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AS TRS MONTANHAS

AS TRS MONTANHAS

Quatro Palavras ao Leitor

Pelo autor

Sem querer de modo algum ferir delicadas suscetibilidades, devemos enfatizar a idia fundamental que, no
ambiente cultural e espiritual da humanidade contempornea, coexistem muitas instituies venerveis que
de forma bem sincera crem conhecer o Caminho Secreto, mas que, no entanto, no o conhecem.
Que nos seja dada a liberdade de dizer, com grande solenidade, que no queremos fazer crtica destrutiva.
Apenas queremos enfatizar, e claro que isso no delito. Obviamente, e por simples e profundo respeito para
com nossos semelhantes, jamais nos pronunciaramos contra nenhuma mstica instituio. Jamais poderamos
criticar quem quer que seja pelo fato de desconhecer o que nunca lhe foi ensinado: O Caminho Secreto
jamais foi revelado publicamente.
Em termos rigorosamente socrticos diramos que muitos eruditos, que pretendem conhecer a fundo a Senda
do Fio da Navalha, no s a desconhecem como tambm no sabem que a desconhecem. No querendo
indicar ou apontar organizaes espirituais de nenhum tipo e sem nimo de atingir algum, diremos
simplesmente que o ignorante ilustrado no somente no sabe, como tambm no sabe que no sabe. Em
todos os livros sagrados da antiguidade se faz aluso ao Caminho Secreto. citado e nomeado em muitos
versculos, mas as pessoas no o conhecem.
Portanto, revelar, indicar, ensinar a senda esotrica que conduz liberao final o propsito desta obra que
tendes em vossas mos, querido leitor. Este mais um livro do Quinto Evangelho [O denominado Quinto
Evangelho so as Mensagens de natal de cada ano, desde 1950 NT].
Goethe, o grande iniciado alemo, disse: Toda teoria cinza e s verde a rvore de dourados frutos, que
a vida. Vivncias transcendentais tudo o que entregamos neste novo livro, o que nos consta, o que
experimentamos diretamente. inadivel traar os mapas do caminho, indicar com preciso cada passo,
assinalar os perigos, etc.
H algum tempo os guardies do Santo Sepulcro me disseram: Sabemos que te vais, mas antes de ires,
deves deixar para humanidade os mapas do caminho e tuas palavras.
Eu respondi: Isso o que farei. Desde ento me comprometi solenemente a escrever este livro.

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Captulo 1

Minha Infncia

No demais afirmar solenemente que nasci com grandes inquietudes espirituais. Neg-lo seria um absurdo.
Ainda que a muitos parea inslito e incrvel o fato concreto que haja algum no mundo capaz de se lembrar,
de forma ntegra a totalidade de sua existncia, incluindo at seu prprio nascimento, quero reafirmar que sou
um desses.
Depois de todos os conhecidos processos de parto, limpo e bem vestido, fui levado ao leito materno e posto
junto de minha me. Ento, um gigante muito amvel, aproximou-se daquele sagrado leito e sorrindo
docemente, me contemplava. Era meu pai.
Folgo em dizer, claramente e sem rodeios, que, no amanhecer de cada existncia, primeiro andamos de
quatro, depois de dois, e, por fim, de trs ps. Obviamente, a ltima a bengala dos ancios. De forma
nenhuma eu poderia ser uma exceo regra geral. Quando completei onze meses, quis caminhar e
evidente que consegui, sustentando-me firmemente sobre meus dois ps. Ainda lembro perfeitamente daquele
maravilhoso instante em que, entrelaando minhas mos sobre a cabea, fiz solenemente o sinal manico de
socorro: ELAI B NE AL MANAH.
Como ainda no perdi a capacidade de assombro, devo dizer que o que sucedeu ento me pareceu
maravilhoso. Caminhar pela primeira vez com o corpo que me deu a Me Natura , sem dvida alguma, um
prodgio extraordinrio. Tranqilamente me dirigi at o velho janelo, do qual se podia ver perfeitamente o
multicolorido grupo de pessoas que apareciam ou desapareciam na pitoresca viela do meu povoado. Agarrarme s barras de to vetusta janela foi, para mim, a primeira aventura. Felizmente, meu pai, homem prudente,
prevendo com muita antecipao qualquer perigo, havia colocado uma tela protetora na varanda, a fim de que
no casse na rua.
Janela bem antiga de um andar elevado! Quanto a recordo! Velho casaro centenrio onde dei meus
primeiros passos.
Certamente, nessa maravilhosa idade, adorava os brinquedos encantadores que tanto divertem as crianas.
Mas isso, de forma alguma, interferia em minhas prticas de meditao.
Nesses primeiros anos de vida, quando aprendemos a andar, costumava me sentar ao estilo oriental para
meditar. Ento, de forma retrospectiva, estudava minhas vidas passadas. claro que me visitavam muitas
pessoas de antigos tempos...
Quando conclua o inefvel xtase e retornava ao estado normal, comum e corrente, contemplava com dor os
vetustos muros daquela centenria casa paternal, onde eu parecia, apesar de minha idade, um estranho
cenobita. Quo pequeno me sentia ento diante desses toscos paredes! Chorava, sim, como choram as
crianas. Lamentava-me, dizendo: Oh no! Outra vez num novo corpo fsico! Ai, que dolorosa a vida!.
Nesses precisos instantes sempre acudia minha boa me, com o propsito de me ajudar, enquanto dizia: A
criana tem fome, a criana tem sede, etc.
Jamais pude esquecer aqueles instantes em que alegremente corria pelos ensolarados corredores de minha
casa. Ento me aconteciam casos inslitos de metafsica transcendente: Chamava meu pai do umbral de sua
recmara, e eu o via em roupas de dormir, mas quando tentava me aproximar dele, esfumaava-se na
dimenso desconhecida.
Entretanto, confesso sinceramente que este tipo de fenmenos psquicos me era familiar. Entrava suavemente
em sua alcova e, ao verificar, de forma direta, que seu corpo fsico jazia dormindo no perfumado leito de
mogno, dizia a mim mesmo: Ah! O que acontece que a alma de meu pai est fora, porque seu corpo carnal
nestes momentos est dormindo.
Por aqueles tempos comeava o cinema mudo e muitas pessoas se reuniam na praa pblica durante a noite
para se distrair, observando filmes ao ar livre na rudimentar tela: um lenol bem engomado pregado em dois
paus devidamente distanciados.

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Eu tinha em casa um cinema bem diferente: Encerrava-me num quarto escuro e fixava a vista na parede. Em
poucos instantes de espontnea e pura concentrao, a parede se iluminava esplendidamente, como se fosse
uma tela multidimensional; todo o resto desaparecia, para em seguida aparecer, do espao infinito, paisagens
viventes da grande natureza, gnomos brincalhes, silfos areos, salamandras do fogo, ondinas das guas,
nereidas do imenso mar, criaturas ditosas que comigo brincavam, seres infinitamente felizes.
Meu cinema no era mudo nem era necessrio Rodolfo Valentino ou a famosa Gatinha Branca dos tempos
passados. Meu cinema era sonoro, e todas as criaturas que em minha tela especial apareciam, cantavam ou
falavam no horto purssimo da divina lngua primgena que, como um rio de ouro, corre sob a selva espessa
do sol.
Mais tarde, ao se multiplicar a famlia, convidava meus inocentes irmozinhos, e eles compartilhavam
comigo esta dita incomparvel, olhando serenamente as figuras astrais na extraordinria parede de minha
obscura recmara.
Sempre fui um adorador do Sol e, tanto ao amanhecer como ao anoitecer, subia no telhado de minha morada
(porque ento no havia terraos) e, sentado ao estilo oriental, como um iogue infantil, sobre as telhas de
barro cozido, contemplava o astro-rei em estado de xtase, mergulhando em profunda meditao. Bons sustos
levava minha nobre me, vendo-me caminhar sobre o telhado.
Sempre que meu idoso pai abria a velha porta do guarda-roupa sentia como se ele fosse me entregar aquela
singular jaqueta, ou casaca, de cor prpura, na qual luziam dourados botes - velha pea do vesturio
cavalheiresco que usara com elegncia naquela minha antiga reencarnao em que me chamava Simen
Bleler. s vezes me ocorria que nesse armrio antigo pudessem tambm estar guardadas espadas e floretes
dos antigos tempos.
No sei se meu pai me compreendia; pensava que talvez pudesse me entregar objetos dessa antepassada
existncia. O ancio olhava-me e, em vez de tais objetos, entregava-me um carrinho para que com ele fosse
brincar, brinquedo de alegrias inocentes de minha infncia.

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Captulo 2
A Religio
Ensinado em bons modos, confesso francamente e sem rodeios que fui educado de acordo com a religio
oficial de meu povo. Fazer travessuras com algum pelo corredor, em plena liturgia, sempre me pareceu algo
abominvel. Desde criana tive o sentido de venerao e respeito. No quis jamais dar de ombros em pleno
culto; nunca me agradou escapulir dos meus sagrados deveres, nem rir, nem me burlar das coisas santas.
Sem querer agora me enredar em espinhos e espinheiros devo to s dizer que em tal seita mstica no
importa qual seja seu nome - encontrei princpios religiosos comuns a todas as religies confessionais do
mundo. Para o bem da Grande Causa importante mencion-los aqui.

CUS
So mencionados em todas as religies confessionais sob diferentes nomes. Entretanto, sempre so nove, tal
como diz, com tanto acerto, o Dante florentino em seu clssico poema A Divina Comdia [1]:
123456789-

Cu da Lua (mundo astral)

Cu de Mercrio (mundo mental)
Cu de Vnus (mundo causal)
Cu do Sol (mundo bddhico ou intuicional)
Cu de Marte (mundo tmico ou regio de Atman)
Cu de Jpiter (ou Nirvana)
Cu de Saturno (o mundo paranirvnico)
Cu de Urano (o mundo mahaparanirvnico)
Cu de Netuno (o Empreo)

claro e evidente que estes nove cus, aqui mencionados, esto tambm dentro de ns, aqui e agora, e se
penetram e compenetram mutuamente sem se confundir. Obviamente, estes nove cus esto situados em nove
dimenses superiores; portanto, trata-se de nove universos paralelos.

INFERNOS
No demais lembrar com certa nfase especial nesta esotrica Mensagem de Natal de 1972-1973 os
diversos infernos religiosos. Solenemente, evoquemos, faamos memria dos mltiplos infernos prhistricos e histricos. Lembranas e reminiscncias existem em todas as partes sobre infernos chineses,
maometanos, buddhistas, cristos, etc. Sem dvida, todos esses variados infernos servem de smbolo para o
mundo mineral submerso.
Dante, o maravilhoso discpulo de Virglio - o poeta de Mntua - descobre com assombro mstico a ntima
relao existente entre os nove crculos inferiores e os nove cus.
O Bardo Thodol, o livro tibetano dos espritos do outro mundo, ressalta magnificamente diante de nossos
olhos a crua realidade dos mundos infernais no interior do organismo planetrio em que vivemos.
indubitvel que os nove crculos dantescos no interior da Terra correspondem cientificamente com as nove
infradimenses submersas na regio tridimensional de Euclides. Torna-se, portanto, clara e evidente a
existncia csmica dos mundos infernos em qualquer mundo do espao infinito e, obviamente, o reino
mineral submerso no uma exceo do planeta Terra.

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ANGELOLOGIA
Todo o cosmo dirigido, vigiado e animado por sries quase interminveis de hierarquias de seres
conscientes, tendo cada um deles uma misso a cumprir, e estes (no importa como so conhecidos, DhyanKhohans, anjos ou devas, etc.) so mensageiros to somente no sentido de serem agentes das Leis Krmicas e
csmicas. Variam at o infinito em seus respectivos graus de Conscincia e inteligncia, e todos eles so
Homens Perfeitos no sentido mais completo da palavra. Os mltiplos servios anglicos caracterizam o
amor divino. Cada Elohim trabalha em sua especialidade, e ns podemos e devemos apelar proteo
anglica.

DEUS
Todas as religies so preciosas prolas engastadas no fio de ouro da divindade. visvel o amor que todas
as msticas instituies do mundo sentem pelo divino: Al, Brahma, Tao, Zen, I.A.O., INRI, Deus, etc.
O esoterismo religioso no ensina atesmo de nenhum tipo, exceto no sentido que encerra a palavra snscrita
nastika: no admisso de dolos, incluindo esse deus antropomrfico das pessoas ignorantes (coisa absurda
seria crer num ditador celeste que, sentado l em cima num trono de tirania, lanasse raios e relmpagos
contra este triste formigueiro humano).
O esoterismo admite um Logos ou um Criador coletivo do universo, um Demiurgo Arquiteto.
inquestionvel que tal Demiurgo no uma deidade pessoal, como muitos equivocadamente supem, seno
s a coletividade dos Dhyan-Khohans, anjos, arcanjos e demais foras. Deus Deuses!
Escrito est, com caracteres de fogo, no livro resplandecente da vida, que Deus o Exrcito da Voz, a
Grande Palavra, o Verbo. No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele
estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.
primrio e ostensivo que qualquer homem autntico que alcance realmente a perfeio ingressa, por tal
motivo, na corrente do som [verbo], nas milcias celestes, constitudas pelos Buddhas de Compaixo, anjos,
espritos planetrios, Elohim, Rishis, Prajapatis, etc. Foi-nos dito, com grande nfase, que o Logos soa [vibra]
e isso obvio. O Demiurgo, o Verbo, a Unidade Mltipla Perfeita.
Quem adora os Deuses, quem lhes rende culto, pode captar melhor o significado das diversas facetas divinas
do Demiurgo Arquiteto. Quando a humanidade se burlou dos Deuses Santos, ferida de morte caiu no
grosseiro materialismo desta idade de ferro.

LCIFER
Podemos e at devemos eliminar radicalmente todos os agregados psquicos subjetivos, tenebrosos e
perversos que levamos dentro. Entretanto, inquestionvel que jamais poderamos dissolver, em ns
mesmos, a sombra do Logos ntimo.
Sob todas as luzes torna-se claro e evidente que Lcifer a anttese do Demiurgo Criador, sua sombra viva
projetada no fundo profundo do microcosmo homem. Lcifer o guardio da porta e das chaves do
santurio, para que no penetrem nele seno os ungidos que possuem o segredo de Hermes. E j que
escrevemos este to detestvel nome para os ouvidos piedosos do vulgo, necessrio registrar tambm que o
Lcifer esotrico da doutrina arcaica totalmente o oposto disso que os telogos, como o famoso DesmoussEaux e o Marqus de Mirville, supem equivocadamente que seja, pois [Lcifer] a alegoria do bem, o

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smbolo do mais alto sacrifcio (Christos-Lcifer) dos gnsticos e o deus da sabedoria sob infinitos nomes.
Luz e sombra - misteriosa simbiose do Logos Solar, unidade mltipla perfeita. INRI Lcifer.

DEMNIOS
As diversas teogonias religiosas pintam como castigados esses logi divinos que, reencarnados em corpos
humanos, cometeram o erro imperdovel de cair na gerao animal. Esses gnios tenebrosos so anjos
cados, demnios autnticos, no sentido mais completo da palavra. um absurdo asseverar que tais rebeldes
houvessem dado a mente ao homem. obvio que esses anjos cados so verdadeiros fracassos csmicos.
Portanto, oportuno citar nestes instantes alguns nomes, como os de Andramelek, Belial, Molokh, Bael, etc.,
cujas horrendas abominaes podem ser estudadas por qualquer adepto da Loja Branca, nos registros
akshicos da natureza.
Precisamos aprender a distinguir o que uma queda e o que uma descida. Evidentemente, esses anjos
rebeldes no desceram; caram e isso bem diferente.

O LIMBO
Versados na histria universal, bem sabemos de forma ntegra o que o Orco dos clssicos gregos e latinos
ou o Limbo dos esoteristas cristos. No demais neste tratado enfatizar a idia transcendental de que o
Limbo a ante-sala dos mundos infernos. Todas as cavernas conhecidas e por conhecer formam uma vasta e
ininterrupta rede que abarca por inteiro o planeta Terra, constituindo no seu conjunto o Orco dos clssicos ou
o Limbo do esoterismo gnstico, o outro mundo, o lugar para onde vamos depois da morte.
Ao Limbo corresponde aquela mstica e terrvel alegoria que diz: Ali vivem as crianas inocentes que
morreram sem ter recebido as guas do batismo. No esoterismo gnstico, essas guas so do tipo genesaco
e constituem o ens seminis (a entidade do smen, como disse Paracelso).
O batismo sacramental dos diversos cultos religiosos simboliza o sexo-ioga, o Maithuna, a magia sexual. Na
medula e no smen encontra-se a chave da salvao e tudo o que no seja por ali, por este caminho, ,
certamente, intil perda de tempo.
Crianas inocentes so aqueles santos que no trabalharam com as guas espermticas do primeiro instante,
pessoas virtuosas que creram ser possvel a auto-realizao ntima do Ser sem cumprir com o compromisso
do sacramento do batismo; ignoraram a magia sexual ou a rechaaram enfaticamente.
Somente Mercrio, o chefe e evocador das almas, tomando o caduceu da sabedoria em sua destra, pode
evocar de novo vida as infelizes criaturas inocentes precipitadas no Orco. Somente ele, o Arquimago e
Hierofante, pode faz-las renascer em ambientes propcios para o trabalho fecundo e criador na Forja dos
Ciclopes. assim que Mercrio, o Nncio e o Lobo do Sol, faz ingressar as almas do Limbo nas milcias
celestes.

PURGATRIO
Definamos o Purgatrio assim: regio molecular inferior, zona de tipo sublunar, astral submerso (Kama-Loka
secundrio).
No mundo purgatorial devemos frigir as sementes do mal; aniquilar larvas infra-humanas de todo tipo;
purgar-nos de toda corrupo; purificar-nos radicalmente.
Dante Alighieri, falando sobre o Purgatrio disse:

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Chegamos at o local que eu antes pensara ser uma rachadura na pedra. L, depois de trs
degraus de cores diversas, havia uma porta. No mais alto degrau estava um porteiro, calado. Eu
no consegui mir-lo, pois o claro que emanava do seu rosto me ofuscava. Brilhava tanto
quanto o Sol, que refletia na espada nua firme na sua mo.
- Dizei, da mesmo de onde estais, o que quereis? - ordenou o anjo - Onde est vossa escolta?
Cuidai para que no vos arrependeis de ter vindo aqui.
- Uma mulher do cu - respondeu o mestre - h pouco tempo atrs, nos disse "L est a porta.
Ide at ela".
- Que ela ento continue a vos guiar - continuou o porteiro. Vinde, ento, e subi nossos
degraus.
Ns obedecemos. O primeiro degrau era branco e de um mrmore to claro que nele me vi
refletido. O segundo era mais escuro que pez e era feito de pedra spera, com vrias rachaduras
na sua superfcie. O terceiro e ltimo me pareceu ser de prfiro flamejante, to rubro quanto
sangue vivo que jorra de uma veia. E era neste degrau que o anjo de Deus pousava seus ps e
se sentava numa soleira que parecia uma pedra de diamante.
O mestre me guiou pelos trs degraus, e disse:
- Pede-lhe, humildemente, para girar a chave para ti.
Devotadamente, me ajoelhei diante do anjo, bati no peito trs vezes e pedi misericrdia para
que a porta ele abrisse para mim.
Sem que eu sentisse nada, ele tomou a espada e desenhou sobre a minha testa sete feridas em
forma de "P", e disse:
- Entrando aqui, no deixes de lavar estas feridas.
Depois buscou, dentro de sua roupa cor de terra, duas chaves. Uma era de prata e a outra, de
ouro. Primeiro ele girou a chave branca e depois, a amarela, e ento, a trava da porta foi aberta.
- Quando qualquer uma dessas duas chaves falha, a estrada para o Purgatrio permanece
fechada. Uma mais preciosa, mas a outra requer arte e engenho para que destrave. Eu guardo
estas chaves que pertencem a Pedro. Ele me ensinou que, para aqueles que se postarem diante
dos meus ps, melhor errar em abri-la do que mant-la fechada.
Depois, abrindo finalmente a porta sagrada, ordenou:
- Entrai, mas lembrai-vos que para c retorna aquele que olhar para trs.
E ouvi ranger os pinos das dobradias daquele porto. O doce som do metal se misturou a um
coro, que ocupou meus ouvidos logo que entrei: "A vs louvamos, Senhor", pareciam cantar,
acompanhados pela suave melodia dos metais.
Ento giraram em suas dobradias as folhas da sacra porta, que so de metal, macias e
sonoras. E no produziu tanto fragor, nem se mostrou to resistente como a da rocha Tarpia,
quando foi arrojado desta o bom Metelo, pelo que ficou vazia. Eu me voltei, atento ao primeiro
rudo, e me pareceu ouvir vozes que cantavam ao som de doces acordes: Te Deum laudamus.
(Veja-se PURGATRIO, da Divina Comdia, Canto 9, de Dante Alighieri).

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A DIVINA ME
Maria, ou melhor diria, RAM-IO, a mesma sis, Juno, Demter, Ceres, Maia, a Divina Me Csmica, o
poder serpentino que subjaz no fundo vivente de toda matria orgnica e inorgnica.

MARIA MADALENA
A bela Madalena , fora de toda dvida, a mesma Salambo, Matra, Ishtar, Astartia, Afrodite e Vnus. A aura
solar da Madalena arrependida constituda por todas as esposas sacerdotisas do mundo. Bem-aventurados
os homens que encontrem refgio nessa aura, porque deles ser o Reino dos Cus.

O CRISTO
Entre os persas, o Cristo Ormuz, Ahura-Mazda, a anttese de Arim (Sat).
Na terra sagrada dos Vedas, Cristo Vishnu, o Segundo Logos, a sublime emanao de Brahma, o Primeiro
Logos. O Jesus hindu o Avatar Krishna. O evangelho deste Mestre similar ao do Divino Rabi da Galilia.
Entre os chineses antigos, Fu-Hi o Cristo Csmico, o qual comps o famoso I-Ching, o livro das leis, e
nomeara, para o bem da humanidade, ministros Drages.
No pas ensolarado de Kem, na terra dos Faras, o Cristo era, de fato, Osris, e quem O encarnava passava,
por tal motivo, a ser um osirificado.
Quetzalcoatl o Cristo mexicano, que agora mora na longnqua Thule, o Deus Branco.

IMACULADAS CONCEPES
urgente compreender o que so, de fato, as imaculadas concepes. Estas abundam em todos os cultos
antigos. Fu-Hi, Quetzalcoatl, Buddha e muitos outros so o resultado de imaculadas concepes.
O Fogo Sagrado faz fecundas as guas da vida, para que nasa o Mestre entre ns. Todo anjo , certamente,
filho da Divina Me Kundalini. Ela realmente virgem antes do parto e depois do parto.
Em nome da verdade, solenemente asseveramos o seguinte: O esposo de Devi Kundalini - nossa Me
Csmica particular, o Terceiro Logos, o Esprito Santo, Shiva, o primognito da criao, nossa Mnada
ntima, individual ou melhor diramos, sobre-individual.

NOTAS DO TRADUTOR AO PRESENTE CAPTULO

[1] Este modelo de nove cus e de nove infernos vem de Ptolomeu. Dante apenas repetiu a
concepo antiga ou confirmou a realidade dos nove crculos ou esferas, tanto superiores
quanto inferiores. Claudius Ptolemaeus ou Ptolemeu (100 - 178 d.C.) reconhecido pelos
seus trabalhos em astrologia, astronomia e cartografia (onde ficou conhecido por ser um
dos primeiros cartgrafos, se no o primeiro, a usar escala em mapas). Ptolomeu viveu e
trabalhou em Alexandria, no Egito. Sua grande obra astrolgica ficou conhecida como
Tetrabiblos, o primeiro manual da especialidade, baseado em escritos e documentos mais
antigos babilnicos, egpcios e gregos. o autor da obra Geografia, em oito volumes. Seu

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sistema cosmolgico ensinava que a Terra estava no centro e os outros corpos
descrevendo crculos concntricos ao seu redor. Ptolomeu foi considerado o primeiro
"cientista celeste". [voltar]

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Captulo 3
O Espiritismo
Era eu ainda um pequeno jovem de 12 anos quando, solcito com algum ansioso que investigava os
mistrios do alm, me propus tambm a inquirir, indagar e investigar no inquietante terreno do espiritismo.
Ento, com deciso de clrigo na cela, estudei inumerveis obras metafsicas. No demais citar autores
como Luis Zea Uribe, Camille Flammarion, Kardec, Lon Denis, Csar Lombroso, etc.
O primeiro de uma srie de Kardec certamente me pareceu muito interessante, mas tive que rel-lo trs vezes,
com o indiscutvel propsito de compreend-lo integralmente.
Depois, convertido j em verdadeiro rato de biblioteca, confesso com franqueza e sem rodeios, que me
apaixonei pelo Livro dos Espritos, antes de prosseguir com muitssimos outros volumes de substancial
contedo.
Com mente impenetrvel para qualquer outra coisa que no fosse o estudo, encerrava-me por largas horas
dentro de minha casa ou na biblioteca pblica, com o anelo evidente de buscar o caminho secreto.
Agora, sem me presumir de sbio e sem querer me vangloriar, s desejo neste captulo dar a conhecer o
resultado de minhas investigaes no terreno espiritista.

MDIUNS
Sujeitos passivos, receptivos, que cedem sua matria, seu corpo, aos fantasmas metafsicos do alm-tmulo.
inquestionvel que o Karma da mediunidade a epilepsia. Portanto, os epilpticos foram mdiuns em suas
vidas anteriores.

EXPERIMENTOS

CASO 1
Certa dama, cujo nome no menciono, via constantemente o fantasma de uma mulher falecida. Este ltimo
lhe dizia ao ouvido muitas coisas. Em solene sesso esprita, caiu essa citada dama em transe, quando ento o
fantasma obsessor indicou que escavasse em determinado lugar da casa, pois ali encontraria um grande
tesouro. Realizaram ento as indicaes do fantasma, mas infelizmente, o tesouro no foi encontrado.
inquestionvel que esse tesouro era somente uma simples projeo mental da psique subjetiva dos
assistentes. Obviamente, essas pessoas, no fundo, eram muito cobiosas.

CASO 2
Alm do tempo e da distncia, bem longe desta minha querida terra mexicana, tive que me recolher no estado
de Zulia, Venezuela. Hspede do meu anfitrio, em sua campestre morada, devo asseverar que, naqueles
dias, fui testemunha presencial de um acontecimento metafsico inslito.
Convm ratificar, para o bem dos meus leitores, que meu citado anfitrio era, fora de toda dvida e falando
sem rodeios, um personagem muito humilde e de raa negra.
inquestionvel que aquele bom senhor, muito generoso para com os necessitados, gastava discretamente de
sua propriedade em ricas comilanas.
Residir num hotel com gente culta ou ressentir-se contra algum por algum motivo era, para esse bom
homem, algo impossvel. Certamente, preferia resignar-se tarefa, com sua sorte, nos duros infortnios do
trabalho.

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Folgo em dizer, com eloqncia, que aquele cavalheiro de outrora parecia ter o dom da ubiqidade, pois era
visto por todas as partes.
Certa noite, esse distinto cavalheiro, em segredo, convidou-me para uma sesso de espiritismo. Eu, de modo
algum quis declinar o convite. Trs pessoas, reunidas sob o campestre teto de sua fazenda, sentamo-nos ao
redor de uma mesa de trs ps. Meu anfitrio, cheio de imensa venerao, abriu uma pequena caixa que
jamais abandonava em suas viagens, e dela retirou uma caveira indgena. Depois, recitou algumas famosas
preces e clamou com grande voz, chamando o fantasma do misterioso crnio.
Era meia-noite. O cu estava coberto por negras nuvens que, sinistras, perfilavam no espao tropical. Chovia,
e troves e relmpagos faziam estremecer a comarca.
Estranhos golpes foram sentidos no interior do mvel, e logo, definitivamente violando a lei da gravidade,
como que zombando dos velhos textos de fsica, a mesa levantou-se do solo.
Depois, veio o mais sensacional: O fantasma invocado apareceu no recinto e passou junto a mim. Por ltimo,
a mesa se inclinou para o meu lado e a caveira que sobre este mvel se encontrava veio pousar em meus
braos.
- J basta! - exclamou meu anfitrio. - A tempestade est muito forte e, nessas condies, tais invocaes se
tornam muito perigosas.
Nesse instante um trovo espantoso fez empalidecer o rosto do invocador.

CASO 3
Perambulando, certo dia, por uma dessas velhas ruelas da cidade do Mxico, movido por uma estranha
curiosidade, tive que penetrar, com outras pessoas, num antigo casaro, onde, para o bem ou para o mal,
funcionava um centro esprita.
Agradvel salo extra-superior com muitas campainhas e bastante gente emotiva, delicada e de marca maior.
Sem pretender de modo algum, expor-me a um risco, muito respeitosamente tomei assento frente ao estrado.
Empapar-me nas doutrinas dos mdiuns espritas, discutir ou comear a lanar maldades em palavras
amistosos e com fingida mansido ou poses piedosas, certamente no foi meu propsito ao entrar em tal
recinto. S queria tomar nota de todos os detalhes com flexvel entendimento e singular bom senso.
Treinar oratria para bem falar em pblico, preparar-se com antecedncia, certamente algo fora de
cogitao na mentalidade espiritista. Paciente, a sacra confraria do mistrio aguardava, com anelo mstico,
vozes e palavras do alm-tmulo.
Independente dos demais em seus diagnsticos, idneo para algo bem nefasto, um cavalheiro de certa idade
cai em transe; convulsivo, estremece como qualquer epilptico, sobe a terrina, ocupa a tribuna da eloqncia
e toma a palavra.
- Aqui, entre vs, est Jesus de Nazar, o Cristo! - exclama, com grande voz, aquele infeliz possesso.
Nesses instantes aterrorizadores, vibra horripilante a terrina engalanada com crios e flores o altar dos Baais
e todos os devotos caem por terra, prosternados.
Eu, sem querer perturbar o desempenho de ningum, serenamente me dediquei a estudar o mdium com meu
sexto sentido.
Transpassado de angstia, pude verificar a crua realidade daquele inslito caso metafsico. Obviamente,
tratava-se de um impostor sinistro e esquerdo, que explorava a credulidade alheia, fazendo-se passar por
Jesus Cristo. Com meu sentido clarividente vi um mago negro, ataviado com vermelha tnica cor de sangue.

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O ttrico fantasma, metido no corpo fsico do mdium, aconselhando os consulentes, procurava falar com
tom jesuscristiano, a fim de que aqueles fanticos no o descobrissem.
Concluda aquela horripilante sesso, retirei-me do recinto com o ardente desejo de no regressar jamais ali.

CASO 4
Viver de favor, prazenteiramente em paz com sua famlia para trabalhar por obra da magia sobre a terra
certamente algo muito romntico. Entretanto, s vezes, lanar-se em riscos costuma ser indispensvel quando
se trata de procurar para os demais todo o bem possvel.
Rodeado de muralhas intelectivas, quis florescer em sabedoria e, sem desfalecer em foras, muito jovem
ainda viajei a diversos lugares. Alm do tempo e da distncia, na remota longitude de uma comarca sulamericana, conhecida popularmente com o tpico nome de Qundio, tive de me relacionar com um mdium
esprita que trabalhava como ferreiro.
Sem se meter jamais em discusso alguma, aquele trabalhador labutava tranqilo na sua avermelhada forja.
Estranho ferrador esprita, mstico senhor de bronzeada figura e atltica personalidade cenobita.
Oh Deus e Nossa Senhora! Eu o vi em sinistro e esquerdo transe medinico, possudo por Belzebu, o prncipe
dos demnios. Ainda recordo aquelas palavras tenebrosas com as quais o poder das trevas fechara a sesso:
bel tengo mental la petra y que a l le andube sedra, vao genizar le des. (Logo assinava: Belzebu).
Ferreiro, paradoxal anacoreta. Arrependido, encontrei-o no dia seguinte ao esquerdo concilibulo esprita.
Ento jurou solenemente, em nome do eterno Deus vivo, no voltar a emprestar seu corpo fsico ao horror
das trevas.
Algumas vezes o surpreendia em sua frgua, consultando muito sinceramente o devocionrio esprita de
Kardec. Posteriormente, este cavalheiro de outrora me convidou, cheio de mstico entusiasmo, para outras
tantas exaustivas sesses medinicas, onde, com nsia infinita, evocava Joo Furtado, o Maior.
Sem exagero algum, para o bem dos meus amados leitores, devo agora asseverar que citado fantasma,
falando com a lngua do mdium em transe, vangloriava-se de poder se manifestar em 150 mdiuns de forma
simultnea. Concluir com um discurso (a algum), rpido, em consonncia, certamente muito normal.
Porm, pluralizar-se em 150 discursos simultneos diferentes, pareceu-me, naquela poca, algo assombroso.
inquestionvel que por aquela poca da minha vida, ainda no havia analisado o tema esse da pluralidade
do eu, do mim mesmo.

O EGO
Sem querer me estender em digresses de nenhuma espcie, enfatizo sinceramente aquilo que de forma direta
tenho experimentado plenamente. O ego obviamente carece de todo aspecto divinal, auto-enaltecedor e
dignificante.
Que nos seja permitida a liberdade de discordar das pessoas que pressupem a existncia de dois eus: Um de
tipo superior, outro de classe inferior.
Certamente, e em nome de verdade, certificamos sem nenhuma incongruncia, o tremendo realismo que
somente existe em cada pessoa um eu pluralizado terrivelmente perverso.
Esta convico profunda se afiana na experincia vivida pelo autor do presente tratado esotrico. De modo
algum necessitamos exteriorizar idias imaturas. Jamais cometeramos o desatino de asseverar utopias
descabeladas. Nossa assero tem muito ampla documentao em todos os livros sagrados dos antigos
tempos.

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Como exemplo vivo dessa assertiva, no demais recordar as cruentas batalhas de Arjuna contra seus
amados parentes (os eus) no Bhagavad-Gita (O Canto do Senhor). Ostensivamente, tais agregados psquicos
subjetivos personificam todo esse conjunto de defeitos psicolgicos que levamos dentro de ns mesmos.
Em rigorosa psicologia experimental se nota claramente o aprisionamento a Conscincia dentro de tais eus
subjetivos. Portanto, isso que continua alm do sepulcro o ego, um aglomerado eus-diabos, os agregados
psquicos. E nos centros espritas identificamos clara e diretamente tais agregados psquicos.
notrio e evidente que esses eus-diabos, devido sua multiplicidade, podem entrar em muitos corpos
medinicos como no caso de Joo Furtado, o Maior para sua manifestao.
Qualquer mestre do Samadhi pode evidenciar claramente, em estado de xtase, o seguinte: Aqueles que se
manifestam atravs dos mdiuns espritas certamente no so as almas nem os espritos dos mortos,
seno seus eus-diabos, os agregados psquicos que continuam alm da fossa sepulcral.
Foi-nos dito, com muita nfase, que, durante os estados ps-mortem, continuam os mdiuns convertidos
em possessos do demnio ou dos demnios. Sem dvida, que, depois de certo tempo, acabam se divorciando
do seu prprio Ser Divino, e ento ingressam na involuo submersa dos mundos infernos.

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Captulo 4
A Teosofia
Sem me ufanar de modo algum com to delicadas e mltiplas inquietudes de tipo filosfico e metafsico,
confesso francamente e com toda a sinceridade que ainda no havia chegado as dezesseis primaveras da
minha atual existncia, quando j me encontrava enfrascado em muitas matrias de substancial contedo.
Com nsias infinitas me propus a analisar detalhadamente os problemas do esprito luz da cincia moderna.
Muito interessantes me pareceram naquela poca os experimentos cientficos do fsico ingls Willian
Crookes, famoso descobridor da matria em estado radiante e do tlio e ilustre membro da Real Sociedade
Britnica.
Sensacionais me pareceram as famosas materializaes do espectro de Katie King em pleno laboratrio, tema
exposto por Crookes em sua Medida da Fora Psquica.
Excelentes, excepcionais, maravilhosos me pareceram muitos temas sagrados da antiguidade, tais como: A
Serpente do Paraso; A Burra de Balao; As Palavras da Esfinge; as vozes misteriosas das esttuas de Meno
ao romper do dia; o terrvel Mene Tequel Phares do banquete do rei Baltazar; o Serafim de Theran, pai de
Abrao; os orculos de Delfos; os Betilos ou pedras falantes do destino; os menhires oscilantes e mgicos dos
druidas; as vozes enigmticas de todos os sangrentos sacrifcios necromantes, a origem autntica de toda
tragdia clssica, cujas revelaes indiscretas em Prometeu, Coforas e Eumnides, custaram vida ao
iniciado squilo; as palavras de Tirsias, o adivinho evocado por Ulisses na Odissia, margem da cova
repleta com o sangue do cordeiro negro propiciatrio; as vozes secretas que Alarico ouvia, mandando destruir
a Roma pecadora; e as que a donzela de Orlees ouvia tambm para que exterminasse os ingleses, etc.
Educado em boas maneiras e sem haver me preparado na oratria, para falar em pblico, aos dezessete anos
de idade proferia conferncias na Sociedade Teosfica.
O diploma teosofista o recebi das mos de Jinarajadasa, ilustre presidente daquela augusta sociedade que em
boa hora conheci pessoalmente.
Seguro de mim mesmo em meu carter estava ento muito bem informado sobre os estranhos e misteriosos
golpes de Rochester, os clssicos fenmenos psquicos da granja dos Eddy, onde nasceu a prpria Sociedade
Teosfica.
Tinha acumulado muitos dados relacionados com aqueles trpodes evocadores das pitonisas dos antigos
tempos. Sabia de casas encantadas e de aparies post-mortem e conhecia a fundo todos os fenmenos
telepticos.
Inquestionavelmente, com tantos dados metafsicos acumulados em minha pobre mente, havia-me convertido
num erudito muito exigente. No entanto, quis muito sinceramente, formar o corao com o bom critrio
teosofista e por isso me alimentei com as obras que encontrei na rica biblioteca. Descobri nas volumosas
pginas da Doutrina Secreta - obra extraordinria da Venervel grande Mestra Helena Petrovna Blavatski, a
sublime mrtir do sculo XIX uma fonte inesgotvel de sabedoria divina.
Vejamos agora as seguintes notas, por certo muito interessantes: 1885. Em seu dirio, o Coronel Olcott
anota no dia 9 de janeiro.
H.P.B. recebeu do Mestre M.[Morya] o plano para sua Doutrina Secreta. excelente. Oakley e eu tentamos
faz-lo na noite passada; porm este muito melhor.
A conspirao do casal Coulomb obrigou H.P.B. a deixar Adyar e a viajar para a Europa em maro.
H.P.B. levou consigo o precioso manuscrito. Quando me preparava para subir no barco, Subba Row
recomendou-me que escrevesse A Doutrina Secreta e que lhe fosse mandado semanalmente o escrito. Eu lhe
prometi e o farei, j que ele vai juntar notas e comentrios e, depois, a Sociedade Teosfica a publicar.
Foi nesse ano que o Mestre K.H. escreveu: Quando A Doutrina Secreta estiver pronta, ser uma trplice
produo de M., Upasika e minha.

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evidente que tais notas nos convidam meditao. Entretanto, ostensivo que a Venervel Mestra
interpretou os ensinamentos, adaptando-os poca.
Esgotados os tericos estudos de tipo teosfico, pratiquei com intensidade Raja-Yoga, Bhakti, Jnana-Yoga,
Karma-Yoga, etc. Mltiplos benefcios psquicos obtive com as yogas prticas preconizadas por essa
veneranda instituio.
Como a meritssima Mestra H.P.B. considerou sempre o Hatha-Yoga algo demasiado inferior, me dado
manifestar que jamais me interessei por tal ramo de yoga.
Muito mais tarde no tempo fui convidado para uma grande assemblia da venervel grande Loja Branca
onde, em plena gora, qualificou-se o Hatha-Yoga como autntica magia negra.

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Captulo 5
A Fraternidade Rosa-Cruz
Dezoito primaveras de adolescente j tinha no caminho de minha atual reencarnao quando me foi
concedida a alta honra de ingressar na Escola Rosa-Cruz Antiqua [F.R.A.] benemrita instituio criada em
boa hora pelo Excelentssimo Doutor Arnold Krumm-Heller, mdico-coronel do glorioso exrcito mexicano,
veterano ilustre da Revoluo Mexicana, famoso catedrtico da Universidade de Medicina de Berlim, notvel
cientista e extraordinrio poliglota.
Jovem impetuoso, com certa altivez me apresentei quela aula lucis, ento regida por um ilustre cavalheiro
de esclarecida inteligncia. Sem entrar em muitas delongas, confesso francamente e sem rodeios que comecei
discutindo e terminei estudando. Aproximar-me da parede, colocar-me no canto da sala, tomado de xtase,
depois de tudo, pareceu-me o melhor a fazer.
Folgo em dizer em grande estilo e sem muito alarde que, impregnado de intrincadas teorias de substancial
contedo, s anelava, com nsias infinitas, encontrar meu antigo caminho - a senda do fio da navalha. Ento,
excluindo cuidadosamente as falsas piedades e todo o palavrrio intil das conversas vazias, resolvi
definitivamente combinar teoria e prtica.
Sem prostituir minha inteligncia pelo ouro, optei por me prosternar humildemente diante do Demiurgo
Criador do Universo.
Riqussima fonte inesgotvel de esplendores deliciosos encontrei, gozoso, nas magnficas obras de KrummHeller, Hartmann, Eliphas Levi, Steiner, Max Heindel, etc. Sem verborria alguma, seriamente,
sinceramente, declaro enfaticamente que, por aquela poca da minha atual existncia, estudei ordenadamente
toda a biblioteca rosa-crucista.
Com nsias infinitas buscava pelo caminho um peregrino que possusse algum blsamo precioso para sanar
meu dolorido corao. Sofria espantosamente e clamava na solido, invocando os santos mestres da Grande
Loja Branca.
O Grande Kabir Jesus disse: Batei e abrir-se-vos-; pedi e dar-se-vos-; buscai e achareis.
Em nome disso que o Real, declaro o seguinte: Cumprindo com os ensinamentos do evangelho cristo, pedi
e me foi dado, busquei e achei, bati e me foi aberto.
Em se tratando de estudos to longos e complexos como so esses dos rosa-cruzes, inquestionvel que o
temrio de modo algum caberia dentro do estreito limite do presente captulo. Por isso me limitarei a
sintetizar e concluir:
CHAKRA FRONTAL. Desenvolve-se com a entonao da vogal I.
Assim: iiiiiiiiiiiiiiiiiiiii. Faculdade: clarividncia.
CHAKRA LARNGEO. Desenvolve-se cantando a vogal E. Assim: eeeeeeeee. Faculdade: ouvido mgico.
CHAKRA CARDACO. Desenvolve-se vocalizando a letra O. Assim: ooooooooo. Faculdades: intuio,
desdobramentos astrais, etc.
CHAKRA UMBILICAL. Desenvolve-se entoando a vogal U. Assim: uuuuuuuuu. Faculdade: telepatia.
CHAKRAS PULMONARES. Desenvolvem-se cantando a letra A. Assim: aaaaaaaaa. Faculdade:
lembrana de existncias anteriores.
I.E.O.U.A a ordem das vogais. Com estas letras so formados todos os mantras.
Dizia o Doutor Krumm-Heller que uma hora diria de vocalizao era melhor que ler um milho de livros de
pseudo-esoterismo e pseudo-ocultismo.
Ento, eu inalava com avidez suprema o prana cristnico, o alento vital das montanhas e, logo, exalava
lentamente, fazendo ressoar a correspondente vogal.

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Registro, para maior clareza, que cada vogal ia precedida de uma inalao e s ressoava ao exalar. bvio
que inalava pelas fossas nasais e exalava pela boca.

RESULTADOS CONCRETOS
Todos os meus chakras astrais ou centros magnticos intensificaram sua atividade vibratria, girando
positivamente da esquerda para a direita, como os ponteiros de um relgio, visto de frente.

EXERCCIO RETROSPECTIVO
De forma bem didtica ensinou-nos o professor certo exerccio retrospectivo maravilhoso. Aconselhou-nos
jamais a nos mover no leito no instante do despertar, explicando-nos que com tal movimento se agita o corpo
astral e se perdem as lembranas.
inquestionvel que, durante as horas do sono, as almas humanas viajam fora do corpo fsico; o importante
no esquecer nossas experincias ntimas ao regressar ao corpo.
Indicou-nos praticar, nesse preciso momento, um exerccio retrospectivo com o inteligente propsito de
recordar fatos, ocorrncias e lugares visitados em sonhos.

RESULTADO: Declaro solenemente que tal exerccio psquico me resultou

assombroso, porque minhas lembranas fizeram-se mais vvidas, intensas e
profundas.
PLEXO SOLAR
De acordo com as instrues do professor, diariamente (preferivelmente ao sair do Sol), comodamente me
sentava numa confortvel poltrona com o rosto voltado para o oriente. Imaginava, ento, de forma
extraordinria, uma gigantesca cruz dourada que, do leste do mundo e tendo o Astro Rei por centro bsico,
lanava raios divinos que, depois de atravessar o infinito espao, penetravam dentro de meu plexo solar.
Encantava-me combinar inteligentemente tal exerccio com a entonao mntrica da vogal U, prolongando o
som como devido: uuuuuuuuuu.

RESULTADO: Produziu-se o inslito despertar de meu olho teleptico (situado, como

j dissemos, na regio do umbigo) e tornei-me extraordinariamente hiper-sensvel.
Como tal chakra magntico possui assombrosos funcionalismos, como esse de atrair e acumular a energia
radiante do globo solar, bvio que, por esse motivo, minhas flores de ltus, ou rodas astrais, puderam
receber maiores cargas eletromagnticas que intensificaram mais a radioatividade vibratria.
bastante oportuno, nestes momentos, lembrar aos nossos amados leitores que o plexo solar abastece, com
suas radiaes solares, todos os chakras do organismo humano.
Indubitavelmente e sem exagero algum, -me dado pr certa nfase para asseverar solenemente que cada um
dos meus chakras astrais se desenvolveu extraordinariamente, intensificando-se, por esse motivo, as
percepes de tipo clarividente, clariaudiente, etc.

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RETIRADA
Pouco antes de me retirar daquela benemrita instituio, clamou aquele professor, dizendo: Que nenhum
dos aqui presentes se atreva a se autoqualificar de rosa-cruz, porque todos ns no somos seno simples
aspirantes a rosa-cruzes.
E logo acrescentou com grande solenidade: Rosa-cruz um Buddha, um Jesus, um Mria, um K.H., etc.

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Captulo 6
O Corsrio
Para as pessoas muito superficiais a teoria da reencarnao motivo de riso; para outras, muito religiosas,
pode significar um tabu ou pecado; para os pseudo-ocultistas, esta uma crena muito firme; para os
vagabundos da mente, isto uma utopia descabelada. Entretanto, para ns, homens que recordamos nossas
existncias anteriores, a reencarnao um fato.
Em nome da verdade, devo afirmar solenemente que nasci recordando todas as minhas passadas
reencarnaes; jurar isto no delito. Sou um homem de Conscincia desperta.
Obviamente devemos fazer uma franca diferenciao entre reencarnao e retorno - duas leis bem
diferentes. Entretanto, este no o objetivo do presente captulo. Depois deste prembulo, vamos aos fatos,
ao que interessa.
Outrora, quando os mares do mundo estavam infestados de navios piratas, tive que passar por uma tremenda
amargura. Ento, o boddhisattwa do Anjo Dibulo Cartobu estava reencarnado.
No demais afirmar, com certa nfase, que aquele ser possua corpo feminino de esplndida beleza, e eu era
seu pai.
Tristemente, em malfadada hora, a cruel pirataria, que no respeitava nem vidas nem honras, depois de
assolar o povoado europeu onde muitos cidados morvamos em paz, seqestrou as belas do lugar, entre as
quais, claro, estava minha filha, inocente donzela de tempos idos.
Apesar do terror de tantos aldees, consegui valentemente, e arriscando minha prpria vida, enfrentar o
aleivoso capito da corsria nave.
- Retire minha filha desse inferno onde voc a colocou e lhe prometo que tirarei sua alma do inferno onde j
est metida! - Tais foram as minhas dolorosas exclamaes.
O terrvel corsrio, olhando-me ferozmente, apiedou-se da minha insignificante pessoa e, com imperativa
voz, ordenou que aguardasse um momento.
Eu vi, com ansiedade infinita, o filibusteiro retornando sua negra nau. Entendo que soube enganar
astutamente seus impiedosos lobos do mar. O certo que, momentos depois, devolvia minha filha...
Deus e Nossa Senhora! Quem iria pensar que depois de vrios sculos haveria de reencontrar o ego desse
terrvel pirata reincorporado em novo corpo humano?! Mas assim a lei do eterno retorno de todos os seres e
de todas as coisas. Tudo se repete de acordo com a outra lei, chamada de recorrncia.
Numa noite de grandes inquietudes espirituais reencontrei-o feliz em meio a seleto grupo de aspirantes a
rosa-cruz. Aquele velho pirata tambm falava ingls, e at comentou que havia viajado muito, porque fora
marinheiro de uma empresa americana de navegao.
No entanto, aquela amizade resultou num fogo ftuo, num fogo de palha, porque bem rpido pude verificar
perfeitamente que aquele homem, apesar de seus msticos anelos, em suas profundidades psicolgicas
continuava a ser como o antigo corsrio, s que vestido com roupas atuais.
Aquele cavalheiro de outrora se entusiasmava muito, relatando-me suas experincias astrais, pois
inquestionvel que sabia desdobrar-se vontade. Num determinado dia combinamos um encontro metafsico
transcendental no S.S.S. de Berlim, Alemanha.
Esta foi, para mim, uma experincia relativamente nova, pois, certamente, at ento no havia ocorrido ainda
realizar o experimento da projeo voluntria do eidolon [corpo astral]. No entanto, sabia que podia faz-lo e
por isso me atrevi a aceitar o encontro.
Com total clareza lembro aqueles momentos solenes em que me convertera em espio do meu prprio sono.
Em mstica observao cautelosa aguardava o instante de transio existente entre viglia e sono; queria
aproveitar esse momento de maravilhas para escapar do corpo fsico.

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O estado de lassido e as primeiras imagens de sonho foram suficientes para entender de forma ntegra que o
ansiado momento havia chegado.
Delicadamente, levantei-me do leito e, caminhando bem devagarzinho, sa de minha casa, sentindo-me
possudo por certa voluptuosidade espiritual, agradvel, deliciosa.
inquestionvel que, ao me levantar da cama, no instante de estar dormitando, produziu-se o desdobramento
astral, a separao muito natural do eidolon.
Com esse brilho muito singular do corpo astral, afastei-me de todas aquelas cercanias, anelando chegar ao
Templo de Berlim.
evidente que tive que viajar deliciosamente sobre as procelosas guas do Oceano Atlntico. Flutuando
serenamente na radiante atmosfera astral deste mundo, cheguei s terras da velha Europa e, de imediato, me
dirigi capital da Frana.
Como silencioso fantasma vaguei por todas essas velhas ruas que outrora serviram de cenrio para a
Revoluo Francesa. De repente algo inslito acontece: Uma onda teleptica chegou ao meu plexo solar e
sinto o imperativo categrico de entrar numa linda casa.
De forma nenhuma jamais me pesaria haver passado o umbral de to nobre manso, pois ali tive a imensa
dita de encontrar um amigo de passadas reencarnaes. Feliz flutuava aquele companheiro, submerso no
ambiente fludico astral, fora do corpo denso que jazia adormecido no perfumado leito de mogno.
No tlamo nupcial dormia tambm o corpo fsico de sua bem-amada. A alma sideral desta ltima, fora de seu
receptculo mortal, compartilhava do gozo mirfico de seu esposo e tambm flutuava. E vi ainda duas ternas
crianas de esplndida beleza brincando felizes no encanto mgico daquela morada.
A meu antigo amigo o saudei e tambm a sua Eva inefvel, mas os meninos espantaram-se com minha
inusitada presena. Ento me pareceu melhor sair por a, pelas ruas de Paris e meu amigo no rechaou a
idia. Conversando, juntos afastamo-nos da manso das delcias, caminhando devagarzinho pelas ruas e
avenidas que vo desde o centro at a periferia.
J fora daquela grande cidade, propus-lhe queima-roupa, como se diz por a que visitssemos juntos o
templo esotrico de Berlim, Alemanha. O iniciado aquele declinou, muito amavelmente, do convite,
objetando que tinha esposa e filhos e que, por isso, s queria concentrar sua ateno nos assuntos econmicos
da vida.
Com grande pesar, afastei-me daquele homem desperto, lamentando que adiasse seu trabalho esotrico.
Suspendendo-me na luz astral das maravilhas e prodgios, passei por cima de algumas vetustas e antigas
muralhas.
Ditoso, viajei ao longo do tortuoso caminho que serpenteava pela regio. Embriagado de xtase cheguei ao
templo das paredes transparentes. A entrada daquele lugar santo era certamente muito singular. Vi uma
espcie de praa domingueira, cheia de plantas belssimas e flores deliciosas que exalavam um hlito de
morte.
No fundo extraordinrio daquele jardim encantador, resplandecia, solene, o templo dos esplendores. As
gradeadas portas de ferro que davam acesso preciosa praa do Santurio s vezes se abriam para que
algum entrasse, s vezes se fechavam.
Todo aquele conjunto delicado e maravilhoso ressaltava, iluminado com a imaculada luz do Esprito
Universal de Vida. Ante o Sancta Sanctorum encontrei, ditoso, muitos nobres aspirantes de diversas
nacionalidades, povos e lnguas. Msticas almas que, durante aquelas horas em que o corpo fsico dorme,
movidas pela fora do anelo, haviam escapado da densa forma mortal para chegar at o Sancta.

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Sublimes, conversavam todos esses devotos sobre temas inefveis. Falavam da lei do karma, discorriam
sobre assuntos csmicos extraordinrios. Emanavam de si mesmos o perfume da amizade e a fragrncia da
sinceridade.
Em estado de bem-aventurana, andei por toda parte buscando o atrevido filibusteiro que ousadamente me
propusera to tremendo encontro. Em muitos grupos irrompi perguntando pelo citado cavalheiro de outrora,
mas ningum soube dar-me resposta alguma. Compreendi, ento, que aquele antigo pirata no havia
cumprido a palavra empenhada. Ignorava os motivos, mas me sentia enganado.
Em silncio ento decidi me aproximar da gloriosa porta do Templo da Sabedoria. Quis penetrar no lugar
santo, mas o Guardio me fechou a porta, dizendo-me: Ainda no hora. Retira-te.
Sereno, compreendendo-o, sentei-me, gozoso, na simblica pedra, bem perto do portal do mistrio. Nesses
instantes de plenitude, auto-observei-me de forma ntegra. Certamente, eu no sou um sujeito de psique
subjetiva; nasci com a Conscincia desperta e tenho acesso ao conhecimento objetivo. Quo belo me pareceu
o corpo astral (Resultado esplndido de antiqssimas transmutaes da libido).
Recordei meu corpo fsico, que agora jazia adormecido na remota distncia do mundo ocidental, num
povoado da Amrica. Auto-observando-me, cometi o erro de confrontar os veculos astral e fsico. Por tais
comparaes, perdi o xtase e regressei instantaneamente ao interior de meu denso envoltrio material.
Momentos depois me levantava do leito. Havia tido um desdobramento astral maravilhoso.
Quando severamente perguntei ao velho filibusteiro sobre o motivo pelo qual no foi capaz de cumprir com
sua palavra, no soube dar-me uma resposta satisfatria.
Trinta e cinco anos transcorreram desde aquela poca em que esse velho lobo do mar e eu acertramos to
misterioso encontro. Alm do tempo e da distncia, aquele estranho personagem era j to somente uma
lembrana escrita nas empoeiradas pginas de minhas antigas anotaes.
Entretanto, confesso sem rodeios que depois de tantos anos tive de ser surpreendido com algo inslito. Numa
noite de primavera, encontrando-me ausente da densa forma perecedora, vi o Senhor Shiva, o Esprito Santo,
minha Sacra Mnada Superindividual, com o semblante inefvel do Ancio dos Dias. Admoestava o Senhor,
com grande severidade, o velho corsrio dos mares. inquestionvel que o corpo fsico deste ltimo, a essas
horas da noite, jazia adormecido no leito. Anelante, quis intervir como terceiro na discrdia. O Velho dos
Sculos, de forma categrica, me ordenou quietude e silncio.
Outrora, o pirata aquele me havia devolvido a minha filha, tinha-a retirado do inferno onde ele mesmo a
havia metido. Agora, meu Real Ser, Samael, brigava por libert-lo, por emancip-lo, por tir-lo dos mundos
infernos.

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Captulo 7
A Meditao
Cercado de muralhas intelectuais, enfastiado de tantas teorias complicadas e difceis, resolvi viajar at as
costas tropicais do Mar do Caribe. L, sentado como eremita de tempos idos sob a sombra taciturna de uma
rvore solitria, decidi sepultar todo esse complicado sqito de inteis intelectualismos. Com a mente em
branco, partindo do zero radical, sumindo em meditao profunda busquei dentro de mim mesmo o mestre
secreto.
Sem rodeios, confesso com total sinceridade, que levei muito a srio aquela frase do testamento da sabedoria
que diz textualmente: Antes que a falsa aurora amanhecesse sobre a Terra, aqueles que sobreviveram ao
furaco e tormenta louvaram ao ntimo e a eles apareceram os heraldos da aurora.
Obviamente, buscava o ntimo, adorava-o no segredo da meditao, rendia-lhe culto. Sabia que eu o
encontraria dentro de mim mesmo, nos ignotos recnditos de minha alma. E no demorou muito para
aparecerem os resultados dessa busca interna.
Mais tarde no tempo tive que me afastar da arenosa praia para me refugiar em outras terras e em outros
lugares. Entretanto, aonde quer que fosse, continuava minhas prticas de meditao. Deitado em meu leito ou
no duro piso colocava-me na forma de estrela flamgera (pernas e braos abertos direita e esquerda) com
o corpo completamente relaxado.
Fechava meus olhos para que nada do mundo pudesse me distrair. Depois, me embriagava com o vinho da
meditao na taa da perfeita concentrao. Conforme intensificava minhas prticas, sentia que realmente me
aproximava do ntimo.
As vaidades do mundo no me interessavam. Bem sabia que todas as coisas deste vale de lgrimas so
perecedouras. O ntimo e suas respostas instantneas e secretas era a nica coisa que realmente me
interessava.
Existem festivais csmicos extraordinrios que jamais podem ser esquecidos. Disso sabem muito bem os
divinos e os humanos. Nos momentos em que escrevo estas linhas vem minha memria o grato amanhecer
de um venturoso dia. Do jardim interno de minha morada, fora do corpo fsico, prostrado humildemente,
clamando com grande voz, invoquei o ntimo.
O Bendito transpassou o umbral de minha manso. Eu o vi chegar a mim com passo triunfal, vestido com
precioso zefir e branca tnica inefvel.
Ditoso, me pus a contempl-lo. Em sua cabea celestial luzia, esplndida, a coroa dos Hierofantes. Todo seu
corpo era feito de natureza, de felicidade. Em sua destra resplandeciam, preciosas, todas essas gemas valiosas
das quais fala o Apocalipse de So Joo. Empunhava o Senhor, com grande firmeza, a Vara de Mercrio, o
Cetro dos Reis, o Basto dos Patriarcas.
Tomando-me em seus braos, o Venervel cantou com voz de paraso, dizendo coisas que aos seres terrenos
no lhes dado compreender. O Senhor de Perfeies levou-me ento ao planeta Vnus, muito longe das
amarguras deste mundo...
Foi assim como me aproximei do ntimo pelo caminho secreto da meditao interior profunda. Agora falo
por qu.

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___AS TRS MONTANHAS

Captulo 8

Estados de Jinas
No obstante haver passado minha vida em tantas ocupaes, tive tambm que investigar a fundo os estados
jinas.
Olhai, senhores, se havia razo que as razes deste captulo nos admirassem e alegrassem, quando pudemos
experimentar, de forma direta, a existncia real de terras e povos jinas.
Causar assombro que, no primeiro tero do sculo XVIII, quando j no reinavam os
supersticiosos Felipes, o mesmssimo dom Juan de Mur y Aguirre, antes Governador de San
Marcos de Arichoa, no Peru, acreditava cegamente na existncia de mltiplas ilhas misteriosas
por todos os mares do mundo.
Isso se deveu a que, desde La Gomera e La Palma, enviavam informes mais ou menos
fantsticos ao General e Real Auditoria sobre as repetidas aparies das sonhadas ilhas,
informes que produziram - diz Vieira novos acessos de febre do maravilhoso nos nimos,
movendo-os a tentar, pela quarta vez, o descobrimento da ilha Non-Trabada.
O certo que a Non-Trabada, ou Encubierta, no tornou a ser vista pelos mortais desde o
sculo XVIII at a data, porque o ceticismo agressivo que vem reinando no mundo desde a
Enciclopdia no merece outra coisa seno que se faa mais espesso e denso o vu de Maia,
que os semelhantes mistrios etreos, ou da quarta dimenso, recobre.
A ilha Non-Trabada ou Encubierta, geralmente mais conhecida por San Borondn diz
Bentez em sua Histria das Ilhas Canrias um daqueles pases encantados que tem
preocupado aos modernos, tanto quanto o Velocino de Ouro aos antigos. E crendo que tinham
poderosas razes para isso, porque efetivamente desde as ilhas La Palma, Gomera e Hierro,
costumava-se ver, ao O.S.O. da primeira e ao O.N.O. da ltima, correndo na direo de N. a S.,
uma como terra montanhosa que, segundo o cmputo geralmente mais admitido, distaria 40
lguas de La Palma e que poderia ter no sabemos como se mediria umas 87 lguas de
comprimento por 28 de largura, e que, pois, as vezes, se via desde o sudoeste de Tenerife, e
poderia estar a 28 graus e alguns minutos de latitude norte.
No dia trs de abril de 1570, o doutor Hernn Prez de Grado, Primeiro Regente da Autoria
das Canrias, liberou uma proviso encomendada para as ilhas La Palma, Gomera e Hierro, a
fim de que fizessem uma averiguao exata de quantas pessoas tivessem observado a apario
de semelhante terra ou que, por qualquer outro conduto, tivessem provas de sua existncia.
Em virtude de semelhante informao, deps em La Palma o piloto portugus Pedro Vello,
natural de Setbal, e disse que por causa de uma tempestade desembarcou na ilha Non-Trabada
com dois de sua equipe e ali contemplou tais e quais maravilhas (fenmenos extraordinrios,
pegadas de gigantes, etc.) Logo, ao amanhecer, nublou-se o cu, soprou terrvel furaco e ele,
temendo perder seu navio, voltou a bordo mais que depressa.
No instante de zarpar, perderam de vista a terra e, logo que este cessou, trataram de voltar a
ela, sendo-lhes de todo ponto de vista impossvel descobri-la, pelo que ficaram muito
contrariados, especialmente pelos dois homens da tripulao que haviam ficado abandonados
na espessura da selva.
Esta verdadeira histria jinas que aqui a vossa merc se apresenta tirada, ao p-da-letra, de velhos escritos.
Dizem antigas tradies, por certo muito respeitveis, que, durante a idade de ouro do Lcio e da Ligria, o
rei divino Jano, ou Saturno, (I.A.O., Baco, Jehovh) imperou sobre aquela santa gente, tribos rias todas,
ainda que de bem diversas pocas e origens. Ento, como em igual poca do povo hebreu, podia-se dizer que
conviviam felizes os jinas e os homens.
A Jana, Yana, Gnana ou Gnosis no seno a cincia de Jano, ou seja, a cincia do conhecimento inicitico,
a cincia de Enoichion ou do Vidente, e as variantes de seu nome so tais que h em cada lngua uma, tais
como Jan, Chan ou Kan, Dan, Dzan, DJan, Jain, Jian, Ioan, Kwan, Swan, Thanos, Thoan, Chohan - todas

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equivalentes mais sublime concepo de um esprito planetrio, o Regente de Saturno, um Nazada, um
Kabir, no sentido mais completo da palavra.
Para mim, a cincia jinas no opinio, seno verdade assentada, e, se quereis que vo-la mostre com a
experincia vivida, escutai com pacincia o subseqente relato:
Trinta vezes havia visto cair as folhas de outono em minha presente encarnao quando tive
que trabalhar, consciente e positivamente, com a doutrina dos jinas ou de Jano.
Numa noite de maravilhas, Litelantes, minha sacerdotisa-esposa, fez-me sublime convite.
Encontrava-me repousando no tlamo nupcial, com o corpo relaxado, boca para cima (decbito
dorsal).
Devo asseverar, com certa solenidade e para o bem da Grande Causa, que nesses instantes que
me achava em estado de alerta novidade, alerta percepo.
Dormitava atento e vigilante como vigia em poca de guerra. Obviamente anelava com sede
infinita algo extraordinrio.
Depois das j conhecidas invocaes de rigor, senti como se outro ser humano pousasse sobre
o meu relaxado corpo, exatamente sobre as mantas, cobertas ou cobertores que deliciosamente
me protegiam do frio da noite. Claro, era Litelantes. Reconheci-a pela voz, quando, de forma
veemente, me chamou pelo meu nome de batismo.
- Vamos! me disse. Vamos! Vamos! Com nsias infinitas sempre havia esperado por este
momento, e claro que no demorei para me levantar da cama.
claro tambm que ao me levantar da cama, ajudado dessa forma, atravessei a barreira da luz,
ficando de p ao lado da cama de penitente e anacoreta, com o corpo fsico submerso na quarta
dimenso.
Qualquer gnstico sincero pode fazer o mesmo se, no instante de comear a dormir, se concentrar
intensamente em sua Divina Me Natura particular, individual...
Uma frmula mgica muito especial para isso a seguinte: Creio em Deus, creio em minha Me Natureza
e creio na magia branca. Me Divina, leva-me com meu corpo. Amm.
Milhares de vezes se reza esta orao nos momentos do recolhimento. Entretanto, convm no esquecer
aquele ditado popular que diz: A Deus rogando e com o malho dando.
Ento, ligeiramente adormecidos, levantai-vos do leito, suplicando e, logo, saltai com a inteno de flutuar no
ambiente circundante. Tende f como um gro de mostarda e movereis montanhas.
Se no lograis flutuar, metei-vos novamente dentro da vossa cama e repeti o experimento.
Muitos triunfam de imediato e outros tardam meses e at anos inteiros para lograr sua entrada nos parasos
jinas.
Depois dessa pequena, porm importante digresso de tipo indicativo, continuemos com nosso relato.
Sa da minha recmara com passo firme e decidido, atravessei um pequeno ptio, e me dirigi
rua.
Cedendo-me passagem com muita reverncia, certo grupo de senhoras bem velhinhas se
inclinaram reverentes diante de minha insignificante pessoa que nada vale. Agradeci a especial
deferencia...
Sa da cidade seguido de perto por aquele grupo de gente jinas; dirigi-me at as montanhas
vizinhas. Senti como se me tivesse afundado num remoto passado sublunar antiqssimo;

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___AS TRS MONTANHAS

compreendi que havia penetrado nos cosmos inferior. Fui submetido a provas de coragem,
fazendo-me passar por cima de profundos precipcios.
Flutuando no ambiente circundante da quarta vertical, acompanhado por Litelantes e por toda a
comitiva de gente jinas, atravessei o borrascoso oceano e cheguei a certo lugar secreto da velha
Europa. Penetrei valorosamente em certo castelo, onde tive que contemplar, com assombro, um
estranho smbolo, sob o qual havia um crucifixo.
O regresso minha manso foi relativamente fcil, pois lei, na quarta dimenso, que tudo
regressa ao seu ponto de partida original.
Litelantes e eu comentamos muito alegremente tudo isto. Obviamente havamos conseguido um triunfo
maravilhoso.
Dias depois continuamos com estes experimentos; aprendemos a colocar o corpo fsico dentro dos cosmos
superior.
Hoje, por experincia direta, sabemos que, com a ajuda da Me Divina Kundalini, podemos pr o corpo
fsico em estado de jinas, para viajar entre o cosmo superior.

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Captulo 9
A Onda Dionisaca
Mammon [1] e Dionsio [2], por serem incompatveis tanto em seu continente como em seu contedo jamais
poderiam se conciliar. De forma axiomtica, irrefutvel, podemos - e at devemos - definir Mammon com
dois termos:
a) Intelectualismo.
b) Dinheiro (ouro, riquezas).
Corretamente, e de modo contundente e definitivo, urge definir Dionsio assim:
a) Transmutao voluntria da libido sexual.
b) xtase mstico transcendental.
oportuno citar agora, do calendrio desta pobre humanidade pigmia, aquela data e hora de 4 de fevereiro
de 1962, entre 2 e 3 da tarde, quando todos os planetas [3] do nosso sistema solar se reuniram num supremo
conclio csmico, precisamente na brilhante constelao de Aqurio, para iniciar a Nova Era em meio ao
augusto troar do pensamento.
Desde essa data memorvel e sob a regncia de Urano, o muito venervel e meritssimo Senhor de Aqurio,
vibra intensamente, em toda natureza, a onda dionisaca.
No demais enfatizar, no presente captulo, a notcia transcendental de que tal planeta foi, e ser sempre o
brilhante astro que rege e governa inteligentemente as glndulas endcrinas sexuais. Assim vs vos
explicareis o intrnseco motivo que nestes instantes origina a intensiva vibrao dionisaca.
Entretanto, torna-se evidente e manifesto o fato concreto de que os terrcolas, em sua esmagadora maioria,
no estiveram altura das circunstncias, no foram capazes de se polarizar positivamente com esta vibrao.
Portanto, definir os dois aspectos positivo e negativo - dessa vibrao csmica inadivel, urgente,
indispensvel.
PLO POSITIVO DIONISACO: Deleite sexual sublime; transmutao voluntria da libido sexual;
Conscincia desperta; conhecimento objetivo; intuio superlativa; msica transcendental dos grandes
mestres clssicos, etc.
PLO NEGATIVO DIONISACO:
degenerao sexual; infra-sexualismo de toda classe;
homossexualismo; lesbianismo; prazeres demonacos nos mundos infernos, mediante as drogas, fungos,
lcool; msica infernal como esta da nova onda; etc.
Compreender a fundo os processos ntimos destes dois plos da onda dionisaca algo muito importante.
Como exemplo vivo deste par de plos diametralmente opostos, correspondentes mencionada ondulao,
oportuno citar aqui, a ttulo de ilustrao, dois movimentos revolucionrios contemporneos.
De forma delicada quero me referir, claramente e sem rodeios, ao Movimento Gnstico Cristo Universal e
tambm ao anverso da medalha dionisaca, conhecido com o tristemente clebre nome de Movimento
Hippie. [4]
Inquestionavelmente, os dois mencionados antpodas psicolgicos constituem, de per se, uma viva e clara
demonstrao do par de plos opostos da tremenda vibrao dionisaca.
Chegando criteriosamente a esta parte do presente captulo, torna-se ineludvel a necessidade de uma
confrontao didtica.
Embriaguez dionisaca, xtase, Samadhi, obviamente so indispensveis quando se trata de experimentar isso
que a Verdade, o Real. Tal exaltao cem por cento possvel atravs da tcnica da meditao.
Psicodelia diferente. Traduza-se este termo assim: Psique = alma; delia = droga.
Especificando, diremos: O psicodlico o plo oposto da meditao. O inferno das drogas est no interior do
planeta em que vivemos, sob a epiderme da crosta terrestre.

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Os fungos alucingenos, pastilhas, LSD, a maconha, etc., etc., etc., intensificam, evidentemente, a
capacidade vibratria dos poderes subjetivos, mas ostensivo que jamais poderiam originar o despertar da
Conscincia.
As drogas alteram fundamentalmente os genes sexuais e isto j est demonstrado cientificamente. Como
conseqncia de tais mutaes negativas genticas, torna-se evidente o nascimento de crianas monstruosas.
Meditao e psicodelia so incompatveis, opostos, antagnicos; jamais poderiam se mesclar.
Inquestionavelmente, estes dois fatores de embriaguez dionisaca assinalam ou indicam rebelio psicolgica.
Gnsticos e hippies enfastiaram-se com o intil intelectualismo de Mammon [1], aborreceram-se com tantas
teorias, chegaram concluso de que a mente, como instrumento de investigao, demasiado pobre.
Zen? Gnana-yoga? Isso superlativo. Existem, dentro de ns, em estado latente, faculdades de cognio
infinitamente superiores mente. Mediante estas ltimas podemos experimentar, de forma direta, isso que o
Real, isso que no do tempo.
O movimento hippie preferiu o inferno das drogas; sem dvida, definiu-se perversamente. Os gnsticos,
plenamente desiludidos do nscio intelectualismo de Mammon, bebemos do vinho da meditao na taa da
perfeita concentrao.
Mudanas psicolgicas radicais e profundas tornam-se urgentes quando nos desiludimos com os
trambiqueiros da mente.
Regressar ao ponto de partida original o indicado; s assim possvel uma transformao radical.
Sexologia? Deus e Nossa Senhora! Este tema horroriza os puritanos. Escrito est, com palavras de fogo, nas
Sagradas Escrituras, que o sexo pedra de tropeo e rocha de escndalo.
Ressalta a evidncia de que ns no somos filhos de nenhuma teoria, escola ou seita. Na crua raiz de nossa
existncia s encontramos um homem, uma mulher e um coito.
Nascemos desnudos, algum nos cortou o cordo umbilical, choramos e buscamos logo o peito materno.
Vesturio? Escolas? Teorias? Erudio? Dinheiro? Tudo isto veio depois, por acrscimo.
Crenas de todo tipo existem por toda parte. Entretanto, a nica fora que nos ps no tapete da existncia foi
a energia criadora do primeiro instante, a potncia sexual.
O deleite amoroso, o desfrute ertico, , por seqncia lgica, a dita maior. Saber copular sabiamente
indispensvel quando se anela, sinceramente, uma mudana psicolgica definitiva.
Os hippies pressentiram tudo isto quando se sublevaram contra Mammon; porm erraram o caminho, no
souberam se sintonizar com o plo positivo de Dionsio [2].
Os gnsticos somos diferentes. Sabemos desfrutar. Agrada-nos transmutar e sublimar a libido. Isto no um
delito.
O movimento hippie marcha resolutamente pelo caminho involutivo e descendente do infra-sexualismo.
O Movimento Gnstico Cristo Universal avana vitorioso pela via ascendente, revolucionria do suprasexual.

NOTAS DO TRADUTOR REFERENTES AO PRESENTE CAPTULO

[1] MAMMON Mammon usado no Novo Testamento para descrever riqueza material ou avareza. Em
gnose o demnio da riqueza e do dinheiro. H quem afirme que a palavra vem do hebreu "matmon", e
significa "tesouro". Tambm existe no fencio "mommon" e significa "benefcio". Aparece nos evangelhos
em algumas tradues em Lucas 16: 9, 16:11 e 16:13; Mateus 6:24.

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[2] DIONSIO - Em gnose o deus da transmutao sexual. Na mitologia filho de Zeus, normalmente
caracterizado de duas maneiras: 1) Como o deus da vegetao - especificamente das rvores frutferas freqentemente representado em vasos bebendo em um chifre e com ramos de videira. 2) Mais conhecido
como o deus do vinho e da alegria, aqui caracterizado como uma alegre divindade cujos mistrios inspiraram
a adorao ao xtase e o culto s celebraes. De fato, era bom e amvel queles que o honravam, mas trazia
loucura e destruio para aqueles que desprezavam as festas a ele dedicadas.
[3] 4 DE FEVEREIRO 1962 Nesse dia houve, de fato, uma concentrao de muitos planetas sob a
constelao de Aqurio, como se pode comprovar nos jornais da poca.
[4] De fato, o Movimento Gnstico teve incio na dcada dos anos de 1950; o movimento hippie, na dcada
dos 60.

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Captulo 10
O Fogo Sexual
A transmutao sexual do ens seminis em energia criadora torna-se possvel quando evitamos, de forma
cuidadosa, o abominvel espasmo, o imundo orgasmo dos fornicadores.
A bipolarizao deste tipo de energia csmica no organismo humano foi, desde os antigos tempos, analisada
nos colgios iniciticos do Egito, Mxico, Peru, Grcia, Roma, Fencia, etc.
A subida da energia [e no da matria] seminal at o crebro verifica-se graas a certo par de cordes
nervosos que, em forma de oito, se desenvolvem, esplendidamente, direita e esquerda da espinha dorsal.
Chegamos, pois, ao Caduceu de Mercrio, com as asas do esprito sempre abertas. Mencionado par de
cordes nervosos jamais poderia ser encontrado com o bisturi, porquanto estes canais so de natureza semietrica, semifsica.
Estas so as duas testemunhas do Apocalipse, as duas oliveiras e os dois candeeiros que esto diante do
Deus da Terra, e se algum quiser danific-los, sai fogo de suas bocas, e devoram seus inimigos.
Na sagrada terra dos vedas [ndia], este par de cordes nervosos conhecido com os nomes snscritos de Id
e Pingal. O primeiro est ligado narina esquerda; o segundo, direita.
bvio que o primeiro destes dois nadis, ou canais, de tipo lunar; ostensvel que o segundo de natureza
solar.
A muitos estudantes gnsticos poder surpreender um pouco que, sendo Id da natureza fria e lunar, tenha
suas razes no testculo direito. Igualmente, a muitos discpulos do nosso Movimento Gnstico pode-lhes
parecer inslito e inusitado a notcia de que, sendo Pingal de tipo estritamente solar, parta realmente do
testculo esquerdo.
Entretanto, no devemos nos surpreender, porque tudo, na natureza, se baseia na lei das polaridades. O
testculo direito encontra seu exato plo oposto na fossa nasal esquerda, e isto j est demonstrado. O
testculo esquerdo encontra seu perfeito antpoda na fossa nasal direita, e, obviamente, isto deve ser assim.
A fisiologia esotrica ensina que, no sexo feminino, as duas testemunhas partem dos ovrios.
inquestionvel que, nas mulheres, a ordem deste par de oliveiras do templo se inverte harmoniosamente.
Velhas tradies que surgem da noite profunda de todas as idades, dizem que, quando os tomos solares e
lunares do sistema seminal fazem contato no tribeni, perto do cccix, ento, por simples induo eltrica,
desperta uma terceira fora. Quero me referir ao fogo maravilhoso do amor [fogo sexual].
Escrito est nos velhos textos da sabedoria antiga que o orifcio inferior do canal medular nas pessoas
comuns e correntes encontra-se hermeticamente fechado. Os vapores seminais o abrem para que o fogo
sagrado da sexualidade penetre por ali.
Ao longo do canal medular processa-se um jogo maravilhoso de variados canais que penetram e se
compenetram mutuamente, sem se confundirem, porque esto localizados em diferentes dimenses.
Lembremos a Sushumn e outros, como o Vajra, o Chitra, o Centralis e o famoso Brahmanadi. Por este
ltimo sobe o fogo do deleite sexual quando jamais cometemos o crime de derramar o smen.
Absurdo enfatizar a equivocada idia de que o ertico fogo de todas as ditas empreenda viagem retorno
para o cccix, depois da encarnao do Ser (Jivatman) no corao do homem.
Falsidade horripilante aquela que afirma, de maneira torpe, que a chama divina do amor, depois de haver
gozado sua unio com Paramashiva, se separe, em viagem de retorno, pelo caminho inicial.
Tal regresso fatal, dito descenso at o cccix, s se torna possvel quando o Iniciado derrama o smen. Ento,
cai fulminado pelo raio terrvel da justia csmica.

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O ascenso do fogo sexual pelo canal medular realiza-se muito lentamente, de acordo com os mritos do
corao. Os fogos do corao controlam sabiamente a milagrosa subida da chama do amor.
Obviamente, essa chama ertica no algo automtico ou mecnico, como supem muitos equivocados
sinceros. Este fogo serpentino desperta exclusivamente com o deleite sexual amoroso e verdadeiro. Jamais
subiria a flama ertica pelo canal medular de casais unidos por mera convenincia pessoal. impossvel o
ascenso da chama santa na espinha dorsal de homens e mulheres adlteros. Nunca subir o fogo das delcias
sexuais na espinha dorsal daqueles que atraioam o guru. Jamais desperta o fogo sexual pela medula dos
bbados, afeminados, lsbicas, drogados, assassinos, ladres, mentirosos, caluniadores, exploradores,
cobiosos, blasfemos, sacrlegos, etc.
O fogo dos gozos sexuais semelhante a uma serpente de maravilhas que, quando desperta, emite um som
muito similar ao de qualquer vbora aulada por um basto.
O fogo sexual, cujo nome snscrito Kundalini, desenvolve-se, revoluciona e ascende dentro da aura
resplandecente do Maha-Choham.
A subida da flama das ditas ardentes ao longo do canal espinhal, de vrtebra em vrtebra, de grau em grau,
torna-se, em verdade, muito lento. Jamais sobe instantaneamente, como equivocadamente supem algumas
pessoas que no possuem informao correta.
Folgo em dizer, em grande estilo e sem muito alarde, que os trinta e trs graus de maonaria oculta
correspondem, esotericamente, com as trinta e trs vrtebras espinhais.
Quando o alquimista comete o crime de derramar o Vaso de Hermes me refiro ao derrame seminal obviamente perde graus manicos, porque o fogo dos encantos amorosos desce uma ou mais vrtebras, de
acordo com a magnitude da falta.
Recuperar os graus perdidos costuma ser espantosamente difcil. Entretanto, est escrito que na catedral da
alma h mais alegria por um pecador que se arrepende do que por mil justos que no necessitam de
arrependimento.
No magistrio do amor sempre somos assistidos pelos Elohim [plural de Eloah: Anjo]; eles nos aconselham e
ajudam.
A Universidade Adhyatmica dos Sbios examina, periodicamente, os aspirantes que, depois de terem
renunciado a Mammon, (intelectualismo e riquezas materiais), desfrutam, sabiamente, das delcias do amor
no tlamo nupcial.
Na medula e no smen encontra-se a chave da redeno, e tudo que no seja por ali, por esse caminho,
significa, de fato, uma intil perda de tempo.
O fogo serpentino (Kundalini) encontra-se enroscado, como qualquer serpente, com trs voltas e meia, dentro
de certo centro magntico situado no osso coccgeo, na base da espinha dorsal.
Quando a serpente sexual desperta para iniciar sua marcha para dentro e para cima, passamos por seis
experincias msticas transcendentais, que podemos e devemos definir, claramente, com seis termos
snscritos, assim:
1.
2.
3.
4.
5.
6.

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Ananda: Certa alegria espiritual.

Kampan: Hipersensibilidade de tipo eltrico e psquico.
Utthan: Progressivo aumento autoconsciente, desdobramentos astrais, experincias msticas
transcendentais nos mundos superiores, etc.
Ghurni: Intensos anelos divinais.
Murcha: Estados de lassido, relaxamentos de msculos e nervos de forma muito natural e
espontnea durante a meditao.
Nidra: Determinado tipo especfico de sono que, combinado com a meditao interior profunda,
vem a se converter em Samadhi resplandecente (xtase).

___AS TRS MONTANHAS

Inquestionavelmente, o fogo do amor nos confere infinitos poderes transcendentais. A flama sexual , fora de
toda dvida, uma verdade jeovstica e vedantina ao mesmo tempo.
A chama sexual a deusa da palavra, adorada pelos sbios. Quando desperta, confere-nos a iluminao. A
flama ertica nos confere essa sabedoria divina que no da mente e que est mais alm do tempo.
ela que d tambm o Mukti [liberao] da beatitude final e o Jnana [sabedoria] da liberao.
DI ON IS - IO. Dionsio. Silabando-se esta mgica palavra, este mantra de maravilhas, sobrevm,
extraordinariamente, a transmutao voluntria da libido durante o coito paradisaco.
MGICOS RESULTADOS DESTE MANTRA:
1. DI: Intensifica cada vibrao dos rgos criadores.
2. ON: Movimento inteligente da energia criadora em todo o sistema nervoso sexual at submergir na
Conscincia.
3. IS: Esta mntrica slaba nos lembra os mistrios isacos e o seu correspondente nome sis.
Obviamente, a vogal I e a letra S, prolongadas como um silvo doce e aprazvel, invocam a serpente
sexual para que suba, vitoriosa, pelo canal medular espinhal.
4. IO: Isolda, o androginismo luni-solar, Osris-sis, cintila desde o fundo profundo de todas as idades,
terrivelmente divino. I, com sua profunda significao, certamente o Lingham (falo), o Iod hebreu.
O o eterno feminino, o tero (Yoni), o famoso He hebraico. IO: Quando entoamos esta ltima
slaba da mgica palavra durante o transe sexual, ento se produz a transmutao ntegra da libido.
Assim como a Serpente gnea de nossos mgicos poderes desperta para iniciar seu xodo pelo canal
medular. Salta vista o aspecto maternal da flama sagrada que de forma serpentina ascende pela espinha
dorsal - flama esta com figura de cobra, divina chama sexual, Me Sacratssima Kundalini.
Fora do corpo fsico, nossa Me Csmica particular - pois cada um tem a sua - assume sempre a presena
maravilhosa de uma me virgem.
Certa vez, no importa o dia nem a hora, achando-me fora do corpo fsico, encontrei-me com a minha Me
Sagrada no interior de um precioso recinto. Depois dos costumeiros abraos de filho e me, Ela se sentou
num cmodo sof, frente a mim, oportunidade que aproveitei para fazer perguntas necessrias.
- Mezinha, agora estou me portando bem?
- Sim, meu filho! Agora ests indo bem.
- Ainda necessito praticar magia sexual, Mezinha?
- Sim, ainda necessitas.
-

possvel que l, no mundo fsico, haja algum que possa se auto-realizar sem necessidade da magia
sexual?

A resposta a esta ltima pergunta foi tremenda:

-

Impossvel, meu filho! Isso no possvel.

Confesso francamente e sem rodeios que estas palavras da Adorvel me deixaram assombrado. Lembrei-me,
ento, com suprema dor, tantos pseudo-esoteristas e pseudo-ocultistas que anelam, de verdade, a liberao
final, porm desconhecem o Sahaja Maithuna, a magia sexual, a chave maravilhosa arcano.
Inquestionavelmente, o caminho que conduz ao abismo est empedrado de boas intenes.

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Captulo 11

A Vaca Sagrada
Antes da segunda catstrofe transapalniana [ocorrida h cerca de 200 mil anos] que alterou profundamente o
aspecto da crosta terrestre, existiu um velho continente que hoje jaz submerso nas procelosas guas do
Oceano Atlntico. Refiro-me, de forma enftica, Atlntida, sobre a qual existem, por toda parte,
inumerveis tradies. Como exemplos, vejam-se os nomes estrangeiros atlantes ou das lnguas brbaras,
como soam dizer aqueles gregos cretinos que quiseram assassinar Anaxgoras, quando se atreveu a dizer que
o Sol era um pouco maior que a metade do Peloponeso. Nomes esses, digo, traduzidos ao egpcio pelos
sacerdotes de Sas e revertidos ao seu antigo significado pelo divino Plato, para depois revert-los
maravilhosamente para a linguagem da tica. Veja-se tambm o fio diamantino da tradio milenar desde
aqueles at Slon, continuando, em seguida, com os dois Crtias e o mestre Plato. Vejam, digo ainda, as
extraordinrias descries de botnica, geografia, zoologia, mineralogia, poltica, religio, costumes, etc., dos
atlantes. Vejam tambm, com olhos de guia altaneira, as veladas aluses aos primeiros reis divinos daquele
velho continente antediluviano, dos quais tantas referncias tm tambm o paganismo mediterrneo e os
antiqssimos textos sagrados do mundo oriental; reis sublimes, dentre os quais encontram-se outros
apontamentos assombrosos de Diodoro de Siclia, que ainda nos ficam por estudar, do detalhada conta.
Vejam enfim - e isto o mais interessante - o prprio sacrifcio da Vaca Sagrada, caracterstico dos
brhmanes, dos hebreus, dos maometanos, dos gentios europeus e de milhares de outros povos.
inquestionvel que nosso celebrrimo e indestrutvel circo taurino, no fundo, no seno uma sobrevivncia
ancestral antiqssima daquela festa de sacrifcio atlante, cuja descrio se encontra ainda em muitos livros
arcaicos secretos.
Na verdade, muitas so as lendas existentes no mundo sobre aqueles touros que viviam soltos no templo de
Netuno, animais esses que no eram atacados brutalmente como hoje, com lanas e espadas, seno com laos
e outras artes engenhosas da clssica tauromaquia. J vencida na arena sagrada, a simblica besta era ento
imolada em honra dos deuses santos da Atlntida, os quais, como o prprio Netuno, haviam involudo do
estado solar primitivo, at se converterem em pessoas de tipo lunar.[HPB menciona que o boddhisattwa de
Netuno entrou na gerao animal no fim do perodo da clssica Atlntida]
A clssica arte da tauromaquia , certamente, algo inicitico e relacionado com o culto misterioso da Vaca
Sagrada. Vede a arena atlante do templo de Netuno e a atual. Certamente no so seno um zodaco vivo, em
cujo constelado se senta o honorvel pblico. O iniciador ou hierofante o mestre; os bandarilheiros a p so
os companheiros. Os picadores por sua vez so os aprendizes. Por isso, estes ltimos vo a cavalo, quer dizer,
com todo o lastro em cima do seu indomado corpo, que si cair morto na dura briga.
Os companheiros, ao porem as bandarilhas ou varetas, j comeam a se sentir superiores fera, ao ego
animal. Quer dizer que so j, maneira de Arjuna do Baghavad-Gita, os perseguidores do inimigo secreto.
J o mestre, com a capa da sua hierarquia, ou seja, com o domnio de Maia, e empunhando com sua destra a
espada flamgera da vontade, se parece ao Deus Krishna daquele velho poema, no o perseguidor, mas o
matador do eu, da besta, horripilante monstro bramador que tambm visto no Kameloc ou Kamaloka; ou
[representa] o prprio rei Artur, chefe supremo dos famosos cavaleiros da Tvola Redonda.
, pois, a resplandecente tauromaquia atlante uma arte rgia, profundamente significativa, porquanto nos
ensina, atravs de seu brilhante simbolismo, a dura briga que deve nos conduzir dissoluo do eu. Qualquer
viso retrospectiva, relacionada com o esoterismo taurino, indubitavelmente pode nos conduzir aos msticos
descobrimentos de ordem transcendental.
Como fato de atualidade imediata no demais citar o profundo amor que sente o toureiro por sua virgem;
ostensvel que a ela se entrega totalmente antes de aparecer com seu reluzente traje na arena. Isto nos faz
lembrar os Mistrios de sis, o sacrifcio terrvel da Vaca Sagrada e os cultos arcaicos de IO, cujas origens
provm, solenes, do amanhecer da vida em nosso planeta Terra.
Torna-se patente, claro e definitivo que somente IO, Devi Kundalini, a Vaca Sagrada das cinco patas, a Me
Divina, possui, na verdade, esse poder mgico serpentino que nos permite reduzir poeira csmica o ego
animal, a besta bramadora da arena da existncia.
As vogais IO constituem, em si mesmas, o nmero dez da gerao e a razo da circunferncia ao dimetro.
Obviamente IO , pois, o nmero Pi (Pithar), o tremendo mistrio masculino-feminino. IO tambm a

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___AS TRS MONTANHAS

sustica, fohat ou a eletricidade sexual transcendente que representada com a cruz dentro do crculo e
smbolo da Terra, sobre cujo tema se poderia escrever todo um livro. Escrito est, com letras de fogo no livro
da vida, que tal smbolo da sustica, em forma de coordenada matemtica, existiu em todos os pases da
Terra, desde a noite dos sculos. Portanto, necessitamos com suma urgncia inadivel converter-nos em
vaqueiros, quer dizer, em sbios condutores da Vaca Sagrada.
A Venervel Grande Mestra H.P.B. viu, realmente, na ndia, uma autntica vaca de cinco patas. Era um
verdadeiro capricho da natureza, um milagre imaculado, branqussimo, inefvel. Dom Mario Roso de Luna
disse que aquela singular criatura levava a quinta pata na giba e com ela espantava as moscas e se coava.
O curioso animal era conduzido por um jovem da seita Saddhu. O jovem alimentava-se exclusivamente com
o leite desta misteriosa vaca. Salta vista o simbolismo esotrico, maravilhoso e esplendoroso da vaca das
cinco patas - vivssima expresso dos cinco desdobramentos da nossa Divina Me Kundalini particular.
Recordemos o signo do infinito, o oito estendido horizontalmente e igualado a um cinco, o que d,
literalmente, Infinito igual a cinco. Quer dizer: o infinito igual pentalfa, Vaca Inefvel das cinco patas,
estrela de cinco pontas, ou pentgono regular e estrelado, que deteve Mefistfeles quando acudiu
evocao bruxesca do Doutor Fausto.
Definir estes cinco aspectos indispensvel para o bem de todos e de cada um de nossos estudantes:
1. A Imanifestada Kundalini.
2. sis inefvel, a casta Diana (Sabedoria, Amor, Poder).
3. A Hcate grega, a Prosrpina egpcia, a Coatlicue asteca (a rainha dos infernos e da morte;
terror de amor e lei).
4. A Me Natura particular individual (aquela que criou nosso corpo fsico).
5. A Maga Elemental Instintiva (aquela que originou nossos instintos).
O vaqueiro, o condutor da vaca sagrada, pode e deve trabalhar no magistrio destes cinco poderes da
pentalfa.
Solenemente, declaro de forma enftica o seguinte: Eu trabalho diretamente com os cinco poderes da Vaca
Sagrada.
Ilustrar, esclarecer, ensinar sobre a pentalfa um dever, porm prefiro faz-lo com relatos vividos.

PRIMEIRO RELATO
Dizem que entre o sublime e o ridculo no h mais que um passo, e isto axiomtico. Recordai, por um
momento, as bacantes quando estavam no perodo de seu furor orgistico; belezas femininas polarizadas
positivamente com a onda dionisaca, ninfas dos bosques e das montanhas perseguidas pelos silenos lascivos.
Vede, agora, as mnades ridculas, negativamente polarizadas com a onda de Dionsio; bailarinas
desenfreadas no furor de sua loucura sagrada; mulheres hippies da antiga Grcia; fmeas prostitutas excitadas
pelas drogas, em plena embriaguez dionisaca. Os sacrifcios humanos e de animais as tornavam ainda mais
perigosas. Foram as mnades luxuriosas que mataram Orfeu e a lira maravilhosa caiu sobre o pavimento do
templo, feita em pedaos.
Certa vez relatava a meus amigos alguns cmicos episdios relacionados com um passado bomio.
Obviamente, no podiam faltar em tais episdios o fermentado fruto da videira e as bacantes no cmulo de
seu furor orgistico. Ridculas cenas daqueles tempos idos, em que andava pelo mundo, este do Kali-Yuga,
como boddhisattwa cado.
Entretanto, existem momentos estelares da humanidade. Um recordatrio csmico si, em verdade, ser muito
necessrio. Fora do veculo fsico, em corpo astral, sob a zona tridimensional de Euclides, tive que entrar no
mundo soterrado. O que sucedeu depois foi espantoso, em grande estilo. O que vi ali, na horrvel regio
submersa, foi o mesmo que antes viram os Hoffman, os Edgar Poe, os Blavatsky e os Bulwer-Litton de todos
os tempos; o mesmo que nos pinta Espronceda com seus coros demonacos, com as angstias do poeta, com
suas vozes discordes dos que levam sem rumo a nave da vida, fiando-se como loucos, no vento das paixes e

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do tenebroso mar da dvida no bem obrar dos que, fatais, desposam o destino; dos que, orgulhosos, querem
alar Torres de Babel de ambies nscias; dos que mentem; dos que combatem por mundanas glrias; dos
que se enlodam no prazer da orgia; dos que cobiam o ouro; dos ansiosos que odeiam o trabalho fecundo e
criador; dos malvados, dos hipcritas e demais vtimas do Proteu do egosmo, enfim... Apareceram garras,
dentes, cornos, trombas, aguilhes, beios, caudas, asas dentadas, dilacerantes anis que ameaavam me
aniquilar qual nfimo verme... Aos meus ouvidos mgicos chegaram, nesses momentos, muitos sons
horripilantes: alaridos, uivos, sibilos, relinchos, chiados, mugidos, grasnidos, miados, ladridos, bufares,
roncos e crocitares. Submerso, me encontrei no lodo de tantas misrias, e a angstia se apoderou de mim;
aguardava, ansiosamente, um blsamo para sanar meu dolorido corao. No eram falsas as elucubraes
desses grandes videntes do astral que se chamaram alquimistas, cabalistas, ocultistas, esoteristas, yogues,
gnsticos ou simplesmente poetas. De repente, algo inslito acontece alm das lamacentas guas do
Aqueronte: gira sobre seus gonzos de ao a horrvel porta que d acesso morada de Pluto. Intensamente
emocionado, estremeo, pressinto que algo terrvel sucedeu. No estou equivocado... Eu a vejo! Ela! A
Imanifestada Kundalini transps o umbral onde moram as almas perdidas... Magnfica Madona, excelente,
extraordinria e terrivelmente divina, acerca-se de mim com passo magistral. No sei o que fazer; estou
confuso; sinto temor e amor simultaneamente... Recordatrio csmico? Recriminao? No! A Adorvel me
fala com voz de paraso, bendiz-me e, depois, continua seu caminho como quem vai para as espantosas
muralhas da cidade de Dite.
No fundo da minha Conscincia senti, nesses momentos, como se Ela quisesse tambm ajudar a outros que
moram em torno da cidade da dor, onde j no poderemos entrar sem justa indignao. Olhando desde a alta
torre de ardente cspide, contam que Dante viu aparecer, de repente, as trs Frias infernais, as quais,
segundo se diz, tinham movimentos e membros femininos.
Tudo isto lembrei instantaneamente; de modo algum queria eu msero mortal do lado da terra converterme em um habitante a mais da cidade da dor. Felizmente, tive a imensa dita de poder sair das entranhas do
Averno para aparecer luz do sol...

EM OUTRO DIA - Logo de manh algum bate minha porta: um velho professor do ensino secundrio.
Aquele bom homem me convida a uma festa de graduao. Sua filha conclura os estudos com pleno xito...
Impossvel declinar seu convite! meu amigo e at lhe devo certos favores. De modo algum estou disposto a
desprez-lo. Depois de todos os conhecidos arranjos pessoais, Litelantes e minha insignificante pessoa que
nada vale samos de casa com o nimo de chegar morada do professor. Muitas pessoas elegantemente
vestidas nos receberam, muito cordiais, na rgia manso. Msica deliciosa ressoava na habitao; pessoas
alegres iam e vinham por aqui e ali; ditosos casais danavam sobre o macio tapete. Vrias vezes meu
esplndido anfitrio veio at ns com o propsito de nos brindar com o fermentado vinho. Pude ver por
algumas vezes bem de perto as resplandecentes taas de fino cristal bacar; entretanto, rechacei
energicamente a Baco e suas orgias; achava-me compungido de corao. Inquestionavelmente, [com esse
gesto] meu anfitrio se converteu em meu pior inimigo. Sups, equivocadamente, que eu era um sujeito
desairoso, que estava desprezando sua festa. Mais tarde, propagou contra mim diversas mentiras
difamatrias. Lanou contra minha insignificante pessoa todo o veneno de suas crticas. No contente com
tudo isso, apelou para a calnia pblica, acusando-me ante os tribunais de justia de supostos delitos que
ainda ignoro. Um pouco depois disso tudo, aquele cavalheiro de outrora morreu num infeliz acidente
automobilstico.
Hoje em dia penso que procedi mal naquela festa, como qualquer outro inocente; faltou-me diplomacia.
Existem convidados em todas as salas do mundo que sabem brindar com o diabo. Passam a noite inteira com
uma taa na mo e com ela se defendem maravilhosamente. Simulam beber cada vez que h um novo brinde,
mas na realidade no bebem. Burlam-se do demnio do lcool...

SEGUNDO RELATO
Vamos agora a um novo relato, muito singular, no qual no falaremos de festins maravilhosos nem de
banquetes a Heliogbalo...

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___AS TRS MONTANHAS

Que descansada vida
a do que foge do mundano rudo
e segue a escondida
senda por onde tm ido
os poucos sbios que no mundo tm sido!
Que no lhe enturve o peito
dos soberbos grandes o estado,
nem do dourado leito
se admira, fabricado
do sbio mouro,
sem jaspes sustentado.
Vnus caadora, descendo dos altos cumes, com o propsito de auxiliar seu filho Enas, o heri troiano que
desembarcou nas terras da Lbia, me traz recordaes inslitas... sis, Adonia, Tonantzin (o segundo aspecto
da minha Me Divina Kundalini), veio a mim mais veloz que o sopro do Euro. No tinha um rosto prprio de
um mortal; possua uma beleza impossvel de definir com palavras; parecia irm de Febo-Apolo. Eu me vi
em seus amantssimos braos imaculados. Parecia a adorvel uma dolorosa, como aquela do bblico
evangelho crstico. Tinha fome e me deu de comer; sede, e me deu de beber; enfermei, e me curou.
Impossvel esquecer suas palavras: Meu filho, tu, sem mim, na hora da morte, estarias completamente
rfo. Logo continuou dizendo: Tu, sem mim, estarias no mundo totalmente s. Que seria de tua vida sem
mim? Posteriormente repeti: Certamente, sem ti, Me Divina, eu estaria rfo. Reconheo plenamente que
sem a tua presena na hora da morte, me acharia realmente s.
A vida se torna um deserto quando se morre em si mesmo. Sem o auxlio da nossa Divina Me Kundalini, em
toda a presena de nosso Ser, encontrar-nos-amos, ento, interiormente rfos. Oh Me adorvel! Tu
manifestas o prana, a eletricidade, a fora, o magnetismo, a coeso e a gravitao neste universo. Tu s a
divina energia csmica oculta nas ignotas profundidades de cada criatura. Oh Maha-Saraswati! Oh MahaLakshmi! Tu s a esposa inefvel de Shiva (o Esprito Santo).

TERCEIRO RELATO
A lenda da Vaca Celeste, cujo leite ambrsia, vida e imortalidade, no , de modo algum, algo sem slidas
bases, e ns, os Adeptos, como o divino Gautama ou o Buddha condutor da vaca, trabalhamos muito
seriamente com o magistrio dos cinco aspectos de Devi-Kundalini.
Aos gnsticos nos agrada muito alimentar-nos com as Mas de Ouro ou de Frya, que do a imortalidade
aos deuses [FRYA, FRY ou FRIGGA - De onde "Fryday" (sexta-feira), equivalente ao Viernes espanhol ou
Dia de Vnus ou Dia de Frya NT].
Ditosos bebemos o licor do soma ou do bblico man, com o qual nos sentimos to reconfortados e vigorosos
como nos melhores momentos de nossa florida juventude.
Certo evento csmico transcendental, divinal, vem minha memria nos instantes em que escrevo estas
linhas. Sucedeu, h j muitos anos que, numa noite de plenilnio, fui transportado a um monastrio
extraordinrio da Fraternidade Universal Branca.
Quo feliz me senti na manso do amor! Certamente no h nenhum maior prazer do que aquele de sentir a
alma desprendida Nesses instantes, o tempo no existe, o passado e o futuro irmanam-se dentro de um
eterno agora.
Seguindo meus amigos por rgias cmaras e galerias, chegamos at um ptio fresqussimo, do qual era uma
miniatura o dos Lees de Alhambra.
Encantador ptio no qual murmuravam, entre flores nunca vistas nem ouvidas, vrios esguichos de gua
como aqueles da divina fonte de Castlia [Castlia era uma Ninfa grega amada por Apolo, o qual a
transformou em fonte em Delfos NT].

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Entretanto, o melhor luzia no centro do ptio e o contemplei com mstico assombro de penitente e
anacoreta
Quero me referir, de forma enftica, Pedra da Verdade. Esta tinha, ento, humana forma divinal
Prodgio sexual da bendita Deusa Me Morte, maravilha funeral, espectral
Terceiro aspecto da minha Divina Me Kundalini, ptrea escultura viva, tremenda representao disso que
tanta assusta os mortais
Sem rodeios confesso, ante os divinos e ante os humanos, que eu abracei a terrvel Deusa Morte em plena
embriaguez dionisaca
Era indispensvel reconciliar-me com a lei. Assim me haviam dito os irmos da Ordem de So Joo, esses
venerveis que em si mesmos haviam j realizado o mistrio hiperbreo
Concludo aquele festival csmico, tive ento que me reunir com algumas damas e cavaleiros do Santo Graal
no refeitrio do monastrio.
Com muito segredo e grande entusiasmo, todos os irmos comentamos, durante a ceia, o extraordinrio
acontecimento.
Inquestionavelmente, as pedras animadas que na antiga Arcdia modificaram radicalmente a forma de pensar
do sbio Pausnias podem ser classificadas em duas classes: ofitos e sideritos, a pedra-serpente e a pedraestrela.
Eusbio, especialmente, nunca se separava de seus ofitos, que levava em seu peito, e recebia orculos deles,
proferidos por uma vozinha que se parecia a um tnue sibilo
Arnbio conta que sempre que encontrava uma pedra dessas, no deixava de lhe dirigir alguma pergunta que
ela contestava com uma vozinha clara e aguda
Hcate, Prosrpina, Coatlicue, em viva pedra animada, me pareceu como se houvesse brotado do campo da
morte ou de alguma tumba de Carnac.

QUARTO RELATO
O que o comum das pessoas conhece atualmente acerca do xamanismo, muito pouco, e at este pouco foi
adulterado, da mesma forma que o resto das religies no crists. Costumam denominar isso tudo de
paganismo da Monglia, sem razo alguma, posto que uma das mais antigas religies da ndia, a saber: O
culto do esprito, a crena na imortalidade das almas e em que estas, aps a morte, seguem apresentando as
mesmas caractersticas dos homens a quem animaram aqui na Terra, ainda que seus corpos, pela morte,
tenham perdido a sua forma objetiva, trocando o homem sua forma fsica pela espiritual.
Dita crena, em sua forma atual, retorno da primitiva teurgia e uma fuso prtica do mundo visvel com o
invisvel.
Quando um estrangeiro naturalizado no pas deseja entrar em comunicao com seus invisveis irmos, tem
que assimilar sua natureza, isto , deve encontrar estes seres andando a metade do caminho que deles o
separa; enriquecido, ento, por eles, com uma abundante proviso de essncia espiritual, ele os dota, por sua
vez, com uma parte de sua natureza fsica, para coloc-los, desta maneira, em condies de poderem se
mostrar algumas vezes em sua forma semi-objetiva, da qual comumente carecem.
Semelhante processo uma troca temporal de naturezas, chamado comumente de teurgia.
As pessoas comuns chamam os xams de feiticeiros, porque dizem que evocam os espritos dos mortos com
o fim de exercer a nigromancia. Porm, o verdadeiro xamanismo no pode ser julgado por suas degeneradas
ramificaes da Sibria, do mesmo modo que a religio de Gautama-Buddha no pode ser confundida com o
fetichismo de alguns que se dizem seus seguidores no Sio [atual Birmnia].

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Inquestionavelmente, as tergicas invocaes tornam-se mais simples e eficazes quando se opera

magicamente com o corpo fsico totalmente submerso na quarta dimenso. Percorrendo para dentro e para
cima metade do caminho que dos seres queridos nos separa, podemos nos encontrar com nossos queridos
mortos cara a cara. Obviamente, isso tudo seria bem mais fcil se andssemos todo o caminho.
Com o corpo fsico submerso dentro da quarta coordenada, como Jmblico, podemos invocar os deuses
santos, para conversar com eles pessoalmente. Entretanto, ostensvel que necessitamos, com urgncia
mxima, de um ponto de apoio, de uma alavanca que nos permita realmente saltar, com corpo fsico e tudo
mais, para a quarta dimenso.
J no oitavo captulo deste livro falamos, com muita nfase, sobre o agente mgico dos estados jinas. Quero
me referir claramente ao quarto aspecto de Devi-Kudalini. (Este o ponto de apoio para a quarta vertical).
Nos instantes em que escrevo estas linhas, vm minha mente algumas lembranas, magnficas evocaes
divinais. Aconteceu numa noite de outono, quando resolvi beber do vinho da meditao na taa da perfeita
concentrao.
O motivo de minha meditao foi minha Me Natura Particular, o quarto aspecto da Serpente gnea de
Nossos Mgicos Poderes.
Orar conversar com Deus, e eu conversei com a Adorvel, suplicando-lhe com o verbo silencioso que me
levasse, com o corpo fsico, ao paraso terrestre ( quarta dimenso).
O que depois aconteceu, na noite do mistrio, foi assombroso: Assistido pela inefvel, levantei-me do leito...
Quando abandonei minha morada e sa rua, pude evidenciar que meu corpo fsico havia penetrado na quarta
dimenso...
Ela me levou aos bosques mais profundos do den, onde os rios de gua pura da vida vertem leite e mel...
Virgem! Senhora de arborizados cumes! Tudo cala ante ti: a Ibria inculta, o gauls que, ainda morrendo,
ardente desafia; e o sicambro feroz que, por fim rendendo as armas, humilhando, te respeita.
Adorvel Madona minha! Pelos deuses que do alto do cu governam na Terra os mortais, imploro sempre teu
auxlio...
O rosto da minha Me Natura era como o de uma beldade paradisaca, impossvel de descrever com humanas
palavras...
Seu cabelo parecia uma cascata de ouro, caindo deliciosamente sobre seus ombros alabastrinos.
Seu corpo era com o da Vnus mitolgica; suas mos, com dedos cnicos formosssimos e cheios de gemas
preciosas, tinham a forma crstica...
No bosque conversei com a Adorvel e Ela me disse coisas que aos seres terrestres no dado
compreender...
Sublime resplandecia minha Me no mundo etrico, na quarta vertical, na quarta dimenso...
Se, pois, nada produz alvio para o peito dolorido, nem mrmores da Frgia, nem prpura esplendente, melhor
que se refugie no seio delicioso de sua Divina Me Natura particular, individual...
Ela a autora de nossos dias, a verdadeira artfice de nosso corpo fsico...
Foi Ela quem, no laboratrio humano, juntou o vulo com o esperma para que surgisse a vida...
Ela a criadora da clula germinal com seus quarenta e oito cromossomos...
Sem Ela no teriam multiplicado as clulas do embrio, nem formado os rgos...

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Ainda que o sofrimento dobre tua alma, mantm-te firme, discpulo! E entrega-te humildemente a tua Me
Natura...

QUINTO RELATO
Quero ver, nos confins da terrestre manso, o Oceano e Ttis, a quem devemos a existncia. Os amores de
Jpiter com a virgem IO, a qual foi transformada em terneira celeste, ou na Vaca Sagrada dos orientais, para
assim escapar das iras de Juno, algo que tem profundo significado...
Daqui, pois, o primeiro Jpiter da teogonia grega, pai de todos os deuses, senhor do universo e irmo de
Urano ou Ur-Anas, quer dizer, o Fogo e a gua primitivos; pois, sabido, segundo o clssico, que no
panteo grego figuram cerca de trezentos Jupteres...
Em seu outro aspecto de Jove ou Iod-Heve, o Jehovh macho-fmea, andrginos coletivos de Elohim dos
livros mosaicos, Adam-Kadmon dos cabalistas; o Ia-Cho ou Inacho da Anatlia, que tambm Dionsio,
cuja onda vibratria tornou-se muito intensa com a entrada do Sol na brilhante constelao de Aqurio...
Jesus, o Grande Kabir, jamais rendeu culto ao antropomrfico Jehovh das multides judaicas... [e isso pode
ser visto claramente no recm-publicado Evangelho de Judas NT].
lei de Talio: Olho por olho e dente por dente do Jehovh vingativo, seguiu-se a lei do amor: Amai-vos
um aos outros como eu vos amei.
Se com mstico entusiasmo esquadrinharmos as Sagradas Escrituras, poderemos evidenciar claramente o fato
claro e manifesto de que em nenhum dos quatro evangelhos figura o antropomrfico Jehovh hebraico.
RAM-IO, Maria, a Divina Me Kundalini, acompanhou sempre o Adorvel e a a vemos no monte das
Caveiras ao p da cruz...
Meu Pai, perdoai-lhes porque no sabem o que fazem! - Exclama o Divino Rabi da Galilia desde os
cumes majestosos do Calvrio.
Inquestionavelmente, o bendito Senhor de Perfeies s adorou a seu Pai que est em secreto, e a sua Divina
Me Kundalini.
Em outras palavras diremos: O Grande Kabir Jesus amou profundamente a Iod-Heve, o divino macho-fmea
interior...
Iod , certamente, a mnada particular, individual de cada qual, o Shiva hindu, o Arqui-hierofante e
Arquimago, o Primognito da criao, o Velocino de Ouro, o tesouro que devemos nos apossar depois de
vencer o drago das trevas.
Heve o desdobramento de Iod; a divina esposa de Shiva, nossa Me Kundalini individual, a Vaca Sagrada
de cinco patas, o mistrio esotrico da pentalfa.
Jpiter e sua Vaca de IO (iiiiiiooooo) guardam concomitncia exata com o Iod-Heve, o divino casal interior
de cada criatura.
Quatro aspectos da Vaca Sagrada de IO temos estudado. Continuemos, agora, com o quinto mistrio...
Existem, no caminho esotrico, intervalos csmicos transcendentes e transcendentais. Depois de haver
ingressado no templo dos duas vezes nascidos, tive que passar por um desses intervalos... Quero me referir de
forma enftica a uma suspenso sexual, a um perodo de absteno que durou vrios anos. Nesse nterim me
dediquei com exclusividade absoluta meditao interior profunda... Objetivo: dissolver o eu psicolgico, o
mim mesmo, o si mesmo, o qual , certamente, um n na energia csmica, uma trava que devemos reduzir
poeira csmica.

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___AS TRS MONTANHAS

Compreender de forma ntegra cada um de meus defeitos psicolgicos, pareceu-me fundamental, mas eu quis
ir um pouco mais longe pelo caminho da meditao. Compreenso no tudo. Necessitamos, com urgncia
mxima, inadivel, capturar o profundo significado daquilo que compreendemos.
Qualquer devoto do real caminho se pode ter dado ao luxo de compreender um defeito psicolgico em todos
os territrios da mente, sem que, por isso, tenha logrado a apreenso de seu profundo significado.
Tratando de compreender meus prprios defeitos em todos os recncavos da mente, resolvi converter-me em
inimigo de mim mesmo. Cada defeito foi estudado em separado e de forma muito ordenada. Jamais cometi o
erro de querer caar dez lebres ao mesmo tempo. De maneira alguma quis me expor a um fracasso.
A meditao se fazia exaustiva; tornava-se cada vez mais profunda, e, quando me sentia desfalecer, deixava a
mente quieta e em silncio, como que aguardando alguma revelao. Nesses instantes vinha a verdade,
capturava isso que no do tempo, o profundo significado do defeito compreendido de forma ntegra.
Depois, orava, suplicava, rogava, com veemncia, minha Divina Me Kundalini que eliminasse de minha
mente o agregado psquico, o defeito psicolgico em questo.
Assim, pouco a pouco, com esta didtica, com este modus operandi, consegui, durante esta pausa sexual,
eliminar uns cinqenta por cento desses elementos subjetivos e infra-humanos que levamos dentro e que
constituem o ego, o eu. Entretanto, evidente que tudo na vida tem um limite. H escalas e escalas, graus e
graus.
Este trabalho se fez espantosamente difcil quando tive que enfrentar os elementos infra-humanos mais
antigos. Inquestionavelmente, minha Me Divina necessitava de armas superiores. Lembrei-me da lana de
Eros, o emblema maravilhoso da sexualidade transcendente; porm, encontrava-me numa pausa. Que fazer?
Entretanto, j me havia sido entregue um desiderato csmico, e certo imperativo categrico me exigia descer,
outra vez, frgua acesa de Vulcano (o sexo); mas eu no havia compreendido. Havia sido levado s
montanhas do mistrio. Tinha visto em ao as terrveis foras do grande arcano.
Em vo lutei contra o imperativo categrico das ondas dionisacas. Eram, certamente, espantosamente
divinas, onipotentes...
Esses poderes sobrenaturais pareciam uma hecatombe apocalptica. Senti como se tais foras pudessem fazer
saltar a Terra em pedaos.
Quando quis buscar, indagar, inquirir, sobre a origem de tais foras e poderes sexuais, encontrei-me frente a
frente com a Maga Elemental, com minha Divina Me Kundalini em seu quinto aspecto. Certamente a havia
visto, belssima, do tamanho de um gnomo, ou pigmeu; muito pequena... Ela vestia branca tnica e longa
capa negra que arrastava pelo solo. Sua cabea estava coberta com uma touca mgica muito especial. Junto a
uma das colunas simblicas da maonaria oculta, a Adorvel me havia ordenado uma nova descida nona
esfera (o sexo).
Infelizmente, eu havia acreditado que se tratava de alguma prova e por isso continuava em desobedincia.
Certamente estava lerdo na compreenso e isso me estava estancando. Passado algum tempo de mortais lutas
contra certo agregado psquico muito infra-humano que resistia violento em desaparecer, tive que apelar para
a lana de Longinus. No me restava outra soluo: Apelei eletricidade sexual transcendente. Supliquei
minha Divina Me Kundalini durante a cpula metafsica; roguei-lhe, ansioso, para que empunhasse a lana
de Eros.
O resultado foi extraordinrio. Minha Sagrada Me, armada, ento, com a lana santa, com a divina haste,
com o poder eltrico-sexual, pde reduzir poeira csmica o monstro horripilante, agregado psquico que em
vo havia tentado dissolver longe do coito qumico.
Assim foi como abandonei a minha pausa sexual e voltei Forja dos Ciclopes; trabalhando com a hasta
santa, consegui reduzir poeira csmica todos os elementos infra-humanos que constituem o eu.
O quinto aspecto de Devi Kundalini nos d a potncia sexual, a fora natural instintiva, etc.

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AS TRS MONTANHAS_______________

I MONTANHA

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___AS TRS MONTANHAS

Captulo 12
A Igreja Gnstica
Aqueles que j passaram outra margem sabem muito bem o que so as rigorosas ordlias da Iniciao...
Separar-nos do monstro das mil caras (a humanidade), para auxili-la de forma eficiente, no um delito.
Trinta anos de idade tinha, quando fui submetido a terrveis e espantosas provas... O que ento vi, o que me
sucedeu, bem vale a pena relatar. Foi na noite do mistrio quando senti perto de mim o rugido do furaco.
Ento compreendi...
Quo s me encontrava naquela noite! No obstante, para onde quer que me voltasse, aqui, ali ou l,
prontamente me via rodeado pelas multides. No sei como vinham as pessoas at mim e logo... Novamente
s.
Rugia o furaco... Ento compreendi o que o vento levou. Hoje falo porque...
Que rumor longe soa
que o silncio na serena
noite negra interrompeu?.
do cavalo a veloz carreira,
estendido no escape voador,
ou o spero rugir de faminta fera,
ou o sibilo, talvez, do Aquilo,
ou o eco rouco de longnquo trovo,
que nas fundas cavernas retumbou,
ou o mar que ameaa com seu inchado seio,
novo Luzbel, o trono de seu Deus?
... porque todos aqueles espectros da noite do mistrio foram vistos tambm por aquele poeta que cantou
assim:
Densa nvoa
cobre o cu
e de espritos
se povoa,
vagarosos
que aqui o vento,
e ali cruzam
vaporosos
e sem conta;
e aqui tomam,
e ali giram,
j se juntam,
se retiram,
j se ocultam,
j aparecem,
vagam, voam.
Vago enxame de vos fantasmas
de formas diversas, de variada cor,
em cabras e serpentes montados, em corvos,
e em cabos de vassoura, com surdo rumor...
Passam, fogem,
voltam, crescem,
diminuem,
se evaporam,
se colorem,
e entre sombras

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AS TRS MONTANHAS_______________
e reflexos,
perto e longe,
j se perdem,
j me evitam
com temor;
j se agitam
com furor
em area dana fantstica
ao meu redor.
Com tantos e quantos berros, rugidos, silvos, relinchos, chiados, mugidos, grasnidos, miados, ladridos,
bufares, roncos e crocitares segue ouvindo o vidente poeta, falando-nos com palavras que so pinceladas
lvidas e fosfricas de El Greco em aparies extraordinrias, como as de Os Caprichos, de Goya.
Por todas as partes escudos com lees rompantes, conchas de Compostela, mouros degolados, flores-de-lis e
trutas. Por todas as partes palcios e casares em runas; pobreza e mais pobreza.
Muitas vezes tive de enfrentar valorosamente as potestades negras das quais falara o apstolo Paulo de Tarso
no captulo II da Epstola aos de feso.
Inquestionavelmente, o adversrio mais perigoso daquela noite tinha o ttulo fatal de Anagarika [anagarika
um grau de poder da magia negra]. Quero me referir, de forma enftica, ao demnio Cherenzi - repugnante
criatura tenebrosa que havia ensinado no mundo tantrismo negro (magia sexual com ejaculao seminal). O
resultado aparecia simples vista: cauda diablica desenvolvida e horripilantes cornos.
Aquele tntrico da mo esquerda chegou ante minha presena, acompanhado por outros dois demnios.
Parecia sentir-se muito satisfeito com o abominvel rgo kundartiguador, a satnica cauda bruxesca e
terrvel, o fogo sexual projetado do cccix para os infernos atmicos do homem, seqncia e corolrio do
tantrismo negro. queima-roupa, como dizem por a, espetei-lhe a seguinte pergunta:
- Tu me conheces?
Resposta: - Sim! Eu te vi uma noite na cidade de Bacat, quando ditava uma conferncia.
O que depois sucedeu no foi certamente muito agradvel. Aquele anagarika me havia reconhecido e,
enfurecido, arrojava fogo pelos olhos e pela cauda... De forma violenta quis me ferir. Eu me defendi com as
melhores conjuraes da alta magia e, por fim, fugiu com seus acompanhantes...
Solitrio, continuei por meu caminho na noite do mistrio. Uivava o furaco... Nas fundas profundezas de
minha conscincia tinha a estranha sensao de estar me despedindo de tudo e de todos... Ofegante, cansado,
depois de haver pelejado muitas vezes contra a tirania do Prncipe das Potestades do Ar, que o esprito que
agora reina sobre os filhos da infidelidade, entrei na Igreja Gnstica.
Templo de mrmore luminoso que mais parecia de cristal por suas desconhecidas transparncias. O terrao
daquela igreja transcendida dominava invicto, como uma acrpole gloriosa, o mbito solene de um sacro
pinheiral... Dali, o constelado firmamento resplandecente podia ser contemplado como outrora, nos templos
atlantes templos esses hoje sepultados, mas sempre lembrados pela extraordinria poesia de Maeterlink ou
dos que Asura-Maya - o astrnomo discpulo de Narada - fizera as observaes prvias para descobrir seus
ciclos cronolgicos de milhares de anos, ensinando-os depois aos seus amados discpulos, luz da lua plida,
qual hoje o praticam seus devotos sucessores.
Lentamente, avancei, caminhando muito devagar e em atitude reverente dentro do sacro lugar. Entretanto,
algo me surpreende; vejo certo personagem que, atravessando-se em meu caminho, me fecha a passagem.
Outra batalha? Preparo-me para a defesa; porm o personagem sorri docemente e exclama com voz de
paraso:
- A mim tu no me assustas! Eu te conheo muito bem!...
- Ah!... Depois o reconheo: meu guru Adolfo - a quem sempre me dirigi com o diminutivo de Adolfinho.
Oh Deus e Nossa Senhora! Porm, o que que eu estava fazendo?

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___AS TRS MONTANHAS

- Perdoa-me, Mestre! No te havia reconhecido...

Meu guru me conduz pela mo at o interior da Igreja Gnstica... O Mahatma toma assento e depois me
convida para me sentar a seu lado. Impossvel declinar to esplndido convite.
O dilogo que veio em seguida entre Mestre e discpulo foi, certamente, extraordinrio.
- Aqui na Igreja Gnstica - disse solenemente o Hierofante - s podes estar casado com uma s mulher;
nunca com duas. No passado deste vs esperanas certa senhora X, que, por esse motivo - e apesar do
tempo e da distncia - ainda continua te esperando. Obviamente, de forma inconsciente, ests lhe fazendo um
grande mal; pois ela, aguardando-te, vive numa cidade, na mais completa misria. Esta senhora bem que
poderia voltar ao seio de sua famlia, no campo e com isso seus problemas econmicos ficariam resolvidos.
Atnito, perplexo ao escutar tais palavras, abracei meu guru, agradecendo-lhe infinitamente seus conselhos.
-

Mestre - disse-lhe - que me poderia o senhor dizer agora sobre minha esposa Litelantes?

Ela sim te serve para a magia sexual (Sahaja Maithuna). Com esta Dama-Adepto podes trabalhar na nona
esfera (o sexo).

guru, o que mais anelo com infinita nsia o despertar do Kundalini e a unio com o ntimo, custe-me
o que custar...

O que disseste, discpulo? - Custe o que custar?

Sim, Mestre, foi isso mesmo que eu disse...

Nessa mesma noite foi pago a algum para que assumisse a tarefa de te ajudar no despertar do Kundalini.

Passaste pela prova Direne, exclamou o Hierofante.

Depois, pondo em minha cabea um turbante de imaculada brancura, com um boto de ouro na frente, disse:
- Vamos ao altar... Levantando-me rpido, avancei com meu santo guru at a ara santa... Ainda recordo
aquele instante em que, ajoelhado ante a ara sagrada, tive que prestar solene juramento...
- Custe o que custar! - exclamou meu Mestre com grande voz.
E esta frase, vibrando intensamente, repetiu-se logo de esfera em esfera... Cobri ento meu plexo solar com a
palma da mo esquerda e estendi a destra sobre o Santo Graal, e disse: - Juro!
Terrvel juramento!...
Lendas genunas de Castela, como aquela de Afonso VII, arrancando das mos dos mouros de Almeria a
famosa escudela ou graal - melhor diramos - a taa talhada em enorme esmeralda e da qual se dizia que fora
usada pelo Grande Kabir Jesus em sua ltima ceia. terrivelmente divina...
Jurar ante o vaso santo? Dizem antigas lendas que Jos de Arimatia recolheu nessa taa, ao p da cruz, no
monte das Caveiras [Calvrio], o sangue bendito que manara das feridas do Adorvel...
Semelhante taa antes foi presenteada pela rainha de Sab a Soliman ou Salomo, o rei solar, e foi
patrimnio, segundo outros, dos Tuathas de Danann, raa jina do Gaedhil (a Galcia britnica).
No se sabe como veio parar esta relquia veneranda na ermida de So Joo da Penha, nos Pirineus, e dali
continuou sua peregrinao, ora Salvatierra galaica ora a Valncia, nos tempos de Jaime I, o Conquistador,
e ora a Gnova, por terem-na recebido outrora os genoveses como prmio do auxilio que a Afonso VII
prestaram no stio de Almeria.

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AS TRS MONTANHAS_______________
EPLOGO
Logo de manh escrevi nobre dama sofredora que na cidade remota me aguardava... Aconselhei-a com
infinita doura, que regressasse terra de seus parentes e que esquecesse minha insignificante pessoa que
nada vale...

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___AS TRS MONTANHAS

Captulo 13
Primeira Iniciao de Fogo

Em se tratando de esoterismo transcendental e prtico, podemos e at devemos enfatizar o seguinte: Tudo

quanto em ocultismo puro foi dito acerca de nossos quadros geomnticos, astrologia, ervas mgicas,
pergaminhos maravilhosos com linguagens criptogrficas, apesar de ser absolutamente nobre e verdadeiro,
certamente no passa de Jardim de Infncia, a parte menor herdada da Grande Sabedoria do Oriente.
A parte maior ou principal consiste na transformao radical de ns mesmos, mediante o ascetismo
revolucionrio da nova Era Aquria (mescla extraordinria da nsia sexual com o anelo espiritual). Ns,
gnsticos, somos em realidade eleitos os detentores de trs grandes riquezas, a saber:
1. A Pedra Filosofal.
2. A Clavcula de Salomo.
3. A Gnese de Enoque.
Estes trs fatores constituem o fundamento vivo do Apocalipse, o amm das colees de Pistorius, da
Teosofia de Porfrio e de muitos outros segredos antiqssimos.
A mudana radical e absoluta dentro de ns mesmos, aqui e agora, impossvel sem a pedra filosofal.
Falando de modo claro e sem rodeios, declaro: O ens seminis (a entidade do smen) , certamente, essa
matria venervel citada por Sendivogius com a qual devemos elaborar a pedra filosofal.
O Caminho a Magia sexual. Assim o compreendi em minha presente encarnao, quando quis elaborar a
pedra filosofal. Mediante essa pedra bendita, podemos cumprir com aquela mxima alquimista que diz:
Solve et coagule.
Necessitamos dissolver o eu psicolgico e coagular em ns o hidrognio sexual Si-12 na forma de corpos
solares, poderes ntimos, virtudes, etc.
A pedra filosofal a que valoriza a semente sexual e lhe d o poder de germinar com mstica levedura, que
faz fermentar e levantar a massa metlica inteira, que faz aparecer em sua forma ntegra o rei da criao, o
Homem autntico, e no o animal intelectual equivocadamente chamado homem.
A vontade (Thelema) adquire o poder de transmutao que converte os metais vis [ego] em ouro [alma], ou
seja, o mal em bem, em todas as circunstncias da vida. Por esse motivo, para a transmutao, exige-se uma
mnima quantidade de pedra filosofal ou p de projeo.
Cada metal vil [ego] dissolvido no crisol da alquimia sexual sempre substitudo pelo ouro puro de alguma
nova virtude. (Solve et coagule).
O modus operandi pode ser visto no captulo 11, quinto relato, deste livro. (Para maior informao
indicamos o livro intitulado O Mistrio do ureo Florescer).
Acender o Fohat individual, o Fogo de Eros, em nosso laboratrio alqumico sexual, , certamente, o
fundamento da onda dionisaca. Assim o compreendi profundamente, estudando aos ps de meu guru
Adolfinho.
Inquestionavelmente, sempre fui assistido durante a cpula metafsica. Este outro divino guruji, a quem
pagaram seu salrio no templo (veja-se captulo 12), cumpriu a palavra empenhada. Essa grande alma
[Mahatma] me assistia astralmente durante o coito qumico. Eu o via fazer fortes passes magnticos sobre
meu osso coccgeo, espinha dorsal e parte superior de minha cabea.
Quando a Ertica Serpente gnea de Nossos Mgicos Poderes despertou, para iniciar sua marcha para dentro
e para cima, ao longo do canal medular espinhal, senti ento muita sede e uma dor muito aguda no cccix,
que durou vrios dias. Ento fui acolhido no templo. Jamais pude esquecer aquele grande evento csmico...
Naquela poca eu morava em paz numa pequena casa beira mar, na zona tropical das costas do Caribe...
A subida de Kundalini de vrtebra em vrtebra realizou-se bem lentamente, de acordo com os mritos do
corao. Cada vrtebra muito exigente. Disto podemos inferir difceis provas. Como corolrio, afirmamos:

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AS TRS MONTANHAS_______________
No possvel o ascenso de Kundalini a tal ou qual vrtebra se para tanto no preenchemos as condies
morais necessrias.
Nos mundos superiores estas trinta e trs vrtebras espinhais simbolicamente so chamadas de cnones,
pirmides, cmaras santas, etc.
O mstico ascenso da chama do amor de vrtebra em vrtebra, de chakra em chakra, ao longo do canal
medular, realizou-se, certamente, sobre a base da magia sexual, incluindo a santificao e o sacrifcio.
O Mahatma assistente me prestou auxlio, conduzindo o fogo sagrado desde o osso coccgeo, base da espinha
dorsal, at a glndula pineal, situada, como j sabido pelos mdicos, na parte superior do crebro.
Posteriormente, aquela grande alma [Mahatma]fez fluir, com grande maestria, meu fogo ertico at a regio
do entrecenho.
A Primeira Iniciao de Fogo veio como corolrio, quando a Serpente gnea de Nossos Mgicos Poderes fez
contato com o tomo do Pai no campo magntico da raiz do nariz. Foi, certamente, durante a cerimnia
mstica da ltima ceia quando se fixou a data csmica da Iniciao. O Santo Graal, qual scua sagrada,
resplandece abrasador sobre a mesa do banquete pascal.
A verdadeira histria deste Santo Graal est escrita nas estrelas, e no tem seu fundamento em Toledo - como
disse Wolfram von Eschenbach. As principais origens conhecidas de todas essas lendas cavaleirescas
relacionadas com a do Santo Graal so:
a-

A Historia Rerum in Partibus Transmarinis Gestarum, de Tiro (morto em 1184). Obra latina
traduzida ao francs com o ttulo de Roman dEracle, livro esse que serve de base para o A
Grande Conquista de Ultramar, traduzido do francs ao castelhano nos fins do sculo XVIII ou
princpios do XIX. Nesta conquista se resumem os cinco principais ramos referentes ao ciclo da
Primeira Cruzada: a Chansn DAntiocha, a Chansn de Jerusalm, Les Chetiis (ou cativos),
Elias (O Cavaleiro do Cisne).

b-

O Dolopathos, de Juan de Haute-Seille, escrito at 1190.

c-

A do poema que Paris chama Elioxa ou Heli-Oxa (A Bezerra Solar), nome primitivo de
Insoberta, ou sis-Bertam, de O Cavaleiro do Cisne, obra esta de grandes analogias, segundo
Gayangos, com o famoso Amadis de Gaula.

d-

O Parsival e o Titurel, de Eschenbach.

e-

O Conde Graal, de Chrtien de Troyes (1175); o O Lohengrin ou Swan-Ritter (O Cavaleiro

do Cisne), obra bvara annima do sculo XIII, publicada por Goerres em 1813.

f-

O Tristam und Isolde, de Godofredo de Estrasburgo (1200-1220) e tantos quantos Tristes

anlogos andam pela literatura.

g-

A Demanda do Santo Graal, com os maravilhosos feitos de Lanzarote [Lancelot] e Galaz, seu
filho (sculo XVI), com todas as suas obras concordantes.

Eu aguardei com ansiedade infinita a data e a hora da Iniciao. Era um sacratssimo dia 27. Queria uma
Iniciao como aquela que o comandante Montero recebera no templo de Chapultepec, ou como aquela
outra, que Gins de Lara, o Deva reencarnado, tivera naquele Sancta Sanctorum, ou Aditi dos Cavaleiros
Templrios, na noite extraordinria de um eclipse de Lua. Porm, certamente, meu caso foi bem diferente.
Ainda que parea incrvel me senti enganado na noite da minha Iniciao.
Repousando com angstia infinita em meu duro leito, dentro de uma humilde cabana beira do mar, passei a
noite em claro, aguardando inutilmente... Minha esposa-sacerdotisa dormia, roncava. As vezes se movia em
seu leito ou pronunciava palavras incoerentes... O mar, com suas ondas furiosas, golpeava a praia rugindo
espantosamente como que protestando...

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___AS TRS MONTANHAS

Amanheceu e nada! Nada! Nada! Que noite de co, meu Deus! Virgem Maria! Qu tempestades intelectuais
e morais tive que experimentar naquelas mortais horas noturnas!
Realmente, no h ressurreio sem morte, nem amanhecer algum na natureza, nem no homem, sem que o
precedam as trevas, tristezas e atonias noturnas que fazem mais adorvel sua luz.
Todos os meus sentidos foram postos prova, torturados em agonias mortais que me fizeram exclamar:
Meu Pai! Se possvel, afasta de mim este clice, mas no se faa a minha vontade, seno a tua.
Ao sair do sol, como bola de fogo que parecia brotar do tempestuoso oceano, despertou Litelantes, dizendome: - Lembra da festa que lhe fizeram l em cima? Voc recebeu a Iniciao...
- Como? Mas o que voc est me dizendo? Festa? Iniciao? Qual? A nica coisa que sei que tive uma
noite mais amarga que o fel...
- O qu? - exclamou Litelantes assombrada. - Ento voc no trouxe ao seu crebro fsico nenhuma
lembrana? No se recorda da grande cadeia? Esqueceu as palavras do Grande Iniciador?
Oprimido com tais perguntas, interroguei Litelantes, dizendo: - O que me disse o Grande Ser? - Ele vos
advertiu, exclamou a dama-adepto, que de hoje em diante voc tem dupla responsabilidade pelos
ensinamentos que d ao mundo. Alm disso, disse Litelantes Ele te vestiu com a tnica de linho branco dos
Adeptos da Fraternidade Oculta e te entregou a Espada Flamgera.
- Ah! J entendo, disse. - Enquanto eu passava tantas amarguras em meu leito de penitente e anacoreta, meu
Real Ser Interior recebia a csmica Iniciao.
E comentei ento: - Deus e Nossa Senhora! O que passa comigo? Por que estou to lerdo? ... - Tenho um
pouco de fome; parece-me que hora de nos levantarmos para o desjejum.
Momentos depois, Litelantes juntava na cozinha alguns gravetos secos que serviram de combustvel para
acender o fogo. O desjejum estava delicioso. Comi com muito apetite depois de noite to dolorosa.
E um novo dia de rotina seguiu. Como sempre, trabalhei para ganhar o po de cada dia. Por volta do meio-dia
fui descansar em meu leito. Estava tresnoitado e me pareceu justo um pequeno repouso. Alm disso, me
sentia compungido de corao. Portanto, no vi problema algum em me deitar em decbito dorsal, quer dizer,
posio de boca para cima e com o corpo bem relaxado.
De repente, encontrando-me em estado de viglia, vejo que algum entra em minha recmara. Reconheo-o.
um chela da Venervel Grande Loja Branca; trazia um livro em suas mos desejando me consultar e pedir
autorizao para algo.
Quando quis dar resposta, falei com certa voz que assombrou a mim mesmo. Atman, respondendo atravs da
laringe criadora, terrivelmente divino. Ide disse-lhe meu Real Ser cumpri com a misso que vos foi
encomendada.O chela retirou-se agradecido.
Ah! Quo mudado fiquei! Agora sim! J entendo! Foram estas minhas exclamaes depois que o chela se
retirou.
Alegre, levantei-me do duro leito para conversar com Litelantes. Necessitava contar-lhe o ocorrido. Senti
algo superlativo, como se no interior de minha Conscincia tivesse operado uma mudana tnica,
transcendental, de tipo esotrico-divino.
Anelava a nova noite... Aquele dia tropical era, para mim, como o vestbulo da sabedoria, e queria ver o sol
como bola de fogo logo se fundindo uma vez mais nas tormentosas ondas do oceano. Quando a lua comeou
a acerar as guas tormentosas do mar do Caribe, instantes em que as aves do cu se recolhem em seus ninhos,
tive ento de apressar Litelantes para que conclusse logo seus afazeres domsticos.
Aquela noite nos deitamos mais cedo que de costume. Eu anelava algo; encontrava-me em estado exttico.

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AS TRS MONTANHAS_______________
Deitado outra vez em meu duro leito de penitente e anacoreta, nessa asana [posio] oriental de homem
morto (decbito dorsal, boca para cima, corpo relaxado, braos ao longo do corpo, ps tocando-se nos
calcanhares, com as pontas dos dedos abertas em forma de leque), aguardei em estado de alerta percepo ou
de alerta novidade.
De repente, em questo de milsimos de segundo, recordei uma longnqua montanha. O que ento aconteceu
foi algo inslito, inusitado; instantaneamente me vi ali, sobre o cume distante, muito longe do corpo, dos
afetos e da mente.
Atman sem ataduras, longe do corpo denso e na ausncia dos veculos supra-sensveis... Em tais momentos de
Samadhi, a csmica Iniciao recebida na noite anterior era, para mim, um fato palpvel, uma crua realidade
viva que nem sequer necessitava recordar.
Quando pus minha destra sobre o ureo cinto, ditoso pude evidenciar que ali estava a flamgera espada
exatamente no lado direito.
Todos os dados que Litelantes me dera resultaram precisos. Quo feliz me sentia, agora, como HomemEsprito, vestido certamente com a tnica de linho branco!
Em plena embriaguez dionisaca, lancei-me ao espao sideral infinito. Ditoso, afastei-me do planeta Terra...
Submerso no oceano do Esprito Universal de Vida, quis no regressar mais a este vale de amarguras e ento
visitei muitas moradas planetrias.
Quando pousei suavemente sobre um planeta gigante do inaltervel infinito, desembainhando a espada
flamgera, exclamei: - Eu domino tudo isto! - O Homem chamado a ser o governador de toda a criao,
contestou um hierofante que estava ao meu lado.
Guardei a espada flamgera na sua dourada bainha e, submergindo-me ainda mais nas guas dormentes da
vida, realizei uma srie de invocaes e experimentos extraordinrios:
- Corpo bddhico, vinde a mim! Atendendo ao meu chamado, veio para mim a bela Helena, Ginebra, a rainha
dos jinas, minha alma espiritual adorvel. Ela entrou em mim e eu nela, e ambos formamos esse famoso
Atman-Buddhi, do qual tanto fala a teosofia oriental.
Com justa razo se disse sempre que o Buddhi (alma espiritual) como um vaso de alabastro fino e
transparente, dentro do qual arde a chama de Prajna (Atman).
Continuando com sucessiva ordem aquelas singulares invocaes, feitas do prprio fundo de caos, chamei
ento a minha alma humana, dizendo:
- Corpo causal, vinde para mim! E vi a minha humana alma revestida, gloriosa, com o veculo causal (o
Manas Superior teosfico).
Quo interessante resultou aquele momento em que a minha alma humana entrou ditosa em mim! Nesses
instantes integrava, de forma extraordinariamente lcida, aquela trade teosfica, conhecida com os termos
snscritos: Atman-Buddhi-Manas.
Inquestionavelmente, Atman ou o ntimo, tem duas almas. A primeira a alma espiritual (Buddhi), que
feminina. A Segunda a alma humana (Manas superior), que masculina.
Posteriormente, embriagado de xtase, chamei a minha mente assim: - Corpo mental, vinde a mim!
Vrias vezes tive que repetir a invocao, pois a mente lenta em obedecer; mas, por fim, se apresentou com
muita reverncia, dizendo: - Senhor, aqui estou; concorri ao teu chamado; desculpa-me que tenha demorado!
Cumpri bem tuas ordens?
No instante em que ia dar resposta, saiu do meu interior profundo a voz solene da minha Mnada pitagrica,
dizendo: - Sim! Obedeceste bem; entra...
Aquela voz era como a do Ruach Elohim que, segundo Moiss, lavrava as guas no amanhecer da vida.

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___AS TRS MONTANHAS

No demais dizer, com grande nfase, que conclu estas invocaes, chamando o corpo astral. Este
demorou tambm um pouco a vir ao meu esotrico chamado; mas, por fim, entrou em mim.
J revestido com meus veculos supra-sensveis, poderia ter chamado desde o caos ou abismo primitivo o
meu corpo fsico que, naqueles momentos jazia no seu duro leito de penitente e anacoreta, e bvio que
tambm este corpo teria concorrido ao meu chamado.
Isto jamais impossvel. Meu corpo fsico que em tais momentos to interessantes jazia em seu duro leito,
com ajuda do quarto aspecto de Devi Kundalini, poderia ter abandonado a regio tridimensional de Euclides
para concorrer ao meu chamado.
Entretanto, eu preferi ento ressurgir desse Vacuum no sentido de espao pleno, ilimitado e profundo
para regressar ao planeta Terra. Eu parecia, nesses momentos, um raio solitrio surgindo do Abismo da
Grande Me.
O regresso a este planeta de amarguras, governado por quarenta e oito leis, fez-se relativamente rpido.
Francamente e sem rodeios declaro que retornei com plena autoconscincia ao corpo fsico, penetrando
dentro deste ltimo por essa maravilhosa porta da alma citada por Descartes. Quero me referir glndula
pineal. lstima que a filosofia cartesiana ignore o que seja o conhecimento objetivo.
Como tal tipo de conhecimento puro acessvel s minhas faculdades cognoscitivas, pude escrever estas
linhas para bem de nossos bem amados leitores...

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AS TRS MONTANHAS_______________
Captulo 14
Segunda Iniciao de Fogo

Inquestionavelmente podemos e at devemos asseverar, com grande nfase, a existncia transcendente e

transcendental de dois tipos clssicos de ocultismo.
De todo o variado conjunto de processos histricos e pr-histricos relacionados com a terra e suas humanas
raas, nos dado inferir duas modalidades ocultistas:
a. Ocultismo inato.
b. Ocultismo escolstico.
A primeira destas duas correntes ostensivelmente antediluviana; a Segunda completamente psdiluviana.
As paralelas exatas destas duas formas ocultistas, claramente enunciadas, devemos descobri-las,
clarividentemente, nas duas modalidades da lei:
a. Lei natural e paradisaca (Sabedoria dos Deuses).
b. Lei escrita, Deuteronmio (Lei segunda e mais inferior).
Escrito est, com caracteres de fogo, no livro da vida, que, quando os filhos de Deus, isto , os Elohim, ou os
filhos dos jinas conheceram as filhas dos homens, adveio, espantosa, a terrvel catstrofe atlante ou o dilvio
universal (Gnese-VI, 1). Ento se concluiu o formidvel imprio da primeira lei e chegou o tempo do
Deuteronmio ou Segunda lei.[Isso ocorreu h quase um milho de anos].
demasiado claro e evidente a imperfeio terrvel da lei escrita, tormento dos grandes homens, devido s
espantosas limitaes da mesma e frrea tutela dos pequenos.
Moiss, o famoso lder sagrado do povo de Israel, congregando sua gente nas plancies de Moab, expe,
vista de todos, os prodgios extraordinrios que o Senhor havia obrado em seu favor, desde que, no monte
Sinai, fora estabelecida a primeira aliana, e repete a lei com novas ilustraes, pronunciando espantosas
advertncias contra seus transgressores e prometendo justas recompensas e felicidades de todo gnero
queles que a guardarem fielmente.
Moiss, transfigurado no monte Nebo, depois de haver abenoado as doze tribos de Israel, contempla a Terra
Prometida, os Campos Elsios ou mundo dos jinas, a terra na qual mana leite e mel, o mundo etrico, a quarta
dimenso.
Moiss no morreu como os demais homens; desapareceu no monte Nebo. Nunca se encontrou seu cadver.
Que foi feito dele?
Moiss retornou feliz terra dos cantos nrdicos e druidas; fez-se jina; converteu-se em habitante do
Paraso.
Com plena lucidez pudemos verificar de forma ntegra o fato contundente, claro e definitivo que
precisamente ali - no mundo superliminal, na quarta dimenso - que outrora moravam as pessoas ditosas da
antiga Arcdia; me refiro de forma especfica s humanidades paradisacas dos antigos tempos.
Quando Joo, o Batista, foi degolado, o Grande Kabir Jesus retira-se num barco, para um lugar deserto e
afastado, quer dizer, s terras jinas, quarta coordenada de nosso planeta Terra; ali que realiza o milagre
da multiplicao dos cinco pes e dos dois peixes, dos quais comeram nada menos que cinco mil homens,
sem contar mulheres e crianas, sobrando ainda doze cestos cheios de pedaos. ostensvel que o grande
sacerdote gnstico Jesus teve que colocar, tambm, as multides dentro da quarta dimenso com o evidente
propsito de realizar o milagre.
Antigas tradies irlandesas, sabiamente registradas nos deliciosos cantos dos bardos ou rapsodistas nrdicos,
com justa razo falam de um extraordinrio povo cainita ou inca; quer dizer, de sacerdotes-reis, chamados de
Tuathas D Danann, habilidosssimos em toda classe de artes mgicas, aprendidas em Tebas.
Obviamente, trata-se de um grande povo jina, prottipo do judeu errante, viajante infatigvel...

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___AS TRS MONTANHAS

Os Tuathas D Danann percorreram os pases mediterrneos at chegar prpria Escandinvia, onde
fundaram, alm de uma cidade lunar e outra solar, quatro grandes cidades mgicas.
To logo chegaram os Tuathas Irlanda, desembarcaram, protegidos como Enias em Cartago, por uma
espessa nvoa mgica (ou vu de sis da quarta dimenso que os ocultara).
Em outras palavras, os Tuathas chegaram de regresso Irlanda pela quarta dimenso. Escrito est em velhas
crnicas sobre a clebre batalha de Mandura, onde eles se cobriram de glria, derrotando os tenebrosos Fir
Bolgs [povo ancestral que ali vivia].
Era, com efeito, to grande a excelncia dos Tuathas D Danann, to poderosas e inumerveis suas hostes,
que as plancies irlandesas se viram coalhadas de hordas de combatentes que se estendiam at as regies por
onde se oculta o Sol, ao declinar do dia. Seus heris imortalizaram-se ante Tara, a capital mgica da Irlanda.
Os Tuathas no chegaram a Erim em nenhum barco conhecido. Nem ningum conseguiu determinar
claramente se eram pessoas nascidas da terra ou descendentes dos cus, nem se se tratava de entes diablicos
ou de uma nova nao que no poderia de modo algum ser humana, se por suas veias no corria o rgio
sangue de Berthach, o infatigvel, o fundador da Ceinne primitiva.
Ao ocorrer a grande catstrofe atlante, os Tuathas D Danann meteram-se dentro da quarta dimenso
definitivamente. Na etrica regio de nosso planeta Terra habitam, ditosas, algumas raas humanas. Essa
gente, ainda em nossos dias de tantas amarguras, vive em estado paradisaco.
Na quarta coordenada de nosso planeta Terra existe muitas cidades mgicas de esplendente beleza. Na quarta
vertical terrestre podemos descobrir os parasos elementais da natureza, com todos os seus templos, vales,
lagos encantados e terras de jinas.
Inquestionavelmente ali, na Terra Prometida, onde ainda podemos encontrar, ditosos, o ocultismo inato e a
lei natural e paradisaca. Aqueles jinas bem-aventurados que, felizes, moram nos Campos Elsios, na terra
que mana leite e mel, no caem certamente sob a regncia do Deuteronmio, ou Segunda lei, que tanto
atormenta os mortais. Obviamente, as multides jinas, como aquelas conhecidas como os Tuathas de Danann,
moram ditosas no den sob regncia da primeira lei.
Os Tuathas D Danann levavam sempre consigo quatro esotricos smbolos mgicos atravs de todas
aquelas terras de seus xodos legendrios:
a- Uma gigantesca taa ou graal (smbolo vivo do tero feminino)[na realidade, um caldeiro que
tem o mesmo simbolismo]
b- Uma enorme lana de ferro puro (flico smbolo masculino)[relacionada ao Deus Lgh].
c- Uma grande espada flamgera (smbolo do fogo sexual) [conhecida como espada invencvel].
d- A pedra da verdade (smbolo da pedra filosofal sexual) [chamada ou conhecida como Lia Fail].
Se Moiss, o grande lder hebreu tivesse ignorado o profundo significado desses quatro smbolos mgicos,
jamais teria podido se converter em jina no monte Nebo. Assim o compreendi quando, prosternado diante do
Logos do sistema solar, lhe pedira com inteira humildade o ingresso Segunda Iniciao do Fogo.
Impossvel esquecer aqueles instantes em que o Bendito encomendara a certo especialista a sacra misso de
conduzir sabiamente pela minha espinha dorsal o Segundo Grau de Poder do Fogo. Eu queria conhecer a
fundo os mistrios da quarta coordenada e penetrar, vitorioso, na Terra Prometida. Necessitava, com urgncia
mxima, inadivel, restaurar os poderes gneos no meu fundo vital etrico.
Quando a Segunda Serpente despertou para iniciar seu ascenso para dentro e para cima ao longo da medula
espinhal etrica fui acolhido no templo com uma grande festa csmica.
O jina especialista me assistia durante a cpula metafsica. Litelantes e eu o percebamos com o sexto
sentido. Ostensivelmente, no estava abandonado. O jina me auxiliava com fortes passes magnticos, do
cccix glndula pineal. Aquele Mestre havia lanado sobre seus ombros uma grande responsabilidade
moral; devia conduzir inteligentemente meu fogo vivo e filosofal ao longo do canal medular espinhal do
famoso Linga Sharira teosfico (fundo vital do organismo humano). Obviamente, esse corpo etrico to
somente a seco superior do corpo fsico, o aspecto tetradimensional de nosso corpo fsico.

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AS TRS MONTANHAS_______________
- Esta Iniciao muito mais trabalhosa - havia me dito o Logos do nosso sistema solar. Entretanto, anelava
com nsias infinitas conhecer os mistrios do mundo etrico e entrar na Terra Prometida.
O brilhante ascenso da Segunda Serpente gnea ao longo do canal medular, de vrtebra em vrtebra e de
chakra em chakra, realizou-se muito lentamente, de acordo com os mritos do corao. Cada vrtebra
espinhal de tipo etrico implica em determinadas virtudes. Ostensivelmente devemos ser provados antes de
chegar a tal ou qual vrtebra. Recordemos que o ouro se forma com o fogo, e a virtude, com a tentao. Os
ps dos tronos dos Deuses tm animalescas formas. Os tenebrosos atacam incessantemente aqueles que
tentam alcanar qualquer grau da maonaria oculta na espinha dorsal. O cu se toma por assalto. Os valentes
o tm tomado.
No pas das mil e uma noites [referncia aos parasos jinas] tambm existem gapes msticos. Eu estive numa
dessas ceias. Os convidados fomos regiamente atendidos por cisnes de imaculada brancura s margens de um
lago cristalino.
Em outra ocasio me foi ensinada a seguinte lei csmica: Nunca mescles, dentro de uma mesma casa, foras
contrrias, porque da mescla de duas correntes opostas resulta um terceira fora, a qual destrutiva para
todos.
O corpo vital constitudo por quatro teres:
1. ter refletor.
2. ter luminoso.
3. ter qumico.
4. ter da vida.
O primeiro destes teres se encontra intimamente relacionado com os diversos funcionalismos da vontade e
da imaginao.
O segundo se acha associado secretamente a todas as percepes sensoriais e extra-sensoriais.
O terceiro o embasamento de todos os processos bioqumicos orgnicos.
O quarto serve de meio s foras que trabalham com os processos de reproduo das raas.
Durante a Segunda Iniciao do Fogo, aprendi a liberar os dois teres superiores para viajar com eles para
bem longe do corpo fsico.
Inquestionavelmente, as percepes clarividentes e clariaudientes se intensificam extraordinariamente
quando absorvemos, em nosso corpo astral, os dois teres superiores.
Tais teres nos permitem trazer ao crebro fsico a totalidade das recordaes supra-sensveis.
A esotrica explicao vvida, que em forma cnica me deram sobre a decapitao mstica, foi certamente
extraordinria. Convidado fui a um festim macabro; sobre a mesa trgica vi algo realmente espantoso:
Profana cabea sangrenta posta sobre bandeja de prata, tudo adornado com algo que melhor calar
[excremento]. ostensvel sua profunda significao: O ego animal, o si mesmo, o mim mesmo deve ser
degolado.
Disto podemos coligir, com grande acerto, o fato contundente e definitivo de que a cabea de Joo, o Batista,
na bandeja de prata, possui, certamente, idntico significado. Inquestionavelmente, Joo, o Precursor,
ensinou esta terrvel verdade, subindo a ara do supremo sacrifcio.
Esquadrinhando velhos escritos com a constncia de clrigo na cela, descobrimos o seguinte: Os nazarenos
eram conhecidos como batistas, sabeanos e cristos de So Joo. Sua crena era que o Messias no era o filho
de Deus, seno, simplesmente, um profeta que quis seguir a Joo. Orgenes (volume II, pgina 150) observa
que existem alguns que dizem de Joo que ele era o Ungido (Christus).
Quando as concepes metafsicas dos gnsticos, que viam em Jesus o Logos e o Ungido, comearam a
ganhar terreno, os primitivos cristos se separaram dos nazarenos, os quais acusavam Jesus de perverter as
doutrinas de Joo e de trocar por outro o batismo no Jordo (Codex Nazaraeus, II, pgina 109).

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___AS TRS MONTANHAS

No demais asseverar com grande nfase o fato transcendental de que Joo, o Batista, era tambm um
Christus. Por outra parte, considerando do ponto de vista do Logos (Unidade Mltipla Perfeita), pode-se
dizer que salvou aos que morreram em si mesmos, a esses que decapitaram o ego animal e que venceram o
reino das trevas ou inferno.
Como conseqncia ou corolrio, tudo isto compreendi de forma ntegra, unitotal, ao ver a mesa macabra na
sala do festim. Quando abandonei aquele antro inslito e abismal, os adeptos da Fraternidade Oculta me
deram um lindo presente. Trata-se de um minsculo instrumento de magia, mediante o qual posso operar
como teurgo, modificando a plstica. Aqueles que viram minhas fotos podem evidenciar diretamente o fato
concreto que de forma voluntria manejo a plstica.
Variadas formas do meu rosto desconsertam meus melhores fotgrafos. Entretanto, confesso francamente e
sem rodeios que no sou eu que tenho este poder, seno o ntimo, meu Real Ser interior, Atman, o Inefvel.
Ele opera sobre a plstica quando indispensvel. Minha insignificante pessoa nada vale. A Causa tudo.
Eu, certamente, no sou mais do que um simples gusano do lodo da terra.
Se escrevesse detidamente tudo aquilo que ns, os msticos, experimentamos nas trinta e trs cmaras santas
do mundo etrico, encheramos muitos volumes. Por isso, prefiro falar em sntese. Quando o Segundo Grau
de Poder do Fogo chegou altura da laringe criadora, fui levado priso. A ata acusatria dizia textualmente
o seguinte: Este senhor, alm de cometer o delito de curar os enfermos, tambm o autor de um livro
intitulado O Matrimnio Perfeito, o qual um atentado contra a moral pblica e os bons costumes dos
cidados.
Foi, portanto, no horripilante calabouo de uma velha priso sul-americana, onde tive que passar pela clssica
cerimnia da decapitao. Ento vi, ao p de um velho torreo, minha Divina Me Kundalini, com a espada
flamgera em sua destra, decapitando uma criatura. - Ah! J entendo! - Exclamei nas pavorosas trevas do
horrvel calabouo. Posteriormente entrei nesse estado delicioso que na alta yoga se conhece como NirviKalpa-Samadhi.[Na priso o autor deste livro escreveu O DIRIO SECRETO DE UM GURU - 1952].
Fora deste outro calabouo, que se chama corpo fsico, extasiado, experimentei em mim mesmo a grande
realidade interior profunda. Ela, minha Mnada, entrou em mim, em minha alma, e ento me transfigurei
totalmente. Com plenitude lcida, me vi a mim mesmo, integralmente. Ela [minha Mnada] o quinto dos
sete espritos ante o Trono do Cordeiro; eu sou o seu Boddhisattwa. Isto vem nos lembrar aquela frase de
Maom: Al Al e Maom seu Profeta.
Ao sair daquela priso, dirigi-me para casa. Ali me aguardavam meus melhores amigos. Dias depois, o
Segundo Grau de Poder do Fogo fazia contato direto com o tomo do Pai, situado no campo magntico da
raiz do nariz. Ento vi, em viso noturna, a estrela flamgera, com o olho de Deus no centro. A pentalfa
resplandecente havia se desprendido do Cristo-Sol, para brilhar sobre minha cabea.
O festival csmico da noite da Iniciao foi extraordinrio. Do umbral do templo vi meu Real Ser, o ntimo,
crucificado em sua cruz, no fundo sacratssimo do santurio e ante os Irmos da Fraternidade Oculta.
Enquanto Ele recebia a Iniciao, eu, no vestbulo do templo, acertava contas com os Senhores do Karma.

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Captulo 15
Terceira Iniciao de Fogo
Inquestionavelmente, a morte algo profundamente significativo. Mergulhar neste tema, aprofund-lo
integralmente, sinceramente, com pacincia infinita e em todos os nveis da mente, torna-se certamente
urgente, inadivel.
Como conseqncia ou corolrio luminoso podemos e devemos afirmar, com solenidade, o seguinte
postulado: S descobrindo totalmente os mistrios da morte poderemos descobrir a origem da vida.
Se o germe no morre, a planta no nasce; morte e concepo se encontram intimamente associadas. Ao
exalarmos o ltimo alento da nossa existncia projetamos inevitavelmente, atravs do tempo e do espao, o
desenho eltrico de nossa prpria existncia.
Ostensivelmente, tal desenho eletropsquico vem, mais tarde, impregnar o ovo fecundado. Assim como
retornamos.
A senda da vida formada com as pegadas dos cascos do cavalo da morte...
Os ltimos momentos do agonizante encontram-se vinculados secretamente aos gozos amorosos de nossos
futuros pais terrenos.
O destino que nos aguarda mais alm da morte ser a repetio de nossa vida atual, mais suas conseqncias.
Isso que continua alm do sepulcro so [isso que denominamos de] meus afetos, minhas ternuras, meus
dios, eu quero, eu no quero, eu invejo, eu desejo, eu me vingo, eu mato, eu roubo, eu sou
luxurioso, eu tenho ira, eu cobio, etc.
Toda essa legio de eus - verdadeira legio de demnios personificando defeitos psicolgicos - regressa,
retorna, reincorpora-se.
Absurdo seria falar de um eu individual; melhor falar, com total clareza, sobre um eu pluralizado.
O buddhismo esotrico ortodoxo ensina que o ego uma soma de agregados psquicos.
O livro egpcio A Morada Oculta fala, com grande nfase, sobre os demnios vermelhos de Seth (os eusdiabos que constituem o ego).
Tais eus briges e grites constituem as legies tenebrosas contra as quais devia combater Arjuna por
ordens emanadas diretamente do bendito Senhor Krishna (Veja-se o Bagavad-Gita).
A personalidade no retorna; filha de seu tempo; tem um princpio e um fim. O nico que sobrevive [alm
da morte] o amontoado de diabos.
Podemos alcanar a imortalidade no mundo astral. Entretanto, isso s possvel forjando-se o eidolon (o
corpo astral).
Diferentes autores de tipo pseudo-esoterista e pseudo-ocultista cometem o erro de confundir ego com corpo
astral. A moderna literatura metafsica fala muito sobre projees do corpo astral. Entretanto, devemos ter a
coragem de dizer que os aficionados do ocultismo soem desdobrar-se com o ego para viajar pelas regies
sub-lunares da natureza, atravs do tempo e do espao.
O corpo astral no um implemento indispensvel para a existncia. No demais lembrar que o corpo
fsico tem, felizmente, um fundo vital, ou Linga Sharira, que garante integralmente sua existncia.
Inquestionavelmente, o corpo astral um luxo que poucas pessoas podem se dar. Raros so os que nascem
com esse esplndido veculo.
A matria-prima da Grande Obra, o alqumico elemento com o qual podemos fabricar o corpo astral, o
hidrognio sexual Si-12. Obviamente, esse hidrognio [assim chamado nas Escolas Crists antigas e nada

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tem a ver com o conceito qumico de H] representa o produto final da transformao dos alimentos dentro do
maravilhoso laboratrio do organismo.
Resulta evidente que esta a matria mais importante com que trabalha o sexo. A elaborao desta
substncia se desenvolve em consonncia rtmica com as sete notas da escala musical.
No demais compreender que o ens seminis, e seu peculiar hidrognio Si-12, semente e fruto ao mesmo
tempo.
Transmutar este hidrognio portentoso, para lhe dar inteligente cristalizao numa oitava superior, significa,
de fato, criar uma nova vida dentro do organismo existente, dar forma ao corpo astral ou sideral dos
alquimistas e cabalistas.
Devem os senhores entender que o corpo astral nasce do mesmo material, da mesma substncia, da mesma
matria que forma o corpo fsico. O nico que difere o procedimento.
Todo o corpo fsico, todas as clulas ficam, por assim dizer, impregnadas pelas emanaes da matria que
Si-12. E quando estas se saturarem o suficiente, a matria Si-12 comea a cristalizar.
A cristalizao dessa matria constitui a formao do corpo astral.
A transio da matria Si-12 a uma condio de emanaes e a gradual saturao de todo o organismo com
estas mesmas emanaes o que se chama, em alquimia, de transmutao ou transformao.
Justamente esta transformao do corpo fsico em astral o que a alquimia denomina de transformao dos
metais grosseiros em metais finos; ou seja: a obteno de ouro a partir dos metais ordinrios.
O procedimento esotrico disso podemos descobrir no sexo-yoga, no Maithuna, na magia sexual: conexo do
Linga-Yoni, falo-tero, sem ejaculao do ens seminis.
O desejo refreado originar os processos maravilhosos da cristalizao do hidrognio Si-12 numa oitava
superior.
Alimentao diferente. Inquestionavelmente o corpo astral necessita tambm de seu alimento e nutrio.
Isso bvio!
Como o corpo fsico est sabiamente controlado por 48 leis, fato cientificamente demonstrado com os
quarenta e oito cromossomos da clula germinal, resulta muito claro e manifesto que o hidrognio capital do
corpo celular o hidrognio 48 [H48].
Poupar este tipo especfico de hidrognio resulta, na verdade, relativamente fcil, quando marchamos pela
senda da linha reta.
O excedente do hidrognio 48 [H48] no gasto nas atividades fsicas do mundo tridimensional de Euclides
converte-se maravilhosamente no hidrognio 24 [H24].
Ostensivelmente, esse hidrognio 24 [H24] advm sempre como alimento extraordinrio do corpo astral.
E urgente asseverar, com grande nfase, que o corpo sideral, ou astral dos alquimistas e cabalistas desabrocha
e se desenvolve esplendidamente sob o controle absoluto das vinte e quatro leis.
Todo rgo se conhece claramente por suas funes e sabemos que temos um corpo astral quando podemos
viajar com ele (ver captulo 6 deste livro). Meu caso particular foi certamente extraordinrio. Devo afirmar
especificamente que eu nasci com corpo astral. De forma magnfica j o havia fabricado antes de nascer, em
antiqssimas idades de um passado Mahamvantara [dia csmico], muito antes que raiasse a aurora da cadeia
lunar.
Restaurar os poderes gneos do corpo sideral certamente era, para mim, o mais importante. Assim o
compreendi antes de solicitar ao Logos do sistema solar o ingresso na Terceira Iniciao do Fogo.

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No demais dizer a meus bem amados leitores que o Grande Ser [o Logos Solar], depois de me outorgar o
pedido, ditou especial providncia, auxiliando-me. Disso subentende-se que me foi designado certo
especialista no Terceiro Grau de Poder do Fogo.
Aquele Guru Deva cumpriu sua misso, dirigindo a Terceira Serpente gnea pelo canal medular no corpo
astral.
Litelantes e minha insignificante pessoa que nada vale percebamos, com o sexto sentido, o especialista astral
que, durante a cpula metafsica, nos auxiliava.
O despertar do fogo do corpo astral sempre anunciado com um relmpago terrvel na noite.
Originalmente, o Terceiro Grau de Poder do Fogo, em to precioso veculo, possui formosssima cor brancoimaculada. Mais tarde, apresenta-se brilhando na aura do universo com uma belssima cor de ouro.
Confesso francamente e sem rodeios que, durante o trabalho esotrico com o Terceiro Grau de Poder do
Fogo, tive que viver, de forma simblica, todo o Drama Csmico [o mesmo que Jesus representou em carne e
osso na antiga Jerusalm].
Algum que no mais que um miservel verme que se arrasta no lodo da terra sente-se realmente comovido
quando, de repente e sem merec-lo, se v convertido no personagem central de tal Drama, ainda que isto
seja de forma meramente simblica.
Diferentemente das duas serpentes anteriores, o Terceiro Grau de Poder do Fogo, depois de tocar o tomo do
Pai, no campo magntico da raiz do nariz, prossegue sua marcha at o corao.
Entre o campo magntico da raiz do nariz e o corao, existem vias secretas, nadis ou canais maravilhosos.
Certo caminho secreto conecta a raiz do nariz com o chakra capital, que desde o centro do crebro controla o
centro cardaco. Por essa via circula o fogo. Mais tarde prossegue sua marcha at o prprio corao,
circulando misteriosamente pelo Anahata Nadi.
Viver todo o Drama do Cristo no mundo astral , fora de toda dvida, algo que nunca poderia ser esquecido.
Conforme o Terceiro Grau de Poder do Fogo desabrocha e se desenvolve harmoniosamente no corpo astral,
os diversos acontecimentos do Drama Crstico vo sendo abertos. Quando o Fogo Sagrado chega ao porto
maravilhoso do corao tranqilo, vivenciamos, ento, aquele simbolismo relacionado intimamente com a
morte e a ressurreio do Cristo.
Terrvel esse instante em que o Longinus simblico crava no costado do Iniciado a lana sagrada, o
emblema extraordinrio da fora flica.
Parsifal sanou, com tal hasta, a espantosa chaga que ardia dolorosa no costado do rei Anfortas.
Quando eu fui aprovado secretamente por certa Potncia Sideral, os tenebrosos adeptos da mo esquerda me
atacaram cheios de grande dio.
Entre os mistrios das grandes catedrais no falta jamais o Santo Sepulcro, e evidente que no podia faltar o
meu na Iniciao. No instante em que escrevo estas linhas, vem a minha memria o momento inicitico de
Gins de Lara. [Gins de Lara foi o ltimo templrio].
No havia, efetivamente, naquele instante esotrico do famoso Iniciado, donzela alguma de grande
linhagem, filha do fundador do monastrio [de So Paulo], acompanhando-o; nem tampouco homem bom
que o prprio Mestre-guia, que o conduziu at o Sancta Sanctorum - o Adytum daquele templo, onde o
nefito achou, no centro de um riqussimo aposento de mrmore, um sepulcro suntuoso, hermeticamente
fechado, cuja pesada tampa Gins levantou facilmente com suas prprias mos, obedecendo ao Mestre, e viu
no mesmo, para grande surpresa sua, seu prprio corpo fsico.
Diferentemente de Gins de Lara, eu vi no sepulcro o meu prprio corpo astral. Compreendi ento que devia
passar pela ressurreio esotrica. evidente que o que deve ressuscitar em ns o grande mestre maom,
Hiram Abif: O Rei morreu! Viva o Rei!.

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Ressurreio realista, crua, legtima, autntica, s possvel na Segunda Montanha [ao seu final]. Nestes
pargrafos somente estamos nos referindo enfaticamente simblica ressurreio inicitica.
Dentro do Santo Sepulcro tive que permanecer astralmente pelo espao de trs dias, antes da mencionada
ressurreio simblica. O descenso obscura morada de Pluto foi indispensvel depois de todo o processo
simblico da ressurreio.
Recapitulaes tenebrosas tive que iniciar nas entranhas mais profundas da Terra, ali onde o florentino Dante
Alighieri encontrara a cidade de Dite.
A ascenso progressiva realizou-se lentamente atravs dos diversos estratos do reino mineral submerso...
Recapitulao cnica, vvida, progressiva, ascendente, foi indispensvel para o pleno conhecimento do si
mesmo, do mim mesmo.
Recapitular antigos erros abismais costuma ser til quando se trata de dissolver o ego. Conhecer nossos
prprios erros psicolgicos certamente urgente, inadivel.
- Sou um santo! - Exclamei ante um grupo de damas elegantes que, tenebrosas, tomaram assento em suntuoso
salo abismal...
Aquelas mulheres riram de mim, zombaram com vontade, ao mesmo tempo em que, com certo gesto muito
provocativo, repetiam ironicamente: Santo! Santo! Santo!...!
Tinham razo essas desditadas criaturas. Naquela poca ainda no havia dissolvido o ego. Era um
boddhisattwa cado...
Escrito est, com brasas vivas, no livro de todos os esplendores, que, na morada de Pluto, a verdade se
disfara de trevas. Daemonius Deus inversus est, escreveu H.P.B.
Ascenso simblica, inicitica, instrutiva; entretanto, diferente da Ascenso Lgica da Terceira Montanha.
Dezenove dias depois de haver iniciado a marcha ascendente abismal, os Adeptos da Fraternidade Oculta
eliminaram, do meu baixo ventre, certa capa ou substncia atmica semelhante pele do organismo humano.
Dentro do microcosmo homem, essa capa atmica como uma grande porta que d acesso aos baixos fundos
abismais... Enquanto esse elemento atmico exista nos indivduos, a Essncia permanecer demasiado autoencerrada no ego. Retirada essa porta atmica, na contraparte astral do ventre, os Adeptos devem ento curar
tal zona ventral.
Quando o Terceiro Grau de Poder do Fogo sai pela parte superior do crnio, assume a mstica figura do
Esprito Santo, a branca pomba com cabea de ancio venervel. Imaculada criatura divina sobre a torre do
templo pousada, em mstica espreita, aguardando, ditosa, o instante supremo da Iniciao...
Recordando antigos erros, de anteriores encarnaes, tive que passar, aos trinta e trs dias, por um
acontecimento inslito, inusitado... Trs dos quatro estados fundamentais da Conscincia tiveram que ser
submetidos prova de fogo... Definir estes quatros estados da Conscincia urgente para o bem dos nossos
amados leitores:
a- Eiksia
b- Pstis
c- Diania
d- Nous [Nia]
O primeiro destes quatros estados inconscincia profunda, barbrie em marcha, sonho infra-humano,
crueldade, etc.
O segundo de tais estados corresponde exatamente a todos os processos raciocinativos: opinies, sectarismos
fanticos, etc.
O terceiro se manifesta como sintetismo conceitual, cientificismo, reviso intelectiva de crenas, induo,
deduo de tipo reflexivo, estudos muito srios sobre fenmenos e leis, etc.

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AS TRS MONTANHAS_______________

O quarto Conscincia desperta, estado de Turiya, clarividncia realmente objetiva, iluminada, perfeita;
polividncia, etc.
Sa vitorioso na difcil prova. Inquestionavelmente, na senda do fio da navalha devemos ser provados muitas
vezes. O simbolismo hermtico da citada prova esotrica foi muito interessante: trs donzelas muito serenas
no fogo... Vitria! este foi o resultado!
Hoje em dia [comeo dos anos 1970] j me encontro firmemente estabelecido nos estados dianotico e
notico. No demais asseverar que eiksia e pstis foram eliminados da minha natureza atravs das terrveis
ordlias da Iniciao.
Trinta e sete dias depois de haver iniciado as revises abismais tive ento que estudar, de forma direta, as
doze constelaes zodiacais, sob cuja regncia evolumos e involumos, constantemente. Cada uma das doze
constelaes zodiacais resplandece com seu tom peculiar. A luz astral da constelao de Leo de uma
belssima cor de ouro e nos sentimos inspirados quando a contemplamos.
O final de todos os processos relacionados com a ascenso sempre anunciado por quatro anjos que,
voltados para os quatro pontos cardeais do planeta Terra, fazem cada um soar sua trombeta.
Dentro do templo me foi entregue a branca pomba do Esprito Santo como que me dizendo: Trabalha
intensamente na nona esfera, se que queres encarnar em ti mesmo o Terceiro Logos.
Todos estes processos simblicos da ascenso se concluram aos quarenta dias. A cerimnia final se realizou
no mundo causal. O que ento vi e senti certamente foi extraordinrio. O grande Iniciador foi Sanat Kumara,
fundador do Grande Colgio de Iniciados da Venervel Loja Branca [no planeta terra].
No altar, com a cana de sete ns em sua potente destra, aquele Grande Ser resplandecia, terrivelmente
divino...

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___AS TRS MONTANHAS

Captulo 16
Quarta Iniciao de Fogo
Esse triste homnculo racional, equivocadamente denominado homem, muito se parece a um barco fatal,
tripulado por sinistros e tenebrosos personagens (me refiro aos eus). Inquestionavelmente, cada um deles, em
particular, tem sua prpria mente, suas idias, seus conceitos, suas opinies, suas emoes, etc.
Obviamente, estamos cheios de infinitas contradies psicolgicas. Se pudssemos nos ver de corpo inteiro
num espelho tal como somos internamente ficaramos horrorizados de ns mesmos. O tipo de mente que num
momento dado se expressa em ns, atravs dos diversos funcionalismos cerebrais, depende exclusivamente
da qualidade do eu em ao [ver captulo 3, pargrafo intitulado O Ego].
evidente, clara e manifesta a existncia interior de muitas mentes em cada um de ns. Certamente no
somos possuidores de uma mente individual, particular; temos muitas mentes. Necessitamos, pois, com
urgncia mxima, inadivel, criar o corpo mental. Mas isso somente possvel transmutando o hidrognio
sexual Si-12. Mediante o Sahaja Maithuna (magia sexual), podemos e at devemos passar o excedente do
hidrognio sexual Si-12 no utilizado na fabricao do corpo astral a uma segunda oitava, de ordem superior.
A cristalizao de tal hidrognio na forma esplendente e maravilhosa do corpo mental um axioma da
sabedoria hermtica. Ostensivelmente, esta cristalizao do citado hidrognio sexual se processa solenemente
de acordo com as notas d-r-mi-f-sol-l-si numa segunda oitava transcendente.
Alimentao diferente. evidente que qualquer organismo que vem existncia necessita de seu alimento
especfico e de sua nutrio; o corpo mental no exceo regra geral.
O excedente do hidrognio 24 [H24], no utilizado na alimentao do corpo astral, converte-se em
hidrognio 12 [H12]. [No confundir H12 com hidrognio sexual Si-12].
Como conseqncia ou corolrio evidente lcito asseverar claramente que o hidrognio 12 [H12] o
alimento cardeal e definitivo para o corpo mental.
No possvel conseguir a plena individualizao do entendimento sem a criao de um corpo mental. S
criando tal veculo possuiremos manas inferior organizado, mente completa, particular e individual.
O fundamento desta criao se encontra na nona esfera (o sexo). Trabalhar na Frgua Ardente de Vulcano [o
sexo] indispensvel.
evidente que sabemos que possumos um corpo mental quando podemos viajar com ele consciente
positivamente atravs dos mundos supra-sensveis. Meu caso particular foi certamente algo muito especial.
Eu nasci com um corpo mental; j o havia criado num passado remotssimo, muito antes que raiasse a aurora
do Mahamvantara de Padma ou Ltus de Ouro [antes da Cadeia Lunar, em linguagem teosfica].
Realmente, agora s necessitava com urgncia mxima e inadivel recapitular a Quarta Iniciao do Fogo e
restaurar os flamgeros poderes do j mencionado veculo.
O resplandecente Drago de Sabedoria - quero me referir ao Logos do sistema solar de Ors - confiou a um
especialista a nobre misso de me assistir e me ajudar. Levantar a Quarta Serpente ao longo do canal medular
do corpo mental, de vrtebra em vrtebra e de chakra em chakra, certamente algo bem lento e
espantosamente difcil.
Antes que a chama de ouro possa arder com luz serena, a lmpada deve estar bem cuidada e em lugar livre
de ventos.
Os pensamentos terrenos devem cair mortos ante as portas do templo.
A mente que escrava dos sentidos faz a alma to invlida quanto o bote que o vento extravia sobre as
guas.
Assombrado, percebi os mltiplos esplendores da pentalfa maravilhosa sobre os candelabros sacratssimos do
templo. Ditoso, transpassei o umbral do santurio. Meus pensamentos flamejavam ardentemente...

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Compreendi claramente que durante o trabalho na nona esfera deveria separar, muito cuidadosamente, a
fumaa das chamas. A fumaa horror, trevas, bestialidade. A chama luz, amor, castidade transcendente.
Qualquer impacto exterior gera reaes ondulatrias na mente. Estas ltimas em si mesmas tm seu ncleo
fundamental no ego, no eu, no mim mesmo. Exercer absoluto controle sobre citadas reaes mentais
certamente indispensvel. Necessitamos nos tornarmos indiferentes ante o elogio e a crtica, ante o triunfo e a
derrota.
Sorrir ante os insultadores, beijar o ltego do verdugo indispensvel. Recordai que as palavras que ferem
no tm mais valor do que o que lhes d o ofendido. Quando no damos valor algum s palavras dos
insultadores, estas ficam como um cheque sem fundos.
O Guardio do Umbral, no mundo da mente, vem personificando o ego, o eu. Enfrentar com herosmo a
terrvel prova, vencer realmente o terrvel irmo - como o denominam na maonaria oculta -
indispensvel na Quarta Iniciao do Fogo. Sem temor algum e com presteza desembainhei a flamgera
espada. O que sucedeu depois foi extraordinrio: A larva do umbral fugiu apavorada.
ostensvel que tal prova advm sempre depois que as asas gneas foram abertas. uma tremenda verdade
que quando o fogo sagrado, ascendendo, chega altura do corao, abrem-se as radiantes asas anglicas.
Essas ardentes asas nos permitem entrar instantaneamente em qualquer departamento do reino.
Outro evento csmico maravilhoso que tive que vivenciar em mim mesmo durante os mltiplos processos da
Quarta Iniciao do Fogo foi, certamente, o da entrada vitoriosa de Jesus na cidade querida dos profetas. De
fato, quem quiser realmente ingressar na Jerusalm de cima (nos mundos superiores) deve libertar-se do
corpo, dos afetos e da mente.
urgente, indispensvel, inadivel, montar no simblico asno (a mente), dom-lo, control-lo. Somente
assim possvel liberarmo-nos deste para ingressar nos mundos do esprito (a Jerusalm celestial). Senti que
meu desgastado corpo fsico se desintegrava e morria. Nesses momentos clamou com grande voz o Divino
Rabi da Galilia, dizendo-me: Este corpo j no te serve. Ditoso, escapei da destruda forma de vestido,
com o To Soma Heliakon, o corpo de ouro do Homem Solar.
Quando o Fogo Sagrado resplandeceu solenemente na estrela flamgera e na cruz estrelada, minha Divina
Me Kundalini particular, individual, foi acolhida no templo.
O Kundalini floresceu em meus lbios fecundos feito verbo, quando fogo chegou laringe criadora. Ainda
recordo aquele instante em que se celebrou a festa. Os Adeptos da Fraternidade Oculta premiaram-me com
um smbolo maravilhoso que ainda conservo.
Extraordinrio foi aquele momento em que o fogo do Kundalini chegou altura do cerebelo. Ento meu
corpo mental passou pela simblica crucificao do senhor.
Notrio resultou o ascenso da flama ertica vrtebra trinta e dois. Nesses momentos de grande solenidade,
compreendi os mistrios relacionados com o grau de Leo da Lei.
Quando uma lei inferior transcendida por uma lei superior, a lei superior anula a lei inferior.
Ao Leo da Lei se combate com a Balana.
Faze boas obras para que pagues tuas dvidas.
Certo sino metlico fez estremecer solenemente todos os mbitos do universo quando o fogo divino abriu o
ltus de mil ptalas (o chakra Sahasrara). Nesses instantes de beatitude suprema, escutei coros inefveis que
ressoaram no espao sagrado.
Mais tarde tive que levar pacientemente a flama ertica at o campo magntico da raiz do nariz.
Aproveitando inteligentemente certo fio nervoso secreto, prossegui depois conduzindo o fogo at a regio do
tlamo, regio onde est localizado o chakra capital que controla o corao. Por ltimo, aproveitei
inteligentemente o Anahata Nadi, para levar a flama sexual at o templo-corao.

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___AS TRS MONTANHAS

A cerimnia final daquela Iniciao foi realmente extraordinria, sublime, terrivelmente divina. Naquela
noite mstica, o templo estava revestido de Glria. Impossvel descrever tanta beleza. Sanat Kumara, o
Grande Hierofante, aguardava-me, austero, em seu rgio trono. Eu entrei dentro do sacro recinto com
profunda venerao.
Ante este Grande Imolado, como diz H.P.B., minha Divina Me Kundalini, com infinito amor, ps sobre
minha cabea o manto amarelo dos Buddhas e o extraordinrio diadema no qual resplandece o Olho de
Shiva.
- Este o meu filho muito amado! - exclamou minha Me, e logo acrescentou: - Ele um Buddha.
O Ancio dos Dias - Sanat Kumara - o ilustre fundador do Grande Colgio de Iniciados da Loja Branca no
planeta Terra, acercando-se de mim, ps em minhas mos o smbolo do Imperador (A esfera com a cruz em
cima).
Nesses instantes escutaram-se acordes anglicos, rgias sinfonias baseadas nos ritmos do Mahavan e do
Chotovan, que sustentam o universo firme em sua marcha...

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AS TRS MONTANHAS_______________
Captulo 17
Quinta Iniciao de Fogo

Ns asseveramos, com grande solenidade e sem muito alarde, o tremendo realismo, palpvel e evidente, de
trs tipos especficos de aes:
a) Atos baseados na lei de acidentes.
b) Atos fundamentados nas leis eternas de retorno e recorrncia.
c) Atos maravilhosos nascidos da vontade consciente.
A base do primeiro tipo de ao certamente a mecanicidade natural de toda esta ordem de coisas.
O elemento primordial do segundo tipo de ao, fora de toda dvida, a incessante repetio de muitos
dramas, comdias e tragdias. Isso sucede sempre de vida em vida, atravs do tempo e do espao, no vale
doloroso do Samsara. O drama para as pessoas mais ou menos boas; a comdia, para os palhaos; e a
tragdia, para os perversos. Tudo volta a ocorrer tal como ocorreu, mais as conseqncias positivas ou
negativas.
A causa causorum do terceiro tipo de ao certamente o corpo causal ou corpo da vontade consciente.
Como conseqncia ou corolrio podemos assentar o seguinte enunciado: Somente so possveis os atos
nascidos da vontade consciente quando temos nos dado ao luxo de criar, para nosso uso particular, um corpo
causal.
O hidrognio sexual Si-12, mediante o sexo-yoga com seu famoso Sahaja Maithuna (magia sexual), pode e
deve passar a uma terceira oitava, de ordem superior.
A cristalizao do citado hidrognio, na forma esplendorosa e maravilhosa do corpo causal, processar-se-
com as notas d-r-mi-f-sol-l-si na mencionada oitava.
Alimentao diferente. O corpo causal tambm necessita de seu alimento e este advm perfeito do
excedente hidrognio 12 [H12] no consumido no corpo mental. Obviamente, o H12 (no confundir com
hidrognio sexual Si-12) pode e deve converter-se em hidrognio 6 [H6], que o alimento especfico do
corpo causal.
Inquestionavelmente, as pobres pessoas, como no possuem realmente o corpo da vontade consciente,
sempre so fatalmente vtimas das circunstncias.
O imperativo categrico, a faculdade determinativa, aquela que nos permite originar novas circunstncias,
somente possvel quando se possui o corpo causal ou corpo da vontade consciente.
Com grande sinceridade e tremendo realismo gnstico, temos que afirmar o seguinte: O animal intelectual,
equivocadamente chamado homem, no tem os corpos astral, mental e causal. Nunca os criou.
Inaceitvel, insustentvel, inadmissvel supor, sequer por um instante, a plena manifestao do homem
quando nem sequer foram elaborados os citados veculos supra-sensveis.
Para que nos convertamos em autnticos homens, a condio bsica, indispensvel e urgente criar, dentro
de ns mesmos, mencionados veculos.
Grave erro crer que os bpedes tricerebrados ou tricentrados venham a este mundo com tais corpos.
Na medula e no smen existem infinitas possibilidades que, desenvolvidas, podem transformar-nos em
homens legtimos. No entanto, estas poderiam se perder e at normal que se percam, quando no
trabalhamos com a escala fundamental dos hidrognios.
O humanide intelectual no um homem; porm se presume tal. Supe equivocadamente que , e, por mera
ignorncia, trata de usurpar um posto que no lhe corresponde; cr-se o rei da criao quando nem sequer
rei de si mesmo.

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A imortalidade algo muito srio; entretanto, temos que consegui-la mediante o Sahaja Maithuna (magia
sexual). Quem fabrica um corpo astral, de fato e por direito prprio, faz-se imortal no mundo das vinte e
quatro leis. Quem se d ao luxo de criar um corpo mental ostensivelmente alcana a imortalidade no mundo
das doze leis. Quem forja um corpo causal indubitavelmente consegue a ansiada imortalidade no mundo das
seis leis.
S quando criamos esses veculos solares podemos encarnar isso que se chama alma humana. Quero me
referir ao terceiro aspecto da Trimrti hindu: Atman-Buddhi-Manas.
Muito foi dito agora sobre o famoso To Soma Heliakon, o corpo de ouro do homem solar.
Inquestionavelmente se trata do traje de bodas da alma, citado pelo bblico evangelho crstico.
Obviamente, tal vestimenta composta pelos corpos supra-sensveis, por meio dessas extraordinrias
cristalizaes do hidrognio sexual Si-12.
De modo algum possvel penetrar no Sanctum Regnum, no Regnum Dei, no Magnum Regnum, sem o traje
de bodas da alma.
Com o sadio propsito de iluminar ainda mais estes pargrafos, na continuao transcrevemos a parbola da
festa das bodas:

Ento Jesus, tomando a palavra, tornou a falar-lhes em parbolas, dizendo: o

reino dos cus semelhante a um certo rei que celebrou as bodas de seu filho; e
enviou os seus servos a chamar os convidados para as bodas, e estes no
quiseram vir. Depois, enviou outros servos, dizendo: dizei aos convidados: eis
que tenho o meu banquete preparado, os meus bois e cevados j mortos, e tudo
j pronto; vinde s bodas. Eles, porm, no fazendo caso, foram, um para o seu
campo, outro para o seu comrcio; e os outros, apoderando-se dos servos, os
ultrajaram e mataram. E o rei, tendo notcia disto, encolerizou-se e, enviando
os seus exrcitos, destruiu aqueles homicidas, e incendiou a sua cidade. Ento
diz aos servos: as bodas, na verdade, esto preparadas, mas os convidados no
eram dignos. Ide, pois, s sadas dos caminhos, e convidai para as bodas a
todos os que encontrardes. E os servos, saindo pelos caminhos, ajuntaram todos
quantos encontraram, tanto maus como bons; e a festa nupcial foi cheia de
convidados. E o rei, entrando para ver os convidados, viu ali um homem que
no estava trajado com veste de npcias. E disse-lhe: amigo, como entraste
aqui, no tendo veste nupcial? E ele emudeceu. Disse, ento, o rei aos servos:
amarrai-o de ps e mos, levai-o, e lanai-o nas trevas exteriores; ali haver
pranto e ranger de dentes. Porque muitos so chamados, mas poucos
escolhidos. [Mateus 14 - 1:22]
notrio e evidente que aquele convidado que no estava vestido com o traje de bodas da alma no podia
legitimamente receber o qualificativo de homem. Entretanto, outorga-se-lhe tal expresso simplesmente por
amor e respeito aos nossos semelhantes.
Grotesca teria resultado a parbola se tivesse dito que ali havia um animal que no estava vestido com o traje
das bodas.
Obviamente, nenhum animal, incluindo o animal intelectual, jamais est vestido com o traje de bodas da
alma.
Entretanto, voltemos ao meu caso pessoal para que nos acerquemos um pouco mais da finalidade deste
captulo.
Em nome da verdade devo dizer com inteira claridade que nasci com os quatro corpos: fsico, astral, mental e
causal.

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Restaurar o poder do fogo em cada corpo, recapitular iniciaes, foi certamente indispensvel, urgente,
inadivel.
Depois das quatro iniciaes anteriores, tive que repassar, pacientemente, a Quinta Iniciao do Fogo.
Ao termo repassar quero, nestas linhas, dar um significado intrnseco, transcendente e transcendental.
Como em vidas anteriores j havia passado pelas csmicas iniciaes do fogo, s necessitava agora repasslas.
Quando pedi ao Logos de nosso sistema solar de Ors permisso para ingressar nos mistrios da Quinta
Iniciao do Fogo, foi me dada a seguinte resposta: Tu j no necessitas pedir permisso para entrar na
Iniciao; tens todo o direito de faz-lo.
O Bendito confiou ento a um nobre especialista do mundo causal a misso de me assistir e me ajudar. Esse
especialista teve que conduzir inteligentemente o fogo sagrado pelo canal medular espinhal do corpo causal
ou corpo da vontade consciente.
O despertar da Quinta Serpente gnea de Nossos Mgicos Poderes no chakra Muladhara, no osso coccgeo,
foi celebrado no templo com uma grande festa.
O ascenso do Kundalini de vrtebra em vrtebra e de chakra em chakra, ao longo da espinha dorsal do corpo
causal, realizou-se muito lentamente, de acordo com os mritos do corao.
Como nasci desperto e gozo certamente disso que poderamos chamar Conscincia objetiva e conhecimento
objetivo, foi-me bem fcil trazer as recordaes do mundo causal ao crebro fsico.
Esclareo: A moderna psicologia revolucionria da nova Era de Aqurio usa os termos objetivo e subjetivo
da seguinte forma:
a) Objetivo: real, espiritual, verdadeiro, divinal, etc.
b) Subjetivo: vago, incoerente, impreciso, ilusrio, fantstico, absurdo.
No mundo das causas naturais compreendi a necessidade de aprender a obedecer ao Pai, assim na terra como
nos cus.
Ingressar no Templo da Msica das Esferas, nessa regio csmica, certamente foi uma das minhas maiores
ditas.
No umbral desse templo o guardio me ensinou uma das saudaes secretas da fraternidade oculta.
O rosto daquele guardio parecia um relmpago. Quando esse homem viveu no mundo, chamou-se
Bethoven.
No mundo causal encontrei muitos Boddhisattwas trabalhando intensamente pela humanidade.
Esses homens causais se desenvolvem maravilhosamente, cada um sob a direo de seu Deus Interno.
Somente o homem causal conseguiu definitivamente a imortalidade. Essa classe de seres est mais alm do
Bem e do Mal.
Vivenciar o Drama do Cristo Csmico nessas regies, converter-se algum no personagem central de toda a
via crucis, , certamente, algo que jamais se poderia esquecer.
Necessitamos refinar-nos, quintaessenciar-nos, purificar-nos realmente, se que de verdade anelamos
vivenciar seriamente as tremendas realidades contidas no divino simbolismo crstico.
Sem frear de modo algum meus ntimos anelos, confesso sinceramente que, no mundo das causas naturais,
me vi a mim mesmo carregando o peso da minha prpria cruz, ante as profanas multides que, enfurecidas,
me apedrejavam.

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Muito semelhante me pareceu o rosto do Adorvel, estampado milagrosamente no pano sagrado da Vernica.
No demais recordar que os arquelogos descobriram muitas cabeas de pedra coroadas de espinhos. Tais
esfinges pertencem idade de bronze.
Isto claro que nos vem recordar a runa Espina, sobre a qual j falamos amplamente no Tratado Esotrico
de Magia Rnica.
Qualquer pessoa versada em gnosticismo universal sabe muito bem o que significa tal runa.
O profundo significado do divino rosto com a cabea coroada de espinhos a Vontade-Cristo.
Com singular diafaneidade e transparncia divina vi, exttico, resplandecer o pano de Vernica sobre a ara
sacra na noite da Iniciao.
O evento csmico final adveio inevitavelmente quando a Quinta Serpente, depois de haver passado pela
glndula pineal e pelo campo magntico da raiz do nariz, chegou at sua correspondente cmara secreta no
corao tranqilo.
Ento, fusionado com meu Real Ser interior, ditoso, senti que regressava ao estado infantil paradisaco.
Concluda a cerimnia final, prosternei-me ante meu guru Adolfinho, exclamando: - Obrigado, Venervel
Mestre! A ti devo tudo isto!
O Mahatma bendito, pondo-se de p, contestou: - No me deis graas! O que necessito saber como vos ireis
portar agora na vida.
- Os fatos esto falando por mim, Venervel Mestre! Tu ests vendo. Tais foram ento minhas palavras.
Posteriormente fui visitado por um grande gnio elemental. Quero me referir quela divindade que
personifica a Esfinge do deserto do Egito. Aquele Ser trazia os ps cheios de lodo. Entendi a profunda
significao esotrica ocultista.
- Trazeis os ps cheios de lodo, - disse-lhe. A misteriosa criatura guardou silncio. Inquestionavelmente, o
lavatrio de ps estava me fazendo falta.
Quando quis depositar em suas mas o sculo santo, delicadamente me chamou ordem, dizendo: - Beijame com pureza, - e assim o fiz.
Mais tarde me visitou sis, a quem nenhum mortal levantou o vu, minha Divina Me Kundalini. Eu a
interroguei de imediato sobre os resultados.
- Oh Minha Me, ento j tenho as cinco serpentes levantadas?
- Sim, me filho!
- Quero agora que me ajudes a levantar a sexta e a stima serpentes lhe disse!
- Essas j as tendes levantadas, respondeu-me.
Nesses instantes surgiu em mim a perfeita recordao de mim mesmo. - Ah! Eu sou um antigo pequeno
mestre; estava cado, e agora me recordo...
- Sim, meu filho! Tu s um Mestre.
Devi-Kundalini! Tu s Lakhsmi, a esposa de Vishnu. Me adorvel! Tu s a divina prometida de Shiva!
Virgem venervel! Tu s a aqutica Sarasvati, a consorte de Brahama.

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querido leitor, escuta-me! Ela certamente o eterno feminino representado pela Lua e pela gua, a Magna
Mater [a Grande Me] da qual provm o M mgico e o famoso hierglifo de Aqurio.
Inquestionavelmente, ela tambm a matriz universal do grande abismo, a Vnus primitiva, a Grande Me
Virgem que surge das ondas do mar com Cupido-Eros, que seu filho.
Fora de toda dvida devemos afirmar, francamente e sem rodeios, que Ela a Prakriti hindu e,
metafisicamente, Aditi e at Mulaprakriti.
Jamais poderamos andar na rochosa senda que conduz at a liberao final sem o auxlio da Divina Me
Kundalini.

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___AS TRS MONTANHAS

Captulo 18
Uma Aventura nas Dimenses Superiores
Conversando no bosque do mistrio, trs amigos errantes chegamos devagarzinho ante a colina sagrada. Sem
medo algum testemunhamos ento algo inslito e inusitado. Narr-lo urgente para o bem de nossos bem
amados leitores.
De repente, impoluta rocha milenar abriu-se no penhasco, como se tivesse partido exatamente em duas partes
iguais, deixando-nos perplexos e assombrados.
Antes que houvesse tempo suficiente para poder apreciar aquilo, sem vacilao alguma, como que atrado por
estranha fora, acerquei-me da misteriosa porta de granito. Sem ningum para me impedir o passo, cheio de
valor transpassei o umbral de um templo. Nesse nterim, meus amigos, serenos, sentaram-se em frente
gigantesca mole que diante deles se fechava.
Qualquer glossrio extraordinrio resultaria francamente insuficiente se tentasse descrever em minuciosos
detalhes todos os portentos daquele santurio subterrneo. Sem mundologia de nenhum tipo prefiro falar
sobre isso a grosso modo, porm de forma sincera, limitando-me a narrar o ocorrido.
Animado pela chama viva do esprito, avancei por um estreito corredor at chegar a um pequeno salo.
Aquele extico recinto era parecido com um escritrio, repartio ou escritrio jurdico. Ante a escrivaninha,
sentado, encontrei um Arconte do Destino, indecifrvel personagem, hermtico Juiz do Karma, mstico
vaticinador, vestido como elegante cavalheiro moderno.
Quo sbio era aquele advogado-adivinho! Vaticinador sublime! Infalvel! E terrivelmente divino! Com
profunda venerao aproximei-me de sua escrivaninha. O fogo sagrado resplandeceu em seu rosto. De
imediato senti, de forma direta, seu profundo significado.
- Obrigado, Venervel Mestre! exclamei com infinita humildade.
O austero Hierofante, com tom sibilino, tomou sua parbola e disse:
- Fulano de tal referindo-se claramente a um dos dois amigos que l fora me aguardavam do tipo
andrajoso; sempre viver na misria. Beltrano referindo-se agora ao meu outro amigo do tipo samurai.
- Como? Samurai? exclamei!
Repito: - Samurai! Amigo! Lutador! E espiritual como os progressistas samurais buddhistas do Imprio do
Sol Nascente!
Por ltimo, dirigindo-se minha insignificante pessoa que nada vale, disse:
- Tu s de tipo militar; ters que arrastar multides, formar o Exrcito de Salvao Mundial, iniciar a Nova
Era Aquria.
E logo prosseguiu dizendo:
- Tua misso especfica criar Homens; ensinar as pessoas a fabricar seus corpos astral, mental e causal para
que possam encarnar sua alma humana.
Posteriormente se levantou de sua escrivaninha com o evidente propsito de buscar, em sua biblioteca, uma
das minhas obras; e assim que a teve em suas mos, embriagado pelo xtase, exclamou:
- O livro que em boa hora enviaste pelo correio a fulano de tal agradou muitssimo.
O que sucedeu depois fcil de imaginar. Com infinita venerao e grande humildade, sem afetao de
nenhuma espcie, longe de toda v ostentao, despedi-me do venervel e sa do templo.
Discorrer agora, cogitar, meditar seriamente sobre a questo essencial deste relato urgente, indispensvel.
Excluindo de nosso lxico toda expresso de mau gosto, enfatizamos o seguinte postulado: indispensvel
criar o Homem dentro de ns mesmos, aqui e agora.
Como estou ensinando s pessoas a doutrina, obviamente sou um criador de Homens.

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AS TRS MONTANHAS_______________
H necessidade de se criar dentro de ns mesmos a disponibilidade para o advento do Homem. No demais
recordar que os tempos do fim j chegaram.
Muito foi dito at agora, na leitura ocultista, sobre as duas sendas. Quero me referir especificamente s vias
espiral e direta.
Inquestionavelmente, esses dois caminhos somente se abrem, augustos, ante o Homem autntico; jamais para
o animal intelectual!
Nunca poderei esquecer os momentos finais da Quinta Iniciao do Fogo. Depois de todos os processos
recapitulativos, tive que enfrentar, valorosamente, um guardio nirvnico terrivelmente divino.
O Bem-aventurado Senhor de Perfeies, mostrando-me a senda espiral nirvnica, disse:
- Este um trabalho bom.Depois, assinalando a via direta, exclamou com grande voz, como quando um leo
ruge, dizendo: - - Este um trabalho superior.
Posteriormente o vi avanando para mim com esse imperativo tremendo das grandes majestades. Ele me
interrogou e eu lhe respondi, estabelecendo-se o seguinte dilogo:
- Por qual destes dois caminhos vais seguir agora? me perguntou.
- Deixa-me pensar...
- No pense; diga agora mesmo! Defina-se!
- Vou pelo caminho direto que conduz ao Absoluto!
- Como lhe ocorre meter-se por a! No quer compreender o que vai sofrer?
- Que est acontecendo, senhor? Eu vou para o Absoluto!
- Bem! Advertido fica! Estas foram as palavras finais do guardio. Depois se retirou, de modo solene.
Outra noite, fora de meus corpos supra-sensveis, em total exerccio das funes como Atman ou HomemEsprito, em pleno Nirvana, solitrio, encontrava-me sobre um formoso terrao da manso das delcias, no
rinco do amor. Dali eu via os habitantes dessa regio em nmero sempre crescente flutuando no espao
sagrado. Felizes, tomaram assento no jardim cheio de perfumadas flores.
Algoritmia divinal; sublime lugar, nume inesquecvel... AtmanBuddhiManas, Trimrti de perfeio...
Nos instantes em que escrevo estas linhas, ocorre-me repetir aquele versculo do livro A Morada Oculta que
ao p da letra diz:
Eu sou o crocodilo sagrado Sebek.
Eu sou a chama de trs pavios,
e meus pavios so imortais.
Eu entro na regio de Sekem,
eu entro na regio das chamas,
que derrotaram meus adversrios.
Inesperada criatura gnea tomou a palavra em nome da sagrada confraria e disse:
- Querido irmo, por que vais por esse caminho to duro? Aqui no Nirvana somos felizes! Fica aqui conosco!
Minha resposta, cheia de grande energia foi a seguinte:
- No puderam os animais intelectuais com suas tentaes, muito menos vs, os Deuses. Eu vou para o
Absoluto!
Os inefveis se calaram e eu me retirei rapidamente daquela morada.
A Voz do Silncio diz: O Boddhisattwa que renuncia ao Nirvana por amor humanidade confirmado, trs
vezes honrado, e, depois de muitos Nirvanas ganhos e perdidos por essa causa, ganha o direito de entrar no
mundo de super-nirvnica felicidade.
O Nirvana tem ciclos de atividade e ciclos de profundo repouso. Por esta poca do sculo XX [este livro foi
escrito no comeo dos anos de 1970] encontra-se no perodo de ao.

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___AS TRS MONTANHAS

Os nirvanis que se reencarnaram durante as primeiras raas s agora voltaram a se reencarnar. Passada esta
poca, submergiro na dita infinita at o futuro Mahamvantara [prxima Ronda deste planeta].
A senda do dever, longo e amargo, diferente. Implica em renncia total; entretanto, nos conduz diretamente
ao Absoluto.
Qualquer noite destas tantas, encontrando-me feliz em estado de Samadhi, vi resplandecer, com tintas
purpreas, o planeta Marte. Suas vibraes eram, certamente, de carter teleptico. Senti em meu corao
tranqilo que me chamavam urgentemente desde o ncleo central daquela mole planetria. Esse cintilo era
inconfundvel... Rpido, me transportei at s vivas entranhas daquele mundo com o To Soma Heliakon.
Vestido com o traje das milcias celestes, resplandecente, aguardava-me Samael, minha prpria Mnada
individual, meu Real Ser ntimo, o Regente Divino daquele planeta.
Reverente, prosternei-me ante o onisciente, nclito senhor daquele lugar; e logo, tomando a palavra, disse-lhe:
- Aqui estou, meu Pai! Para que me chamaste?
- Tu, filho meu, te esqueces de mim!
- No, meu Pai; no me esqueo de ti!
- Sim, filho meu! Se a ti te entregam a portaria do universo, tu te esquecerias de mim!
- meu Pai, vim aqui para beijar tua mo e receber tua bno!
O Onimisericordioso me bendisse, e eu, ajoelhado, beijei sua destra. No fundo do templo planetrio aparecia
um leito de dor...
Posteriormente entrei em profundas reflexes. Por que elegi eu mesmo o caminho? Por que me esqueci de
meu Pai diante da terrvel presena do guardio dos caminhos? Jesus, o grande sacerdote gnstico, no Monte
das Oliveiras, deu-nos uma grande lio, quando exclamou: Pai meu, se possvel afasta de mim este clice,
mas no se faa a minha vontade, seno a tua.
Dezoito anos mais tarde, trovejando e relampagueando, rasguei minhas vestes, protestando contra tanta dor.
Ai! Ai! Ai!
Uma Virgem do Nirvana me comentou:
- Assim o caminho que tu mesmo escolheste. Para ns, os habitantes do Nirvana, os triunfos so menores e
por isso evidente que sofremos menos. Entretanto, como teus triunfos sero maiores, teus sofrimentos
tambm sero mais intensos.
Quando quis descansar um pouco, os Agentes do Karma me recriminaram, dizendo:
- Que aconteceu, senhor? Vai o senhor andar? Andando, amigo! Andando... Andando.
Pacientemente continuei a marcha pela rochosa senda que conduz liberao final...

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AS TRS MONTANHAS_______________
Captulo 19
Perseguies

Nas vertentes tropicais da Serra Nevada, s margens do Macuriba ou mar do Caribe, tive que recapitular
pacientemente os diversos processos esotricos iniciticos da Terceira, Quarta e Quinta Iniciaes do Fogo
[isso foi entre 1953 e 1955]. Ali vivia austero, com certo grupo seleto de estudantes gnsticos, bem longe de
tanta burrice, ignorncia e tolice do vo intelectualismo...
Probos e irrepreensveis anacoretas gnsticos, agradecidos, haviam-me construdo, com madeira daquelas
matas, uma simples cabana.
Quero evocar agora, ao menos por um momento, a todos esses esclarecidos vares, alguns dos quais nestes
momentos se sobressaem como notveis missionrios internacionais... Desde esta minha antiga terra
mexicana vos sado, nclitos senhores da Nevada Serra sul-americana!... Quero incluir tambm, dentro destas
minhas saudaes, suas mulheres e seus filhos, e os filhos de seus filhos...
Quo ditoso morava naquele memorvel refgio da espessa mata, fora do bulcio mundano. Ento retornei
aos parasos elementais da natureza, e os prncipes do fogo, dos ares, das guas e da perfumada terra me
entregaram seus segredos...
Um dia qualquer, no importa qual, alguns desses cenobitas do gnosticismo universal, agitados, bateram
porta da minha morada para me pedir que apagasse o fogo.
O crepitar incessante do gneo elemento avanava terrvel atravs da espessa sombra, incinerando tudo que
achava pela frente.
Espantosa cremao ameaava cultivos e cabanas. Em vo tinham feito fossos e valetas com o propsito de
deter a marcha triunfal do fogo. O gneo elemento transpassava ardente todo fosso e arroio, ameaando,
inclemente, todas as imediaes, contornos, cercanias e arredores...
Obviamente jamais fui bombeiro ou apagador de incndio, como simpaticamente se apelidam esses
hericos servidores pblicos... Entretanto, confesso francamente e sem rodeios que nesses instantes a sorte de
todos esses irmos gnsticos estava em minhas mos. Que fazer?
Eu anelava servi-los do melhor modo possvel, e esta era, fora de toda dvida, uma de minhas melhores
oportunidades.
Indigno, absurdo e at ingrato teria sido negar to urgente auxlio. No s se paga karma pelo mal que se faz,
seno pelo bem que se deixa de fazer, podendo-se faz-lo.
Assim, pois, resolvi operar magicamente. Avanando com meus ps at a fogueira titnica, sentei-me bem
perto e logo me concentrei no ntimo... Orando secretamente supliquei ao mesmo que invocasse Agni, o
ingente e preclaro Deus do Fogo...
O ntimo escutou minha prece e clamou com grande voz, como quando ruge o leo, chamando Agni; sete
troves repetiram sua voz... J em seguida apresentou-se a meu lado o brilhante Senhor do Fogo, o
resplandecente Filho da Chama, o onimisericordioso...
Eu o senti em toda a presena do meu Ser e lhe roguei, em nome da caridade universal, que dissipasse aquele
incndio...
Ostensivelmente, o bendito Senhor de Perfeio considerou justa e perfeita a minha splica... De forma
inusitada surgiu, por entre o mistrio azul do bosque profundo, uma suave brisa perfumada que modificou
totalmente o rumo dessas labaredas de fogo, e ento se dissipou totalmente o incndio.
Outro dia, quando conversava com os cenobitas gnsticos numa clareira muito bela da mata cerrada do
bosque, muito perto das cabanas, vamo-nos, de repente, ameaados por torrencial aguaceiro... Anelante,
concentrei-me no ntimo, orando intensamente e pedindo que invocasse Paralda, o gnio elemental dos
inquietos silfos do ar.

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___AS TRS MONTANHAS

Olmpico, acudiu aquele Deva com o evidente propsito de me auxiliar. Eu aproveitei a magnfica
oportunidade que se me oferecia e lhe roguei alijasse daquelas cercanias as tormentosas nuvens...
Inquestionavelmente, estas ltimas se abriram sobre as nossas cabeas, em forma de crculo e depois se
foram, ante os assombrados msticos daquele rinco do amor...
Por aqueles tempos, os irmos gnsticos viajavam semanalmente at as praias arenosas do borrascoso pontal.
Litelantes encomendava queles penitentes sinceros que trouxessem peixes e at legumes e frutas, que na
Serra Nevada no era possvel cultivar, devido fome feroz das implacveis formigas...
Essas involutivas criaturas devoravam, insaciveis, flores, frutas e verduras, e certamente nada podia det-las.
Assim a voracidade da selva. Isto o sabem muito bem os divinos e os humanos. As rondas noturnas das
tambochas ou formigas so certamente espantosas...
As serpes venenosas, tais como a temvel Talla X e outras conhecidas desde os antigos tempos com os
clssicos nomes de Cascavel, Coral e Mapan, medravam espantosas por todas as partes... Ainda recordo um
velho curandeiro da montanha, chamado Joo. Esse varo morava com sua esposa no mais profundo da
selva...
Qual bom samaritano do Antigo Testamento, aquele homem, com seus preciosos blsamos, sanava os
humildes montanheses mordidos pelas vboras... Infelizmente, aquele senhor odiava as cobras e, implacvel e
vingativo, matava-as sem considerao alguma...
- Amigo Joo - disse-lhe um dia - voc est em guerra contra as vboras e estas se preparam para se defender.
Vamos ver quem ganha a batalha...
- Eu odeio as cobras...
- Melhor seria que voc as amasse. Recorde que as serpentes so clarividentes. Na aura astral dessas criaturas
resplandece o zodaco maravilhoso, e sabem por experincia direta quem as ama de verdade e quem as
aborrece...
- Eu no posso am-las... Sinto que se me decompe o corpo quando as vejo... Cobra que se atravessa em
meu caminho eu mato!...
- meu bom velho! Doze serpentes j vos morderam e, quando a dcima terceira vos ferir, morrereis.
Um pouco mais tarde, perto de sua cabana solitria, o velho foi mordido por uma temvel serpente que,
enroscada trs vezes e meia, escondida o aguardava...
Cumpriu-se minha profecia... O velho curandeiro faleceu com o arcano 13 da cabala. Nenhum dos seus
amigos pde encontrar a venenosa serpe...
O ancio mdico portava sempre em sua mochila algumas plantas maravilhosas. Recordemos as cinco
capitanas:
capitana solabasta,
capitana generala,
capitana silvadora,
capitana pujadora,
capitana lengua de venado.
Milagrosos vegetais no classificados pela botnica e somente conhecidos na Nevada Serra, perto das
tormentosas guas do Macuriba. Extraordinrias plantas, mediante as quais o velho curandeiro da selva,
solitrio, sanava as vtimas das serpentes.
No h dvida que o velho as usava terapeuticamente, de forma muito sbia, receitando-as na forma oral,
como chs ou tisanas, ou na forma externa, fazendo lavar a ferida ou feridas com o cozimento de tais
vegetais.

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AS TRS MONTANHAS_______________
Os eremitas gnsticos da Nevada Serra jamais matavam as perigosas vboras. Eles aprenderam a am-las
sinceramente...
Como conseqncia deste proceder ganharam a confiana das temveis serpes. Agora, tais cobras venenosas
converteram-se em guardis do templo...
Quando estes anacoretas da montanha queriam afastar as serpentes, cantavam, cheios de f, os seguintes
mantras: Ossi... Ossoa... Ossias...
Cada vez que esses ermites anelavam, de verdade, encantar magicamente as terrveis cobras, silabavam as
misteriosas palavras: Ossi... Ossoa... Ossias...
Jamais mstico algum daquela montanha suprimiu a vida de alguma serpente! Esses cenobitas aprenderam a
respeitar toda forma de vida... Entretanto, h certas excees. Tal o caso da preciosa cobra cascavel...

CNCER
Em nome da verdade, quero deixar assentado neste livro o seguinte enunciado: J foi descoberto o remdio
infalvel contra o temvel cncer, e este se encontra na serpente cascavel!
Frmula salvadora: Sacrifique-se a serpente [mediante procedimento ritualstico]; elimine-se guizos e
cabea (estas partes no so teis). [Ponha-se o corpo a secar no sol ou nalgum forno com pele e ossos).
Depois de bem seca, retire a pele e os ossos e moa a carne utilizvel, at reduzi-la a fino p. Depois,
encapsule-se tal substncia em cpsulas vazias que se podem conseguir em qualquer farmcia.
Dose: Tomar uma cpsula a cada hora.
Observao: Continuar o tratamento at sanar radicalmente.
Advertncia: O enfermo dever eliminar radicalmente todos os outros remdios e limitar-se,
exclusivamente, ao tratamento com a vbora. [Isso radical: no pode ingerir durante o tratamento nenhum
outro tipo de carne, nem tomar qualquer outro tipo de remdio nem mesmo simples comprimidos para dor
de cabea; ingerir muita gua durante o perodo. Se no fizer isso, melhor nem iniciar tal tratamento; as
reaes so terrveis...]

GAVIES
Surgem em minha mente, nestes instantes, silvestres reminiscncias, recordaes da montanha, evocaes
selvagens...
Quanto sofriam aqueles penitentes com as cruis aves de rapina!... Os astutos gavies assolavam os currais,
levando em suas garras pintos e galinhas...
Muitas vezes vi esses sanguinrios rapinantes pousados sobre os ramos das rvores prximas espreitando
suas indefesas vtimas...
Devorar e ser devorado esta a Lei do Eterno Trogo-Auto-Egocrtico Csmico Comum (recproca
alimentao de todos os organismos).
Inquestionavelmente, tal reciprocidade, correspondncia ou mutualidade, provm, intimamente, do elemento
ativo onipresente Okidanokh [o Raio da Vida que se faz presente em tudo e todas as coisas].

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___AS TRS MONTANHAS

PERSEGUIES
Quo felizes vivamos em nossas cabanas na solitria selva! Infelizmente vieram novas perseguies... [alm
daquela que levara o autor priso anos antes. Ver seu livro Dirio Secreto de um Guru]
Profana gente das aldeias vizinha se deu tarefa, por certo no muito bela, de propagar contra ns variadas
mentiras difamantes...
O mexerico das senhoras, o embuste dos cavalheiros, a calnia, a mentira, o invento assumiu monstruosas
figuras e desatou a tempestade...
claro que eu era o personagem central de todo esse drama, contra o qual foram lanadas todas as pedras,
raios e troves. Essa ordem de coisas foi se tornando a cada dia de mal a pior; por fim surgiu o acusador, o
delator, o denunciante...
Alarmada, a polcia me buscava por todos os lugares, com ordens categricas de aplicar a lei de fuga...
Certamente, para esses pobres gendarmes, eu no era um simples agitador ou condutor do povo, como Paulo
de Tarso, mas algo pior: Um bruxo do Averno, escapado de misteriosos concilibulos, uma ave de mau
agouro ou de rapina, um monstro que precisava ser encarcerado ou morto.
Numa noite estrelada, achando-me em estado de xtase, fui visitado por um Mahatma; tomando a palavra,
me disse:
- Est vindo muita gente armada em tua busca; deves ir por outro caminho.
No demais asseverar enfaticamente que sempre soube obedecer s ordens da Fraternidade Universal
Branca... Aproveitando o silncio noturno, desci a montanha por um escarpado e difcil caminho. Quando
cheguei ao Plano - como denominavam os eremitas gnsticos s terras costeiras - fora da serra, fui
recolhido pelo Venervel Mestre Gargha Kuichines, que nos transportou [o autor e sua famlia] em seu carro
at uma formosa cidade...

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AS TRS MONTANHAS_______________
Captulo 20
O Segredo do Abismo

Excluindo da minha mente todo possvel disfarce, sem jactncia alguma, humildemente confesso,
francamente e sem rodeios, que depois de haver subido pelos cinco degraus das gneas iniciaes, foi-me
urgente o desenvolvimento na luz com os oito graus da Iniciao Venusta. Trabalhar na frgua acesa de
Vulcano (o sexo) resulta inadivel, quando, de verdade, se quer o completo despertar da Primeira Serpente de
Luz.
Esta escrito com palavras de ouro no livro de todos os esplendores o seguinte: O Kundalini se desenvolve,
revoluciona e ascende dentro da aura maravilhosa do Maha-choham.
Inquestionavelmente, primeiro trabalhamos com o fogo e logo com a luz. Jamais devemos confundir as
serpentes de fogo com as vboras de luz...
O ascenso extraordinrio da Primeira Serpente de Luz para dentro e para cima, ao longo do canal medular
espinhal do corpo fsico, permitiu-me conhecer o segredo do abismo. O fundamento de tal segredo encontrase na Lei da Queda, tal como foi formulada por So Venoma [segundo diz Gurdjieff no captulo IV do seu
livro Relatos de Belzebu a Seu Neto]. Eis aqui a formulao que citado Mestre deu a esta lei csmica, por
ele descoberta:
Todas as coisas que existem no mundo caem para o fundo. E o fundo, para qualquer parte do
universo, sua estabilidade mais prxima, e dita estabilidade o lugar ou ponto sobre o qual
convergem todas as linhas de fora provenientes de todas as direes.
Os centros de todos os sis e de todos os planetas de nosso universo so precisamente esses pontos de
estabilidade. No so seno os pontos inferiores dessas regies do espao para as quais tendem,
definitivamente, as foras provenientes de todas as direes daquela parte dada do universo. Tambm se
concentra, nestes pontos, o equilbrio que permite aos sis e planetas manter sua posio.

O Tigre do Turquesto [Gurdjieff], comentando, diz:

Ao enunciar seu princpio, So Venoma disse ainda que, ao carem as coisas no espao, onde quer que
fosse, tendiam a cair para um ou outro sol, ou para um ou outro planeta, segundo a que sol ou planeta
pertencesse aquela parte dada do espao em que caa o objeto, constituindo cada sol ou planeta, nessa
esfera determinada, a estabilidade ou fundo.

Os anteriores pargrafos, entre aspas citados, aludem claramente aos dois aspectos, externo e interno, da lei
da gravidade.
O exterior to somente a projeo do interior. Sempre se repete, de forma tridimensional, a gravitao
secreta das esferas...
O ncleo central desta massa planetria em que vivemos , fora de toda dvida, o lugar ou ponto matemtico
para onde convergem todas as linhas de fora provenientes de diversas direes.
No centro de estabilidade planetria se encontram e se equilibram reciprocamente as foras involutivas e
evolutivas da natureza.

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___AS TRS MONTANHAS

As ondas de Essncias iniciam sua evoluo no reino mineral; prosseguem com o estado vegetal; continuam
na escala animal e, por ltimo, alcanam o nvel do tipo humanide intelectivo.
As ondas de vida descem, em seguida, involuindo, de acordo com a lei da queda, revivendo processos
animais, vegetais e minerais, para o centro de gravidade terrestre.
Gira a roda do Samsara. Pelo lado direito ascende Anbis, evolutivo; e, pelo esquerdo, desce Tifo,
involutivo.
A permanncia dentro do estado humanide intelectivo algo demasiado relativo e circunstancial.
Com muita justeza nos foi dito que qualquer perodo humanide consta sempre de cento e oito vidas de tipo
evolutivo e involutivo, que se processam e se repetem sempre, j em espirais mais elevadas, j em espirais
mais baixas.
Esclareo: A cada perodo humanide racional assinalam-se sempre cento e oito existncias, que guardam
estrita concordncia matemtica com o mesmo nmero de contas que forma o colar do Buddha.
Depois de cada poca humanide, de acordo com as leis do tempo, espao e movimento, gira,
inevitavelmente, a roda do Arcano 10 do Tarot. Ento resulta claro e manifesto que as ondas involutivas de
vida descem ao reino mineral submerso, para o centro da estabilidade planetria, para reascender
evolutivamente um pouco mais tarde.
Qualquer novo reascenso evolutivo desde o centro de gravidade terrestre exige prvia desintegrao do mim
mesmo. Esta a morte segunda.
Como a Essncia est engarrafada no ego, a dissoluo deste ltimo faz-se indispensvel, a fim de que aquela
se libere.
No centro de estabilidade planetria se restaura a prstina pureza original de toda Essncia.
Trs mil vezes gira a roda do Samsara. Compreender isto, captar sua profunda significao indispensvel e
inadivel, se que realmente anelamos a liberao final.
Continuando com o presente captulo, necessrio chamar a ateno do leitor, com o propsito de asseverar
o seguinte: Concludos os trs mil perodos [ou giros] da grande roda, qualquer tipo de auto-realizao ntima
resulta impossvel.
Em outras palavras, necessrio afirmar o fato iniludvel de que a toda mnada se atribuem
matematicamente trs mil perodos para a sua auto-realizao interior profunda. indubitvel que, depois da
ltima volta da roda, as portas se fecham.
Quando este ltimo acontece, ento, a mnada, a chispa imortal, nosso Real Ser, recolhe sua Essncia e seus
princpios, para se absorver, definitivamente, no seio do esprito universal de vida (o supremo
Parabrahatman).
Escrito est, com misteriosos caracteres de fogo no testamento da sabedoria antiga, o fato concreto, claro e
definitivo de que muito poucas so as mnadas divinais, ou chispas virginais, que realmente querem a
maestria.
Quando uma mnada qualquer anela certamente a maestria, inquestionvel que a consegue, trabalhando
intensamente a sua Essncia.
Toda Essncia intimamente trabalhada do interior por sua mnada divina muito fcil de ser reconhecida no
mundo das formas densas. Esse o caso concreto de qualquer pessoa com grandes inquietudes espirituais.
Ostensivelmente, tal tipo especfico de inquietudes msticas jamais poderia existir em pessoas cuja Essncia
no tivesse sido trabalhada de dentro por sua correspondente mnada divinal.

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AS TRS MONTANHAS_______________
Certa vez, achando-me em frias no porto de Acapulco, nas costas do Pacfico, Mxico, tive que entrar no
estado iogue de Nirvi-Kalpa-Samadhi. Quis ento saber algo sobre essas mnadas que, depois de haverem
passado pelas trs mil voltas da roda do Samsara, haviam perdido j toda oportunidade csmica.
O que vi naquela ocasio, longe do corpo, dos afetos e da mente, foi realmente
extraordinrio...Completamente submerso dentro da corrente do som, no oceano resplandecente e imaculado
do supremo Parabrahatman, meti-me pelas portas de um templo inefvel...
No foi necessrio interrogar, esquadrinhar e investigar. Em toda a presena de meu Ser, pude vivenciar a
tremenda realidade de tais mnadas sublimes. Elas esto mais alm do bem e do mal.
Pequenssimas criaturas inocentes, centelhas da divindade sem auto-realizao, seres felizes; porm, sem
maestria.
Flutuavam deliciosamente aquelas nobres criaturas na brancura imaculada do grande oceano. Entravam no
templo ou saam; oravam e se prosternavam ante os Buddhas, ante os Deuses santos, ante os Mahatmas.
Inquestionavelmente, tais mnadas divinas vem os mestres da mesma forma como as formigas vem os
homens.
Os Agnisvatas, os Buddhas de Compaixo, os Hierofante, so, para tal tipo de mnadas sem maestria, algo
que no se pode entender; seres estranhos, enigmticos, terrivelmente divinos...
Nos sancta ou igrejas da vida livre em seu movimento, as citadas mnadas obedecem aos Deuses santos e os
servem com infinita humildade.
O gozo daquelas mnadas muito bem merecido, pois a Essncia de cada uma delas conheceu os horrores do
abismo e girou trs mil vezes na roda do Samsara.
Cada uma das trs mil voltas cclicas da Roda do Samsara inclui mltiplos processos Evolutivos atravs dos
reinos mineral, vegetal, animal e humanide.
Cada uma das trs mil voltas cclicas da roda do Samsara inclui mltiplos processos evolutivos atravs dos
reinos minerais, vegetal, animal e humanide.
Cada uma das trs mil voltas fatais da citada roda significa, de fato, pavorosas involues descendentes at o
centro de estabilidade planetria, baixando, lentamente, pelos escales humanide, animal, vegetal e mineral.
Especificando dados concretos, enfatizaremos o seguinte:
Trs mil ascensos desde o centro de gravidade planetria.
Trs mil descensos at o centro de gravidade planetria.
Trs mil subidas desde a dura pedra at o animal racional.
Trs mil baixadas desde o homnculo racional at a pedra.
Trs mil vezes fracassados e repetidos os ciclos de cento e oito vidas humanas.
Inquestionavelmente, aquelas mnadas divinas excludas radicalmente da mestria, seja por intencional
rechao ou simplesmente por haverem fracassado em seus esforos para consegui-lo, sofreram o indizvel no
vale doloroso do Samsara e na infernal morada de Pluto (o reino mineral submerso).
Este ltimo dado demonstra a infinita misericrdia divina e d sentido ao estado de felicidade elemental que
tais mnadas possuem no seio do esprito universal de vida.

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___AS TRS MONTANHAS

Captulo 21
O Batismo de Joo

O Segundo Grau da Iniciao Venusta, oitava superior da correspondente Iniciao de Fogo, surgiu
transcendente como resultado esotrico do ascenso milagroso da Segunda Serpente radiante de Luz, para
dentro e para cima, pelo canal medular espinhal do fundo vital orgnico (Linga Sharira).
Inusitado, mgico encontro foi, certamente, aquele que tive que manter com Joo no Jardim das Hesprides,
onde os rios de gua pura de vida manam leite e mel. Quero me referir, com grande solenidade, ao Batista,
vivssima reencarnao de Elias, aquele colosso que viveu nas asperezas do Monte Carmelo tendo por
companhia a vizinhana dos animais ferozes e de onde saa, como raio, para afundar e levantar reis. Criatura
sobre-humana, umas vezes visvel, outras invisvel, a quem respeitava at a prpria morte.
Ostensivelmente, o esotrico batismo divinal do Cristo Joo tem profundas razes arcaicas. No demais,
neste pargrafo, recordar o batismo de Rama, o Cristo yogue da ndia.
Quando estiveram a meia yodjana da ribeira meridional do Sarayu, disse docemente Visvamitra:
Rama! conveniente que arrojes gua sobre ti mesmo, conforme os nossos ritos. Vou te ensinar nossas
saudaes para no perderes tempo. Primeiro, recebe estas duas cincias maravilhosas: a potncia e a
ultrapotncia. Elas impediro que a fadiga, a velhice, ou outro mal, invada teus membros.

Pronunciando este discurso, Visvamitra, o homem das mortificaes, iniciou Rama nas duas
cincias, j purificado nas guas do rio, de p, a cabea inclinada e as mos juntas. (Isto
textual do Ramayana e convida os bons cristos a meditar).
O fundamento diamantino batismal inquestionavelmente se encontra no Sahaja Maithuna (magia sexual).
Plena informao sobre sexo-yoga era urgente ao candidato, antes de receber as guas batismais. Rama teve
que ser previamente informado por Visvamitra antes de ser batizado. Assim conheceu a cincia da potncia e
da ultrapotncia.
Na transmutao cientfica das guas espermticas do primeiro instante encontra-se a chave do batismo. O
sacramento batismal, em si mesmo, est cheio de profunda significao. , de fato, um compromisso sexual.
Batizar-se equivale, de fato, a firmar um pacto de magia sexual; Rama soube cumprir com este terrvel
compromisso: Praticou o Sahaja Maithuna com sua esposa-sacerdotisa.
Rama transmutou as guas seminais no vinho da luz do alquimista e, por fim, encontrou a palavra perdida e
seu Kundalini floresceu em seus lbios fecundos feito Verbo. Ento pde exclamar com todas as foras de
sua alma: O Rei morreu! Viva o Rei!
Na presena do Cristo Joo pude sentir, em toda a presena do meu Ser Csmico, a profunda significao do
batismo.
Os nazarenos eram conhecidos como batistas, sabeanos e cristos de So Joo. Sua crena era que o Messias
no era o filho de Deus; seno simplesmente um profeta que quis seguir Joo.
Orgenes - Volume II, pg. 150 - observa que existem alguns que dizem de Joo, o Batista, que ele era o
Ungido (Christus).
Quando as concepes metafsicas dos gnsticos, que viam em Jesus o Logos e o Ungido, comearam a
ganhar terreno, os primitivos cristos separaram-se dos nazarenos, os quais acusavam Jesus de perverter as
doutrinas de Joo e de mudar por outro o batismo no Jordo (Codex Nazaraeus II, pg. 109).
Concluirei este captulo enfatizando o seguinte: Quando a segunda Serpente de Luz fez contato com o
tomo do Pai, no campo magntico da raiz do nariz, resplandeceu o Cristo-Sol sobre as guas da vida e veio a
cerimnia inicitica final.

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Sejam as bnos de Amenzano*, com sua inalterabilidade, por toda a eternidade. Amm!
* Amenzano uma referncia que faz Gurdjieff quase ao final do captulo 3 de sua obra Relatos de Belzebu
a seu Neto, que diz literalmente na edio original The blessings of 'Amenzano' on HIS
UNCHANGEABLENESS throughout Eternity!

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___AS TRS MONTANHAS

Captulo 22
A Transfigurao de Jesus
O ascenso luminoso da terceira Serpente de Luz, para dentro e para cima, pelo brilhante canal medular
espinhal do corpo sideral, deu-me franco acesso oitava superior venusta da correspondente Iniciao de
Fogo...
No possvel escrever dentro do estreito espao deste tratado tudo o que anteriormente aprendera em todas
e em cada uma das trinta e trs cmaras santas...
A revoluo extraordinria da terceira Serpente Radiante processou-se muito lentamente, de acordo com os
mritos do corao tranqilo...
Quando a Luminosa Vbora transps o umbral da terceira cmara secreta do templo-corao, obviamente me
senti transfigurado...
- isto, acaso, algo demasiado raro? No sucedeu o mesmo a Moiss no Monte Nebo? Inquestionavelmente,
no sou o primeiro a quem isto acontece, nem tampouco o ltimo...
Em tais momentos de bem-aventurana, transportado fui ante a presena daquele nclito varo de preclara
inteligncia e nobre face que outrora conhecera, quando eu to somente era um terno adolescente... Quero me
referir francamente e sem rodeios ao professor de aspirantes a Rosa-Cruz, citado no captulo 5 deste mesmo
tratado. Infelizmente esse ilustre senhor no pde me ver nem sequer em plena transfigurao...
A emocionante e sublime cena da transfigurao de Jesus - sobre a qual, bem como sobre a da ascenso, os
que se consideram cristos jamais meditaram o bastante - aparece descrita por Lucas nas seguintes palavras:
E aconteceu que estando Jesus orando perguntou logo aos seus discpulos: Que dizem as pessoas que
sou eu? E eles lhe responderam: Uns dizem que s Joo, o Batista, (Ioanes, R ou o Cordeiro de
Deus); outros dizem que s Elias, e outros muitos, que em ti ressuscitou algum dos antigos profetas.
Ao que Jesus acrescentou: E vs, quem dizeis que sou eu? Respondendo, Simo Pedro diz: Tu s o
Cristo de Deus! Ele ento lhes comunicou para que no dissessem nada a ningum acerca de tudo
aquilo, dizendo-lhes: necessrio que o Filho do Homem padea muitas coisas e que seja desprezado
pelos ancios e pelos prncipes, pelos sacerdotes e pelos escribas, e que seja entregue morte, e que
ressuscite ao terceiro dia. E acrescentou a todos: Quem deseja vir depois de mim negue-se a si mesmo
(dissolva o ego), tome dia aps dia a sua cruz (pratique magia sexual) e siga-me (sacrifique-se pela
humanidade). Porque aquele que quiser salvar sua alma (o egosta que nunca se sacrifica pelos seus
semelhantes) perd-la-; e o que por amor a mim quiser perder sua alma (o altrusta que sobe a ara do
supremo sacrifcio pela humanidade) esse a salvar. Porque de que serve um homem conquistar tudo
do mundo se prejudicar e perder a si mesmo? Pois quem se afronta de mim e de minhas palavras
afrontar-se- do Filho do Homem quando vier com toda a sua majestade e a do Pai e a de seus santos
anjos. Mas digo-vos em verdade que alguns h que no provaro a morte at que vejam por si mesmos
o reino de Deus.
E depois desta passagem que, tomada ao p da letra, refere-se somente a Jesus, porm que tomada
simbolicamente ou em esprito, refere-se, com efeito, a todos os homens, como mais adiante veremos,
continua o texto com a cena da transfigurao, dizendo:
E aconteceu como oito dias depois destas palavras (e como se o fato - acrescentamos ns - viesse a ser
uma corroborao prtica e tangvel delas) que tomando Jesus a seus discpulos Pedro, Tiago e Joo,
subiu a um monte para orar. E enquanto fazia o Mestre a sua orao transformou-se e fez-se outra a
figura do seu rosto e suas vestes tornaram-se brancas e resplandecentes. E eis aqui que com Jesus
falavam dois vares. E estes eram Moiss e Elias que apareceram cheios de majestade e que lhe
falavam de sua sada ou de Jerusalm. Mas Pedro e seus companheiros estavam carregados de sono e
despertando viram a glria de Jesus e dos dois vares que com ele estavam. E quando estes se
afastaram dele disse Pedro a Jesus, no sabendo o que se dizia: Mestre, bom que ns estejamos aqui.
Faamos trs tendas, uma para ti, outra para Moiss e outra para Elias. E, enquanto Pedro dizia isto,
veio uma grande nuvem que os envolveu, causando-lhes grande pnico. E da nuvem saiu uma voz que
dizia: Este meu filho muito amado! A ele escutai! E quando a voz cessou, acharam j ss a Jesus. E
eles calaram e a ningum disseram coisa alguma do que haviam visto e ouvido... [Lucas 9: 18-37]

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AS TRS MONTANHAS_______________
Captulo 23
Jerusalm

O extraordinrio desenvolvimento, revoluo e ascenso da quarta Serpente Venusta, para dentro e para cima
pelo canal medular do corpo mental, permitiu-me vivenciar todo o cru realismo evanglico da magistral
entrada do Grande Kabir Jesus em Jerusalm. Ento pude verificar, por mim mesmo e de forma direta, os
aspectos inferior (inferno) e superior (cu) do mundo mental.
Inquestionavelmente, essa meretriz de todas as fatalidades, ou grande rameira apocalptica, cujo nmero
666, involui horripilantemente nos infernos mentais... No sou certamente nenhum aleivoso iconoclasta
empenhado em destruir, qual vndalo intelectual, queridos ideais. Entretanto, devo relatar sinceramente e
sem rodeios tudo aquilo que vi nessas regies mansicas [manas mente] da natureza.
Sem disfarce algum, ali, na regio inferior da mente concreta planetria, aparece a razo dos sem razo...
Aquilo que vi com o sentido espacial nos infernos mentais j foi dito por So Joo no Apocalipse:
Mercadorias de ouro, e de prata, e de pedras preciosas, e de prolas, e de linho fino, e de prpura, e de
seda, e de escarlata; e toda a madeira odorfera, e todo o vaso de marfim, e todo o vaso de madeira
preciosssima, de bronze e de ferro, e de mrmore; e canela, e perfume, e mirra, e incenso, e vinho, e
azeite, e flor de farinha, e trigo, e gado, e ovelhas; e cavalos, e carros, e corpos e almas de homens. [Cap.
18 12:13]
Horrveis edifcios e leitos de Procusto, onde a grande rameira fornica incessantemente; prostbulos
abominveis, asquerosas ruas, antros de cinema onde se exibem filmes pornogrficos, etc. Passar mais alm
do corpo, dos afetos e da mente indispensvel, quando se quer a entrada triunfal na Jerusalm de cima (o
Cu de Mercrio e depois o mundo do esprito).
Vejamos agora o captulo 21 de Mateus (Versculos de 1 a 20):
1 Quando se aproximaram de Jerusalm, e chegaram a Betfag, ao Monte das Oliveiras, enviou Jesus dois
discpulos, dizendo-lhes: 2 Ide aldeia que est defronte de vs, e logo encontrareis uma jumenta presa, e
um jumentinho com ela; desprendei-a, e trazei-mos. 3 E, se algum vos disser alguma coisa, respondei: O
Senhor precisa deles; e logo os enviar. 4 Ora, isso aconteceu para que se cumprisse o que foi dito pelo
profeta: 5 Dizei filha de Sio: Eis que a te vem o teu rei, manso e montado em um jumento, em um
jumentinho, cria de animal de carga. 6 Indo, pois, os discpulos e fazendo como Jesus lhes ordenara, 7
trouxeram a jumenta e o jumentinho (smbolo da mente), e sobre eles puseram os seus mantos, e Jesus
montou. 8 E a maior parte da multido estendeu os seus mantos pelo caminho; e outros cortavam ramos
de rvores, e os espalhavam pelo caminho (esotrico). 9 E as multides, tanto as que o precediam (na
senda do fio da navalha) como as que o seguiam (na senda esotrica), clamavam, dizendo: Hosana ao
Filho de Davi! Bendito o que vem em nome do Senhor! Hosana nas alturas! 10 Ao entrar ele em
Jerusalm, agitou-se a cidade toda e perguntava: Quem este? 11 E as multides respondiam: Este o
profeta Jesus, de Nazar da Galilia. 12 Ento Jesus entrou no templo (o templo que cada um de ns leva
dentro), expulsou todos os que ali vendiam e compravam (os mercadores, os eus que personificam os
nossos defeitos de tipo psicolgico), e derribou as mesas dos cambistas (demnios que adulteram tudo o
que bom) e as cadeiras dos que vendiam pombas (diabos que vendem o Terceiro Logos, que comerciam,
profanando o Esprito Santo: fornicrios, prostitutas, lsbicas, homossexuais); 13 e disse-lhes: Est
escrito: A minha casa ser chamada casa de orao; vs, porm, a fazeis covil de salteadores (assim a
mente de cada pessoa guarida de perversidade). 14 E chegaram-se a ele no templo cegos e coxos, e ele
os curou (pessoas incapazes de ver a verdade e sujeitos que no podiam andar no caminho). 15 Vendo,
porm, os principais sacerdotes e os escribas (intelectuais) as maravilhas que ele fizera, e os meninos que
clamavam no templo: Hosana ao Filho de Davi, indignaram-se, 16 e perguntaram-lhe: Ouves o que estes
esto dizendo? Respondeu-lhes Jesus: Sim; nunca lestes: Da boca de pequeninos e de criancinhas de peito
tiraste perfeito louvor? 17 E deixando-os, saiu da cidade para Betnia, e ali passou a noite. 18 Ora, de
manh, ao voltar cidade, teve fome; 19 e, avistando uma figueira beira do caminho (smbolo da fora
sexual), dela se aproximou, e no achou nela seno folhas somente; e disse-lhe: Nunca mais nasa fruto
de ti. E a figueira secou imediatamente. 20 Quando os discpulos viram isso, perguntaram admirados:
Como que imediatamente secou a figueira? (Escrito est, com carves acesos no livro dos esplendores:
rvore que no d fruto cortada e lanada ao fogo).

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___AS TRS MONTANHAS

Quando Ado e Eva (a humanidade paradisaca) comeram do fruto proibido, foram abertos os olhos de
ambos e se deram conta que estavam nus; ento colheram folhas de figueira e fizeram aventais.
Gautama, o Buddha, sentado quatro dias com suas noites em profunda meditao sombra da figueira,
alcanou a iluminao final.
No antigo Egito dos faras, a figueira sempre foi venerada como vivo smbolo da energia criadora do
Terceiro Logos.
As criaturas involutivas dos mundos infernais certamente so figueiras estreis que jamais deram fruto.
Sobre esta sempre verde figueira se poderia escrever uma estranha epgrafe, porque um dos detalhes mais
tpicos, concomitante com certas vidncias astrais, o da planta sempre verde e que gira vertiginosamente.
Um bom amigo de Jumilla me disse:
No trmino deste povoado existe uma gruta de bastante extenso e altura, onde cresce uma figueira que
jamais perde folha nem lana fruto; e crena geral, apoiada pelo testemunho de vrios que dizem t-lo
visto, que no dia de So Joo, ao despontar do dia, sai desta gruta uma grande coorte militar de espectros,
com cavalos de guerra ricamente ajaezados. Guerreiros que, precedidos de fantsticos estandartes, se
dirigem para o sul, desaparecendo ao longe, como se evocassem algum longnquo feito histrico. (Isto
textual da rvore das Hesprides).
Jesus, o grande sacerdote gnstico, disse:
A pedra (filosofal, o sexo), que os edificadores (pessoas de muitas religies) rejeitaram, Essa foi posta por
cabea do ngulo; Pelo Senhor foi feito isto, E maravilhoso aos nossos olhos? Portanto, eu vos digo que
o reino de Deus vos ser tirado, e ser dado a uma nao que d os seus frutos (pessoas que sejam capazes
de praticar magia sexual, dissolver o ego e sacrificar-se pelos seus semelhantes). E, quem cair sobre esta
pedra (o sexo), despedaar-se-; e aquele sobre quem ela cair ficar reduzido a p. [Mateus 21 - 42:44]
Inquestionavelmente, s mediante o fogo sexual possvel incinerar todos os agregados psquicos perversos
que levamos dentro, para entrar na Jerusalm celestial, em Domingo de Ramos. (Ver meu livro intitulado O
Mistrio do ureo Florescer).

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AS TRS MONTANHAS_______________
Captulo 24
O Monte das Oliveiras

O ascenso maravilhoso da quinta Serpente de Luz, para dentro e para cima, pelo canal espinhal do corpo
causal, deu-me, de fato, franco acesso aos Mistrios Iniciticos do Quinto Grau da Sabedoria Venusta. Se
escrevesse detalhadamente tudo aquilo que ento aprendi nas trinta e trs cmaras santas do Mundo Causal,
bvio que encheria um imenso volume.
Como Homem Causal, sentado com muita humildade, cruzei meus braos sobre o peito para assistir
cerimnia final. Infelizmente tinha o pssimo costume de cruzar os braos de forma tal que o esquerdo ficava
sobre o direito...
- Assim no deves cruzar os braos - disse-me um Adepto do templo. E logo acrescentou: - O direito deve ir
sobre o esquerdo; obedeci s suas indicaes.
- Viste sarcfagos egpcios? Os braos dos mortos, cruzados sobre o peito, ilustram estas afirmaes.
Qualquer crnio entre duas tbias ou ossos mortais, como sinal de perigo, diz o mesmo.
Fazer a vontade do Pai, assim nos cus como na terra, morrer no Senhor - este o profundo significado de
tal smbolo...
O Grande Kabir Jesus, no Monte da Oliveiras, orou assim:
Pai, se queres, passa de mim este clice; todavia no se faa a minha vontade, mas a tua. E apareceu-lhe
um anjo do cu, que o fortalecia. E, posto em agonia, orava mais intensamente. E o seu suor tornou-se em
grandes gotas de sangue, que corriam at ao cho. E, levantando-se da orao, veio para os seus
discpulos, e achou-os dormindo de tristeza (com a Conscincia adormecida). E disse-lhes: Por que estais
dormindo? (Por que tendes a Conscincia adormecida?) Levantai-vos, e orai, para que no entreis em
tentao. (Porque os adormecidos claro que caem em tentao). [Lucas 22 - 42:46]
Em verdade, em verdade vos digo que vossa Conscincia deve permanecer sempre alerta e vigilante como o
vigia em poca de guerra.
Disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que, nesta mesma noite, antes que o galo (o Verbo) cante (ou se
encarne em ns), trs vezes me negars. [Mateus 26:34] Quando o Hierofante Patar, ou Pedro se esqueceu
de si mesmo negou o Cristo ntimo trs vezes...
Pedro, Petra ou Pedra era o prprio Hierofante ou o intrprete, em fencio; e daqui a famosa frase
evanglica: Tu s Pedro, e sobre esta Pedra edificarei minha Igreja (Nosso templo interior).[Mateus 16:18]
Bunsen, em seu Lugar del Egipto en la Historia Universal (volume 5, pgina 90), comenta, por sua vez, a
inscrio encontrada no sarcfago de uma grande rainha da dcima primeira dinastia (2.250 anos a.C.) e que
s transcrio do Livro dos Mortos (4.500 anos a.C.), interpretado hierglifos de Peter, Patar, Revelao,
Iniciao, etc.
De modo algum se equivocaram jamais os velhos alquimistas medievais, quando descobriram a petera
inicitica em nossos rgos sexuais...
Inquestionavelmente, derramar o Vaso de Hermes, prostituir a Pedra da Verdade, equivale a negar o Cristo...
Do todo desconhecido ou zero radical emana, ao comear uma manifestao ou universo, a Mnada
pitagrica, o Verbo, o Arquimago, o Hierofante, o Uno-nico, o Aunad-Ad buddhista [Anadi?], o Ain-Soph,
En-Soph, ou Pneuma-Eikon caldaico, o Ruach Elohim ou Divino Esprito do Senhor, flutuando sobre as
guas genesacas, o Existente por si mesmo, Anupadaka ou Manu-Swayambu-Narayana rio.
Esta, a Mnada particular de cada um de ns, transforma-se na dada mais excelsa: nossa Divina Me
Kundalini particular, individual... Ele e Ela constituem realmente o Pai-Me gnstico, o Zeru-Ana persa; o
Protogonos Dual, ou Adam- Kadmon; o Theos-Chaos da teogonia de Hesodo; o Ur-Anas, ou fogo e gua
caldeu; o Osris-sis egpcio; o Jah-Hovah, Jehovah ou Iod-Heve semita, etc.

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Roma, ao inverso, amor. O sacramento da igreja do amor, ou Roma, o Sahaja Maithuna (magia sexual).
Devemos aprender a cumprir com este santo sacramento, vibrando no tom com o divino casal. Ele se deve
converter na viva expresso do Yod hebraico; Ela deve ser viva manifestao de Heve.
O Adam-Kadmon cabalista, o Rha-Sephira, ou eterno masculino-feminino, conciliando-se em perfeita
harmonia, acima e abaixo, no infinitamente grande e no infinitamente pequeno, constituem a nota culminante
do Monte da Oliveiras.

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AS TRS MONTANHAS_______________
Captulo 25
A Bela Helena

O ascenso sublime e maravilhoso da sexta Radiante Serpente para dentro e para cima, ao longo do canal
espinhal do Corpo bddhico deu-me, de fato e por direito prprio, passagem franca para a sexta Iniciao
Venusta...
No Mundo Bddhico ou intuicional universal tive que vivenciar nessa poca alguns captulos transcendentais
do evangelho crstico. Quero me referir agora, com suma delicadeza, a certas passagens mirficas secretas,
intencionalmente eliminadas do texto original pelos escribas e doutores da lei. certamente deplorvel que a
Santa Bblia hebraica tenha sido to cruelmente mutilada, adulterada, deformada.
O que ento experimentei na csmica regio intuicional guarda mltiplas concordncias rtmicas perfeitas
com os diversos processos esotricos iniciticos que ns devemos vivenciar aqui e agora. Extraordinrias
cenas relacionadas com os outros planetas do sistema solar de Ors, no qual vivemos, nos movemos e temos o
nosso Ser.
Quando a Sexta Vbora de Luz resplandecente transps o umbral augusto de sua correspondente cmara no
corao tranqilo, gloriosamente brilhou o Sol da Meia-Noite no inaltervel infinito. Eu entrei no Templo da
Iniciao, acompanhado por muita gente. Cada um de ns, do cortejo, portava em nossa destra uma vela,
crio ou tocha ardente.
Nesses instantes, me senti vivenciando aqueles versculos esotricos crsticos que ao p da letra dizem:

E, estando ele ainda a falar, eis que chegou Judas, um dos doze, e com ele
grande multido com espadas e varapaus, enviada pelos prncipes dos
sacerdotes (ou homens constitudos por autoridade mundana), e pelos
ancios do povo (ou seja, dos tidos por sbios no mundo). E o que o traa
(Judas, o demnio do desejo), tinha-lhes dado um sinal, dizendo: O que eu
beijar esse; prendei-o. E logo, aproximando-se de Jesus, disse: Eu te
sado, Rabi; e beijou-o. Jesus, porm, lhe disse: Amigo, a que vieste? Ento,
aproximando-se eles, lanaram mo de Jesus, e o prenderam. [Mateus 26 47:50]
Embriagado de xtase, exclamei:
- Eu sou o Cristo! Uma Dama-Adepto me admoestou, dizendo: - Cuidado, no digas isso! falta de respeito!
- Nestes momentos eu O estou representando, repliquei. A Dama Sagrada guardou ento um respeitoso
silncio.
O Drama Csmico dentro do templo das paredes transparentes teve certo sabor majesttico muito grave,
terrivelmente divino. Convertido no personagem central, tive que experimentar, em mim mesmo, as seguintes
passagens evanglicas:

E os que prenderam a Jesus o conduziram casa do sumo sacerdote Caifs

(o demnio da m vontade), onde os escribas (as autoridades oficiais deste
mundo) e os ancios (as pessoas muito respeitveis e cheias de experincia)
estavam reunidos. (...)Ora, os prncipes dos sacerdotes, e os ancios, e todo
o conselho, buscavam falso testemunho contra Jesus (o Salvador ntimo),
para poderem dar-lhe a morte; E no o achavam; apesar de se apresentarem
muitas testemunhas falsas, no o achavam. Mas, por fim chegaram duas
testemunhas falsas, E disseram: Este disse: Eu posso derrubar este templo
(referindo-se ao corpo animal) e reedific-lo em trs dias (o corpo espiritual,
o To Soma Heliakon, reconstrudo na Terceira Iniciao). E, levantando-se
o sumo sacerdote (com sua m vontade), disse-lhe: No respondes coisa
alguma ao que estes depem contra ti? Jesus, porm, guardava silncio (o

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silncio a eloqncia da sabedoria). E, insistindo o sumo sacerdote, disselhe: Conjuro-te pelo Deus vivo que nos digas se tu s o Cristo, o Filho de
Deus (o Segundo Logos). Disse-lhe Jesus: Tu o disseste; digo-vos, porm,
que vereis em breve o Filho do Homem (todo verdadeiro cristificado ou
osirificado) assentado direita do Poder (o Primeiro Logos), e vindo sobre
as nuvens do cu. Ento o sumo sacerdote (o demnio da m vontade)
rasgou as suas vestes, dizendo: Blasfemou; para que precisamos ainda de
testemunhas? Eis que bem ouvistes agora a sua blasfmia. Que vos parece?
E eles, respondendo, disseram: ru de morte. Ento lhe cuspiram no rosto
e lhe davam punhadas, e outros o esbofeteavam dizendo: Profetiza-nos,
Cristo, quem o que te bateu? [Mateus 26 - 57:68]
E, logo pela manh, havendo tido conselho, os prncipes dos sacerdotes, com os ancios e com os escribas, e
com todo o conclio, levaram Jesus atado e o entregaram a Pilatos.
E Pilatos (o demnio da mente) perguntou-lhe: s tu o rei dos judeus? E respondendo Ele, disse-lhe: Tu o
disseste! E os prncipes dos sacerdotes (as autoridades deste mundo) o acusavam muito.
E lhe perguntou outra vez Pilatos, dizendo: No respondes algo? Olha de quantas coisas te acusam (ao
Cristo Interno o acusam todas as pessoas, at aquelas que se dizem seus seguidores).
Mas Jesus (o Cristo ntimo) nem assim lhe respondeu algo (Repito: O silncio a eloqncia da sabedoria).
Pilatos (o demnio da mente) se maravilhava. Entretanto, no dia da festa era costume liberar um prisioneiro,
qualquer um que pedissem. E havia um que se chamava Barrabs (o demnio da perversidade que cada um
leva dentro), preso com seus companheiros de motim, que haviam cometido morte numa revolta (porque o
ego sempre homicida e malvado).
E vendo a multido, comeou a pedir que se fizesse como sempre lhes havia feito. E Pilatos lhes respondeu,
dizendo: Quereis que vos solte o rei dos judeus? Porque sabia que, por inveja, o haviam entregado os
prncipes dos sacerdotes (as autoridades de todo tipo). Mas, os prncipes dos sacerdotes incitaram a multido
para que lhes soltasse antes Barrabs (as autoridades de todo tipo defendem o ego. Elas dizem: primeiro eu,
segundo eu, terceiro eu).
E, respondendo, Pilatos lhes diz outra vez: Que pois quereis que faa daquele que chamais de rei dos
judeus? E eles voltaram a dar vozes: Crucifica-o! (Crucifica! Crucifica! Crucifica!).[Ver Mateus 27. Joo
18. Marcos 15. Lucas 23]
Do sanctum inefvel sa exttico, depois de haver experimentado de forma direta o tremendo realismo ntimo
de todos estes versculos, pargrafos acima citados.
Revestido com uma nova tnica de glria, vestimenta talar esplendorosa, sa da grande catedral da alma.
Quo ditoso me senti ao contemplar, dali, o amplo panorama! Ento vi o fluir e o refluir de todas as coisas.
Buddhi como um vaso de alabastro fino e transparente, dentro do qual arde a chama de Prajna.
Atman, o Ser, tem duas almas. A primeira a alma espiritual e feminina (Buddhi). A segunda a alma
humana e masculina (Manas superior).
O animal intelectual, equivocadamente chamado homem, s tem encarnada, dentro de si, a Essncia.
Ostensivelmente, esta ltima o Buddhata, uma mnima frao da alma humana, o material psquico com o
qual se pode e se deve fabricar o embrio ureo. (Ver O Mistrio do ureo Florescer).
A fonte e base da alta magia se encontram no desponsrio perfeito de Buddhi-Manas, j nas regies
puramente espirituais, ou no mundo terrestre.

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Helena significa claramente os desponsrios de Nous (Atman-Buddhi) com Manas (a alma humana ou
Causal), a unio mediante a qual se identificam Conscincia e Vontade, ficando, por tal motivo, dotadas
ambas as almas com divinais poderes...
A essncia de Atman, do primordial, eterno e universal fogo divinal, encontra-se contida dentro de Buddhi,
que, em plena conjuno com Manas causal (alma humana), determinam o masculino-feminino.
A bela Helena de Tria a mesma Helena do Fausto de Goethe, Shakti ou potncia feminina do Ser Interno...
Ele e Ela, Buddhi-Manas, so as almas gmeas dentro de ns mesmos (embora o animal intelectual ainda no
as tenha encarnadas), as duas filhas adorveis de Atman (o ntimo), o esposo e a Esposa eternamente
enamorados...
Tal amor tem infinitas correlaes, seja nos pares conjugados dos sis duplos do cu e no da Terra com a
Lua; seja no anfister protoplasmtico das clulas determinantes, como sabido, do misterioso fenmeno da
cariocinese ou duplicao morfolgica da clula una; seja no universal simbolismo das epopias e de toda a
restante literatura, onde o amor ideal entre dois seres de sexo oposto constitui a alma mater da produo
literria.
Inquestionavelmente, o Sahaja Maithuna, como sacramento da Igreja de Roma, repete-se com os gmeos no
Akasha Tattwa e continua glorioso com Osris-sis na regio de Anupadaka.
Esclareo: Quando citamos a Igreja de Roma, coloque-se as letras ao inverso e leia-se assim: Amor.
Obviamente, o sexo a Igreja do Amor.
A teoria das almas gmeas no implica em perigo algum quando captamos seu profundo significado. O coito
qumico, a cpula metafsica, resplandece gloriosamente no znite do ideal, sem a mais leve sombra de
impureza.
O legtimo enamoramento nunca est separado do sexo. O ato sexual , certamente, a consubstancializao
do amor no realismo psicofisiolgico de nossa natureza.
O desponsrio Buddhi-Manas s possvel mediante o coito qumico. O [santo] desfrute sexual um direito
legtimo do homem. Renato cometeu o grave erro de afirmar, de forma enftica, que a Helena de Simo, o
Mago, era uma formosa mulher de carne e osso, a quem o citado mago havia encontrado num lupanar de Tiro
e que, segundo opinam seus bigrafos, era a reencarnao da Helena grega. Tal conceito no resiste a uma
anlise profunda. Os Colgios Iniciticos autnticos ensinam, com inteira clareza, que a bela Helena
Buddhi, a alma espiritual da Sexta Iniciao Venusta, a Shakti potencial feminina.

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Captulo 26

O Acontecimento do Glgota
O radiante ascenso da stima Serpente Venusta, para dentro e para cima, pelo canal espiritual medular
espinhal do veculo divinal (corpo de Atman), permitiu-me vivenciar o acontecimento do Glgota... Preciso
confessar francamente e sem rodeios o fato concreto, claro e definitivo de que me vi convertido no
personagem central do Drama Csmico.
Experimentar em si mesmo o evento csmico do Calvrio, com todo o cru realismo transcendental do mundo
do esprito divino (Atman), resulta, certamente, extraordinrio.
No sou o primeiro a vivenciar o acontecimento do Monte das Caveiras; tampouco serei o ltimo... E me vi a
mim mesmo, depois da crucificao, estendido como um cadver sobre o limo da terra. Ento, a Shakti
potencial, a divina esposa de Shiva, minha perfeita Me Kundalini, prosternada, com infinita humildade, me
adorava...
- minha Me, exclamei! Tu s minha Me! Eu sou quem deve ajoelhar-se diante de ti! No possvel que
tu te curves diante de mim! Eu no mereo isso! Sou um apenas um verme do lodo da terra, um pecador, um
indigno!
Entretanto, evidente que, em tais instantes do Drama Csmico, eu representava o Christus, Vishnu, o
Segundo Logos, o Filho. Nos momentos em que escrevo estas linhas, vem-me memria aquela orao
inefvel de Dante Alighieri que textualmente diz:
Virgem Me, Filha de teu Filho, a mais humilde e ao mesmo tempo a mais elevada de todas as
criaturas, limite fixo da vontade eterna, tu s a que enobreceste de tal sorte a humana natureza
que teu criador no desdenhou de converter-se em sua prpria obra.
Em teu seio se inflamou o amor, cujo calor fez germinar esta flor na paz eterna. s aqui, para
ns, meridiano sol de caridade, e embaixo, para os mortais, vivo manancial de esperana.
s to grande, Senhora, e tanto vales, que todo aquele que desejar alguma graa, e no recorrer
a ti, quer que seu desejo voe sem asas.
Tua bondade no s socorre a quem te implora, seno que muitas vezes tambm se antecipa
espontaneamente splica. Em ti se renem a misericrdia, a piedade, a magnificncia e tudo
quanto de bom existe na criatura (inquestionavelmente, cada Ser tem sua Divina Me
Kundalini original, particular, individual).
Este que, desde a mais profunda laguna do universo at aqui viu, uma a uma, todas as
existncias espirituais, te suplica lhe concedas a graa de adquirir tal virtude que se possa
elevar, com os olhos, at a suprema salvao.
E eu, que nunca desejei ver mais do que desejo que ele veja, dirijo-te todos os meus rogos e te
suplico que no sejam vos, a fim de que dissipes, com os teus, todas as nvoas procedentes de
sua condio, de sorte que possa contemplar abertamente o sumo prazer.
Rogo-te ainda, Rainha, que podes quanto queres, que conserves puros teus afetos depois de
tanto ver que tua custdia triunfe sobre os impulsos das paixes humanas.
At aqui esta sublime prece dantesca. Continuemos, agora, com o tema deste captulo. Estudemos alguns
versculos crsticos...
Os soldados do governador levaram Jesus ao Pretrio, e reuniram junto dele toda a coorte.
E, despindo-o, o cobriram com um manto escarlate. (A pedra filosofal primeiro negra, depois
branca e, por ltimo, vermelha).

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E, tecendo uma coroa de espinhos (clssico diadema doloroso em todo astral cristificado),
puseram-na na cabea, e em sua mo direita uma cana (como a Vara de Aaro ou o Basto dos
Patriarcas - vivo smbolo da espinha dorsal); e, ajoelhando diante dele, o escarneciam, dizendo:
Salve, Rei dos Judeus.
E, cuspindo nele, tiraram-lhe a cana, e batiam-lhe com ela na cabea.
E, depois de o haverem escarnecido (porque assim este caminho do sexo), tiraram-lhe o
manto (porque eles, os tenebrosos, jamais querem que o Iniciado vista a prpura de seu Logi
ntimo), vestiram-lhe as suas vestes e o levaram para ser crucificado.
E, quando saam, encontraram um homem cireneu, chamado Simo, a quem constrangeram a
levar a sua cruz (o guru sempre aparece no caminho para nos ajudar).
E, chegando ao lugar chamado Glgota, que se diz: Lugar da Caveira (sinnimo da morte),
deram-lhe a beber vinagre misturado com fel; mas ele, provando-o, no quis beber ( evidente
que a Senda do Fio da Navalha muito amarga).
E, havendo-o crucificado (com cruz sexual, porque o phallus embutido dentro do tero forma
tal signo sacratssimo), repartiram as suas vestes, lanando sortes (clara aluso eliminao
das humanas posses), para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta. (...)
E, sentados, o guardavam ali. E por cima da sua cabea puseram escrita a sua acusao: INRI Ignis Natura Renovatur Integram (O fogo renova incessantemente a natureza). [A cristandade
cr que o INRI significa Iesus Nazarenus Rex Iudeorum ou Jesus Nazareno Rei dos Judeus]
E foram crucificados com ele dois ladres, um direita, e outro esquerda. (Bom ladro: O
divino poder secreto que, para a cristificao, rouba a energia sexual. Mau ladro: O inimigo
secreto que, para o mal, saqueia o depsito do hidrognio sexual Si-12).
E os que passavam (os profanos e profanadores de sempre) blasfemavam dele, meneando as
suas cabeas. E dizendo: Tu, que destris o templo, e em trs dias o reedificas (tu que aniquilas
o Ado de pecado para que nasa o Ado celestial), salva-te a ti mesmo. Se s Filho de Deus,
desce da cruz. (Porque aos tenebrosos no agrada a insero do madeiro atravessado que forma
teus dois braos, como duas mos ingentes que se estendem para afugentar as foras sinistras e
os poderes inferiores).
Desta maneira tambm os prncipes dos sacerdotes (as autoridades), escarnecendo com os
escribas (os intelectuais), e os fariseus (que sempre se presumem de virtuosos e santos) e os
ancios (pessoas muito respeitveis do mundo), diziam:
Salvou os outros, e a si mesmo no pode salvar-se. Se o rei de Israel, desa agora da cruz
(que abandone a Senda do Fio da Navalha e o Sahaja Maithuna) e cr-lo-emos.

Confiou em Deus; livre-o agora, se o ama, porque disse: Sou filho de Deus (se
cristificou e, portanto, se fez filho do Eterno. Ns filhos do diabo somos,
porque somos fruto de fornicao).
(...) E desde a hora sexta (a tentao) houve trevas sobre toda a Terra, at a hora nona (nona
esfera; somando-se cabalisticamente temos 9; mais 6 igual a 15. Este o arcano do Tifo
Bafometo: o Diabo. Tal valor esotrico corresponde constelao da Baleia, sob cuja
influncia csmica se desenvolve o Iniciado at conseguir a ressurreio; recordemos o sinal de
Jonas).
E, perto da hora nona, exclamou Jesus em alta voz, dizendo: Eli! Eli! Lam Sabactni! Isto :
Deus meu, Deus meu, por que me abandonaste? (Ostensivelmente, antes da ressurreio todo
iniciado se sente realmente abandonado).

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E alguns dos que ali estavam, ouvindo isso, diziam: Este chama por Elias. (Helias, Eli, Elias,
Hlio, o Sol-Cristo, o Logi ntimo nossa suprema aspirao).

E logo um deles, correndo, tomou uma esponja, e a embebeu de vinagre, e,

pondo-a em uma cana (smbolo da espinha dorsal), dava-lhe de beber (como
dizendo: O trabalho com os fogos sexuais espinhais mais amargo que o fel).
(...)
E Jesus, clamando outra vez com grande voz, rendeu o esprito. (Assim como os Iniciados
morremos em ns mesmos com morte de cruz; ver meu livro O Mistrio do ureo Florescer).
E eis aqui o vu do templo (o famoso vu de sis, o vu sexual admico, produto do pecado
original) se rasgou em dois, de alto a baixo (devido morte suprema do ego), e a terra tremeu,
e as pedras (da Senda do Fio da Navalha) se fenderam. [Mateus 27 27:51]

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AS TRS MONTANHAS_______________
Captulo 27

O Santo Sepulcro
No Livro dos Esplendores [akasha] est escrito em caracteres de fogo que quando Jesus - o grande sacerdote
gnstico - exalou seu ltimo alento, a terra filosfica, sua mui humana pessoa tremeu, ao compreender a
difcil tarefa que o destino lhe havia reservado, e as pedras da Senda do Fio da Navalha se fenderam,
tornando o Caminho ainda mais difcil. (Isso s compreendido integralmente pelos Mestres depois de
morrerem em si mesmos, ao se preparem para a Ressurreio).
Mercrio, como planeta astrolgico, muito mais misterioso que o prprio Vnus, e idntico ao Mitra
mazdesta, o Buddha, o Gnio ou o Deus estabelecido entre o Sol e a Lua, o companheiro perptuo do Sol da
Sabedoria. Pausnias, em seu livro V, no-lo mostra, tendo um altar em comum com Jpiter; ostentava asas
para expressar que assistia ao Sol em seu curso e era chamado de Nncio e Lobo do Sol: Solaris luminis
particeps. Era o chefe e o evocador das almas, o Arquimago e o Hierofante. J Virglio o descreve, tomando
seu caduceu ou martelo para chamar de novo vida as infelizes almas precipitadas no Orco ou Limbo: Tum
virgam capit, hac animas ille evocat Orco, com o sadio propsito de faz-las ingressar na milcia celeste.
Depois destas explicaes se fazem claros os seguintes versculos (explicados):

52 E abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos que dormiam foram

ressuscitados (saram do Orco ou Limbo); 53 E, saindo dos sepulcros, depois
da ressurreio dele (depois de sua ressurreio esotrica), entraram na cidade
santa (a Jerusalm de cima), e apareceram a muitos. [Mateus 27]
Inquestionavelmente, muitos santos quiseram se auto-realizar intimamente sem o santo sacramento da igreja
do amor (o Sahaja Maithuna). Essas desditosas almas caem sempre no Orco ou Limbo da ignorncia, das
trevas e da dor. S morrendo em si mesmo com morte de cruz, smbolo este completamente sexual,
possvel, ento, a ressurreio.
Se o germe no morre, a planta no nasce. A senda da vida formada com as pegadas dos cascos do cavalo
da morte.
Mercrio o ureo planeta, o inefvel, a quem os Hierofantes proibiam nomear, e simbolizado na mitologia
grega pelos famosos lebrus ou ces guardadores do gado celeste que bebiam nas purssimas fontes da
sabedoria oculta...
Mercrio tambm Hermes-Anbis, o bom inspirador ou Agathodaemon. Como ave de Argos, vela sobre a
Terra. H quem o tome equivocadamente pelo prprio Sol, sendo ambos, respectivamente, o Sarama e
Sarameya hindus.
O imperador Juliano orava todas as noites ao Sol Oculto pela intercesso de Mercrio, pois como diz
Vossius: Todos os telogos asseguram que Mercrio e o Sol so um... Por isso era considerado como o mais
eloqente e sbio dos Deuses, o que no pois de se estranhar que Mercrio se acha to perto da Sabedoria e
do Verbo (o Logos) que com ambos foi confundido...
Mercrio o Terceiro Logos, Shiva, o Esprito Santo, o Primognito da Criao, nossa Mnada autntica,
particular, individual...
Deuses Santos! Quo triste seria a sorte dos santos no Limbo, se Mercrio os abandonasse...
Mercrio, Shiva, Grande Hierofante, Nncio e Lobo do Cristo ntimo, suprema esperana daqueles que
dormem no Santo Sepulcro...
Eu reconheci o flico sinal na barca de R ao passar pela oitava Iniciao Venusta. Ento clamei com grande
voz, dizendo: Quando soe a primeira trombeta, ressuscitarei dentre os mortos! Salve, grande divindade
que navegas em tua barca! Transportado at aqui, ante ti apareo! Deixa-me subir ponte de mando e
dirigir a manobra da barca, como fazem teus servidores, os arcontes dos planetas.
Litelantes, afligiu-se um pouco ao contemplar meu santo sepulcro.

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___AS TRS MONTANHAS

- No temais, disse-lhe um Mahatma; o corpo fsico dele ainda no morrer. Estas palavras a tranqilizaram
integralmente.
Naquela distante poca de minha presente existncia [um pouco antes de 1960] nem sequer tinha morrido em
mim mesmo; continuava com o ego bem vivo. O Sepulcro era ento meramente simblico, como o atade de
toda Loja Manica...
Compreendia sim, de forma ntegra, o simbolismo sepulcral. Sabia que devia morrer em mim mesmo, para
ter direito ressurreio de Hiram Abif, o Mestre Secreto, dentro do meu templo-corao...
Conclu aquela Iniciao com instrues precisas, relacionadas com a misso que atualmente estou
cumprindo no mundo...

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AS TRS MONTANHAS_______________

II MONTANHA

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Captulo 28
Serenidade e Pacincia

ostensvel que ns, os Irmos do Templo dos Duas Vezes Nascidos, havamos eliminado da nossa mente
variados elementos subjetivos, infra-humanos. Entretanto, depois de haver passado pelas oito Iniciaes,
anelvamos, com todas as foras da alma, ingressar nos esotricos trabalhos mgicos da Montanha da
Ressurreio.
Havia sido dito no Templo que devamos aguardar com infinita pacincia o Abade do Monastrio. Mas
evidente que as horas transcorriam, longas e aborrecedoras, com uma monotonia insuportvel. Certamente o
Venervel no parecia ter pressa alguma.
Alguns desses veteranos da Primeira Montanha se moviam por toda parte, aqui, ali e por l, protestando
impacientes pela singular demora do Superior.
H casos que surpreendem na vida, e um destes foi a assombrosa entrada do Abade no templo. Todos os
Irmos da Ordem Sagrada ficamos estupefatos, pois alguns dos nossos j haviam perdido a esperana de ver
o Mestre.
Frente sacra confraria falou o Venervel, dizendo: Aos senhores, irmos, fazem falta duas virtudes que este
irmo tem disse, ao mesmo tempo em que me apontava com o dedo indicador.
Posteriormente, de forma doce e imperativa ao mesmo tempo, ordenou-me assim: Diga-lhes o senhor, irmo,
quais so essas duas virtudes.
- Temos que saber ser pacientes! Temos que saber ser serenos! exclamei com voz pausada e clara.
- Ouviram? Se convenceram? - prorrompeu o Abade com grande solenidade. Todos os Adeptos, espantados e
maravilhados ao mesmo tempo, optaram por guardar respeitoso silncio.
Claro que todos os membros da congregao, com exceo minha, tiveram ento que ser afastados do
templo, pois s minha insignificante pessoa que nada vale, saiu vitoriosa na difcil prova.
O austero Hierofante em seguida me presenteou com uma formosa laranja; imediatamente captei o profundo
significado.
Bem mais tarde no tempo tive que comparecer ante a Irmandade de outro Monastrio da Fraternidade
Universal Branca com o propsito definido de receber instrues e assinar documentos. Ento me preveniram
com as seguintes palavras: - - Deves te cuidar muito bem do frio lunar.
Voltar Frgua Acesa de Vulcano, depois de um longo recesso, me foi urgente. Inquestionavelmente, entre
Montanha e Montanha existem sempre longos perodos de absteno sexual.

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AS TRS MONTANHAS_______________
Captulo 29
Os Nove Graus da Maestria

Capturar, apreender, captar de forma ntegra, unitotal, o profundo significado dos nove mestres que foram em
busca de Hiram e de seus assassinos urgente, inadivel. claro que nenhum dos nove mestres foi pelas
regies do Norte, mas, inteligentemente ordenados em trs grupos de trs, repartiram-se respectivamente para
o Oriente, o Sul e o Ocidente. E foram esses ltimos os que conseguiram descobrir a tumba e os assassinos.
Esta simblica peregrinao esotrica dos nove mestres refere-se, especificamente, em conseqncia,
peregrinao individual que todo iniciado tem que efetuar na Segunda Montanha, passando por nove etapas
ou graus sucessivos, totalmente enumerados e definidos nas nove esferas:
1. Lua
2. Mercrio
3. Vnus
4. Sol
5. Marte
6. Jpiter
7. Saturno
8. Urano
9. Netuno.
Podemos e at devemos emitir o seguinte enunciado: Somente mediante estas romarias ntimas de esfera em
esfera estaremos em condies de vivificar e fazer ressurgir dentro de cada um de ns o Mestre Secreto,
Hiram, Shiva, o esposo de nossa Divina Me Kundalini, o Arquimago, a Mnada particular, individual, nosso
Ser Real...
Uma coisa ser Mestre e outra, por certo muito diferente, alcanar a perfeio na maestria. Qualquer
esoterista que fabrique na Forja dos Ciclopes o To Soma Heliakon, o traje de bodas da alma, por tal motivo se
converte em Homem e, por conseguinte, num Mestre. Entretanto, perfeio na maestria algo bem diferente.
O nmero nove, aplicado retrica, nos pe em ntima relao mstica com as nove Musas Eternas. No
demais, neste captulo, citar cada uma destas deidades inefveis do classicismo antigo [segundo Hesodo]:
1. Clio
2. rato
3. Melpmene
4. Calope
5. Euterpe
6. Tlia
7. Urnia
8. Polmnia
9. Terpscore
Vivncias algo muito importante, a fim de que nossos bem amados leitores possam compreender melhor a
doutrina. Escutai-me: Certa noite, no importa agora a data, nem o dia, nem a hora, esplendidamente ataviado
com o traje de bodas da alma, sa vontade do corpo fsico. Experimentando em toda a presena de meu Ser
Csmico certa deliciosa voluptuosidade espiritual, flutuei com inteira suavidade na aura do universo. Em
suprema bem-aventurana tive que pousar meus ps, como se fosse uma ave celestial, sobre o limo da terra,
sob a verde folhagem de uma rvore taciturna. Ento, em boa hora clamei, com grande voz, invocando os
Adeptos da Fraternidade Oculta...
Inquestionavelmente fui assistido... Os Irmos me conduziram amavelmente at o templo maravilhoso das
paredes transparentes... O Mahatma permanecia sentado ante sua escrivaninha como se estivesse atendendo a
muitas pessoas...
- Quero saber disse o que que me faz falta... O Venervel, tirando dentre uma das gavetas da
escrivaninha certo livro secreto, consultou suas pginas e logo respondeu:
- Ao senhor lhe fazem falta 58 minutos, precisa trazer aqui 36 bolvares de 23 quilos cada um, e as 8 (oito)
Iniciaes recebidas devem ser qualificadas.

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- Obrigado, Venervel Mestre! Depois, sa do templo com infinita humildade e venerao.

Anlise cabalstica desta questo:
58 minutos: 5 + 8 = 13. O arcano 13 significa a morte de todos os elementos subjetivos que constituem o eu.
36 bolvares: 3 + 6 = 9. Romper cadeias e grilhes nos mundos submersos dos nove planetas citados neste
captulo... Trabalho muito intenso na Frgua Acesa de Vulcano...
23 quilos: 2 + 3 = 5. Os trabalhos de liberao devero ser perfeitos, sob os esplendores da flamgera estrela
de cinco pontas... (No demais recordar, oportunamente, o Rishi Baha-Deva e seus 23 profetas).
Qualificao: Antes da ressurreio autntica, cada uma das oito Iniciaes deve ser qualificada. Isto se
processa em oito anos, durante os quais temos que experimentar o livro do patriarca J em todo o seu cru
realismo.
Enfatizamos solenemente o seguinte enunciado: Jamais seria possvel qualificar as oito Iniciaes em tempo
menor que oito anos... Obviamente, a cada uma das oito Iniciaes corresponde um ano. Como corolrio,
resultam oito anos para as oito Iniciaes...
Esclareo: Mencionado tempo corresponde exclusivamente ao eplogo de toda uma srie mstica de
profundos trabalhos esotricos, realizados em todos e cada um dos nove planetas anteriormente citados.
Indubitavelmente, tais trabalhos processam-se em tempos diferentes e soem, na verdade, ser demasiado
delicados.
ostensvel que todo aquele que ingressa na Segunda Montanha no recebe, por tal motivo, mais graus nem
iniciaes. A perfeio na maestria somente advm com a ressurreio esotrica transcendental...
A plena manifestao da Mnada dentro do Mestre Ressurrecto confere-lhe extraordinrios poderes
mgicos...

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AS TRS MONTANHAS_______________
Captulo 30

O Patriarca Enoch
O smbolo do tempo, ao qual o anel de bronze faz tambm enftica referncia, conduz ciclicamente o arhat
gnstico at aquela antiga poca patriarcal, denominada tambm de Idade de Bronze ou Dvapara Yuga, que
precedeu a esta nossa atual Idade de Ferro ou Kali Yuga.
Os melhores tratadistas do ocultismo afirmaram sempre que entre estas duas Idades aconteceu a segunda
catstrofe transapalniana, que modificou totalmente a fisionomia geolgica do planeta Terra.
O stimo, entre os dez sublimes Patriarcas antediluvianos, , fora de qualquer suposio, totalmente diferente
dos seis que no curso dos sculos o precederam (Ado, Set, Enos, Cain, Maladel, Jared), assim como os trs
que o sucederam (Matusalm, Lamec, No).
Entretanto, claro que o que mais assombra em tudo isto o sagrado nome de Enoch que, traduzido,
significa: Iniciado, Dedicado, Consagrado, Mestre.
O Gnese hebraico [5:24] assevera, de forma muito solene, que Enoch na realidade no morreu fisicamente
seno que andou Enoch com Deus; e no apareceu mais, porquanto Deus para si o tomou.
Antiqssimas tradies esotricas, que se perdem na noite dos sculos, dizem claramente que, estando
Enoch sobre o majestoso cume do Monte Mria, teve um Samadhi clarividente em que sua Conscincia
objetiva iluminada foi arrebatada e levada aos nove cus citados por Dante em sua Divina Comdia, e no
ltimo dos quais no de Netuno o Patriarca encontrou a Palavra Perdida (seu prprio Verbo, sua Mnada
particular, individual).
Posteriormente quis este grande Hierofante expressar esta viso numa lembrana permanente e
imperecedoura... Assim disps, categoricamente e com grande sabedoria, que se fizesse, debaixo desse
mesmo lugar bendito, um templo secreto e subterrneo, composto de nove abbadas sucessivamente
dispostas uma debaixo da outra nas vivas entranhas do monte...
Seu filho Matusalm foi o arquiteto encarregado de construir to extraordinrio sanctum. No se menciona o
contedo e o propsito especfico, definido, de cada uma destas abbadas ou grutas mgicas, em
comunicao umas com as outras, mediante uma escada espiralada.
No entanto, a ltima destas cavernas a que detm toda a importncia oculta, de maneira que as anteriores
to s constituem a Via Secreta indispensvel mediante a qual se chega a esta, no mais profundo da
montanha. Esta ltima o local ou sanctum mais ntimo, onde o Patriarca Enoch depositou seu mais valioso
tesouro esotrico.
O Velocino de Ouro dos antigos, o tesouro inefvel e imperecedouro que buscamos, nuca se encontraria pois
na superfcie seno que temos que escavar, cavar e buscar nas entranhas da terra, at encontr-lo.
Descendo valorosamente s estranhas ou infernos do Monte da Revelao, o Iniciado encontra o mstico
tesouro sua Mnada Divina que para ele se conserva atravs dos incontveis sculos que nos precederam
no curso da histria.
No captulo II do Apocalipse de So Joo podemos ler ainda o seguinte: Ao que vencer darei de comer do
man oculto e lhe darei uma pedra branca, e na pedra um novo nome escrito, o qual no conhece seno
aquele que o recebe.

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Captulo 31

O Cu Lunar
A grande obra individual realizada no domnio zodiacal das potncias titnicas. Os Doze Trabalhos de
Hrcules - prottipo do Homem autntico - indicam, assinalam a Via Secreta que nos h de conduzir at os
graus de Mestre Perfeito e Grande Eleito. Primeiro de tudo vem a captura e morte do leo de Nemia, que
simboliza a fora dos instintos e paixes incontroladas que a tudo devasta e devora.
Em estado de xtase fui levado, consciente e positivamente, ao Mundo Lunar (ou Mundo Astral). Ento me
aconselharam com infinita sabedoria... Minha alma se comoveu em suas profundidades mais ntimas ao
encontrar ali o Ancio do Templo dos Duas Vezes Nascidos. Nosso querido reitor, o Velho Sagrado,
certamente parecia ter todas as caractersticas do limo, mas evidente que irradiava infinito amor.
Compreendi que para ter direito de subir ao Cu Lunar (Astral Superior), primeiro deveria baixar aos
infernos selenitas (astral inferior) e valorosamente enfrentar as Trs Frias.
Nos instantes em que escrevo estas linhas me vem memria aquela passagem inicitica em que Gins de
Lara [o ltimo dos Templrios], conduzido por seu Mestre, contempla, assombrado, as guas prateadas do
lago...
- Olha agora aqui, exclama o Mahatma! E Gins olhou, eriando-se-lhe o cabelo, e viu duas coisas que
nenhum mortal vira; porm, nem por isso menos assombrosas nem menos reais.
Primeiro viu, como em gigantesco telescpio, os habitantes do lado de c da Lua. Seres infelizes,
desgraados sob toda ponderao e acerca de cuja natureza e origem se guarda grande mistrio entre os que
sabem tudo. Depois viu algo mais assombroso ainda: O segredo do outro lado do satlite, ou seja, o do
hemisfrio sempre voltado para o outro lado, do qual jamais se v a pobre terra, lugar onde algum mstico
quis situar o Paraso de Enoch e de Elias - os dois jinas do povo hebreu.
Depois desta pequena digresso, continuemos com o tema do presente captulo... Quando quis subir pela
simblica escada de Jac, o Sagrado Ancio do Templo arrancou da rvore do Conhecimento ou rvore da
Cincia do Bem e do Mal, um ramo delicioso e me fez cheir-lo. Aquela fragrncia era certamente nirvnica.
- Cheirai sempre este ramo para que possais subir - tais foram as palavras do Adepto.
Inquestionavelmente devemos praticar o Sahaja Maithuna, aspirar a fragrncia deliciosa do fruto proibido,
porm no com-lo jamais. Essa a lei!
Nos abismos de Selene iniciei meu trabalho desintegrando Judas - o Demnio do Desejo. Apraz-me dizer
com grande claridade e em boa hora graas ao auxlio direto de minha Divina Me Kundalini - que o
horripilante Demnio do Desejo foi reduzido cinza. Um pouco mais tarde tive que continuar meu trabalho
com o inquieto Demnio da Mente, que tanta amargura nos traz, o abominvel e fatal Pilatos de todos os
tempos. Aniquilao! Palavra terrvel! Esse foi o final catastrfico do Pilatos que me atormentava. Por fim,
prossegui meu trabalho no abismo atacando a Caifs, o Demnio da M Vontade - a mais detestvel das Trs
Frias clssicas existentes no interior de cada um de ns. Certamente a Terceira Fria morreu depois de
receber vrias lanadas no corpo; nenhuma igualava sua horrvel aparncia; nenhuma tinha em sua cabeleira
tantas serpentes; suas prprias irms a temiam. Levava a desditada em suas mos todos os venenos
gorgneos do Inferno. Pude verificar, com total clareza assombrosa, todo o processo de morte das Trs
Frias.
inquestionvel que elas passaram por todas as transformaes mgicas cantadas por Ovdio. Se no
princpio eram gigantescas e horrveis, como o monstro Polifemo da terra maldita, que devorava, implacvel,
os companheiros de Ulisses, depois, momentos antes de chegar a Parca Soberana [Persfone], tinham j o
aspecto de crianas recm-nascidas.
Aquelas sombras abominveis, aqueles trs traidores que levava dentro de mim, felizmente morreram.
Ai! Ai! Ai! Que teria de mim sem o auxlio da minha Divina Me Kundalini? Eu a invocava desde o fundo
do abismo e Ela empunhava a lana de Eros...

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Captulo 32
Ginebra

A eterna dama, a alma-esprito (Buddhi), exige sempre de seu cavaleiro, a alma humana (Manas superior),
todo gnero de inauditos sacrifcios e prodgios de coragem...
Ela, a divina esposa perfeita, Ginebra, a rainha dos jinas, aquela a quem Lancelot repartia o vinho...
Delicioso vinho da espiritualidade transcendente nas taas iniciticas de Sukra e de Manti... Taas que no
so, em suma, seno o Santo Graal em seu significado de clice da suprema bebida, ou nctar inicitico
dos deuses santos...
Ditoso o cavalheiro que, depois da dura contenda, celebre seus esponsais com a rainha dos jinas!
Escrito est, com letras de ouro, no livro da vida, que dentro de Buddhi (alma espiritual), como num vaso de
alabrasto fino e transparente, arde a chama de Prajna (o Ser, o ntimo).
Numa noite de indiscutveis delcias, tive a dita de encontrar a minha bem-amada na paragem secreta da
Segunda Montanha... Pela senda solitria avanava lentamente a carruagem da minha prometida...
Diz a lenda dos sculos que a marquesa de Beaupr passeava num coche de singular beleza, pois era feito de
porcelana pura. Porm, a carruagem triunfal de minha Valquria adorvel se parecia antes quele outro coche
que, nos tempos do rococ, usara a mulher do duque de Clermont; esplndida carruagem puxada por seis
cavalos ferrados com ferraduras de prata e com rodas de aros do mesmo metal.
A carruagem triunfal da minha adorada se detm ante uma fortaleza de prfiro luzente, onde a riqueza e
esplendor do oriente os muros e adornos abrilhanta...
O esplndido veculo estaciona ante as portas de bronze refulgente, que com tanta majestade espantam...
De repente, se v ali, cercada, a carruagem, por amvel coro, formado por distintos cavaleiros, prncipes e
nobres, formosas damas e delicadas crianas...
Algum d um sinal e eu obedeo. Avano at a carruagem do amor. Vejo atravs dos vidros da felicidade a
minha Valquria (Buddhi).
Ataviada com o vestido nupcial, o traje de bodas da alma, chegou a minha prometida em seu resplendente
coche para os esponsais...
Desposar-me ante a ara santa com minha alma gmea, o Buddhi teosfico... Que dita, Deus meu! Entretanto,
foi-me dito que devia ainda aguardar um pouco...
A viril subministradora da fora do alto me retardava, e eu sofria o indizvel...
Por essa poca tive que me submergir profundamente nos sacros Mistrios de Minna [o Amor], as pavorosas
trevas lunares de um amor que da morte o irmo gmeo...
Trabalhei intensamente na superobscuridade do silncio e do segredo augusto dos sbios... Tive que aguardar
por um tempo e tempos, e a metade... Entretanto, eu suspirava por Ginebra, a rainha dos jinas (minha alma
espiritual).
Certa noite, as estrelas, cintilando no espao infinito, parecia ter um novo aspecto... Longe do mundano
bulcio, encontrava-me em xtase. A porta da minha recmara permanecia hermeticamente fechada...
claro que foi ento que celebrei as bodas com a minha adorada (Buddhi). Ela entrou em mim e eu me perdi
nela... Nesses instantes de bem-aventurana, brilhou intensamente o sol da meia-noite (o Logos Solar).
Senti-me transformado de forma ntegra. O famoso chakra Sahasrara, o ltus das mil ptalas, a coroa dos
santos, resplandeceu vitorioso em minha glndula pineal e entrei nesse estado conhecido entre os hindus com
o termo snscrito de Paramananda (suprema felicidade espiritual).

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Foi ento quando senti a necessidade de me converter num autntico e legtimo Brahmavidvarishta.
Os mil yoga-nadis [ptalas] do Sahasrara conferiram-me, de fato, poder sobre certas foras sutis da
natureza...
Buddhi, minha Ginebra, minha alma espiritual, alm de levar o Shiva-Shakti-Tattwa ao mximo de atividade
vibratria, tinha posto o Padma [loto] coronrio em certo estado de intensificadas funes msticas...
Ento me vi convertido no Mensageiro [Avatar] da Nova Era Aquria, ensinando a humanidade uma doutrina
to nova e to revolucionria... e, no obstante, to antiga...
Quando abri a porta da minha recmara, o Olho de Diamante (a pineal) me permitiu ver inumerveis
inimigos. bvio que a difuso da Gnose, em sua forma revolucionria, aumentar cada vez mais o nmero
de meus adversrios.
No demais dizer que, depois desse evento csmico, tive que realizar certo tipo de rito nupcial no templo.
Muita gente assistiu a este Festival de Amor...
Inquestionavelmente, na Quinta Iniciao do Fogo havia encarnado a minha humana alma (o Manas superior
da Teosofia).
Mas agora, Deuses! Com este desponsrio alquimista e cabalista, encarnava tambm a minha alma
espiritual (o Buddhi).
Ostensivelmente, dentro deste ltimo, arde sempre, de forma inaltervel, a chama de Prajna (o ntimo).

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Captulo 33
O Drago das Trevas

Eu pensava que depois das bodas alqumicas com minha alma espiritual, entraria de cheio numa paradisaca
lua-de-mel. Nem remotamente suspeitava que entre as guaridas submersas do subconsciente humano se
escondesse o esquerdo e tenebroso Mara do evangelho buddhista, o famoso Drago das Trevas, citado pelo
Apocalipse de So Joo, e pai dos trs traidores.
Gigantesco monstro abismal de sete cabeas infra-humanas, personificando sempre os sete pecados capitais:
ira, cobia, luxria, inveja, orgulho, preguia e gula. E rugiu a grande besta espantosamente, como quando
ruge um leo, e estremeceram de horror as potncias das trevas.
S com a eletricidade sexual transcendente, em plena magia sexual, possvel reduzir poeira csmica esse
horripilante engendro abismal. Felizmente soube aproveitar at o mximo o coitus reservatus para fazer
minhas splicas a Devi-Kundalini, a Serpente gnea de Nossos Mgicos Poderes.
Empunhava o monstro com sua sinistra mo a terrvel lana. Trs vezes tenta me ferir, em vo. Desesperado,
arroja contra mim a dura haste. Nesses instantes intervm minha Divina Me Kundalini, que se apodera da
singular relquia e com ela fere, mortalmente, o Drago Vermelho. Mara, a horripilante besta infernal, perde
ento sua gigantesca estatura. Empequenece pouco a pouco, at se reduzir a um ponto matemtico; e para
sempre desaparece do tenebroso antro. Posteriormente, esta frao da minha Conscincia, antes enfrascada
no abominvel monstro, regressa, volta a mim.
Terrveis so os segredos do velho abismo, oceano sombrio e sem limites, onde a noite primognita e o caos,
avs da natureza, mantm uma perptua anarquia no meio do rumor de eternas guerras, sustentando-se com o
auxlio da confuso. O calor, o frio, a umidade, a seca, quatro terrveis campees, disputam ali a
superioridade e conduzem ao combate seus embries de tomos que, agrupando-se em torno da insgnia de
suas legies e reunidos em diferentes tribos, armados ligeira ou pesadamente, agudos, arredondados, rpidos
ou lentos, formigueiam to inumerveis como as areias do Barca ou as da ardente praia de Cirene, arrastados
para tomar parte na luta dos ventos e para servir de lastro s suas asas velozes.
O tomo, ao qual maior nmero de tomos adere, domina por um momento. O caos governa como rbitro, e
suas decises, vm aumentar, cada vez mais, a desordem, merc da qual reina. Depois dele, ostensvel que,
nesses mundos infernos, o acaso dirige tudo.
Ante aquele abismo selvagem, bero e sepulcro da natureza, ante aquele antro que no mar nem terra, nem
ar nem fogo, seno que formado de todos esses elementos que, confusamente mesclados em suas causas
fecundas, devem combater do mesmo modo sempre, a menos que o Demiurgo Criador disponha de seus
negros materiais para formar novos mundos. Ante aquele Trtaro brbaro, o Drago das Trevas exalou seu
ltimo alento.
Fcil descer aos mundos inferiores; difcil voltar. Ali est o duro trabalho! Ali, a difcil prova! Alguns
heris sublimes, poucos em verdade, conseguiram o regresso triunfal.
Selvas impenetrveis separam o Averno do mundo da luz, e as guas do plido rio, o Ccito, traam pregas
labirnticas naquela penumbra, cuja simples imagem nos estremece...

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___AS TRS MONTANHAS

Captulo 34
Concluso dos Trabalhos Lunares
Depois de ter reduzido Mara o pai das trs clssicas Frias - poeira csmica, tive ento que enfrentar as
bestas secundrias do abismo...
O dia terminava lentamente. O ar delicioso da noite convidava para descansar de suas fadigas os seres vivos
que povoam a face da Terra; e eu, vil gusano do lodo da terra, s queria sustentar os combates do caminho e
das coisas dignas de compaixo que a minha memria escrever sem se equivocar...
musas inefveis! elevado esprito! Vinde em meu auxlio! Inspirai-me para que meu estilo no desdiga
da natureza do assunto...
Interrompeu meu sono profundo um trovo muito forte... Como homem a quem se desperta violentamente,
levantei-me e, dirigindo um olhar ao redor, fixei a vista para reconhecer o lugar onde me achava. Vi-me
ento numa casa solitria, junto a um caminho tenebroso. Sentado numa tosca cadeira junto janela, da qual
bem se podia contemplar a escarpada senda, evoquei mui sinceramente os tempos idos...
Certamente, em outras idades, eu havia estado ali, na manso do abismo e diante do mesmo caminho... Nada
disto me pareceu novo. Compreendi que estava recapitulando mistrios.
Levantando-me da cadeira, abri a velha porta daquela morada e sa caminhando devagarzinho, bem devagar,
pelo solitrio caminho.
De uma s olhada e atravessando com o olhar um espao to distante como possvel ao alcance da vista
espiritual, vi aquela paragem triste, devastada e sombria. O piso estava mido e tive que me deter
inesperadamente diante de um cabo eltrico cado no cho. Um cabo de cobre de alta tenso? Que horror!... E
estive a ponto de pis-lo!...
prefervel morrer sendo livre que viver estando preso - Assim clamou a voz do silncio na noite do
mistrio... E eu que, alarmado, tentava nesses preciosos instantes retroceder, senti-me reconfortado...
Avancei resolutamente por aquelas paragens sublunares, ao longo da tortuosa senda abismal... A escarpada
senda, virando inesperadamente para a esquerda, penetrou entre certas colinas muito pitorescas... Nelas vi
algo assim como um Parque Nacional em dia de domingo, um matizado conjunto de humanas criaturas que
pareciam desfrutar deliciosamente da pradaria...
Para o alegre entretenimento de muitos, alguns vendedores ambulantes iam e vinham por aqui e por ali,
vendendo coloridos bales... Smbolo vivo da vida profana, assim o entendi. Entretanto, ostensvel que quis
viver tudo aquilo com intensidade... Muito absorto em tudo isso, contemplando as multides de sempre, eis
que de repente algo inslito e inusitado acontece. Pareceu-me como se o tempo tivesse realmente parado um
momento...
Nesses instantes de terror, vejo surgir de dentro da selva um lobo sanguinrio que, feroz e com olhar avesso,
tenta em vo agarrar sua presa. Diante da ameaa impiedosa da morte algumas galinhas cacarejam em
desespero.
Extraordinria simbologia oculta: Ave de quintal, pusilnime, covarde, tmida. Lobo sanguinrio, cruel,
impiedoso... Pavor!...Terror!...Espanto!... - Humanos estados sublunares da infraconscincia humana! E eu
que acreditava haver morrido em mim mesmo, ignorava a existncia desses agregados psquicos dentro de
meus prprios infernos atmicos...
Felizmente jamais, no duro combate, esqueci minha santa haste. Graas minha Divina Me Kundalini pude
exceder a muitos em fora e habilidade com a lana. J havendo cado os principais eus-demnios - vis
personificaes de meus horrveis defeitos infra-humanos concluram-se epicamente meus trabalhos
lunares, dando morte, com a santa haste a muitas outras bestas infernais...

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No demais dizer que tive que recolher riqussimo esplio de guerra depois de tantas batalhas cruentas.
Quero me referir, enfaticamente, quelas mltiplas e preciosas gemas de minha prpria existncia, esses
gros de Conscincia embutidos, enfrascados, nesses horripilantes engendros do inferno.
A ltima parte do trabalho foi de carter completamente atmico. No nada fcil expulsar as malignas
inteligncias de seus habitculos nucleares. Isso certamente o que se entende por transformar as guas
negras em brancas... Agora, tais tomos se converteram em veculos maravilhosos de certas inteligncias
luminosas. Chispas magnficas! tomos capazes de informar sobre as atividades do inimigo secreto!
Numa noite de glria tive a maior honra com que se pode brindar a um ser humano: Fui visitado pelo Cristo
Csmico. O Adorvel trazia um grande livro em sua mo direita, como que me dizendo: Vais entrar agora na
Esfera de Mercrio.
Ao ver o Mestre, no pude menos que exclamar dizendo: - Senhor, haveis chegado mais depressa do que eu
pensava; ainda no estava te esperando.
O Cristo vivo respondeu docemente: - s vezes demoro quando me toca vir no ms de maro; ainda tens que
seguir morrendo.
- Como? Seguir morrendo? Ainda? - Sim, respondeu o Adorvel. Tens que seguir morrendo, repetiu.
O que aconteceu depois foi prodigioso. O Mestre elevou-se lentamente para o sol da meia-noite,
desprendendo-se depois um pouco do astro-rei, para me bendizer e perdoar meus antigos erros.
Foi assim que consegui o reingresso ao primeiro cu, morada dos anjos inefveis... Inquestionavelmente eu
era um anjo cado. Mas ostensvel que havia sido perdoado. Na catedral da alma h mais alegria por um
pecador que se arrepende que por mil justos que no necessitam de arrependimento.

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Captulo 35

O Cu de Mercrio
Vem agora, transcendental e transcendente, o Segundo Trabalho de Hrcules: A morte da Hidra de Lerna,
simblico monstro de origem imortal, dotado de nove ameaadoras cabeas que se regeneram cada vez que
so destrudas, ameaando rebanhos e colheitas.
Dura briga na qual o Heri Solar [Hrcules] se faz acompanhar por Yolao, seu condutor e inspirador, cujo
notvel papel muito similar ao de Sri Krishna em sua relao com Arjuna. (Ver Bhagavad Gita O Canto
do Senhor).
Ainda que este magnfico trabalho possa ser interpretado como sendo um feito positivo num delta pantanoso,
como o do Nilo sagrado, essa Hidra Polifactica , tambm, a imagem alegrica que personifica, de modo
claro, nossa mente com todos os seus defeitos psicolgicos.
Como constelao, a simblica Hidra tem sua parte dianteira entre Leo e Cncer, estendendo-se ao sul at os
ps resplandecentes de Virgem.
Com brasas vivas, Yolao queima as cabeas renascentes no lugar das que Hrcules esmaga com sua clava,
depois do qu, havendo este cortado a cabea imortal extraordinrio smbolo do amor autntico - esconde-a
sob uma rocha que obviamente h de servir como Pedra Filosofal de sua regenerada vida deliciosamente
espiritual.
Escrito est com caracteres de fogo no livro da vida: Quem quer subir primeiro deve descer; a cada
exaltao precede sempre uma terrvel humilhao.
Inquestionavelmente, eu de verdade anelava com todas as foras da minha alma, subir, ascender ao Cu de
Mercrio, o Devakhan dos hindus, o mundo mental superior, a morada dos Arcanjos. Entretanto, antes me foi
indispensvel baixar, descer aos infernos da mente, para ali destruir a Hidra de Lerna.
Aqueles defeitos psicolgicos de polifactica estrutura, que nos infernos lunares havia reduzido poeira
csmica, continuavam existindo em forma das abominveis cabeas da hidra fatal, nas diversas pregas da
mente.
Horripilantes criaturas animalescas, asquerosos engendros abismais que personificavam claramente cada um
de meus prprios defeitos psicolgicos.
Algum pode se dar ao luxo de compreender qualquer erro psicolgico sem que, por isso, tenha captado seu
profundo significado. Inquestionavelmente necessitamos, com urgncia mxima, inadivel, no s
compreender como tambm apreender o profundo significado daquilo que queremos eliminar.
Eliminar as cabeas (defeitos psicolgicos) da Hidra de Lerna s possvel mediante a eletricidade sexual
transcendente, durante o Sahaja Maithuna na Forja dos Ciclopes. J que cpula metafsica na Nona Esfera
uma forma de orao, eu suplicava, nesses instantes, a Devi Kundalini.
Goethe, o grande iniciado alemo, adorando sua Divina Me Kundalini, cheio de xtase, exclamava:
Virgem pura no mais belo sentido!
Me digna de venerao!
Rainha eleita por ns
E de condio igual aos deuses.
Anelando morrer em si mesmo aqui e agora, durante o coito qumico aquele grande bardo dizia:
Flechas transpassai-me!
Lanas submetei-me!
Clavas feri-me!
Desvanea-se tudo!
Brilhe a estrela perene,
Foco do eterno amor.

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AS TRS MONTANHAS_______________
Inquestionavelmente, eu sempre procedi de forma muito parecida; e a Hidra de Lerna, pouco a pouco,
lentamente, foi perdendo cada uma de suas abominveis cabeas.
Em certa ocasio, achando-me no Tibet oriental, dentro de um monastrio, tive a oportunidade de dizer
minha Divina Me Kundalini o seguinte:
- Tu e eu dialogamos e parecemos duas pessoas diferentes, mas no entanto somos o mesmo Ser.
No demais asseverar que a resposta foi extraordinria:
- Sim, meu filho! Tu e eu somos o mesmo Ser, porm, derivado.
Em nome da verdade confesso francamente e sem rodeios que sem o auxlio imediato da minha Divina Me
adorvel, jamais teria conseguido eliminar radicalmente a Hidra de Lerna (meus defeitos psicolgicos no
subconsciente intelectual).
Antes que a chama de ouro possa arder com luz serena, a lmpada deve estar bem cuidada e em lugar livre
de ventos. Os pensamentos terrenos devem cair mortos s portas do templo.
A mente, que escrava dos sentidos, faz a alma to invlida quanto o bote que o vento extravia sobre as
guas.
Quando resplandeceu, vitorioso, o Sol da Meia-Noite no firmamento espiritual, voltei ao estado arcanglico
que outrora havia perdido, e ditoso entrei no Cu de Mercrio.

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___AS TRS MONTANHAS

Captulo 36
O Cu de Vnus

Vem agora o Terceiro Trabalho de Hrcules. Refiro-me enfaticamente captura de dois animais. Um, suave
e veloz; outro, ameaador e turbulento, quais sejam: a cora de Cernia e o javali de Erimanto.
Podemos e at devemos identificar esses famosos animais com as duas resplandecentes constelaes austrais
mais prximas das estrelas de Gmeos, que se acham perto dos dois Centauros, com os quais Hrcules
sustentou sangrenta lide.
Na cora de ps de bronze e chifres de ouro, sagrado animal de rtemis [equivalente grego da romana Diana]
e disputada por Apolo, o Deus do Fogo, podemos ver uma clara aluso Alma Humana (o esposo de
Valquria), o Manas Superior da Teosofia. E no terrvel javali, perverso como nenhum, est o smbolo vivo
de todas as baixas paixes animais.
No demais asseverar, nestes instantes, que eu anelava, muito sinceramente e com todas as foras da minha
alma, entrar no Cu de Vnus - o Mundo Causal, a morada dos Principados. Entretanto, claro que
necessitava primeiro fazer mritos; reduzir poeira csmica o espantoso javali.
Descer necessrio antes de subir; a toda exaltao precede sempre uma humilhao. Descer aos infernos
venustos foi indispensvel, urgente, inadivel para depois subir...
Informao prvia necessitava, e esta, em si mesma, resultava certamente premente, peremptria...
Indicaes precisas, extraordinrias, vieram a mim durante a meditao. ostensvel que o Iniciado sempre
assistido...
Sobre um grande tablado, parecido com o tabuleiro de xadrez, ao invs das conhecidas peas desse jogo, vi
muitas animalescas figuras de asqueroso aspecto...
Inquestionavelmente, com a ajuda da minha Divina Me Kundalini, eu havia eliminado defeitos de tipo
psicolgico, seja no mundo astral, seja no mundo mental. Entretanto, os germes causais destes continuavam
existindo dentro de mim mesmo, aqui e agora.
No terreno da mais pura psicologia experimental podemos assentar o seguinte enunciado: A eliminao
radical de qualquer defeito psicolgico fracassa absolutamente quando no se dissolve sua causa secreta.
Extirpar da minha mente tais causas intrnsecas foi certamente minha tarefa nos infernos venustos.
ostensvel que ento tive que passar, vitorioso, por espantosas tentaes carnais, como aquelas que sofrera o
Patriarca Gnstico Santo Agostinho, ao p da cruz.
O gnstico mistrio est presente
no quieto voar da pomba,
e o pecado do mundo na serpente
que morde o p do anjo que a doma.
Sobre a eterna noite do passado
se abre a eterna noite do amanh.
Cada hora, uma larva do pecado!
E o smbolo, a serpe e a ma.
Imensa a quantidade de delitos cujos germes causais devia eliminar; e ainda que tivesse cem bocas, cem
lnguas e voz de ao, no poderia enumer-los todos...
No Trtaro, onde se castiga os malvados, encontrei tambm dois velhos amigos da juventude. Um ainda vive;
o outro j est morto... No demais recordar agora esses Tits dos antigos tempos que quiseram escalar o
cu; sofrem agora nos abismos, encadeados pela ira de Jpiter. Ali tambm moram os insolentes lpitas
[povo da antiga Tesslia] e o atrevido xion [um dos centauros], que atentou contra Juno [esposa de Jpiter] e
Pirtoo [rei dos lpitas], que quis raptar Prosrpina [a Rainha dos Infernos].

109

AS TRS MONTANHAS_______________
No mundo soterrado vive tambm o orgulhoso Salmoneu, rei de lida [e filho de olo], que reclamou para si
honras divinas sendo ele um simples mortal, um vil gusano do lodo da terra.
Momentos antes de abandonar definitivamente a morada de Pluto, vi algo espantoso, terrvel, como se um
descomunal monstro gigantesco quisesse devorar a humanidade inteira. Ai! Ai! Ai!
Posteriormente, senti-me transformado nesses infernos atmicos. O Cristo Csmico entrou em mim e eu me
perdi nele... Ento, uma multido de mes me trouxeram seus filhos e eu, cheio de xtase, exclamei: Deixai
vir a mim as criancinhas porque delas o reino dos cus.
Quo feliz me senti com o Corpo Causal transformado! Depois de abenoar a todos os inocentes infantes,
abandonei o reino mineral submerso e penetrei, vitorioso, no Cu de Vnus (o Mundo Causal).
Foi assim que reconquistei o estado de Principado que outrora havia perdido, quando, no planalto central da
sia, cometera o mesmo erro do conde Zanoni: cair rendido aos ps paradisacos de uma deliciosa beldade
feminina; beber do licor de mandrgoras; comer das mas de ouro do jardim das Hesprides - esse foi
certamente meu erro. Contudo, trabalhando posteriormente com a eletricidade sexual transcendente, tive que
retornar ao caminho que outrora havia abandonado...
Esse mundo causal maravilhoso ou mundo da vontade consciente, tantas vezes citado pelo senhor
Leadbeater, Annie Besant, Arthur Powell, Rudolf Steiner, H.P.B., etc., ostensivelmente terror de amor e lei.
Indubitavelmente, o Cu de Vnus no do tempo e est mais alm da mente.
Resulta patente que a substncia akshica, como elemento natural e vibrao, ou Tattwa, constitui em si
mesmo o fundo vivo e filosofal do mundo de causalidade csmica. O azul eltrico profundo resplandece
maravilhoso nessa regio, cintila por todas as partes, saturando-nos com uma deliciosa voluptuosidade
espiritual indescritvel. O mundo das causas naturais como um oceano sem limites nem margens; a
incessante ondulao da ao e conseqncia ali flui e reflui, de instante a instante.
evidente que no existe causa sem efeito nem efeito sem causa. A toda ao segue uma reao. De
qualquer ato sempre se desprende uma conseqncia, ou melhor diramos, srie de conseqncias. Naquela
poca da minha atual existncia recebi muita informao objetiva demonstrada e demonstrvel. Exemplo:
Ante o orador de certo auditrio, me apresentei em plena assemblia. No sabia guardar compostura; metia o
nariz onde no devia; refutava conceitos, etc. Resultado: O dissertador, um homem do mundo causal, retirase, indignado. Posteriormente, o conferencista este comenta com outros a minha atitude e isto se converte, de
fato, em toda uma srie encadeada de conseqncias.
No mundo causal vi tambm, com assombro mstico, o futuro do planeta Terra e das humanas criaturas que
neste mundo fsico moram. Vestido com o corpo causal, me vi de repente metido dentro de um grande ptio
ferrovirio... Certamente, o Movimento Gnstico um trem em marcha. Uns passageiros sobem numa
estao e descem em outra; raros so aqueles que chegam at a estao final.
Posteriormente, tive que submergir no infinito espao estrelado; necessitava investigar algo no anfiteatro da
cincia csmica. Surpreendido, admirado posto que ainda no perdi a capacidade de assombro pude
perceber com o olho de Dagma, ou olho de Shiva, algo inslito e inusitado. Ante minha vista espiritual
apareceu a Terra sitiada mortalmente por doze gigantes descomunais, negros, sinistros, ameaadores (as doze
constelaes zodiacais agenciando a cristalizao definitiva do karma mundial).
Seres de outros mundos no ignoram a grande catstrofe que sobrevir e se aproximaro com suas naves para
registrar ou fotografar o cataclismo. Eis a o Apocalipse de So Joo em plena marcha. Coliso de mundos!
Ai! Ai! Ai!...
oportuno citar nesta parte alguns versculos extraordinrios do Alcoro:

Entre os sinais que devem preceder a chegada da hora final, acha-se o de

que a Lua se partir em duas. Porm, apesar disso, os incrdulos no daro
crdito a seus olhos. ( obvio que de modo algum pode tratar-se de uma
diviso geolgica ou fsica de nosso vizinho satlite; interprete-se isto de
forma poltica e militar. As grandes potncias disputaro a Lua).
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___AS TRS MONTANHAS

Quando se toque a trombeta pela primeira vez... Quando a terra e as

montanhas sejam levadas pelos ares e aplastadas de um s golpe... Quando o
cu desgarre e caia em pedaos... esse dia ser o dia inevitvel. (Coliso!
o termo preciso. O planeta Terra chocar-se- com outro mundo que se vem
aproximando perigosamente) [no ser um choque fsico, mas magntico,
energtico].
O golpe que ! Ser o dia do juzo final. Aqueles que tenham obras que
pesem na balana tero uma vida agradvel. Aqueles que, ligeiras, tero por
morada a fossa ardente (os mundos infernais).
Quando a terra trema com esse tremor que lhe est reservado, quando haja vomitado os
mortos que repousam em suas estranhas, o homem preparar-se- para ser julgado.

O sol ser desgarrado, as estrelas cairo, as montanhas sero postas em

movimento e terminaro estraalhando-se contra o solo. O cu estalar em
mil pedaos e os mares e os rios confundiro suas guas. As tumbas se
entreabriro e ressuscitaro os mortos. Os que praticaram o bem tero a
felicidade sem limites; porm os rprobos sero tambm castigados sem
medida.
Inquestionavelmente, antes da inevitvel coliso, a excessiva aproximao daquela mole planetria originar
espantosas tempestades eletromagnticas. ostensvel que a presena daquele mundo sideral exera atrao
sobre o fogo lquido do interior do nosso globo terrqueo. Ento o gneo elemento buscar sada, dando
origem a inmeros vulces. Por aqueles dias, a terra estremecer com pavorosos terremotos e horripilantes
maremotos. Povos e cidades cairo fatalmente como mseros castelos de naipes, feitos runas. Ondas
monstruosas jamais vistas aoitaro com fria as arenosas praias, e um som muito estranho surgir do fundo
dos mares.
Indubitavelmente, a radiao extraordinria daquele planeta matar milhes de criaturas e tudo se consumir
em apocalptico holocausto. Pedro ou Patar, o grande Hierofante, disse: Mas o dia do Senhor vir como
ladro na noite, no qual os cus passaro com grande estrondo e os elementos, ardendo, sero desfeitos, e a
Terra e as obras que nela esto sero queimadas.
No mundo causal eu contemplava com assombro mstico a grande catstrofe que se avizinha; e como essa a
regio da msica inefvel, a viso foi ilustrada na corrente do som. Certa deliciosa sinfonia trgica ressoava
nos fundos profundos do Cu de Vnus. Aquela partitura assombrava em geral pela grandeza e majestade, e
pela inspirao, doce e severa, grandiosa e terrfica, dramtica e lgubre ao mesmo tempo.
Os trechos meldicos fragmentrios (leitmotives) que foram ouvidos no mundo causal, nas diferentes
situaes profticas, so de grande potncia expressiva e de ntima relao com o grande acontecimento e
com os acontecimentos histricos que inevitavelmente os precedero no tempo.
Existem, na partitura dessa grande pera csmica, fragmentos sinfnicos relacionados terceira guerra
mundial; sonoridades deliciosas e funestas; acontecimentos horripilantes; bombas atmicas; radioatividade
espantosa em toda Terra; fomes; destruio total das grandes metrpoles; enfermidades desconhecidas;
contendas incessantes por todas as partes, etc. Entremeados com uma arte sem precedentes, foram ouvidos
temas relacionados com a destruio de Nova Iorque, Paris, Londres, Moscou, etc.

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AS TRS MONTANHAS_______________
Captulo 37

O Cu do Sol
O quarto Trabalho de Hrcules, o Heri Solar, a limpeza maravilhosa dos estbulos de ugias, rei da lida,
cuja filha, conhecedora das virtudes das plantas, compunha com elas mgicas beberagens.
Nesses estbulos (viva representao simblica de nossos prprios fundos subconscientes submersos) viviam
os rebanhos do rei ugias (esses mltiplos agregados psquicos bestiais que constituem o ego), dentre os
quais doze cndidos touros, alegorizando o Karma Zodiacal. Claro que ali ento estava acumulada a sujeira
de vrias geraes.
Hrcules devia limpar esses estbulos em um nico dia. Dizem as velhas tradies que ele conseguiu tal
proeza abrindo uma fenda na parede, para desviar o curso de um rio, e com suas guas inundar referidos
estbulos. Portanto, este surpreendente trabalho pode ser identificado com Aqurio, casa zodiacal de Urano,
Ur-Anas, o Fogo e a gua primordiais, claro smbolo das correntes sexuais no organismo humano.
Urano, como primeiro rei divino da primitiva Atlntida, o regente de nossas glndulas sexuais. Urano, o
Asura-Maya, realmente o primeiro revelador dos mistrios da vida e da morte. Certamente Ur-Anas, so o
fogo e a gua primevos, que determinam intrinsecamente o primeiro culto luni-solar da andrgina IO (iiiiiiooooo). IO-Pitar o Sol. Menes ou Mani a Lua. Om Mani Padme Hum, como mantra de imenso poder
esotrico, tem que surgir dos deuses Sol e Lua, do seio do sagrado ltus, surgido milagrosamente das guas
espermticas do primeiro instante.
Diz a lenda dos sculos que Urano teve quarenta e cinco filhos de diversas mulheres e que alm do mais teve
de Titia outros dezoito filhos. Estes ltimos receberam o coletivo nome de Tits por causa de sua me.
Adicionando entre si por separado cada uma destas quantidades cabalsticas, teremos os seguintes resultados:
45: 4 mais 5 igual a 9: O Ermito do Tar, a nona esfera, o sexo.
18: 1 mais 8 igual a 9: O arcano 18 o crepsculo do Tar; inclui o arcano 9 duas vezes. Significa os
inimigos secretos, ocultos; a luta subterrnea nos domnios da nona esfera, o tenebroso. Sem dvida, Urano
o rei absoluto das funes sexuais, o amo da Nova Era de Aqurio.
Como Titia sobrepujava a todas as mulheres em beleza e virtudes, foi tambm posta no nmero dos deuses.
Foi-nos dito que seus fiis devotos, agradecidos por todos os bens recebidos, chamaram-na de Terra. Em
nome da verdade tenho que confessar francamente e sem rodeios que o quarto trabalho para mim foi
tremendamente fcil. Entretanto, tive que passar previamente por uma delicada prova.
Num antigo parque da cidade me vi conversando com uma nobre dama; algum que, sem dvida alguma, foi
uma grande amiga. Bem juntinhos nos sentamos num banco, sentindo ambos um grande amor. Por um
instante parecamos dois namorados. Porm, de repente me lembrei de minha Divina Me Kundalini! Ento
desviei essa corrente de amor para dentro e para cima, para minha Me adorvel. Nesses momentos ento
exclamei com todas as foras da minha alma: Este Amor para minha Me!
Foi assim que Hrcules desviou o curso do rio para que suas guas inundassem os estbulos de ugias.
(Quem tiver entendimento que entenda porque aqui h sabedoria).
Inquestionavelmente me encontrava no interior das entranhas minerais do Sol, nos infernos solares. Quo
limpos me pareceram os mundos submersos do astro rei! Infernos sem almas penando e sem demnios! Que
maravilha!
claro que entre as vivas entranhas do resplandecente Sol no poderiam viver os demnios; jamais
resistiriam s potentes vibraes desse astro.
Quando me achava encerrado dentro de um dos simblicos estbulos de ugias, encontrei-o completamente
limpo e sem animais de nenhuma espcie. Ento compreendi... Quis sair, porm a porta estava
hermeticamente fechada.
- Abre-te Ssamo! - gritei com todas as minhas foras. Nesses instantes as portas se abriram como por
encanto e ento penetrei num segundo estbulo. Encontrei-o to limpo quanto o primeiro.

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___AS TRS MONTANHAS

- Abre-te Ssamo! - gritei outra vez. E quando se abriram suas portas penetrei num terceiro estbulo.
evidente que este tambm estava limpo e arrumado.
- Abre-te Ssamo! - gritei pela quarta vez. E quando se abriu a quarta porta transpassei o umbral de uma
brilhante manso solar. O que eu vi no fundo do santurio foi algo inslito e inusitado. Oh! Deuses! Ali,
sentados em seus tronos, aguardavam-me Osris, sis e Hrus. Avancei at eles e, prosternando-me, os adorei.
Nesses instantes senti em mim suas bnos.
Trs aspectos de meu Ser, porm derivado. Assim o compreendi e isto merece uma explicao. Um de nossos
rituais gnsticos esotricos diz textualmente o seguinte:
Osris (o arqui-hierofante e o arquimago, nossa Mnada particular, individual), poderoso imperador,
responde ao filho suplicante! sis (o desdobramento de Osris, a dada mstica, Devi Kundalini), Me
dignssima, responde ao filho suplicante! Hrus (o Cristo ntimo), responde ao peregrino suplicante!
Eles me receberam e entrei vitorioso no cu do sol, na morada das Potestades, no mundo bddhico ou
intuicional. Ento reconquistei meu lugar entre essas divinais criaturas, glorioso estado consciente que
outrora havia perdido.

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AS TRS MONTANHAS_______________
Captulo 38
O Cu de Marte

O Quinto Trabalho de Hrcules foi a caa e a morte das aves antropfagas e tenebrosas que habitavam o
Lago de Estnfalo as quais matavam os homens com suas penas de bronze, que eram lanadas como flechas
mortferas contra suas indefesas vtimas. evidente que esta faanha est intimamente relacionada com a
constelao de Peixes, casa de Netuno, senhor da magia prtica.
Essas aves antropfagas so as mesmas cruis Harpias citadas por Virglio, o poeta de Mntua. Para o bem da
Grande Causa, pela qual todos ns os irmos do Movimento Gnstico estamos lutando, vou transcrever agora
alguns pargrafos da Eneida:
Aproximamo-nos das ilhas Estrfades, localizadas no mar Jnio e nas quais viviam as
imundas harpias (bruxas horripilantes, jinas negros), monstros com cabea e pescoo de
mulher, que um dia haviam sido formosas donzelas, porm agora esto transformadas em
Frias e seu contato corrompe tudo que tocam. A execrvel Celeno as lidera. Dotadas de
longas garras, em seus rostos sempre est a palidez da fome.
Sem pensar nelas, aportamos naquela terra e, apenas desembarcados, encontramos um
rebanho de belas e reluzentes vacas que estavam pastando sem que ningum as cuidasse.
Famintos como estvamos, no tardamos em sacrific-las para saciar nosso apetite com sua
carne fresca. Porm, quando estvamos no melhor do banquete, baixaram dos montes as
harpias (bruxas), grasnando como corvos e batendo as asas, e aproximaram de nossa
comida suas bocas imundas.
A carne ficou arruinada e o mau cheiro infestava o ar. Ento acreditamos que nos seria
impossvel fugir delas e mudamos de lugar, refugiando-nos perto de umas cavernas
afastadas da praia. Porm, pela segunda vez, quando nos dispnhamos a comer, depois de
sacrificar novas reses, voltaram aqueles monstros (aquelas aves antropfagas) e nos
estragaram de novo o alimento.

Cheios de coragem, meus homens se dispuseram ao ataque e armaram arcos

e dardos para exterminar to horrveis seres. Porm, sua pele no se deixava
atravessar devido ao bronze das penas, e seus flancos eram invulnerveis.
Ento, a horrenda Celeno disse gritando enquanto revoluteava sobre nossas
cabeas:
- Por que nos fazeis guerra, insensatos? Os deuses nos fizeram imortais. No
vos atacamos injustamente, porque vs sacrificastes muitas vacas de nosso
rebanho. Por castigo vou dar-vos uma maldio: Enias e sua estirpe
andaro errantes pelo mar, antes de encontrar a terra que buscam, e passaro
fome. No podero alar as muralhas de sua nova cidade at que, de to
famintos, se vejam obrigados a devorar suas prprias mesas.
Estas estranhas palavras nos encheram de consternao. Invocando aos
deuses para que apartassem de ns tais ameaas, abandonamos aquela triste
terra e embarcamos de novo.
At aqui este inslito relato ocultista e esoterista. Continuemos agora com as explicaes. Muitas destas
harpias abismais, surpreendidas em flagrante, foram capturadas com certos procedimentos.
Algumas tradies antigas dizem: Se pomos no solo umas tesouras de ao abertas em forma de cruz e se
espalhamos mostarda negra ao redor deste metlico instrumento, qualquer bruxa pode ser apanhada.

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___AS TRS MONTANHAS

Causa assombro que alguns ocultistas ilustres ignorem que estas bruxas podem anular a lei da gravidade
universal! Ainda que parea inusitada a notcia asseveramos solenemente que possvel colocar o corpo de
carne e osso dentro da quarta dimenso.
De modo algum estranho que estas bruxas com seus zanges, com seu corpo fsico posto dentro da quarta
vertical (o hiperespao), possam levitar e viajar em poucos segundos a qualquer lugar do mundo.
claro que elas tm frmulas secretas para escapar fisicamente deste mundo tridimensional de Euclides. Em
termos estritamente ocultistas, bem podemos qualificar estas harpias esquerdas e tenebrosas com o ttulo de
jinas negros, para diferenci-las radicalmente dos jinas brancos.
O corpo humano colocado dentro da quarta dimenso, a despeito de tudo o que diga a cincia oficial, pode
assumir qualquer figura e trocar de forma. Recordai, amados leitores, a execrvel Celeno e suas imundas
harpias, horrendos pssaros das ilhas Estrfades, no mar Jnio.
Uma tarde qualquer, no importa a data, nem o dia, nem a hora, sentado ao p das grades, dentro de um
vetusto calabouo, estudava uma obra esotrica. O sol se ocultava entre os vermelhos incndios do ocaso e a
luz vespertina se desvanecia lentamente...
De repente, algo inslito sucede. Escuto, junto a mim, uma gargalhada estrondosa, sarcstica, burlesca,
marcadamente feminina... Tratava-se de uma dessas aves antropfagas que habitavam as lagunas de Estfalo,
uma feiticeira, uma bruxa de mau agouro, uma mulher de esquerdos concilibulos. A perversa foge e se
esconde nas pavorosas trevas dos mundos infernos...
Assim se inicia meu intrpido descenso s estranhas vivas do reino mineral submerso marciano. Antes de
subir indispensvel descer. Essa a lei. A cada exaltao antecede uma espantosa e terrvel humilhao.
Aniquilar dentro de mim mesmo esses elementos inumanos, bruxescos, essas aves de mau agouro,
certamente foi minha tarefa no tenebroso Trtaro.
Ainda que parea incrvel, pelo inusitado da notcia, urgente saber que todos os seres humanos, sem
exceo alguma, levam em seus fundos inconscientes variados elementos feiticeiros. Isso significa que no
mundo existem muitas pessoas que sem sab-lo praticam inconscientemente a magia negra.
Inquestionavelmente, at os prprios santos de todas as religies sofrem o indizvel quando se
autodescobrem. Ento podem verificar, por eles mesmos, o cru realismo desses elementos inumanos que so
obrigados a eliminar de sua mente.
Qualquer Adepto ou mstico ou santo enquanto no tenha morrido radicalmente em todos e em cada um dos
quarenta e nove departamentos do subconsciente mais ou menos negro.
Eis aqui um dos grandes motivos pelos quais no nos dado condenar ningum. Quem se sinta limpo de
pecado que arroje a primeira pedra.
Naquela poca da minha vida fui atacado incessantemente e de forma impiedosa pelas sinistras aves que
habitam as lagunas de Estnfalo. Nos mandingueiros sales de tenebrosos concilibulos, dentro dos infernos
marcianos, assombrado, descobri muitos irmos da pedregosa senda... Tratava-se de agregados bruxescos,
evidentemente ignorados por suas humanas personalidades.
Concludos meus trabalhos nos abismos minerais de Marte, ascendi vitorioso ao quinto Cu, o Mundo de
Atman, a morada radiante das Virtudes. Assim foi como voltei ao cu de Marte. Ento reconquistei meu
lugar entre esses sublimes seres, posio divinal que outrora havia perdido. O objetivo de meus trabalhos nos
infernos marcianos havia sido alcanado.
Eliminados de minha mente os elementos inumanos, minha conscincia ficou livre. Os grilhes intelectuais
tinham sido aniquilados. E minha Conscincia, liberada, fora j do horripilante calabouo da mente, onde por
tanto tempo morava prisioneira, havia conseguido fusionar-se, mesclar-se com Atman, o Inefvel, meu Real
Ser.

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AS TRS MONTANHAS_______________
Ah! Se as pessoas compreendessem o que o calabouo do intelecto! Se entendessem que vivem prisioneiras
no crcere da mente!
Em completa bem-aventurana, como homem-esprito no cu marciano, longe do corpo, dos afetos e da
mente, andava conscientemente qual uma ave de luz resplandecente, anttese radical dessas outras aves
sinistras das lagunas do Estnfalo. Em tais momentos de deliciosa bem-aventurana, tive que passar junto a
muitas obras simblicas, estruturadas em ferro puro. a regio de Atman, o Inefvel, o mundo do mais cru
realismo, a dimenso das matemticas.
No mundo tridimensional de Euclides, jamais percebemos um slido de forma ntegra, unitotal. Aqui s
vemos, de forma subjetiva, ngulos, superfcies, etc. Entretanto, na brilhante regio de Atman, no s
percebemos slidos de forma ntegra como ainda hiperslidos, incluindo a quantidade exata de tomos que
em seu conjunto constituem a totalidade de qualquer corpo.
Inquestionavelmente, no Cu de Marte gozamos realmente de percepo objetiva mais completa. Quo feliz
me sentia nessa regio das ditas infinitas! Entretanto, nem tudo na vida so festas; tambm existem
sofrimentos, tu o sabes. A sede do Juzo Celestial, onde se administra a justia objetiva, sempre intervm.
Um dia qualquer, feliz no mundo de Atman, veio a mim um juiz da Lei da Katncia (o Karma Superior). Ele
se sentou ante uma mesa e eu, com muito respeito e venerao, tive ento que responder por encargos:
- O senhor criticou a muitos em seus livros disse o Jerarca.
- Sou combativo por natureza respondi de forma enftica.
- Condenado a sete dias de priso (tal foi a sentena).
Hei de confessar que ao escutar a sentena fiquei um pouco cnico. Pareceu-me como um caso de polcia,
quando um rapaz briga com outro da mesma idade e o recolhem umas quantas horas no crcere. Entretanto,
j em pleno cumprimento da sentena, senti que este castigo era terrivelmente doloroso. Sete dias no horrvel
calabouo da mente depois de me haver emancipado... Sete simblicos dias de amargura dentro do crcere
pavoroso do intelecto... Ai! Ai! Ai!

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___AS TRS MONTANHAS

Captulo 39

O Cu de Jpiter
Quase contgua brilhante constelao de Peixes encontramos a de Touro que, inquestionavelmente, se acha
intimamente relacionada com o trabalho esotrico transcendente da captura do touro de Creta. Este havia sido
remetido a Minos pelo Deus Netuno, para ser oferecido em holocausto. Porm o rei, cobioso, reteve-o
indevidamente para si. Por isso, o animal se tornou espantoso e ameaador, aterrorizando todo o pas.
Diz a lenda dos sculos que Hrcules obteve assim facilmente a permisso para se apoderar dele, encade-lo
e arrast-lo pelo mar at Micenas. Portanto, sem dvida, o trabalho relacionado com os infernos jupiterianos
se acha plenamente alegorizado com a sexta faanha de Hrcules.
No demais lembrar aqui nestas linhas o primeiro Jpiter da teogonia grega, Pai de todos dos Deuses,
Senhor do Universo e irmo de Urano, Ur-Anas, quer dizer, do Fogo e da gua primitivos, pois sabido,
segundo o clssico, que no panteo grego figuram cerca de 300 Jupteres.
Em seu outro aspecto de Jove ou Iod-Eve, o Jehovh macho e fmea ou os andrginos e coletivos Elohim
dos livros mosaicos; o Adam-Kadmon dos cabalistas; o Iacho, o Inacho, da Anatlia, que tambm Baco
ou o Dionsio dos fencios continuadores da primitiva teogonia de Sanchoniaton [significa o templo vivo de
Aton].
O carter, sempre atribudo a Jpiter - o Venervel Pai dos Deuses - como Homem Celeste, deu lugar, assim
mesmo, a no poucos tpicos nomes nrdicos, como Herr-Man e Herr-Manas ou Hermes, literalmente o
Homem Divino ou o Senhor Homem; a Alcides ou El Cid, precursor teognico de todos os nossos Cides
pr-histricos do romantismo.
Inquestionavelmente, Jpiter no Punjab e no Rajisto o Hari-Kulas ou Hrcules, o Senhor Solar, o
prottipo da raa do Sol, o Hari-Mukh de Cachemira, ou seja, o sol no horizonte da vida.
Jpiter ou IO-Pitar quer dizer Pai de IO; o esprito divino de toda aquela antiga hoste de criadores que,
ao se reencarnar em corpos de sexo oposto, deu lugar fbula grega dos amores de Jpiter com a Virgem
IO (iiiii ooooo), a qual foi transformada em terneira celeste ou na Vaca Sagrada dos orientais, para
assim escapar das iras de Juno.
Jpiter e sua Vaca IO nos facilita o significado de outra poro de nomes arcaicos, tais como o prprio
Gerio ou Ferio o que leva as vacas ou de Hiperio Bsforo, literalmente o condutor da vaca, o
mesmo que Gautama, o Buddha.
Assim, a Hoste dos Senhores ou Elohim, Jpiter se acha simbolizado pelo hierograma sexual de IO.
ostensvel que tm dezenas de nomes em cada lngua e uma centena ou milhar de mitos para cada nome
destes em sua lngua respectiva.
Toda esta legio inefvel de seres divinos, todos estes Elohim constituem em seu conjunto o Deus nico e
sem nome dos tartsios, o autntico Jpiter sublime dos antigos tempos [Tartesso foi o primeiro estado
organizado da pennsula ibrica cerca de 2000 anos a. C.. Seu povo era parte dos primitivos etruscos, os
quais, por sua vez, tm origem desconhecida (povos atlantes) pela histria].
Desenvolvida muito cuidadosamente esta temtica transcendental, poderemos deduzir solenemente o
seguinte: O Cu de Jpiter a Morada dos Elohim, o Nirvana. Os Devotos da Senda que, ao chegar Quinta
Iniciao de
Fogo elegem o Caminho espiralado, ingressam no Nirvana. Desenvolvimento integral diferente.
Em nome da verdade devo confessar francamente e sem rodeios que esse sempre foi meu maior anelo: O
pleno desenvolvimento de todas as minhas possibilidades superlativas, nirvnicas, em toda a presena de meu
Ser Csmico. Entretanto, inquestionvel que antes de subir, primeiro devemos descer; a toda exaltao
antecede sempre uma espantosa e terrvel humilhao.
Encadear o simblico Touro de Creta foi realmente a tarefa a seguir, e esta, em si mesma, pareceu-me
horripilante. Naquela poca da minha atual existncia, muitas tentaes sexuais me assediavam inclementes

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AS TRS MONTANHAS_______________
do tenebroso Trtaro; auto-explorando-me psicologicamente descobri nos fundos mais profundos da minha
prpria mente o famoso Touro de Creta. Eu o vi sim, Negro, descomunal, gigantesco, ameaante e provido de
agudos cornos. Obviamente se expressava na minha mente com fortes impulsos sexuais, passionais,
irreflexivos; foi urgente encadear a tenebrosa besta; tornou-se indispensvel desintegr-la, reduzi-la poeira
csmica. claro que fui assistido pela minha Divina Me Kundalini, a Serpente gnea de Nossos Mgicos
Poderes.
Este grande evento csmico foi celebrado com uma festa no maravilhoso templo de Jpiter. Ento, muitos
reis e sacerdotes da natureza, revestidos com a prpura sagrada, deram-me as boas-vindas. Foi assim que
reingressei no Cu de Jpiter, a Morada das Dominaes, a felicidade nirvnica. Deste modo, eliminando
elementos infra-humanos, reconquistei meu posto entre essas Hierarquias inefveis, estado consciente que
outrora havia perdido, quando, no planalto central da sia, h cerca de um milho de anos, cometera o erro
de comer do fruto proibido.

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___AS TRS MONTANHAS

Captulo 40
O Cu de Saturno
O Stimo Trabalho de Hrcules - o Heri Solar - a subseqente captura das guas de Diomedes, filho de
Marte e rei do povo guerreiro dos bistnios [que viviam na Trcia] que matavam e comiam os nufragos que
chegavam a essas costas.
Hrcules e seus companheiros s conseguem capturar esses animais depois de feroz combate com os
bistnios [soldados de Diomedes]. Havendo Hrcules vencido os soldados e depois os serviais do palcio do
rei Diomedes, o prprio foi dado como refeio a essas guas antropfagas.
Nos infernos saturninos tive que capturar e destruir as guas de Diomedes - infra-humanos elementos
passionrios profundamente submersos em meus prprios abismos inconscientes; simblicas bestas, [que
moravam] junto s guas espermticas do primeiro instante, dispostas sempre a devorar os fracassados.
Naquela poca da minha atual existncia fui atacado incessantemente no tenebroso Trtaro. Os adeptos da
maligna magia atlante resolveram me combater com inaudita ferocidade; tive que me defender
valorosamente. Nbeis damas adorveis, belezas malignas e deliciosamente perigosas me assediaram por
todas as partes. Inquestionavelmente, nos saturninos infernos experimentamos, vivenciamos, revivemos os
terrores atlantes.
Hrcules - como diz Aeliano (Vrias histrias, livro V, Captulo 3) - limpou a terra e os mares de todo
gnero de monstruosidades (e no de monstros), vencendo o necromante Briareu - o dos cem braos - num de
seus clebres trabalhos ou triunfos sobre a maligna magia atlante que havia assolado toda a Terra.
Hrcules - o verdadeiro Krishna ariano do Mahabarata - pressentindo a catstrofe final atlante que se
avizinhava, e com ela o desaparecimento do divino Jardim das Hesprides, transplantou para diversos
lugares, quer dizer, em todo o Punjab, na sia Menor, na Sria, no Egito, Grcia, Itlia, Germnia, nas Ilhas
Britnicas, Espanha, Mauritnia e ainda na Amrica sob o nome de Quetzalcoatl (a Serpente Branca
Luminosa) a simblica rvore Inicitica que a todos estes pases salvar da catstrofe.
Entretanto, escrito est: De toda rvore do Horto poders comer, mas da rvore da Cincia do Bem e do
Mal no comers porque no dia que dela comerdes morrers.
Embriagar-nos com o aroma delicioso da fruta proibido indispensvel. Assim ensinou Hrcules.
vista da barreira do oceano, infranquevel para o homem, Hrcules, cheio de titnica rebeldia, tendeu seu
arco contra o sol como se fosse feri-lo, para det-lo em sua circular carreira alm do oceano, onde sempre se
punha, e para onde ele no podia segui-lo. Porm o Deus Apolo mandou que ele se mantivesse quieto e
paciente (porque s com pacincia infinita se pode realizar a Magnus Opus, a Grande Obra), em prmio da
qual presenteou-o com uma taa de ouro - o Santo Graal - resplandecente smbolo eterno do tero ou Yoni
feminino.
inquestionvel que a seta de Hrcules no seno a Pedra Magnes, o phallus ou Lana de Longinus - o
centurio romano; aquela com a qual este feriu o costado do Senhor; a mesma haste santa mediante cujo
poder secreto Parsifal sanou a ferida no costado de Anfortas.
Com os milagrosos poderes dessas relquias veneradas derrotei, em cruentas batalhas, o rei dos bistnios cavaleiros do Graal Negro, Klingsor, o ego animal.
Finalizando o saturnino trabalho na morada de Pluto fui ento transportado no eidolon Terra Solar dos
hiperbreos. Essa a ilha de Avalon, a mgica regio jinas onde habitam os Deuses Santos; sublime ilha de
Apolo, terra firme no meio do Oceano da grande vida livre em seu movimento.
Ah! Se o imperador Frederico, na Idade Mdia, tivesse realizado em si mesmo o Mistrio do Graal, os
Mistrios Hiperbreos. indubitvel que ento teria voltado a florescer de forma esplndida a rvore seca do
imprio. ostensvel que o Reino do Graal teria reaparecido do maravilhoso dentro do prprio Sacro Imprio
Romano.

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AS TRS MONTANHAS_______________
A Senda da Vida formada com as pegadas dos cascos do cavalo da morte. No possvel realizar em si
mesmo o Mistrio Hiperbreo sem antes ter sido julgado na grande Sala da Verdade-Justia [a Sala de Maat].
No possvel a auto-realizao ntima do Ser sem ter sido declarado morto na Sala da Verdade-Justia.
Diz a lenda dos sculos que no passado muitos Iniciados viajaram at o pas do Irmo Joo a Terra Solar para receber certa consagrao esotrica mgica muito especial. Esses irmos da Ordem de So Joo da ilha
do Apolo Solar, esto bem mortos. No pois estranho que eu tambm tivesse que viajar terra da luz ou
terra solar.
No vestbulo glorioso do santurio saturnino, ante os rgios seres, sentado, tive que responder a certas
perguntas. Os Deuses Santos tomaram nota num grande livro. Nesses msticos instantes surgiram em toda a
presena de meu Ser csmico algumas lembranas. Ah! Eu havia estado ali antes e no mesmo lugar santo
ante os tronos venerveis h muitos milhes de anos, na poca do continente Mu ou Lemria. E agora
regressava vitorioso, depois de ter sofrido muito. Ai! Ai! Ai!
Preenchidos os indispensveis requisitos esotricos, sa do vestbulo e entrei no templo. Inquestionavelmente,
o templo de Saturno, na Terra Solar jina das regies setentrionais, estava cheio de intensas trevas.
ostensvel que o Sol e Saturno alternam seu trabalho no governo no mundo.
E vi tronos. E se sentaram. Os anjos da morte iam e vinham por todas as partes. Seres divinos chegaram ao
templo; vieram de diversos lugares da Ilha Encantada, situada no extremo do mundo. Thule ultima a Sole
Nomen Habens, Ajryanem-Vaejo, o pas setentrional dos velhos persas, onde est localizado magicamente o
palcio do Rei Arthur, como o Midgard, a resplandecente residncia sacrossanta dos Ases, os senhores
inefveis do Norte.
Oh Maat! Eis-me aqui chegando ante ti! Deixa-me pois contemplar tua radiante beleza! Olha, meu brao se
levanta em adorao ao teu sacrossanto nome! Oh! Verdade-Justia, escuta! Chego ante os lugares em que as
rvores no se do, em que solo no faz surgir as plantas.
A figura esqueltica do Deus da Morte, na tribuna do santurio pesou meu corao na Balana da Justia
Csmica, ante a humanidade divina.
Aquele Verbo de Potncia, ante os brilhantes seres vestidos com os corpos gloriosos de Kam-ur, me declarou
morto... Na tarima do santurio se via um simblico atade, dentro do qual aparecia meu cadver.
Assim foi como voltei ao cu de Saturno, ao Paranirvana, morada dos Tronos. Assim foi como reconquistei
esse estado hierrquico que outrora havia perdido quando cometera o grave erro de comer das mas de ouro
do Jardim das Hesprides.
Posteriormente passei pela cerimnia da morte. Ao retornar para casa, deparei com algo inusitado... Vi
cartazes funerais nos muros da minha manso anunciando minha morte e convidando para meu enterro.
Quando atravessei o Umbral, encontrei, com mstico assombro, um atade de cor branca e muito bonito.
ostensvel que dentro daquela caixa funeral jazia meu cadver, completamente frio e inerte. Muitos parentes e
dolentes, ao redor daquele fretro, choravam e soluavam amargamente. Flores deliciosas embalsamavam
com seu aroma o ambiente daquela pea. Aproximei-me da minha me que, nesses instantes, enxugava com
um leno suas lgrimas. Beijei suas mos com amor infinito e exclamei: Graas te dou, me, pelo corpo
fsico que me deste! Muito me serviu esse veculo. Foi, certamente, um instrumento maravilhoso; porm tudo
na vida tem um princpio e um fim.
Quando sa daquela morada planetria, ditoso, resolvi flutuar na aura do universo. Vi a mim mesmo
convertido em um menino sem ego, desprovido dos elementos subjetivos das percepes. Meus pequenos
sapatinhos infantis no me pareceram muito belos. Por um momento quis tir-los, mas logo disse a mim
mesmo: Bem, ele me serve assim mesmo...
Na ausncia do mortificante intelecto, que a ningum faz feliz, s existia em mim o mais puro sentimento. E
quando me recordei de meu velho pai e irmo Germano, me disse: Eles j morreram.
E ao recordar todos esses dolentes que deixava no vale doloroso do Samsara, exclamei: Famlia? Qual? J
no tenho famlia!

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___AS TRS MONTANHAS

Sentindo-me absolutamente desencarnado, afastei-me com a inteno de chegar a um remoto lugar onde
deveria ajudar a outros. Em tais momentos de mstico encanto, me disse: Por muito tempo no voltarei a
tomar corpo fsico.
Posteriormente senti que o cordo de prata - o famoso Antakarana, o fio da vida - ainda no havia se
rompido. Ento tive que regressar ao corpo fsico para continuar com a dura lide de cada dia.

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Captulo 41
O Cu de Urano

Diz a lenda dos incontveis sculos que Enas o troiano bemquisto sentou-se com o rei Evandro e os
venerveis senadores mesa do banquete.

Os escravos lhe serviram toda classe de comidas e o doce vinho; quando

haviam satisfeito o desejo de comer e de beber, o rei Evandro explicou a seu
hspede que aquela cerimnia em honra de Hrcules, que acabavam de
celebrar quando chegaram, no era nenhuma superstio seno um ritual
que se devia ao Deus por se achar ali perto o lugar de uma de suas maiores
faanhas (a oitava): a caverna onde deu morte ao ladro Caco.
Via-se ali perto um enorme amontoado de terra coberto de pedras que
pareciam derrubadas por algum terremoto. Debaixo delas estava a abertura
que conduzia caverna onde Caco se refugiou e onde o filho de Jpiter o
encurralou, atirando-lhe pedras e troncos em castigo por haver tentado este
roubar-lhe seus rebanhos.
Depois desta explicao do rei Evandro, um coro de adolescentes entoou a elegia de
Hrcules e de seus altos feitos. Enumera todos os seus trabalhos: Como estrangulou a Hidra
de Lerna, como matou o leo de Nemia e tirou das trevas para a luz a Crbero, o co
infernal o instinto sexual que nos deve guiar at a liberao final).
Acabadas as canes e as cerimnias, o velho rei, caminhando a passo lento, devido
idade, dirigiu-se para a cidade de Palntia, onde tinha seu trono; e caminhava sustentado
por dois jovens: Palante, seu filho, e Enas.
Enquanto os trs andavam, entretinham-se em animar a conversa e o rei explicou que o
nome de Lcio, onde se levantava sua cidade (Latium), vinha dos tempos antigos em que
Cronos, o pai de Jpiter, se refugiou ali para fugir dos inimigos que defendiam a causa de
seu filho, quando o destronaram.
Ento comeou a idade de ouro, qual se seguiu a idade de ferro, onde predominava a raiva
da guerra e o furor de possuir.
O pas comeou a ser invadido por gente de diversas procedncias. Caminhando, Evandro
mostrou a Enas o bosque e os lugares onde haveria de suceder no futuro as gestas da nova
Roma; o lugar onde o impetuoso Rmulo realizaria suas faanhas; o Capitlio, agora praa
coberta de ouro e mrmore, ento uma clareira no bosque cheia de saras e espinhos; e a
rocha Tarpia, de onde a justia romana precipita os que so traidores da ptria.
Runas diversas indicavam ali os monumentos de outras idades, e umas pedras levantadas
por Jano, e outras por Saturno, davam nome a dois lugares: o Saturno e o Janculo.
Tudo isto textual de A Eneida de Virglio, o poeta de Mntua, o bom mestre do Dante florentino.
Jesus, o Grande Kabir, foi crucificado entre dois ladres; um a sua direita e outro a sua esquerda. gato, o
bom ladro em nosso interior, rouba o hidrognio sexual Si-12 dos rgos criadores com o evidente propsito
de cristalizar o Esprito Santo, o grande consolador, dentro de ns mesmos, aqui e agora. Caco, o mau ladro,
escondido dentro da tenebrosa caverna da infraconscincia humana, saqueia, aleivoso, o centro sexual do
organismo para satisfao de brutais paixes animais.
A cruz um smbolo sexual surpreendente, maravilhoso, formidvel. O pau vertical masculino; o
horizontal, feminino. No cruzamento de ambos se acha a chave de todo poder.O Lingam Negro, embutido no
Yoni feminino, forma a cruz. Isso o sabem muito bem os divinos e os humanos.

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___AS TRS MONTANHAS

Podemos e devemos assentar como corolrio o seguinte postulado: gato e Caco crucificados no monte das
Caveiras direita e esquerda do Grande Kabir alegorizam, enfaticamente, o tantrismo branco e o tantrismo
negro, a boa e a m magia do sexo.
A Bblia, do Gnese ao Apocalipse, no seno uma srie de anais histricos da grande luta entre os
sequazes de gato e de Caco; a magia branca e a negra, os adeptos da senda da direita, os profetas; os da
esquerda, os levitas.
Nos abismos de Urano tive que reduzir poeira csmica o mau ladro, o tenebroso Caco, aquele que antes
saqueava o centro sexual da minha mquina orgnica para a vil satisfao de animalescas paixes. Quando
penetrei no vestbulo do santurio, recordei que antes havia estado ali, em antigos tempos.
Com o olho de Shiva vi no futuro diversos movimentos tntricos de Aqurio, entre os quais ressaltava o povo
gnstico, cujas bandeiras ondulavam vitoriosas em todos os pases da Terra.
Inquestionavelmente, Urano, Aqurio, sexual, mgico, revolucionrio cem por cento.
Assim foi como reingressei ao Cu de Urano, o Mahaparanirvana, a morada dos Querubins. Assim foi como
reconquistei aquele brilhante estado de Conscincia que outrora havia perdido, quando ca rendido aos ps da
Eva maravilhosa da mitologia hebraica.

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AS TRS MONTANHAS_______________
Captulo 42

O Cu de Netuno
Inquestionavelmente torna-se muito complexo o Nono Trabalho de Hrcules - o heri solar: a conquista do
Cinto de Hiplita, a Rainha das Amazonas, o aspecto psquico feminino da nossa prpria na natureza interior.
Embarcando com outros heris legendrios, tive que pelejar primeiro com os filhos de Minos os magos
negros; depois, com os inimigos do rei de Licos, cujo extico nome nos recorda a analogia entre lobo e luz;
trata-se pois dos Senhores do Karma, com os quais devemos ento acertar contas; finalmente, com as
Amazonas terrveis mulheres tentadoras suscitadas por Hera, ainda que Hiplita tenha consentido em lhe
ceder seu cinto pacificamente, sendo que a Rainha inutilmente sacrificada pela brutalidade masculina que
pretende se apoderar violentamente de sua inata virtude.
Esse cinto maravilhoso, anlogo ao de Vnus, e emblema da feminilidade, perde todo significado e valor ao
ser separado de sua legtima possuidora. O amor, e no a violncia, faz, portanto, sua conquista realmente
significativa e valiosa.
Tendo costeado o Deus Netuno o continente atlante, agora submerso nas procelosas guas do oceano que
leva seu nome, dizem as tradies que gerou vrios filhos em uma mortal mulher. Junto ilha onde foi viver
tudo era plano [Ilha de Posdon]. Porm no meio dela havia um vale muito especial, com um pequeno monte
central, distante cinqenta estdios da arenosa praia. Nesse monte morava um desses grandes seres nascidos
na Terra, chamado Evenor, que de sua mulher Leucipe havia gerado Cltone, sua nica filha.
Mortos os pais de Cltone, Netuno casou-se com ela e cercou o outeiro em que habitava com vrios fossos de
gua, dos quais, segundo diz a lenda dos sculos, trs vinham do mar e distavam por igual do oceano,
amuralhando o outeiro para faz-lo inconquistvel e inacessvel.
Cltone ou Minerva-Neith edificou na Grcia, Atenas e Sas, no famoso delta do Nilo. Em memria de tudo
isto, os atlantes edificaram o maravilhoso templo de Netuno e Cltone. Nesse sancta foram depositados os
cadveres dos dez filhos de Netuno, simblico nmero mgico. No podemos deixar o estudo do nmero dez
sem tratar da bblica obrigao do dzimo, ao qual se sujeitou voluntariamente o prprio Abrao, com relao
ao Rei-Iniciado Melquisedeque.
Segundo relata o captulo XIV do Gnese: Saiu o rei de Sodoma a receb-lo (a Abrao). Ento,
Melquisedeque, rei de Salm o qual era Sacerdote do Deus Altssimo tirou po e vinho e o abenoou e
disse: Bendito seja Abrao do Deus Altssimo, possuidor dos cus e da terra; e bendito seja o Deus
Altssimo, que entregou teus inimigos em tua mo. E deu-lhe Abrao os dzimos de tudo.
Em seu aspecto exotrico ou pblico a obrigao do dzimo, na legislao judaica, o dever universal que
todos os irmos da Senda tm de contribuir fielmente com uma parte de seus ganhos que no deve ser
inferior ao dzimo naquela forma livremente eleita que julguem mais oportuna e eficaz para sustentar a
causa da verdade e da justia. Em seu aspecto esotrico ou secreto, o dzimo simboliza a balana de
pagamentos na esfera de Netuno. inquestionvel que ali temos que acertar contas com os inimigos do rei
Licos (os Senhores do Karma).
Sem dvida, todos ns assassinamos o Deus Mercrio, Hiram, e no possvel ressuscit-lo dentro de ns
mesmos sem haver antes pago pelo abjeto delito. Por conseguinte, o dzimo vem a ser um complemento
prtico e necessrio do princpio dinmico que emana do estudo profundo do dcimo mandamento, ou seja:
Considerar como fonte, manancial e providncia espiritual de todo o centro interior e divino de nossa vida o
Iod misterioso que se esconde no meio do delta central do santurio de nosso Ser.
Esclarecem este ponto do dzimo as palavras evanglicas (Mateus, VI, 20): Mas fazei-vos tesouros no cu
porque onde estiver vosso tesouro ali estar vosso corao. O captulo III de Malaquias diz: Trazei todos os
dzimos ao celeiro e haja alimento em minha casa, e provai-me agora nisto, se no vos abrirei as janelas do
cu e derramarei sobre vs bnos at que superabunde.
Cavando nas profundas entranhas do Averno, trabalhando intensamente na nona esfera, eu buscava com
nsias infinitas o tesouro do cu, o Velocino de Ouro dos antigos. Os filhos de Minos, os adeptos da mo
esquerda, os levitas de sempre, iracundos, atacavam-me incessantemente nos pavorosos abismos netunianos.

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___AS TRS MONTANHAS

Na dura briga anelava conquistar o Cinto de Hiplita; porm as amazonas, suscitadas por Hera, assediavamme incansveis com seus sutis encantos abismais. Uma noite qualquer, no importa agora a data, nem o dia,
nem a hora, fui transportado ao castelo de Klingsor, localizado exatamente em Salamanca, Espanha. No
demais recordar agora, com grande nfase, que nesse velho castelo, citado por Wagner em seu Parsifal,
funciona o salo da bruxaria.
O que vi ento na ttrica morada das harpias, foi certamente horripilante. Sinistras feiticeiras de esquerdos
concilibulos, tenebrosas, atacaram-me muitas vezes no interior do castelo; entretanto, defendi-me
valorosamente com a flamgera espada. Meu velho amigo, o anjo Adonai que por estes tempos tem corpo
fsico teve que me acompanhar nesta aventura. No eram vs as elucubraes desses grandes videntes do
astral que se chamaram alquimistas, cabalistas, ocultistas, etc.
O que agora vamos dentro deste antro era certamente espantoso. Muitas vezes desembainhei a flamgera
espada para lanar chamas sobre a fatal morada do necromante Klingsor. De forma inusitada, Adonai e eu
nos acercamos de umas feiticeiras que arrumavam a mesa para o festim. Em vo atravessei com a espada o
peito de uma dessas bruxas; ela permaneceu impassvel. Sem dvida alguma, estava desperta no mal e para o
mal. claro que quis fazer chover fogo do cu sobre aquela fortaleza horrenda; fiz esforos supremos; sentime desmaiar.
Nesses instantes o anjo Adonai acercou-se da janela dos meus olhos para ver o que ocorria dentro de mim
mesmo. Imaginai, por um momento qualquer pessoa detendo-se ante a janela de uma casa para observar
atravs dos vidros e ver o que sucede no interior da mesma. claro que os olhos so as janelas da alma e os
anjos do cu podem ver atravs desses vidros o que sucede no interior de cada um de ns.
Feita a singular observao, Adonai retirou-se satisfeito. Meu prprio castelo interior - a morada de Klingsor
- havia sido incinerado com o fogo ntimo. Cada um de ns leva dentro de si a fortaleza de esquerdos
concilibulos; isto jamais o ignoram os Mahatmas.
Posteriormente tive que evidenciar claramente o aspecto tenebroso da existncia. evidente que Sat tem o
dom da ubiqidade. Olhai-o dentro de ti mesmo, aqui, ali e por l.
Concludos os trabalhos esotricos nos infernos netunianos, tive ento que ascender ao Empreo - regio dos
Serafins, criaturas do amor, expresses diretas da Unidade.
Assim foi como reconquistei este estado hierrquico no Cu de Netuno. Este o universo das Mnadas
Divinas. Inquestionavelmente, havia conseguido o Cinto de Hiplita. Qualquer noite destas, evidenciei-o
numa festa csmica; ento dancei com outros inefveis. Outra noite, flutuando no Empreo, em estado
serafnico, pedi a minha Me Divina Kundalini a lira; ento soube toc-la com maestria.

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AS TRS MONTANHAS_______________
Captulo 43
A Ressurreio

inquestionvel que para Richard Wagner, bem como para todos os pases cristos em geral, o Graal a taa
sagrada em que o Senhor de Perfeio bebeu em sua ltima ceia: a divina taa que recebeu o seu sangue real,
vertido da cruz no monte das Caveiras e recolhida devotamente pelo senador romano Jos de Arimatia.
O grande clice foi possudo pelo patriarca Abrao. Melquisedeque, o Gnio Planetrio do nosso mundo,
transportou-o, com infinito amor, do pas de Semramis terra de Cana, quando iniciou algumas fundaes
no lugar em que mais tarde estaria Jerusalm, a cidade querida dos profetas. Utilizou-o sabiamente quando
celebrou o sacrifcio em que ofereceu o po e o vinho da transubstanciao na presena de Abrao, e o
deixou com este mestre. Tambm esteve este vaso santo na Arca de No...
Foi-nos dito que esta taa venerada foi levada tambm terra sagrada dos faras, ao pas ensolarado de Kem,
e que Moiss, o chefe dos mistrios judeus, o grande hierofante iluminado, a possuiu.
Antiqssimas tradies milenares, que se perdem na noite aterradora de todas as idades, dizem que este vaso
mgico era feito de um material singular, compacto como o de um sino, e no parecia ter sido trabalhado
como os metais; ao contrrio, parecia produto de uma espcie de vegetao.
O Santo Graal o clice milagroso da suprema bebida, o vaso onde est contido o man que alimentava os
israelitas no deserto, o Yoni, o tero de eterno feminino. Nessa taa de delcias est contido o vinho delicioso
da espiritualidade transcendente.
A conquista do ultra-mare-vitae, ou mundo superliminal e ultraterrestre, a ressurreio esotrica, seria algo
mais que impossvel sem a magia sexual, sem a mulher, sem o amor.
O Verbo delicioso de sis surge dentre o seio profundo de todas as idades, aguardando o instante de ser
realizado.
As palavras inefveis da Deusa Neith foram esculpidas com letras de ouro nos muros resplandecentes do
Templo da Sabedoria. Eu sou a que fui, e ser, e nenhum mortal levantou meu vu.
A primitiva religio de Jano ou Jaino ou seja - a urea, solar, quiritria e super-humana doutrina dos jinas,
absolutamente sexual.
Dentro do inefvel idlio mstico, comumente chamado de os encantos da Sexta-Feira Santa, sentimos no
fundo do nosso corao que nos rgos sexuais existe uma fora terrivelmente divina.
A Pedra da Luz, o Santo Graal, tem o poder de ressuscitar o Hiram Abif, o Mestre Secreto, o Rei do Sol,
dentro de ns mesmos, aqui e agora.
O Graal conserva o carter de misterium tremendum. a pedra cada da coroa de Lcifer.
Como fora temvel, o Graal fere e destri os curiosos e impuros; porm aos justos e sinceros os defende e
lhes d vida.
Inquestionavelmente, o Graal s pode ser alcanado mediante a Lana de Eros, combatendo contra os eternos
inimigos da noite.
Realizar em si mesmo o Mistrio Hiperbreo s se torna factvel descendo aos mundos infernais. Dita
ressurreio a verdadeira apoteose ou exaltao do que h de mais elevado e vivente no homem: sua
Mnada Divina, eterna e imortal, a qual se achava morta, oculta.
Indubitavelmente, esta , em si mesma, o Verbo, o fiat luminoso e espermtico do primeiro instante, o
Senhor Shiva, o esposo sublime de nossa divina Me Kundalini, o Arqui-Hierofante e o Arquimago, a sobreindividualidade particular de cada um.

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___AS TRS MONTANHAS

Escrito est com caracteres de fogo no livro da vida: Ao que sabe, a Palavra d poder. Ningum a
pronunciou, ningum a pronunciar, seno somente aquele que tem encarnado.
Com a ressurreio do Mestre Secreto em cada um de ns, alcanamos a perfeio na maestria. Ento somos
lavados de toda mancha e o pecado original eliminado radicalmente.
Eu trabalhei intensivamente na superobscuridade do silncio e do segredo augusto dos sbios. Reconquistei
meu lugar no Primeiro Cu ou da Lua, onde Dante tivera a viso dos bem-aventurados e reconheceu,
exttico, a Piccarda Donati e a imperatriz Constana. Voltei ao meu lugar no Segundo Cu ou de Mercrio,
morada dos espritos ativos e benficos. Retornei ao Terceiro Cu ou de Vnus, regio dos espritos amantes,
ali onde Dante se ocupara de Roberto, o rei de Npoles. Regressei ao Quarto Cu ou do Sol, morada dos
espritos sbios, captulo onde Dante cita So Francisco de Assis. Reconquistei o Quinto Cu ou de Marte, a
regio dos mrtires da f, captulo onde Dante menciona Cacciaguida e seus maiores, a antiga e a nova
Florena. Retornei ao Sexto Cu ou de Jpiter, regio dos prncipes sbios e justos. Regressei ao Stimo Cu
ou de Saturno, morada deliciosa dos espritos contemplativos, magnfico captulo onde o Dante florentino
menciona com grande nfase a Pedro Damiano e falara contra o luxo dos prelados. Voltei ao Cu Oitavo ou
Estrelado, regio de Urano, pargrafos imortais onde Dante menciona o triunfo do Cristo ntimo e a coroao
da Divina Me Kundalini e Paraso dos espritos triunfantes. Retornei ao Cu Nono ou Cristalino, regio de
Netuno - captulo extraordinrio em que Dante lana sua invectiva contra os maus pregadores.
Posteriormente tive que comparecer ante o Terceiro Logos, Shiva, meu Real Ser, minha prpria sobreindividualidade, Samael em si mesmo. Ento o Bendito assumiu uma figura distinta, diferente da minha,
como se fosse uma pessoa estranha. Tinha o aspecto de um cavalheiro muito respeitvel. O Venervel me
pediu que fizesse um estudo quirosfico das linhas de sua mo. A linha de Saturno em sua onipotente destra
me pareceu muito reta, surpreendente, maravilhosa; no entanto, alguma parte me pareceu interrompida,
danificada, quebrada.
- Senhor! O Senhor teve algumas lutas, sofrimentos.
- O Senhor est equivocado! Eu sou um homem de muita sorte. A mim sempre vai tudo muito bem.
- Bem, que vejo um pequeno dano na linha de Saturno...
- Mea o senhor bem essa linha. Em que idade v esse dano?
- Senhor! Entre a idade dos cinqenta e trs (53) e os sessenta e um (61) tiveste uma poca dura...
- Ah! Isso no princpio... Porm, depois, que tal?
- Oito anos passam muito rpido e logo o triunfo que te aguarda...
Concluindo o estudo, o Venervel ps-se de p e disse:
- A mim me agradam estes estudos quirosficos; porm, esporadicamente. minha esposa (Devi Kundalini)
tambm lhe agradam e prontamente vou traz-la. Ah! Porm tenho que pagar o seu trabalho. Aguarde-me o
senhor aqui, que voltarei para pag-lo...
O Bendito afastou-se e eu fiquei aguardando-o. Ao longe vi duas filhas minhas, agora pessoas maiores de
idade; entretanto, pareciam ainda pequenas. Preocupavam-me um pouco e as chamei. indubitvel que por
aquela poca da minha atual existncia eu tinha os citados cinqenta e trs (53) anos de idade. Na mo do
Bendito havia visto o meu prprio futuro.
Evidentemente as oito iniciaes recebidas deviam ser qualificadas. Durssimo trabalho: Um ano para cada
iniciao.
Vivenciar agora, em oito anos, todo o Livro do Patriarca J, pagar os Dzimos de Netuno antes da
ressurreio.
O Livro de J uma representao completa da Iniciao antiga e dos povos que precediam a magna
cerimnia.

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AS TRS MONTANHAS_______________

O nefito nele se v despojado de tudo, at de seus filhos, e afligido por uma enfermidade impura. Sua
esposa o angustia, burlando-se da confiana que ele pe num Deus que o trata mal. E seus trs amigos, Elifas,
Bildade e Zofar [Elifaz o temanita, e Bildade o suta, e Zofar o naamatita], atormentam-no, julgando-o um
mpio, seguramente merecedor de tal castigo [o texto bblico diz que os amigos se condoeram dele J Cap.
2]. J ento clama por um campeo, um libertador, porque ele sabe que este (Shiva) eterno e vai redimi-lo
da escravido da terra (mediante a ressurreio ntima), restaurando sua pele.
J, por permisso divina, v-se atormentado, despojado, enfermo, sob a cruel ao desses seres malignos que
Aristfanes chamou de as negras aves; So Paulo, de as cruis potestades do ar; a Igreja, de os
demnios; a teosofia e a Cabala, de os elementrios, etc.
Entretanto, como J justo e entoa o tema de sua prpria justificao frente a tais rigores do destino, vence,
por fim, como o sagrado IT de sua crucificao na chaga da carne. E Jehovh (o Iod-Heve interno de cada
qual) permite que a ele se cheguem os anjos curadores, ou jinas, cujo clssico lder, em outros livros como o
de Tobias, o arcanjo Rafael.
Uma noite, depois de uma festa csmica que em minha honra foi celebrada pelo motivo de haver sido bem
qualificado na Primeira Iniciao, fui devidamente instrudo.
- Tereis que pagar o crime de haver assassinado o Deus Mercrio, foi me dito.
- Perdoai-me esse Karma!
- Isso no tem perdo e s se pode pagar trabalhando com a Lua.
Ento vi como a Lua, em cada trabalho, acercar-se-ia mais e mais do planeta Mercrio, at mesclar-se por
fim com ele.
Meu Real Ser ntimo ou Deus Mercrio, Shiva, minha Mnada, acercando-se de mim, disse:
- Tereis que usar as botas do Deus Mercrio. Posteriormente me calou com tais botas.
Sensacional, extraordinrio foi para mim aquele instante em que o grande Hierofante do Templo me mostrou
um campo de desporte.
- Olha! Disse-me. Tu converteste o templo de Mercrio num campo de desporte.
Certamente todos assassinamos Hiram (o Deus Mercrio, nossa Mnada), quando comemos da fruta proibida
no Jardim do den. Por isso se nos advertiu: - Se comerdes dessa fruta, morrereis.
Posteriormente, o caminho tornou-se espantosamente difcil e eu tive que sofrer intensamente.
obvio que a Senda do Fio da Navalha absolutamente sexual. Tu o sabes!
- Meu filho! Tens que sofrer com pacincia as conseqncias dos teus erros, exclamou minha Me Divina
Kundalini.
Outra noite, cheia de dor, minha Me exclama com grande voz, dizendo:
- Meu filho, tu me trocaste l no mundo fsico por outras mulheres.
- Isso foi no passado, minha Me. Agora no estou te trocando por ningum.
- Tu me trocaste por outras mulheres...
- Passado passado; o que interessa o presente. Eu vivo de instante a instante; fao mal em discutir contigo.
- Passado, presente ou futuro, tu s o mesmo.

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- Tem razo, minha Me!
Como negar, pois, que havia convertido o templo de Mercrio num campo de desporte?
E sucedeu que, tendo ido de frias ao porto de Acapulco, nas costas do Pacfico, Mxico, tive que ser
instrudo sobre a estigmatizao do corpo astral. Fora do corpo fsico, um monge santo, um ermito, tratou de
atravessar as palmas das minhas mos com o propsito de me estigmatizar. Nos instantes em que aquele
cenobita golpeava o cravo para perfurar minhas mos, saltavam raios divinos. Nesses momentos orei a meu
Pai, que est em secreto, solicitando-lhe ajuda. A orao chegou ao Senhor.
claro que durante o processo da Iniciao havia recebido tais estigmas, porm de forma simblica. Na
Montanha da Ressurreio devia form-los, faz-los na Forja dos Ciclopes. O anacoreta conduzia-me at a
Igreja Gnstica. Shiva, minha Mnada divina, andou junto. Dentro do templo vi um religioso andrgino,
vestido com a tnica purprea, junto a pia do batismo.
- muito forte e responde muito bem; porm lhe falta cumprir melhor com o Sacramento da Igreja de Roma
(Amor) - disse o Mahatma, dirigindo-se minha Mnada.
Desde ento compreendi a necessidade de refinar ainda mais a energia criadora. Assim foi como fiz do
Maithuna uma forma de orao.
A insero do falo vertical dentro do tero formal faz a cruz. Inquestionavelmente, os cinco estigmas
crsticos, no corpo astral, so formados com a santa cruz.
No possvel a ressurreio sem haver previamente formado os estigmas do Adorvel no corpo astral.
Assim formei eu mesmo meus estigmas; assim os formaram os msticos de todos os tempos.
INRI - Ignis Natura Renovatur Integram: O Fogo renova incessantemente a natureza.

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III MONTANHA

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Captulo 44
Conversando no Mxico

Segunda-feira 12 de junho de 1972 (11o. Ano de Aqurio):

- Bem, Joaco (familiar diminutivo de Joaquim), hoje vamos at o centro da cidade.
- Para qu, Mestre? No sbado da semana passada retiramos a correspondncia que havia no correio. Que
poderia haver agora?
- De todas as maneiras necessito ir ao centro. Tenho em meu poder um cheque e preciso troc-lo; no se trata
de uma grande soma, porm d para comer. Assim evitarei de gastar o pouco que j tenho reunido para o
pagamento do aluguel da casa. Alm do mais, devo colocar no correio muitas cartas; gosto de manter a
correspondncia em dia.
Momentos depois, Joaquim Amortegui V., missionrio gnstico internacional e grande paladino desta
tremenda cruzada pela Nova Era de Aqurio, e minha insignificante pessoa que vale algo menos do que a
cinza de um cigarro, nos dirigamos para o centro da cidade do Mxico.
No demais dizer, sem muito rodeio, que a mim me agrada conduzir meu prprio veculo. Assim pois bem
felizes deslizvamos velozes no carro pelo calamento e Tlalpan at a Praa da Constituio (Zcalo como
dizem os mexicanos).
- Esta a era do automvel, meu estimado Joaco. Mas te confesso francamente que se tivesse que escolher a
vida num mundo com uma tecnologia como esta ou em outro da idade da pedra, porm totalmente espiritual,
preferiria o segundo, mesmo que tivesse que viajar a p ou a cavalo.
- Digo o mesmo! Hoje viajo por sacrifcio, por amor humanidade, para ensinar a doutrina; porm prefiro
andar a cavalo, como no passado. No me agrada nada a fumaa destas grandes cidades nem esta vida
mecanicista.
Assim conversando, Joaco e eu ao longo de uma via pavimentada que mais parecia um rio de ao e cimento,
chegamos ao Zcalo. Demos a volta, passamos por um lado da catedral metropolitana e logo entramos na
avenida Cinco de Maio em busca de um estacionamento. Instantes depois entrvamos num grande edifcio.
- Podemos lavar seu carro, senhor?
- No! No! tempo de chuva. Para qu?
- Podemos encerar seu automvel, senhor?
- No, meu jovem! No! Deixa primeiro eu levar ao latoeiro e depois pintura!
Resumindo: Samos daquele edifcio rumo ao correio, aps haver estacionado o carro.
No correio central tive certamente uma grata surpresa ao receber um exemplar da sexta edio de O
Matrimnio Perfeito [edio esta publicada pela vez primeira em 1961]. Foi-me remetido de Ccuta,
Colmbia, pelo missionrio gnstico internacional Efrain Villegas Quintero.
Recebi tambm algumas cartas; coloquei no correio aquelas que trazia de casa e depois nos dirigimos a uma
casa de cmbio. O cambista, com a Conscincia profundamente adormecida, estava demasiado ocupado em
seu ofcio. Eu o vi com dois fones, um em cada orelha. Estava claro que atendia simultaneamente a dois
telefonemas e at se dava ao luxo de conversar, de vez em quando, com um terceiro cliente, diante do balco.
Sem dvida alguma aquele pobre humanide intelectual de psique subjetiva achava-se no somente
identificado com tudo aquilo como tambm estava tremendamente fascinado, sonhando o tempo todo. Falava
esse homnculo racional sobre valores, cotaes, moedas, ouro, enormes somas, cheques, riquezas, etc.
Felizmente no foi necessrio aguardar muito tempo; seu secretrio me atendeu com presteza.

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Instantes depois samos desse lugar com algum dinheiro no bolso. No era muito, mas o suficiente para
comer uns quantos dias mais. Caminhando outra vez pela famosa avenida Cinco de Maio, senti a necessidade
de convidar Joaco para tomar um pequeno refrigerante. Este, ainda que de pouco comer, por considerao a
mim aceitou o convite. Logo chegamos a um excelente lugar; quero me referir ao Caf Paris. Uma elegante
garonete se aproxima e pergunta:
- Que vo pedir, senhores?
- Senhorita, traga-me um suco de morango e um pedao de pastel de queijo.
- Eu, disse Joaco, quero to s um suco de mamo.
Feito o pedido, a dama se retirou para reaparecer momentos depois com os mencionados pedidos.
Saboreando lentamente o delicioso refrigrio, extraindo desses manjares seu elemento espiritual, entre
ambos, Joaco e eu, entabulamos o seguinte dilogo:
- Te conto, Joaco, que j estou chegando ao final do meu livro As Trs Montanhas. Certamente s me falta
uma introduo Terceira Montanha, trs captulos da Ascenso e a concluso final.
- Quer dizer ento que j est terminando esse trabalho?
- Sim, Joaco! Sim! Mas o mais interessante de tudo isso que agora vou ter que apelar para a Lemria.
- Como assim? Lemria? Por qu?
- Bem, claro que nesta reencarnao s cheguei at o cume da Segunda Montanha. Entretanto, naquele
arcaico continente Mu ou Lemria, situado no vasto Oceano Pacfico, passei pelas Trs Montanhas. Ento, na
poca, consegui a liberao; mas, renunciei a toda felicidade e fiquei neste vale de lgrimas para ajudar a
humanidade. claro que a posse do elixir da longa vida me permitiu conservar aquele corpo lemuriano
durante milhes de anos. Ento meu estimado Joaco, te conto que fui testemunha ocular de todas aquelas
catstrofes vulcnicas que acabaram com o continente Mu. Por mais de dez mil anos de incessantes
terremotos e pavorosos maremotos, aquela terra antiga submergiu entre as procelosas guas do Oceano
Pacfico. algo patente, claro e definido que conforme aquele velho continente foi submergindo lentamente
entre as ondas embravecidas do borrascoso oceano, a Atlntida - aquela de Plato foi surgindo
paulatinamente dentre as profundas guas do Atlntico. Inquestionavelmente, vivi tambm com meu corpo
lemuriano no pas das colinas de barro; conheci suas poderosas civilizaes, muito superiores atual e,
depois, o vi submergir entre as furiosas ondas do oceano que leva seu nome.
No ano 6 de Kan, o 11 Muluc, no ms Zrc, ocorreram terrveis terremotos que continuaram sem interrupo
at 13 Chuen. O pas das colinas de barro - a terra atlante - foi sacrificada. Depois de duas comoes
desapareceu durante a noite, sendo constantemente estremecida pelos fogos subterrneos, os quais fizeram
que a terra afundasse e reaparecesse vrias vezes e em diversos lugares. Por fim, a superfcie cedeu e dez
pases se separaram e desapareceram. Afundaram-se 64 milhes de habitantes, oito (8)mil anos antes de
escrever este livro. (Isto textual de um manuscrito maia, parte da famosa coleo de Le Plongeon [do
antroplogo Augustus Le Plongeon], Os Manuscritos de Troano ou Cdice Troano, que podem ser vistos
no Museu Britnico).
Antes que a estrela Baal casse no lugar onde agora s existe mar e cu, antes que as sete cidades com suas
portas de ouro e templos transparentes tremessem e estremecessem como as folhas de uma rvore movidas
pela tormenta, eu sa dali rumo ao Planalto Central da sia, lugar onde hoje est o Tibet. Nessa zona da Terra
se mesclaram os sobreviventes atlantes com os nrdicos. Assim se formou a primeira sub-raa de nossa atual
raa ria. O guia salvador dos atlantes eleitos, aquele que os tirara do pas das colinas de barro, foi o No
bblico, o Manu Vaivsvata, o fundador da raa ria. Ainda recordo, alm do tempo e da distncia, aqueles
festivais csmicos que ento foram celebrados em nosso monastrio. Quero me referir, de forma enftica,
Ordem Sagrada do Tibet, velha instituio esotrica. indubitvel que aquela antiga ordem conta com
duzentos e um (201) membros. O plano maior formado por setenta e dois (72) brhmanes.
Inquestionavelmente, to benemrita organizao mstica conserva o tesouro do Aryabarta Ahsram. Por
aqueles tempos eu era sempre recebido ali com muita venerao. Extico parecia eu vivendo com corpo
lemur em pleno mundo rio. Infelizmente o diabo sempre acaba metendo o rabo em algum lugar e sucedeu
desgraadamente algo inslito. Voltei s minhas antigas andanas... Reincidncia no delito... Enamorei-me

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outra vez da Eva sedutora da mitologia hebraica e traguei o fruto proibido. Resultado: A grande lei me tirou
to precioso veculo e, de vida em vida fiquei como um judeu errante sobre a face da Terra.
- Agora sim, Mestre disse Joaco - sinto-me mais pequeno que uma formiga, como nada. No compreendo!
Se o senhor dissolveu o ego, o mim mesmo, quem poderia ser o tentador? De que forma voc caiu?
- Ah! Joaco! Em nome da verdade quero que saibas que quando o eu dissolvido fica a mente em seu lugar.
Indubitavelmente esta foi a causa causorum de minha queda.

- Mas isso algo inusitado. No entendo...

- Coisas passionais... Enamorei-me, incorri no mesmo erro do conde Zanoni. Isto tudo! Tal donzela de
misteriosos encantos para mim estava proibido. Entretanto, devo dizer que, rendido, ca aos ps da fmea
deliciosa. Posteriormente, minha Me Divina Kundalini me levou ao interior de uma caverna, na
profundidade da montanha. E ento vi chuvas, lgrimas e torrentes de gua turva; amarguras e lodo; misria,
etc.
- Veja o futuro que te aguarda! - exclamou minha Me.
- Inteis foram as minhas splicas; no merecia perdo. Era um reincidente no delito. Por fim, eu a vi
encerrar-se dentro do chakra Muladhara, no osso coccgeo, e ento... Ai de mim! Ai! Ai! Havia cometido o
mesmo erro que no arcaico continente Mu motivara a queda dos anjos. claro que antes de ingressar nos
mistrios lemurianos eu j havia incorrido no mesmo delito. A alegoria do bblico Ado, considerada da
rvore da vida, significa, claramente, que aquela raa lemuriana, que acabavam de separar-se em sexos
opostos, abusou do sexo e se afundou na regio da animalidade e da bestialidade.
O Zohar ensina que Metramethah (Shekinah, simbolicamente a esposa de Metraton) o caminho para a
grande rvore da vida, a rvore poderosa, e Shekinah a graa divina.
No h dvida que esta rvore maravilhosa chega ao vale celestial e se acha oculta entre as Trs Montanhas.
Desde estas Trs Montanhas ascende a rvore ao alto e logo volta a descer. A rvore do conhecimento do
bem e do mal cresce das razes da rvore da vida. Os Dhyanis Boddhisattwas, reencarnados em lemurianos
corpos, reproduziam-se mediante o poder de Kriya-Shakti (o poder da vontade e da ioga).
Atributos de Shiva: o lingham negro embutido no yoni. Inquestionavelmente, o Arqui-Hierofante e
Arquimago no derrama jamais o vaso de Hermes. Quando os Dhyanis entre os quais estava eu mesmo
cometeram o crime de derramar esse vidro lquido, flexvel, malevel da alquimia, afastaram-se de sua
Mnada divina (assassinaram o Deus Mercrio), caram na gerao animal.
- Estou assombrado!
- Por qu, Joaco, por qu? Fui acaso o primeiro que caiu ou o ltimo?
- que H. P. Blavatsky diz na A Doutrina Secreta que Samael foi o primeiro a cair, mas isto simblico.
- ostensvel que sou o Dhyani Boddhisatwa do quinto dos sete e por tal motivo se diz que Samael foi o
primeiro a cair. Afortunadamente j estou de p, apesar de haver reincidido no mesmo delito. Quo diferente
foi o caso de muitos desses outros Dhyanis cados na gerao animal.
Recordemos a Moloch, o grande homicida, agora involuindo espantosamente nos mundos infernos.
Recordemos a Andrameleque e a seu irmo Asmodeu, dois Tronos precipitados ao Averno.
- Eu acreditava que depois da liberao, toda queda seria impossvel.
- Tu te equivocas, meu estimado Joaco. No cosmo sempre existe o perigo de cair. Somente entrando no
Imanifestado Sat, o Espao Abstrato Absoluto, desapareceu todo perigo.
Concluda a conversa de sobremesa, chamamos a senhorita que humildemente atendia a mesa dos senhores.

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- A conta, senhorita!
- Sim, senhores! tanto...
- Aqui tem tambm sua gorjeta...
Em silncio samos desse suntuoso lugar em busca do carro. Andando novamente sob o sol por essa famosa
avenida Cinco de Maio, ocorreu-me dizer:
- O grave, Joaco, a abominvel ressurreio do ego animal depois da queda. Inquestionavelmente, o mim
mesmo ressuscita como a Ave Fnix de suas prprias cinzas. Agora tu compreenders profundamente e de
forma ntegra qual o motivo intrnseco pelo qual todas as teogonias religiosas enfatizam a idia de que os
anjos cados se converteram em demnios.
- Ah! Sim! Isto est muito claro...
Momentos depois deslizvamos velozes pelo calamento de Tlalpan de regresso para casa.
- Como eu subi e desci e voltei a subir bvio que possuo vasta experincia nestas questes de tipo esotrico.
- , Mestre! Nesse sentido o senhor tem uma experincia muito especial.
Certamente, meu caro leitor! Eu no sou mais do que um msero gusano do lodo da terra, um qualquer que
nada vale. Entretanto, como percorri o caminho, posso indic-lo com inteira claridade e isso no um delito.
Concluiremos o presente captulo com aquela frase de Goethe: Toda teoria cinza e s verde a rvore de
dourados frutos, que a vida.

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Captulo 45

O Dcimo Trabalho de Hrcules

A Dcima Faanha de Hrcules - o grande heri solar - foi a conquista do rebanho de Gerio [um gigante de
trs cabeas que possua um rebanho de bois vermelhos], aps matar seu dono, que o enfrentou aps
Hrcules haver eliminado seus dois guardies: o co [bicpite] Ortros e urito [o vaqueiro ou pastor].
Este inslito acontecimento teve por cenrio a ilha de Ertia (A Vermelha), alm do oceano, o qual parece
referir-se a uma ilha do Oceano Atlntico, habitada por seres gigantescos, personificados claramente pelo
prprio tricpite Gerio, que pereceu sob suas mortferas flechas, depois de seu vaqueiro e do co, abatido por
sua clava.
A mitologia comparada coteja o co bicpite Ortros, irmo de Crbero, com Vritra, o Gnio vdico da
tempestade.
Em sua viagem passa Hrcules da Europa frica, para depois atravessar o oceano na taa de ouro (no vaso
sagrado), que inteligentemente utiliza na sua viagem noturna.
Isto significa claramente que o Sol esplendoroso teve que esper-lo enquanto no regressava, detendo-se em
seu solstcio para o bem do heri.
Indubitavelmente, o homem-Deus passou com o gado adquirido na mesma taa ou Santo Graal para depois
regressar pelo caminho da velha Europa, numa viagem cheia de infinitas aventuras.
Conta a lenda dos sculos que ento o heri solar levantou as colunas J e B da maonaria oculta sobre o
estreito de Gibraltar, provavelmente em agradecimento aos Discuros, que o fizeram sair vitorioso na
empresa.
De regresso a Micenas, as vacas foram sacrificadas a Juno, para aplacar sua ira, por seu irmo Euristeu.
Em se tratando dos mistrios arcaicos, no demais dizer que estes eram celebrados sempre em augustos
templos senhoriais.
Quando transpassei o umbral daquele templo lemuriano onde outrora eu fora instrudo nos Mistrios da
Ascenso do Senhor, com infinita humildade solicitei ao Hierofante alguns servios que me foram
concedidos.
indubitvel e isto o sabe todo Iniciado que toda exaltao vem precedida sempre por uma espantosa e
terrvel humilhao.
Claramente temos asseverado, em tom enftico, que a toda subida antecede uma descida.
A Dcima Faanha de Hrcules, o heri solar do esoterismo, realiza-se nos mundos infernos do planeta
Pluto.
Sentimentos dolorosos desgarraram minha alma quando me vi submetido tortura do desprendimento.
Aquelas damas de augustos tempos, a mim ligadas pela lei do Karma, com o corao destroado me
aguardavam no Averno.
Todas essas beldades tentadoras, perigosamente belas, se sentiam com pleno direito sobre mim.
Para meu bem ou para meu mal aquelas fmeas terrivelmente deliciosas haviam sido minhas esposas em
reencarnaes anteriores, conseqncia natural da grande rebelio e da queda anglica.
O co Ortros e urito - smbolos vivos da paixo animal - assediaram-me inclementes, com ferocidade
inaudita; as tentaes multiplicaram-se at o infinito. Entretanto, base de Thelema (vontade) e compreenso
profunda e com a ajuda da minha Divina Me Kundalini, venci o senhor do tempo, o tricpite Gerio.

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indubitvel que assim me apoderei do rebanho e me fiz pastor autntico, no de vacas - como veladamente
se diz - seno de ovelhas.
Para o bem da Grande Causa, convm que, na continuao, estudemos alguns versculos do captulo 10 de
Joo:
Em verdade, em verdade vos digo: Aquele que no entra pela porta (o sexo) no curral das ovelhas, mas sobe
por outra parte (pregando doutrinas diferentes que nada tm a ver com a magia sexual branca), este ladro e
assaltante (furta as ovelhas e as leva para o abismo; ns samos do den pela porta do sexo e s por dita porta
podemos voltar ao den. O den o prprio sexo).
Mas aquele que entra pela porta (o sexo), pastor das ovelhas . A este abre o porteiro e as ovelhas ouvem sua
voz, e a suas ovelhas chamam pelo nome (com o Verbo ntimo) e as tira (leva-as pelo Caminho do Fio da
navalha).
E como tirou fora todas as prprias, vai diante delas, e as ovelhas o seguem, porque conhecem sua voz (seu
Verbo).
Mas, ao estranho no seguiro, antes fugiro dele, porque no conhecem a voz dos estranhos (os falsos
pastores no possuem o Verbo).
Esta parbola lhes disse Jesus (cujo significado Salvador), mas eles no entenderam o que era que lhes dizia
( evidente que atrs da letra que mata est o esprito que vivifica).
Voltou, pois, Jesus (o Salvador ntimo) a lhes dizer: Em verdade, em verdade vos digo: Eu sou a porta das
ovelhas (no est o poder no crebro, nem em nenhuma outro lugar do corpo, seno no sexo).
Com outras palavras asseveramos o seguinte: O poder criador do Logos encontra-se exclusivamente no sexo.
fcil, agora, compreender porque Ele a porta das ovelhas: Buscar escapatrias equivale a fugir da porta
do den.
Todos os que antes de mim vieram (porque no foram iniciados nos mistrios sexuais) ladres so e
assaltantes.
Eu sou a porta. O que por mim entrar ser salvo (no cair no abismo da perdio) e entrar, e sair, e achar
pastos (rico alimento espiritual).
Cristo, sem a serpente sexual, nada poderiam fazer. por este motivo que o Segundo Logos, o Senhor de
Perfeio, o Logos ntimo de cada um desce de sua elevada esfera e se faz filho da Divina Me Kundalini, a
serpente gnea de Nossos Mgicos Poderes(por obra e graa do Terceiro Logos).
Os setianos adoravam a Grande Luz e diziam que o Sol, em suas emanaes, forma um ninho em ns e
constitui a serpente.
ostensvel que aquela seita gnstica tinha como objeto sagrado um clice, um yoni, o Santo Graal, no
qual tomavam o smen de Benjamin. Este ltimo, em si mesmo, era uma mescla de vinho e gua.
Indubitavelmente, jamais faltava sobre o altar dos nazarenos gnsticos o smbolo sagrado da serpente sexual.
A fora, o poder que acompanhou Moiss, foi a serpente sobre a vara que depois se converteu na prpria
vara.
A Serpente foi certamente a que falou s demais serpentes e a que tentou Eva...
No canto de Homero a Demter, encontrado numa biblioteca russa, v-se que tudo gira em torno de um feito
fisiolgico-csmico de grande transcendncia.
Eu sou o Bom Pastor. O Bom Pastor (aquele que j alcanou esse grau esotrico crstico) d sua vida pelas
ovelhas.

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___AS TRS MONTANHAS

Mas, o assalariado (o esoterista tntrico que ainda no conseguiu a cristificao), e de quem no so prprias
as ovelhas, v o lobo que vem, e deixa as ovelhas e foge, e o lobo as arrebata e dispersa as ovelhas.
Tambm tenho outras ovelhas que no so deste redil (que esto metidos em outras escolas), as quais tambm
me convm trazer, e ouviro a minha voz, e haver um rebanho e um pastor.
Por isso me ama o Pai, porque eu ponho minha vida para voltar a tom-la (o Cristo ntimo cristaliza em ns e
nos redime quando somos dignos).
Ningum me tira, mas eu a ponho de mim mesmo (como que dizendo: Cristalizo-a na minha humana pessoa
quando quero). Tenho poder para p-la e tenho poder para voltar a tom-la. Esse mandamento recebi-o de
meu Pai.
Depois deste comentrio crstico esotrico, indispensvel que continuemos com o presente captulo...
Que simples! Que infalsificvel beleza primitiva tm, na verdade, todos esses relatos platnicos que versam
sobre Deuses e Deusas arcaicos, seres divinos do passado lemuriano, autnticos pastores tntricos do den
Sexual!
Sublimes criaturas que levantam cidades ciclpicas, instruem povos, dotam-nos de uma legislao jamais
superada e premiam seus herosmos.
Realizar em si mesmo o Mistrio Hiperbreo, o Mistrio do Graal, urgente quando anelamos convertermonos em autnticos Profetas, em genunos Pastores Cristificados.
Necessitamos atravessar o Mar Vermelho, atravessar o oceano tempestuoso da vida, passar para a outra
margem na Taa de Ouro, no Vaso Sagrado que Hlios, o Sagrado Sol Absoluto, nos empresta.
Concludos os esotricos trabalhos nos infernos do planeta Pluto, tive ento que levantar colunas.
Plus Ultra, Adam-Kadmon, Homem-Celeste: tais so os msticos significados que foram atribudos s
Colunas de Hrcules.
Aquele evento csmico-humano foi precedido pela desencarnao da minha esposa-sacerdotisa Litelantes.
Inquestionavelmente ela, em si mesma, era certamente o nico nexo krmico que neste vale doloroso do
Samsara me restara. Eu a vi afastar-se de seu descartado corpo lemuriano, vestida, certamente, de rigoroso
luto.
Ado-Eva indubitavelmente o significado mais secreto das duas Colunas de Hrcules. Reconciliao com o
divino resulta urgente, inadivel, impostergvel. Tu o sabes.
Levantar colunas em reconciliao, regresso do casal original, volta ao den. Necessitamos retornar ao ponto
de partida original, voltar ao primeiro amor. Isso indiscutvel, irrefutvel, irrebatvel!
Nos arcaicos mistrios do continente Mu ou Lemria eu tive que vivenciar o cru realismo disso em bodas
paradisacas, ednicas. Ento, recebi por esposa uma Grande Iniciada. Quero me referir de forma enftica
outra metade da laranja, minha Eva particular, primignia. Assim levantei as duas Colunas de Hrcules.
Em plena mesa do banquete me encontrava, acompanhado, ditoso, pela nova esposa e de muitos Altos
Sacerdotes. Litelantes ento atravessou o umbral da rgia sala; veio, desencarnada, presenciar a festa...
Assim, Deuses, foi como restabeleci o Segundo Logos, o Cristo Csmico, no santurio da minha alma.

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Captulo 46
Dcimo Primeiro Trabalho de Hrcules

A Dcima Primeira Faanha de Hrcules, o heri solar, teve lugar no domnio transatlntico, consistindo em
se apropriar das Mas das Hesprides, as ninfas, filhas de Hspero, vivssima representao do planeta
Vnus, o luzeiro delicioso do amor.
Desconhecendo o caminho, necessitava primeiro adonar-se de Nereu, que tudo sabe. E depois, na frica,
enfrentar em luta corporal, o espantoso gigante Anteu, filho de Possdon [Posseidon ou Posseidonis].
Tambm se costuma relacionar esta viagem com a liberao de Prometeu-Lcifer, matando a guia que o
atormenta, assim como a substituio temporria do famoso Atlas, carregando o mundo sobre suas costas
titnicas, para conseguir seu auxlio. Finalmente, as simblicas Mas de Ouro lhe so entregues pelas
prprias Hesprides, matando previamente o drago que as guardava.
Evidentemente, esta faanha tem estreita relao com o relato bblico dos frutos da rvore da Cincia do
Bem e do Mal no Jardim Ednico, naquele que, no obstante, o drago substitudo por uma cobra que
convida a colher e a provar esses frutos maravilhosos que Hrcules depois entrega a Atenas - a Deusa da
Sabedoria e sua divina protetora.
A intrpida descida ao velho Trtaro do dcimo primeiro planeta do nosso sistema solar fez-se urgente,
inadivel, impostergvel, antes de subir ao Pai (o Primeiro Logos).
Abrupto, quebrado e desigual caminho descendente me conduziu, fatalmente, at as horrendas trevas da
cidade de Dite.
Meu Nereu - ou melhor diramos - meu guruji, mestre ou guia, pacientemente me alertou de todos os perigos.
Certamente foi nesses horripilantes abismos de dor, nesse planeta que est alm da rbita de Pluto, onde
encontrei Anteu, o gigante descomunal ainda mais espantoso que o desmensurado Briareu.
O Dante florentino, em sua Divina Comdia, exclama:
tu que no afortunado vale onde Cipio herdou tanta glria, quando Anbal e os seus deram as costas,
recolheste mil lees por presa e que se tivesses assistido grande Guerra de teus irmos ainda h quem creia
que terias assegurado a vitria aos filhos da Terra! Se no levas a mal, conduze-nos ao fundo onde o frio
endurece o Ccito.
No faas que me dirija a Tcio nem a Tifeu [dois Tits da mitologia antiga]; este que vs pode dar o que aqui
mais se deseja; portanto, inclina-te e no toras a boca. Ainda podes renovar tua fama no mundo, pois vive e
espera gozar ainda de longa vida, se a Graa no o chamar a si antes do tempo.
Assim lhe disse o Mestre, e o gigante, apressando-se em estender aquelas mos que to rudemente oprimiram
Hrcules, colheu o meu guia. Quando Virglio se sentiu agarrado, disse-me: - Aproxima-te para que eu te
segure. E em seguida me abraou de modo que os dois juntos formvamos um s corpo.
Como ao olhar a Carissenda [uma torre inclinada na Bolonha] pelo lado que est inclinada quando passa uma
nuvem por cima dela em sentido contrrio, parecendo prxima a desabar, tal me pareceu Anteu quando o vi
inclinar-se. E foi para mim to terrvel aquele momento que teria preferido ir por outro caminho. Porm, ele
nos conduziu suavemente ao fundo do abismo que devora Lcifer e Judas; e sem demora cessou sua
inclinao, voltando a se erguer como o mastro de um navio. (Isto textual de A Divina Comdia).
Anteu, alegrico personagem magista, representativo tit das hordas tenebrosas abismais...
Travadas mui cruentas batalhas contra os demnios da cidade de Dite, teve que ser libertado LciferPrometeu.
Eu vi abrir-se a acerada porta do horripilante calabouo; o guardio lhe cedeu passagem.
Cenas terrveis da obscura morada, casos inslitos, insuspeitados; o que os moradores da Terra ignoram...

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Lcifer o guardio da porta das chaves do santurio, para que no penetrem nele seno os Ungidos que
possuem o segredo de Hermes.
O Christos-Lcifer dos gnsticos o Deus da Sabedoria sob distintos nomes, o Deus de nosso planeta Terra,
sem nenhuma sombra de maldade, pois uno com o Logos platnico.
Prometeu-Lcifer o Ministro do Logos Solar e o Senhor das Sete Manses de Hades.
Lcifer certamente o esprito da iluminao espiritual da humanidade e da liberdade de escolha;
metafisicamente falando a tocha [de luz] da humanidade; o Logos em seu aspecto superior e o adversrio
em seu aspecto inferior; o divino e encadeado Prometeu; a energia ativa e centrfuga do universo; fogo, luz,
vida, luta, esforos, conscincia, liberdade, independncia, etc.
A Lcifer esto encomendadas a espada e a balana da Justia Csmica, pois ele a norma do peso, da
medida e do nmero.
Dentro de cada um de ns Lcifer o reflexo do Logos ntimo, a sombra do Senhor projetada no fundo do
nosso Ser.
No instante em que escrevo estas linhas me vem memria um caso inslito...
Uma noite qualquer, no importa qual, tive que encontrar o espantoso personagem dentro de uma linda
recmara.
Imponente, Prometeu-Lcifer, sustentado sobre patas animais em vez de ps, olhava-me ameaador. Dois
espantosos chifres luziam pavorosos em sua testa sinistra. Entretanto, estava vestido como elegante
cavalheiro...
Acercando-me dele serenamente, dei-lhe algumas palmadinhas no ombro ao mesmo tempo que lhe dizia:
- A mim tu no assustas; te conheo muito bem; no conseguiste me vencer; sou vitorioso...
O colosso retirou-se, e eu, sentando-me no macio e perfumado leito de mogno, aguardei um momento. Em
seguida penetrou na alcova uma fmea perigosamente bela; desnuda, recostou-se na cama... Quase desmaiava
de luxria; a formosa envolveu-me em seus impudicos braos, convidando-me aos prazeres da carne. Deitado
junto bela, demonstrei meus poderes ao diabo; dominei a mim mesmo... Depois me levantei da cama de
prazeres. A beldade aquela, quase morta de lubricidade, sentindo-se enganada, contemplou-me inutilmente.
Na continuao, entrou na manso um menino resplandecente, radiante criatura, terrivelmente divina... O
infante sublime, ricamente ataviado com formosa tnica sacerdotal de cor negra muito especial, atravessou o
extico recinto...
Eu o reconheci de imediato e me aproximei dele bem calmo, e lhe disse:
- intil que continues te disfarando; te reconheo sempre, Lcifer! Tu jamais poders me vencer...
Aquela criatura sublime, terror dos ignorantes, ento sorriu com doura infinita... Inquestionavelmente, ele
o Divino Daimon de Scrates, nosso treinador especial no ginsio psicolgico da vida. Justa sua liberdade
depois do seu duro trabalho; o Logos o traga, o absorve...
At aqui este relato. Continuemos com o tema transcendental deste captulo...
Minha nova sacerdotisa na Montanha da Ascenso se revelou certamente extraordinria... Obviamente
acelerou-se o meu progresso ntimo e, em conseqncia, consegui me apoderar das Mas de Ouro do Jardim
das Hesprides. As ninfas venustas, esquisitamente deliciosas, caram aos meus ps; no puderam me
vencer...
Concludos os trabalhos mgicos naquele Averno, ascendi, vitorioso, ao Pai... bvio que este mstico
acontecimento transcendental de modo algum podia passar despercebido... Aquele evento csmico foi ento
celebrado com infinita alegria no Sancta. Em esplndido trono, sentado ante a augusta confraria, senti-me
completamente transformado. Nesses momentos indescritiveis, o Ancio dos Dias, meu Pai que est em

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secreto, a Bondade das Bondades, o Oculto do Oculto, a Misericrdia das Misericrdias, o Kether da cabala
hebraica, resplandeceu dentro de mim, cristalizou-se definitivamente em toda a presena do meu Ser.
Em tais instantes, os Irmos da Fraternidade Universal Branca, com infinita venerao, me contemplaram...
Meu rosto assumiu o aspecto da ancianidade...
Indubitavelmente havia conseguido cristalizar nas diversas partes do meu Ser as trs foras primrias do
universo...

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Captulo 47
O Dcimo Segundo Trabalho de Hrcules

O Dcimo Segundo Trabalho de Hrcules, o heri solar, foi certamente imposto por seu irmo. Quer dizer:
por seu Resplandecente Prottipo Divinal no Sagrado Sol Absoluto.
Indubitavelmente, dito trabalho consiste em tirar do seu domnio plutnico o co tricpite que o aguardava...
Tendo entrado na morada subterrnea dos mortos, primeiro trata de acalmar o prprio Aidoneu, o qual lhe
permite levar o co com a condio de que consiga apropriar-se dele sem armas, o que faz colhendo-o
primeiro pelo seu rabo de drago e depois pelo pescoo, at sufoc-lo. Hermes o guia no caminho de regresso
e, depois que Crbero mostrado a Micenas, deixa-o livre para que regresse sua residncia...
Inquestionavelmente, nosso resplandecente sistema solar de Ors tem doze planetas; isso vem nos lembrar os
doze salvadores... Resulta claro e evidente que o trabalho final de Hrcules h de se realizar sempre no
dcimo segundo planeta da famlia solar...
Igualmente, s com Escorpio, cuja constelao a mais apropriada para figur-lo, podemos e devemos
relacionar a ltima de suas faanhas zodiacais, consistindo em retirar o co tricpite do ciumento mundo
subterrneo, do reino das sombras, onde a verdade se disfara de trevas... claro que Hrcules s pode
realizar esta tarefa com o consentimento do prprio Hades ou Pluto e com a ajuda de Hermes e de Minerva
ao mesmo tempo... (Sexo-yoga e sabedoria).
Com infinita venerao transpus o umbral do templo... Anelava a liberao final... No amuralhado ptio dos
sacerdotes, resplandeceram gloriosamente as guas espermticas da piscina sagrada... O inicitico lago da
representao dos mistrios antigos, eterno cenrio de todo templo, no podia faltar ali... O que naquele
lemrico santurio ento pedira, inquestionavelmente me foi concedido...
Iniciou-se meu trabalho com minha descida ao Trtaro naquele dcimo segundo planeta de nosso sistema
solar... Trs fmeas deliciosas, perigosamente belas, em vo apelaram a todos os seus encantos irresistveis...
Diabras provocativas lutaram at o impossvel; quiseram fazer-me cair; mas eu soube dominar a mim
mesmo... O signo zodiacal de Escorpio desatou em meus rgos criadores todos os seus ardores passionais;
entretanto, ganhei todas as batalhas contra mim mesmo...
O co-guia (o instinto sexual) conduz sempre o cavaleiro pelo estreito caminho que vai das trevas luz, da
morte imortalidade...
O co puxa a coleira de seu amo, levando-o pela escarpada senda at a meta. Posteriormente o co deve
descansar. Ento vem a Grande Renncia.
Em harmoniosa concordncia rtmica com este evento csmico-sexual, advm, iniludvel, o supremo
desprendimento de todas as coisas materiais e a eliminao radical do desejo de existir...
A idia transcendental do hlito das trevas movendo-se sobre as guas dormentes da vida, que a
matria primordial com o esprito latente nela, convida-nos reflexo...
Em todas as cosmogonias, a gua (o ens seminis) desempenha o mesmo papel importante. E a base e a
origem da existncia material e o fundamento de toda autntica auto-realizao ntima. Entretanto, urgente,
inadivel, impostergvel, jamais ignorar que no meio do abismo primitivo, no fundo das guas, moram
muitssimas bestas perigosas...
Se os divinos tits do velho continente Mu, aqueles anjos cados na gerao animal, no tivessem se
esquecido desta tremenda verdade, se tivessem permanecido alertas e vigilantes como vigia em poca de
guerra, ainda se achariam em estado paradisaco...
Adonar-se completamente do co tricpite [Crbero] sem arma alguma significa, de fato, controle absoluto
sobre o sexo...

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Quando me fiz dono desse co, ascendi vitorioso do fundo do negro e horroroso precipcio... Ento encarnou
em mim o Ser de meu Ser - Isso que est mais alm de Brahman, Vishnu e Shiva - aquele Divino Prottipo
Solar Absoluto.
Quando este feito mstico aconteceu, ditoso entrei num pequeno santurio do Sagrado Sol Absoluto... Desde
esse instante extraordinrio pude me alimentar com os frutos da rvore da Vida, mais alm do bem e do
mal... Havia regressado ao ponto de partida original; inquestionavelmente tinha voltado minha Mnada...
Cada um de ns tem, nessa radiante esfera de luz e de alegria, seu prottipo divinal... Os indivduos sagrados
que habitam o Sol Central preparam-se para entrar no Espao Abstrato Absoluto. Isto sucede sempre ao final
do Mahamvantara (dia csmico).
Cada universo do espao infinito possui seu prprio Sol Central e a soma total de tais sis espirituais
constitui o Protocosmos... A emanao de nosso Onimisericordioso e Sagrado Absoluto Solar aquilo que
H.P.B. denomina o Grande Alento, para si mesmo profundamente desconhecido...
Obviamente, este princpio ativo onipresente, ainda que participe na criao dos mundos, no se funde nos
mesmos; permanece independente, onipresente e onipenetrante...
Resulta fcil compreender que a emanao do Absoluto Solar se desdobra nas trs foras primrias:
Brahman, Vishnu e Shiva - com o evidente propsito de criar e tornar novamente a criar...
Quando conclui qualquer manifestao csmica, as trs foras originais integram-se para se mesclar ou se
fusionar com o incessante Hlito, para si mesmo profundamente ignoto...
Isto que sucede no macrocsmico, repete-se no microcosmo-homem. Tal foi meu caso particular... Assim foi
como pude voltar ao seio do Sagrado Absoluto Solar. Entretanto, continuei com o corpo fsico lemur,
vivendo durante milhes de anos... Converti-me numa pedra a mais da muralha guardi.
Esta muralha formada pelos Mestres de Compaixo, aqueles que renunciaram a toda a felicidade por amor a
humanidade...
Paz Inverencial!
Samael Aun Weor

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NDICE
00 Primeiras palavras, p. 2
00 Prefacio da edio original, p. 3
00 Quatro Palavras ao Leitor, p. 5
01 Minha Infncia, p. 6
02 Religio, p. 8
03 Espiritismo, p. 14
04 Teosofia, p. 18
05 A Fraternidade Rosa Cruz, p. 20
06 O Corsrio, p. 23
07 A Meditao, p. 26
08 Estados Jinas, p. 27
09 A Onda Dionisaca, p. 30
10 - O Fogo Sexual, p. 33
11 A Vaca sagrada, p. 36

PRIMEIRA MONTANHA
12 A Igreja Gnstica, p. 45
13 A primeira Iniciao de Fogo, p. 49
14 A Segunda Iniciao de Fogo, p. 54
15 A Terceira Iniciao de Fogo, p. 58
16 A Quarta Iniciao de Fogo, p. 63
17 A Quinta Iniciao de Fogo, p. 66
18 Uma Aventura Supra-Sensvel, p. 71
19 Perseguies, p. 74
20 O Segredo do Abismo, p. 78
21 O Batismo de Joo, p. 81
22 A Transfigurao de Jesus, p. 83
23 Jerusalm, p. 84
24 O Monte das Oliveiras, p. 86
25 A Bela Helena, p. 88
26 O Acontecimento do Glgota, p. 91
27 O Santo Sepulcro, p. 94

SEGUNDA MONTANHA
28 Serenidade e Pacincia, p. 97
29 Os Nove Graus de Maestria, p. 98
30 O Patriarca Enoch, p. 100
31 O Cu Lunar, p.101
32 Ginebra, p. 102
33 O Drago das Trevas, p. 104
34 Concluso dos Trabalhos Lunares, p. 105
35 O Cu de Mercrio, p. 107
36 O Cu Vnus, p. 109
37 O Cu do Sol, p. 112
38 - O Cu de Marte, p. 114
39 O Cu de Jpiter, p. 117
40 O Cu de Saturno, p. 119
41 O Cu de Urano, p. 122
42 O Cu de Netuno, p. 124
43 A Ressurreio, p. 126

TERCEIRA MONTANHA
44 Conversando no Mxico, p. 131
45 O Dcimo Trabalho de Hrcules, p. 135
46 O Dcimo Primeiro Trabalho de Hrcules, p. 139
47 O Dcimo Segundo Trabalho de Hrcules, p. 141

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