A reeuropeizao do Brasil: do patriarcalismo oriental ao Ocidente moderno

Em Sobrados e Mucambos, Gilberto Freyre, aborda a transio entre o sistema patriarcal rural em declnio e o surgimento de uma
sociedade burguesa e urbana no Brasil, tendo como marco a vinda da famlia real portuguesa para o Brasil em 1808. nesse
perodo que surgem os colgios de padres. A igreja fazia com que as famlias confiassem a ela a educao de seus filhos. Ao fim
de sua educao, os meninos desenvolviam, em vez de um esprito patriarcal, um esprito de ordem e disciplina, de
conformidade e universalidade. Tornavam-se elementos urbanos, bacharis e mdicos. Muitos eram educados na Europa e, ao
retornarem, opunham-se a mentalidade patriarcal. Eram esses filhos bacharis, padres e mdicos que serviam ao Estado, igreja e
cincia, contra os senhores rurais, que imporiam o poder da cidade sobre o campo. Muitos nunca retornavam ao lar de origem, e,
se o faziam, acabavam contestando os mandos e desmandos do pai, no caso dos bacharis, ou desprestigiando a medicina caseira,
principal fonte de autoridade da me, no caso dos mdicos. O prprio imperador Dom Pedro II era o smbolo dessa mudana
moo criado por valores e costumes europeus, trajava-se como europeu e temia mais os olhares estrangeiros do que os senhores de
engenho e tambm promoveu, dando cargos polticos aos jovens que tinham estudado na Europa ou em colgios de padre, seus
aliados na reurbanizao e centralizao da ordem e da justia. Essa mudana acompanhada pela transio dos valores
patriarcais para os valores individualistas e meritocrticos.
A relao entre a mulher e a rua tambm tem a ver com esse declnio dos valores patriarcais. No incio, a mulher s via as ruas
pelas frestas da janela, principalmente nas cidades, onde havia grande medo de rapto de moas. Posteriormente, a mulher vai
conseguindo se aproximar das ruas por meio da varanda e do palanque (estrutura mais alta colocada no jardim das casas mais
nobres, de onde era possvel ver o movimento da rua). A conquista do direito das mulheres de andar nas ruas demorou muito
tempo e representou um grande golpe para esses valores orientalistas do patriarcado. Aos poucos, um novo mundo vai se
abrindo para as mulheres teatro, bailes de mscaras, novas modas de vestir, romances literrios -, e a Igreja vai perdendo
importncia para elas.
Essa reeuropeizao do pas acontece de cima para baixo e se d principalmente pela implantao do mercado e do Estado.
Nesse processo, o referencial europeu o da Frana, Alemanha, Inglaterra e Itlia e traz valores burgueses e individualistas, que
iro formar o ncleo do que chamamos aqui de modernidade. Tudo o que era portugus ou oriental passa a ser de mau gosto e
atrasado. Assim, essa modernidade europeia torna-se ideologicamente hegemnica e modifica os hbitos, a arquitetura, os modos
de vestir, de comer, as cores que se tornam mais plidas e menos coloridas. Nessa busca por modernizar, comprou-se muita
coisa falsificada, francs na linguagem do perodo virara sinnimo de coisa falsa.
Outra mudana que esse processo de reeuropeizao trouxe foi em relao ao conhecimento e valorizao do talento
individual. A introduo da mquina afetou a relao-base da sociedade patriarcal escravo e senhor. Ela diminuiu tanto a
autoridade do senhor quanto o papel produtivo do escravo. Ao mesmo tempo, valorizou o intermedirio dessa relao, que era o
mulato. Esse tipo adquire papel fundamental nessas transformaes. A categoria mulato uma construo social que surge
nesse contexto de mudana, e a ela destinada a possibilidade de ascenso social de modo individual.
Enquanto as antigas oposies senhor e escravo perdem valor, o mulato, com habilidades e disposio de aprender novos ofcios
mecnicos, quase sempre com mestres artesos europeus, vai se tornando um elemento tipicamente burgus (na Idade Mdia, a
pessoa que morava nos burgos, povoao importante, mas de categoria inferior de uma cidade, depois passou a denominar os
comerciantes, aqueles que gozam de certos privilgios, possuidora de educao burguesa que se insere em uma classe social
voltada para o capitalismo e bens de consumo). Assim, o conhecimento e a percia tcnica que passam a ser os elementos
fundamentais na definio da hierarquia social. Surgem o mulato arteso, resultado da modernizao realizada de baixo para cima,
e o mulato bacharel, proveniente da modernizao realizada de cima para baixo.
Ao mesmo tempo em que o mestio era incorporado nova sociedade, o negro e o pria dos mucambos sofreram um processo de
proletarizao e inferiorizao. Todos, sobretudo o mulato, queriam se distinguir deles. Tornava-se necessrio externalizar a
diferena por meio de vestimentas, por exemplo. As humilhaes pblicas a que eram submetidos os negros de casaca mostravam
o acirramento da competio entre negros e brancos, que agora no mais tinham sua posio segura na hierarquia social. Se, por
um lado, a reeuropeizao era democrtica, pois possibilitava maior mobilidade social, por outro, era agregada a componentes
segregadores e despticos relacionados hierarquia pr-existente. com base nessa mobilidade social do mestio que se ope a
democracia racial brasileira democracia poltica norte-americana. Enquanto no Brasil havia possibilidade individual de
embranquecer, de ascender socialmente, nos Estados Unidos isso era impossvel, uma vez que a segregao da raa,
independentemente de caractersticas individuais, processo que remete guerra civil norte-americana.
A modernizao chega de navio e pe de ponta-cabea o sistema ento existente. Se muitas mudanas foram para ingls ver,
vrias realmente foram implantadas e modificaram a sociedade brasileira. Esses novos valores europeus eram estranhos a todas as
camadas sociais e, por isso, todos aqueles que contribuam para a implantao da modernidade eram premiados e poderiam obter
ascenso social. Nesse sentido, branco aquele que til obra da modernizao. Assim, nesse novo sistema, a oposio-base
no era mais o senhor versus o escravo, mas valores europeus versus pobres africanos e ndios. Diferentemente de Srgio
Buarque, para Freyre a modernizao provocou transformaes no apenas superficiais, mas profundas na mentalidade e na
sociedade brasileira.