar de Deus, e clamavam por vingana. Foi lhes dito que deviam esperar,
vestidasdevestidurasbrancas,atquesecompletasseonmerodosmrtires(VerAp6.911).
Nocaptulo7,Joodmaisinformaessobreosmrtires.EledizqueseachamdiantedotronodeDeuseoservemdediaede
noite no seu santurio. E aquele que se assenta no trono estender sobre eles o seu tabernculo. Jamais tero fome, nunca mais
tero sede, no cair sobre eles o sol, nem ardor algum, pois o Cordeiro que se encontra no meio do trono os apascentar e os
guiar para as fontes da gua da vida. E Deus lhes enxugar dos olhos toda lgrima (Ap 7.1517). Ou seja, Joo est tentando
consolarosamigoseparentesdasvtimas,dizendoqueelasestonumaposioprivilegiada.
No captulo 14, Joo diz que os mortos no Senhor so bemaventurados, podem descansar de suas fadigas, pois suas obras os
acompanham (Ap 14.13).No captulo 20, ele torna a ver as almas destes mrtires, e agora acrescenta que alm de estarem num
estadodebemaventurana,estoreinandocomCristoeseroosprpriosjuzesdeseusalgozes(Ap20.4).
Portanto, na sequncia lgica do Apocalipse, este texto no est falando coisa alguma sobre um reino literal e terreno de Cristo
sobreaterradurantemilanos,masdasituaodosmortosemCristonocu,durantetodootempodadispensaocrist.
Comojvimos,aquelesquereinamcomCristopormilanosnosopessoasressuscitadasfisicamente,masalmasquereinamno
cu. Neste ponto, h mais uma dificuldade para a interpretao prmilenista que o fato de que o texto localiza apenas dois
gruposdepessoasquereinamcomCristo,esoosdecapitadosporcausadotestemunhodeJesuseosquenoadoraramabesta.
Cadorestodoscrentesmortos?
Alm disso, est falando apenas dos que morreram, e se eles ressuscitaram fisicamente, onde esto os vivos que sero
transformados?Elesnoparticipamdomilnio?ComodizHoekema,nohnadaditoaquiacercadecrentesquenomorreram,
masaindaestavamvivosquandoCristoretornou11.MasquandolembramosqueJooestquerendoexplicarjustamenteasituao
dosmrtires,todadificuldadedesaparece.

Nmerosnoliterais
Ainterpretaoliteraldosmilanosnotextonosejustificafacilmente.Qualquerprmilenistasabe,porexemplo,queacorrente
que prende Satans no fsica, espiritual. Portanto, ningum interpreta isto literalmente. Ento, por que o nmero 1000 deve
ser interpretado literalmente? Alm disso, porque nessa passagem este nmero deve ser interpretado de forma literal, se todos os
outros nmeros do Apocalipse no so? Por exemplo, ser que h sete Espritos Santos, ou apenas um? (Ap 3.1 4.5). Ser que
Jesus literalmente um Cordeiro que tem sete chifres e sete olhos? (Ap 5.6). Ser que correu sangue pela morte dos mpios por
1600estdios(296Km)?(Ap14.20).SerqueaNovaJerusalmpossui12000estdios(2219Km)?(Ap21.16).Evidentemente
que ningum interpreta estes nmeros literalmente, pois so claramente simblicos. Mas, ento por que o nmero 1000 teria que
serliteralemApocalipse20.34.
Ainda deve ser considerado que a existncia de um milnio literal somente pode ser deduzida do texto de Apocalipse 20.14.
parecido. E como j vimos, Apocalipse 20.14 no precisa ser interpretado
6/9
literalmente.NorestantedasEscriturasnoexisteamenorindicaodeummilniointermedirioentreaeraatualeaeraeterna.

Nenhum outro lugar na Escritura fala em algo


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Jesus, nas parbolas (Mt 13.2430, 3643, 4750 Lc 19.1127 Mt 25.1430), e na descrio do julgamento em Mateus 25, no
faloudeumreinointermediriodepoisdasuavinda.Eledissequesuavindatrariaojulgamentoeoestadofinaldoshomens.A
mesma idia pode ser vista em toda a Bblia. Sempre que o Novo Testamento fala do futuro no diz que haver um reino para
IsraelnaSegundaVindadeJesus,masquequandoJesusvoltar,serestabelecidooNovocueanovaterra(2Pe3.113).

AltimaBatalha
EmApocalipse20.710hadescriodarebeliofinal,ondeSatansreneasnaesparapelejaremcontraoSenhor.Quebatalha
esta,senocaptulo19osinimigosdeCristojforamdestrudos?Quenaessoestascujonmerocomoaareiadomar,seos
homensjforammortosemApocalipse19.21?Naverdade,nosobatalhasdiferentes,masduasdescriesdamesmabatalha.
dito que no fim do milnio, Satans ser solto. Solto de qu? De sua priso que o incapacitava de enganar as naes a fim de
reunilascontraaigrejadeDeus.Notequeelevaiseduzirasnaesnosquatrocantosdaterra.
Que esta a batalha do Armagedom podemos inferir por causa da referncia a Gogue e Magogue. Gogue era o prncipe de
Magogue.ditoemEzequiel38.2queGoguetambmprncipedeRs,MesequeeTubal.Estastrsregiesficavamemalgum
lugarondehojeaTurquia.EtodoesteterritriofoiconquistadodepoisdeEzequielpelosselucidas,principalmentenostempos
de Antoco Epifnes o mais cruel inimigo dos judeus, que foi governador da Sria. Este homem foi o mais perfeito tipo do
Anticristo no Antigo Testamento. Portanto, a referncia a Gogue, nesta ltima batalha, uma referncia novamente s foras do
AnticristoquetentaropelejarcontraoCordeiro.
JoonodescreveaderrotadoAnticristoaqui,porquejadescreveuantes,eagoraeleestinteressadoemdescreveraderrotado
Drago,quenamesmabatalhadoArmagedomnanicavindadeCristo,foitambmaprisionadonolagodefogo.OfatodeJoo
dizer que a besta e o falso profeta j estavam no lago de fogo (Ap 20.10) significa apenas que ele j havia narrado este
acontecimentoantes,atporqueabestaeofalsoprofetasoogovernoeareligioanticristdeSatans.Joodeixouparanarrar
nofim,amaneiracomooDragoserdestrudo.

OCumprimentodasProfeciasdoAT
Talvez a maior razo porque os prmilenistas insistem num reino literal e terreno de mil anos seja por causa de sua viso das
profecias do Antigo Testamento. Como j dissemos, no h qualquer texto que fale em mil anos de reino, mas os prmilenistas
olhamparaasprofeciasdeIsaas,Ezequiel,Ams,Zacariaseoutros,quefalamsobreumfuturogloriosoparaIsrael,eimaginam
que isto acontecer numa volta futura de Israel das vrias naes ao redor do mundo, para a terra da promessa. Pensam que isto
precisasecumprirliteralmente.Nessesentido,vemoretornodeIsraelparaaPalestinaapsaSegundaGrandeGuerra,comoum
indciodocumprimentohistricodas
profecias.
AintepretaoamilenistaentendequeestasprofeciassecumpriramliteralmentenavoltadeIsraeldocativeirodaBabilnia,ouse
cumpremespiritualmentenaigrejaqueoIsraelnoNovoTestamento,ouaindasecumpremnoNovocuenovaterra.Noha
necessidadedeumreinomilenarparaqueelassecupram.
PrimeiramentedevemosentenderqueinterpretarliteralmentetodasasprofeciasdoAntigoTestamentopodeconduziraabsurdos.
Como nota W. J. Grier, a prpria profecia do Velho Testamento contm uma advertncia contra tal literalismo. Deus disse que
falaria aos profetas do Antigo Testamento em sonhos e vises e em palavras obscuras (Nm 12.68 Os 12.10)12. Por exemplo,
quando Ezequiel diz que o povo retornar sua terra diz que Davi reinar sobre os que voltarem (Ez 37.24). Se isso for
interpretadodeformaliteral,DaviprecisariareencarnarparareinarsobreIsrael.Ealmdisso,oquenopodeseresquecidoque
muitasprofeciasproferidasnaodeIsraeleramcondicionais.
Porexemplo,quandoDeuschamouopovodeIsraeldoEgitolhesprometeuumanovaterra,porm,devidodesobedinciadeles,
foram privados desse benefcio (Nm 14.23). Com relao ao prprio reino eterno da descendncia de Davi, a promessa era
condicional.Davientendeuisso,poisdisseemseuleitodemorteaoseufilhoSalomo:
Eu vou pelo caminho de todos os mortais. Coragem, pois, e s homem! Guarda os preceitos do SENHOR, teu Deus, para
andaresnosseuscaminhos,paraguardaresosseusestatutos,eosseusmandamentos,eosseusjuzos,eosseustestemunhos,
como est escrito na lei de Moiss, para que prosperes em tudo quanto fizeres e por onde quer que fores para que o
SENHOR confirme a palavra que falou de mim, dizendo: Se teus filhos guardarem o seu caminho, para andarem perante a
minhafacefielmente,detodooseucoraoedetodaasuaalma,nuncatefaltarsucessoraotronodeIsrael(1Rs2.24).
Domesmomodo,aspromessasdeDeusdeprosperidadeparaanaodeIsraelestavamcondicionadasobedincia.Umavezque
anaonopermaneceuemobedincia,Deusnoseviuobrigadoacumprirtodasaspromessas.
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AoconsideraralgumasdasprincipaisprofeciasdoAntigoTestamento,asquaissogeralmenteusadasparaadefesadeumMilnio
literaleterrestre,podemosperceberqueelasnoexigemumcumprimentoliteralnumMilnio.Umadasprincipaispassagensdo
AntigoTestamentousadasparadefenderoMilnioIsaas65.1725.NestetextoIsaasfaladarestauraodetodasascoisas:No
havermaisnelacrianaparaviverpoucosdias,nemvelhoquenocumpraosseusporquemorreraoscemanosmorrerainda
jovem,equempecarsaoscemanosseramaldioado(Is65.20).
Diz que: A longevidade do meu povo ser como a da rvore, e os meus eleitos desfrutaro de todo as obras das suas prprias
mos (Is 65.22). E diz que naquele tempo: O lobo e o cordeiro pastaro juntos, e o leo comer palha como o boi p ser a
comidadaserpente.Nosefarmalnemdanoalgumemtodoomeusantomonte,dizoSENHOR(Is65.25).Osprmilenistas
dizemqueestadescrionopodesereferiraotempoeternoporquehrefernciaamorteeaopecado.Pormdeveserentendido
que Isaas usa figuras de coisas que os homens podem entender, mas est falando dos novos cus e nova terra, conforme ele
deixabemclaronoverso17.
EoApocalipsedizqueosnovoscusenovaterracompemoestadofinaldouniversoenooMilnio.Isaasdescreveostempos
eternosemlinguagemqueaspessoasdaqueletempopodiamentender.Eleusaexpressesqueindicamlongevidadeeprosperidade
emlinguagemquedeveserentendidafiguradaenoliteralmente.
OutrotextobastanteusadoparaadefesadoMilnioocaptulo11deIsaas.OtextodizqueumrebentodeJessserlevantado
(vs. 1), o qual ter sabedoria para reconduzir o povo (vs. 25). Neste tempo, o lobo habitar com o cordeiro, e o leopardo se
deitar junto ao cabrito o bezerro, o leo novo e o animal cevado andaro juntos, e um pequenino os guiar (...) A criana de
peitobrincarsobreatocadaspide,eojdesmamadometeramonacovadobasilisco.Nosefarmalnemdanoalgumem
todoomeusantomonte,porqueaterraseencherdoconhecimentodoSENHOR,comoasguascobremomar(vs.69).Esta
tambmnoumadescriodoMilnio.Elaseparecebastantecomaoutradescrioquejvimosacimanocaptulo65,eque
Isaas disse pertencer nova terra e aos novos cus. Isaas est falando de um tempo de perfeio, onde a terra se encher do
conhecimento do Senhor. Isso muito superior ao que teria que acontecer no Milnio onde ainda haveria povos dispostos a se
rebelarcontraoSenhor.Dosversos1016IsaasfaladarestauraodeIsrael.
NopodemosentenderestapassagemsemlembrarqueopovodeIsraelfoilevadocativoparaaAssriaeopovodeJudparaa
Babilnia. Isaas diz que o povo voltaria para sua terra. Isto de fato se cumpriu 70 anos depois do cativeiro, quando o povo
retornou do Exlio. O verso 16 diz: Haver caminho plano para o restante do seu povo, que for deixado, da Assria, como o
houveparaIsraelnodiaemquesubiudaterradoEgito.EsteversoteveumcumprimentoliteralnodiaemqueIsraelvoltoudo
cativeiro.
evidente que a profecia vai alm disso, mas por que pensar num Milnio intermedirio se a profecia pode se referir em
linguagem figurada aos novos cus e nova terra? Como diz Hoekema, na h razo obrigatria para entendermos este tipo de
passagensdoVelhoTestamento,demodoadescreverumreinomilenarfuturo13.EstasprofeciassecumpremnoretornodeIsrael
docativeiro,naprimeiravindadeJesus,oufinalmentedescrevemanovaterraqueserestabelecidanasegundavindadeJesus14.
OprprioNovoTestamentointerpretaprofeciasquedescrevemarestauraodeIsraelcomonoliterais.Umexemplobastapara
perceberisso.Ams9.1112diz:Naqueledia,levantareiotabernculocadodeDavi,reparareiassuasbrechase,levantandoo
dassuasrunas,restaurloeicomoforanosdiasdaantiguidadeparaquepossuamorestantedeEdometodasasnaesqueso
chamadas pelo meu nome, diz o SENHOR, que faz estas coisas. Em Atos 15.1418 temos a interpretao do cumprimento
figuradodestaprofecia.TiagoentendequesecumpriuquandoDeusincluiuosgentiosnacomunidadedopovodeDeus.Portanto,
seoprprioNovoTestamentodemonstraqueasprofeciasdoAntigoTestamentonoprecisamsercumpridasliteralmente,porque
nsdeveramosinsistirnisso?

Dificuldadesadicionais

Falar num milnio terreno envolve algumas contradies adicionais: Por que razo, depois dos crentes terem ressuscitado ainda
teriam que viver mil anos numa terra imperfeita? De certa forma, as coisas no seriam muito diferentes do que so hoje. Somos
convertidos e desejamos uma nova era, porm ainda temos que sofrer com este mundo decado. Imagine pessoas j ressuscitadas
aindatendoquevivernumaterradecada.
Outracoisaestranhaaidiadequehaverpessoascomcorpoglorificadovivendojuntocompessoassemcorpoglorificado.Que
tipo de relacionamento poderia existir entre essas pessoas. Umas morrem, outras so eternas. E como podem as naes se
rebelarem contra o Senhor depois do milnio na soltura de Satans? No ter adiantado nada os mil anos de prosperidade do
Senhornaterra?Finalmente,muitoestranhaaidiadehaversalvaodepoisdavindadoSenhor.Comoserosalvososmpios
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duranteomilnio?ElesteroqueouviroEvangelhoecrer?

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ABbliadizquefacreditarnoquenopodeservisto(Hb11.1),masnaquelemomentotodosveroJesusreinandodumtrono
terrenoemJerusalm.Istoseriainjusto,seconsiderarmosquetodososdemaisqueviveramantesdomilniotiveramquecrercom
bem menos evidncia. Embora no possamos ser dogmticos, porque o Senhor conduzir a histria segundo seu propsito, estas
observaesdemonstramqueaexistnciadeumMilnioliteraltrazmaiscomplicaesdoquesolues.
Concluindo, percebemos que h evidncias de sobra para no interpretar o texto de Apocalipse 20.110 de forma literal. Mas
insistimosnatesedequeesteassuntonodevedividiroscristos.Terexpectativasdiferentesemrelaosegundavindamelhor
doquenoterexpectativaalguma.Oqueimportaqueelevir,equehaverpessoasoaguardando.Quernaquelemomentoele
inaugureomilnio,querinaugureotempoeterno,dequalquermaneira,estaremosparasemprejuntoscomoSenhor.
1AntonyHoekema.ABbliaeoFuturo,p.223.
2OquadroretiradodePaulEnns.TheMoodyHandbookofTheology,Tpico:Amillennialism.
3AexposioaseguirsegueemlinhasgeraisWilliamHendriksen.MaisQueVencedores,p.217225.
4VerSimonKistemaker.Apocalipse,p.673674.
5VerW.J.Grier.OMaiordeTodososAcontecimentos,p.126127.
6VerWilliamHendriksen.MaisQueVencedores,p.2635.
7WilliamHendriksen.MaisQueVencedores,p.218.
8W.J.Grier.OMaiordeTodososAcontecimentos,p.128.
9SimonKistemaker.Apocalipse,p.675.
10SimonKistemaker.Apocalipse,p.680.
11AntonyHoekema.ABbliaeoFuturo,p.244.
12W.J.Grier.OMaiordeTodososAcontecimentos,p.36.
13AntonyHoekema.ABbliaeoFuturo,p.274.
14OutraspassagensquepodemserinterpretadasnestesentidosemsugeriraidiadoMilnioso:Jr23.38Ez34.1213Ez
36.24Zc8.78Am9.1415,etc.

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