Astrognosis; una Cuestin de Tiempo

Astrognosis; una Cuestin de Tiempo

La primera pregunta del mago es 'cmo?'. Cmo violo la probabilidad u organizo la coincidencia para que
trabaje a mi favor? Pero el cmo no lo es todo. Profundamente enredado con el cmo estn el dnde y el
cundo.
En distintas pocas, tanto los magos como los eruditos mgicos han formulado respuestas a estas cuestiones,
pero sus frmulas nunca han sido equilibradas, y siempre han sido demasiado tercos en sus opiniones o
demasiado dependientes de teoras tradicionales como para resultar tiles a otros.
El cmo ha sido respondido de mil maneras demasiado bien conocidas para el lector como para tener hacerlo
aqu otra vez.
El dnde nunca ha sido respondido satisfactoriamente. El mago elige entre su saln, su templo, o un lugar
tranquilo en el bosque; un cementerio solitario o, si da crdito a ese tipo de cosas, una confluencia de Lneas
Ley, o algn antiguo resto arqueolgico. La regla aqu parece consistir en que debera usar el lugar ms
atmosfrico que pueda encontrar para un trabajo importante, y el ms conveniente cuando se trate de un
trabajo rutinario.
La cuestin del tiempo es ms espinosa. Presuponiendo una respuesta afirmativa a la pregunta "es
importante el tiempo?", una conclusin a la que se opondran muchos magos de la escuela de la
espontaneidad, se abre un problema pan-dimensional. No slo se trata de elegir el momento adecuado, sino
tambin del momento adecuado para un acto mgico en particular.
Habra que considerar las siguientes posibilidades.
1) Debera tener lugar de da o de noche?
2) Importa el da de la semana?
3) Importa la fecha?
4) Es la fase de la luna tan crtica como algunas autoridades han dado por hecho?
5) Es necesario tener en cuenta la situacin astrolgica?
Hay varias formas de clasificar las horas del da y los das de la semana bajo signos planetarios, desde la
tradicional y aparentemente arbitraria "doctrina de las signaturas" al ms moderno -aun as arbitrariosistema
que utiliza nmeros atmicos junto al viejo mtodo de atribuirlo todo a categoras planetarias.
El primer mtodo asigna un planeta a cada da de la semana, y de ah los nombres. As, tenemos:
LUNA LUNES LUNDI
MARTE MARTES MARDI
MERCURIO MIRCOLES MERCREDI
JUPITER JUEVES JEUDI
VENUS VIERNES VENDREDI
SATURNO SABADO SAMDI
SOL DOMINGO DIMANCHE
Las horas del da y de la noche se calculan dividiendo los periodos de luz y oscuridad entre doce, y despus
nombrando la primera hora a travs del planeta del da y continuando con la secuencia de los siete. La
absurdez de este sistema es que en cualquier da en particular, la probabilidad de que un planeta ejerza algn

efecto sobre la tierra es mnimo. Sin embargo, si se utiliza un sistema arbitrario como indicacin del mejor
momento para llevar a cabo un trabajo, la aleatoriedad a menudo trabaja para nosotros, siendo tan bueno
como cualquier otra cosa y permitiendo que se realicen conexiones emocionales y atmosfricas.
El otro mtodo de atribucin llega a la misma conclusin respecto al orden de los das de la semana, pero
asume del primero que la antigua nocin de conectar metales y planetas especficos es correcto sin intentar
justificarlo. Razona como sigue: cada planeta indica un metal, y cada metal tiene un nmero atmico.
Organizando esto como en la tabla peridica con el nmero ms bajo primero, se obtiene la siguiente lista:
Marte - hierro - 26
Venus - cobre 29
Luna - plata - 47
Jpiter - estao - 50
Sol - oro - 79
Mercurio - mercurio - 80
Saturno - plomo - 82
Organizados como una estrella de siete puntas, siguiendo la lnea universal, y con el nmero atmico, se
obtiene un dibujo que da el orden de los das de la semana, si se lee en el orden de las agujas del reloj.
Coincidencia, casualidad, o indicacin de un orden divino, esto sirve para dotar de mayor significado a un
sistema arbitrario, ms de lo que tendra en otro caso; pero hay aqu un absurdo an mayor en cuanto que hay
diez planetas incluyendo el Sol y la Luna, y no siete. Un sistema de calendario decimal sera mucho ms
conveniente que el utilizado actualmente en muchos sentidos, pero restara valor a la semana como indicador
de un cuarto del ciclo lunar, que en apariencia es ms importante que cualquier otro indicador por las
razones que doy ms adelante. Sin embargo, el ao puede dividirse en treinta y seis decanatos utilizando los
planetas en la secuencia de los das de la semana, con los planetas descubiertos ms recientemente
intercalados con ellos, proporcionando a cada grupo de diez das un conjunto (de nuevo arbitrario) de
atribuciones planetarias que podran resultar tiles, especialmente en trabajos de hechicera. Ademas de esto,
estos decanatos han sido asociados tradicionalmente con los arcanos menores del tarot, los signos del
zodiaco con los elementos, etctera, haciendo as la eleccin del momento del ao muy fcil para trabajos
que dependan de este tipo de malabares simblicos.
Al considerar la Luna, pueden hacerse observaciones de carcter ms definido, empezando por las primeras
excursiones del hombre en la astrologa durante el periodo chamnico.
La era del chamn empez mucho antes de que el hombre se hiciera cazador con la interpretacin de los
smbolos; aquellos smbolos que sealaban la disponibilidad de comida. Aqu tenemos una posible
interpretacin del origen de los dioses con forma de animales. El hombre nunca estuvo equipado para cazar,
y hasta que evolucion la base de la tecnologa para la caza, su nica forma de obtener carne fue su sigilo y
el robo de restos dejados por animales mejor adaptados. El len, el buitre, la hiena, se convirtieron entonces
en totmicos respecto a la abundancia de carne. La serpiente, el gato y el cocodrilo, se convirtieron en
smbolos de las formas de conducta sigilosa a travs de las que podan robarse animales pequeos o jvenes
(un paralelismo con esto se encuentra en la forma en la que se organizan los chimpancs para asaltar tribus
vecinas de su propia especie, recibiendo siempre el macho dominante como premio el cerebro de los jvenes
capturados).
A travs de los siglos, mientras la tecnologa del hombre para la caza empez a desarrollarse, la actitud del
hombre hacia los animales totmicos necesariamente debi de cambiar. Ya no necesitaba seguir seales de

esta naturaleza. Ahora lo que tena que hacer era evitar a los animales peligrosos, como siempre haba hecho,
y observar la periodicidad de la llegada de los animales que buscaba matar.
El Chamn, cuyo poder sobre el resto de su tribu era resultado de su capacidad para interpretar smbolos,
probablemente no descartara totems que se hubieran convertido en parte de la mitologa del grupo, incluso
una vez que su valor prctico se hubiera perdido. As, los smbolos del periodo anterior empezaron a formar
la base de una magia poco sofisticada de naturaleza simblica primitiva, en lugar de una expresin de un
enfoque prctico a la hora de localizar carne.
Coincidiendo con esto, haban nuevos signos que estaban ganando importancia. Las presas ya no eran vistas
meramente como carne, como cosas que resultaban irreconocibles para cuando el hombre llegaba al lugar
del cadver; ahora eran observadas en su forma de animal vivo, y los animales en s mismos se volvieron
totmicos. Fue probablemente en aquel momento que la nocin de afinidad empez a desarrollarse, y el
siguiente paso de los chamanes sera identificarse con el animal que era cazado.
Pero cmo apareci una idea as?
La afinidad como conexin aparentemente ilgica entre ocurrencias desconectadas o dispares, debi
observarse por primera vez entre las fases lunares y los ciclos femeninos. En las sociedades que vivan cerca
de la naturaleza, el periodo menstrual coincide con los das oscuros de la luna, y en todas las sociedades la
gestacin es de diez ciclos lunares, siendo las estimaciones lunares mucho ms facilmente observables y
medibles que las solares.
Segn los arquelogos que han estudiado su era temprana, hace 40.000 aos el hombre ya estaba
registrando
las fases de la luna y las posiciones en las que ocurran respecto a su propia posicin. Hay almanaques de
piedra bien documentados que datan de este periodo. Demuestran que el hombre estaba documentando las
fases de la luna 25.000 aos antes del advenimiento de la pintura, la aritmtica, y la escritura.
Es razonable conjeturar que la afinidad observada entre la mujer y la luna y el misterio de las fases de la luna
con su muerte y resurreccin cclicas y su crecimiento hasta la plenitud, iniciaran bastante ms que la mera
curiosidad humana. La importancia de la luna en la astrologa y en la magia(k) nunca ha sido suplantada. Sus
fases han sido renombradas y se les ha dado distintos significados a travs de los tiempos; y fue a travs de la
observacin de la Luna y no del Sol -si creemos en los registros etimolgicos- que el concepto dualista de
una batalla entre luz y oscuridad fue formulado hasta su perfeccin simblica en la imgen de la Diosa
Quince, Ishtar, o Venus.
Considerando que el hombre empez estudiar la luna hace 40.000 aos, nuestro conocimiento sobre sus
efectos en la tierra y el hombre es lamentablemente reducido. En su arrogancia el hombre visit a nuestra
hermana en rbita, trajo algunos trozos de rocas para analizar, y declar que haba sido conuqistada. Pero
qu sabemos sobre el efecto que ejerce la luna sobre nosotros? De hecho...
...hay ms gente ingresada en psiquitricos en luna llena que en ningn otro momento.
...la luna es resposable de la accin de las mareas; las mareas vivas con la luna nueva o llena, las mareas
muertas con los cuartos creciente y menguante. Como consecuencia de la friccin causada por el flujo de las
mareas, el periodo de rotacin de la tierra aumenta 1/1000 de segundo por siglo. El hombre no hace tanto
que se ha alzado del mar primordial.
...si el ciclo de una mujer coincide con las fases de la luna, es en luna llena cuando se encuentra ms frtil.
Es probable que ella emita feromonas sexualmente atractivas en ese momento, aunque estas an no han sido
aisladas.

... una mujer desfasada respecto a la luna puede sincronizarse con ella durmiendo en algn lugar en el que
pueda brillar sobre ella.
... los instrumentos afilados expuestos durante largos periodos de tiempo a la luz extraamente polarizada de
la luna, se hacen (mediblemente) menos afilados.
...estudios recientes han establecido que los cultivos sembrados de acuerdo con las fases de la luna dan una
produccin mejor que otros grupos de control.
y como conjetura, hay una tradicin oculta que afirma que la magia no puede ser realizada con xito durante
los das oscuros de la luna. Muchas sociedades tienen tabs contra la prctica de relaciones sexuales durante
el periodo menstrual, ms posiblemente porque se puede generar o soltar poder mgico cuando se rompe el
tab. Como contrapunto, hay una tradicin astrolgica que afirma que los cuadros horarios no pueden
realizarse cuando la luna est en escorpio, quedando implcito en esta idea el que la magia realizada durante
este periodo se encuentra destinada a fallar. Si esto fuera cierto, la magia negativa realizada durante un
periodo negativo producira un resultado positivo!
Hay otro problema con el que debe enfrentarse el mago, y es que es bastante evidente que la luna tiene un
efecto mayor sobre las reacciones de algunos individuos que sobre las de otros. Tambin parece que la luna
ejerce una influencia ms obvia sobre aquellos que son conscientes de ella, de sus fases y su posicin.
RESUMEN: Es evidente que la luna ejerce una infuencia en la tierra y en sus gentes, pero esta influencia es
demasiado variada y desafa a la generalizacin. Tambin se ha demostrado en aos recientes que un planeta
alzndose sobre el horizonte ejerce una influencia, a veces considerable, sobre la gente nacida en ese
momento.
De nuevo, no se puede sacar regla alguna de los datos disponibles.
El pragmtico deber experimentar por su propia cuenta, registrando cuidadosamente los aspectos y
posiciones lunares y planetarios, llegando a sus propias conclusiones, tan personales como sus mtodos para
realizar magia. De forma alternativa, podra organizar una rutina de observacin lunar, registrando sus
impresiones emocionales, y despus hacer magia durante las fases o aspectos en los que se siente ms
poderoso.
Como otra alternativa, podra intentar experimentar con las tcnicas astrognsticas de otros. Por ejemplo el
"El Mago" de Francis Barret o el "De Arte Magica" de Crowley.
Por encima de todo, el actor en el Teatro de la Magia no debera perder de vista el hecho de que su funcin
es crear atmsfera; de tal electricidad que le permita alterar la consciencia bajo voluntad. Las estrellas quiz
no le sean importantes siquiera en lo potico para la gnosis, siendo esta gnosis la cosa estable sin la que no
puede llevarse a cabo la magia.
escrito por
Ray Sherwin