Reiki

Usui Reiki Ryoho

Shinpiden O Mestrado
Orientaes
Swami Paatra Shankara

Aos futuros reikianos

No poderia me furtar em tecer alguns comentrios sobre o tema
Iniciao.
Normalmente, quando as pessoas, em geral, buscam a sua Iniciao, tm
em mente que sero desvelados segredos guardados a sete chaves, o
incrvel ir ser revelado e o abstrato se tornar concreto.
importante sempre lembrar, que no nosso dia-a-dia somos Mestres e
Discpulos. Mestres, porque estaremos de alguma forma proporcionando
um caminho queles que no o viram, e Discpulos, pois neste planetide,
ningum sabedor de tudo: se o fosse, no estaria entre ns.
Numa abordagem simples, Iniciao pode ser interpretada como incio
para uma ao ou mesmo ao de incio. Toda perspectiva, sob a minha
tica, visa o auxilio momentneo para o despertar interior, que sempre
ser o nosso mestre que, quem sabe, no sejamos ns mesmos.
Infelizmente, a agitao dos dias atuais, onde as pessoas so formadas e
forjadas
para
a
competio,
perdem-se,
momentaneamente,
oportunidades para o desenvolvimento e crescimento de todos. Valores
ou premissas individuais tentam prevalecer sobre premissas coletivas,
pois na quase totalidade das vezes, pelo menos no que j tive a
oportunidade de conhecer, h o princpio de "obedincia incondicional",
onde a verdade relativa de alguns tem de ser apreendidas como verdades
absolutas.
O processo iniciatrio vai alm de conceitos prprios de filosofia,
cincias, religio, artes, forma de ver o mundo fsico ou astral. A Iniciao
transcende os valores que conhecemos, pois a perspectiva a de fazer,
ou melhor, auxiliar no crescimento das pessoas como seres, para algo
muito maior do que o rtulo de nossas convices.
Para a relao de Mestre e Discpulo, a princpio, no h necessidade de
que pessoas sejam afins ao mesmo projeto de vida, pois a Iniciao no
uma escola e sim a catalisao de valores individuais, que j esto
latentes nos indivduos. Iniciao no uma instituio e sim um
processo individual, pois cada ser tem diferentes aspiraes, vontades,
determinaes, carncias, qualidades, etc. O aspecto religioso, por
exemplo, apenas um facilitador ou mesmo um dificultador.
Devemos considerar que o nefito, quando da sua Iniciao como
reikiano, s estar recobrando aquilo que j lhe era intrnseco e apenas
estar sendo despertado para algo que j existia dentro de si.
Swami Paatra Shankara

Assuntos abordados nesta apostila por ordem de importncia:

Os Smbolos do Terceiro Grau O Mestrado / 4

Smbolo do Mestre Dai Ko Myo / 7
O smbolo da Finalizao / Concretizao - RAKU / 9
A preparao do Mestre para fazer as iniciaes / 18
Tempo para experimentar o Reiki / 19
Professor ou Mestre? / 20
O que um Mestre de Reiki / 21
Para um Mestre formar uma turma / 22
As Armadilhas do Reiki / 22
A condio negativa da personalidade alheia: o envolvimento do reikiano
com o receptor / 23
Reiki, poder e dinheiro /
Iniciaes / 30
Iniciao ou Sintonizao no Reiki Primeiro Grau / 32
As Sintonizaes / 33
Reiki Primeiro Grau- Iniciaes / Sintonizaes / 34
Reiki Segundo Grau Iniciao / Sintonizao / 37
Reiki Mestrado- Iniciao / Sintonizao / 38
Sugesto de Desenvolvimento de Curso/Iniciao - Primeiro Grau / 39
Sugesto de Desenvolvimento de Curso/Iniciao Segundo Grau / 41
Sugesto de Desenvolvimento de Mestres Reiki / 42
Tcnicas e Adendos sobre o Reiki / 44
Adendo / Fotos / 46
Reiju / 61
Tcnica para verificao se a iniciao foi completada / 69
Bibliografia / 75

Os Smbolos do Terceiro Grau O Mestrado

O que poderamos chamar de terceiro grau do Reiki a parte mais interessante

deste sistema de cura. Esse o grau de Mestre, em que se aprende como
transmitir o Reiki aos outros. Alguns instrutores dividem esse grau em duas
partes: Reiki III para Praticante e Reiki III para Mestre/Instrutor. O grau Mestre
inclui informaes sobre como realizar iniciaes e ensinar o sistema Reiki.
No Reiki Tradicional, o grau de Mestre s deve ser conferido quelas pessoas
que se dispem a dedicar sua vida ao Reiki. O candidato avaliado
cuidadosamente durante algum tempo, perodo entre o treinamento entre o
primeiro grau e o segundo grau de Reiki. permitido que o estudante solicite o
mestrado, mas esse grau deve ser conferido a ele por um mestre iniciado.
Pouco antes e depois da morte da Sra. Takata, durante certo tempo, pensavase que s a Gr-Mestra pudesse iniciar no Mestrado. Quando os instrutores
compreenderam que tambm podiam iniciar mestres/shihans, vrias foram as
iniciaes aps aquele fato.
Hawayo Takata iniciou 23 alunos no Mestrado durante os ltimos dez anos de
sua vida (1970-1980).
De acordo com Phyilis Furumoto, numa entrevista concedida a William Rand,
Mikao Usui ensinou o Reiki muito informalmente, sem dividi-lo em graus.
Chujiro Hayashi desenvolveu os mtodos para o ensinamento Tradicional, e
Hawayo Takata valeu-se do sistema de pagamento usado nos Estados Unidos.
A Reiki Alliance estabeleceu muito mais regras e depois da morte da Sra.
Takata, Phillis Lei Furumoto, neta de Takata, foi nomeada Gr-Mestra da
Aliana Reiki.
Muitos Mestres e praticantes do Reiki so demasiado sensveis a fatos como
linhagem, certificados e filiao organizao "certa". O importante voc
saber que est ligado ao Reiki de alguma forma, mesmo que seja atravs de
um Mestre independente, mas que siga a tradicionalidade do Reiki em sua
essncia. Se voc tem conscincia que a iniciao foi realizada por algum que
tenha merecimento e respeito, nada mais importa, porm muito interessante
saber qual a sua linhagem, e ter um certificado que comprove o seu Mestrado.
Filiaes s organizaes, s alianas e aos sindicatos apenas uma mera
formalidade pessoal. Isso no vai qualific-lo para ser um melhor Mestre e sim
o seu trabalho e disposio para tanto.
Os smbolos do Reiki tambm foram mencionados na entrevista, e a Sra.
Furumoto reconheceu a diferena atual que existe entre os smbolos do Reiki
de vrios Mestres.
Ela disse que os smbolos do Reiki no tm de ser desenhados da mesma
forma por todos os Mestres e praticantes; eles tm apenas de ser
reconhecveis. Ao usar os smbolos, o importante a sua inteno. Ela
comparou as variaes com as diferenas de caligrafia na escrita das pessoas;

no existem duas pessoas com uma mesma caligrafia. Entretanto, quase todos
podem entender a caligrafia de outras pessoas, embora sejam diferentes.
Existem muitas verses para o Sei He Ki, o Hon-Sha-Ze-Sho-Nen e h vrias
opes para o smbolo de Mestre Reiki, o Da Koo Myo. Todas as verses
funcionam de modo eficaz e apropriado. O mesmo ocorre com relao aos
mtodos de ensino do Reiki. O sistema Tradicional foi trazido do Oriente para o
Ocidente, conservando-lhe as caractersticas e assim devem ser repassadas.
Mtodos de ensino modernos tambm do sua contribuio. Eles ajudam a
adaptar o Reiki a uma poca e a uma cultura muito diferente poca de Mikao
Usui.
Devemos nos lembrar de que esse sistema de cura foi desenvolvido na ndia e
no Tibet, alcanando a China com o Budismo e, ento, espalhou-se pelo resto
da sia, indo para os Estados Unidos depois de passar pelo Japo. As
frmulas escritas so anteriores poca crist, pelo menos por mil anos. Elas
tm pelo menos trs milnios. O Reiki passou por um longo processo de
adaptao e mudanas durante milhares de anos.
Alguns instrutores e praticantes treinados conforme a tradio, embora nem
todos, se recusam a aceitar outros mtodos alm dos seus prprios,
recusando, inclusive a participao de reikianos treinados em outros mtodos
em seus cursos.
Alguns alunos de Reiki III foram ameaados por essas pessoas quando
anunciaram seus trabalhos. Alunos no tradicionais podem at ouvir que "eles
no conhecem realmente o Reiki", ou que "aprenderam de forma errada". Nada
disso verdade. Essas atitudes certamente vo contra qualquer tica reikiana
e certamente destitudas da palavra mais importante dentro do Reiki: amor.
O fato que a iniciao em Reiki simples e pode transformar um principiante
num reikiano qualificado que ir trabalhar em prol da sade. O planeta precisa
muito de curadores, e quanto mais curadores melhor para todos.
Todos sofrem muito nesta poca de mudanas na Terra. Para novamente
retomar o Reiki Tradicional como ele foi um dia, so necessrios muito mais
instrutores em seus mtodos. imoral, como hoje acontece a profuso de
mtodos de cura que se pretendem a ser "melhor" ou "mais Reiki" do que o
trazido de forma pura e original do Japo, por Takata.
Entretanto, como o mundo hoje no mais o mesmo desde os dias de Usui na
Terra, o treinamento para Mestre em Reiki no pode ser limitado apenas s
pessoas que podem dedicar sua vida ao Reiki. O mundo no funciona mais
dessa forma. Poucas pessoas podem passar anos sendo treinadas, ou gastar
muita pecnia para receber o treinamento.
Depender do Reiki para a prpria sobrevivncia tambm no apropriado para
a maioria das pessoas. O Reiki em todos os seus graus deve ser oferecido a
qualquer pessoa ntegra que o queira receber e tenha completado os outros

dois graus, especialmente para uma pessoa dedicada e com talentos

excepcionais para a cura.
O Reiki deve obedecer a uma tica para cada um dos trs graus. A tica
simples do Reiki primeiro grau e segundo grau a de pratic-lo tanto direta
quanto a distncia somente para as pessoas que a queiram, e nunca violar o
livre-arbtrio.
No Mestrado, a tica outra. O Reiki traz prosperidade, vida longa e bem-estar
a todos. Estes no so valores que podem ser comprados ou vendidos.
Embora o Mestre e o iniciado tenham o direito de ganhar a vida com seu
trabalho, eles tambm tm a obrigao de tomar o Reiki acessvel. No seria
amoroso cobrar o trabalho de curas com a energia Reiki, mas qualquer um tem
direito de ganhar a vida com esse trabalho. Pea sempre aos alunos que no
cobrem muito e ofeream bolsas de estudo quando necessrio. E,
obviamente, a gratuidade. Ainda assim, h Mestres instrutores modernos, com
intenes positivas, deixar de lado seus objetivos altrustas logo que comeam
a ensinar. interessante alertar os nefitos de que esse processo egocntrico
pode ocorrer tambm com eles.
Seja persistente, e lembre-se do motivo pelo qual se tomou Mestre em Reiki.
Do mesmo modo, oferea informaes completas (em forma de apostilas), para
que estudem em casa. Espere que alunos srios faam o trabalho e sintam
que, embora sejam ensinados por um Mestre, eles devem aprender por si
prprios.
Nem todos iniciados se transformam em instrutores srios, mas a maioria .
Eles desenvolvem a capacidade de ensinar, e faro isso quando estiverem
prontos. Pea aos seus iniciados no Mestrado que ensinem com seriedade, e
mesmo aqueles que dizem que no pretendem ensinar, se um dia resolverem
faz-lo, no antes de muito estudo. Comear ensinando familiares que tenham
o desejo de aprender j um bom comeo.
Ao iniciar um Mestre conveniente dizer que sinceramente prossigam com o
Reiki, no apenas para uso particular e sim para disseminar a tcnica do Reiki.
importante que faam isso se estiverem preparados para curar a si prprios,
aos outros (incluindo os animais) e ao planeta.
O iniciado Mestre quem determina se est pronto para o Reiki e em que grau
est o seu preparo e vontade interna de ensinar.

Smbolo do Mestre Dai Ko Myo

Mantra Dai Ko Myo significa Aumento de Poder.

Este smbolo faz parte do Sistema Usui de Cura Natural. tambm chamado
de o Smbolo dos Mestres, umas das energias de cura mais poderosa
disponvel no planeta e certamente a mais positiva. Sua cor o dourado.
Conhecido como a pessoa como corao Mahayana de doao ou Templo
da Luz Branca. A pessoa que deseja a aluminao alheia h de alcan-la.
Ela entende que a base da compreenso e todas as coisas uma grande
unificao (unio, conscincia em Deus / Deusa). Quando ela se ilumina,
liberta-se da reencarnao e do sofrimento. No budismo, essa a nica cura
real. A definio dada pelo Reiki significa a cura da alma ou esprito. Uma vez
conhecido o Dai Ko Myo no Mestrado, use-o em todas as curas.
Transmita o Dai Ko Myo distncia, e sinta que ele se desloca rapidamente do
chakra do corao do terapeuta para o da pessoa que recebe.
Frequentemente, este o nico smbolo usado numa cura; entretanto, na cura
a distncia, sempre o uso junto com o Hon Sha Ze Sho Nen.
O objetivo do Dai Ko Myo a cura da alma. Cada um dos smbolos do Reiki
concentra-se num dos corpos vibracionais. O Cho Ku Rei apresenta
ressonncia mais forte com o nvel do corpo fsico, o Sei He Ki, com o corpo
emocional, o Hon Sha Ze Sho Nen, com o corpo mental; o Dai Ko Myo trabalha
no nvel do corpo espiritual.
Essa forma de cura extremamente eficaz. Ela combate as razes da doena.
Os nveis do corpo espiritual trazem em si o projeto do qual o corpo fsico
derivado. Nesse nvel, a cura causa alteraes profundas, comumente
descritas como "miraculosas".
Terapeutas Reiki vem, como se fossem, verdadeiros "milagres" em todas as
sesses, e o Dai Ko Myo usado frequentemente. As mudanas na vida
ocorrem aqui. Assim como acontece com os outros smbolos, enviar o Da Ko
Myo nas curas diretas, quando sua intuio lhe disser para utiliz-lo.
7

Na cura a distncia, frequentemente se usa os cinco smbolos. Como primeiro

recurso, use o Da Ko Myo; ento, envie o Hon Sha Ze Sho Nen. Em seguida,
adicione o Cho Ku Rei, ento o Sei He Ki e, finalmente, repita o Dai Ko Myo. O
Raku s deve ser usado quando houver suspeita de obsesses astrais, ou
mesmo assim, apenas para garantir que as energias deletrias iro se
dissolver. O Dai Ko Myo ao ser enviado, esse smbolo assume a cor dourada
fulgurante. A transmisso no esttica, mas se move, gira e vibra. Essa a
energia de cura mais poderosa disponvel no planeta Terra, e certamente a
mais positiva.
O Dai Ko Myo apresenta outros usos. Visualize os quatro smbolos para
purificar e energizar os cristais, para program-los, pedindo que se purifiquem
a si mesmos. Para fazer isso, segure o cristal ou pedra preciosa entre as
palmas das mos, enviando energia Reiki. Primeiramente, visualize o Dai Ko
Myo e, ento, o Sei He Ki para purificar a pedra de todas as dores e energias
negativas absorvidas. Em seguida, envie o Cho Ku Rei para programar o
cristal, afirmando um objetivo como a cura, por exemplo. Se a pedra for usada
para a cura, adicione o Hon Sha Ze Sho Nen. Por ltimo, visualize o Dai Ko
Myo novamente, pedindo que a pedra se purifique a si mesma a partir da. Isso
significa que a pedra trabalhar no sentido de purificar-se; por outro lado,
bom que voc a limpe frequentemente. Se souber como faz-lo, faa o teste
com o pndulo.
Ao preparar elixires (remdios) de pedras ou flores, adicione o Dai Ko Myo e o
Cho Ku Rei gua e s flores (ou pedras) durante a infuso. Use-o tambm
para aumentar o poder dos remdios, das tinturas de ervas, dos remdios
homeopticos, etc.
Como os outros smbolos, o Dai Ko Myo deve ser memorizado. O aluno tem de
ser capaz de desenh-lo precisamente, com todas as linhas na seqncia
correta. mais simples usar o Dai Ko Myo na verso original.

Algumas variaes do smbolo Dai Ko Myo

O smbolo da Finalizao / Concretizao - RAKU

O outro smbolo do Mestrado o Raku. Mikao Usui, nem a Sra. Takata no

usavam esse smbolo snscrito, mas foi incorporado pelas escolas modernas
de reiki, entretanto a maioria dos Mestres parece ter pouca informao sobre
ele, e no compreendem a sua importncia.
Ele s usado durante as iniciaes, nunca no trabalho de cura, com apenas
uma exceo. O smbolo se parece com um raio luminoso branco brilhante.
Sua definio foi dada como o smbolo que "domina o fogo".
Ele conhecido como completador e concluidor, alcance do nirvana inferior,
esvaziamento do ego, liberdade, iluminao, paz total, liberao do mundo
material, libertao do corpo e da reencarnao (budismo).
Este smbolo, no budismo, usado dos ps at o chakra Coronal para afastar
um esprito, entidade obsessora ou ser de um corpo.
No Reiki, usado do chakra Coronal aos ps para absorver a Energia do
Universo para o corpo / ser. o uso material do smbolo, enquanto no
pensamento budista a Iluminao. Na definio dada pelo Reiki: o raio de luz,
concluso e integrao.
Ao finalizar ou concretizar a iniciao, o Raku usado para reter a energia
Reiki no receptor. Isso tudo o que a maioria dos Mestres em Reiki sabe; mas,
de fato, sua funo vai bem, alm disso. Ele ativa a linha do Hara, ajudando o
iniciado a trazer a energia Reiki para seus canais condutores do Ki, e a fixam
no centro do Hara (Tanden).
Durante a iniciao, as auras do Mestre e do aluno se unem, e algo mais
ocorre nesse momento. Durante esses poucos instantes, os guias espirituais
do Reiki usam a energia para retirar o karma negativo da pessoa que recebe a
iniciao em Reiki.
O Mestre que realiza o processo capta o que liberado atravs do contato das
auras e realiza a integrao; em geral, ele totalmente inconsciente disso. O
Raku ainda separa as auras no final da iniciao. Tambm deixa o Mestre e o
9

aluno com muito mais energia do Ki original do que dispunham antes. Essa
liberao krmica durante a iniciao explica a purificao e a reorganizao
do corpo fsico e do emocional que se seguem iniciao.
Com todas as variaes dos smbolos hoje em dia, interessante notar que h
apenas uma variao para o Raku.
Esta simplesmente suaviza as curvas do raio luminoso, que forma uma linha
tortuosa. Usado dessa forma, o smbolo se transforma no Poder da Serpente
Kundalini. Entretanto, o raio luminoso a Vajra do Budismo Vajrayana o
smbolo do caminho de diamante do Budismo Mahayana no Tibet, porm, a
forma em ziguezague do smbolo original parece ser a mais correta.
Todos os smbolos, desde que gravados / iniciados em algum reikiano podem
ser usados indistintamente, pois cada um encerra um poder especial, se bem
usados. Numa sesso de reiki, exemplo: uma pessoa detm um problema e
voc, terapeuta, ainda no sabe identificar qual o melhor tratamento para o
paciente, ento:
Problemas fsicos: Cho Ku Rei
Problemas emocionais: Sei He Ki
Problemas de ordem mental: Hon Sha Ze Sho Nen
Problemas de ordem espiritual: Da Ko Myo
Problemas com miasmas e larvais astrais, alm de pequenos obsessores: traa
o Raku invertido dos ps a cabea, para alm do chakra Coronal, passando por
ele, trs vezes seguidas.
Problemas fsicos podem ser desencadeados por emoes represadas,
mentais, espirituais e at miasmas, larvais astrais e obsessores. Se virmos com
ateno, cada problema em qualquer uma dessas reas podem desencadear
problemas em outras reas, pois somos unos.
Ento, quando houver uma dvida razovel sobre o que acontece com algum
num tratamento, jogue TODOS os smbolos, no importa a sequncia, mas
sempre termine com um Cho Ku Rei final, para fixar a energia contida nos
outros smbolos, mesmo que no decurso do tratamento, o terapeuta j tenha
traado o Cho Ku Rei. Deve tambm ter em conta que depois de CADA
smbolo desenhado, reforce-o com o Cho Ku Rei, mesmo que seja o prprio
Cho Ku Rei.

Argumentao

Os autnticos smbolos do Reiki no podem ser usados negativamente; eles

tm uma proteo interna. Existem conversas e textos no comprovados que
havia originariamente trezentos e cinquenta e trs smbolos do Reiki, 22 dos
quais atualmente estavam sendo usados. Eles estariam arquivados em
bibliotecas no Tibet e na ndia.

10

Diz-se que: Quando chegar a hora de o Ocidente e de o Reiki terem esses

smbolos de volta, ser-nos-o dados de tal forma que podero ser
imediatamente reconhecidos como os autnticos smbolos do Reiki. O futuro
dir.
Apesar de que Reiki no uma religio e sim uma manifestao, o grande
problema com a religio/manifestao so as pessoas. Uns grandes nmeros
de pessoas, na atualidade, querem dar a impresso de serem os novos
Mikaos Usuis, haja vista o grande nmero de smbolos canalizados e que
so absorvidos pela massa e usados imediatamente, parte do longo processo
de estudo que Mikao Usui empreendeu para chegar ao ponto que hoje
estamos.
No comeo dos ensinamentos sobre o Reiki, os alunos em geral perguntam o
que uma iniciao. Diga-lhes que s pode descrever o processo como sendo
um pequeno milagre. A iniciao tem de ser vivida no pode ser descrita
racionalmente. A nica descrio plausvel sobre o aspecto iniciao pode ser
da seguinte forma: a iniciao envolve os ensinamentos tericos sobre o reiki
em conjunto com a sintonizao do nefito na energia Rei. Ningum sabe por
que ou como a sintonizao em Reiki funciona, ou por que a combinao das
mos, dos smbolos, da respirao e de outros controles tem um efeito to
profundo.
Os que j receberam iniciaes em Reiki sabem que sua vida se altera
profundamente. As iniciaes so um ponto alto na vida de muitas pessoas, e a
maioria de ns, que j passamos por elas, fica completamente deslumbrada
durante o processo.
A diferena entre o Reiki e outros sistemas de cura pela imposio das mos
a sintonizao. Outros sistemas podem usar a imposio das mos sobre os
chakras e trabalhar com a energia do Ki, mas s o Reiki tem o benefcio
extraordinrio da sintonizao. Nas sintonizaes tradicionais do Reiki, existem
quatro sintonizaes para o primeiro grau e duas nicas sintonizaes para o
segundo grau e o Mestrado.
As sintonizaes em Reiki abrem e expandem o Ki, mantm a capacidade da
Linha do Hara e eliminam os bloqueios dos canais energticos, alm de
equilibrar e iluminar os chakras da Linha do Hara e do duplo etrico. Durante
uma sintonizao, o Ki Celeste, carregando os cinco smbolos do Reiki,
desloca-se do chakra da coroa para o do corao do receptor. O Ki Terrestre
absorvido pelas pernas e pelos chakras inferiores, sendo levado do Hara ao
chakra do corao. O suprimento de Ki Original restabelecido no Hara, e
qualquer bloqueio ao uso da energia se desfaz. Tudo isso ocorre em poucos
minutos.
A sintonizao uma forma de pagamento krmico. Durante o processo, o
karma retirado do receptor como pagamento por se tomar um curador. Isso
ocorre quando o Mestre/Instrutor permanece num nvel energtico muito
elevado durante a sintonizao, o que tambm eleva o nvel do Ki no receptor.
A ocorrncia automtica, sem a inteno ou interferncia do Mestre, apenas
11

fluindo atravs dele. O ego no envolvido. O Mestre simplesmente faz os

movimentos fsicos, e tudo o mais se segue.
O processo inicitico pode ser considerado hoje uma das coisas mais sagradas
na Terra. Desde o momento da iniciao, um novo curador criado ou
melhor, despertado. A capacidade de curar faz parte do cdigo gentico
humano impresso no nosso DNA. A iniciao Reiki acende uma luz numa casa
escura, reativando dons que um dia foram universais, mas que hoje esto
praticamente esquecidos. O Reiki uma das maiores foras deste planeta na
evoluo das pessoas. As iniciaes curam o nosso DNA, ligando-nos
novamente Luz.
Ao receber a sintonizao em Reiki, cada pessoa tem uma experincia
diferente. Ela pode ver cores, ter sensaes estranhas, visualizar a imagem de
si mesma em vidas passadas ou entrar em contacto com espritos-guias, ou
encher-se de felicidade e alegria. Algumas pessoas choram ou tremem. Outras
dizem que no sentiram nada, mas apresentam as faces coradas e um largo
sorriso. A abertura para a energia evidente ao se olhar para elas. A maioria
das pessoas sente imediatamente as mos quentes, o que tpico do canal
Reiki, embora algumas possam levar mais tempo at manifestarem o calor nas
mos, medida que as utilizarem na cura.
O Mestre, ao fazer a sintonizao, sempre sente algo diferente, mas em geral o
sentimento de uma alegria intensa. O processo transforma o corpo num praraios. A energia do Ki primeiro se movimenta no corpo do Mestre/Instrutor, para
depois ser transmitida ao aluno. Este um processo fisicamente cansativo,
razo de no haver tempo para se pensar durante a sintonizao, s para
movimentar a energia pelo corpo. No h outras consideraes alm dos
movimentos fsicos; a energia toma conta de si prpria. A sintonizao uma
experincia que envolve a Kundalini, atinge os nveis do Hara e do duplo
etrico.
Qualquer pessoa que queira transmitir o Reiki aos outros recebe toda a ajuda
necessria. Faa o mximo. Quando se tem a inteno de ensinar o Reiki,
recebe-se a ajuda.
A sintonizao para o reikiano at o grau de Mestre a mesma. Isso ocorre,
em parte, devido inteno e capacidade que o receptor tem de conservar o
Ki. Ao fazer a iniciao para o Reiki primeiro grau, provoca-se uma abertura na
aura, pois a expanso urica ainda no se iniciou. O aluno que est recebendo
o primeiro grau no se abre totalmente durante a sintonizao. medida que
seus corpos energticos se expandem e se ajustam a uma maior quantidade
de Ki, ele se torna capaz de lidar com mais energia e, portanto, comea a se
abrir. A abertura completa para o primeiro grau leva de trs a quatro semanas,
num ciclo que leva de trs a quatro dias em cada chakra.
Quando se faz a sintonizao no Reiki segundo grau, acontece o mesmo. O
reikiano do Primeiro Grau atinge um grau de abertura da Linha do Hara, e
assim que o Segundo Grau se manifesta. Diz-se que o nvel de energia no
Reiki Segundo Grau matematicamente elevado segunda potncia.
12

Novamente, o aluno passa por um perodo de adaptao, medida que

aumenta sua capacidade de canalizar o Ki. No Mestrado, o nvel de energia se
expande novamente, a partir do ponto atingido no Reiki segundo grau. O
processo semelhante ao primeiro e segundo grau, num nvel energtico mais
expandido, pois o reikiano pode manipular uma maior quantidade de energia.
Esses perodos de adaptao so a causa da reao de desintoxicao que
alguns reikianos sentem depois de receber as iniciaes. Se h bloqueios
energticos nos chakras, na Linha do Hara, ou na capacidade para canalizar o
Ki, eles se dissolvem pela energia das iniciaes e essa dissoluo causa
reaes.
Se os bloqueios so eliminados do corpo etrico, as reaes so fsicas
diarria, coriza, inapetncia por alguns dias, ou dor de cabea. E isso mais
frequente no primeiro grau. Se os bloqueios se deslocam dos nveis
emocionais ou mentais, a desintoxicao tambm ocorre nesses nveis. Essa
a desintoxicao que ocorre no segundo grau, e pode demorar vrios meses,
causando o desenvolvimento e as mudanas de vida.
Alteraes no corpo espiritual ocorrem no Mestrado. Na maior parte das vezes,
no se manifestam como desintoxicao, mas na forma de um
autoconhecimento cada vez maior, e uma impresso de comunho e unio
com o Universo. Para a maioria dos iniciados, a reao mais frequente no
Mestrado a alegria pura. A purificao j ocorreu. s vezes, o novo mestre
Reiki necessita de mais horas de sono durante os dias subseqentes, medida
que seus nveis energticos e corpos vibracionais se reajustam para se adaptar
expanso da energia.
Tradicionalmente, de acordo com a maioria dos instrutores de Reiki da
atualidade, o Da Ko Myo s colocado nas mos durante a iniciao em
Mestrado.
Tradicionalmente, outros smbolos do Reiki so colocados no Chakra Coronal,
mas existem tendncias que no Segundo Grau eles s so colocados numa
das mos, que chamada de mo dominante. Isso no deve ser feito, pois
resulta num desequilbrio energtico, que pode ser um tanto incmodo. As
duas mos devem ser iniciadas para se obter o equilbrio energtico do Ki e
tambm pela praticidade durante as aplicaes.
Ao tomar-se Mestre, comece a fazer iniciaes para uma pessoa de cada vez.
No inicie os cursos enquanto no tiver aprendido corretamente a forma de
fazer a sintonizao. O primeiro grupo deve ser pequeno no mximo, quatro
pessoas; aumente o nmero delas medida que se tomar mais forte.
Imagina-se que at dez pessoas seria adequado, pois o desgaste fsico grande
e muitos Mestres s o sentem posteriormente. Durante as sintonizaes,
ocorre apenas uma grande elevao da energia. A pessoa ignora o excesso de
tempo despendido; portanto, deve dar ouvidos sua intuio para saber se
est indo longe demais.

13

Seria de grande importncia fazer sintonizaes para pessoas que estejam

beira da morte, gravemente doentes ou passando por grandes crises. Se a
pessoa for capaz de usar o Reiki primeiro grau para se curar, isso seria timo,
mas a sintonizao, em si, j uma grande cura. No importa que essas
pessoas no se tomem reikianos, chamados de agentes de cura, embora
algum dia talvez o sejam. O que importa a cura e o grande benefcio que uma
sintonizao proporciona no momento em que tanto se necessita.
Frequentemente, os alunos que j passaram por instrues voltam apenas
para repetir as sintonizaes. Isso no necessrio, pois as sintonizaes se
fixam para sempre, o que no invalida a iniciativa do mestre em refaz-la,
apenas pelo prazer e respeito que alguns sentem a mais pela energia Reiki.
Tambm perfeitamente correto que um novo Mestre pratique o modo de fazer
as sintonizaes e isso deve ser estimulado.
Ao comear a realizar sintonizaes em Reiki, inicie pelo primeiro grau. Depois
de ter dado vrias instrues e sentir-se completamente vontade com o
processo inicitico do primeiro grau, passe ao segundo grau. Siga adiante s
quando sentir que pode lidar bem com qualquer problema relacionado com o
primeiro grau. O ensino do Reiki j a sala de aula do Mestre em Reiki,
contudo convm comear pelos ensinamentos bsicos e depois passar aos
estgios mais avanados.
A melhor maneira de se preparar para as instrues do Reiki fazer tanto o
trabalho de cura direta como a distncia o quanto mais possvel, e praticar o
processo inicitico. Conhecendo o Reiki profundamente, voc se prepara para
ensin-lo aos outros.
A maioria dos iniciados Mestres se pergunta: "Como sei que algum se abriu
energia depois de ter recebido a sintonizao?". A resposta muito simples:
olhe para o rosto deles depois da iniciao e saber. Melhor ainda seria fazer o
teste dos cinco pontos para se verificar se efetivamente houve sucesso
naquela sintonizao.
Uma maneira simples, de especial ajuda aos novos Mestres, perguntar.
Depois de fazer a sintonizao a todos no grupo, perguntar que viram ou o que
sentiram. Se algum no quiser falar, no insistir. Depois de uma ou duas
pessoas terem se manifestado, outras, em geral, fazem o mesmo. Dizer a elas
que fiquem alerta para sensaes sutis, em vez de esperarem grandes
acontecimentos; e, quando compreenderem que algo aconteceu, podero
querer participar da discusso. Ao descreverem o que se passou, o Mestre
saber que elas se abriram energia. As pessoas descrevem uma grande
variedade de sensaes, particularmente no primeiro grau. Em seguida,
perguntar: "H algum que no tenha sentido nada?".
De vez em quando, um entre oito ou dez alunos diz que no sentiu nada.
Primeiramente, pedir para sentir as mos da pessoa se elas estiverem
quentes, ela definitivamente se abriu energia, quer ela compreenda ou no.
Entretanto, a rigor, mos quentes no denunciam por si s, a abertura
energia Rei.
14

Perguntar o que ela sentiu ou viu durante a sintonizao alguns alunos

esperam acontecimentos grandiosos, em vez de sensaes sutis, de quietude.
Em geral, quase todos os problemas so resolvidos dessa forma. Se as mos
continuarem frias e o aluno no sentiu nada durante a sintonizao, perguntar
se ele tem alguma dvida em relao energia. Os alunos que tiveram
educao fundamentalista, embora possam t-la rejeitado, podem ter
dificuldade ou medo de aceitar a cura psquica. Porm, isso no importa, pois a
sintonizao para sempre e no pode ser desfeita.
Antes de descrever o processo inicitico, necessria a esta altura uma
reflexo sobre as iniciaes. A palavra iniciao tambm significa sintonizao,
indene de separarmos a iniciao como sendo a obteno de estudos tericos
sobre o reiki, mais o processo de sintonizao. E essa palavra, iniciao /
sintonizao, em snscrito, significa fortalecimento.
O Reiki d foras a quem quer que o receba e tambm ao Mestre que o
difunde. Um instrutor de Reiki chamado de Mestre ou Shihan, mas o termo
no tem a conotao de algum que tem poder sobre outrem, nem de
hierarquia. O Mestre simplesmente um instrutor. Se alguma honra
acompanha o ttulo, a de ter o Reiki em si. Recebendo as instrues e
iniciaes de um Mestre, o aluno pode chegar at o Mestrado, mas atravs
do seu compromisso e empenho que algum se transforma num Mestre.
Nenhum instrutor pode torn-lo um Mestre o aluno s pode se tomar um
Mestre depois de passar pelas iniciaes e ensinar o Reiki com sucesso.
Na ndia e no Tibet, um guru Vajrayana (Mestre/Instrutor de Budismo Tntrico),
honrado por fazer parte de uma linha de adeptos que se estende a Sidarta
Gautama, o Buddha, ou nele tem sua origem. Na ndia, um guru assume essa
responsabilidade seriamente, sem egocentrismo e sem violar a confiana que
existe entre aluno e instrutor.
Os alunos e Mestres em Reiki Tradicional tambm seguem uma linha de
ensinamentos. O aluno identifica seu status dentro do Reiki pelo de seu
instrutor e pelo instrutor do seu instrutor e por sua relao com Takata. O aluno
foi treinado pelo Mestre A, que foi treinado pelo Mestre B, que foi treinado pelo
Mestre C at chegar Senhora Takata, que foi treinada por Chujiro Hayashi,
que foi treinado por Mikao Usui. Essa a linhagem do estudante.
Porm, que realmente importa no Reiki que o aluno ou Mestre receba o
treinamento; no importa de quem. Um Mestre de qualquer linhagem tem como
principal responsabilidade a prtica do Reiki e sua disseminao atravs do
ensino, e isso o que importa.
No Budismo Tntrico existem muitos nveis de iniciao. O termo em snscrito
"abhiseka"; em tibetano "wong". Na ndia, diz-se que a pessoa recebe
"Shaktipat". O processo inicitico um sacramento, e suspeito-se que as
iniciaes em Reiki ou budistas tenham dado origem aos sacramentos do
Cristianismo e, talvez, a todos os ritos de passagem.

15

Ao receber a abhiseka uma iniciao ou fortalecimento poderes sagrados

entram no corpo e a permanecem. No Budismo Tntrico Vajrayana, uma
iniciao sempre precede o incio de um nvel de ensinamento. Os quatro
nveis do fortalecimento budista refletem exatamente os trs graus do Reiki.
As trs primeiras sintonizaes budistas acabam com os bloqueios krmicos, a
quarta cura a conscincia. As quatro sintonizaes oferecem as seguintes
expanses do Ki:

Abertura de bloqueios energticos;

Aumento de poder;
Acesso a novas instrues;
Permisso ao aluno de praticar certos processos ou rituais. Esses quatro
benefcios tambm so trazidos com as iniciaes Reiki, cada grau
elevando a um nvel mais complexo.

As quatro iniciaes so as seguintes:

O Fortalecimento do Vaso limpa os canais psquicos e o corpo fsico de
obstrues krmicas. Permite ao aluno visualizar certas divindades
(Deuses). Outros benefcios so mantidos em segredo.
O Fortalecimento mstico abre o fluxo do Ki e o poder da palavra d
eficcia aos mantras. Novamente, existem outros benefcios secretos.
O Fortalecimento do Conhecimento Divino purifica o corpo mental e
permite a prtica da Hatha Ioga, alm de outras coisas.
O Fortalecimento Absoluto leva ao reconhecimento da verdadeira
essncia espiritual e experincia direta do que, at ento, era um
conhecimento apenas simblico. Esse fortalecimento permite o estudo
da Ata Yoga e "tem resultados msticos profundos".
Pode-se o primeiro fortalecimento budista sintonizao em Reiki primeiro
grau: ele abre os canais do Hara e purifica a pessoa no nvel do corpo fsico.
Os Fortalecimentos Msticos e Divinos correspondem ao segundo grau; os
smbolos correspondem ao poder da palavra, como os bijas so as formas
simblicas escritas dos sons. Os corpos mentais e emocionais so purificados,
e os exerccios de Hatha Ioga correspondem aos exerccios de Ki.
O Fortalecimento Absoluto corresponde ao terceiro grau do Reiki ou mestrado.
Ele vai direto essncia espiritual, ao corpo espiritual e promove a
compreenso de todo o processo. Resultados msticos profundos uma boa
descrio do que ocorre depois de receber o Mestrado. O aluno que se
transforma num Mestre em Reiki passa por profundas transformaes em sua
vida.
Assim como tudo no Reiki, o processo para fazer as iniciaes extremamente
simples. Envolve uma srie de movimentos do corpo fsico que, quando feitos
em certa sequncia, tm efeitos espirituais duradouros de transformao. O
Mestre/Instrutor no precisa se preocupar com o que ocorre durante o
processo, s precisa executar a sequncia correta. Coisas muito complexas
ocorrem durante a sintonizao em Reiki, mas o Mestre nem precisa saber o
16

que so. Ele apenas realiza a sintonizao. Os guias e a energia Reiki tomam
conta de tudo o que se segue.
Para realizar qualquer sintonizao o Mestre deve ser capaz de manter a
lngua tocando o cu da boca durante todo o processo. Deve segurar a
respirao, enquanto no assopra e, ao faz-lo, a lngua fica no cu da boca
ele assopra em tomo dela. Depois de assoprar, deve respirar profundamente
de novo. Ao assoprar, transmite-se o Ki, e a primeira definio do Ki "sopro
vital".
Para receber a sintonizao, o aluno senta-se numa cadeira, com as costas
retas e os ps no cho. Pode tirar o sapato se quiser. A energia de alguns
mestres em Reiki to forte que eles chegam a quebrar relgios durante as
sintonizaes. Se o mestre for um desses, deve pedir ao aluno que o tire, e
tirar o seu tambm.
Pedir aos alunos que coloquem as palmas das mos, uma contra a outra, na
altura do peito, e diga que manipular suas mos. Se o mestre tiver de procurar
pelas mos do aluno durante a sintonizao, toma-se muito difcil uma linha
nica de trabalho.
As sintonizaes devem ser realizadas individualmente. Coloque de dois a
quatro alunos sentados em cadeiras formando uma fileira. At quatro o ideal.
O mestre deve ver o que mais conveniente para ele. Deve lembra-se de que
estar cansado (fisicamente) no final o estado energtico alterado termina
depois de uma hora, aproximadamente.
Colocar msica suave durante a sintonizao se quiser, em geral a sala deve
estar em total silncio. Esse um momento em que no deve haver nenhuma
interrupo. A sala onde ocorre o processo inicitico fica energizada por um
bom tempo depois dele. A temperatura da sala poder aumentar
consideravelmente durante a iniciao. Num ambiente com ar condicionado, a
temperatura inicial de 23 graus centgrados, pode aumentar em alguns graus,
no final.
Durante as sintonizaes, os alunos do primeiro grau que esto espera
precisam fazer algo. Depois da iniciao de cada grupo, extremamente
importante que cada aluno faa a imposio das mos sobre outra pessoa por
vrios minutos.
Trabalhar os ombros e as costas da pessoa uma boa sugesto. Isso traz a
energia Reiki atravs da Linha do Hara da pessoa que recebe a energia.
Tambm previne dores de cabea e a sensao de atordoamento que ocorre
posteriormente. O mestre deve saber quem deixou de tocar algum depois da
sintonizao por causa das reclamaes que fazem mais tarde e j lhes
deve dizer de antemo, que no se compadece daqueles que se recusam a
ouvi-lo.
No Reiki, as sintonizaes so realizadas individualmente. A pessoa recebe a
energia separada das outras, onde a sintonizao realizada com estilo e de
17

forma agradvel. Mas no importa o estilo; a sintonizao, em si, um

acontecimento sagrado.
Fazer da sintonizao um ritual como era no Budismo Tntrico cria uma
atmosfera sagrada de grande beleza, que apela a todos os sentidos. Comear
com a porta fechada, sem que haja interrupes, numa sala suavemente
iluminada. Tirar o telefone do gancho. Acender velas e coloc-las fora do
alcance das pessoas, para que elas se movam vontade. Queimar incenso,
mas certificar-se de que ningum alrgico a ele. Lavanda, alfazema ou
sndalo so especialmente agradveis. Colocar msica de fundo, bem calma,
apropriada aos estados alterados de conscincia.
O mestre pode construir um altar para meditao, sem conotao religiosa,
lembrando-se de que o Reiki sagrado, mas no uma religio.
Comear o processo inicitico com a meditao Gassho. Primeiramente, faa
uma sequncia completa de relaxamento corporal e, ento, dirija a meditao
aos chakras dos alunos, para que recebam a energia Reiki. Quando os alunos
j tiverem entrado em algum estgio particular nos estados alterados de
conscincia, comear a fazer as sintonizaes.
O mestre pode colocar uma gota de essncia de amndoas, de rosas, de
lavanda ou de menta sob a lngua. Usar essncias puras, mas certificar-se de
que seguro coloc-las na boca. Arde um pouco, mas seu aroma
transportado para dentro da aura do aluno, com a respirao. Lembrar-se de
manter a lngua tocando o cu da boca. Realize as iniciaes. Termine o ritual
com outra meditao Gassho e uma bno final.

A preparao do Mestre para fazer as iniciaes

Durante nossa vida temos muitos mestres. Por exemplo, os pais, irmos,
parentes, professores, instrutores, conhecidos casuais, conselheiros, colegas,
coordenadores de seminrios e autores que nos falam atravs de livros, artigos
de revistas, filmes e obras teatrais. Alguns deles tambm nos transmitem
ensinamentos espirituais ou pelo menos algo que nos ajuda a seguir nosso
caminho espiritual, ou seja, nosso caminho para a luz e para o amor. Ouvimos
atentamente alguns deles, quando nos transmitem algo realmente importante.
Junto a esses guias espirituais informais existem outros, a quem elegemos de
maneira mais ou menos consciente para que nos ajudem em nosso caminho.
Alguns nos acompanham por um perodo curto de tempo, outros durante
muitos anos. O que um guia espiritual pode fazer por ns depende de sua
competncia, de seu compromisso, das condies em que o encontro
acontece, da nossa vontade em nos deixarmos guiar e da persistncia que
tenhamos a cada dia como alunos.
Um mestre de Reiki no necessariamente um guia espiritual. Tampouco deve
necessariamente s-lo. Os requisitos mnimos devem incluir a capacidade e o
conhecimento para iniciar outras pessoas e form-las no uso da energia
18

universal de vida. Contudo, qualquer mestre de Reiki pode tornar-se um guia

espiritual, na medida em que se preocupe com seu desenvolvimento pessoal.
Pode acontecer de um mestre de Reiki, com muito pouco tempo de exerccio
da profisso, ensinar de maneira muito espiritual. Do mesmo modo ocorre que
outro com muitos anos de prtica em sesses e seminrios de Reiki, apesar de
tudo, entenda muito pouco das dimenses espirituais do sistema Usui de cura
natural.
Os professores orientados espiritualmente no trabalham com verdades
definitivas ou com formas padronizadas de solucionar problemas, mas sim com
contatos humanos autnticos e informaes e habilidades de valor prtico que
eles transmitem e desenvolvem continuamente.
Um guia espiritual no tenta atrair seus alunos com preos baixos ou com
falsas inovaes, mas sim com aquilo que ele e com a mensagem que
oferece. Um professor, por melhor que seja no consegue nada se seu aluno
no se compromete e este, por sua vez, deve duvidar com seriedade do
caminho e do seu mestre, pois a durao da relao entre eles depende de
quo longe queira chegar o aluno. A tarefa essencial de um guia espiritual no
oferecer respostas, mas sim, formular perguntas.

Tempo para experimentar o Reiki

O Reiki vem sendo oferecido em toda parte como um curso rpido. Chamamos
isso de mtodo de acrescentar-gua, destinado a criar um maravilhoso
cardpio de Reiki dentro do mnimo tempo possvel. Podemos entender que
estamos todos com pressa e sempre desejamos que as coisas aconteam com
a maior rapidez, mas acho que melhor levar o tempo que for possvel na
abordagem dos vrios nveis de Reiki. Esse espao de tempo diferente para
cada pessoa.
J ouvimos dizer que no se deve passar mais de dois dias entre as iniciaes
do primeiro grau, uma vez que, de outra forma, a energia virar fumaa.
Antigamente, no Japo, as pessoas reuniam-se uma vez por ms durante seis
meses a fim de aprender o primeiro grau. Ns o ensinamos em um ou dois
dias, podendo haver entre eles um intervalo de uma semana.
A Sra. Shizuko Akimoto, uma curadora maravilhosa a quem devemos
agradecer por grande parte das novidades sobre o Reiki, diz que cada um dos
graus de Reiki tem um valor especifico. Se os primeiro e segundo graus de
Reiki forem ensinados com um intervalo muito pequeno, o valor do primeiro
grau no adequadamente captado, e isto significa jogar prolas aos porcos.
Entretanto, pode no ser errado um treinamento rpido de Reiki.
Tambm poder ser necessrio ensinar a uma pessoa todo o sistema do Reiki
ou uma grande parte dele em pouco tempo, especialmente se a pessoa estiver
seriamente enferma.

19

Reiki significa energia, por isso no pode ser ensinado. Ele se revela se
estivermos atentos. E essa ateno que o professor promove no aluno.

Professor ou Mestre?
As culturas ocidentais no compreendem o conceito da relao aluno/discpulo
e mestre. Durante milhares de anos a mente ocidental foi moldada por sua
moral, suas lnguas e religies para constantemente questionar, analisar e
racionalizar tudo o que vivido ou ouvido. Entregar-se a outra pessoa est
absolutamente fora de questo. A palavra guru, por exemplo, embora seja um
termo de profundo respeito nos pases asiticos, usado como insulto no
Ocidente! Esse pensamento, seguido de suas concluses lgicas, tem
conseqncias extraordinrias
.
No Oriente, a situao quase que diametralmente oposta. No Japo, por
exemplo, qualquer pessoa que tenha alguma habilidade e a demonstra
abertamente chamada respeitosamente de sensei ou ainda shihan
(professor). O ttulo de mestre no est disposio to facilmente. Mestre
algum que conseguiu dominar a si mesmo, algum cuja jornada espiritual
resultou em gozo contnuo. Tem muito pouco, ou nada, a ver com uma
habilidade ou profisso. H apenas duas formas de se conseguir o ttulo de
mestre. Ou os alunos/discpulos de um professor o chamam de mestre por
causa de seu profundo respeito, ou um aluno/discpulo recebe o ttulo do seu
mestre, depois de ter conseguido dominar a si mesmo.
Por esse motivo, muitos professores de Reiki no chamam a si mesmos de
mestres para evitar mal-entendidos. A maestria no pode ser conseguida ou
recebida de nenhum modo.

Aprender e Ensinar
Existem apenas duas exigncias para qualquer pessoa que queira aprender a
arte do Reiki:

O desejo de fazer isso com a mente aberta, uma mente pronta para
aprender. Acho importante que a inteno de aprender Reiki seja
aprender para voc mesmo, como um investimento no seu prprio
crescimento espiritual. Possveis aulas futuras ou oportunidades de
negcio devem ser, na melhor das hipteses, consideraes
secundrias.

Encontrar um professor qualificado que esteja pronto para ensinar. Ter

completado o sistema Reiki no quer dizer necessariamente que algum
ser um bom professor, nem significa de modo algum que a pessoa
queira ensinar.

Obviamente, o sistema Reiki no pode ser ensinado em poucos dias, semanas

ou meses; com o tempo, o prprio Reiki ensina sobre si mesmo ao professor
20

de Reiki de corao e mente aberto. aconselhvel que novos professores de

Reiki comecem a ensinar apenas depois de terem entendido o que
aprenderam.
Quando falamos sobre praticar Reiki, no significa praticar em prol da
competncia. A prtica do Reiki nos ajuda apenas a nos transformarmos num
canal cada vez mais puro para a energia vital universal. No h ao envolvida
de modo algum.
A energia do Reiki no apenas se ajusta s necessidades especficas do corpo
em desequilbrio quando se administra a cura, mas tambm se ajusta ao
estado mental e formao espiritual e psicolgica do professor de Reiki!

O que um Mestre de Reiki

A definio de um Mestre de Reiki qualquer pessoa que recebeu as
sintonizaes de Mestre e o smbolo do Mestre e que entende claramente
como fazer todas as sintonizaes. Para ser considerado um Mestre,
necessrio ensinar Reiki a pela menos uma pessoa. Todos aqueles que
receberam o treinamento de Mestre, mas nunca ensinaram, so considerados
Mestres de Reiki Praticantes at que eles comecem a ensinar.
Reiki uma prtica sagrada que requer reverncia e grande respeito se
quisermos experimentar todo o seu valor. Os benefcios do Reiki so
abrangentes, no somente nos dando a habilidade de curarmos, o que para
ns absolutamente magnfico, mas tambm trazendo orientao para nossas
vidas.
O Treinamento de Mestre um passo srio:

- requer uma definitiva preparao

- a prtica absolutamente necessria
- a experincia com a energia e com os smbolos fundamental
- necessrio meditar sobre seus propsitos de vida
- necessrio estudar sempre

Para tornar-se um Mestre, fundamental:

- habilidade para sintonizar outras pessoas

- encontrar tempo para que seus alunos aprendam
- assegurar-se que eles praticaram as sintonizaes
- no se importar se seu aluno for melhor que voc; seja grato por isso
- praticar bem as sintonizaes antes de sua primeira turma
- praticar as meditaes, estudar, anotar, para melhorar sua aula
- a sua atitude, pois ela cria os resultados que voc recebe; assuma o
sucesso e voc ir cri-lo
- tratar seus alunos com respeito e gratido; todos tm uma centelha de
Deus como qualquer um
21

- nunca usar meios que tornem seus alunos dependentes de voc

- estimular seus alunos a se conectarem com seu prprio poder e
liberdade de escolha
- a dignidade, porque o que voc cria para os outros volta para voc
- atuar enriquecendo pessoas, porque assim voc ser enriquecido
- ser um bom exemplo e um representante autntico da energia Reiki
- desenvolver e expressar qualidades como compaixo, amor,
sabedoria, justia, cooperao, humildade, persistncia, bondade,
coragem, fora e abundncia. O Reiki tudo isso e muito mais

Para um Mestre formar uma turma:

Ensinar Reiki extremamente compensador. Ver seus alunos receberem a
habilidade de lidar com o Reiki pela primeira vez, preenche seu corao com
alegria. Ver a surpresa e encanto com a nova energia que eles esto
experimentando pela primeira vez e seguindo sua orientao para dar
tratamentos uma experincia magnfica. Se voc um Mestre, mas ainda
no se sente preparado para dar seu primeiro seminrio, crie coragem e v em
frente. A recompensa que voc receber por ensinar compensar todos os
esforos feitos para seu preparo e pela responsabilidade de faz-lo bem.
A deciso de tornar-se um mestre de Reiki e aceitar isso como uma parte
importante do seu caminho espiritual, o levar mais rapidamente experincia
de plenitude em sua jornada. Desenvolver o conhecimento necessrio e
trabalhar com seus alunos ir expandir sua zona de conforto e melhorar sua
autoestima.
Uma aula organizada e facilitada, dada com amor, compaixo, clareza de
expresso sobre os ensinamentos e com a adequada demonstrao e tempo
para a prtica, poder levar seus alunos a um nvel inteiramente novo de
conscincia e autoestima. Se apresentada dessa forma, eles se motivaro a
usar o autorreiki e em outros.
O OBJETIVO PRINCIPAL E DIGNO PARA TODOS OS MESTRES DE REIKI
TORNAR-SE O TIPO DE MESTRE DE REIKI QUE VOC GOSTARIA DE
TER COMO SEU MESTRE DE REIKI

As Armadilhas do Reiki
Muitas vezes temos visto professores de Reiki elevarem a energia do Reiki
categoria de divindade e tentarem, subitamente, evitar que quaisquer
influncias no espirituais entrem em sua vida. Ento eles no bebem mais
ch nem caf, no falam mais sobre o tempo, no fumam, no comem carne,
confiam somente em sua intuio e tm uma explicao espiritual para todas
as situaes da vida!

22

Apenas o Reiki existe, e o cho subitamente lhes foge dos ps. O Reiki uma
ferramenta maravilhosa, mas no a nica. Na anlise final, sempre depende
da pessoa que o est usando e, acima de tudo, de como o est usando. Se o
Reiki no nos ajuda a ter mais alegria, mais intensidade, mais harmonia, mais
amor, mais sabedoria, mais abertura e mais integridade, talvez seja a
ferramenta errada ou esteja sendo usada inadequadamente. No quero
dizer errada de uma forma tcnica, mas no sentido espiritual. Se o Reiki torna
o canal (o praticante) arrogante e teimoso, ento esse canal est no caminho
errado.
Como geralmente muito difcil para ns fazermos uma autoavaliao, sugiro
que, ocasionalmente, voc pea a seu companheiro ou a um bom amigo que
faa uma avaliao completamente clara e honesta de sua atuao: em que
voc precisa trabalhar, quais as suas reas problemticas, onde voc
encontrou seu caminho, como pode desenvolver-se mais, que mudanas
positivas ocorreram e se ainda existe algum obstculo em algum ponto.
Essa atitude funciona maravilhosamente bem. Aprendemos todos os dias,
medida que conseguimos nos libertar de nossa prpria arrogncia, nossa
estreiteza mental e todas as outras loucuras que arrastamos conosco.
Se voc no conhece uma pessoa em quem possa ter tanta confiana, espero
que logo encontre algum ao lado de quem possa crescer como pessoa. A fim
de preparar-se para isso, imagine to precisamente quanto possvel o tipo de
pessoa que gostaria de conhecer, incluindo aparncia, traos de carter e
assim por diante. Com este mtodo, possvel abrir a mente em certa direo
e a pessoa esperada poder entrar em sua vida.

A condio negativa da personalidade alheia: o envolvimento do reikiano

com o receptor
importante o mestre falar com seus alunos sobre o assunto a seguir:
O problema de se envolver com a condio negativa de outra pessoa de
grande importncia, e vir pauta repetida vez, em quaisquer estudos
concernentes arte de curar aos quais, voc, o terapeuta eventualmente
proceder. H muita mistificao, dvida e medo em tomo questo, mas a
verdade inaltervel realmente muito simples: voc no pode se envolver com
a condio negativa da personalidade alheia; a nica condio a que voc tem
acesso a sua.
Muitas pessoas acreditam erroneamente que, se no tomarem muito cuidado
ao fazerem as pessoas com quem trabalham liberarem cargas negativas, elas
acabaro absorvendo e desenvolvendo essa condio negativa em si mesmas.
Muitas delas temem tambm ser vtimas da dor de cabea alheia, cansao ou
at mesmo de uma doena. Sentem-se vulnerveis devido aparente falta de
imunidade do estado em que se encontram quando canalizam a energia Reiki
para algum direta ou distncia e, por isso, muitas tm aparecido com
mtodos de proteo para si mesmos.
23

A expresso condio negativa tem sido utilizada por pessoas que praticam
cura, por gente que se entrega meditao e por pesquisadores do esprito em
geral para designar diferentes formas de energia negativa: rancor, medo,
autopiedade, vcios comuns, crenas perniciosas, ideologias alienantes e assim
sucessivamente. Condio negativa nos d a noo de que isto no faz parte
do que realmente somos, e de que estas experincias no so, de fato,
negativas; elas so simplesmente vrias formas da nossa resistncia
experincia da Luz. Representam as nossas prprias impurezas espirituais,
mentais, fsicas e emocionais, parte do estojo geral da condio humana que
aqui pretendemos experimentar e transformar.
Sendo to populares, essas crenas no apresentam nenhuma validade. Eis
um exemplo de uma experincia entre as vrias que do origem a esses mitos:
suponhamos que o terapeuta reikiano esteja em meio a uma sesso de cura
com algum doente. Se ele j trouxer comigo boa quantidade de dores
reprimidas e mgoas ainda no resolvidas, s o fato de ele tornar-se
consciente das dores e mgoas dessa pessoa despertar nele emoes
semelhantes, antes adormecidas no fundo do seu ser, trazendo-as superfcie.
No final da sesso, possvel que ele se sinta entristecido ou perturbado, e
ache que adquiriu a mgoa ou a dor da pessoa; mas isso no passa de um
engano; os sofrimentos que ele traz em si, pois os nicos a que ele tem acesso
so exclusivamente do terapeuta.
Esse processo muito semelhante ao de assistir a um filme. Se ele for triste,
pode ser que nos faa sentir tristeza atravs de nossa identificao com os
personagens. Porm, para a maioria de ns, essa tristeza se esvai at
chegarmos ao estacionamento.
Contudo, o que dizer dessas poucas pessoas que acabam se sentindo tristes e
melanclicas todo o resto da noite e at mesmo nos dias posteriores? CausouIhes o filme tanta tristeza e depresso? Parecer claro que elas possuem como
que uma condio individual, relacionado tristeza que o filme despertou e
trouxe luz e, quanto mais bem-feito o filme, mais propcias pessoas estaro a
ser apanhadas na trama das suas prprias emoes.
O que acontece quando o terapeuta presencia uma pessoa dar vazo a toda a
sua tristeza, durante uma sesso de Reiki, no difere muito de assistir a um
personagem vivendo suas desventuras numa tela. Quanto mais profunda e
sincera a emoo sofrida pelo receptor, mais possibilidades o terapeuta tem de
ver despertadas as suas. importante lembrar que, seja qual for experincia
a que ele se entregue emocionalmente, tudo deve ser considerado apenas
como a prpria resposta emocional - ele no est adquirindo estas emoes de
outra pessoa.
Ainda que determinada pessoa possa despertar no terapeuta certo sentimento
de resistncia ou algo que lhe sirva de obstculo, dificultando a sua purificao
(purificao desses mesmos sentimentos negativos), necessrio lembrar-se
de que essa parte, inerente sua prpria condio negativa, ora desperta e
vem tona, sem ter-se originado noutra pessoa.

24

Tudo aquilo a que algum se ope (ou melhor, aquilo que o faz reagir) em
outra pessoa sempre ser o que voc dissimula e tem medo de aceitar em si
mesmo. A recproca tambm verdadeira: tudo aquilo que voc no aceita
dentro de si o mesmo a que voc se ope em outra pessoa. A
responsabilidade por seu prprio estado de esprito inteiramente sua; a nica
condio negativa que constitui a sua personalidade s pode ter origem em
voc mesmo.
Mesmo quando as nossas emoes so provocadas por outra pessoa, o que
realmente consegue obstruir a energia, durante a sesso de Reiki, so as
nossas prprias reaes a essas emoes. Quando sentimos ou reagimos s
emoes latentes em ns mesmos, acabamos travando uma batalha contra
ns prprios, bloqueando o fluxo da energia e impondo um cerco a ns
mesmos.
Portanto, a chave para o terapeuta conservar-se em equilbrio durante a
aplicao de Reiki cultivar para si mesmo, em relao outra pessoa, uma
atitude de aceitao consciente e de no reao.
Isso significa que, voc, terapeuta reikiano, se uma emoo surgir em si (ou em
outra pessoa), voc no deve opor a ela, nem expuls-la de si mesmo, nem se
identificar com ela, nem aliment-la; antes, aceite essa emoo e permita-lhe
continuar no lugar onde est. Voc deve se manter distante, deixando-a
isolada. Assuma a postura do observador passivo diante de qualquer sbita
emoo que possa sentir, em vez de tornar-se cativo dela ou de lutar contra ela
e, inevitavelmente, acabar dominado.
Ento, ela lhe passar como passam os pensamentos fugidios, e proporcionar
lucidez e clareza em suas idias. Em suma, isso equivale a aprender a
conviver consigo mesmo e com os outros, ao invs de tentar resistir ou reagir a
coisas que esto acontecendo.
tambm possvel, sem que se bloqueie o fluxo da energia, reproduzir em
certa medida ou criar um reflexo do que a outra pessoa est liberando, ou
captar a imagem de sua condio em nosso corpo. Isso contribui para que
voc sinta em seu prprio corpo o que est obstrudo ou que est sendo
liberado pela outra pessoa.
Reproduzir essa imagem no implica fazer despertar sua prpria condio e
nem adquirir a condio de outra pessoa. Apenas significa pr-se
temporariamente no lugar do outro para compreender como ele est se
sentindo. Mas se voc tiver sua condio despertada, pode voltar ao seu
devido lugar. Algumas vezes, o agente de cura reproduz em si essa condio
inconscientemente. Se o fizer, quando a aura da pessoa se, tomar clara, a sua
tambm se tomar. Reproduzir a condio de outra pessoa um timo
instrumento. E no altera a linha mestra do trabalho; a condio negativa que
voc carrega consigo tem origem em voc mesmo.
Aceitao consciente e no reao , na verdade, o mesmo que o estado
apropriado da mente. Para aceitar ou permitir a algum ser como
25

verdadeiramente voc tambm precisa permitir a si mesmo ser exatamente

como . De outro modo, toda vez que resistir a algo que comea a tomar vulto
dentro de voc, como uma forma de negar a si mesmo, voc acabar resistindo
pessoa que, involuntariamente, desperta, de maneira semelhante, a emoo
dentro de voc.
Para sentir genuinamente amor incondicional por mais algum, preciso que
voc o sinta por si mesmo. Esse um dos mais fascinantes aspectos de
aprender como curar a outra pessoa; voc aprende a curar a si mesmo.
Ao menos voc descobre as suas limitaes.
A tendncia a limitar o fluxo da energia por ter resistido aos sentimentos de
algum, na verdade aos seus prprios, no se restringe a situaes de cura.
Ela acontece a cada minuto da nossa vida. O amigo deprimido que o "deixou
na fossa" no realmente a causa do meu "baixo astral". A causa da minha
depresso minha prpria resistncia a quaisquer sentimentos que em mim
querem aflorar e que acabo por reprimir. O que acontece durante uma sesso
de canalizao de energia, como o Reiki s uma intensificao do que
acontece a cada instante da nossa vida. No caso, as conseqncias so mais
visveis, mas as mesmas exigncias da vida se aplicam sesso de cura.
H uma estranha ironia no que diz respeito questo: ainda que voc no
possa se envolver diretamente com a condio negativa de algum, se for
grande o seu receio ou se voc puder acreditar com toda a sua fora, ser-Ihe-
possvel recriar dentro de si mesmo um estado psquico muito semelhante a
real condio da outra pessoa. Voc tem esse poder, pois a energia
acompanha o pensamento e, dessa forma, voc tende a incorporar tudo a que
voc mais se ope ou que tem medo. Mas, se isso acontecer, a outra pessoa
no ter sido responsvel por sua condio; voc a ter criado por si mesmo,
mediante suas reaes e temores. Novamente: tudo o que constitui a sua
personalidade sua prpria condio.
Se o seu medo de travar contato com a energia negativa de outra pessoa
ainda muito grande, preciso utilizar a sesso de canalizao de energia Reiki
como um meio de enfrentar e transformar esse medo, ou, reconhecendo que
isso ainda se encontra alm das suas possibilidades, no praticar Reiki com
outras pessoas durante esses perodos; ao invs disso, trabalhe com voc
mesmo.

Reiki, poder e dinheiro

Duas coisas que se tornam um veneno letal para a alma quando se misturam
so, certamente, poder e dinheiro. desagradvel saber que no Ocidente o
Reiki no foi separado deste veneno. No Japo, o Reiki nada tem a ver com
dinheiro, que no desempenha, absolutamente, nenhum papel. A dinmica da
luta pelo poder que cerca o legado do Dr. Usui legado que na verdade todos
ns compartilhamos uns com os outros, independentemente da famlia mundial
reikiana qual pertenamos precisa ser entendida.
26

Na verdade, no uma questo de quem est lutando com quem ou contra

quem, pois quem so os protagonistas desta batalha um ponto insignificante.
No adiantaria tratar as pessoas que tentam se apossar do Reiki como bodes
expiatrios e como a causa de todo o mal. Patentear o Reiki no idia de
uma s pessoa, mas uma loucura coletiva que finalmente encontrou um veculo
adequado para sua realizao. Se a Senhora Fulana de Tal no o tivesse feito,
alguma outra pessoa certamente pensaria em faz-lo. Certa vez perguntaram a
um santo indiano, chamado Nisargadatta Maharaj, por que ele nunca falava
sobre a terrvel guerra entre a ndia e o Paquisto. Porque, respondeu ele,
vocs (os ouvintes) so tanto os assassinos como os assassinados. Osho
disse que apenas uma pessoa iluminada no faz parte de todo o mal que existe
no mundo, porque somente um ser iluminado tem conscincia de suas aes.
O poder corrompe os seres humanos sem piedade. Tendo uma vez
experimentado o gosto do poder sobre outras pessoas, o indivduo j no ter
escolha, a no ser que seu terceiro chakra se torne completamente equilibrado
e centralizado. Ele ser arrebatado pelo poder como que por uma onda na
tempestade e perder-se- dentro dela, mesmo que racionalize seus atos
incansavelmente.
As pessoas que pensaram em monopolizar o Reiki achavam que tinham bons
motivos para isso, o que, entretanto, no ajuda. Reiki significa energia vital, ele
e ser sempre livre como o vento. acessvel a todos, e qualquer pessoa
que tente tomar posse da energia vital est destinada a fracassar.
O poder , em sua forma primitiva, nada mais do que energia, nada mais do
que fora. Ele sempre depende da forma como utilizado. O mesmo,
naturalmente, aplica-se ao dinheiro. Quando ambos so empregados apenas
para a vantagem de um indivduo ou de um pequeno grupo, o resultado
sempre uma catstrofe para o resto da humanidade.
Dinheiro e poder so tpicos interessantes, especialmente em relao ao
mundo espiritual. Muitos professores de Reiki tm pouca experincia em
negcios ou em comunicao. Frequentemente exploram seu poder sobre os
alunos de uma forma inconsciente. Naturalmente, so necessrios dois
jogadores para jogar este jogo: aquele que exerce o poder e aquele que cede
seu prprio poder. A vtima e o agressor formam uma relao simbitica. Em
quase todas as famlias, esses papis so desempenhados por seus vrios
membros.
Especialmente em uma rea espiritual como o Reiki, o poder especialmente
prejudicial. Recomendo a todos os alunos de Reiki que se afastem de qualquer
professor de Reiki que tenha sede de poder, caso ele no esteja disposto a
retornar a um estado de luz e unidade. O ego espiritual o mais teimoso e
desagradvel de todos os egos! O poder no algo como uma propriedade
pessoal. Pelo contrrio, um sentimento coletivo que foi dado a todos ns
desde o incio. Passamos a ter uma escolha sobre sermos ou no arrebatados
por esta onda no momento em que nos conscientizamos dela.

27

No achamos que o Reiki deva ser ensinado gratuitamente. O dinheiro

apenas uma ferramenta que tem por fim organizar mais facilmente a troca de
coisas ou servios. O problema de natureza psicolgica e no est ligado ao
dinheiro em si, o qual completamente livre de valores. Entretanto, ns o
associamos a certos sentimentos, idias e ideologias.
No h uma relao direta entre o Reiki e o dinheiro. O dinheiro energia
formatada para que possa ser usada de maneira fcil e divertida por todos ns
para trocarmos bens ou servios. O dinheiro pode ser um belo instrumento,
mas o problema a nossa atitude com relao a ele.
Uma quantia inacreditvel de dinheiro est sendo ganha em toda parte com o
Reiki, resultando em uma grande quantidade de poder. Muitos professores que
costumavam ganhar muito com o Reiki devem agora repartir esses lucros com
outros professores. Obviamente, isso di. Mas como muitos de ns no
estamos dispostos a tratar com os outros de um modo civilizado surge um
conflito que, infelizmente, prejudica a questo em si. Neste caso, a questo o
Reiki. Como h tantos mestres de Reiki, aonde tudo isso vai nos levar?
A coisa que sempre envenena as nossas transaes financeiras com as outras
pessoas a ausncia de clareza. No caso de uma iniciao ou sesso de
Reiki, deve estar claro de antemo o que o doador gostaria de receber em
troca de seus servios, seja isso certa soma de dinheiro que parea justa, ou
algum outro tipo de compensao. O que outros praticantes de Reiki pedem
por seus servios no deve ser considerado de modo algum. Essa uma
deciso individual.
H, basicamente, dois campos separados: um considera o dinheiro sujo e mau,
acreditando que ele corrompe quem quer que o possua. Acredita no amor
como seu deus e no pode unir amor e dinheiro, O outro grupo corre atrs de
uma conta bancria que cresa sistematicamente por toda a vida e sente
desprezo pelos pobres miserveis que esto do lado oposto. Neste caso, o
amor apenas um meio para chegar a uma segurana maior. Sabemos que
muitos casamentos se desfazem por causa de problemas financeiros. Em
inmeras comunidades, espirituais ou no, o dinheiro leva a lutas pelo poder e
a outros desentendimentos.
Desde a infncia, todos ns temos, de uma forma ou de outra, contato com os
problemas financeiros de nossos pais. O fato de nossa famlia ter dinheiro de
mais ou de menos no faz a menor diferena. As emoes ligadas ao dinheiro
fazem com que seja muito difcil lidar com ele. Sugiro que devolvamos ao
dinheiro seu propsito original de ferramenta, separando dele nossos
sentimentos. Isto no quer dizer que no devamos ficar felizes ou nos
aborrecermos em relao ao dinheiro. Entretanto, aconselhvel nos
tornarmos to conscientes quanto possvel a respeito de nossos prprios
motivos para ganhar dinheiro e de nossas reaes em relao a ele. O
dinheiro, em si, no bom nem mau.
Em nossa cultura ocidental, geralmente no valorizamos aquilo que nos chega
com pouco ou nenhum gasto de energia. A situao, contudo, poder ser
28

totalmente diferente em outra cultura. Por exemplo: na Nova Zelndia, uma

anci maori ensinou Reiki a seu povo durante muitos anos sem cobrar nada.
Na ustria h um maravilhoso curador que pago com oraes. Na Finlndia,
a professora de Reiki Leila Anderssen afirma que costume pagar parte do
que devido ao professor de Reiki com trabalhos sociais em vez de dinheiro. O
motivo , simplesmente, o fator mais importante. Assim, um aluno de Reiki
pode aplicar tratamentos de Reiki gratuitamente em um asilo de velhos ou doar
dinheiro a uma organizao beneficente. Em um caso assim, no h limites
para a imaginao.
Um equvoco muito comum sobre os preos que alguma coisa muito cara, ou
mais cara, deve ser melhor que algo mais barato. Isso pode se aplicar aos itens
expostos numa prateleira de supermercado, mas certamente no ao Reiki.
Energia energia: ela no tem nada a ver com a pessoa (sem mencionar o
preo) que a est transmitindo.
Por outro lado, os seres humanos parecem ser incapazes de aceitar e dar valor
ao que dado de graa. O melhor exemplo o nosso corpo, a nossa vida:
surpreendente como ns o apreciamos pouco...
Para evitar que a mesma desvalorizao acontecesse com o dom do Reiki, o
Dr. Usui, depois de anos de caridade, comeou a cobrar pelas sesses e
iniciaes. Ele descobriu que os tratamentos de Reiki dados de graa agiam
meramente como analgsicos ou comprimidos para dormir para as pessoas,
sem desafi-las a mudar e sem responsabiliz-las por sua prpria vida.
Presumimos que muitos praticantes do Reiki descobrem ou encontram o
conceito da caridade dentro de si mesmos mais cedo ou mais tarde. Ns
queremos servir nossos semelhantes e achamos que esse servio deve ser
feito de graa. Milhares de anos de condicionamento criaram esse equvoco,
mas parece que cada um de ns tem de aprender isso por si mesmo.
Em alguns casos, o Reiki pode ser passado adiante sem compensao. Dentro
da prpria famlia ou crculo de amigos prximos, por exemplo, o fluxo de
energia est presente de qualquer jeito. Pode ser uma bela experincia para
um praticante transmitir o Reiki aos seus pais ou aos parentes. A meu ver, a
nica condio para uma sesso ou iniciao de graa deve ser se a outra
pessoa realmente quer entrar em contato com o Reiki ou no.
Muito mais importante que o dinheiro o aluno aprender por si mesmo que a
relao energtica entre ele e o professor equilibrada, e que ambos se sintam
bem a respeito da troca combinada, seja ela qual for.

29

Iniciaes
A palavra iniciao provm de uma raiz latina que significa comear. Pode
tambm ser compreendida como uma ao de incio ou como incio de uma
ao. A iniciao pode ser considerada um novo comeo, a transformao para
uma nova forma de ser. Uma analogia utilizada pelo mestre Djwhal Khul que
uma iniciao seria como a passagem atravs de um portal.
Existem vrios tipos de iniciao pelas quais passamos na vida, como:
formatura, casamento, batizados, etc.
No entanto, vamos falar sobre as Iniciaes Espirituais:
Existem duas maneiras pelas quais podemos definir uma iniciao espiritual em termos do seu significado ou de sua mecnica subjacente. Se olharmos
para o significado interno de uma iniciao, uma boa maneira de defini-la seria
dizer que um processo que nos torna mais conscientes de ns mesmos
como almas encarnadas segundo Djwhal Khul. A iniciao pode aumentar
diretamente esse estado consciente, ou pode fazer com que esse estado
evolua diretamente melhorando algum trao ou caracterstica, como por
exemplo, a capacidade de experimentar o amor incondicional.
Se olharmos para as iniciaes em termos de mecnica, uma boa definio
aquela que Djwhal Khul usa nos livros de Alice Bailey, ou seja, uma iniciao
como uma seqncia progressiva de impactos direcionados de energia.
Do ponto de vista esotrico, a iniciao implica uma transformao permanente
nos campos de energia dos seus corpos sutis. importante entender que a
iniciao no envolve aprendizado intelectual, uma mudana permanente na
sua estrutura e por tanto, no seu ser. Do ponto de vista esotrico, cada um de
ns est envolvido por uma seqncia de campos de energia alinhados.
Embora a maioria das pessoas no tenha conhecimento desses campos, eles
so reais e o seu estado exerce um efeito profundo em nossas conscincias e
em nossa maneira de ser no mundo - o modo como pensamos, agimos e
sentimos em relao a ns mesmos, nosso meio ambiente e s outras
pessoas.
Sabemos que em nossas vidas dirias at mnimas mudanas em nossa
energia podem produzir mudanas significativas em nossos pensamentos e
sentimentos. Por exemplo, se estamos deprimidos, podemos ouvir msica,
fazer exerccio fsico, ou abrir uma janela para permitir a entrada de uma maior
quantidade de oxignio. O propsito da iniciao o de produzir uma
transformao permanente em seu campo de energia que leva a uma mudana
em sua forma de ser no mundo.
A iniciao um tema de interesse para qualquer um que procure um
crescimento pessoal e espiritual. A iniciao se encontra bem no mago de
como o Universo est estruturado. Para entender isso antes preciso
compreender um fato bsico sobre evoluo espiritual: ela nunca tem um fim.
30

Uma vez que voc percebe que a evoluo espiritual no tem fim, se torna
claro o que cada um pode ganhar ao receber iniciaes de seres que esto
bem mais adiante na caminhada espiritual. Por exemplo, o mestre tibetano
Djwhal Khul: nos escritos canalizados por Alice Bailey, ele fala sobre o seu
relacionamento com seu mestre, Kuthumi, de quem recebeu ensinamentos e
iniciaes.
Atualmente, Djwhal Khul ainda est recebendo iniciaes de Kuthumi e
Kuthumi por sua vez ainda recebe ensinamentos e iniciaes de seu mestre e
assim por diante. Essa grande cadeia de iniciaes em ltima instncia se
estende por todo o caminho de retorno a Deus, o nico ser no universo que
no se beneficia de iniciaes, pois a fonte da qual provem a energia para as
mesmas.
No somente ns seres humanos estamos recebendo iniciaes, mas tambm
a Terra as est recebendo. As iniciaes da Terra correspondem s iniciaes
que a humanidade, como um todo, est recebendo. E ambas (iniciaes da
Terra e da humanidade) esto interligados com as iniciaes que o nosso sol
est recebendo e este est interligado com as iniciaes que outras estrelas
recebem. O universo por inteiro pode ser visto como uma gigantesca rede de
sistemas de iniciao interconectados. A imensido e a grandeza dessa rede
so somente igualadas por sua beleza.
Isso no quer dizer que essencial que todos recebam iniciaes. Voc pode
trabalhar sozinho e evoluir espiritualmente, mas cabe salientar que todos esto
juntos nessa egrgora. Essa a grande lio que o Amor tem para nos dar.
No significa que voc no possa faz-lo sem ajuda, mas sim, que isso
demandaria muito mais tempo.
bom deixar claro que as iniciaes no so um substituto da continuidade do
trabalho em prol do nosso crescimento pessoal ou espiritual, embora as
iniciaes possam acelerar dramaticamente esse crescimento. A razo pela
qual as iniciaes energticas podem acelerar to efetivamente o crescimento
porque elas permanentemente concedem uma shakti (uma energia espiritual
que se comporta inteligentemente) ao receptor. Todos os benefcios
conferidos pela iniciao espiritual se do por meio das shaktis (Texto extrado
do livro Energy blessings from the stars de Virginia Essene)
Existem vrios tipos de iniciaes espirituais:
Dr. Joshua David Stone descreve em seu livro Manual Completo de
Ascenso as iniciaes do processo de ascenso. Estas so iniciaes
espontneas so marcos dentro da evoluo espiritual e conscientizao do
ser do Tudo que .
Existem iniciaes espirituais espontneas, como as descritas por Patrick
Zeigler, que podem ser consideradas iniciaes secundrias do processo de
ascenso; ou seja; elas podem ser definidas como uma ancoragem de
energias superiores que possibilitam seu reencontro com sua alma e mnada e
aceleram o processo de ascenso. Estas iniciaes tambm ocorrem
31

espontaneamente medida que a pessoa esta realizando prticas espirituais

especficas.
Existem as iniciaes que recebemos da linhagem energtica de um mestre ou
ser espiritual especfico. Estas iniciaes podem ser recebidas no plano astral
ou podem ser recebidas atravs do veculo de uma pessoa num corpo fsico
(desde que a pessoa esteja autorizada a passar esta energia atravs de uma
iniciao).
Uma linhagem um grupo de seres encarregados da responsabilidade de
transmitir iniciaes que so particularmente importantes, ou que requeiram
uma informao detalhada para serem recebidas com segurana ou para
serem efetivamente utilizadas. Uma iniciao de linhagem deve ser recebida de
um oficial representativo da linhagem apropriada. Isso tambm requer algum
nvel de conscincia por parte do receptor sobre o significado da iniciao, de
como se beneficiar dela ou de como us-la.
As iniciaes geralmente possibilitam grandes limpezas krmicas, aumento da
sua prpria conscincia, facilitao do caminho espiritual, curas especficas,
entre outras coisas.

Iniciao ou Sintonizao no Reiki Primeiro Grau

A Iniciao do Primeiro Grau do Reiki trabalha com a preparao do corpo
fsico para a recepo da Energia Vital, agindo nos trs chakras mais sutis e
espirituais e no chakra Cardaco.
Essa Iniciao, tambm conhecida como sintonizao, realizada em quatro
etapas e conduzidas por um mestre reiki, como a seguir:

Primeira Iniciao harmoniza o corao e o timo e o chakra Cardaco no

nvel Etrico.
Segunda Iniciao afeta a glndula tireide e chakra Larngeo no nvel
Etrico.
Terceira Iniciao afeta ambos da Segunda Iniciao, mais a glndula
pituitria (conscincia superior e intuio) e o hipotlamo (temperatura e
humor corporal).
Quarta Iniciao ativa o chakra Coronal e a glndula pineal (elo com a
conscincia espiritual).

Sem as iniciaes, qualquer pessoa poderia doar energia, mas estaria doando
a sua prpria energia, podendo chegar debilitao orgnica e espiritual, pois
estaria tambm exposta s energias perturbadoras ou negativas, provenientes
do receptor.
Iniciada a pessoa, a Energia Vital passa pelo indivduo (canal reikiano) direto
para o receptor. No h retorno de energias do receptor ao doador e este se
supre da Energia Vital.

32

As Sintonizaes
Antes de qualquer explicao fundamental detalhar a diferena entre uma
sintonizao e uma iniciao.
A sintonizao o processo pelo qual o professor coloca o aluno na freqncia
da energia com a qual ele ir trabalhar a partir da. O que se d
simplesmente o toque necessrio para que, como num rdio, se sintonize a
frequncia da estao desejada. A iniciao o conjunto das sintonizaes
mais o aprendizado dos ensinamentos sobre o sistema, seu conhecimento,
compreenso e aspectos prticos.
No Reiki, a energia vital universal transferida ao aluno pelo professor com a
sintonizao. Uma sintonizao de Reiki uma antiga forma de transmitir
energia de uma pessoa para outra. O conhecimento e a compreenso no so
transferidos na sintonizao, apenas a energia pura e simples.
A profunda compreenso do sistema Reiki algo que vem ao buscador sincero
com o tempo e a prtica; no pode ser conseguida por meio da sintonizao.
Alguns professores de Reiki evitam a palavra sintonizao, pois implica a
existncia de rituais religiosos, como jejum ou vrios outros processos de
purificao e, em vez disso, chamam-no de harmonizao. Outros diferenciam
entre sintonizao, como sendo o processo inteiro, e harmonizao como
sendo uma de vrias harmonizaes.
Essa palavra tambm implica um mtodo, que significa sintonizao em
alguma coisa. Desde tempos imemoriais, professores de religio ou mestres do
mundo inteiro usavam a sintonizao para transferir uma energia ou
conhecimento fundamental que no podia ser passado oralmente para outra
pessoa.
Um exemplo: frmulas secretas, oraes ou mantras passados ao buscador
com um objetivo especfico. Sem a sintonizao, a meta no pode ser atingida;
de fato, alguns mestres dizem que seria perigoso, por exemplo, cantar certo
mantra sem ser iniciado nos seus segredos. Outros dizem simplesmente que
isso no funciona, e esse tambm o caso do Reiki.
O sistema Reiki, incluindo a imposio das mos e todos os smbolos, no
funciona sem a sintonizao, uma vez que o canal para a energia universal
ainda no foi limpo. por isso que o Reiki envolvido em tanto segredo: ele
simplesmente no pode ser comentado abertamente com outras pessoas alm
das iniciadas
.
Na primeira sintonizao do primeiro grau do Reiki, o professor de Reiki limpa
no aluno o canal para a energia vital universal. Isso o ajuda a absorver mais
energia csmica para o seu bem-estar pessoal. A cada uma das sintonizaes
seguintes, o processo intensificado. A partir desse ponto, o aluno de Reiki
continuar sendo um canal por toda a vida.
33

Reiki Primeiro Grau- Iniciaes / Sintonizaes

Procedimentos Gerais
-Pedir para o iniciante sentar na cadeira com os ps bem plantados no cho,
afastados de um palmo.
-Pedir para ficar com a coluna bem reta.
-Colocar as mos em forma de prece na altura do corao.
-Pedir para fechar os olhos e s torn-los a abrir aps nosso pedido.
-Agradecer a confiana.
-Ao terminar a iniciao, bater as mos nas coxas (ou tocar um sininho) e pedir
para abrir os olhos.

Primeira Iniciao
-Mos em prece na altura do corao
-Saudar o iniciante de forma mental (Namast + Nome)
-Elevar as mos do iniciante acima da testa
-Ir para trs do iniciante
-Desenhar HS perpendicular ao chakra coronal + 3 x HS
-Desenhar DKM perpendicular ao chakra coronal + 3 x DKM
-Desenhar CR paralelo ao chakra coronal + 3 x CR
-Apoiar mo no chakra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e
contar at 20
-Tocar no ombro do iniciante e ir para frente do mesmo sem perder contato
-Segurar com a mo esquerda as mos do iniciante, envolvendo-as
-Desenhar em cima dos dedos um CR + 3 x CR
-Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS +
DKM + CR) e contar at 10
-Envolver com polegar e mo os dedos do iniciante at os polegares + 3 x
Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 10
-Desenhar um CR em cima dos dedos + 3 x CR
-Conduzir as mos do iniciante at o chakra frontal do mesmo
-Desenhar um CR na altura do corao + 3 x CR
-Desenhar um CR dentro da boca com a lngua + 3 x CR
-Colocar a mo esquerda no plexo solar e assoprar com fora 1 x o topo da
cabea, 1 x o corao e novamente 1 x no topo da cabea
-Desenhar um CR grande indo da cabea ao fim do tronco + 3 x CR
-Repor delicadamente as mos do iniciante na altura do corao
-Desenhar o Raku do chakra da coroa at os ps ao longo da coluna vertebral
+ 3 x Raku
-Agradecer
-Ir ao prximo iniciante

34

Segunda Iniciao

-Mos em prece na altura do corao

-Saudar o iniciante de forma mental (Namast + Nome)
-Elevar as mos do iniciante acima da testa
-Ir para trs do iniciante
-Desenhar HS perpendicular ao chakra coronal + 3 x HS
-Desenhar DKM perpendicular ao chakra coronal + 3 x DKM
-Desenhar CR paralelo ao chakra coronal + 3 x CR
-Apoiar mo no chakra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar
at 20
-Colocar os dois polegares encostados na stima vrtebra do iniciante e
apoiar as mos nos ombros do mesmo + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e
contar at 20
-Tocar no ombro do iniciante e ir para frente do mesmo sem perder contato
-Segurar com a mo esquerda as mos do iniciante, envolvendo-as
-Desenhar em cima dos dedos um CR + 3 x CR
-Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS +
DKM + CR) e contar at 10
-Envolver com polegar e mo os dedos do iniciante at os polegares + 3 x
Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 10
-Desenhar um CR em cima dos dedos + 3 x CR
-Conduzir as mos do iniciante at o chakra frontal do mesmo
-Desenhar um CR na altura do corao + 3 x CR
-Desenhar um CR dentro da boca com a lngua + 3 x CR
-Colocar a mo esquerda no plexo solar e assoprar com fora 1 x o topo da
cabea, 1 x o corao e novamente 1 x no topo da cabea
-Desenhar um CR grande indo da cabea ao fim do tronco + 3 x CR
-Repor delicadamente as mos do iniciante na altura do corao
-Desenhar o Raku do chakra da coroa at os ps ao longo da coluna vertebral
+ 3 x Raku
-Agradecer
-Ir ao prximo iniciante

Terceira Iniciao
-Mos em prece na altura do corao
-Saudar o iniciante de forma mental (Namast + Nome)
-Elevar as mos do iniciante acima da testa
-Ir para trs do iniciante
-Desenhar HS perpendicular ao chakra coronal + 3 x HS
-Desenhar DKM perpendicular ao chakra coronal + 3 x DKM
-Desenhar CR paralelo ao chakra coronal + 3 x CR
-Apoiar mo no chakra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar
at 20
-Colocar a mo direita na regio occipital entre a medula oblongata e
abaixo do chakra coronal, + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 20
-Tocar no ombro do iniciante e ir para frente do mesmo sem perder contato
35

-Segurar com a mo esquerda as mos do iniciante, envolvendo-as

-Desenhar em cima dos dedos um CR + 3 x CR
-Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS +
DKM + CR) e contar at 10
-Envolver com polegar e mo os dedos do iniciante at os polegares + 3 x
Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 10
-Desenhar um CR em cima dos dedos + 3 x CR
-Conduzir as mos do iniciante at o chakra frontal do mesmo
-Desenhar um CR na altura do corao + 3 x CR
-Desenhar um CR dentro da boca com a lngua + 3 x CR
-Colocar a mo esquerda no plexo solar e assoprar com fora 1 x o topo da
cabea, 1 x o corao e novamente 1 x no topo da cabea
-Desenhar um CR grande indo da cabea ao fim do tronco + 3 x CR
-Repor delicadamente as mos do iniciante na altura do corao
-Desenhar o Raku do chakra da coroa at os ps ao longo da coluna vertebral
+ 3 x Raku
-Agradecer
-Ir ao prximo iniciante

Quarta Iniciao
-Mos em prece na altura do corao
-Saudar o iniciante de forma mental (Namast + Nome)
-Elevar as mos do iniciante acima da testa
-Ir para trs do iniciante
-Desenhar HS perpendicular ao chakra coronal + 3 x HS
-Desenhar DKM perpendicular ao chakra coronal + 3 x DKM
-Desenhar CR paralelo ao chakra coronal + 3 x CR
-Apoiar mo no chakra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar
at 20
-Colocar uma das mos na altura da medula oblongata e a outra no topo
da cabea + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 20
-Tocar no ombro do iniciante e ir para frente do mesmo sem perder contato
-Segurar com a mo esquerda as mos do iniciante, envolvendo-as
-Desenhar em cima dos dedos um CR + 3 x CR
-Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS +
DKM + CR) e contar at 10
-Envolver com polegar e mo os dedos do iniciante at os polegares + 3 x
Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 10
-Desenhar um CR em cima dos dedos + 3 x CR
-Conduzir as mos do iniciante at o chakra frontal do mesmo
-Desenhar um CR na altura do corao + 3 x CR
-Desenhar um CR dentro da boca com a lngua + 3 x CR
-Colocar a mo esquerda no plexo solar e assoprar com fora 1 x o topo da
cabea, 1 x o corao e novamente 1 x no topo da cabea
-Desenhar um CR grande indo da cabea ao fim do tronco + 3 x CR
-Repor delicadamente as mos do iniciante na altura do corao
-Desenhar o Raku do chakra da coroa at os ps ao longo da coluna vertebral
+ 3 x Raku
36

-Agradecer
-Ir ao prximo iniciante
.Reiki Segundo Grau Iniciao / Sintonizao
-Mos em prece na altura do corao
-Saudar o iniciante de forma mental (Namast + Nome)
-Elevar as mos do iniciante acima da testa
-Ir para trs do iniciante
-Desenhar HS perpendicular ao chakra coronal + 3 x HS
-Desenhar DKM perpendicular ao chakra coronal + 3 x DKM
-Desenhar CR paralelo ao chakra coronal + 3 x CR
-Apoiar mo no chakra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar
at 20
-Colocar uma das mos na altura da medula oblongata e a outra no topo
da cabea + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 20
-Tocar no ombro do iniciante e ir para frente do mesmo sem perder contato
-Separar as mos do iniciante (destra ou sinistra)
-A mo do iniciante que no vai ser iniciada fica erguida e a outra que ser
iniciada, pousar na mo com a palma virada para cima.
-Desenhar o CR na palma da mo + 3 x CR
-Desenhar o CR na palma da mo fortalecimento - + 3 x CR
-Bater na mo
-3 x CR + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Desenhar o SHK na palma da mo + 3 x SHK
-Desenhar o CR na palma da mo fortalecimento - + 3 x CR
-Bater na mo
-3 x SHK + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Desenhar o HS na palma da mo + 3 x HS
-Desenhar o CR na palma da mo fortalecimento - + 3 x CR
-Bater na mo
-3 x HS + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Repetir os procedimentos na outra mo
-Juntar as mos do iniciante
-Segurar com a mo esquerda as mos do iniciante, envolvendo-as
-Desenhar em cima dos dedos um CR + 3 x CR
-Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS +
DKM + CR) e contar at 10
-Envolver com polegar e mo os dedos do iniciante at os polegares + 3 x
Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 10
-Desenhar um CR em cima dos dedos + 3 x CR
-Conduzir as mos do iniciante at o chakra frontal do mesmo
-Desenhar um CR na altura do corao + 3 x CR
-Desenhar um CR dentro da boca com a lngua + 3 x CR
-Colocar a mo esquerda no plexo solar e assoprar com fora 1 x o topo da
cabea, 1 x o corao e novamente 1 x no topo da cabea
-Desenhar um CR grande indo da cabea ao fim do tronco + 3 x CR
-Repor delicadamente as mos do iniciante na altura do corao

37

-Desenhar o Raku do chakra da coroa at os ps ao longo da coluna vertebral

+ 3 x Raku
-Agradecer
-Ir ao prximo iniciante
Reiki Mestrado- Iniciao / Sintonizao
-Mos em prece na altura do corao
-Saudar o iniciante de forma mental (Namast + Nome)
-Elevar as mos do iniciante acima da testa
-Ir para trs do iniciante
-Desenhar HS perpendicular ao chakra coronal + 3 x HS
-Desenhar DKM perpendicular ao chakra coronal + 3 x DKM
-Desenhar CR paralelo ao chakra coronal + 3 x CR
-Apoiar mo no chakra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar
at 20
-Colocar uma das mos na altura da medula oblongata e a outra no topo da
cabea + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 20
-Tocar no ombro do iniciante e ir para frente do mesmo sem perder contato
-Separar as mos do iniciante (destra ou sinistra)
-A mo do iniciante que no vai ser iniciada fica erguida e a outra que ser
iniciada, pousar na mo com a palma virada para cima.
-Desenhar o CR na palma da mo + 3 x CR
-Desenhar o CR na palma da mo fortalecimento - + 3 x CR
-Bater na mo
-3 x CR + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Desenhar o SHK na palma da mo + 3 x SHK
-Desenhar o CR na palma da mo fortalecimento - + 3 x CR
-Bater na mo
-3 x SHK + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Desenhar o HS na palma da mo + 3 x HS
-Desenhar o CR na palma da mo fortalecimento - + 3 x CR
-Bater na mo
-3 x HS + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Desenhar o DKM na palma da mo + 3 x DKM
-Desenhar o CR fortalecimento - + 3 x CR
-Bater na mo
-3 x DKM + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Desenhar o Raku na palma da mo + 3 x Raku
-Desenhar o CR fortalecimento - + 3 x CR
-Bater na mo
-3 x Raku + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Repetir os procedimentos na outra mo
-Juntar as mos do iniciante
-Segurar com a mo esquerda as mos do iniciante, envolvendo-as
-Desenhar em cima dos dedos um CR + 3 x CR
-Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS +
DKM + CR) e contar at 10
-Envolver com polegar e mo os dedos do iniciante at os polegares + 3 x
Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 10
38

-Desenhar um CR em cima dos dedos + 3 x CR

-Conduzir as mos do iniciante at o chakra frontal do mesmo
-Desenhar um CR na altura do corao + 3 x CR
-Desenhar um CR dentro da boca com a lngua + 3 x CR
-Colocar a mo esquerda no plexo solar e assoprar com fora 1 x o topo da
cabea, 1 x o corao e novamente 1 x no topo da cabea
-Desenhar um CR grande indo da cabea ao fim do tronco + 3 x CR
-Repor delicadamente as mos do iniciante na altura do corao
-Desenhar o Raku do chakra da coroa at os ps ao longo da coluna vertebral
+ 3 x Raku
-Agradecer
-Ir ao prximo iniciante
Cuidados gerais
-Suavizar o hlito antes de entrar na sala de iniciao
-Ter sempre uma caixa de lenos de papel
-Ter sempre um copo com gua para caso sentir sede
-Observar pessoas com aparelho auditivo ou culos pedir para retirar
Preparao do ambiente
-Posicionar-se no centro da sala de iniciao, desenhar um HS + 3 x HS
-Desenhar um CR + 3 x CR para cada canto da sala, as portas, o altar (se
houver), cada cadeira de iniciao e quaisquer objetos que a intuio mandar.
-Repetir os procedimentos acima se as iniciaes forem divididas em grupos
Sugesto de Desenvolvimento de Curso/Iniciao - Primeiro Grau
Manh do Primeiro Dia

Com o ambiente montado, dispor as cadeiras/almofadas em crculo. O

Mestre deve se posicionar ao lado do altar.
Providenciar copos de plstico com os nomes dos iniciandos.
Providenciar crach com o primeiro nome de cada iniciando.
Apresentar-se.
Pedir para cada Iniciando o nome completo, profisso e, principalmente
num breve relato, como chegou at o reiki e quais as suas motivaes.
Perguntas dos Iniciandos relativas ao reiki, avisar que estar no contedo.
Explicar o que o reiki. Responder s dvidas. No se delongar. No
atribuir mediunismo, nem entidades ao reiki.
Explicar a histria do reiki desde Mikao Usui.
tica no reiki.
Explicar e ensinar o autorreiki normal com 12 posies e posies
alternativas de mos.
Pedir para praticar.
Fazer a primeira iniciao em grupos de mximo quatro iniciandos.
Prtica do reiki individual. Sesso completa.

39

Obs.: Pausas devero ser previamente combinadas.

Tarde do Primeiro Dia

Explicar as tcnicas utilizadas por Mikao Usui: toque, no-toque, sopro,

massagem, percusso, olhar, "laser", etc.
Explicar a Invocao, a reverncia energia, a reverncia pessoa, a
conexo com a energia e o alisamento da aura.
Ensinar as posies da cabea.
Fazer a segunda iniciao na mesma ordem da primeira, incluindo posies
nas cadeiras.
Ensinar o reiki emergencial.
Praticar o reiki emergencial, revezando.
Troca de reiki entre os iniciandos, considerando invocao, reverncias,
conexo, alisamento da aura, mas, somente na parte da cabea. Sesso
completa.

Manh do Segundo Dia

Ensinar posies incluindo cabea, tronco e posies alternativas nos

membros.
Ensinar alinhamento dos chakras e direcionamentos da energia.
Pedir para praticar entre os iniciandos. Rpido.
Fazer a terceira iniciao na mesma ordem da primeira, incluindo posies
nas cadeiras.
Troca de reiki entre os iniciandos, considerando invocao, reverncias,
conexo, alisamento da aura, mas, somente na parte da cabea, tronco e
membros. Alinhamento dos chakras e Direcionamento da Energia. Sesso
completa.

Tarde do Segundo Dia

Ensinar todas as posies incluindo cabea, tronco, costas e posies

alternativas nos membros.
Ensinar Alinhamento dos chakras e direcionamentos da energia.
Pedir para praticar entre os Iniciandos. Rpido.
Fazer a quarta Iniciao na mesma ordem da primeira, incluindo posies
nas cadeiras.
Troca de reiki entre os iniciandos, considerando invocao, reverncias,
conexo, alisamento da aura, mas, somente na parte da cabea, tronco,
costas e posies alternativas nos membros. Alinhamento e reconstruo
dos chakras e direcionamento da energia. Sesso completa.
Ensinar o reiki em grupo. Apenas demonstrao.
Tirar dvidas.
Entrega dos certificados.
Encerramento.

40

Sugesto de Desenvolvimento de Curso/Iniciao Segundo Grau

Manh do Primeiro Dia

Com o ambiente montado, dispor as cadeiras/almofadas em crculo. O

mestre deve se posicionar ao lado do altar.
Providenciar copos de plstico com os nomes dos Iniciandos.
Providenciar crach com o primeiro nome de cada Iniciando.
Apresentar-se.
Pedir para cada Iniciando o nome completo, profisso e, principalmente
num breve relato, como chegou at o reiki e quais as suas motivaes.
Pedir para cada Iniciando relatar suas experincias com o reiki primeiro
grau.
Perguntas dos Iniciandos relativas ao reiki segundo grau, avisar que estar
no contedo.
Revisar em poucas palavras o reiki primeiro grau. Responder s dvidas.
No se delongar. No atribuir mediunismo nem entidades ao reiki segundo
grau.
Mostrar e explicar os smbolos Cho Ku Rei, Sei He Ki e Hon Sha Ze Sho
Nen.
tica no reiki. Ex: no mandar reiki distncia sem autorizao, livrearbtrio, etc.
Pedir para praticar os smbolos. Primeiro em papel, depois em vrios
tamanhos, incluindo: cabea, palma das mos (preparatrio para o
mestrado).

Obs: Pausas devero ser previamente combinadas.

Tarde do Primeiro Dia

Pedir para praticar os smbolos por mais meia hora.

Fazer a Iniciao do reiki segundo grau.
Ensinar a posio especial (nuca/cabea) para o reiki segundo grau.
Troca de reiki entre os iniciandos considerando reiki sem mensagem e reiki
com mensagem com a pessoa presente, lembrando invocao, reverncias,
conexo, alisamento da aura, alinhamento e reconstruo dos chakras.
Sesso completa (lembrar que reiki segundo grau os tempos so menores e
somente na posio especial a demora maior. Seguir intuio).

Manh do Segundo Dia

Troca de Reiki entre os Iniciandos considerando Reiki distncia sem

mensagem e reiki distncia com mensagem sem a pessoa presente
(considerar que conforme o nmero de iniciandos, separar em grupos que
iro praticar o Reiki distncia para um determinado Iniciando), lembrando
invocao, reverncias, conexo, alisamento da aura, alinhamento e
reconstruo dos chakras. Sesso completa (lembrar que reiki segundo
grau os tempos so menores e somente na posio especial a demora
41

maior. Seguir intuio). Todos devem passar pela experincia de doar e

receber Reiki distncia. Considerar o tempo necessrio para no
ultrapassar o horrio de almoo/lanche.
Tarde do Segundo Dia

Continuar a troca de reiki entre os iniciandos considerando reiki distncia

sem mensagem e Reiki distncia com mensagem sem a pessoa presente,
para quem no tenha passado pela experincia de doar e receber reiki
distncia.
Ensinar a autoaplicao.
Ensinar a energizao de objetos, plantas, gua, ambientes, etc.
Ensinar a Meditao de Cura Mundial. O grupo todo. Ter uma
representao do globo terrestre.
Tirar dvidas.
Entrega dos Certificados.
Encerramento.

Sugesto de Desenvolvimento de Mestres Reiki

Antes de tudo, importante que o candidato a Mestre, mostre por meio de
originais/cpias os certificados de primeiro e segundo Grau do Sistema Usui de
Cura Natural ou como tambm conhecido: Usui Reiki Ryoho. Naturalmente,
no h nada contra que algum que tenha recebido iniciaes em outras
modalidades de Reiki (Tera-Mai, Seichim, Reiki Plus, Osho Reiki, Kahuna
Reiki, The Way of the Heart, Reiki Tibetano, Reiki Magnificado, Ken Reiki-Do,
entre outros) tenha desejos de ser Mestre no Usui Reiki Ryoho, porm, explicar
que a linha mestra a ser seguida e ensinada ser o Usui Reiki Ryoho.
Deve-se considerar uma entrevista com o candidato a mestre, para saber quais
seus objetivos, metas, qual o impulso que o leva a querer o mestrado. Seguir
sua Intuio quanto honestidade de propsitos do candidato.
O candidato a mestre deve se possvel, freqentar os seus cursos de primeiro
e segundo grau para se familiarizar com a dinmica dos mesmos.
Caso o candidato a mestre no possa frequentar os seus cursos, deve dar uma
pequena demonstrao dos seus conhecimentos.

Manh do Primeiro Dia

Com o ambiente montado, dispor as cadeiras/almofadas em crculo. O

mestre deve se posicionar ao lado do altar.
Providenciar copos de plstico com os nomes do(s) candidato(s).
Providenciar crach com o primeiro nome do(s) candidato(s).
Apresentar-se.

42

Pedir para o(s) candidato(s) o nome completo, profisso e,

principalmente num breve relato, como chegou at o Reiki e quais as
suas motivaes.
Pedir para o(s) candidato(s) relatar suas experincias com o Reiki
primeiro grau e segundo grau
Perguntas do(s) candidato(s) relativas ao mestrado, avisar que estar no
contedo.
Revisar em poucas palavras o reiki primeiro e segundo grau. Responder
s dvidas. No se delongar. No atribuir mediunismo nem entidades ao
Mestrado.
Revisar e explicar os smbolos Cho - Ku - Rei, Sei - He - Ki e Hon - Sha Ze - Sho - Nen.
Explicar os smbolos Da Ko Myo e Raku
Pedir para praticar os cinco smbolos. Primeiro em papel, depois em
vrios tamanhos, incluindo: cabea, palma das mos (principalmente).

Obs: Pausas devero ser previamente combinadas.

Tarde do Primeiro Dia

Pedir para praticar os smbolos por mais uma hora.

Fazer a Iniciao em mestre reiki o(s) candidato(s).
Falar sobre as Iniciaes.
Falar sobre o ritual de sintonizao.
Prtica de sintonizao do reiki primeiro grau.

Manh do Segundo Dia

Continuao da prtica de sintonizao do reiki primeiro grau.

Prtica de sintonizao do reiki segundo grau.

Tarde do Segundo Dia

Prtica de sintonizao a mestre reiki.

Consideraes sobre desenvolvimento de cursos/sintonizaes em reiki
primeiro grau, reiki segundo grau e mestrado.
Tirar dvidas.
Entrega dos certificados.
Colocar-se disposio para dvidas ulteriores e acompanhamento de
cursos/sintonizaes. Neste caso, o novo mestre Reiki, poder
frequentar os seus cursos para praticar a dinmica. Caso o novo mestre
se sinta inseguro, mas queira dar o seu prprio curso, colocar-se
disposio para ajud-lo didaticamente e com a sua presena, para
corrigir in loco e em "off", as eventuais falhas.
Encerramento.

43

Tcnicas e Adendos sobre o Reiki

Manipulao dos smbolos do Reiki

Nesta parte, queremos esclarecer como os smbolos do Reiki do Segundo
Grau e Mestrado podem ser manipulados. Aqui, principalmente, no h modos
certos ou errados de uso. O mais importante que voc descubra um jeito de
trabalhar que lhe sirva pessoalmente. Ns aprendemos e efetivamos com a
ajuda dos nossos sentidos.
Estes esto divididos em trs grupos principais. Naturalmente, cada pessoa
usa todos os seus sentidos, mas um sentido em geral mais forte do que os
outros. Voc ento principalmente:
1. emotivo (este grupo inclui o sentido do tato, bem como o do paladar e do
olfato)
2. auditivo
3. visual
Se voc no sabe bem a que grupo pertence, feche rapidamente os olhos e
pergunte a si mesmo com qual sentido voc percebe o seu meio ambiente de
modo mais intenso. Por exemplo: voc percebe como o seu parceiro est se
sentindo ouvindo a voz dele, ou voc percebe isso ao olhar para ele? Talvez
voc o sinta tambm bastando que ele entre em casa? Voc pode usar esse
conhecimento no trabalho com os smbolos do reiki.
Em primeiro lugar, procure na lista que apresentada mais abaixo o tipo e o
modo de trabalhar com os smbolos que lhe parea mais fcil. Naturalmente,
no trabalho com os smbolos do reiki, trata-se principalmente de dominar a
forma escrita dos smbolos. claro que isso no combina com o sentido da
audio! Assim que dominar o trabalho com os smbolos, voc pode comear a
aperfeioar os outros sentidos. Caso voc no tenha muita aptido visual, os
exerccios de visualizao podem ajudar a expandir os seus horizontes. Se
voc no sente intensamente, pegue diversos objetos de que goste bastante
nas mos e tente sentir-se parte deles.
Se o seu sentido da audio no foi favorecido, imagine certos rudos que
goste de ouvir. Passemos ento lista das diversas tcnicas: Escreva o
smbolo com uma mo e repita-o trs vezes no seu ntimo (emotivo). Escreva o
smbolo com a sua viso interior e repita-o trs vezes no seu ntimo (visual).
Escreva o smbolo com a sua cabea ou com todo o corpo e repita-o trs vezes
no seu ntimo (emotivo).
Projete o smbolo com a sua viso interior como uma tela e repita-o trs vezes
no seu ntimo (visual). Escreva o smbolo no cu da boca com a ponta da
lngua e repita-o trs vezes no seu ntimo (emotivo). Escreva o smbolo com
44

sua mo ou com um dedo na parte do corpo a ser tratada e repita-o trs vezes
no seu ntimo (emotivo). Escreva o smbolo de algum dos modos descritos
acima e deixe-o fluir das suas mos durante o tratamento (emotivo). Projete o
smbolo com os seus olhos para a parte desejada do corpo e repita-o trs
vezes no seu ntimo (visual).
Quando voc trabalhar com algum j iniciado no segundo grau de reiki, voc
tambm pode dizer o mantra em voz alta. Caso contrrio, repita-o trs vezes no
seu ntimo (auditivo). Vale sempre a mesma regra: escrever o smbolo uma vez
e repeti-lo trs vezes no seu ntimo. No Reiki japons, segundo o dr. Mikao
Usui e o dr. Chujiro Hayashi, os mantras de intensificao da fora dos
smbolos e dos smbolos de cura mental no so pronunciados. Eles so vistos
despretensiosa e simplesmente no nome do smbolo.
A sra. Yamaguchi, uma mestre reiki em Kyoto comentou certa vez, os
smbolos. Ela disse: A repetio dos mantras como se voc pegasse uma
colher na mo e, ao faz-lo, repetisse colher, colher, colher!
O trabalho com os smbolos do reki muito disseminado na tradio ocidental.
Pela constante repetio dos mantras, estes desenvolvem vida prpria, da qual
ns devemos tirar proveito. Todos ns temos determinados hbitos. Esses
hbitos so do tipo fsico, mental ou emocional. Quando ns repetimos sempre
uma determinada ao, ela se transforma num hbito. O mesmo tambm vale
naturalmente para idias e sentimentos.
A palavra hbito, na lngua alem bem como na inglesa, tem um sabor ruim,
porque na maioria das vezes ns a associamos s aes negativas. Seja como
for, essa no toda a verdade. Tambm podemos cultivar hbitos positivos.
O mestre espiritual Osho dizia que, se quisermos transformar um ato num
hbito, isso exige de ns 60 minutos de exerccio. Se voc beber ch todos os
dias no mnimo durante 60 minutos dentro de algumas semanas voc ser
um viciado em ch. Se voc meditar todos os dias durante uma hora, isso
tambm se tornar um hbito. O uso dos smbolos do reiki e dos respectivos
mantras tambm pode tornar-se um hbito, se voc os usar todos os dias.
Quanto mais voc trabalhar com os smbolos, tanto mais sucesso voc ter
com a sua ajuda. Diz um antigo ditado: A prtica faz o mestre. Assim como
voc tem de treinar um msculo para que ele fique em tima forma, e assim
possa ser til no seu trabalho, voc tambm tem de treinar o trabalho com os
simbolos do reiki. As possibilidades so ilimitadas.
Segundo a experincia, possvel que em algum momento voc se pegue
fazendo um tratamento distncia sem a ajuda dos smbolos do reiki.
Primeiramente, os smbolos nos ajudam a voltar a nossa razo e energia como
um raio laser para um determinado ponto ou uma pessoa. Quando ns
tivermos aprendido isso, possvel que no precisemos mais de meios de
ajuda. Mas isso no uma regra. Deve-se usar os simbolos do Reiki para
transmitir energia, quando eles se oferecem de modo natural para isso.

45

Adendo / Fotos
Reiki Primeiro Grau- Iniciaes / Sintonizaes

Procedimentos Gerais
-Pedir para o iniciante sentar na cadeira com os ps bem plantados no cho,
afastados de um palmo

-Pedir para ficar com a coluna bem reta

-Colocar as mos em forma de prece na altura do corao

46

-Pedir para fechar os olhos e s torn-los a abrir aps nosso pedido

-Agradecer a confiana
-Ao terminar a iniciao, bater as mos nas coxas e pedir para abrir os olhos

Primeira Iniciao
-Mos em prece na altura do corao
-Saudar o iniciante de forma mental (Namast + Nome)

-Elevar as mos do iniciante acima da testa

-Ir para trs do iniciante
-Desenhar HS perpendicular ao chakra coronal + 3 x HS

47

-Desenhar DKM perpendicular ao chakra coronal + 3 x DKM

-Desenhar CR paralelo ao chakra coronal + 3 x CR

48

-Apoiar mo no chakra coronal, repetir trs x Mantra (HS + DKM + CR) e

contar at 20

-Tocar no ombro do iniciante e ir para frente do mesmo sem perder contato

-Segurar com a mo esquerda as mos do iniciante, envolvendo-as

-Desenhar em cima dos dedos um CR + 3 x CR

49

-Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS +

DKM + CR) e contar at 10

-Envolver com polegar e mo os dedos do iniciante at os polegares + 3 x

Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 10

50

-Desenhar um CR em cima dos dedos + 3 x CR

-Desenhar um CR na altura do corao + 3 x CR

-Desenhar um CR dentro da boca (cu) com a lngua + 3 x CR

-Colocar a mo esquerda no plexo solar e assoprar com fora 1 x o topo da
cabea, 1 x o corao e novamente 1 x no topo da cabea

51

-Desenhar um CR grande indo da cabea ao fim do tronco + 3 x CR

-Desenhar o Raku do chakra da coroa at os ps ao longo da coluna vertebral

+ 3 x Raku

-Agradecer
-Ir ao prximo iniciante

52

Segunda Iniciao
-Mos em prece na altura do corao
-Saudar o iniciante de forma mental (Namast + Nome)
-Elevar as mos do iniciante acima da testa
-Ir para trs do iniciante
-Desenhar HS perpendicular ao chakra coronal + 3 x HS
-Desenhar DKM perpendicular ao chakra coronal + 3 x DKM
-Desenhar CR paralelo ao chakra coronal + 3 x CR
-Apoiar mo no chakra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar
at 20
-Colocar os dois polegares encostados na stima vrtebra do iniciante e
apoiar as mos nos ombros do mesmo + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e
contar at 20

-Tocar no ombro do iniciante e ir para frente do mesmo sem perder contato

-Segurar com a mo esquerda as mos do iniciante, envolvendo-as.
-Desenhar em cima dos dedos um CR + 3 x CR
-Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS +
DKM + CR) e contar at 10
-Envolver com polegar e mo os dedos do iniciante at os polegares + 3 x
Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 10
-Desenhar um CR em cima dos dedos + 3 x CR
-Conduzir as mos do iniciante at o chakra frontal do mesmo
-Desenhar um CR na altura do corao + 3 x CR
-Desenhar um CR dentro da boca com a lngua + 3 x CR
-Colocar a mo esquerda no plexo solar e assoprar com fora 1 x o topo da
cabea, 1 x o corao e novamente 1 x no topo da cabea
-Desenhar um CR grande indo da cabea ao fim do tronco + 3 x CR
-Repor delicadamente as mos do iniciante na altura do corao
-Desenhar o Raku do chakra da coroa at os ps ao longo da coluna vertebral
+ 3 x Raku
- Agradecer
- Ir ao prximo iniciante

53

Terceira Iniciao
-Mos em prece na altura do corao
-Saudar o iniciante de forma mental (Namast + Nome)
-Elevar as mos do iniciante acima da testa
-Ir para trs do iniciante
-Desenhar HS perpendicular ao chakra coronal + 3 x HS
-Desenhar DKM perpendicular ao chakra coronal + 3 x DKM
-Desenhar CR paralelo ao chakra coronal + 3 x CR
-Apoiar mo no chakra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar
at 20
-Colocar a mo direita na regio occipital entre a medula oblongata e
abaixo do chakra coronal, + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 20

-Tocar no ombro do iniciante e ir para frente do mesmo sem perder contato

-Segurar com a mo esquerda as mos do iniciante, envolvendo-as
-Desenhar em cima dos dedos um CR + 3 x CR.
-Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS +
DKM + CR) e contar at 10
-Envolver com polegar e mo os dedos do iniciante at os polegares + 3 x
Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 10
-Desenhar um CR em cima dos dedos + 3 x CR
-Conduzir as mos do iniciante at o chakra frontal do mesmo
-Desenhar um CR na altura do corao + 3 x CR
-Desenhar um CR dentro da boca com a lngua + 3 x CR
-Colocar a mo esquerda no plexo solar e assoprar com fora 1 x o topo da
cabea, 1 x o corao e novamente 1 x no topo da cabea
-Desenhar um CR grande indo da cabea ao fim do tronco + 3 x CR
-Repor delicadamente as mos do iniciante na altura do corao
-Desenhar o Raku do chakra da coroa at os ps ao longo da coluna vertebral
+ 3 x Raku
-Agradecer
-Ir ao prximo iniciante

54

Quarta Iniciao
-Mos em prece na altura do corao
-Saudar o iniciante de forma mental (Namast + Nome)
-Elevar as mos do iniciante acima da testa
-Ir para trs do iniciante
-Desenhar HS perpendicular ao chakra coronal + 3 x HS
-Desenhar DKM perpendicular ao chakra coronal + 3 x DKM
-Desenhar CR paralelo ao chakra coronal + 3 x CR
-Apoiar mo no chakra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar
at 20
-Colocar uma das mos na altura da medula oblongata e a outra no topo
da cabea + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 20

-Tocar no ombro do iniciante e ir para frente do mesmo sem perder contato

-Segurar com a mo esquerda as mos do iniciante, envolvendo-as
-Desenhar em cima dos dedos um CR + 3 x CR
-Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS +
DKM + CR) e contar at 10
-Envolver com polegar e mo os dedos do iniciante at os polegares + 3 x
Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 10
-Desenhar um CR em cima dos dedos + 3 x CR
-Conduzir as mos do iniciante at o chakra frontal do mesmo
-Desenhar um CR na altura do corao + 3 x CR
-Desenhar um CR dentro da boca com a lngua + 3 x CR
-Colocar a mo esquerda no plexo solar e assoprar com fora 1 x o topo da
cabea, 1 x o corao e novamente 1 x no topo da cabea
-Desenhar um CR grande indo da cabea ao fim do tronco + 3 x CR
-Repor delicadamente as mos do iniciante na altura do corao
-Desenhar o Raku do chakra da coroa at os ps ao longo da coluna vertebral
+ 3 x Raku
-Agradecer
-Ir ao prximo iniciante

55

Reiki Segundo Grau Iniciao / Sintonizao

-Mos em prece na altura do corao
-Saudar o iniciante de forma mental (Namast + Nome)
-Elevar as mos do iniciante acima da testa
-Ir para trs do iniciante
-Desenhar HS perpendicular ao chakra coronal + 3 x HS
-Desenhar DKM perpendicular ao chakra coronal + 3 x DKM
-Desenhar CR paralelo ao chakra coronal + 3 x CR
-Apoiar mo no chakra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar
at 20
-Colocar uma das mos na altura da medula oblongata e a outra no topo
da cabea + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 20
-Tocar no ombro do iniciante e ir para frente do mesmo sem perder contato
-Separar as mos do iniciante (destra ou sinistra)
-A mo do iniciante que no vai ser iniciada fica erguida e a outra que ser
iniciada, pousar na mo com a palma virada para cima
-Desenhar o CR na palma da mo + 3 x CR

-Desenhar o CR na palma da mo fortalecimento - + 3 x CR

- Bater na mo suavemente e deixar aposta uma em cima da outra

-3 x CR + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)

56

-Desenhar o SHK na palma da mo + 3 x SHK

-Desenhar o CR na palma da mo fortalecimento - + 3 x CR

- Bater na mo suavemente e deixar aposta uma em cima da outra

-3 x SHK + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)

-Desenhar o HS na palma da mo + 3 x HS

-Desenhar o CR na palma da mo fortalecimento - + 3 x CR

57

-Bater na mo suavemente e deixar aposta uma em cima da outra

-3 x HS + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)

-Repetir os procedimentos na outra mo

-Juntar as mos do iniciante

-Segurar com a mo esquerda as mos do iniciante, envolvendo-as
-Desenhar em cima dos dedos um CR + 3 x CR
-Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS +
DKM + CR) e contar at 10
-Envolver com polegar e mo os dedos do iniciante at os polegares + 3 x
Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 10
-Desenhar um CR em cima dos dedos + 3 x CR
-Conduzir as mos do iniciante at o chakra frontal do mesmo
-Desenhar um CR na altura do corao + 3 x CR
-Desenhar um CR dentro da boca com a lngua + 3 x CR
-Colocar a mo esquerda no plexo solar e assoprar com fora 1 x o topo da
cabea, 1 x o corao e novamente 1 x no topo da cabea
-Desenhar um CR grande indo da cabea ao fim do tronco + 3 x CR
-Repor delicadamente as mos do iniciante na altura do corao
-Desenhar o Raku do chakra da coroa at os ps ao longo da coluna vertebral
+ 3 x Raku
-Agradecer
-Ir ao prximo iniciante

58

Reiki Mestrado- Iniciao / Sintonizao

-Mos em prece na altura do corao
-Saudar o iniciante de forma mental (Namast + Nome)
-Elevar as mos do iniciante acima da testa
-Ir para trs do iniciante
-Desenhar HS perpendicular ao chakra coronal + 3 x HS
-Desenhar DKM perpendicular ao chakra coronal + 3 x DKM
-Desenhar CR paralelo ao chakra coronal + 3 x CR
-Apoiar mo no chakra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar
at 20
-Colocar uma das mos na altura da medula oblongata e a outra no topo da
cabea + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 20
-Tocar no ombro do iniciante e ir para frente do mesmo sem perder contato
-Separar as mos do iniciante (destra ou sinistra)
-A mo do iniciante que no vai ser iniciada fica erguida e a outra que ser
iniciada, pousar na mo com a palma virada para cima
-Desenhar o CR na palma da mo + 3 x CR
-Desenhar o CR na palma da mo fortalecimento - + 3 x CR
- Bater na mo suavemente e deixar aposta uma em cima da outra
-3 x CR + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Desenhar o SHK na palma da mo + 3 x SHK
-Desenhar o CR na palma da mo fortalecimento - + 3 x CR
- Bater na mo suavemente e deixar aposta uma em cima da outra
-3 x SHK + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Desenhar o HS na palma da mo + 3 x HS
-Desenhar o CR na palma da mo fortalecimento - + 3 x CR
- Bater na mo suavemente e deixar aposta uma em cima da outra
-3 x HS + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Desenhar o DKM na palma da mo + 3 x DKM
-Desenhar o CR fortalecimento - + 3 x CR
- Bater na mo suavemente e deixar aposta uma em cima da outra
-3 x DKM + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Desenhar o Raku na palma da mo + 3 x Raku
-Desenhar o CR fortalecimento - + 3 x CR
- Bater na mo suavemente e deixar aposta uma em cima da outra
-3 x Raku + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
-Repetir os procedimentos na outra mo
-Juntar as mos do iniciante
-Segurar com a mo esquerda as mos do iniciante, envolvendo-as
-Desenhar em cima dos dedos um CR + 3 x CR
-Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS +
DKM + CR) e contar at 10
-Envolver com polegar e mo os dedos do iniciante at os polegares + 3 x
Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 10
-Desenhar um CR em cima dos dedos + 3 x CR
-Conduzir as mos do iniciante at o chakra frontal do mesmo
-Desenhar um CR na altura do corao + 3 x CR
-Desenhar um CR dentro da boca com a lngua + 3 x CR

59

-Colocar a mo esquerda no plexo solar e assoprar com fora 1 x o topo da

cabea, 1 x o corao e novamente 1 x no topo da cabea
-Desenhar um CR grande indo da cabea ao fim do tronco + 3 x CR
-Repor delicadamente as mos do iniciante na altura do corao
-Desenhar o Raku do chakra da coroa at os ps ao longo da coluna vertebral
+ 3 x Raku
-Agradecer
-Ir ao prximo iniciante

Cuidados gerais
-Suavizar o hlito antes de entrar na sala de iniciao
-Ter sempre uma caixa de lenos de papel
-Ter sempre um copo com gua para caso sentir sede
-Observar pessoas com aparelho auditivo ou culos pedir para retirar
Preparao do ambiente
-Posicionar-se no centro da sala de iniciao, desenhar um HS + 3 x HS
-Desenhar um CR + 3 x CR para cada canto da sala, as portas, o altar (se
houver), cada cadeira de iniciao e quaisquer objetos que a intuio mandar.
-Repetir os procedimentos acima se as iniciaes forem divididas em grupos

Orientaes
Notar que as quatro iniciaes do Primeiro Grau tem partes repetidas,
modificando em algum ponto (ver fotos).
Notar que a iniciao do Segundo Grau tem partes repetidas da iniciao
de Primeiro Grau, modificando em alguns pontos (ver fotos).
Notar que a iniciao de Mestrado tem partes repetidas das iniciaes do
Primeiro Grau e Segundo Grau, modificando em alguns pontos, razo
pela qual no h fotos. s seguir as fotos constantes no Primeiro Grau
e Segundo Grau.

60

Reiju

Ser consciente de sua inteno em compartilhar do Reiju. Gerar a verdadeira

compaixo em seu corao, e conectar-se fonte de Reiki.
Reiju um mtodo para desenvolvimento do potencial espiritual energtico,
aplicado atravs de ritual realizado por um mestre qualificado. polimento do
ser interior. Traz grandes benefcios. Os alunos japoneses de Canalizao de
Energia Csmica so estimulados a participar de grupos de estudo com a
maior freqncia possvel, recebendo muitas Canalizaes de Energia
Csmica do Sensei / Shihan, o que os fortalece como canais de Reiki. O Reiju
a alma da Canalizao de Energia Csmica original.
Reiju o modo como a habilidade de canalizar Energia Csmica
desenvolvida.
Reiju pode ser escrito de dois modos diferentes usando Kanji japons: um
significando "que aceita a espiritualidade" e o outro "que concede a
espiritualidade".
Espiritualidade neste caso significa conexo energia. Reiju conecta o
praticante Canalizao de Energia Csmica e continuamente refora essa
conexo, incrementando fora Canalizao de Energia Csmica. O estudante
trabalha e desenvolve seu canal de conexo fazendo essa prtica diariamente.
Receber Reiju regularmente a chave para aumentar a intuio e a
sensibilidade energia Poder-se-ia dizer ento que podemos cham-lo de um
"presente espiritual" de shihan para shihan, ou shihan para nefito j iniciado.
O Reiju e iniciao so mtodos para a partilha do dom que o Reiki e se voc
no tiver recebida a capacidade Reiki em si, voc no poder passar isso para
o outro - no pode despertar a capacidade de outro - no importa o quanto
voc tente colocar as mos sobre a pessoa, visualizar, ou intencionar essa
passagem de energia no vai acontecer.

61

O Reiju
Algumas vertentes sugerem conectar-se ao Reiki desenhando o DKM e
repetindo seu mantra trs vezes para ativar a energia do smbolo. Estando na
frente do receptor, executa-se o Gassho e curva-se uma vez. Toca-se no
receptor levemente no ombro para indicar que voc est a ponto de comear a
compartilhar da experincia do Reiju e que devem colocar suas mos no mudra
do Gassho (posio de orao).

Levantando seus braos acima de voc, olhar para cima, e sentir

profundamente o Reiki em suas mos.

62

Trazer suas mos para baixo e descans-las horizontalmente acima da coroa

do receptor. Os toques dos dedos indicadores devem se basear nas segundas
junes, enquanto os outros dedos permanecem relaxados.

Em uma ao contnua, mover suas mos para baixo na frente do receptor,

com a inteno consciente, visualizando uma linha da energia (uma linha da
luz) que entra atravs da coroa, e fluindo para baixo atravs do centro do corpo
base da coluna, bem na abertura e centro de cada chakra. (Coronal e Bsico)

63

Suas mos devem agora estar no nvel dos joelhos do receptor. Separando
suas mos, mov-las para fora em torno dos lados dos joelhos e para baixo
nos lados dos ps, vindo para as plantas dos ps, perto contudo, no
tocando - do assoalho.

Formar arcos lentamente e alisando suas mos para trs em uma posio
acima da cabea do receptor mais que uma vez, estando em linha reta na
frente do receptor.

Trazer suas mos delicadamente para baixo para descansar horizontalmente,

aproximadamente de 7 a 16 cm da coroa do receptor (isto , tocando em sua
aura), palmas para baixo, e desta vez com o toque dos polegares.

64

Permitir que Reiki flua na coroa do receptor por aproximadamente 10 - 15

segundos ou mais se voc intuir.
Quando voc est pronto, consciente do esboo da aura, abaixar suas mos
para fora e para um e outro lado da cabea do receptor (aproximadamente o
nvel das tmporas) com as palmas das mos frente a frente, tendo a cabea
do receptor no meio.

Outra vez, permitir que Reiki flua na cabea do receptor por aproximadamente
10 - 15 segundos ou mais, como voc intuir.
Em seguida, mover suas mos na frente do rosto do receptor, dando forma a
um tringulo com seus dedos indicadores e polegares. Os outros dedos
espalhados muito ligeiramente, as palmas viradas para o receptor. O centro do
tringulo enquadra exatamente o chakra Frontal (terceiro olho) do receptor.

Outra vez, permitir que Reiki flua na testa do receptor por aproximadamente 10
- 15 segundos ou mais como voc intuir.
65

Mover-se para o lado do receptor, colocar uma mo na parte dianteira e outra

atrs ao nvel de sua garganta.

Uma vez mais, permitir que o Reiki flua na garganta do receptor por
aproximadamente 10 - 15 segundos ou mais como voc intuir.
Mover suas mos para baixo atrs e na frente da regio do corao/timo do
receptor.

Outra vez, permitir que o Reiki flua no corao/timo do receptor por

aproximadamente 10 - 15 segundos ou mais como voc intuir.
Trazendo seus dedos juntos, abaixar vagarosamente suas mos e em torno
das mos do receptor, sem toc-las, que devem estar em posio de mudra do
Gassho (posio de orao).

66

Permitir que Reiki flua nas mos do receptor por aproximadamente 10 - 15

segundos ou mais como voc intuir.

Separar vagarosamente suas mos e mov-las para baixo, perto do assoalho.

Trazer as mos juntas, as palmas para cima, com as palmas e pontas dos
dedos fazendo forma como se fosse uma colher.

Em uma ao contnua, mover rapidamente suas mos para cima frente do

receptor (como se escavando a energia e retornando-a a fonte) - com a
inteno consciente, visualizando uma linha de energia que funciona da base
da coluna acima e atravs do centro do corpo, passando atravs da coroa em
direo ao cu/infinito e estabelecendo firmemente a conexo do receptor com
a energia Reiki.

67

Quando voc terminar o movimento, abra suas mos e seus braos.

Executar o Gassho e curvar-se.

68

Tcnica para verificao se a iniciao foi completada

Esta tcnica deve ser realizada em cinco pontos bsicos e consiste em
procurar sentir uma pulsao, utilizando determinadas tcnicas, smbolos e
mantras.
Primeiro Ponto
-Colocar as duas mos uma em cima da outra em cima do chakra coronal
alinhando a mo que est por baixo com a entrada / sada do chakra.

-Visualizar ou desenhar com a mo que est por cima (levant-la e desenhar) o

smbolo Hon Sha Ze Sho Nen e repetir o seu mantra trs vezes seguido.

69

- Visualizar ou desenhar com a mo que est por cima (levant-la e desenhar)

o smbolo Da Ko Myo e repetir o seu mantra trs vezes seguido levando a mo
de novo ao lugar.

-Esperar pela pulsao.

Segundo Ponto
-Colocar as duas mos uma em cima da outra em cima do chakra frontal
alinhando a mo que est por baixo com a entrada / sada do chakra.

-Visualizar ou desenhar com a mo que est por cima (levant-la e desenhar) o

smbolo Hon Sha Ze Sho Nen e repetir o seu mantra trs vezes seguido.

70

-Visualizar ou desenhar com a mo que est por cima (levant-la e desenhar) o

smbolo Da Ko Myo e repetir o seu mantra trs vezes seguido levando a mo
de novo ao lugar.

-Esperar pela pulsao.

Terceiro Ponto
-Colocar as pontas dos dedos polegares em forma de T e na sua juno,
colocar em cima da stima vrtebra.

-Visualizar ou desenhar retirando uma das mos (levant-la e desenhar) o

smbolo Hon Sha Ze Sho Nen e repetir o seu mantra trs vezes seguido.
71

-Visualizar ou desenhar retirando uma das mos (levant-la e desenhar) o

smbolo Da Ko Myo e repetir o seu mantra trs vezes seguido, levando a mo
de novo ao lugar.

-Esperar pela pulsao.

Quarto Ponto
-Entrelaar os dedos a partir do polegar nas mos do iniciado deixando este na
posio de meditao Gassho.

-Visualizar ou desenhar retirando a mo entrelaada (levant-la e desenhar) o

smbolo Hon Sha Ze Sho Nen e repetir o seu mantra trs vezes seguido.
72

-Visualizar ou desenhar retirando a mo entrelaada (levant-la e desenhar) o

smbolo Da Ko Myo e repetir o seu mantra trs vezes seguido, levando a mo
de novo ao lugar.
-Esperar pela pulsao.

Quinto Ponto
-Abrir ligeiramente a ponta dos dedos do iniciado, ainda em posio Gassho.

-Colocar seus dedos entre os dedos do iniciado, mas em posio inversa:

Polegar Mnimo.

-Visualizar ou desenhar retirando a mo (levant-la e desenhar) o smbolo Hon

Sha Ze Sho Nen e repetir o seu mantra trs vezes seguido.
73

-Visualizar ou desenhar retirando a mo (levant-la e desenhar) o smbolo Da

Ko Myo e repetir o seu mantra trs vezes seguido, levando a mo de novo ao
lugar.
-Esperar pela pulsao.

Obs:
-nos Quarto e Quinto pontos, segurar a mo do iniciado, com a mo que sobra.
-os desenhos de smbolos devem ser feitos pequenos, mais ou menos 20 cm
de dimetro, em direo ao ponto que se est aferindo.
Se em qualquer ponto no for sentida a pulsao, haver dvidas quanto
efetiva iniciao feita por algum ou por voc mesmo.

74

Bibliografia

Manual de Reiki - Walter Lubeck 1997 So Paulo Ed

Ground

Reiki, um caminho para o corao - Walter Lubeck 2002

So Paulo Ed Pergaminho

Os chakras - C.W. Leadbeater 2002 So Paulo Ed

Pensamento

Reiki essencial - Diane Stein 1995, Diane Stein- Estados

Unidos - Ed Pensamento

Reiki, cure a si mesmo - Brigitte Muller 1997 So Paulo.

Ed Rocco

Os chakras e os campos de energia humanos - Shafhica

Karagulla 1989 USA Ed Pensamento

Buda aquele que despertou - Martin Claret 1996 So

Paulo Ed Martin Claret

Os chakras que falam - Sonia Szeligowski Ramos 1998

So Paulo - Editora Roka

Reiki a cura natural ao alcance de todos - Per Campadello sem data

So Paulo Ed Madras

Reiki para doenas comuns - Mari Hall 2001 So Paulo Ed Bertrand

Brasil

Chakras e a cura esotrica - Zachary F. Lansdowne sem data So

Paulo Ed Roca Biomedicina

Apostila do Instituto de Formao em Cosmoscincias e Terapias para

despertar - Sta Cruz do Sul - RS - Reiki Mster Henrique Luiz Ghignatti

O poder dos chakras - Martin Claret 1995 So Paulo Ed Martin

Claret

A Revoluo da Medicina - Paulo Maciel 1999 Paran Ed Araucria

Cultural

Ao encontro da sombra - Connie Zweig e Jeremiah Abrams 2008 So

Paulo Ed Cultrix

Chakras - Mandalas de Vitalidade e Poder Shalila Sharamon e Bodo J.

Barginski ...1988 - Scnnnelwe Verlagsberantug & Verlag Aitrang
Alemanha - Ed Pensamento

75

Reiki - A Terapia do 3 Milnio - Johnny D'Carli 2003, So Paulo Ed

Madras

Reiki Universal - Sistema Usui, Tibetano, Osho e Kahuna - Johnny

D'Carli 2004 So Paulo Ed Madras

Energias Alm das Formas Marly Del Corona 1994 by Marly Del
Corona So Paulo

Mos de Luz - Barbara Ann Brennan 1987 Estados Unidos Ed

Pensamento.

As Mais Belas Tcnicas de Reiki Walter Lbeck e Frank Arjava Petter

2004 So Paulo Ed Pensamento.

A Tcnica de Reiki do Dr. Hayashi - Frank Arjava Petter-Tadao

Yamaguchi- Chujiro Hayashi...2000 - Scnnnelwe Verlagsberantug &
Verlag Aitrang Alemanha - Ed Pensamento - Cultrix

Manual de Reiki do Dr. Mikao Usui Dr. Mikao Usui Frank A. Petter
1999 Scnnnelwe Verlagsberantug & Verlag- Alemanha Ed.
Pensamento

Reiki Guia de Referncia 1, 2 e 3 - Joel Cardoso.2001 So Paulo

Ed Escala

Site internet: James Deacon - http://www.aetw.org/

Reiki Medicina energtica Libby Narnett e Maggie Chambers

Estados Unidos Distruidora Record de Servios de Imprensa

Reiki O legado do Dr. Mikao Usui Frank Arjava Petter... 1998

Scnnnelwe Verlagsberantug & Verlag, D87648 Ed. Ground

Transforme sua vida com o Reiki Ademir Barbosa Jnior...2006,

Ademir Barbosa Junior So Paulo - Universo dos Livros Editora

Reiki Plus David G. Jarrel...Segunda Edio,14 abril de 1995, by David

G. Jarrel, Estados Unidos - Ed Pensamento

1996

Luz emergente Barbara Ann Brennan ...1993 Estados Unidos

Editora Cultrix

O grande livro de smbolos do Reiki Mark Hosak e Walter

Lbeck...2004 Windpferd Verlagsgesellchaft mbH Alemanha Ed
Pensamento - Cultrix

A Medicina da Cor Charles Klotsche 1997 by Chales Klotsche So

Paulo Ed Pensamento

A Aura Humana Walter J. Kilner 1992 So Paulo Ed. Pensamento

Os Sete Nveis da Cura Lilla Bek e Philippa Pullar 1986 by Lilla Bek
e Philippa Pular So Paulo Ed Pensamento

76

Suas mos podem curar Ric A. Weinman 1988 by Ric A Weinman

So Paulo Ed Pensamento

Cura energtica Silvio Camargo 1995 by Silvio Camargo So

Paulo Ed Pensamento

Cores para sua sade Grard Edde 1982 Frana Ed Pensamento

77