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Feios, sujos e malvados

Aldaiza Sposati

_'-.---~I_A_L
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Chamar algum de "baiano" como se fosse um xingamento
Acreditar que os negros so bandidos e os ndios preguiosos
Considerar os idosos como pessoas descartveis
Chamar uma mulher ao volante de "piloto de fogo"
Dizer que os moradores de rua so mesmo uns vagabundos
...
Todas estas situaes traduzem uma forma de preconceito
social. Releia as consideraes acima e voc perceber que em
cada uma delas transparece uma forma de preconceito de um
indivduo para com o outro, mas todas com uma raiz em comum:
o elitismo. Trata-se, no caso, do sulista considerar que vale mais
do que um nordestino - preconceito regional; do branco entender que melhor que o negro ou o ndio - preconceito racial; do
jovem se perceber mais til do que o idoso - preconceito geracional; do homem se considerar melhor do que a mulher - preconceito de gnero.
No caso da populao que vive nas ruas, temos uma'associao entre preconceito e a pobreza, a forma mais cruel de discrimina-o, j que no pensamento elitista, a pobreza pode ser a
origem para as outras formas de discriminao, enquanto a
riqueza pode diluir todo e qualquer preconceito.
Assim, o preconceito elitista e de classe base para que
outros preconceitos surjam. Ele associa dinheiro, sucesso' e
poder como fatores que dividem a sociedade entre proprietrios
poderosos e pobres desafortunados. As diferenas sociaisent:re
os pobres e os remediados, no somente por-suas posses, mas
tambm por conta do grau de integrao das pessoas nos modelos de vida dos grupos privilegiados, opem muito mais ricos e
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pobres, do que negros e brancos. O remediado quer se identificar


com o rico, o poderoso
prefere achar que se o cara est naquela
situao depobreza toda, ora, problema dele, vai ver que ele o
culpado. Ou pior, ,quer acreditar que ele, mesmo sendo apenas
um remediado, nada tem a ver com isto.
.o preconceito de classe no uma novidade no Brasil. Ele
surge no incio do processo de formao da nossa sociedade. O
Brasil Colnia seestruturou
dividido em duas classes: a dos
senhores feudais, de um lado, e a dos escravos e ndios, de outro.
Os escravos no eram considerados como pessoas propriamente, j que eram privados de liberdade; de autonomia e pertenciam
aos seus senhores e, como objetos, faziam parte da fortuna de
seus proprietrios. Entre os bens listados no inventrio de um
senhor feudal, podamos encontrar uma poltrona inglesa e os
seus escravos, por exemplo.'
Passados quase 500 anos do descobrimento do Brasil, no
mudou muito a forma como a nossa sociedade se divide, principalmente no exerccio da -cidadania e no acesso s condies
concretas de qualidade de vida. O efeito de uma colonizao
baseada na segregao; no domnio pelo poder e pela fora sobre
aqueles que produziam, no permitiu que nossa cultura, ao contrrio de outros pases, fosse capaz de superar o estigma que s
cidado, respeitado e aceito socialmente, quem tem poder de
consumo, como bem definiu o antroplogo Darcy Ribeiro.
Da que existem homens, mulheres e crianas no Brasil que
no so tratados como cidados brasileiros. O prprio Estado
. reflete uma conduta excludente quando se trata de planejar e executar polticas que possam reduzir nossas desigualdades sociais.
Em vez de pensarem polticas pblicas que possibilitem a
incluso social,planejam polticas pobres destinadas s pessoas
pobres ..Um bom exemplo disso so os abrigos pblicos de inverno destinados populao de rua: colches no cho; sem lenis
ou travesseiros, apenas cobertores que passam de umapessoa
outra; chuveiro frio; e um pouco de comida rala. Afinal de contas, so pobres mesmo, no esto acostumados com conforto!
A populao que vive nas ruas no est nas estatsticas oficiais do governo, no sabemos exatamente quantas pessoas

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vivem nesta situao porque o censo brasileiro realiza a pesq~isa para descobrir o perfil das pessoas que moram em no~so/ pais,
visitando as residncias. Portanto, quem no tem casa nao e pesquisado e simplesmente no existe ~os levantamentos oficiais.
As autoridades governamentais - de quem se e~pera que
cumpram sua responsabilidade de garantir justia SOCIal e u~a
vida digna para todos os brasileiros - incrementam o preconceito quando agem para favorer os ric?s ~~ /d~trimento da populao carente. Veja a ao do J?oder JudI~Ian<:" por ex~mpl?,'. 9-~e
deixa prender e condenar facilmente o ladrao de galI?~as .ja o
criminoso de colarinho branco, deputados, empresanos, banqueiros, grandes proprietrios de terra, estes cometem delitos e
casos de impunidade deles so inmeros.
.
/ /
O modelo econmico e poltico que predomina no pais e
excludente: ao rico, tudo; ao. pobre; nada. E o governo federal
contribui para consolidar este modelo em nossa sociedade ao
reforar sistematicamente
a idia de que tudo que p~iv~do_
melhor, numa campanha que no estabelece uma clara distino
entre as atividades de que o Estado poderia abrir mo, daque~as
que so fundamentais para a rea social, desqualificand~ aSSIm
os bens pblicos, os bens comuns, que vo perdendo qualidade e
credibilidade.
Se so empresas estatais, o governo diz que so deficitri~s
e que precisa vend-Ias para se livrar dos custos e arrecadar mais
dinheiro com estas vendas para diminuir o Tombo das contas do
Estado, se so instituies de atendimento populao, o governo diz que falta dinheiro para a sua manuteno. E assim, a arrecadao no traz benefcio direto populao carente, e a
injustia social vai se perpetuando.
.
Esse descaso com o bem pblico torna-se patente na SItuao da escola pblica, que tem cada dia mais dificuldades para
manter um bom padro de ensino: faltam professores e vagas e
muitos paistm de recorrer justia para garantir o ano letivo dos
seus filhos; e nos hospitais pblicos que sofrem de abandono:
faltam leitos, remdios, material higinico, e,' lamentavelmente,
at mdicos.
11 :;

Ento, sadee educao de qualidade so privilgios de


quem pode pagar. Quem no pode pagar sistematicamente desrespeitado nos seus direitos de cidado, apesar de a Constituio
promulgada em 1988, dizer que dever do Estado cuidarda educao e sade da.populao ..
Ao tratar desta maneira a populao carente, banalizando o
sofrimento e o desrespeito, as autoridades s fazem contribuir
para.com o preconceito e a discriminao, valorizando o poder
aquisitivo e subjugando o ser humano,

ESTERETIPOS,

MDIA E PODER

O preconceito de classe tem sempre um contedo de intolerncia, uma forma de ver .que no aceita a diferena ou os diferentes. a tradicional situao em que alguns so "barrados no
baile". Mais que barrados, so tratados como pessoas.inferiores
que no so toleradas por suas caractersticas, estilo de vida, etc.
yamos analisar a formao do comportamento ou da atitude
preconceituosa que levam a ao .discriminatria.
A sociedade. constri e transmite valores que nem sempre
so fundados na democracia, na justia e na igualdade. Muitas
vezes so valores em defesa de" uma certa forma de vi ver, de um
certo modo de vida, que no .alcanvel ou desejvel por todos.
Muitos estudos mostram que esse modo de vida tem relao
com a condio de classe.social.do indivduo: o modo de vida do
patro, o modo de vida do burgus, o modo de vida do trabalhador. Ou ainda, com estilos de viver: mauricinhos, patricinhas,
surfistas, punks, gticos, raps, entre outros grupos a que os
jovens se filiam ou se modelam, uns contestando os outros.
Quem no tem.a aparncia do grupo, da.classe, daraa.ou do estilo rejeitado.
Vivemos emuma.sociedade
demltiplasinformaes:
televiso, rdio .jornais e revistas , Internet, entre outros meios. Para
acompanhar tudo. o que vai acontecendo, a sociedade desenvolve formas de catalogar as informaes recebidas.
"

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I,

Criam-se modelos de comportamento,


conceitos do que
bom ou ruim, do que certo ou errado. como se todos os assuntos que nos cercam fossem etiquetados e recebessem um lugar
numa prateleira; Aprendemos, desde o incio de nossas vidas, a
categorizar as coisas e encaix-Ias nessa prateleira.
Nesse processo, amdia contribui para perpetuar padres,
categorias. Em programas como "Malhao", por exemplo, os
jovens so sempre bonitos, praticam esportes, e tm,como maior
preocupao saber com quem vai se relacionar. E descartada
automaticamente a realidade vivida pela maioria dos jovens brasileiros: a preocupao com o primeiro emprego, o acesso aos
estudos, a sujeio violncia.
Nas novelas, o personagem
que representa o "pobre" tem
casa arrumadinha, comida na mesa e no precisa se preocupar
com a questo econmica. O padro de vida das pessoas pobres
aproxima-se, na tela, ao padro das pessoas ricas. Segundo os
especialistas, as pesquisas de audincia indicam que o pblico
desse tipo de programao no aprecia cenas da realidade da
pobreza.
Assim, vai ocorrendo um deslocamento entre a realidade e a
imagem construda da realidade. Esta imagem da realidade
composta por modelos de classe e valores importados.
Apenas para exercitar a imaginao: voc j pensou como seria'
viver em uma sociedade onde todos se vestissem e pensassem da
mesma maneira, gostassem das mesmas coisas, tivessem a mesma
idade, fossem da mesma etnia? Uma certa monotonia, no?

PERPETUAO

DO PRECONCEITO

Incorporamos mecanicamente
comportamentos,
atitudes,
referncias, valores, sem pensar nos motivos que nos levam a
fazer deste ou daquele jeito determinada coisa. Alguns entendem
que se usarem um tnis da marca X, estaro mais elegantes do
que se estivessem calando outro, de outra marca. No o bonito e confortvel que prevalece, a marca, o preo.
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A moda tambm desenvolve o culto de boa aparncia e com


ele c~ia os esteretipos e padres estticos que orientam o consumo. E a sensao mecnica de que voc est sendo aceito porque
se veste com esta ou aquele grife. Veja o uso dos bons. No se
pode dizer que a cabea de algum melhore com o uso do bon,
mas apesar disso, legies no saem de casa sem ele, no mesmo
tipo de desenho, mesmo modo de us-lo, as mesmas marcas.
Os padres e esteretipos so muitas vezes preconceituosos
com os negros ou idosos por associarem a boa aparncia somente a corpos musculosos, pele clara, juventude.
Os preconceitos vo sendo passados de gerao em gerao.
Esse fenmeno acontece porque aceitamos essas idias, frases
feitas cheias de intolerncia, sem refletir sobre o que estamos
fazen.do e quais so as conseqncias para a sociedade, sem
questionar a razo das coisas. E assim que o preconceito vai se
firmando em nossa sociedade.
Exigir "boa aparncia" na seleo de um emprego uma forma de discriminar diferenas. Isto u-!llcrime. Os requisitos para
selecionar uma pessoa para uma vaga de trabalho deve basear-se
no perfil profissional e slla qualificao.
Por muitos anos no Brasil, asempregadas domsticas eram
proibidas de utilizar o elevador social dos prdios em que trabalhavam. Mesmo depois de promulgada a Constituio de 1988,
que caracterizou crime a discriminao racial, por crena religiosa ou condi social, as empregadas ainda eram submetidas
a humilhaes; sem que as pessoas se questionassem sobre esta
prtica indecente. . '
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S foi possvel vencer o preconceito quando se criou a lei
que probe e pune a discriminao no uso de elevadores sociais.

TOLERNCIA

\.

precon~eituosamente
como sendo mo-de-obra de segund:
categona.
Os pre~onceitos sociais se estendem para vrios outros seg
me?-to~. O Jo:,em negro, de baixo poder aquisitivo, morador di
pe?fena da cIda.de, considerado pelas foras policiais um sus
peito em potencial e estar mais sujeito a levar uma "batida" dr
que um jovem branco, rico e morador dos bairros nobres. Po
que? Porqu~ aceitamos comodamente o esteretipo de margina
que se encaixa nessa~ caractersticas, reforando o preconceitc
9ue chega a levar muitas vezes violao dos direitos de muito:
Jovens. Nos bairros pobres, no pequeno o nmero de assassi
natos, em circunstncias obscuras, envolvendo jovens que nc
chegaram a completar a maioridade.
A melhor forma de combater o preconceito aumentar nos,
sa tolerncia. Tolerncia aqui entendida no como conformismo
mas como aceitao da diferena. Desse modo, a tolerncia (
um.a estratgia pa~a que nos libertemos de certos padres estabe.
lecidos e que, muitas vezes, nem sabemos a razo de existirem (
que viola.~ os di~eitos de just.ia, igualdade e eqidade.
A eqidade e a forma de Igualdade que respeita a diversidade de caraterstica~ e n~cessidades. Igualdade no quer dizer que
~odo.s devam ser IgUaIS, mas respeitar o princpio de direito!
IgUaISpara todos.
!"luma frase do grande poeta portugus, Femando Pessoa
que Ilustra esse debate:
"O binmio de Newton to belo quanto a Vnus de Milo. A
questo a possibilidade de entender/sentir tais belezas."

VERSUS PRECONCEITO

Saber viver a diferena uma forma de crescimento pessoal.


Em nossa sociedade, infelizmente, aprendemos a reconhecer
que o nico trabalho que tem valor o intelectual. Os trabalhadores que usam da fora fsica - os braais - so considerados
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