Orfeu exttico na metrpole: So Paulo, sociedade e cultura nos

frementes anos 20
Nicolau Sevcenko
Fremente: que freme, agitado, vibrante
Orfeu como alegoria da produo do xtase, da mobilizao das massas em
festas e rituais festivos...
Obra: tese de livre-docncia de Sevcenko, iniciada em 1986, encerrada em
1992.
1- Contra capa:
- Orfeu, heri da mitologia grega, era louvado como o celebrante da msica,
da exaltao e do xtase coletivo. Neste estudo sobre o impacto das novas
tecnologias nos processos de metropolizao, Nicolau Sevcenko usa as
imagens dos rituais rficos como um emblema.
- O cenrio a cidade de So Paulo nos anos 20, quando passava
pelo boom de crescimento e urbanizao que a transformaria numa
metrpole moderna.
- O frmito das tecnologias mecnicas de acelerao se transpe para os
corpos e as mentes por meio de celebraes fsicas, cvicas e mticas no
espao pblico.
- O pano de fundo: a Primeira Guerra, as tenses revolucionrias, a exploso
da Arte Moderna e o delrio frentico do jazz.
- Os personagens: a populao de um experimento social em escala
gigantesca, na busca de uma identidade utpica.
2-Orelha: Bento Prado Junior
- Recurso literatura como ndice de transformao que a metropolizao
de So Paulo imps s mentes e vida prtica.
- Percurso inverso tambm realizado: recorrendo a arquivos [quais?] mais
largos, o mapeamento do imaginrio coletivo, identificando as categorias
que o fascinam (nascidas com as novas tcnicas e as novas formas de
trabalho e lazer) e que haveriam de se cristalizar na poesia modernista.
- Antes de se tornar objeto de poesia, a So Paulo metropolitana objeto de
uma espcie de fabulao annima e onipresente, indissocivel das novas
prticas que a constituem como realidade social e material;
- A nova experincia do tempo e do espao urbanos (ou a acelerao
vertiginosa do tempo e a desmedida ampliao de um espao tornado
abstrato e tcnico) se exprime j na prosa cotidiana, tal como pode ser
inferida das diversas rubricas da imprensa.
- Como ler corretamente a literatura da dcada de 20, sem identificar os fios
que a ligam forma emergente de vida metropolitana?
3- Prefcio Hermenutica e Narrativa Maria Odila Leite da Silva
Dias (Profa. Titular de Histria do Brasil no Dep. de Histria da
FFLCH da USP).
- Sevcenko: historiador dos limiares do mundo moderno.
- Obra: exerccio de rdua interpretao, evitando conceitualismos
categricos e abrindo trilhas renovadoras, desimpedidas de cadeias
sistmicas e de explicaes causais.

- Obra sobre os impasses histricos do momento modernista comporta trs

eixos narrativos multifacetados, at certo ponto indepentes, dos processos
histricos de avassaladoras mudanas, encadeadas sutilmente no tempo:
a) 1 eixo: urbanizao acelerada de So Paulo, improvisada como
aventura na trilha da especulao cafeeira, entre 1890 e 1930; o
surgimento de identidades nacionais importadas ou mal inventadas
no espao ambguo que separava a intelectualidade paulista das
necessidades concretas de sobrevivncia dos imigrantes e exescravos mal assimilados na urbanizao de So Paulo;
b) 2 eixo: desenraizamento da cultura europia, a revoluo da
tecnologia, a Primeira Guerra Mundial e a ruptura com os parmetros
epistemolgicos do sculo XIX; a difuso desordenada e incongruente
das condies materiais da vida urbana e industrial a partir da Europa
pelo mundo afora; as ambigidades do advento no Brasil de uma
cultura europia de massas e, mais especificamente, o seu choque
com o esprito modernista de experimentao e busca de novas
possibilidades culturais.
c) 3 eixo: analisa a cultura europia de massas e o surto do
modernismo paulista; confronta a dialtica das mudanas
desencadeadas pela urbanizao com as possibilidades de criao
cultural num meio colonizado pela presena europia e exacerbado
por novas formas de mobilizao tecnolgica.
- Historiador articula uma rede de inter-relaes interpretativas dos efeitos
da urbanizao sobre a vida cotidiana e cultural;
- construindo pontes a sugerir ligaes entre o modernismo e o
fortalecimento do Estado (busca de uma linguagem potica fragmentria e
inovadora e o mito fascista; surgimento de uma nova conscincia de
brasilidade a prometer rupturas com o passado autoritrio e a revoluo de
1930; a nova identidade brasileira, essencialmente cosmopolita,
vislumbrada pela experincia urbanizadora e as estreitas ligaes de
dependncia com a vida cultural de Paris).
- Para reviver na sua prpria concretude histrica as mudanas de vida
aceleradas pela urbanizao, autor estabelece certa ponte de empatia e
convvio entre o pblico leitor e as duas primeiras geraes de homens
desenraizados (que sonharam um mundo novo e viveram a experincia de
massificao da cultura).
- Conceituao do livro: Nietzsche (inquietao demolidora de ideias
herdadas e valores fixos, historicidade dos sujeitos e a temporalidade das
verdades tidas como perenes)
- Em Orfeu exttico na metrpole: estudar a urbanizao de So Paulo.
- Sevcenko: hermenutica de processos culturais tensos, que o autor
interpreta com recursos dialticos surpreendentes (contrastes, nuanas,
projees sutis).
- Descreve condies novas de vida material e novas formas de
representao do provisrio, do contingente e do fragmentrio: devir das
coletividades, diluio dos valores comunitrios herdados, choque com os
pressupostos do individualismo racionalista e da cultura ilustrada. Assuntos
amplamente descritos nas polemicas crtica da modernidade e da
urbanizao nos ensaios de Walter Benjamin e escola crtica de Frankfurt.
- Sevcenko: retoma as especificidades paulistas da experincia de
desenraizamento do homem moderno.
- Sevcenko topa com a dinmica de um mundo imprevisvel e instvel,
possibilidades opostas e em contradio aberta, em movimento histrico
acelerado (a prometer o fortuito, o provisrio), construdo sobre o

estilhaamento das referncias estveis e das tradies totalizantes:

Homem-mquina (...), mulher-energia, energia erotizada, mquina e
energia transformando os ritmos e condies de vida e os seres humanos se
metamorfoseando por automatismos sobrepostos, ativando seus impulsos,
nervos e msculos, at romper o cerceamento de valores e preceitos que
restringiam as condutas e temperavam as aspiraes, liberando uma
crislida moderna, com gestos geis, roupas leves de corte militar, cigarro
no canto da boca e o desejo irrefrevel de se fundir numa fora colossal,
uma massa devastadora, que em avalanche sepulte o velho mundo e
redesenhe um novo sua imagem (pgs. 87-88).
- Nesse alvoroo de mudanas (exigente de inovaes e criatividade),
esgueiram-se em contraposio tendncias ameaadoras de mobilizao
para a ao coletiva e uniformizadora, que viriam a gerar o planejamento, a
massificao, o corporativismo autoritrio. O espao aberto para o
provisrio e as inovaes em So Paulo tornava-se perigosamente propcio a
forjar identidades atravs da explorao do ideal de uma raa nova de
homens disciplinados. Aos anseios de comunidade dos desenraizados no
espao correspondiam os anseios de continuidade histrica dos
desenraizados no tempo (pg. 40).
- primeira parte do livro (A abertura em acordes hericos dos anos loucos)
descrito o processo de urbanizao da cidade e a ritualizao de
movimentos de massa, como o Carnaval, o esporte, o prprio hbito do
flerte, o trnsito, os comcios populares e as grandes festas de iniciativa
estatal. Aos poucos, a cidade se transforma num palco de ao teatral
ampla e abrangente de cada indivduo que a habita e tornar-se alvo da ao
poltica de mobilizao das grandes massas. O impulso inicial de
automatizao e excitamento das energias sensoriais liberadas nascera na
Europa, com a experincia da Primeira Guerra Mundial, e se reproduzia nas
atividades esportivas e nas partidas de futebol.
- Sevcenko, crtico da cultura, ponto de referncia um momento de grandes
transformaes da sociedade (transformaes avassaladoras que tinham
solapado as bases de entendimento e os valores comuns coerncias e
consensos na cultura ocidental que construram os nexos sociais e
comunitrios entre os homens, como a Primeira Guerra Mundial [crise da
narrativa-Walter
Benjamin?]),
com
necessidade
de
parmetros
epistemolgicos novos, a redefinio do poltico (pois h um deslocamento
do campo de poder das instituies do Estado-nao do sculo XIX para a
esfera do privado e do cotidiano.
- A politizao do dia-a-dia transformou o corpo do morador da cidade e a
sua forma de percepo do mundo exterior, os indivduos passaram a ser
colonizados em seus gestos, sentimentos e na prpria maneira de
apreender a realidade.
- Nessa poca, a tecnologia do relgio [uma alegoria no sentido
benjaminiano?] tornou possvel a sincronizao da medida do tempo que,
desde a Primeira Guerra, imps-se uma mudana grande na forma de
percepo do tempo, que passou a ser um dos componentes mais
importantes dentre os fatores de mobilizao geral dos corpos e das mentes
dos cidados do novo mundo urbanizado (pg. 180-81).
- A emergncia das grandes metrpoles e seu vrtice [turbilho] de efeitos
desorientadores, suas mltiplas faces incongruentes, seus ritmos
desconexos, sua escala extra-humana e seu tempo e espao fragmentrios,
sua concentrao de tenses, dissiparam as bases de uma cultura de
referncias estveis e contnuas (pg. 32) [metropolizao leva uma crise
das narrativas?]

- No universo dos homens europeu da dcada de 20, a questo em jogo, na

expresso de Walter Benjamin, era a prpria sobrevivncia do ser humano,
atropelado por impulsos de mobilizao dos sentidos que passavam a falar
mais alto do que a cultura herdada. [crise da narrao?]
- estilo do autor, essencialmente narrativo, lana mo de vrios recursos
[quais?] para interpretar as mudanas de percepo e de circulao na
cidade, o movimentos dos corpos e ao ritualizada da automatizao
urbana, a sintonia dos poetas com a fragmentao dos focos visuais e das
sensaes da vida na metrpole.
- livro procura reconstruir diferentes aspectos da ruptura com o mundo da
ordem estabelecida do sculo passado [XIX] e interpretar (em mltiplas
temporalidades e diversos nveis de experincia) as dimenses do
fenmeno da urbanizao (atravs da crtica da vida cotidiana e da cultura
em relao s experincias criativas com a forma na poesia, no cinema, nas
artes plsticas e no modo da publicidade jogar com a febre do novo e do
moderno).
- sndrome modernista de destruio dos parmetros do sculo XIX (as
sobrevivncias arcaicas ou anacrnicas) e a busca de uma linguagem
desestruturada e fragmentria (liberar o homem para a possibilidade de
novas formas de expresso) a sugerir sensaes e experincias da vida
urbana.
- Representao na historiografia de uma multiplicidade de duraes que
podiam conviver entre si: a vida urbana sugeria essa multiplicidade de
ritmos e de temporalidades diferentes a indicar a mobilidade e a
temporalidade do conhecimento. Para Sevcenko, as megalpoles tm
temporalidades e ritmos que lhes so prprios e que esto mais prximos
do que qualquer outra parte dos impulsos mecnicos e automticos dos
equipamentos modernos (pg. 310). Associao ritmos e temporalidades
das megalpoles com impulsos mecnicos e automticos dos equipamentos
modernos (Chaplin dentro da mquina como alegoria?)
- contribuio inovador de Sevcenko para a historiografia contempornea de
So Paulo e do Brasil: multiplicidade de nveis de anlise, capacidade de
interpretao crtica numa diversidade de manifestaes (automatizao do
trnsito e da vida cotidiana nas cidades, as obras dos poetas modernistas
como Mrio de Andrade ou Manuel Bandeira, a pintura de Picasso, Gauguin,
Tarsila do Amaral ou Rego Monteiro (pg. 287).
- Obra: crtica da politizao do cotidiano e do advento da cultura de
massas.
- Obra: minuciosamente documentada, com testemunhos da poca.
- Referencial metodolgico [?]: perspectivismo (forma de interpretao
inerente historicidade do prprio conhecimento do historiador:
documentar o ponto de vista dos testemunhos da poca de modo a
entabular com eles um dilogo, no qual a posio do historiador enquanto
intrprete se v sempre ressaltada.
- Obra: sucesso de focos narrativos descontnuos a fim de nuanar e
sugerir processos sutis e complexos que se interseccionam, sem relaes de
causalidade ou de necessidade, sem linearidade no tempo.
- crtica da noo de modernidade como progresso [WB?] subentende a
quebra da linearidade das periodizaes e a multiplicidade de sujeitos
histricos.
- nessa obra: tempo linear substitudo por uma multiplicidade de duraes
(que se sucedem nos captulos, com assuntos especficos, enredados entre
si na movimentao do tema central da crtica da modernidade e d vida
urbana). Cada conjuntura, seu prprio centro de significados;

- interpretao crtica do processo peculiar de urbanizao de So Paulo

inspirou-se em estudos afins de anlise da urbanizao de Paris tal como
esboada no estudo de Walter Benjamin sobre as arcadas da rua de Rivoli.
- primeira parte do livro: descreve e interpreta o processo de urbanizao de
So Paulo, em perspectiva intensamente positivista (documentao da
experincia de desenraizamento [haveria alguma relao entre
desenraizamento e perda da capacidade de narrao de WB?] de cronistas,
jornalistas annimos ou no, com quem o autor estabelece uma sintonia
para apreender ao vivo um fenmeno de quebra de identidade). Cada um
do temas muito especficos dos primeiros captulos: citaes de trechos de
jornalistas contemporneos dos fatos narrados. Atravs deles, o historiador
capta a perda da identidade individual face ao superestranhamento que se
imps como estado visceral da crise de crescimento da cidade.
- Perspectivismo: encadear de citaes, vida dos testemunhos do
surgimento dos rituais comunitrios nos quais os homens, enquanto
indivduos, se transformam em sensaes encadeadas por impulsos mais
amplos que vem de fora: o futebol, as corridas de carro, o Carnaval, as
enchentes, o espetculo dos vos pioneiros rasantes sobre a multides
delirantes.
- dilogo, pontes de comunicao entre o escritor e seus testemunhos, que
provm dos problemas e dvidas colocados pelo historiador a partir de sua
insero no mundo atual.
- Tema: surgimento de nova identidade automatizada da cidade (o processo:
antes, durante e depois?). O momento de ruptura da herana do
individualismo racional com a nova experincia da vida urbana
desenraizadora de sentidos e das possibilidades de sintonia [por exemplo,
com experincia do cinema] entre valores dspares de pocas que se
afastavam e se tornavam intraduzveis uma para a outra.
- Cidade moderna: pluralidade desconcertante e metamrfica.
- muitas citaes e freqentes as referncias aos jornalistas, com os quais
partilha a experincia nica de testemunhar um momento de ruptura
histrica.
- Momento preciso, documentado nas fontes da imprensa da poca: a
experincia da perda de identidade dos cidados da cidade de So Paulo e
de automatizao dos sentidos dos indivduos.
- Objeto: a tarefa de mobilizao dos sentidos e de imposio de rituais de
ao coletiva tendia a ficar obscurecida e pouco visvel, escondida dos
prprios homens qual se viam expostos. [nova sociabilidade mobilizada e
imposta com a urbanizao?]
- Sevcenko: Hermenutica da cidade e do moderno (e seu trabalho sinistro
de ofuscao da conscincia e da memria)
- os homens se estiolam [enfraquecem, debilitam] na reproduo massiva
da identidade (pg. 17-174).
- busca da documentao do outro, da marcao da diferena, consiste
justamente na multiplicao de uma pluralidade de sujeitos.
- Sevcenko e hermenutica: historiador do presente, interpretativo, que se
esfora por interpretar o texto de um testemunho do passado, perspectiva
do intrprete que se pe no ponto de vista do outro. A hermenutica
pressupe certa empatia, certa forma de sintonia entre o historiador e o
objeto do estudo que constri. Captar vivncias crticas nas fontes,
documentos e referncias e document-las ao vivo.
- ltima parte do livro (Da histria ao mito e vice-versa duas vezes):
maneira de captar a urbanizao de So Paulo como uma situao

surrealista transformada em experimento social: a cidade era em si mesma

uma audaciosa obra de arte modernista (pg. 294).
- Historiador, pela empatia, discerne o ponto crtico de interseco capaz de
transmitir o momento preciso de ruptura de um mundo para o outro. Ele
(Sevcenko), o historiador, e o poeta-soldado, Blaise Cendrars, faze ambos
parte de um mundo estilhaado. Momento de ruptura: todos se viram
arrastados no turbilho dos novos tempos em que testemunhos e
observadores, modernistas e fascistas, j no se distinguem mais com
clareza uns dos outros. Tambm se identifica com Manuel Bandeira, o poeta
do contingente, da alienao do indivduo, da solido e do fortuito.
- Livro reavalia, num crescendo pessimista de fim do sculo [XIX, poca do
objeto, ou XX, poca do historiador], os custos irredimveis da modernidade.
O autor debate e ope, sempre em tenso dialtica, as possibilidades da
conscincia e da memria, da nova percepo do homem moderno face s
ameaas da ao ritualizada, coletiva, anuladora das resistncias do
indivduo e da sua possibilidade de crtica.
- Ao abordar o modernismo, ressalta o evento da Semana de Arte Moderna.
- No ltimo captulo, ao estudar os modernistas paulistas e seu
enquadramento ambguo na sociedade urbana, procura uma redefinio
profunda da poltica no mbito da cultura moderna, que tinha superado de
certa forma as dualidades tradicionais do sculo XIX, j sem expresso no
mundo urbanizado. Politizao do privado e a privatizao do pblico so
dimenses novas.
- A transio inexorvel da modernidade para o mito da ao automatizada
e para a magia dos rituais polticos de massa tinha, de certa forma,
transcendido as categorias antiquadas das oligarquias no poder, j minadas
pela fora das transformaes da cidade de So Paulo, embora pudesse no
ser aparente para os contemporneos dos acontecimentos.
- A dualidade do pblico e do privado j no se sustentava mais ante o
processo gigantesco da metrpole e da cultura de massas.
- Entretanto, o aparato hegemnico das oligarquias paulistas transformavase num ritmo um pouco mais lento do que a imaginao dos modernistas.
- Autor busca documentar as especificidades do meio urbano
particularmente vulnerveis a impulsos coletivistas xenfobos ou a
mobilizaes nacionalistas. Descreve os vos rasantes com que Washington
Lus comemora sua posse no governo paulista (pg. 79). Revive os frmitos
do culto ao heri da aviao Edu Chaves, os grandes ajuntamentos de
multides compassadas, assim como a construo de monumentos
histricos Independncia, s Bandeiras, a Olavo Bilac propiciando grandes
festas cvicas (pg. 98). Analisa a transformao do Carnaval numa grande
festa animada pela toxina amarga do agravamento das tenses sociais e da
pauperizao (pg. 105).
- trabalho de histria da cultura e da urbanizao, documentar as
mediaes concretas sociais mais concretas do surgimento do
cosmopolitismo urbano da cidade de So Paulo.
- Na perspectiva do processo mais global da modernidade e da urbanizao,
o autor procura transcender as dimenses da poltica conjuntural da poca
(a seu ver, enquadrada em smbolos e instituies do sculo passado).
- O autor acena com tendncias da arte moderna, de certa formas
incorporadas no processo de urbanizao e de populismo autoritrio, na
direo das ideologias totalitrias e orgnicas.
- Ao traar a hermenutica do moderno, Sevcenko cuidou de desmistificar o
sentido arregimentador da arte moderna.

- Na concluso de seu livro: crtica da abrangncia do mito da ao coletiva

e da faina nacionalista de brasilidade tropical.
4- Introduo
- Orfismo, sua lenda, cheia e meandros misteriosos, persiste como uma das
mais fascinantes tradies da Grcia Antiga. No seu ncleo, ela narra como
Orfeu, filho de Apolo e sacerdote de Dionsio, era um msico to prodigioso
que, quando ele cantava e tocava a sua lira, todas as mulheres e homens,
todos os animais, rvore, plantas e at as pedras acorriam irresistivelmente
atrados, compondo um crculo ao seu redor para ouvi-lo. Ele seduzia
mesmo deuses, monstros e criaturas infernais com sua msica, socorrendo
assim os Argonautas nos piores apuros de sua peregrinao, chegando
inclusive a tentar resgatar sua mulher do reino dos mortos. No que falhou
somente porque, tendo sido proibido de v-la at que ela seguisse s portas
de sada do Hades, num impulso incontido voltou-se para olh-la no instante
final, podendo apenas contempl-la desaparecendo para sempre nas trevas
do alm. Pg. 17
- (...) um dos mais caros temas literrios da cultura ocidental, sendo
sucessivamente retomado pelo Renascimento, romantismo, simbolismo e
surrealismo. Pg. 17
- Para este estudo, a referncia a Orfeu e ao orfismo (...) em que se
concebeu que o homem era dotado de duas almas. Para os rficos (...) cada
pessoa ao nascer adquire uma alma, que caracteriza sua personalidade e
suas idiossincrasias e que desaparece com ela quando a sua morte. Essa
alma era chamada psyche. A outra, a alma invisvel, era eterna, migrava
por um ciclo de sucessivas reencarnaes e era uma manifestao da
prpria energia csmica que estava na essn- [pg. 17] cia dos deuses e de
todos os seres e elementos. Essa alma oculta s se manifesta atravs dos
rituais de catarse e xtase coletivos. Os gregos a denominavam daemon.
Era com ela que Orfeu se comunicava por meio de sua voz e sua lira. Ele era
um oficiante do xtase. Pg. 18
- Essa figura literria nos serve apenas como uma imagem sugestiva, a fim
de sondar o papel desempenhado pelas projees culturais numa sociedade
passando por um processo de exacerbao de tenses, em curso de se
tornar uma megalpole moderna. Anos 20 (...) etapa decisiva desse
processo (...) particular significao pelas iniciativas de definio de um
padro cultural de identidades que caracterizam o perodo. (...) iniciativas,
em parte deliberadas, em partes reativas e em parte surpreendentes (...) se
destinavam (...) a mediar os confrontos sociais que atingem pices crticos
nesse momento e (...) reorganizar os sistemas simblicos e perceptivos das
coletividades em funo das demandas do ritmo, da escala e da intensidade
da vida metropolitana moderna. O recondicionamento dos corpos e a
invaso do imaginrio social pelas novas tecnologias adquirem, portanto,
um papel central nessa experincia de reordenamento dos quadros e
repertrios culturais herdados, composta sob a presena dominante da
mquina no cenrio da cidade (...). A cidade viraria ela mesma a fonte e o
foco da criao cultural, se tornando um tema dominante, explcita ou
tacitamente, para as vrias artes (...) pg. 18
- Muito mais do que o prprio paradigma da ordem, como era concebida a
polis grega, ou o modelo perfeito da comunidade civil, como a Roma eterna,
capital e centro do mundo, a metrpole moderna recebe uma representao
ambivalente como o local de origem de um caos avassalador e a matriz de
uma nova vitalidade emancipadora. [Metrpolis, de 1923, de Citren, os

cenrios do Gabinete do dr. Caligari, 1919, de Robert Wiene] tons

apocalpticos [filmes como Berlim, sinfonia de uma metrpole, de 1927, de
Walter Ruttmann] a cidade como um vrtice de potencialidades
revolucionrias, ainda em latncia, mal conhecidas e mal-exploradas, mas j
indicativas do mais ousado experimento social que jamais houve. Pg. 18
[trbida Paris do filme Rien que les heures (1926), do paulista Alberto
Cavalcanti]
ambiguidade
de
um
cenrio
perturbador
na
sua
monumentalidade, (...) misterioso e ameaador nos perigos que oculta.
[Metrpole] esfinge moderna, tambm amaldioa os que no so capazes
de decifr-la, muito embora a sua pluralidade desconcertante e
metamrfica resista fixidez de quaisquer frmulas explicativas ou mesmo
opacidade das linguagens codificadas. Pg. 19 [parece ter uma questo em
Sevcenko: possvel captar a cidade no que ela tem de fragmentria,
polifnica em uma linguagem j dada, historicizada, ou o fenmeno da
metrpole inteiramente novo, que uma linguagem que servia para
descrever um castelo no daria conta de descrever a metrpole?]
-(...) para poder pronunciar o ineditismo dessa experincia crucial
representada pelas metrpoles tecnolgicas, era preciso forjar outra dico:
fluida, pontual, plstica, descontinua, multifria[que tem muitos aspectos].
(...) A multiplicao ciclpica das escalas do ambiente urbano tinha como
contrapartida o encolhimento da figura humana e a projeo da coletividade
como um personagem em si mesmo. O que era um choque tanto para
orgulhos individuais malferidos, quanto para liames comunitrios
esgarados por escalas de padronizao que no respeitavam quaisquer
nveis de vnculos consangneos, grupais, compatrcios ou culturais,
impondo uma produo avassaladora de mercadorias, mensagens, normas,
smbolos e rotinas, cujo limiar de alcance pretendia abranger no menos do
que a extenso da superfcie terrestre. Pg. 19
- [poema] Rhapsody on a windy night de T. S. Eliot, escrita em Paris em
1911 (...) poeta verifica como a conjuno da velocidade do carro em que
move, com o compasso ritmado das lmpadas de rua, (...) as silhuetas
noturnas e o deslocamento constante de outros veculos iluminados, criando
assim um contexto artificial de estranha irrealidade, com efeitos
dissolventes sobe a sua memria [pg. 19], (...) fragmentos e circunstncias
contingentes que estampam uma rotina e uma via esvaziada de
significaes. Pg. 20
5- Concluso CAI A NOITE
- [depoimento autobiogrfico de Rubens Borba de Morais]: origens dos
modernistas (...) encaixar a produo nacional no panorama mundial de
uma poca e nos grandes movimentos internacionais de ideias. [ um
pouco isso o que Svecenko pretende fazer?]. (...) a renovao da literatura
e da arte brasileiras sob o modelo de Paris no levou anos para nos atingir
dessa vez [como o romantismo, em que as defasagens do Brasil com a
relao ao contexto internacional eram um dado patente e indiscutvel],
pela simples razo que em 1921-22 as comunicaes eram mais rpidas
que na poca de Gonalves Dias. O tempo encurtou depois da guerra de
1914. Est encurtando cada vez mais. Pg. 309.
- (...) transformao do aparato tecnolgico de alcance mundial, cristalizada
de modo mais concentrado e ostensivo no surgimento das megalpoles
modernas. Elas tm temporalidades e ritmos que lhes so prprios e que
esto mais prximos do que qualquer outra parte dos impulsos mecnicos e

automticos dos equipamentos modernos. (...) tecnologias emergentes

operam em funo mesmo das formas desiguais da sua distribuio. Pg. 310
- (...) nas grandes cidades, a desestabilizao rpida de sistemas de
crenas e smbolos, secular ou milenarmente aderidos a um mundo de base
tcnica relativamente estvel, e que se reformulam ao sabor das
contingncias precipitadas de uma nova ordem, cuja gesto, por sua
prpria natureza, embora se funde no planejamento, no comporta a
previsibilidade. O deslocamento para o primeiro plano, reformuladas e
ampliadas, padronizadas e intensificadas, de tradies cedias [estagnadas,
paradas] como o jogo, o esporte a arte aberta ao casual e aleatrio,
indicativo do curso que tomaram tanto as novas sensibilidades, quanto a
reao dos responsveis pela implantao de estados de ordem nesses
caldeires ebulientes. (...) [novos homens das metrpoles] essas criaturas
exasperadas por anseios de razes, fixidez, amparo e comunidade tinham ao
mes-(pg. 310)mo tempo as suas fantasias galvanizadas pela mais voltil e
imprevisvel das formas de vida social[metrpole] que jamais se vira. A
tendncia abolio do tempo e do espao pela mediao crescente da
velocidade (...). O quadro todo como se v, pelo que implicava de dissipao
de balizas, liberao de impulsos, incorporao estrutural da incerteza e do
fortuito, nfase na mobilizao fsica, muscular, reflexiva, inconsciente, era
particularmente propcio para a repotencializao dessa outra entidade
arcaica e regressiva, o mito. Pg. 311
- Os lugares onde ele vai emergir sero as ruas e praas das grandes
cidades, os jornais, os cinemas, as praas de esportes, as artes renovadas e
as universidades, por exemplo. Pg. 311.
- [para Sevcenko] a confuso no s fecunda, como libertadora, ao
colocar mentes em estado de desprendimento, propiciando a reavaliao
crtica permanente do fluxo erradio das circunstncias. por isso que,
segundo Srgio Buarque, s noite enxergamos claro. Pg. 312
Resenha: Cultura modernista em So Paulo. Elias Thom Saliba
- Msico prodigioso e sedutor, Orfeu, na mitologia grega, era louvado como celebrante

nos rituais de exaltao e de xtase coletivo. (...)o orfismo transformou-se quase que
numa tradio na cultura ocidental.(..) o orfismo concebia duas almas para os homens, a
psyche, espcie de alma visvel que desaparecia com a morte, e a alma invisvel,
eternizada em sucessivas migraes. Era com esta ltima que Orfeu se comunicava com
os homens atravs da catarse e do xtase coletivos.
- Neste livro de Nicolau Sevcenko, o orfismo serve com emblema e inspirao para
traar um vigoroso painel da histria de So Paulo nos anos 20. (...) mais na sondagem
das coisas invisveis do que das visveis.
- reconstruir os impasses da modernidade cultural brasileira, tendo como epicentro a
urbanizao acelerada de So Paulo nos frementes anos 20. Reconstruo pouco
ortodoxa.
- narrativa densa, complexa, extremamente ciosa dos ritmos infinitamente variados da
histria humana;
- narrativa articulada na construo de temporalidades mltiplas
- a tarefa do historiador tanto mais difcil por empenhar-se em duas coisas
simultaneamente, nadou com a corrente dos acontecimentos e analisar esses
acontecimentos da posio de um observador posterior mais bem informado.
- a narrativa de Orfeu exttico inicia-se em janeiro de 1919, um ano de fortes
expectativas para os paulistanos, j que o perodo anterior foi profundamente marcado
pelo flagelo dos "cinco gs" que atingiram a cidade: a gripe, a geada, os gafanhotos, as

greves e a guerra. Atravs de cronistas annimos e de uma leitura original dos jornais da
poca, o autor busca captar uma sutil atitude de difuso estranhamento na populao em
relao prpria identidade de So Paulo, que vivia naquele momento o auge do seu
processo de metropolizao. Afinal, qual era a identidade de So Paulo? "No era uma
cidade nem de negros, nem de brancos e nem de mestios; nem de estrangeiros e nem
de brasileiros; nem americana, nem europia, nem nativa; nem era industrial, apesar do
volume crescente das fbricas, nem entreposto agrcola, apesar da importncia crucial
do caf; no era tropical nem subtropical; no era ainda moderna, mas j no tinha
passado" (p.31).
- Naquele ano de 1919, a cidade, como um enigma para os seus prprios habitantes.
Lapso de conscincia na memria social que dura muito pouco, repontando em alguns
dos cronistas mais sensveis do cotidiano, porque depois, apenas as metforas e mitos
que tero fora para captar a formao daquele caos urbano. milhares de seres
dezenraizados, submetidos a um aviltamento em progresso geomtrica no caos da
metropolizao de So Paulo.
- comeava um novo tipo de mobilizao coletiva, a ritualizao dos movimentos de
massa - nos esportes, especialmente no futebol e nas corridas de automvel, no
carnaval, em hbitos urbanos como o flerte, no trnsito, nos comcios com grandes
concentraes populares e, j nos anos seguintes, nas grandes festas de iniciativa estatal.
- Nas fmbrias invisveis do acelerado processo de metropolizao de So Paulo, a
mobilizao quase que permanente.
- nova predisposio mental, espcie curiosa de cidadania fundada na emoo.
- a cultura europia tambm atravessava os impasses do perodo ps-guerra,
mergulhando numa atmosfera turva de desenraizamento e fragmentao social, pelos
efeitos ambguos e combinados da revoluo tecnolgica, da prpria guerra e das novas
perspectivas do conhecimento.
- livro incorpora na narrativa as tensas reflexes de Nietzsche, calcadas no
perspectivismo, cujo escopo bsico era "demolir qualquer concepo estvel ou fechada,
mantendo a mente sempre despreendida, em movimento", nica forma de manter o
inconformismo num mundo que deixava de ser a esfera da palavra para transformarse, rapidamente, na esfera da ao.
- Do bal ao jazz, do cubismo ao futurismo, dos mitos fascistas, o autor consegue captar,
a forma como os registros literrios e artsticos sintonizavam essa fragmentao e esse
desenraizamento generalizado.
- o cenrio para o surto de modernismo na So Paulo dos anos 20 era o de uma autntica
"exposio universal bizarra": a polifonia arquitetnica e urbanstica produzida na
esteira da especulao cafeeira, contrastando como cenrio dos cortios e bairros
pobres, sujeitos s enchentes peridicas, represso policial e violncia constante.
- o livro uma releitura original do modernismo paulista, atravs do seu enquadramento
ambguo neste cenrio de desenraizamento e fragmentao que converge, rapidamente,
para repotencializar atitudes nacionalistas e mitos de mobilizao coletiva. [semana de
1922 tornaria-se um desses mitos?]
- a urbanizao acelerada e a velocidade tecnolgica conjugavam-se com smbolos
regressivos e arcaicos, prprios de uma gerao que no tinha mais passado, e partia
numa busca sfrega pelas razes tradicionais paulistas de bandeirantes, sertanejos e
"caipiras estilizados", forjando todo um imaginrio de mitos tradicionais.
- procura-se desmistificar a aura de iluso presente no gesto pretensamente inovador dos
nossos modernistas, mostrando-se que por trs da forma, do vocabulrio e do repertrio
de imagens, subsistia a mesma tnica idealista, nativista, nacionalista e militante.

- Orfeu exttico realiza uma extensa anlise da principal produo modernista, na

melhor linhagem da historiografia cultural, pois ao invs de sentidos absolutos,
imanentes e com chaves prprias, a criao artstica vista com um conjunto vivo de
prticas e eventos, sntese antittica de todo aquele imaginrio, de ritualizao de
fantasias coletivas, forjado na So Paulo dos anos 20.
- a narrativa retorna cena urbana, desdobrada em trs atos nos quais se exercitaram
aquela mobilizao e ritualizao coletivas: 1922, a cena dos 18 mrtires na Revolta do
Forte de Copacabana; 1924,quando So Paulo, a bela capital cosmopolita,
bombardeada aps a invaso das tropas federais; e 1930, quando Getlio Vargas vem a
So Paulo e (surpreendentemente para o prprio Getlio) saudado por uma imensa
multido. Os atos, quase todos de timbre rfico, criavam um clima psicolgico e social
altamente propcio para o surgimento de mitos e messianismos.
- Por afinidades eletivas, Sevcenko discerne na participao de Srgio Buarque de
Holanda no modernismo um caminho radical, independente das mobilizaes e da
poltica tradicional.
-Orfeu exttico na metrpole percorre o caminho notvel de uma reviravolta
historiogrfica: de uma histria social da cultura passamos para uma histria cultural da
sociedade, sendo o social, em si mesmo, tambm uma representao dos homens.
Talvez aqui se altere tambm a misso do historiador: no mais aquela espcie de
genealogista do passado, mas o desmistificador de todas as representaes fantasmticas
dos homens...