Liturgia.

16-4
Estetica de la adoracion.
El culto es una experiencia esttica.
La palabra esttica, definicin: la percepcin o apreciacin de lo bello. Deriva
del griego y denota mucho con lo sensorial. Desde la filosofa es la reflexin del
arte, como un sentimiento puro.
La esttica no se puede ver desde la filosofa.
Cuando se habla de esttica en la adoracion no se puede tratar desde la
filosofa, porque no se puede encontrar algo concreto.
Dos conclusiones:
1- El culto publico es una experiencia esttica.
2- A travs de todo y adems de todo la persona participa de una
experiencia esttica.
Que es el culto como experiencia esttica.
Lo que se ofrece en el culto es lo que va a hacer que pueda tener una
experiencia esttica.
Ir al culto es querer buscar una experiencia esttica.
El juicio de valor esttico.
La esttica conjuga otras teoras.
1- Teoria de los signos. Estudiar los signos que llevan alguna comunicacin
esttica.
2- Teoria de los juicios de valor, que son asignados a esos signos por quien
lo experimenta. El juicio de valor tiene que ver con la persona que lo
esta percibiendo como lo percibe. Es subjetivo y relativo a la persona
que esta apreciando la obra.
Max scheller clasifica los valores. En forma de pirmide clasifica.
1- Valores religiosos. Son los que estn por encima de todo
2- Valores espirituales.
a. Valores ticos. Tiene que ver con la moral.
b. Valores intelectuales. Tiene que ver con lo cognoscitivo.
c. Valores estticos. Tiene que ver con la belleza.
3- Valores vitales.
4- Valores de utilidad.
En el culto como experiencia esttica esta propicio a recibir juicios de valor
estticos.
Juzgar la esttica del culto es diferente a los valores ticos y religiosos.
Estetica y tica.

Estn emparentadas porque ambas estudian la correcta ordenacin de los

actos. La tica estudia el orden de los actos morales, y la esttica estudia el
orden de los actos del gusto.
El arte no es moral ni inmoral es amoral. No hay que confundir la tica con la
esttica, la esttica trata con lo que es amoral.
Diversos modos de la produccin artistica.
Estetica de la naturaleza. Lo natural es lo real.
Estetica de lo artificial. El arte, que es un artificio, un hechura humana de algo.
Pone en evidencia la imagen de Dios en el ser humano.
Palabras griegas que denotan produccin:
- Praxis. Practica, uso o costumbre. Un hacer repetitivo. No hay
creatividad.
- Tejne. Tecnica, obra, produccin. Es un hacer creativo, que requiere
creatividad de quien lo ejecuta. Produccin donde uno domina una
tcnica.
- Poiesis. Designa un hacer creativo. Esta emparentada con lo sublime, es
irrepetible.
El juicio de valor mas alto esta relacionado con esta creatividad sublime.
La dimensin esttica del culto.
Analizar un acto de adoracion publica desde el punto de vista teologico, los
valores mas importantes son los religiosos, que tienen que ver con la doctrina,
la biblia. Que pueda tener contacto con Dios.
Todos los elementos religiosos en un culto van a tener que ver con lo esttico.
Todo culto participa de una esttica relativo al concepto de belleza de la
congregacin.
La esttica como vehiculo religoso va a determinar lo agradable o no del culto
hacia una persona.
La creatividad en el culto.
- El culto rutinario carece de creatividad.
- El culto tcnico o artstico pero no son estticos. A veces falla una de las
partes, la congregacin por ejemplo que no reacciona de la manera que
debiera.
- El culto inolvidable, donde lo esttico da la impresin de sublime, nico.
El autor confronta al ministro rutinario, todo tiene que salir igual y si no es asi
se enoja, su valor es por lo ritual. Al ministro tcnico, el que se vuelve loco para
que todo salga bien y excelente, pero quiere que las cosas salgan como a el le
gusta. El ministro debe sobrepasar la tcnica para poder llegar a llegar a lo
poetico (poiesis), culto sublime.

El ministro debe conocer mucho a la gente con la que adora, conocer a la

congregacion, lo que necesita y tener respeto con esto.
La adoracion en el AT.
Adoracion en tiempo de jueces y reyes. 15 cada grupo. Buscar forma y
significado de la adoracion, contexto, etc. Restauracin de la adoracion al
grupo de los que faltaron avisar.
Hay muchas simbologas y formas que son la antesala a la persona de Jesus. Lo
que se hacia como adoracion en el AT tambin tenia un mensaje mesinico.
Captar las formas y significados nos ayudan a comprender la adoracion del NT
y la personal.
Panorama de la adoracion en el AT.
La adoracion a Dios de Israel fue relevante porque influye el marco de la
adoracion personal.
Dos puntos a tener en cuenta:
1- La forma en que se adoraba.
2- El significado. Que significaba ese ritual.
Se complementan.
Cuatro puntos fundamentales de la razn de la adoracion a Dios.
1- La liberacin del pueblo de Dios de la esclavitud de Egipto. La redencin
y el xodo.
2- El Dios del pacto. El pueblo liberado pero termina de tener una
revelacin completa en el monte Sinai, ah Dios establece el pacto con
Su pueblo.
3- La confirmacin del pacto. Deu 26:10.
4- Dios nico sobre todos los pueblos.
Hay declaraciones externas del pueblo de Dios, tenan 3 verbos para
expresarlo.
1- El hacer ruido. Proclamar con su boca audiblemente lo que Dios haba
hecho.
2- Danzar. Celebrar con movimientos corporales.
3- Cantar. Expresin principal, porque todo contenido de la adoracion se
realizaba musicalmente. Se utilizaba para la enseanza y durante las
oraciones.