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Aldaiza Sposati
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Chamar algum de "baiano" como se fosse um xingamento
Acreditar que os negros so bandidos e os ndios preguiosos
Considerar os idosos como pessoas descartveis
Chamar uma mulher ao volante de "piloto de fogo"
Dizer que os moradores de rua so mesmo uns vagabundos
...
Todas estas situaes traduzem uma forma de preconceito
social. Releia as consideraes acima e voc perceber que em
cada uma delas transparece uma forma de preconceito de um
indivduo para com o outro, mas todas com uma raiz em comum:
o elitismo. Trata-se, no caso, do sulista considerar que vale mais
do que um nordestino - preconceito regional; do branco entender que melhor que o negro ou o ndio - preconceito racial; do
jovem se perceber mais til do que o idoso - preconceito geracional; do homem se considerar melhor do que a mulher - preconceito de gnero.
No caso da populao que vive nas ruas, temos uma'associao entre preconceito e a pobreza, a forma mais cruel de discrimina-o, j que no pensamento elitista, a pobreza pode ser a
origem para as outras formas de discriminao, enquanto a
riqueza pode diluir todo e qualquer preconceito.
Assim, o preconceito elitista e de classe base para que
outros preconceitos surjam. Ele associa dinheiro, sucesso' e
poder como fatores que dividem a sociedade entre proprietrios
poderosos e pobres desafortunados. As diferenas sociaisent:re
os pobres e os remediados, no somente por-suas posses, mas
tambm por conta do grau de integrao das pessoas nos modelos de vida dos grupos privilegiados, opem muito mais ricos e
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vivem nesta situao porque o censo brasileiro realiza a pesq~isa para descobrir o perfil das pessoas que moram em no~so/ pais,
visitando as residncias. Portanto, quem no tem casa nao e pesquisado e simplesmente no existe ~os levantamentos oficiais.
As autoridades governamentais - de quem se e~pera que
cumpram sua responsabilidade de garantir justia SOCIal e u~a
vida digna para todos os brasileiros - incrementam o preconceito quando agem para favorer os ric?s ~~ /d~trimento da populao carente. Veja a ao do J?oder JudI~Ian<:" por ex~mpl?,'. 9-~e
deixa prender e condenar facilmente o ladrao de galI?~as .ja o
criminoso de colarinho branco, deputados, empresanos, banqueiros, grandes proprietrios de terra, estes cometem delitos e
casos de impunidade deles so inmeros.
.
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O modelo econmico e poltico que predomina no pais e
excludente: ao rico, tudo; ao. pobre; nada. E o governo federal
contribui para consolidar este modelo em nossa sociedade ao
reforar sistematicamente
a idia de que tudo que p~iv~do_
melhor, numa campanha que no estabelece uma clara distino
entre as atividades de que o Estado poderia abrir mo, daque~as
que so fundamentais para a rea social, desqualificand~ aSSIm
os bens pblicos, os bens comuns, que vo perdendo qualidade e
credibilidade.
Se so empresas estatais, o governo diz que so deficitri~s
e que precisa vend-Ias para se livrar dos custos e arrecadar mais
dinheiro com estas vendas para diminuir o Tombo das contas do
Estado, se so instituies de atendimento populao, o governo diz que falta dinheiro para a sua manuteno. E assim, a arrecadao no traz benefcio direto populao carente, e a
injustia social vai se perpetuando.
.
Esse descaso com o bem pblico torna-se patente na SItuao da escola pblica, que tem cada dia mais dificuldades para
manter um bom padro de ensino: faltam professores e vagas e
muitos paistm de recorrer justia para garantir o ano letivo dos
seus filhos; e nos hospitais pblicos que sofrem de abandono:
faltam leitos, remdios, material higinico, e,' lamentavelmente,
at mdicos.
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ESTERETIPOS,
MDIA E PODER
O preconceito de classe tem sempre um contedo de intolerncia, uma forma de ver .que no aceita a diferena ou os diferentes. a tradicional situao em que alguns so "barrados no
baile". Mais que barrados, so tratados como pessoas.inferiores
que no so toleradas por suas caractersticas, estilo de vida, etc.
yamos analisar a formao do comportamento ou da atitude
preconceituosa que levam a ao .discriminatria.
A sociedade. constri e transmite valores que nem sempre
so fundados na democracia, na justia e na igualdade. Muitas
vezes so valores em defesa de" uma certa forma de vi ver, de um
certo modo de vida, que no .alcanvel ou desejvel por todos.
Muitos estudos mostram que esse modo de vida tem relao
com a condio de classe.social.do indivduo: o modo de vida do
patro, o modo de vida do burgus, o modo de vida do trabalhador. Ou ainda, com estilos de viver: mauricinhos, patricinhas,
surfistas, punks, gticos, raps, entre outros grupos a que os
jovens se filiam ou se modelam, uns contestando os outros.
Quem no tem.a aparncia do grupo, da.classe, daraa.ou do estilo rejeitado.
Vivemos emuma.sociedade
demltiplasinformaes:
televiso, rdio .jornais e revistas , Internet, entre outros meios. Para
acompanhar tudo. o que vai acontecendo, a sociedade desenvolve formas de catalogar as informaes recebidas.
"
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I,
PERPETUAO
DO PRECONCEITO
Incorporamos mecanicamente
comportamentos,
atitudes,
referncias, valores, sem pensar nos motivos que nos levam a
fazer deste ou daquele jeito determinada coisa. Alguns entendem
que se usarem um tnis da marca X, estaro mais elegantes do
que se estivessem calando outro, de outra marca. No o bonito e confortvel que prevalece, a marca, o preo.
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TOLERNCIA
\.
precon~eituosamente
como sendo mo-de-obra de segund:
categona.
Os pre~onceitos sociais se estendem para vrios outros seg
me?-to~. O Jo:,em negro, de baixo poder aquisitivo, morador di
pe?fena da cIda.de, considerado pelas foras policiais um sus
peito em potencial e estar mais sujeito a levar uma "batida" dr
que um jovem branco, rico e morador dos bairros nobres. Po
que? Porqu~ aceitamos comodamente o esteretipo de margina
que se encaixa nessa~ caractersticas, reforando o preconceitc
9ue chega a levar muitas vezes violao dos direitos de muito:
Jovens. Nos bairros pobres, no pequeno o nmero de assassi
natos, em circunstncias obscuras, envolvendo jovens que nc
chegaram a completar a maioridade.
A melhor forma de combater o preconceito aumentar nos,
sa tolerncia. Tolerncia aqui entendida no como conformismo
mas como aceitao da diferena. Desse modo, a tolerncia (
um.a estratgia pa~a que nos libertemos de certos padres estabe.
lecidos e que, muitas vezes, nem sabemos a razo de existirem (
que viola.~ os di~eitos de just.ia, igualdade e eqidade.
A eqidade e a forma de Igualdade que respeita a diversidade de caraterstica~ e n~cessidades. Igualdade no quer dizer que
~odo.s devam ser IgUaIS, mas respeitar o princpio de direito!
IgUaISpara todos.
!"luma frase do grande poeta portugus, Femando Pessoa
que Ilustra esse debate:
"O binmio de Newton to belo quanto a Vnus de Milo. A
questo a possibilidade de entender/sentir tais belezas."
VERSUS PRECONCEITO
llS