ndice

Como acender a chanukiy

Uma menor de Chanuc tem oito braos numa fila reta de igual altura. O shamash (vela
auxiliar), usado para acender a menor, colocado mais alto ou parte das outras. Uma
menor que funcione com eletricidade pode ser usada como decorao de chanuc, mas
no cumpre a mitsv (conexo com Dus) de acendimento da menor.
Parte da mitsv de Chanuc a divulgao do milagre de Chanuc, portanto colocamos
a menor no batente oposto mezuz, ou numa janela, claramente visvel do lado de
fora. Velas podem ser usadas, mas devido ao seu papel no milagre de Chanuc, uma
menor com azeite especialmente significativa.
Na primeira noite de Chanuc, rena a famlia para o acendimento da menor. Antes de
acender, recite a bno apropriada. Utilize o shamash para acender a primeira vela, no
extremo direito da menor.
Na segunda noite, acenda uma vela adicional esquerda da vela acesa na noite anterior.
Repita o mesmo processo a cada noite de Chanuc, onde a vela a ser acesa sempre a
nova, procedendo da esquerda para a direita. As velas devem arder durante pelo menos
meia hora.
Se uma vela apagar durante o perodo em que deveria estar ardendo,
deve ser reacendida. Na noite seguinte, os pavios e o azeite restantes
podem ser reaproveitados.
A luz da chanukiy sagrada e no pode ser utilizada para outro fim,
como leitura ou trabalho.
Acendimento na vspera e aps o Shabat
Na tarde de sexta-feira, acendemos as velas de Chanuc pouco antes
das velas de Shabat. (No Shabat, o sagrado dia de repouso, proibido
acender uma chama). A chanukiy no pode ser tocada ou removida
depois de seu acendimento na sexta-feira at sbado aps o anoitecer. No sbado, as
velas de Chanuc somente so acesas aps o final do Shabat, depois que a prece de
Havdal recitada.
Luzes, velas, ao!
Primeiro, acende-se o shamash, depois pronuncia-se as seguintes bnos:
1. Baruch At A-do-nai, E-lo-h-nu Mlech Haolam, asher kideshnu bemitsvotav,
vetsivnu lehadlic ner Chanuc.

Bendito s Tu, A-do-nai, nosso D'us, Rei do Universo, que nos santificou com. Seus
mandamentos, e nos ordenou acender a vela de Chanuc.
2. Baruch At A-do-nai, E-lo-h-nu Mlech Haolam, sheass nissim laavotnu, bayamim
hahm, bizman haz.

Bendito s Tu, A-do-nai, nosso D'us, Rei do Universo, que fez milagres para nossos
antepassados, naqueles dias, nesta poca.
Na primeira noite ou pela primeira vez, acrescenta-se: Baruch At A-do-nai, E-lo-h-nu
Mlech Haolam, shehecheynu vekiyemnu vehiguiynu lizman haz.

Bendito s Tu, A-do-nai, nosso D'us, Rei do Universo, que nos deu vida, nos manteve e
nos fez chegar at a presente poca.
Acesse o seguinte link de chabad.org para escutar as Berachot
Em seguida, acendem-se as velas da chanukiy com o shamash, da esquerda para a
direita. Aps acender as velas, coloca-se o shamash esquerda da chanukiy de modo
que fique mais alto do que as chamas da chanukiy, e recita-se:

Hanerot hallu nu madlikin al hateshuot, veal hanissim, veal haniflaot, sheassta

laavotnu, bayamim hahm, bizman haz, al yed cohancha hakedoshim. Vechol
shemonat yem Chanuc, hanerot hallu cdesh hem, veen lnu reshut lehishtamesh
bahen, la lir'otan bilvad, ked lehodot ul'halel leshimech hagadol, al nisscha, veal
nifleotcha, veal yeshuotcha.
Ns acendemos estas luzes em virtude das redenes, milagres e feitos maravilhosos
que realizaste para nossos antepassados, naqueles dias, nesta poca, por intermdio de
teus sagrados sacerdotes. Durante todos os oito dias de Chanuc, estas luzes so
sagradas, e no nos permitido fazer qualquer uso delas, apenas mir-las, a fim de que
possamos agradecer e louvar teu grande nome, por teus milagres, teus feitos
maravilhosos e tuas salvaes.

Clique aqui para escutar a msic

Como Tornar-se Um Ser Humano

Casher
13 dezembro, 2016 Diversos

David Goldberg encontra algum na rua que parece com seu velho amigo Jack.
Jack, diz ele, voc engordou e seu cabelo est grisalho. Parece um pouco mais baixo
do que me lembro e suas
Bochechas esto inchadas.
Alm disso, est caminhando de modo diferente e at soa diferente.
Jack, o que aconteceu com voc?
No sou Jack, diz o homem.
Uau! Voc mudou at o nome, diz David.

Dois sinais
Animais terrestres que so permitidos, ou casher, para judeus consumirem so
identificados na Tor por duas caractersticas distintas. Primeiramente, o animal deve
trazer de volta o bolo alimentar e mastig-lo. Isso significa que aps engolir seu alimento,
o animal deve regurgitar do primeiro estmago at a boca para ser mastigado novamente.
Esse alimento regurgitado chamado bolo alimentar. Segundo: o animal deve ter cascos
completamente fendidos. Por exemplo, vaca, cabra, ovelha e gazela possuem essas duas
caractersticas e so considerados casher. O burro e o cavalo, por outro lado, que
carecem desses dois aspectos, so definidos como animais no-casher. O porco, que tem
cascos fendidos, mas no rumina seu bolo alimentar, e o camelo, que rumina, mas no
tem cascos fendidos, so animais no-casher.
Por que essas caractersticas fazem um animal se tornar casher?
O Judasmo ensina que os atributos fsicos de um animal refletem as qualidades distintas
psicolgicas e espirituais de sua alma.
Outro ponto explicado pelos msticos judeus que o alimento que a pessoa consome tem
um efeito profundo sobre sua psique. Portanto, quando a pessoa come a carne de um
determinado animal, a personalidade desse animal afeta a identidade do consumidor
humano.
Os cascos fendidos e o ato de ruminar representam duas qualidades da alma desses
animais que so crucialmente necessrias para o desenvolvimento saudvel do carter
humano. Quando o judeu consome a substncia desses animais, torna-se um ser humano
mais casher e refinado.
Autodisciplina Moral
Patas fendidas a diviso existente nos ps de um animal so um smbolo da noo de
que o movimento na vida (refletido pelas pernas mveis) governado por uma diviso
entre direita e esquerda, entre certo e errado, entre o permitido e o proibido. Um casco
fendido representa a capacidade humana de aceitar que h coisas a serem adotadas e
coisas a serem rejeitadas.
Este processo de autodisciplina moral a caracterstica de levar uma vida saudvel,
psicolgica e espiritual. Um violino pode produzir sua linda msica somente quando as
cordas esto presas, no quando esto soltas e livres. Similarmente, um ser humano
que se permite fazer tudo que deseja, quando deseja, onde quer que deseja e com quem
quer que deseje, tira de si mesmo a oportunidade de sentir a msica interior da alma.
Desafie a Si Mesmo
A segunda qualidade que caracteriza um ser humano casher que ele sempre rumina
seu bolo alimentar.
Mesmo depois que uma pessoa engole e integra em sua vida determinadas
perspectivas, atitudes e sentimentos, jamais deve se tornar totalmente auto seguro e
presunoso sobre eles. O ser humano espiritual precisa regurgitar continuamente suas
noes e ideias a serem mastigadas e refletidas novamente.
O homem jamais deve permitir-se se tornar plenamente satisfeito em sua prpria rbita
(como a anedota acima sobre David Goldberg gentilmente demonstra). O contentamento
traz presuno; a presuno alimenta a arrogncia. Uma pessoa deveria sempre at seu
ltimo suspiro desafiar a si mesma, examinar seu comportamento e refinar seu carter.
Por Rabi YY Jacobson (este artigo foi cedido cordialmente por www.pt.chabad.org)