PATRIMONIO

CULTURAL COMO
FORMA DE
IDENTIDAD
CULTURAL

EPIGRAFE
Yo atribuyo una importancia bsica para el
fenmeno del lenguaje. Hablar significa estar en
condiciones de utilizar una cierta sintaxis para
comprender la morfologa de una u otra lengua,
sino que significa, sobre todo, para asumir una
cultura, para soportar el peso de una civilizacin.

Frantz Fanon.

ii

DEDICATORIA
A mi padre que me enseo que no basta ser fuerte
para afrontar adversidades, que se debe de tener
un buen corazn para que la fuerza no cause
daos colaterales.

iii

AGRADECIMIENTO
Agradecer hoy y siempre a familiares y amigos por
el apoyo. Ya que me brindan la alegra y me dan la
fortaleza necesaria para seguir adelante.

iv

PRESENTACION
El siguiente trabajo de investigacin tiene como
finalidad dar a conocer que es el patrimonio cultural
para la sociedad peruana. En este sentido, es
relevante destacar dos cuestiones. Por un lado, la
importancia de la investigacin relacionada con la
concepcin de cultura en el pas.
Por otro lado, el inters por el estudio de la cultura
y los factores positivos y negativos de la
concepcin de esta y como afecta en el cuidado del
patrimonio cultural.

RESUMEN
Este trabajo de investigacin est hecho sobre la
base de variadas fuentes de informacin que nos
guan y/o conducen hacia el entendimiento de por
qu y cmo se debe entender y cuidar un
patrimonio, todo ello relacionado con la cultura
peruana y su estructura, antecedentes y opiniones
relacionadas con trminos relacionados a la
cultura.
Se intenta demostrar que la cultura peruana ve
reflejada su identidad cultural en el cuidado de su
patrimonio.

vi

INTRODUCCION
La cultura es el conjunto de valores, costumbres,
creencias y prcticas que constituyen la forma de
vida de un grupo especfico. Ha sido creada por el
uso de smbolos y el termino es derivado desde la
palabra latina colere para la labranza y el uso de la
tierra, en ingles coulter que designa la reja del
arado, as es como el primer significado de la
palabra venia refirindose, al cultivo, agricultura,
cultivar la tierra. Los romanos hablaban de cultura
animi como la cultivacin del alma, este uso
metafrico fue creado desde el siglo XVII que llego
a influenciar en un significado de secularizacin
distinguido del religioso, culto, pero relacionado
para ambas formaciones individuales, el religioso y
el del cultivo.
Esta palabra tiene muchos significados, otro
ejemplo de ello es la de Octavio Paz quien define a
la cultura como un conjunto de actitudes,
creencias, valores, expresiones, gestos, hbitos,
destrezas, bienes materiales, servicios y modos de
produccin que caracterizan a un conjunto de una
sociedad, es todo aquello en lo que se cree.

vii

Contenido
EPIGRAFE ................................................................................ ii
DEDICATORIA .........................................................................iii
PRESENTACION ....................................................................... v
RESUMEN ................................................................................vi
INTRODUCCION ..................................................................... vii
I.

PLANTEAMIENTO METODOLGICO............................. 10
1.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA: ................ 10

2.

JUSTIFICACIN: ................................................... 10

3.

DELIMITAR: ............................................................ 10

4.

METODOLOGA: .................................................... 10

5.

OBJETIVOS: ........................................................... 10

6.

FORMULACION DE HIPTESIS: ....................... 11

8.

DISEO: .................................................................. 12

9.

POBLACIN Y MUESTRA: .................................. 12

TCNICA E INSTRUMENTOS: ....................... 12

10.
II.

MARCO TEORICO .......................................................... 13

1.

VALORES CULTURALES EN EL PER .......... 13

2.

QUE ES CULTURA? .......................................... 13

4.

DIVERSIDAD CULTURAL ................................... 15

4.1.

LA DIVERSIDAD CULTURAL EN EL PER ............ 16

5. PATRIMONIO CULTURAL Y PATRIMONIO

NATURAL ....................................................................... 17

6.

CATEGORIAS DEL PATRIMONIO CULTURAL

19

III.

ANALISIS E INTERPRETACION DE RESULTADOS....... 26

CONCLUSIONES .................................................. 26

1.

Bibliografa ............................................................................ 28
3.ANEXOS ...................................................................... 29
PROYECTO DE INVESTIGACION .................................... 29
I.

PLANTEAMIENTOS PREVIOS ................................ 29

II.

MARCO TERICO .................................................. 31

III.

MARCO OPERATIVO ......................................... 34

IV.

ASPECTOS ADMINISTRATIVOS .......................... 35

LISTA DE TABLAS
TABLA
...24

TABLA
...26

I.

PLANTEAMIENTO METODOLGICO

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:

Existen diferencias entre las culturas aunque
se trate del mismo pas, se busca reconocer
las diferentes concepciones de cultura que
son representadas en el patrimonio cultural.
2. JUSTIFICACIN:
El presente proyecto busca analizar el
patrimonio cultural como forma de identidad
3. DELIMITAR:
CONTENIDO: Patrimonio cultural
ESPACIO:
Escuela
profesional
psicologa, Arequipa.
TIEMPO: 2016.

de

4. METODOLOGA:
Se emplear el mtodo hipottico deductivo

5. OBJETIVOS:
a. OBJETIVOS GENERALES:
Dar a conocer que constituye el patrimonio
cultural en el Per
10

b. OBJETIVOS ESPECFICOS:
Entender que es la cultura y que
comprende.
Profundizar sobre que implica el cuidado
del patrimonio cultural.
Delimitar los factores que intervienen en
el desarrollo de una cultura.
Plantear situaciones en las que se vea
envuelto el patrimonio cultural.

6. FORMULACION DE HIPTESIS:
Podra considerarse que el patrimonio
cultural del Per tiene una importancia
relevante para la identidad y permanencia
de la nacin a travs del tiempo.
7. VARIABLES:

VARIABLE INDEPENDIENTE: patrimonio

cultural

VARIABLE DEPENDIENTE:
Patrimonio cultural como signo de cultura.

11

8. DISEO:
Bibliogrfico.
9. POBLACIN Y MUESTRA:
La poblacin est constituida por todos los
textos vinculados al tema, mientras que la
muestra ser una parte de todos estos
10. TCNICA E INSTRUMENTOS:
La tcnica a aplicarse ser la gua del anlisis
textual mientras que el instrumento ser las
fichas bibliogrficas en donde estarn los
datos recolectados del tema.

12

II.

MARCO TEORICO

1. VALORES CULTURALES EN EL PER

La cultura puede considerarse actualmente como el
conjunto de rasgos distintivos, espirituales y
materiales,
intelectuales
y
afectivos
que
caracterizan a una sociedad o un grupo social. Ella
engloba, adems de las artes y las letras, los
modos de vida, los derechos fundamentales del ser
humano, los de, las tradiciones y las creencias. A
partir de esta, suscrita tambin por el Per, cabe
afirmar que nuestro pas es depositario de una
antigua, diversa y compleja riqueza cultural.
Los valores culturales del Per son el conocimiento
y comprensin de las manifestaciones culturales
regionales y es la va ms acertada para generar la
defensa de nuestro patrimonio, como una
manifestacin especfica y peculiar de la cultura
nacional y universal.

2. QUE ES CULTURA?
La cultura es una abstraccin, es una construccin
terica a partir del comportamiento de los
individuos de un grupo. Por tanto nuestro
conocimiento de la cultura de un grupo va a
provenir de la observacin de los miembros de ese

13

grupo que vamos a poder concretar en patrones

especficos de comportamiento.
Cada individuo tiene su mapa mental, su gua de
comportamiento, lo que llamamos su cultura
personal. Mucha de esa cultura personal est
formada por los patrones de comportamiento que
comparte con su grupo social, es decir, parte de
esa cultura consiste en el concepto que tiene de los
mapas mentales de los otros miembros de la
sociedad. Por tanto la cultura de una sociedad se
basa en la relacin mutua que existe entre los
mapas mentales individuales.
3. QU ES PATRIMONIO CULTURAL?

Cuando hablamos de patrimonio nos referimos a la

herencia de bienes materiales e inmateriales que
nuestros padres y antepasados nos han dejado a lo
largo de la historia. Se trata de bienes que nos
ayudan a forjar una identidad como nacin y que
nos permiten saber quines somos y de dnde
venimos, logrando as un mejor desarrollo como
personas dentro de la sociedad.
Todas las personas formamos parte de una familia
pero somos, al mismo tiempo, integrantes de una
comunidad, de una regin, de un pas. De la misma
manera en que heredamos bienes materiales y
tradiciones familiares, recibimos tambin el legado
14

de la cultura que caracteriza a la sociedad donde

crecemos y nos desarrollamos. Estas expresiones
distintivas que tenemos en comn como la lengua,
la religin, las costumbres, los valores, la
creatividad, la historia, la danza o la msica son
manifestaciones culturales que nos permiten
identificarnos entre nosotros y sentir que somos
parte de una comunidad determinada y no de otra.
Esta herencia colectiva es el patrimonio cultural.

4. DIVERSIDAD CULTURAL
Por lo general, hablamos de la cultura en singular
cuando, en realidad, existen cientos de culturas
diversas. Los seres humanos hemos aprovechado
nuestro entorno y hemos creado, a lo largo de la
historia, distintas maneras de expresarnos y de
hacer las cosas. El tiempo, el espacio, las
caractersticas geogrficas y los fenmenos
climticos, entre otros, han sido determinantes para
el desarrollo de formas de vida establecidas, las
mismas que pueden diversificarse y transformarse
en el tiempo; a esto llamamos diversidad cultural.
Este concepto de diversidad cultural proviene del
reconocimiento mundial de que existe un
patrimonio cultural universal, propio de la grandeza
creativa de la humanidad; y de que las obras
excepcionales de este patrimonio son un legado
que todos, sin importar la nacionalidad, hemos de
proteger. Uno de los retos que nos presenta el
futuro es la articulacin y aprovechamiento de esta
15

gran diversidad cultural y la armona que nos

permita coexistir pacficamente.
4.1.

LA DIVERSIDAD CULTURAL EN EL
PER

Somos un pas diverso y nos cuesta

reconocerlo. Somos uno de los pases ms
grandes del mundo. Ocupamos el 19 lugar en
extensin entre el conjunto de casi 200 pases.
Si preguntamos a jvenes estudiantes por el
lugar que ocupa el Per por el tamao de su
territorio, pocos aciertan, no slo por ignorancia
sino por baja autoestima, pocos creeran que
estamos entre los 20 pases ms grandes del
mundo.
Los tiempos han cambiado, mucha agua ha
corrido bajo los puentes, los pueblos indgenas
se han liberado de la servidumbre, muchos han
migrado a las ciudades, han ganado el derecho
al voto y nadie se atrevera a repetir las
palabras de Deustua. Sin embargo, an hoy es
difcil que aceptemos nuestra diversidad cultural
como un activo, ms all del folklore y del
turismo.
Por qu esa dificultad para reconocer algo
que es tan importante como el nombre y el
apellido? A mi entender, adems del ya
mencionado paradigma uniformizador que hasta
hace
pocas
dcadas
dominaba
las
concepciones sobre desarrollo y ciudadana,
esta dificultad tiene que ver con la forma en que
16

se construy la nacin peruana. Segn

Benedict Anderson, las naciones modernas son
"comunidades imaginadas":
a. Porque, a diferencia de las
comunidades aldeanas, por ejemplo, no todos
se conocen personalmente, pero se reconocen
como miembros de un mismo Nosotros, de una
misma comunidad.
b. Porque en algn momento fueron
imaginadas por alguien, generalmente por algn
ncleo de intelectuales en el sentido amplio de
la palabra, ncleo en el cual los maestros tienen
con frecuencia gran importancia. Ese ncleo
imagina el perfil de una nacin todava
inexistente o en construccin, tiene un proyecto
nacional.
Habra que aadir que el perfil de esas
'comunidades imaginadas' puede variar con el
transcurso del tiempo, e incluso puede haber
diferentes
proyectos
en
competencia
simultneamente.
5. PATRIMONIO CULTURAL Y PATRIMONIO
NATURAL
Vivimos en un territorio que se distingue por la gran
diversidad que caracteriza todos los mbitos de
nuestra existencia, y donde coexisten los ms
17

variados enclaves de vida natural, infinidad de

paisajes y las ms distintas formas de ser de sus
gentes. Para describir el Per, por ejemplo,
podramos mencionar Machu Picchu y Chan Chan,
la marinera y el huayno, el seviche y la papa a la
huancana, la Reserva Natural de Paracas, el Lago
Titicaca y el Huascarn, los Incas, el Seor de
Sipn o hroes como Grau; en fin, los ejemplos
pueden ser infinitos. Lo que estamos haciendo, en
este caso, es enumerar manifestaciones que
pertenecen al patrimonio cultural y natural de la
nacin peruana.
Sin embargo, debemos tener presente que no
basta enumerar lo que tenemos; es necesario
tambin comprender por qu cada cultura es cmo
es, por qu tiene determinadas caractersticas y
por qu se rige por diversos principios. No
olvidemos que conocer, respetar y valorar nuestra
cultura es indispensable para construir un mejor
futuro.
El patrimonio cultural del Per est constituido por
todos los bienes materiales e inmateriales que, por
su valor histrico, arqueolgico, artstico,
arquitectnico,
paleontolgico,
etnolgico,
documental, bibliogrfico, cientfico o tcnico tienen
una importancia relevante para la identidad y
permanencia de la nacin a travs del tiempo. Es
por todo esto que dichos bienes requieren de una
proteccin y defensa especiales, de manera que
18

puedan ser disfrutados, valorados y aprovechados

adecuadamente por todos los ciudadanos y
transmitidos de la mejor manera posible a nuestras
futuras generaciones.
El patrimonio natural comprende los monumentos
naturales,
las
formaciones
geolgicas
y
fisiogrficas, las zonas que constituyen el hbitat
de especies animales y vegetales, muchas de ellas
amenazadas, los lugares naturales o zonas
naturales estrictamente delimitadas, que tienen un
valor especial desde el punto de vista de la ciencia,
de la conservacin o de la belleza natural.
La principal diferencia entre patrimonio cultural y
patrimonio natural es que el primero implica la
intervencin del ser humano para la modificacin
del paisaje y su entorno.

6. CATEGORIAS DEL PATRIMONIO

CULTURAL
Nuestro patrimonio cultural es muy vasto y
diverso; protegerlo es deber y derecho de todos.
Sin embargo, para asegurar su conservacin es
indispensable la participacin de especialistas en
diversos mbitos. Buscando facilitar su estudio y
conservacin, se ha dividido el patrimonio cultural
en diferentes categoras.
6.1.

Patrimonio material inmueble

19

Se refiere a los bienes culturales que no

pueden trasladarse y abarca tanto los sitios
arqueolgicos (huacas, cementerios, templos,
cuevas, andenes, entre otros) como las
edificaciones coloniales y republicanas.
6.2.

Patrimonio material mueble

Incluye todos los bienes culturales que

pueden trasladarse de un lugar a otro, es decir,
objetos como pinturas, cermicas, orfebrera,
mobiliario,
esculturas,
monedas,
libros,
documentos y textiles, entre otros.
Dependiendo de la poca en que fue
creado, el patrimonio, mueble e inmueble, se
divide en dos grandes categoras: patrimonio
arqueolgico, que son bsicamente los bienes
culturales
provenientes
de
la
poca
prehispnica; y patrimonio histrico, que son
aquellos fechados a partir de la llegada de los
espaoles.
6.3.

Patrimonio inmaterial

Se refiere a lo que llamamos cultura viva,

como lo es el folclor, la medicina tradicional, el
arte popular, las leyendas, el arte culinario, las
ceremonias y costumbres, etc. Se trata de los
usos,
representaciones,
expresiones,
conocimientos y tcnicas, asociados a los
instrumentos, objetos, artefactos y espacios
20

culturales que les son propios, que son

transmitidos de generacin en generacin, a
menudo a viva voz o a travs de
demostraciones prcticas.
6.4.

Patrimonio cultural subacutico

Son todos los vestigios de la existencia

humana con carcter cultural, histrico y
arqueolgico, que han estado total o
parcialmente sumergidos en el agua, en forma
peridica o continua, por lo menos durante 100
aos.
6.5.

Patrimonio industrial

Se refiere a todos los bienes inmuebles y

muebles adquiridos o producidos por una
sociedad en relacin a sus actividades
industriales de adquisicin, produccin o
transformacin; a todos los productos
generados a partir de estas actividades, y al
material documental relacionado.
6.6.

Patrimonio documental

Como lo indica su nombre, se refiere

bsicamente a la documentacin que se
conserva en archivos e instituciones similares.
El patrimonio bibliogrfico, a su vez, se refiere a
los libros, peridicos, revistas y otro material
impreso,
guardados
principalmente
en
21

bibliotecas. Aunque en el sentido ms estricto

de la palabra se refiere a documentos y textos
impresos sobre papel, con la nueva tecnologa
tambin consideramos como documentos las
grabaciones, medios digitales, audiovisuales y
otros.
7. QUIN DECIDE QU ES PATRIMONIO
CULTURAL DEL PER?

En el Per, las instituciones directamente a cargo

del patrimonio cultural son Ministerio de Cultura
para el patrimonio arqueolgico, histrico e
inmaterial; la Biblioteca Nacional y el Archivo
Nacional, pertenecientes al Ministerio de Cultura,
para el patrimonio bibliogrfico y documental
respectivamente. El patrimonio natural est a cargo
del Servicio Nacional de reas Naturales
Protegidas del Estado (SERNANP). Estas
instituciones son las nicas autorizadas a declarar
un bien como parte del patrimonio de la Nacin.
Del mismo modo, estas instituciones pueden
establecer que un objeto o bien no forma parte del
patrimonio cultural.
Es importante declarar los bienes culturales (ya
sean huacas, iglesias, textiles, pinturas, cermicas
o cualquier otro tipo de bienes), porque es la nica
manera de que la ley garantice su proteccin y les
conceda un rgimen especial. Asimismo, la
22

declaracin de bienes culturales nos permite llevar

un registro ordenado y disear y desarrollar
proyectos que capten el apoyo de la cooperacin
tcnica y financiera tanto nacional como
internacional para la conservacin, preservacin y
cuidado de nuestro patrimonio.
Algunos de los procedimientos y servicios que
deben tramitarse en el Ministerio de Cultura
relacionados con el patrimonio cultural mueble e
inmueble:
Direccin de Patrimonio Histrico, Colonial y
Republicano:
Expedicin de Certificado de patrimonio cultural
de la Nacin
Revisin de anteproyecto de intervencin en
bienes culturales inmuebles
Anuncios en bienes culturales inmuebles
Direccin de Arqueologa:
Expedicin de Certificado de Inexistencia de
Restos Arqueolgicos (CIRA)
Autorizacin para realizar un Proyecto de
Investigacin Arqueolgica.
Autorizacin para realizar un Proyecto de
Evaluacin Arqueolgica

23

 Direccin de Museos y Bienes Muebles:

Registro de bienes muebles
Incorporacin de museos al Sistema Nacional de
Museos del Estado.
Informe sobre aspectos museolgicos.

Evaluacin
museogrfico.

del

guin

museolgico

Prstamo temporal de bienes culturales muebles

administrados por el Ministerio de Cultura para
exposiciones nacionales.
Direccin General de Fiscalizacin y Control

Certificacin
de
bienes
muebles
no
pertenecientes al patrimonio cultural, con fines de
exportacin.
Denuncias ciudadanas por afectaciones contra
bienes que integran el patrimonio cultural de la
Nacin.
8. POR QU ES
CONSERVACION?

IMPORTANTE

LA

Qu pensaramos de una persona que

malgasta, derrocha o daa su herencia? Y, en el
caso que esta persona tuviera hijos o nietos, no
nos compadeceramos de los mismos, sealando
que se han visto perjudicados irremediablemente?
24

Lo mismo sucede a diario con los bienes culturales

que integran nuestro patrimonio. Todos ellos
requieren de un cuidado y de tcnicas de
conservacin que nos ayuden a mantener en buen
estado aquellos bienes que hemos heredado de
nuestros antepasados. Sin embargo, son muchas
las personas que todava se muestran indiferentes
sobre el tema, cuando no contribuyen a agravar los
daos.
Conservar nuestro patrimonio cultural es muy
importante porque tenemos la obligacin de
transmitirlo a las generaciones futuras, porque es
una fuente de informacin que nos habla de dnde
venimos y porque nos permite establecer vnculos
estrechos entre nosotros y con nuestro territorio. Al
igual que todo padre y madre que quieren dejar
bien provistos a sus hijos, debemos preocuparnos
para que nuestros hijos y nietos puedan contar con
los testimonios de nuestra cultura, conocer y
comprender su pasado y tener diversas
posibilidades de desarrollo. Un ejemplo de ello,
podra ser, la adecuacin de servicios tursticos en
una zona determinada que evite su deterioro.
La herencia cultural comn contribuye a formar
nuestra identidad y nuestro sentido de pertenencia
a una comunidad, regin y nacin, pues los bienes
culturales nos permiten ahondar en el conocimiento
de nuestro pasado y, muchas veces, nos ayudan a
comprender el presente.
25

Debemos recordar que el pasado ha servido

como fuente de inspiracin y creatividad a nuestros
artesanos y artistas; que los conocimientos de
nuestros antepasados en medicina tradicional son
una contribucin a la medicina moderna; o que el
desarrollo alcanzado en el campo de la ingeniera
hidrulica es aprovechado actualmente en muchos
lugares del Per, por ejemplo.
Por ltimo, aprender a respetar y conservar
nuestro legado cultural fomenta la creacin de
valores que contribuyen a forjar mejores
ciudadanos y la simple contemplacin de los
objetos, sitios y manifestaciones culturales es, de
por s, un placer esttico que nos ensea a
apreciar mejor la belleza y a cuidar y valorar
nuestro entorno.

III.

ANALISIS E INTERPRETACION DE
RESULTADOS

1. CONCLUSIONES Y
RECOMENDACIONES
a) El patrimonio cultural es sumamente frgil y
est expuesto a una serie de peligros.

26

b) Si daamos o destruimos un objeto o una

construccin que fue creada hace cientos de
aos, ya no las podemos recuperar.
Podemos intentar reparar el dao a travs
de la restauracin, por ejemplo, pero el
objeto nunca ser el mismo. Por eso
decimos que el patrimonio cultural es un
recurso no renovable.
c) Debemos tener en cuenta que cada uno de
los bienes que integran nuestro patrimonio
(pintura, danza, cermica, documentos,
construcciones) tiene un valor cultural en s
mismo, adems del posible valor material.
Este valor es definido por la cantidad de
informacin que nos proporciona dicho bien
sobre las personas que lo crearon.
d) Cuando se destruye o se pierde un bien
considerado patrimonio cultural de la
Nacin, perdemos tambin el valor cultural
del mismo y la posibilidad de interpretar el
contexto en el que fue creado. Es como si,
poco a poco, furamos perdiendo la
memoria y la experiencia de lo vivido;
nuestra nacin se va vaciando de aquello
que nos da un significado e identidad
comunes.
e) La proteccin y defensa del patrimonio
cultural es, pues, una tarea que compete no
27

slo al personal de las instituciones

culturales, sino tambin a cada ciudadano.
La tarea ms importante es lograr un cambio
de actitud en la comunidad en general y
sensibilizar a la poblacin en torno a la
importancia de nuestro legado.
f) Los
gobiernos,
organizaciones
e
instituciones locales son los lderes
principales para conseguir este cambio de
conducta.

Bibliografa
Sahlins,M.[1976].(1988).Cultura y razn prctica. Madrid:
SigloXXI.
Alejandro O. Deustua. (1937). La Cultura Peruana. Lima:
Empresa Ed. de El Callao.
Luis Guillermo Lumbreras, Pablo Macera, Luis Millones Santa
Gadea, Fernando de Trazegnies Granda . (2000 ). Patrimonio
Cultural del Per (2 vol.). Lima: Fondo Editorial del Congreso
del Peru
.
Denys Couche, LA NOCIN DE CULTURA EN LAS CIENCIAS
SOCIALES, Nueva Visin, Bs. As. 1999

28

3.ANEXOS
PROYECTO DE INVESTIGACION
I.

PLANTEAMIENTOS PREVIOS

2.1.

TERMINOS BSICOS

CULTURA: La cultura es una abstraccin,

es una construccin terica a partir del
comportamiento de los individuos de un
grupo. Por tanto nuestro conocimiento de la
cultura de un grupo va a provenir de la
observacin de los miembros de ese grupo
que vamos a poder concretar en patrones
especficos de comportamiento.
PATRIMONIO: Abarca los lugares de inters
histrico y cultural, los sitios y paisajes
naturales y los bienes culturales, as como el
patrimonio inmaterial.
PATRIMONIO
monumentos:
escultura
elementos

CULTURAL:
obras
de

arqueolgico,

i)

arquitectnicas,

pintura

los
de

monumentales,

estructuras
inscripciones,

de

carcter

cavernas

grupos de elementos, que tengan un valor

universal excepcional desde el punto de
vista de la historia, del arte o de la ciencia; ii)
29

los conjuntos: grupos de construcciones,

aisladas o reunidas, cuya arquitectura,
unidad e integracin en el paisaje les d un
valor universal excepcional desde el punto
de vista de la historia, del arte o de la
ciencia; iii) los lugares: obras del hombre u
obras conjuntas del hombre y la naturaleza,
as como las zonas, incluidos los lugares
arqueolgicos, que tengan un valor universal
excepcional

desde

histrico,

esttico,

el

punto

de

vista

etnolgico

identidad

es

antropolgico.
2.2.

IDENTIDAD:

La

considerada como un fenmeno subjetivo,

de elaboracin personal, que se construye
simblicamente en interaccin con otros. La
identidad personal tambin va ligada a un
sentido de pertenencia a distintos grupos
socio- culturales con los que consideramos
que compartimos caractersticas en comn.

30

2.3.

DIVERSIDAD:

Remite

descriptivamente a la multiplicidad de la
realidad o a la pluralidad de las realidades
2.4.

JUSTIFICACIN:

El presente proyecto busca analizar el

patrimonio como forma de identidad cultural.
2.5.

CARACTERSTICAS

2.5.1. NIVEL DE INVESTIGACIN

El nivel de investigacin del presente trabajo
es netamente

terico, por lo cual se indica

que es bsica.
2.5.2. TIPO DE INVESTIGACIN
El siguiente proyecto de investigacin, que
tiene como tema Qu es la cultura? est
redactado en base a un modelo descriptivo.
II.
1.1.

MARCO TERICO
ANTECEDENTE DEL PROBLEMA

Ocurre que hoy nos encontramos en un mundo

globalizado, donde parece que nada nos pertenece
realmente, con lugares que han perdido la memoria o
que muchas veces desalientan la permanencia.
31

Sin embargo el individuo se las ingenia para constituir

nuevos lugares, puede que no en la urbe misma ni en la
gran metrpoli, pero si en su espacio ms ntimo, desde
su casa, su jardn, hasta los lugares como los barrios,
donde el individuo refleja gran parte de lo que es.
La Identidad, como plantean autores como M. Auge,
est en los lugares, en los espacios que el individuo y
su grupo ocupan, pues en ellos hay significaciones,
emociones, sentimientos, hay una historia. Camino, que
como bien dice el autor, podemos hacerlo desde el
espacio (lugares) hacia lo social, siendo por tanto el
espacio fundamental en la constitucin de la cultura.
La importancia de los lugares esta en que se
constituyen no solo algo fsico y visible, sino que
adems son depositarios de memorias, historias,
significados, que manifiestan el aspecto ms inmaterial,
pero a la vez ms social del individuo y su grupo.

1.2.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Cuando hablamos de patrimonio lo relacionamos

a menudo con lo fsico y lo tangible, es decir con
el patrimonio inmueble, lo que nos da la impresin
de que un pueblo, comunidad o barrio posee
patrimonio en la medida que tenga estos signos.
Y es lo que muchas veces ocurre con la mayora
de los lugares declarados zona tpica o patrimonio
de la humanidad, los que se valoran
principalmente
por
ser
poseedores
de
construcciones u otro tipo de inmuebles con un
valor arquitectnico, esttico y/o histrico
importante.
32

Sin embargo hoy existe el conocimiento de que la

cultura no solo puede ser encontrada en
manifestaciones tangibles, sino tambin se
manifiesta por medio de las artes, la lengua, la
literatura, la msica, los ritos, las costumbres etc.,
los que son indicadores intangibles, por cuanto no
los podemos fosilizar en el tiempo como se hace
con un edificio, pero que sin duda son parte
importante de la cultura de los individuos y su
grupo.

1.3.

DELIMITAR

CONTENIDO: Patrimonio cultural como

identidad
ESPACIO:
Escuela
profesional
de
psicologa, Arequipa.
TIEMPO: 2016.

1.4.

METODOLOGA
Se emplear el mtodo hipottico deductivo

1.5.

OBJETIVOS:
a. OBJETIVOS GENERALES:

Conocer por qu la actitud crtica impulsa a la

filosofa a entender todo lo que nos rodea.
b. OBJETIVOS ESPECFICOS:
33

 Entender qu es la cultura y que

comprende
Profundizar sobre el por qu la identidad
se forma con el cuidado del patrimonio.
Delimitar los factores que intervienen en
el desarrollo de la cultura.
Plantear situaciones en las que se ve
envuelto el patrimonio y la identidad.
1.6.

FORMULACION DE HIPTESIS

Podra considerarse que el patrimonio cultural

del Per tiene una importancia relevante para la
identidad y permanencia de la nacin a travs
del tiempo.

1.7.

IDENTIFICACION DE VARIABLES

VARIABLE INDEPENDIENTE: El patrimonio

cultural

VARIABLE DEPENDIENTE: El patrimonio

cultural como forma de identidad.

ESQUEMA
III.

MARCO OPERATIVO

4.1. DISEO:
Bibliogrfico.

34

4.2. POBLACIN Y MUESTRA:

La poblacin est constituida por todos los
textos vinculados al tema, mientras que la
muestra ser una parte de todos estos
4.3. TCNICA E INSTRUMENTOS:
La tcnica a aplicarse ser la gua del anlisis
textual mientras que el instrumento ser las
fichas bibliogrficas en donde estarn los
datos recolectados del tema.
IV.

ASPECTOS ADMINISTRATIVOS

5.1. RECURSOS HUMANOS

INVESTIGADORA:

Llamosas Bernal, Pamela Mara.

EL ASESOR:
5.2. RECURSOS INSTITUCIONALES
Biblioteca general de sociales.

Biblioteca de filosofa

35

5.3 PRESUPUESTO
CANTIDAD
DESCRIPCIN

COSTO
EN
SOLES

01

Impresin

6.00

01

Empastado simple

13.00

01

Cd

1.00

01

Quema de Cd

2.00

TOTAL:

5.4 CRONOGRAMA
ACTIVIDAD

Recoleccin de
datos
Redaccin del
proyecto
Ejecucin del
proyecto
Presentacin del
proyecto
Exposicin del
proyecto

22.00

Diciembre

1 semana
2Semana
3Semana
4Semana
4Semana

36

AREQUIPA, 13 de octubre de 2016

37